百家爭鳴，百花齊放——議論文分論點設立方法在定下了議論文的結(jié)構(gòu)之后，學生最為困惑的是如何為文章中間兩個詳例設置分論點。議論文的分論點設立的角度有哪些？方法有什么？下面將結(jié)合例子重點講述，如何在中心論點之上巧妙地分解出兩個分論點，并且不交叉不脫離。一、并列式分解法（一）“是什么”又叫“闡釋內(nèi)涵”。分析“是什么”就要抓住中心論點中的關鍵詞的特性、表現(xiàn)等加以分解，進而幫助讀者理解中心論點的含義。如下例的“物什”。開頭段大鵬展翅，放下“槍榆樹而止”的安逸，毅然地在九萬里空中翱翔；鮮花怒放，放下“零落成泥站碾作塵”的哀傷，爭妍綻放，贏得世人的稱贊；人生的道路也是如此，厚重的行囊中承載了太多妨礙前進的阻力。于是，不妨打開背包，細心清點，放下對生活無益的物什。（中心論點）（20XX年廣州一模標桿文《放下》）分論點（一）生活也許有時失去陽光的和煦，只因你將自己沉浸在名利與財富的追逐。放下虛榮，重新踏上旅途，終會追求到個性的解放。那個追求榮華的年輕的培根，在與上司的周旋中屢屢受挫，卻屢敗屢戰(zhàn)；那個追求一時名譽的郭美美，在輿論的壓力下痛哭落淚。若不是培根在挫敗中感悟，放下一心的追逐，轉(zhuǎn)而投向思想的世界，也許有一天，他也會像郭美美那樣后悔不已。分論點（二）走出黑暗的我們也許會在陽光下凝視陰影而感嘆，為何人生總有瑕疵？過度追求完美只會導致內(nèi)心的自卑，請放下自卑，去追逐大愛的人生。曾有演講家，因為年輕時的口吃深感自卑。從此他努力克服，口含碎石，面朝大海，用大海的澎湃引導自己發(fā)表演講。最終，自卑被他放下，他用激動人心的演講傳遞著內(nèi)心的熱情與大愛。（二）“為什么”又叫“分析理由”，把中心論點作為結(jié)論去追溯其產(chǎn)生的條件和原因。事物是復雜的，原因是多方面的。我們抓住了其中幾個主要原因，也就形成了幾個分論點。這是用得較多的一種方法。分析“為什么”可從中心論點的原因、目的、意義、后果（反面觀點）等方面出發(fā)，對中心論點加以分解。就如下面一例，就是一個反面論點，在此之下分析它可能會造成的后果。開頭段人生，是一條望不到盡頭的路，而遠方，則是每個追夢者夢寐以求的天堂，人們總以為下一站會有更美的風景，下一站會有更動人的故事。殊不知，下一站或許荊棘密布，下一站不一定會春暖花開。（中心論點）（20XX年廣州一模標桿文《多走一步》）分論點（一）有時候，多走一步，或許就會與幸福擦肩而過。柏拉圖在稻香滿溢的田埂上尋找著愛情的真諦，他總以為前方還有更大更飽滿的稻穗，于是一次次放棄了心中的選擇，結(jié)果當他走完田埂的時候，竟是兩手空空。多走一步，讓他錯過了最美的選擇。博學睿智的大哲學家尚且如此，我們這些凡夫俗子自然會被繞進這“希望的怪圈”。分論點（二）人生并非競技場，多走一步并不能為你加分，反而讓你錯失無數(shù)美好。生命如同小說，重要的不在于長度，而在于深度。當今社會，人心浮躁，每個人都想比別人多走一步，都以為走得快，走得遠便是成功。于是現(xiàn)在的“房奴”“車奴”不斷涌現(xiàn)，街頭上是行色匆匆的人潮，地鐵里，是神色疲憊的白領們。為了多走一步，便將生命里的閑適安逸統(tǒng)統(tǒng)割棄，未免有些得不償失。