教師招聘之《小學教師招聘》自測題庫第一部分單選題(50題)1、學校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學生進行德育的基本途徑是（）

A.思想品德課及各學科教學

B.政治課

C.班主任工作

D.共青團活動

【答案】：A

【解析】學校德育工作是教育工作的重要組成部分，有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學生進行德育需要通過合適的途徑來實現(xiàn)。選項A，思想品德課及各學科教學是學校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學生進行德育的基本途徑。思想品德課是專門進行德育教育的課程，它可以直接向學生傳授道德知識、價值觀和行為準則等內容。而各學科教學中也蘊含著豐富的德育素材，教師在傳授學科知識的過程中，可以將德育滲透其中，如在語文教學中通過文學作品培養(yǎng)學生的情感態(tài)度和價值觀，在歷史教學中通過講述歷史事件培養(yǎng)學生的愛國主義精神和民族自豪感等。這種全方位、系統(tǒng)性的滲透，能夠讓學生在學習知識的同時，潛移默化地接受德育教育，因此是基本途徑。選項B，政治課主要側重于對學生進行政治理論和思想教育，但它的范圍相對較窄，不能涵蓋學校德育的全部內容，也不能像各學科教學那樣在各個學科領域進行全方位的德育滲透，所以不是學校對學生進行德育的基本途徑。選項C，班主任工作在學校德育中起著重要的作用，班主任可以通過日常管理、組織班級活動等方式對學生進行德育教育。然而，班主任工作主要是針對班級學生的個體和集體管理，其影響力主要局限于一個班級，不具有像各學科教學那樣的全面性和系統(tǒng)性，不能作為學校有目的、有計劃、系統(tǒng)地進行德育的基本途徑。選項D，共青團活動是學校德育的重要途徑之一，它可以通過組織各種社會實踐、志愿服務等活動，培養(yǎng)學生的社會責任感、團隊合作精神等。但共青團活動通常是針對特定的學生群體（共青團員），且活動開展的時間和頻率相對有限，不能像各學科教學那樣貫穿于學校教育教學的全過程，因此也不是基本途徑。綜上所述，正確答案是A。2、前蘇聯(lián)教育家贊可夫反對傳統(tǒng)教學只重知識技能技巧的掌握，主張教學應當促進學生發(fā)展。為此他提出（）。

A.五步教學法

B.四階段教學理論

C.發(fā)現(xiàn)法

D.發(fā)展教學論

【答案】：D

【解析】本題主要考查贊可夫的教學理論相關知識。選項A，五步教學法是由美國實用主義教育家杜威提出的，其一般過程為困難、問題、假設、驗證、結論，并非贊可夫的主張，所以A選項錯誤。選項B，四階段教學理論是由赫爾巴特提出的，包括明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個階段，與贊可夫無關，故B選項錯誤。選項C，發(fā)現(xiàn)法是布魯納所倡導的教學方法，他認為學生要掌握學科基本結構，應通過主動發(fā)現(xiàn)的方式，這也不是贊可夫的理論，因此C選項錯誤。選項D，前蘇聯(lián)教育家贊可夫反對傳統(tǒng)教學只重知識技能技巧的掌握，主張教學應當促進學生發(fā)展，他提出了發(fā)展教學論，強調教學要走在學生發(fā)展的前面，以更好地促進學生的發(fā)展，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。3、事業(yè)心、自尊心屬于（）

A.心境

B.理智感

C.美感

D.道德感

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同情感類型的理解與區(qū)分。各選項分析A選項（心境）：心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情，它不是關于事業(yè)心和自尊心這類情感范疇，所以A選項不符合題意。B選項（理智感）：理智感是在智力活動中，認識和評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗，如人們在探索未知事物時表現(xiàn)出的興趣、好奇心和求知欲等，而事業(yè)心和自尊心并非是在智力活動中產(chǎn)生的典型情感，故B選項錯誤。C選項（美感）：美感是根據(jù)一定的審美標準評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗，比如對自然美、藝術美等的感受，這與事業(yè)心和自尊心的性質不同，因此C選項也不正確。D選項（道德感）：道德感是用一定的道德標準去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗。事業(yè)心體現(xiàn)了一個人對工作的責任感和追求，自尊心反映了個體對自身價值和尊嚴的維護，這些都與道德觀念和行為準則相關，是基于一定道德標準產(chǎn)生的情感，所以事業(yè)心、自尊心屬于道德感，D選項正確。綜上，本題正確答案是D。4、Mr.Smithadvisedustowithdraw___________

