【贏在高考·黃金8卷】備戰(zhàn)2024年高考語文模擬卷（新高考專用）黃金卷08（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）（22·23下·濟(jì)南·三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當(dāng)前，公眾對文化的需求已經(jīng)從“缺不缺、夠不夠”升級為“好不好、精不精”。目前，我們的現(xiàn)代公共文化服務(wù)供給與這些新需求之間還存在一定距離。比如，受經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平制約，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間的公共文化服務(wù)發(fā)展水平還存在較大差距；公共文化產(chǎn)品和服務(wù)品質(zhì)還有待提升；改革創(chuàng)新力度有待加強(qiáng)；社會力量的作用尚未充分發(fā)揮；數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化建設(shè)與其他領(lǐng)域相比仍顯滯后等。推進(jìn)現(xiàn)代公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展，必須要應(yīng)變局、育先機(jī)、開斷局。堅持正確導(dǎo)向，是現(xiàn)代公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的根本保障。高質(zhì)量發(fā)展現(xiàn)代公共文化服務(wù)，要堅持黨對公共文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，從而實(shí)現(xiàn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，讓人民享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活。高質(zhì)量發(fā)展現(xiàn)代公共文化服務(wù)，還要堅持唯美唯善的審美導(dǎo)向。優(yōu)質(zhì)、完善、富有個性和審美的公共文化服務(wù)體系，能夠吸引廣大人民群眾參與其中，沉浸式感受文化的力量，全方位提升人民生活品質(zhì)。要全力打造新型公共文化空間場景，注重以“人”為中心的參與和體驗(yàn)感，提升公共文化空間品質(zhì)，涵養(yǎng)人民群眾的人文情懷，增強(qiáng)公共文化服務(wù)效能。堅持以人民為中心，提高公共文化服務(wù)覆蓋面和實(shí)效性。加快推進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系一體建設(shè)，推動公共文化數(shù)字化建設(shè)，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程，提升基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化均等化水平，更好保障人民基本文化權(quán)益。日前印發(fā)的《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》明確提出，注重完善公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)、提升公共文化數(shù)字化水平、補(bǔ)齊公共文化服務(wù)短板、廣泛開展群眾文化活動等。要特別注重各級各類公共文化設(shè)施建設(shè)，打造新型城鄉(xiāng)公共文化空間；打通各層級公共文化數(shù)字平臺，打造公共文化數(shù)字資源庫群，建設(shè)國家文化大數(shù)據(jù)體系。