（三）“怎么樣”又叫“探尋方法”。分析“怎么辦”可以從解決問題的決策辦法入手。對中心論點加以分解。開頭段生活中我們常常需要多走一步。（中心論點）多走一步，心中的星辰也許會變得明亮；多走一步，也許迷宮的出口就在轉(zhuǎn)角；多走一步，也許在不經(jīng)意間你便打開了生活給你的寶藏。（20XX年廣州一模標桿文《多走一步》）分論點（一）多走一步，意味著比別人多付出幾分汗水，需要一份堅毅。每天清晨提前五分鐘的鬧鈴是比別人多走一步；每次訓練的提前熱身，最后離場是比別人多走一步；每個空閑時刻的充分利用，毫不放過，是比別人多走一步。而這些，若想要長期堅持，就必須具備一份堅毅，一份水滴石穿，鐵杵磨成針的決心與恒心。而這每多走的一步，一旦積累起來，就能助你走向成功。分論點（二）多走一步，不僅需要汗水的付出，更需要講求智慧。因為多走一步，并非蠻干，而是巧干。多走一步，我們需要分析清楚自己的缺點，如此的一步方能彌補自身的不足。否則，極可能南轅北轍。多走一步，我們需要辨清前方的路況，正如打仗作戰(zhàn)，必先探清敵軍行動方可布置戰(zhàn)術(shù)，盲目地多走一步，只會讓自己陷入雷區(qū)。用心思考，帶上智慧烙印的每一小步才會匯成江河奔流入海。二、遞進分解法：“三么”法前面為并列式分解法，單獨解釋一個問題，“是什么”，或者“為什么”，或者“怎么樣”。而在此法中則需要解釋三個問題，三者不可或缺，順序亦不可錯亂。開頭段在暮色四合，漁舟唱晚之際，疲憊的稼軒緩緩登上高樓；層層青山遮住了北望帝都的目光；昔日雍容華貴的東京，成為了敵軍本營；中華文明起源的黃土地，被鐵蹄胡人所踐踏……盡管心如刀割，而他知，青山遮不住澎湃的激流和宋人一顆赤膽！“青山遮不住，畢竟東流去”，關山無法阻隔人們的決心與意氣，春水必將向東流。（中心論點）（20XX年深圳一模標桿文《青山遮不住》）分論點（一）“是什么”遙望千山，青山是人生逐夢之旅中遭受的層層困境（是什么）。它讓這條路曲折無比，我們須跋山涉水，才能翻越。有時青山是別人設置的，但有時，青山又是自己給的。于立志收復失地的稼軒，求和派是羈絆他的青山；于北海牧羊十九載的蘇武，蠻橫固執(zhí)的匈奴人是囚禁他的青山……分論點（二）“為什么”青山遮不住，困境阻隔不了有志者追逐的步伐（為什么）。稼軒身死，精神卻不朽；漢人終于平銳旅，建大明。風霜雨雪，磨不去蘇武一柄漢節(jié)，所謂“旄盡風霜節(jié)，心懸日月光?！睔q月無情，卻也遮不住孟德爾沉寂三十余載的遺傳學筆記最終綻放的熠熠光華。青山在滔滔長江下成為幽深的峽谷，無損滂滂江水的氣勢，反而成就其深邃優(yōu)美。我相信，人性中的韌終將戰(zhàn)勝一切青山，抵達夢想居住的地方。分論點（三）“怎么樣”有詩云：“你不遮住自己/誰也遮不住你?！鼻嗌绞亲约簝?nèi)心的魔障，別人無法拯救，只有自救（怎么做）。當我們掙脫自己給的枷索，生命于掙扎中升華，青山遮不住靈魂溢出的流光。當王陽明在龍場與靈魂對話、終悟心學之道時，他成就了自己，青山在剎那消失如風吹晨霧；當菩提拈花示眾，但笑不語，唯釋迦牟尼走出人群，道：“弟子頓悟。”佛學于青山圍困后更為深遠：一花一世界。心有青山，毋慌毋亂，束縛是自己給的，自由也是自己給的。