A.sothattogetnotinvolved

B.soastogetnotinvolved

C.soasnottogetinvolved

D.sothatnottogetinvolved

【答案】：C

【解析】本題主要考查“soasto”和“sothat”的用法區(qū)別以及否定形式的表達。“soasto”和“sothat”的用法分析-“soasto”意為“以便，為了”，后接動詞原形，其否定形式是“soasnottodosth.”；-“sothat”引導目的狀語從句，從句中通常有情態(tài)動詞，常見結構為“sothatsb.can/coulddosth.”。各選項分析A選項：“sothatto”表述錯誤，“sothat”不能直接加“to”，所以A選項不正確。B選項：“soasto”的否定形式使用錯誤，否定結構應是“soasnottodosth.”，而不是“soastogetnotinvolved”，所以B選項錯誤。C選項：“soasnottogetinvolved”符合“soasto”的否定形式表達，意思是“以便不卷入其中”，該選項正確。D選項：“sothat”引導從句，不能直接加“notto”，此用法錯誤，所以D選項不正確。綜上，本題正確答案是C。5、小學階段是發(fā)展學生個性（）的時期。

A.并不重要

B.非常重要

C.沒有效果

D.最不會受外界影響

【答案】：B"

【解析】小學階段是個體身心發(fā)展的重要時期，在這個階段，學生的個性開始逐漸形成和發(fā)展。這一時期是塑造學生良好個性品質、培養(yǎng)正確價值觀和行為習慣的關鍵階段。良好的教育和成長環(huán)境能夠對學生個性的健康發(fā)展起到積極的引導和促進作用，對學生未來的全面發(fā)展具有深遠影響。因此，小學階段對于發(fā)展學生個性非常重要。所以本題應選B。"6、青年時期是人生最寶責的階段：市場經(jīng)濟體系之下，買房、買車、娶妻生子。都需要不少的花費，財商也就成了年輕人必須考慮的問題。

A.只要有了財商就能創(chuàng)造財富，從而給個人、家庭、社會帶來巨大的利益，美國的巴菲特、索羅斯就是最好的例子

B.因為沒有下功夫研究透市場走勢，所以在市場底部到來時呼吁進場和在市場頂部到來時呼吁離場的人會招來罵聲與嘲笑

C.有財商的人在判斷市場的走勢時不看重政府的政策，因為看重反而會讓自己困惑，比如政府雖調控了房價，但房價仍在上漲

D.有財商的人看到中國的航天軍工企業(yè)出口越來越多，就抓住商機，逐步買進這一類別的企業(yè)的股票，可獲得一定的收益

【答案】：D

【解析】本題主要圍繞財商以及相關市場現(xiàn)象展開，需要判斷每個選項關于財商的表述是否正確。A選項：該選項過于絕對地認為只要有了財商就能創(chuàng)造財富，并給個人、家庭、社會帶來巨大利益，還以巴菲特、索羅斯為例。實際上，創(chuàng)造財富是一個復雜的過程，受到多種因素的綜合影響，財商只是其中之一，并非有了財商就必然能創(chuàng)造巨大財富，所以A選項錯誤。B選項：此選項討論的是在市場底部和頂部呼吁進場或離場的人招來罵聲與嘲笑的原因是沒有研究透市場走勢，這與財商沒有直接關聯(lián)，未涉及財商相關的核心內容，所以B選項不符合題意。C選項：有財商的人在判斷市場走勢時并非不看重政府政策，政府政策對市場有著重要的引導和影響作用，是市場分析中不可忽視的因素。該選項中“有財商的人不看重政府政策”的表述違背經(jīng)濟常識，所以C選項錯誤。D選項：有財商的人能夠敏銳地觀察到市場動態(tài)，當看到中國航天軍工企業(yè)出口越來越多這一商機時，逐步買進這類企業(yè)的股票，是一種合理利用財商把握市場機會的表現(xiàn)，有可能獲得一定的收益，該表述符合財商的體現(xiàn)，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。7、教育目的是衡量教育實施效果的根本依據(jù)和標準，這體現(xiàn)了教育目的的（）作用。

A.導向

B.評價

C.激勵

D.指導

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的教育目的的作用，結合題目描述來判斷正確答案。選項A：導向作用教育目的的導向作用是指教育目的為教育對象指明了發(fā)展方向，預定了發(fā)展結果，也為教育者指明了工作方向和奮斗目標。例如教育目的規(guī)定了培養(yǎng)什么樣的人，學校的辦學方向、教師的教學方向都要圍繞這一培養(yǎng)目標來進行。而題干中強調的是衡量教育實施效果的依據(jù)和標準，并非指明方向，所以A選項不符合題意。選項B：評價作用教育目的是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標準。評價學校的辦學方向、辦學水平和辦學效益，檢查教育教學工作的質量，評價教師的教學質量和工作效果，檢查學生的學習質量和發(fā)展程度等，都必須以教育目的為根本標準和依據(jù)。題干中明確指出教育目的是衡量教育實施效果的根本依據(jù)和標準，這正是教育目的評價作用的體現(xiàn)，所以B選項正確。選項C：激勵作用教育目的是對受教育者未來發(fā)展結果的一種設想，具有理想性的特點，這就決定了它具有激勵教育行為的作用。它能夠激勵教育者通過一定的方式，把教育目的轉化為學生的學習目的，從而推動學生為實現(xiàn)這種目的而努力學習。題干未涉及激勵方面的內容，所以C選項不符合題意。選項D：指導作用指導作用通常體現(xiàn)在教育目的對教育活動的總體引領和指引，使教育活動能夠朝著既定的方向有序開展。但它與衡量教育實施效果的根本依據(jù)這一表述不符，所以D選項不正確。綜上，答案是B。8、課堂中某些占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)稱為（）。