（王蔚《推進(jìn)公共文化高質(zhì)量發(fā)展》）材料二：所謂文化公平，是指人民群眾平等地享有文化資源、文化建設(shè)、文化成果的機(jī)會和權(quán)利，從而能夠?qū)崿F(xiàn)滿足多層次、多方面、多樣性的精神文化需求。盡管當(dāng)下我國文化建設(shè)取得了諸多成績和較大突破，但文化不公問題依然存在，必須把文化公平作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程來推動。要關(guān)注教育公平問題。教育是傳授知識、傳播文化的重要手段，因此，教育公平是實(shí)現(xiàn)文化公平的基礎(chǔ)和前提，更是實(shí)現(xiàn)文化公平的重要途徑。教育不公，其根結(jié)在于區(qū)域文化資源配置的失衡性。近年來，我國加大了對特殊群體教育的投入，但城鄉(xiāng)、地區(qū)和校際發(fā)展不平衡的矛盾依然比較突出。要關(guān)注公共文化服務(wù)共享問題。首先，要加快推動公共文化服務(wù)的多元參與。政府要轉(zhuǎn)變角色，重點(diǎn)履行好規(guī)劃引導(dǎo)方向、政策支持、財政保障、規(guī)范市場、優(yōu)化環(huán)境的責(zé)任，充分發(fā)揮好兜底線、?；?、管覆蓋的作用；社會組織要積極參與，構(gòu)建形式多樣、結(jié)構(gòu)合理、能力專業(yè)、治理規(guī)范的社會組織體系，依法依規(guī)參與、承接和提供公共文化服務(wù)。其次，要強(qiáng)化公共文化服務(wù)的精準(zhǔn)供給。要科學(xué)合理規(guī)劃布局，大力推進(jìn)公共文化服務(wù)設(shè)施向消費(fèi)終端延伸拓展；要注重公共文化服務(wù)的內(nèi)容適應(yīng)性，因地、因時、因人制宜，分類梯次推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，充分挖掘地方特色、民俗特色的文化內(nèi)容，讓公共文化服務(wù)更接地氣。再次，要強(qiáng)化公共文化服務(wù)的功能發(fā)揮。找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)新公共文化服務(wù)的內(nèi)容和形式，使具有正確價值導(dǎo)向的文化有效融入人們的日常生活，從而有效發(fā)揮文化的價值引領(lǐng)與社會服務(wù)功能。要關(guān)注城鄉(xiāng)文化的融合問題。當(dāng)前，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)，城鄉(xiāng)文化的沖突和隔閡問題尤為突出，甚至在一些農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了農(nóng)民的文化認(rèn)同危機(jī)。解決這一問題的核心在于推進(jìn)鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型以及加大城市文化對鄉(xiāng)土文化的吸納，從而消解城鄉(xiāng)文化沖突與隔閡，增強(qiáng)農(nóng)民對城市文化的認(rèn)同與融入，最終促成城鄉(xiāng)文化共融發(fā)展。首先，要樹立城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展的理念。這需要遵循發(fā)展規(guī)律，確立生態(tài)城市的建設(shè)和發(fā)展觀念，為鄉(xiāng)村文化的融合塑造一種和諧、共生的共同價值觀和提供一種良性的發(fā)展機(jī)制。