三、時間順序（春夏秋冬、古今、過去→現(xiàn)在→未來）此法和并列式分解法之“是什么”有所不同的是此法的兩個分論點之間有時間順序，不可調(diào)換。而并列式可以調(diào)換分論點的順序。題目《“微”之力量》（20XX年11月惠州聯(lián)考，高三15班學生作文）分論點一“微”之力量猶如春天里的一縷風，把種子帶到適宜的地方任其萌芽分論點二“微”之力量猶如冬日里的陽光，照耀著大地，溫暖著萬物生靈。四、空間順序（東南西北、中外、遠近、高低、農(nóng)村與城市）開頭段這世界需要你，不管是行在田疇的你，不管是敲出城市叮咚的你，也不管是平凡的卑微而偉大的你我，都是綴縫世界的綿密針腳，都是落筆生花的筆觸，都是曲聲叮叮的音符，都是潑墨的綠蔭里的點點光斑。無論你是誰，這世界都需要你。（20XX年山東高考滿分作文《這世界需要你》議論性散文）分論點（一）農(nóng)村落雨的屋檐，蓄滿夏日的鳥鳴，我看到了你。你深一腳淺一腳地走在泥濘中，看春泥啃進笨重的犁耙，你是億萬農(nóng)民中的一份子，面朝黃土背朝天。那些充滿陽光與豐沛雨水的粟粒，那些在拔節(jié)生長的青青蕎麥，那些穿梭在農(nóng)田溝垅的彳亍躬行，是你播種的希望，是你滄桑面孔中條條的溝壑，是你留下的記憶的年輪。這世界需要你，你伏在長滿萬物的大地，耕耘著一片世外桃源，你收獲豐收的果實，金燦燦的谷穗映襯你的笑臉，我們得到的是果腹的糧食，你得到了喜悅與感謝。分論點（二）城市城市的森林，銅墻鐵壁的生活中，我看到了你。一雙雙勞動的手，為你彈出黏合平凡人生的哀樂，一曲城市交響樂可以讓你飽滿的靈魂延蕩之無窮。你是暴曬在烈日炎炎下的建設者，我看到你鋪砌的一磚一瓦。你的汗水浸漬出城市的宏偉藍圖，一顆心似乎要飛往天際。也許底層的工作讓你卑微，讓你逃避，也許你的心胸更大更寬，也許是我們的苛責與吝嗇，但城市的建設需要你，這世界需要你。這世界需要你，你穿行在城市的森林，搭建了生活與發(fā)展的階梯，你的肩膀承擔著城市建設的重任。我們得到了這遮風擋雨的屋檐，你得到的是滿足和贊揚。五、邏輯順序（個人與國家）中心論點面對憤怒，我們要保持理性。（《理性地憤怒》）分論點（一）在個人而言，憤怒是“病毒”，它會讓我們陷入“程序混亂”甚至“系統(tǒng)崩潰”的危險。一如憤怒的馬加爵，在憤怒之下殺死舍友，從而把自己送進監(jiān)獄。分論點（二）在國家而言，憤怒卻是“錚錚鐵骨”之骨氣。“釣魚島”事件，無論日方態(tài)度如何強硬，我們憤怒卻冷靜，我們始終堅持自己的立場，堅定地認為釣魚島是我國領土，不允許它國以任何名義進行侵占。六、對比式將兩種不同的事物或同一事物的不同情況，分解成正反兩個方面，從而從正反兩個方面設置分論點，以顯示論點的鮮明性。題目《無規(guī)矩不成方圓》（20XX年佛山二模標桿文）分論點（一）當規(guī)則與人情發(fā)生沖突時，應以規(guī)則作為第一標準。三國時諸葛亮為了防止被魏軍截斷后路而急需大將守住街亭以堵住魏軍的襲擊路線。馬謖請纓前往。由于輕敵，街亭失守，馬謖也狼狽逃回了漢營。盡管不舍得，諸葛亮還是含淚斬了馬謖。分論點（二）如若讓人情凌駕于規(guī)則之上，則會對社會生活造成十分嚴重的危害。