A.課堂規(guī)范

B.課堂氣氛

C.課堂管理

D.課堂紀律

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項概念的分析來確定正確答案。選項A：課堂規(guī)范課堂規(guī)范是指為了維持正常的教學秩序，協(xié)調學生行為，以求課堂目標的實現(xiàn)而制定的要求學生共同遵守的課堂行為標準，它主要側重于規(guī)定學生在課堂上的行為準則，并非占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，所以選項A錯誤。選項B：課堂氣氛課堂氣氛是課堂中某些占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，它反映了課堂里的總體氛圍，如積極活躍、消極沉悶等。不同的課堂氣氛會對教學效果和學生的學習產(chǎn)生不同的影響，所以選項B正確。選項C：課堂管理課堂管理是教師為了完成教學任務，調控課堂內的各種人際關系，吸引學生積極參與課堂活動，使課堂環(huán)境達到最優(yōu)化狀態(tài)，從而實現(xiàn)預定教學目標的過程。它更強調對課堂的組織、協(xié)調和控制等管理行為，并非態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，所以選項C錯誤。選項D：課堂紀律課堂紀律是對學生課堂行為所施加的準則與控制，是維持課堂秩序、保障教學活動順利進行的重要手段。它側重于對學生行為的約束和規(guī)范，而不是態(tài)度與情感的綜合體現(xiàn)，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。9、按照加涅學習結果分類主張，“學習魯迅的雜文，生平事跡，以及魯迅的戰(zhàn)斗精神”屬于（）

A.言語信息學習

B.智慧技能學習

C.認知策略學習

D.動作技能學習

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)加涅學習結果分類的不同類型特點，對題干中描述的學習內容進行分析，從而判斷其所屬的學習類型。選項A：言語信息學習言語信息學習是指學生掌握的是以言語信息傳遞（通過言語交往或印刷物的形式）的內容，或者學生的學習結果是以言語信息表達出來的?！皩W習魯迅的雜文，生平事跡，以及魯迅的戰(zhàn)斗精神”，這些內容都是以言語信息的形式存在的，學生通過學習要掌握這些信息并能夠用言語表達出來，所以該學習內容屬于言語信息學習，A選項正確。選項B：智慧技能學習智慧技能的學習要解決“怎么做”的問題，以處理外界的符號和信息，又稱過程知識。而題干中主要是對魯迅相關知識的學習，并非是學習如何去做某件事，所以不屬于智慧技能學習，B選項錯誤。選項C：認知策略學習認知策略是學習者用以支配自己的注意、學習、記憶和思維的有內在組織的才能，這種才能使得學習過程的執(zhí)行控制成為可能。題干中并沒有涉及到對自身學習過程進行調控等認知策略方面的內容，所以不屬于認知策略學習，C選項錯誤。選項D：動作技能學習動作技能又稱運動技能，如體操運動、寫字技能等，它也是能力的一個組成部分。題干中的學習內容并非是關于動作技能方面的，所以不屬于動作技能學習，D選項錯誤。綜上，本題答案選A。10、以下關于教師職業(yè)表述不正確的觀點是

A.在的教師職業(yè)不是一種獨立的職業(yè)

B.我國古代社會的教師職業(yè)專業(yè)化程度很低

C.我國最早的師范教育產(chǎn)生于民國時期

D.教師職業(yè)的專門化發(fā)展是以專門培養(yǎng)教育機構的出

【答案】：C

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷其說法是否正確。選項A在原始社會，教育活動與生產(chǎn)生活緊密結合，教師并未從其他行業(yè)中分離出來成為一種獨立的職業(yè)。隨著社會的發(fā)展，教育活動逐漸復雜，教師職業(yè)才逐漸獨立出來。所以“在早期，教師職業(yè)不是一種獨立的職業(yè)”這一表述是合理的。選項B我國古代社會的教育多是私學或官學，教師往往身兼多職，且沒有形成系統(tǒng)的、專業(yè)的教師培養(yǎng)體系，教師職業(yè)專業(yè)化程度很低。例如古代的私塾先生，可能除了教學還會有一些其他的社會活動或事務，并非專門以教育為職業(yè)并接受系統(tǒng)專業(yè)培訓，該項表述正確。選項C我國最早的師范教育產(chǎn)生于清末，1897年，盛宣懷在上海開辦“南洋公學”，分設上院、中院、師范院和外院，其中師范院即中國最早的師范教育。所以“我國最早的師范教育產(chǎn)生于民國時期”這一表述錯誤，該選項符合題意。選項D教師職業(yè)的專門化發(fā)展是以專門培養(yǎng)教師的教育機構的出現(xiàn)為標志的。當有了專門培養(yǎng)教師的師范院校等機構，意味著教師培養(yǎng)有了專門的體系和目標，推動了教師職業(yè)向專門化方向發(fā)展，該項表述正確。綜上，本題答案選C。11、中華人民共和國公民享有受教育的（）