其次，要構(gòu)建城鄉(xiāng)文化融合的文化符號體系，一方面，可在城市選擇一定范圍建立體現(xiàn)特色農(nóng)業(yè)的城市農(nóng)業(yè)發(fā)展區(qū)，讓城市也看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁；另一方面，要加大鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化符號的挖掘、創(chuàng)新和再包裝，并擴(kuò)大在城市的宣傳推介，增強(qiáng)城市市民對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感和體驗(yàn)感，以此來獲得市民的認(rèn)同感。再次，要加大鄉(xiāng)土文化記憶的重構(gòu)，特別是要將一些具有地方特色的鄉(xiāng)土文化記憶的復(fù)原和重構(gòu)作為城鄉(xiāng)文化融合的重要交流平臺，通過對地方性文化的再次弘揚(yáng)，使其與現(xiàn)代文化交融發(fā)展。（劉艷云《以文化公平促進(jìn)共同富?！罚?．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間的公共文化服務(wù)發(fā)展水平還存在較大的差距，一個重要原因是受經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平的制約。B．堅持正確導(dǎo)向就是要堅持黨對公共文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，把握社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)。C．城鄉(xiāng)、地區(qū)和校際發(fā)展不平衡的矛盾依然比較突出，體現(xiàn)了區(qū)域文化資源配置的失衡性，折射出教育不公的問題。D．政府要充分發(fā)揮好兜底線、保基本、管覆蓋作用，構(gòu)建適合的社會組織體系，才能加快推動公共文化服務(wù)的多元參與。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．發(fā)展現(xiàn)代公共文化服務(wù)，需要黨和政府在前進(jìn)方向、公共文化服務(wù)共享方面引領(lǐng)與規(guī)劃。B．提高公共文化服務(wù)覆蓋面和實(shí)效性，需要在打造新型城鄉(xiāng)公共文化空間等方面做出努力。C．文化公平是實(shí)現(xiàn)共同富裕的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，因?yàn)槲幕还钱?dāng)下我國面臨的重大困難。D．解決城鄉(xiāng)文化的沖突隔閡問題，需要適合的理念、文化符號，加大鄉(xiāng)土文化記憶重構(gòu)。3．下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．上海堅持“人民城市人民建，人民城市為人民”的理念舉辦市民文化節(jié)。B．宜春上高南港鎮(zhèn)建設(shè)紫薇文化產(chǎn)業(yè)園，發(fā)展“紫薇經(jīng)濟(jì)”，走融合發(fā)展路。C．桐城閱讀空間運(yùn)用大數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)閱讀點(diǎn)服務(wù)效能數(shù)據(jù)化、實(shí)時化、可評價。D．大同鼓樓街的《游龍戲鳳》沉浸式古裝劇演繹吸引了眾多市民的參與圍觀。4．兩則材料都提到公共文化服務(wù)，但是論述的側(cè)重點(diǎn)不同，請簡要說明。（4分）5．結(jié)合材料一和材料二的相關(guān)觀點(diǎn)，分析安慶市是如何推進(jìn)當(dāng)?shù)毓参幕?wù)高質(zhì)量發(fā)展的。