原足協(xié)主席謝亞龍，因為人情的關系，多次收受賄賂，對一些球隊作出不公正的判決，打壓年輕球員，指使裁判員著重打壓某一隊。據(jù)謝的好友透露，謝原本是一個比較正派的人，但很多事情他是抹不開面子才去做的，當時中國足壇的烏煙瘴氣大家是有目共睹的，各種“假球”“黑裁判”使中國足球的水平嚴重下滑。人情凌駕于規(guī)則之上，后果嚴重。分解論點需要注意的問題1、分論點必須是對總論點的詮釋，是總論點的化解。分論點是對總論點的分解，是對總論點的解說，所以它應該是總論點的組成部分，從屬于總論點，而不是另搞一套。如《六國論》的兩個分論點：“賂秦而力虧，破滅之道也”和“不賂者以賂者喪”。這兩個分論點分別從“賂者”和“不賂者”兩個角度說明“六國破滅，弊在賂秦”這個總論點的，是使總論點更為全面，更加完整，而不是另起爐灶，另搞一套。2、分論點也必須態(tài)度鮮明。分論點同樣在表明作者的觀點，觀點要明確，不能含糊，必須采用肯定句式，必須直接明了。這個道理我們在講議論文的論點時已經(jīng)涉及了，在這里就不多說了。3、分論點要盡可能放在顯眼的位置，讓閱讀者一目了然，但要避免過于工整（刻板），句式大致相同即可。在每部分出現(xiàn)分論點的好處，就如同在文章開頭提出論點一樣，它既可使讀者一下子就明白你在本段中要論述的內(nèi)容，又可使自己在寫作時有意識地圍繞分論點展開論述，論證更加集中。

4、分論點不宜過短，避免論點重復、套作。盡量將分論點寫得詳細而復雜一些，至少使用一個逗號。例文展示總有一種期待（1）①萬物期待陽光，禾苗期待雨露，我們可有屬于自己的期待？當人聲喧囂的街頭，一位年邁的老人倒在馬路；當一位幼小孩童在風雨中流浪，我們是否有所期待？當一雙渴望的眼睛天真地面對我們，當滿是憔悴的臉肅立在寒風里，我們真的是否有所期待？（設疑）②是的，無論風雨晴暖，我們總有一種期待。期待正義和高尚還在，期待有毒食品不在。期待社會多一份和諧，環(huán)境少一些污染。（解疑，提出中心論點；分解出三個分論點）③我們期待正義能夠得以伸張，高尚能夠得到弘揚。（分論點①）不論“我爸是李剛”，還是他叔是“金國友”，只要觸犯了法律，都一樣能受到嚴懲，司法不能像娼婦一樣被人隨意蹂躪和糟蹋，不能淪落到任人擺布，毫無尊嚴的地步?！疤靸r打撈”淪落的道德，藥家鑫拋卻的人性冷漠卑劣都如煙云般飄散，使邪惡難以在中華大地立足。④我們期待，樓不再歪，奶粉不再毒，血鉛、毒大米、毒豆芽不再成為人們的困惑。（分論點②）讓道德的清溪洗盡俗世的鉛華，讓善良觸動人的淚腺。他人失意時可以輕輕拍拍他的肩膀，靜靜聆聽滿肚苦水人的傾訴，他人失誤時不再嘲笑而是開解，他人身體欠佳或重病，送去幾句點燃希望的話或一首振奮的音樂……我們期待，人間能少一些悲哀，世界多一片陽光。⑤我們期待，“天價酒”、“天價煙”不再成為常項，社會能多一點和諧，人與人多一份理解。我們期待，天空能多一抹瓦藍，大地能多一層綠意。讓大山披上綠裝，讓江河揚起清波。我們期待，警察用自己的生命換來的不再是冷漠，善良不再為法律所嘲諷，社會一片晴朗，同在一片藍天下和諧地享受生活的甜蜜。（略例鋪排）⑥汪國真在《只要明天還在》的詩中說，“只要春天還在/我就不會悲哀/縱使黑夜吞噬了一切/太陽還可以重新回來?！