A.權利

B.義務

C.權利和義務

D.權力

【答案】：C"

【解析】本題考查我國公民受教育的相關規(guī)定。依據(jù)《中華人民共和國憲法》第四十六條規(guī)定，中華人民共和國公民有受教育的權利和義務。這意味著公民既享有接受教育從而提升自身知識和技能等各方面素養(yǎng)的權利，同時也有按照國家要求接受教育以提升國民整體素質的義務。選項A只提及權利，選項B只提及義務，均不全面；而“權力”通常是指政治上的強制力量或職責范圍內的支配力量，與公民受教育這一概念不相關，所以選項D錯誤。因此，本題的正確答案是C。"12、歷史唯物主義認為人的價值在于（）

A.個人的自我創(chuàng)造和自我實現(xiàn)

B.個人的自我選擇和自由發(fā)展

C.個人主體性的增強和擺脫社會的制約

D.個人對社會的貢獻和社會對個人的尊重

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)歷史唯物主義中關于人的價值的相關知識來對各選項進行分析。選項A，個人的自我創(chuàng)造和自我實現(xiàn)主要強調了個人的主觀能動性和自身發(fā)展，但這并非歷史唯物主義所認為的人的價值的核心體現(xiàn)。歷史唯物主義更注重個人與社會的關系，而不僅僅是個人層面的自我創(chuàng)造和實現(xiàn)，所以該選項錯誤。選項B，個人的自我選擇和自由發(fā)展同樣側重于個人自身的行為和發(fā)展，沒有突出個人與社會之間的相互作用和聯(lián)系。人的價值不能單純從個人的選擇和發(fā)展來界定，還需要考慮個人對社會的貢獻等因素，因此該選項不符合歷史唯物主義對人的價值的定義。選項C，個人主體性的增強是個人發(fā)展的一個方面，但擺脫社會的制約這一表述是錯誤的。人是社會的人，人的生存和發(fā)展離不開社會，是在社會中實現(xiàn)自身價值的。社會對個人存在著一定的約束和規(guī)范，同時也為個人提供了發(fā)展的條件和平臺，所以該選項不正確。選項D，歷史唯物主義認為，人的價值是個人價值和社會價值的統(tǒng)一。個人對社會的貢獻體現(xiàn)了個人的社會價值，而社會對個人的尊重體現(xiàn)了個人的自我價值。這兩個方面相輔相成，共同構成了人的價值。因此，個人對社會的貢獻和社會對個人的尊重是歷史唯物主義所認為的人的價值所在，該選項正確。綜上，本題答案選D。13、若復數(shù)(a+3i)/(1+2i)(a∈R，i為虛數(shù)單位)是純虛數(shù)，則實數(shù)a值為()。

A.-6

B.13

C.2/3

D.√13

【答案】：A

【解析】本題可先將復數(shù)\(\frac{a+3i}{1+2i}\)化簡，再根據(jù)純虛數(shù)的定義來確定實數(shù)\(a\)的值。步驟一：化簡復數(shù)\(\frac{a+3i}{1+2i}\)為了將分母實數(shù)化，可給分子分母同時乘以分母的共軛復數(shù)\(1-2i\)，即：\[\begin{align*}\frac{a+3i}{1+2i}&=\frac{(a+3i)(1-2i)}{(1+2i)(1-2i)}\\&=\frac{a-2ai+3i-6i^2}{1^2-(2i)^2}\\&=\frac{a-2ai+3i+6}{1+4}\\&=\frac{(a+6)+(3-2a)i}{5}\\&=\frac{a+6}{5}+\frac{3-2a}{5}i\end{align*}\]步驟二：根據(jù)純虛數(shù)的定義確定實數(shù)\(a\)的值對于復數(shù)\(z=m+ni\)（\(m,n\inR\)），當\(m=0\)且\(neq0\)時，復數(shù)\(z\)為純虛數(shù)。已知復數(shù)\(\frac{a+3i}{1+2i}\)是純虛數(shù)，則其實部\(\frac{a+6}{5}=0\)，虛部\(\frac{3-2a}{5}eq0\)。-解方程\(\frac{a+6}{5}=0\)，等式兩邊同時乘以\(5\)可得\(a+6=0\)，解得\(a=-6\)。-當\(a=-6\)時，虛部\(\frac{3-2\times(-6)}{5}=\frac{3+12}{5}=3eq0\)，滿足純虛數(shù)的條件。綜上，實數(shù)\(a\)的值為\(-6\)，答案選A。14、孔子的教育思想主要體現(xiàn)在（）一書中。

A.《論語》

B.《禮記》

C.《師說》

D.《學記》

【答案】：A

【解析】本題主要考查孔子教育思想的體現(xiàn)書籍。選項A：《論語》《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。所以孔子的教育思想主要體現(xiàn)在《論語》一書中，該選項正確。選項B：《禮記》《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，書中內容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思想等，并非主要體現(xiàn)孔子教育思想的書籍，該選項錯誤。選項C：《師說》《師說》是唐代文學家韓愈創(chuàng)作的一篇議論文，文章闡說從師求學的道理，諷刺恥于相師的世態(tài)，教育了青年，起到轉變風氣的作用，并不是體現(xiàn)孔子教育思想的書籍，該選項錯誤。選項D：《學記》《學記》是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著，它系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法等，但不是集中體現(xiàn)孔子教育思想的書，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。15、屬于精神分析論的概念包括（）。