（6分）2022年安慶市文化館、教研室聯(lián)合創(chuàng)排黃梅戲校園課間操，自2022年5月以來，已對60余名體育、音樂教師進(jìn)行黃梅戲校園課間操師資培訓(xùn)，其后在全市55所學(xué)校實(shí)行試點(diǎn)推廣并舉行那市級展演。同時，組織黃梅戲廣場舞展演，累計完成基層展演62場，參與群眾1萬余人次。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）（22·23下·南京·模擬預(yù)測）閱讀下面的文字，完成下面小題。山月不知心里事周克芹脫下汗?jié)竦幕也家路?，換上一件嶄新的月白色的的確良襯衫，容兒跨出小屋。屋外的院墻爬滿了絲瓜藤，還有牽?；?。絲瓜是娘種的，牽?；ㄊ侨輧悍N的。上肥的時候，母親偏心眼兒，絲瓜苗吃得又飽又足。如今藤兒爬起來，這派勢可壯了，把又瘦又小的牽牛藤兒掩蓋在它肥大的綠葉下，露不出臉兒來。容兒在院墻下站了站。她已經(jīng)忘記了牽?；ǖ奈痪退氵€沒忘吧，她也不計較這件事情了。近日來，她心頭裝著更大的委屈。天上有一抹淡淡的浮云。初升的圓月在薄薄的云后面窺視大地。山巒、田野、竹園、小路，一切都是這樣的朦朦朧朧。容兒和巧巧約好去看小翠。朦朧的月光照著兩個姑娘，她們順著一條拐了彎的田坎往前走去。巧巧成天愛說愛笑，她的話已經(jīng)往哪州哪國繞了一圈，容兒不知道。這會兒，定了定神，卻聽她說：“小說還沒寫完，小翠搶了去看，卻又叫她哥哥發(fā)現(xiàn)了……”“你沒對我說過，你在寫小說?！薄拔遗履隳?。因?yàn)槲覍懥艘患胰耍豪夏镒运酵噶?，克得很；兒子呢，三十歲娶不上親，又窮又懶；一個姑娘呢，二十多歲，成天勞動，還做著團(tuán)支書和科研小組組長的工作，因?yàn)殛犂锔F，家里窮，她一年四季都穿著又厚又粗的衣服，布的顏色又老，想買一件的確良襯衫吧，手上沒有一個零錢……”“去去去……別說了?！比輧汉莺莸財Q了她一把。月亮在水田里慢慢移動，伴著她的緩緩的腳步。容兒看看天，天上的浮云已不知去向。容兒想起小翠的哥哥，那個“怪人”！那些青年們，上過學(xué)，除了一年四季莊稼經(jīng)，他們心里裝著比父母兄嫂更豐富的東西。他們給農(nóng)村的生活帶來了變化。在這個大隊，小翠的哥哥讀的書比誰都多，他擔(dān)任大隊會計以后，大膽地推行起生產(chǎn)責(zé)任制來，什么“包產(chǎn)到組”、“包產(chǎn)到戶”等等。起初大隊支書都反對他。他因此得罪了一些生產(chǎn)隊長和大隊干部?？伤麧M不在乎，社員們不反對他，一年下來，大家都得到了好處，那些記恨他的人也少了。轉(zhuǎn)過田角，容兒聽到“嚓嚓”的響聲。有人還在那兒挖地。麥樁地里站著一個男的，光著膀子，拄著一把鋤頭。容兒望著他，月光下，他顯得很矯健。其實(shí)呢，他的相貌平常，個子也不高。這會兒，他已經(jīng)認(rèn)出了兩人?！岸坏侥膬喝パ?？”巧巧的嘴不讓人：“嗨，你好哩！你妹子明天就出嫁了，你不在家里幫忙？”那人依然笑著。容兒想問：“你為什么在這兒挖地呀？這不是你們家的包產(chǎn)地呀?！毙〈湓嬖V過她：“我哥假積極，沒人包的山坡地，他包。累死我們了?！薄罢茫矣行┦乱o你們說，在田埂邊坐一會兒吧?！泵魅f著，把單衣披在肩上。三人坐在田坎上。容兒盯著面前的田水，她又看見水里的月亮了。剛才，她走，月兒也跟著走，這陣她坐下，月兒也不走了，就這么靜靜地守候在身旁，等待著她。明全點(diǎn)燃一支紙煙，問：“巧巧，你的小說快發(fā)表了吧？”“還沒有寫完呢?！薄斑€沒寫完？不就只差個結(jié)尾了嘛?！泵魅f，“小說里那家人有什么變化，你如實(shí)地寫出來就好了嘛！那個兒子大變樣了，還娶了媳婦。小春糧食超產(chǎn)一千斤，老大娘高興得不得了，這一回，據(jù)說老人家一點(diǎn)兒也不‘克’啦，把賣糧食的錢全數(shù)交給兒女去安排！