笔堑模锌傆心敲炊嗟钠诖?，讓我們充滿驚喜。期待如花，讓我們芬芳滿懷，幸福滿懷；期待如霞，給我們以希望，給我們以精彩?？傆幸环N期待（2）①處在黑暗處的人們總期待黎明帶來的溫暖，在嚴冬中沉睡的萬物總期待春暖花開帶來的明媚，在繭中苦苦掙扎的蛹總期待破繭成蝶帶來的美麗。而我們的生命是一場旅行，途中總有一種期待，讓我們不斷向前。（排比+中心論點）②總有一種期待，讓人在奮斗中破繭成蝶。（分論點①）四季嬗變，無論是細雨漫漫或是灼日炎炎，他總是在每一天不曾停歇地練習，將傷口化為玫瑰，將淚水凝為珍珠，將男兒郎念成了女嬌娥。懷疑過，徘徊過，卻不曾放棄。因為總有那么一種期待，總有那么一種對戲的期待，讓他學會堅持與堅守。于是，小豆子終蛻變成了程蝶衣，從此一笑萬古春。蘭指輕拈，嘴角生花，是一曲《游園》的風華絕代；朱唇輕啟，翩若驚鴻，是一折《別姬》的血色瀲滟。③姹紫嫣紅，他是清末垂死掙扎的繁華中的錦上花；斷壁殘垣，他是戰(zhàn)爭中顛沛流離垂死掙扎而身不由己的風中絮。可無論怎樣的境遇，他始終沒有停止過對戲的追尋，有著對戲的那么一種期待，他終是用生命為信仰句讀?？v然花朵終歇芳時，生命卻因期待而在幽微的時光中有不朽的光華。④總有一種期待，讓我們的生命在流動中成就美麗。（分論點②）對生命的期待，讓我們對生活充滿欣喜與感激；對人生的期待，讓我們對世界不斷探索。但我們卻不能只是期待。正如遠方的流云構(gòu)不成現(xiàn)實的天空，期待可以活潑生命，但不是人生。若只是期待而放棄在期待中追尋，那么我們生命的注解將永遠是不能答復的空白。我們當如夸父，在陽光的引領下，滿懷那樣的期待不斷前行，縱使前路沙塵飛揚，那期待會是一生的水源，潤你干涸的視線?？傆幸环N期待，當你寫下人生的精彩，彼時，十丈紅綾飾你以錦繡，千朵芙蓉亦衣你以華裳。⑤總有一種期待，一直在你的前方，她如美人抱琵琶，因而愈發(fā)引人人勝，只是她的眉目太淡，敵不過歲月稀釋，總需要我們用不斷前行的眉筆為她畫眉?？傆幸环N期待，需要我們揚起生命之帆，讓濤聲為伴奏，扯纜繩作琴弦，掬勁風當號角，奏一曲穿越時空的樂聲。礁石間，狂浪里，我微笑著注視著它駛向夢想的彼岸，采擷那朵神圣的花，讓花香四溢，彌漫那片天地。（略例鋪排，擬人+比喻）⑥總有那么一種期待，她讓程蝶衣蛻變，寫下奮斗的意義；她讓我們在探索中成長，為我們的生命涂抹上流動的美麗。心中若有期待，那么放眼皆是風景。（總結(jié)全文）附錄：《六國論》結(jié)構(gòu)剖析《六國論》①六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（中心論點）賂秦而力虧，破滅之道也（從“己國滅亡的原因”這一角度設立分論點①）?；蛟唬骸傲鶉?，率賂秦耶？”曰：“不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。（從“他國滅亡的原因”這一角度設立分論點②）故曰‘弊在賂秦’也！”②秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦國之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草棄。