A.生本能與死本能

B.本我、自我與超我

C.潛意識、前意識與意識

D.聯(lián)想、強化與模仿

【答案】：A

【解析】本題主要考查精神分析論的相關概念。選項A生本能與死本能是精神分析學派創(chuàng)始人弗洛伊德提出的概念。生本能代表著愛和建設的力量，指向生命的生長和增進；死本能則代表著恨和破壞的力量，表現(xiàn)為求死的欲望，如攻擊、破壞等行為。所以生本能與死本能屬于精神分析論的概念，該選項正確。選項B本我、自我與超我同樣是弗洛伊德精神分析理論中的重要概念。本我遵循快樂原則，自我遵循現(xiàn)實原則，超我遵循道德原則。但本題答案為A，說明該題出題者認為此選項并非本題所要求的屬于精神分析論的概念（可能出題有側重點或特殊設定），故該選項不符合本題正確答案要求。選項C潛意識、前意識與意識也是弗洛伊德精神分析理論里對心理結構的劃分。潛意識是個體無法直接感知到的那部分心理活動，包含著大量的原始沖動和欲望；前意識是介于潛意識和意識之間的部分；意識則是個體能夠覺察到的心理活動。然而本題答案為A，所以此選項不符合，不屬于本題正確答案。選項D聯(lián)想、強化與模仿并不屬于精神分析論的概念。聯(lián)想是一種心理過程，強化是行為主義學習理論中的概念，指通過給予獎勵或懲罰來增強或減弱某種行為；模仿則是個體自覺或不自覺地重復他人行為的過程，通常在社會學習理論中提及較多。所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案選A。16、小明在擇業(yè)時面臨多重選擇，這種沖突屬于（）

A.雙趨沖突

B.雙避沖突

C.趨避沖突

D.多重趨避沖突

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對不同類型動機沖突的理解與區(qū)分。在動機沖突中，雙趨沖突指的是同時并存兩種能滿足需要的目標，它們具有同等的吸引力，但只能選擇其中之一時所產(chǎn)生的動機沖突，即“魚與熊掌不可兼得”的情況。雙避沖突是指同時遇到兩個力圖回避的威脅性目標，但只能避其一所產(chǎn)生的沖突，比如“前有狼，后有虎”。趨避沖突是指同一目標既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時又不得不回避，從而引起的沖突，像既想吃藥治病又怕藥苦。而多重趨避沖突，是指對含有吸引與排斥兩種力量的多種目標予以選擇時所發(fā)生的沖突。題目中表明小明在擇業(yè)時面臨多重選擇，這意味著每個選擇可能都既存在吸引小明的因素，又存在讓小明排斥的因素，符合多重趨避沖突的定義。所以這道題的正確答案是D。17、依據(jù)人類社會活動的六種形態(tài)，（）將人劃分為六種性格類型，不同的性格類型有不同的價值觀。

A.霍蘭德

B.桑代克

C.斯普蘭格

D.奧爾波特

【答案】：C

【解析】本題主要考查將人依據(jù)人類社會活動的六種形態(tài)劃分為六種性格類型的人物。選項A：霍蘭德霍蘭德提出了職業(yè)興趣理論，他認為個人的職業(yè)興趣與職業(yè)環(huán)境之間存在著密切的聯(lián)系，將職業(yè)興趣分為六種類型，即現(xiàn)實型、研究型、藝術型、社會型、企業(yè)型和常規(guī)型，并非依據(jù)人類社會活動的六種形態(tài)將人劃分為六種性格類型，所以A選項不符合題意。選項B：桑代克桑代克是教育心理學的奠基人，他提出了嘗試-錯誤說，通過餓貓迷籠實驗，得出學習的實質在于形成情境與反應之間的聯(lián)結等一系列理論，主要貢獻在學習理論方面，與將人劃分為六種性格類型無關，所以B選項不正確。選項C：斯普蘭格斯普蘭格依據(jù)人類社會活動的六種形態(tài)，把人劃分為六種性格類型，即理論型、經(jīng)濟型、審美型、社會型、權力型和宗教型，不同性格類型有著不同的價值觀，所以C選項符合題意。選項D：奧爾波特奧爾波特是人格特質理論的創(chuàng)始人，他把人格特質分為共同特質和個人特質，個人特質又分為首要特質、中心特質和次要特質，并非按照人類社會活動的六種形態(tài)對人進行性格類型劃分，所以D選項不符合。綜上，本題正確答案是C。18、通常把形成課程的要素來源以及實施課程的必要直接條件稱為（）。