那個女兒，新添了兩套‘料子’，襯衣是月白色的……這個結(jié)尾不是很真實(shí)么？容兒，你說真實(shí)不真實(shí)？”巧巧怕容兒生氣，忙拉著她的手要走。容兒沒有動。不知怎么的，她愿意在這潮濕的田坎上多坐一會兒。聽?wèi){清風(fēng)吹拂她滾燙的面頰。近兩年，容兒家里的生活明顯變化。然而，卻只有在今夜，在此刻，對于變化了的生活，她才強(qiáng)烈地感覺到了。巧巧見容兒不動，便又向明全說：“你不是有事要給我們說么？”明全笑著說：“自從生產(chǎn)責(zé)任制搞起來以后，大家都不再缺口糧了，這是第一步?，F(xiàn)在……我要轉(zhuǎn)告二位：明天晚上吃過夜飯到大隊開會，研究科研組的工作?！鼻汕擅φf：“科研組不是都散伙了嘛！”“嘿嘿嘿，這事兒該我做檢討。不能散。還要辦一個農(nóng)業(yè)技術(shù)夜校，把青年們組織起來學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)?！比輧和蝗徊遄靻枺骸笆敲?，這是真的么？”明全認(rèn)真地說：“今天支委會上決定的。你們的憂慮，也是當(dāng)前我們工作中存在的問題，上級注意到了?！比輧阂琅f淡淡地說：“注意到，就好了?！卑档貐s吐了口長長的氣，心里感到說不出的舒坦。明全說：“不過，科研組不能像過去那樣吃大鍋飯?！比輧捍鸬溃骸拔覀兌疾皇菓腥恕Ｎ覀冃〗M愿意給生產(chǎn)隊訂立承包合同?！泵魅φf：“當(dāng)然，也不會叫你們吃虧。”他說罷，縱聲大笑起來。這笑聲有一種力量，沖擊著這初夏夜晚的寧靜。一個老漢拄著棍走過來了。容兒認(rèn)得老漢姓馬，同時，她忽然想起：馬大爺?shù)睦习楹Σ∵M(jìn)了醫(yī)院，兒女都到醫(yī)院服侍老母親去了，土地沒有人來種?！斑@個怪人！”容兒心里這樣說。馬大爺和明全說什么，容兒完全沒聽。她望著明全那消瘦下去了的臉頻，心中暗暗責(zé)備起自己來。而那種討厭的委屈情緒，已隨著清風(fēng)，在寧靜的月夜中消失得無影無蹤。容兒回到家里了。她和巧巧在小翠家沒呆一會兒，兩人約定明晚一塊兒去大隊參加會議。矮墻里，滿院子如水的月光。（有刪改）6．下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文中選取“絲瓜藤”“牽?；ā薄疤锟病钡鹊湫鸵庀?，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。B．文中“的確良”“吃大鍋飯”“社員”等詞語既能看出農(nóng)村的發(fā)展變化，又使本文具有時代特色。C．“吐了口長長的氣”“心里感到說不出的舒坦”可以看出容兒聽到能再次開展科研工作而放下憂慮了。D．明全在小翠眼中是“假積極”，在容兒眼中是“怪人”，這表明有理想、勇于開拓的農(nóng)村新青年與當(dāng)時環(huán)境的矛盾。7．下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章采用圓形結(jié)構(gòu)，從容兒出門始，至容兒歸家終，首尾呼應(yīng)，章法謹(jǐn)嚴(yán)。B．從“天上有淡淡的浮云”，到“浮云已不知去向”不僅交代了環(huán)境的變化，還暗示容兒將消除對明全的芥蒂。C．全文以容兒的視角展開敘述，不僅刻畫了明全等人物形象，而且表現(xiàn)了容兒的內(nèi)心世界。D．小說“以小見大”，通過敘述容兒、巧巧相約送別小翠途中偶遇明全的平常生活片段，折射出農(nóng)村改革的社會背景。8．小說中“寫小說”的情節(jié)設(shè)計頗具匠心，請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9．有人評價周克芹先生的這篇小說是“用詩情畫意的鏡子反映了整整一個時代”，請結(jié)合小說談?wù)勀愕睦斫?。?