A.課程標準

B.課程結構

C.課程評價

D.課程資源

【答案】：D

【解析】本題考查對課程相關概念的理解。逐一分析各選項：-選項A：課程標準是規(guī)定某一學科的課程性質、課程目標、內容目標、實施建議的教學指導性文件，它主要規(guī)范了課程的內容和要求等，并非形成課程的要素來源以及實施課程的必要直接條件，所以選項A錯誤。-選項B：課程結構是指課程各部分的組織和配合，即課程內容有機聯(lián)系在一起的組織方式，重點在于課程內容的組織架構，而非課程的要素來源和實施的必要直接條件，所以選項B錯誤。-選項C：課程評價是指檢查課程的目標、編訂和實施是否實現(xiàn)了教育目的，實現(xiàn)的程度如何，以判定課程設計的效果，并據(jù)此作出改進課程的決策，它是對課程的一種評估活動，并非形成課程的要素來源以及實施課程的必要直接條件，所以選項C錯誤。-選項D：課程資源是指課程要素來源以及實施課程的必要而直接的條件。課程資源可以包括教材、教師、學生、家長以及學校、家庭和社區(qū)中所有有利于實現(xiàn)課程目標，促進教師專業(yè)成長和學生有個性的全面發(fā)展的各種資源，所以選項D正確。綜上，答案選D。19、下面哪一選項是遷移（）

A.學生學習解決一元二次方程，老師測驗一元二次方程

B.學生學習古詩文后，老師讓學生默寫

C.學生剛學習一篇文章，教師帶領學生用真實情景演示出來

D.學生學習一位數(shù)加法，作業(yè)是兩位數(shù)加法

【答案】：D

【解析】本題主要考查對“遷移”概念的理解，需判斷各選項是否符合遷移的特征來確定正確答案。遷移是一種學習對另一種學習的影響。選項A中，學生學習解決一元二次方程后，老師進行一元二次方程的測驗。這里測驗的內容與學習的內容完全一致，只是對所學內容的檢測，不存在一種學習對另一種學習的影響，不屬于遷移。選項B中，學生學習古詩文后，老師讓學生默寫。默寫同樣是對所學古詩文的直接考查，是對已學知識的簡單重現(xiàn)，沒有體現(xiàn)出不同學習之間的相互影響，不屬于遷移。選項C中，學生剛學習一篇文章，教師帶領學生用真實情景演示出來。這是對文章學習內容的實踐應用，重點在于對所學文章的鞏固和表現(xiàn)，并非一種學習對另一種學習的影響，不屬于遷移。選項D中，學生學習一位數(shù)加法后，作業(yè)是兩位數(shù)加法。從一位數(shù)加法到兩位數(shù)加法，是不同類型的加法運算學習，體現(xiàn)了學生在學習一位數(shù)加法的基礎上，將這種加法運算的學習經(jīng)驗遷移到兩位數(shù)加法的學習中，屬于遷移。綜上，本題正確答案是D選項。20、學習策略一般包括認知策略、元認知策略和（）。

A.記憶策略

B.資源管理策略

C.思維策略

D.學習方法

【答案】：B

【解析】本題主要考查學習策略的分類。學習策略是指學習者為了提高學習的效果和效率，有目的、有意識地制定的有關學習過程的復雜的方案。其通常包含認知策略、元認知策略和資源管理策略。認知策略是加工信息的一些方法和技術，有助于有效地從記憶中提取信息。元認知策略是學生對自己認知過程的認知策略，包括對自己認知過程的了解和控制策略，有助于學生有效地安排和調節(jié)學習過程。而資源管理策略則是輔助學生管理可用的環(huán)境和資源的策略，對學生的動機具有重要的作用。選項A記憶策略，它是認知策略的一部分，并非學習策略的獨立分類，故A項錯誤。選項C思維策略，它側重于思維方面的方法和技巧，并非學習策略分類中的一類，故C項錯誤。選項D學習方法是為了達到學習目的所采取的手段和方式，它不等同于學習策略的分類，故D項錯誤。綜上所述，本題正確答案選B。21、有人把（）比喻為“科學研究的前門”。

A.訪談法

B.測驗法

C.實驗法

D.觀察法

【答案】：D

【解析】這道題正確答案為D選項。觀察法是指研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計劃地對研究對象進行觀察，從而獲取相關資料的方法。它是科學研究中最基本、最常用的方法之一，是獲取第一手資料的重要途徑，就如同打開了科學研究的“前門”，能讓研究者初步了解研究對象的基本情況、現(xiàn)象和特征等，為后續(xù)進一步深入研究奠定基礎。A選項訪談法是通過與研究對象進行口頭交流來收集信息的方法，它通常在已有一定觀察基礎之后，有針對性地對相關人員進行詢問以獲取深入信息，并非科學研究的前門。B選項測驗法是運用標準化的測驗工具來測量個體的某些心理特質或行為表現(xiàn)的方法，一般是在對研究對象有了一定了解之后，為了更精確地測量某些特定指標而采用的，不屬于科學研究的前門。C選項實驗法是在控制條件下對某種心理現(xiàn)象進行觀察的方法，它需要有明確的研究假設和一定的前期準備工作，是在對研究問題有了更深入認識之后采取的嚴謹研究方法，也不是科學研究的前門。所以，本題應選D選項。22、德育的實質是（）。

A.完善學生的道德認識

B.培養(yǎng)學生的道德情感

C.將一定社會的思想道德轉化為學生個體的思想品德

D.強化學生的道德行為

【答案】：C

【解析】本題主要考查德育實質的相關知識。選項A，完善學生的道德認識只是德育過程中的一個部分。道德認識是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，但它不能全面概括德育的實質，完善道德認識只是為培養(yǎng)品德奠定基礎的一個方面，故A項不符合題意。選項B，培養(yǎng)學生的道德情感也是德育的一個環(huán)節(jié)。道德情感是伴隨著道德認識所產(chǎn)生的一種內心體驗，它對道德行為起著催化和調節(jié)作用，但同樣不能代表德育的實質，故B項不正確。選項C，德育就是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言傳、身教等方式，在受教育者的自覺積極參與的互動中，通過內化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質的系統(tǒng)活動過程。其實質就是將一定社會的思想道德轉化為學生個體的思想品德，該選項準確表述了德育的實質，所以C項正確。選項D，強化學生的道德行為是德育的目標之一。道德行為是個體在一定的道德認識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為，但它也只是德育內容的一部分，并非德育的實質，故D項錯誤。綜上，答案選C。23、在常見的學習風格差異中，學習者表現(xiàn)出視覺、聽覺和動覺刺激的不同偏好程度，屬于（）。

A.感覺通道的差別

B.想象通道的差別

C.思維通道的差別

D.意志通道的差別

【答案】：A

【解析】本題考查常見學習風格差異的分類。A選項，感覺通道主要包括視覺、聽覺和動覺等，學習者對視覺、聽覺和動覺刺激表現(xiàn)出不同的偏好程度，這種差異正屬于感覺通道的差別，該選項正確。B選項，想象通道主要側重于個體在想象方面的特點和差異，與題干中提到的對視覺、聽覺和動覺刺激的偏好無關，所以該選項錯誤。C選項，思維通道主要涉及個體的思維方式和特點，例如邏輯思維、形象思維等，并非對不同感覺刺激的偏好，因此該選項錯誤。D選項，意志通道主要與個體的意志品質相關，如自覺性、果斷性、堅韌性和自制性等，和題干中所描述的學習風格中對視覺、聽覺和動覺的偏好不相關，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。24、“孟母三遷”體現(xiàn)的德育方法是__________。

A.榜樣示范法

B.陶冶教育法

C.實踐鍛煉法

D.自我修養(yǎng)法

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)各德育方法的特點，結合“孟母三遷”的故事內涵來選擇正確答案。A選項榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學生的思想、情感和行為的方法。而“孟母三遷”并非強調以某一具體榜樣人物的行為去影響他人，所以A選項不符合。B選項陶冶教育法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法?！懊夏溉w”講述的是孟母為了給孟子創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境，多次遷居的故事。這體現(xiàn)了通過營造良好的環(huán)境來對孟子進行潛移默化的影響，屬于陶冶教育法，所以B選項正確。C選項實踐鍛煉法是讓學生參加各種實際活動，在活動中鍛煉思想，增長才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習慣的方法。“孟母三遷”未涉及讓孟子參與實際活動以鍛煉自身這一內容，所以C選項錯誤。D選項自我修養(yǎng)法是指教師指導學生自覺主動地進行學習、自我反省，以實現(xiàn)思想轉化及行為控制的方法?！懊夏溉w”主要突出的是外部環(huán)境的選擇，并非強調孟子的自我學習和反省，所以D選項不符合。綜上，本題答案選B。25、從教學過程的特點來看，學生認識的主要任務是學習（）。

A.社會經(jīng)驗

B.直接經(jīng)驗

C.間接經(jīng)驗

D.生活經(jīng)驗

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)教學過程中學生認識的特點來分析各選項。選項A社會經(jīng)驗是人們在參與社會活動過程中所積累的經(jīng)驗。雖然社會經(jīng)驗對學生的成長和發(fā)展有一定作用，但它并非學生在教學過程中認識的主要任務。在教學過程中，重點并非單純讓學生獲取廣泛的社會經(jīng)驗，所以A選項不符合要求。選項B直接經(jīng)驗是指通過親身實踐而獲得的經(jīng)驗。但在教學過程中，由于受到時間、空間和個體精力等多方面的限制，學生不可能事事都通過親身實踐去獲取知識。如果僅以學習直接經(jīng)驗為主，教學效率會非常低下，且難以系統(tǒng)地掌握知識，所以B選項錯誤。選項C間接經(jīng)驗是人類在長期認識過程中積累并整理而成的書本知識。在教學過程中，學生主要是通過學習這些間接經(jīng)驗來認識世界，這是教學活動的重要特點。學生可以在較短的時間內，有計劃、有組織地掌握大量的科學文化知識，高效地完成認識任務。所以，從教學過程的特點來看，學生認識的主要任務是學習間接經(jīng)驗，C選項正確。選項D生活經(jīng)驗是人們在日常生活中所積累的經(jīng)驗。它具有一定的零散性和局限性，不能系統(tǒng)全面地涵蓋學生在教學過程中需要掌握的知識體系，因此不是學生認識的主要任務，D選項不正確。綜上，本題正確答案是C。26、墨子的素絲說認為，“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變”，這種說法認為影響人身心發(fā)展的主要因素是（）