分）三、文言文閱讀（20分）（22·23下·石家莊·模擬預(yù)測）閱讀下面的文言文，完成下面小題。晉人已勝智氏，歸而繕甲砥兵。楚王恐，召梁公弘曰：“晉人已勝智氏矣，歸而繕甲兵，其以我為事乎？”梁公弘曰：“不患，害其在吳乎？夫吳君恤民而同其勞，使其民重上之令，而人輕其死以從上。臣登山以望之，見其用百姓之信，必也勿已乎，其備之若何？”不聽，明年，闔廬襲郢。楚莊王欲伐陳，使人視之。使者曰：“陳不可伐也?！鼻f王曰：“何故？”對曰：“其城郭高，溝壑深，蓄積多?！睂巼唬骸瓣惪煞ヒ病７蜿?，小國也，而蓄積多，蓄積多則賦斂重，賦斂重則民怨上矣。城郭高，溝壑深，則民力罷矣。興兵伐之，陳可取也?！鼻f王聽之，興兵伐之，遂取陳。石益謂孫伯曰：“吳將亡矣！吾子亦知之乎？”孫伯曰：“晚矣，子之知之也，吾何為不知？”石益曰：“然則子何不以諫？”孫伯曰：“昔桀罪諫者，紂焚圣人，剖王子比干之心。袁氏之婦，絡(luò)而失其紀(jì)，其妾告之，怒棄之。夫亡者，豈斯人知其過哉？”齊桓公將伐山戎、孤竹，使人請助于魯。魯君進(jìn)群臣而謀，皆曰：“師行數(shù)千里，入蠻夷之地，必不反矣?！庇谑囚斣S助之而不行。齊已伐山戎、孤竹，而欲移兵于魯。管仲曰：“不可。諸侯未親，今又伐遠(yuǎn)而還誅近鄰，鄰國不親，非霸王之道。君之所得山戎之寶器者，中國之所鮮也，不可不進(jìn)周公之廟?！被腹朔稚饺种畬?，獻(xiàn)之周公之廟。明年起兵伐莒，魯下令丁男悉發(fā)，五尺童子皆至。智伯欲襲衛(wèi)，故遺之乘馬白璧，衛(wèi)君大悅，諸大夫皆喜，南文子獨(dú)不喜。衛(wèi)君曰：“大國禮寡人，而子獨(dú)不喜，有憂色者，何也？”南文子曰：“無方之禮無功之賞禍之先也我未有往彼有以來是以憂也于是衛(wèi)君乃修梁津而擬邊城智伯聞衛(wèi)兵在境上乃還（節(jié)選自《說苑·權(quán)謀》，有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．無方之禮/無功之賞/禍之先也/我未有往彼/有以來/是以憂也/于是衛(wèi)君乃修梁津而擬邊城/智伯聞衛(wèi)兵在境上/乃還/B．無方之禮/無功之賞/禍之先也/我未有往/彼有以來/是以憂也/于是衛(wèi)君乃修梁津而擬邊城/智伯聞衛(wèi)兵在境上/乃還/C．無方之禮/無功之賞/禍之先也/我未有往彼/有以來/是以憂也/于是衛(wèi)君乃修梁津而擬邊城/智伯聞/衛(wèi)兵在境上乃還/D．無方之禮/無功之賞/禍之先也/我未有往/彼有以來/是以憂也/于是衛(wèi)君乃修梁津而擬邊城/智伯聞/衛(wèi)兵在境上乃還/11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“莊”與齊桓公、晉文公的“桓”“文”都是謚號，謚號是對人物蓋棺定論的評價。B．“罷”意思是“疲乏，疲勞”，與《琵琶行》“曲罷曾教善才服”中的“罷”含義不同。C．“諫”意思是“進(jìn)諫”，與《鄒忌諷齊王納諫》中“上書諫寡人者”的“諫”含義不同。D．“鮮”意思是“少”，與《陳情表》“終鮮兄弟”中的“鮮”含義相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．晉人戰(zhàn)勝智氏后依然進(jìn)行軍備的行為，讓楚王很害怕，可梁公弘認(rèn)為不必?fù)?dān)心晉人，吳國才是禍患的來源，并分析其中原因，但楚王沒有聽從。B．在是否討伐陳國的問題上，使者和寧國的意見不一。寧國指出陳國橫征暴斂，濫用民力，百姓生怨，派兵討伐，一定會取得勝利。C．石益、孫伯都認(rèn)為吳國將要滅亡，石益想請孫伯和他一起向吳王進(jìn)諫，孫伯認(rèn)為吳王和桀、紂一樣，不僅進(jìn)諫沒有作用，而且還會給自己帶來禍患。D．智伯想攻打衛(wèi)國，先給衛(wèi)國國君送來禮物迷惑他，衛(wèi)國國君和大夫們很高興，只有南文子對此感到憂慮，他向衛(wèi)君說明了自己憂慮的原因。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）夫吳君恤民而同其勞，使其民重上之令，而人輕其死以從上。（2）夫陳，小國也，而蓄積多，蓄積多則賦斂重，賦斂重則民怨上矣。14．齊桓公為什么要攻打魯國？管仲向齊桓公建議不要攻打魯國，主要原因是什么？（3分）四、古代詩歌閱讀（9分）（23·24上·鞍山·二模）閱讀下面這首宋詞，完成小題。齊天樂·螢王沂孫①碧痕初化②池塘草，熒熒野光相趁。扇薄星流，盤明露滴，零落秋原飛磷③。練裳④暗近。記穿柳生涼，度荷分暝。誤我殘編⑤，翠囊⑥空嘆夢無準(zhǔn)。樓陰時過數(shù)點(diǎn)，倚闌人未睡，曾賦幽恨。漢苑飄苔，秦陵墜葉，千古凄涼不盡。何人為??？但隔水余暉，傍林殘影。已覺蕭疏，更堪秋夜永!【注】①王沂孫，宋末元初詞人。②化：古人認(rèn)為螢火蟲為腐草所化。③磷：俗稱鬼火，實(shí)為動物骨酸中的氧化發(fā)出的淡綠色的光。④練裳：素色羅衣，代指著衣之人。⑤殘編：指讀書太用功而把書翻爛：編，書籍文章。⑥翠囊，因囊內(nèi)盛有螢火蟲而成青綠色。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“碧痕”狀寫螢火蟲飛過的痕跡，化靜為動，畫面色彩鮮明，形象新穎秀美。B．“相趁”二字描寫了螢火蟲相互追還、嬉戲無憂之狀，細(xì)節(jié)真切，動態(tài)傳神。C．結(jié)尾二句總束前文凄涼的景象，襯出當(dāng)下悲愴的心境，細(xì)細(xì)體味，催人淚下。D．詞的上片寫螢的情態(tài)，下片深寄詞人的幽恨。全詞借詠螢傾注了一腔郁悶心緒。16．這首表達(dá)故國之思的詞作抒發(fā)了哪些“幽恨”，請結(jié)合詩句分析。（6分）五、名句名篇默寫（6分）17．（22·23下·長沙·模擬預(yù)測）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古代有星宿分野之說，如王勃的《滕王閣序》中有“星分翼軫，地接衡廬”之句；李白在《蜀道難》中也用了這種寫法敘說由秦入蜀難行，這兩句詩是“，”。（2）《過秦論》中，秦朝鼎盛時以天下為家業(yè)，以崤山、函谷關(guān)為宮殿，滅亡時“，”，最終被天下人恥笑。（3）《王風(fēng)·黍離》中，作者緊緊圍繞著黍這種植物的生長情況，描寫了自己憂國憂民的心情，古代詩歌也常常借草木來表達(dá)憂國之嘆，如“，”。六、語言文字運(yùn)用（20分）（22·23上·南京·期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。談及紫砂壺，文人往往舌燦蓮花；但關(guān)于如何“做”壺，①。畢竟，占有物品可以標(biāo)榜品位，使用物品能夠制造區(qū)隔，至于制作嘛，那是匠人的事兒。雕蟲之技，算不得高雅的人文知識，不值得細(xì)究，更無須記錄。他們只談“壺”，不談“做”，②，也是因?yàn)椤安荒堋薄Ｗ仙皦氐闹谱?，和中國古代的許多傳統(tǒng)技藝一樣，屬于一種難以言說的“隱性知識”。技藝是在長期實(shí)踐中積累起來的，包含著無數(shù)細(xì)小的日常行動，與掌握它的匠人不可分離。它的延續(xù)靠的是師徒相授、父子秘傳，很難用語言、文字、圖表、符號來表述。如此一來，技藝愈是高超，就顯得愈加神秘，然而，神秘也意味著封閉。懂得了古代文人的不屑與不能，便能明白徐風(fēng)《做壺》的突破與創(chuàng)新。徐風(fēng)是幸運(yùn)的，他有一位合作者——制壺行家葛陶中先生。他們倆，一個是用紫砂泥做壺，③?！蹲鰤亍返摹白觥弊郑w現(xiàn)出對雙手的最大敬意。做壺、做事、做人，并無不同。任何技藝，終究是打磨人生；精進(jìn)匠藝的同時，也在淬煉著靈魂。憑這一點(diǎn)，我當(dāng)向他斂衽致意。18．下列句子中的“嘛”和文中畫橫線處的“嘛”，