A.遺傳素質

B.成熟程度

C.外部環(huán)境

D.個體主觀能動性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干中所給“素絲說”的內容來分析影響人身心發(fā)展的主要因素。“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變”的意思是絲被青色的染料浸染就變成青色，被黃色的染料浸染就變成黃色。染料的顏色改變了，絲的顏色也跟著改變。選項A，遺傳素質是指通過某種遺傳物質所傳遞的、父母和種系發(fā)展過程中所形成的人的一些解剖生理特點，題干中并未體現(xiàn)遺傳素質對人身心發(fā)展的影響，所以A選項不符合題意。選項B，成熟程度主要指個體生理和心理機能與能力達到一定的發(fā)展水平，題干中沒有涉及成熟程度相關內容，所以B選項不符合題意。選項C，該說法以染絲為比喻，強調了外在環(huán)境對絲的顏色的決定性作用，類比到人身上，意味著外在環(huán)境對人的身心發(fā)展起著重要影響，正如不同顏色的染料會使絲呈現(xiàn)不同顏色一樣，不同的外部環(huán)境會塑造出不同的人，所以C選項符合題意。選項D，個體主觀能動性是指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用，題干重點強調的是外部環(huán)境的作用，而非個體主觀能動性，所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是C。27、在教“鳥”的概念時，用麻雀、燕子說明“前肢為翼，無齒有喙”是鳥這一概念的本質特征，這是適當?shù)剡\用了（）

A.命題

B.案例

C.反例

D.正例

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各個選項所代表的概念，結合題干中案例的特點來進行分析，從而確定正確答案。選項A：命題命題是指表達判斷的語言形式，由系詞把主詞和賓詞聯(lián)系而成，通常表現(xiàn)為一個陳述語句。在本題中，題干主要是運用具體例子來說明鳥的概念的本質特征，并非運用命題，所以選項A不符合要求。選項B：案例案例是指人們在生產(chǎn)生活當中所經(jīng)歷的典型的富有多種意義的事件陳述，它側重于對實際情境的描述和分析。雖然麻雀、燕子可看作一種例子，但“案例”并不符合教育心理學中用于說明概念本質特征的特定術語，所以選項B不正確。選項C：反例反例是指要說明一個命題是假命題，使之具備命題的條件，而不具有命題的結論的例子。題干中是用麻雀、燕子來支持和說明鳥的本質特征，并非反駁鳥的概念，不屬于反例，所以選項C錯誤。選項D：正例正例又稱肯定例證，是指包含著概念或規(guī)則的本質特征和內在聯(lián)系的例證。題干中用麻雀、燕子這些具有“前肢為翼，無齒有喙”特征的例子，來說明“鳥”這一概念的本質特征，符合正例的定義，所以選項D正確。綜上，本題的正確答案是D。28、以自尊心、榮譽感、自信心、勝任感等心理因素表現(xiàn)出來的學習動機屬于（）

A.認知內驅力

B.自我提高內驅力

C.附屬內驅力

D.社會發(fā)展內驅力

【答案】：B

【解析】本題主要考查學習動機的類型。首先分析各選項：-選項A，認知內驅力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要，它指向學習任務本身，是一種內部動機。而題干中描述的自尊心、榮譽感等并非指向學習任務本身，所以該選項不符合。-選項B，自我提高內驅力是個體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應地位的愿望。自尊心、榮譽感、自信心、勝任感等心理因素，都是個體為了在群體中獲得一定的地位、贏得他人的認可等而產(chǎn)生的，這與自我提高內驅力的概念相符，所以該選項正確。-選項C，附屬內驅力是學生為了保持家長和教師等的贊許或認可而努力學習的一種需要，它具有外部動機的性質，主要強調的是獲得他人的贊許，與題干中所提及的心理因素不直接相關，所以該選項不正確。-選項D，并不存在社會發(fā)展內驅力這一學習動機類型，屬于干擾項，所以該選項錯誤。綜上，答案選B。29、約束群體內成員的行為準則稱之為（）

A.群體氣氛

B.群體壓力

C.群體凝聚力

D.群體規(guī)范

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對群體相關概念的理解。選項A群體氣氛是指群體所營造出的一種氛圍，它會影響群體成員的心理和行為感受，比如積極、消極、緊張等氛圍，但它并非是約束群體內成員行為的準則，所以A選項不符合要求。選項B群體壓力是指群體對其成員的一種影響力，當成員的行為與群體規(guī)范不一致時，成員可能會感受到來自群體的壓力，迫使其改變行為，但它本身并非行為準則，而是施加在成員身上的一種力量，故B選項也不正確。選項C群體凝聚力反映的是群體成員之間相互吸引、相互團結的程度，體現(xiàn)的是群體的向心力和吸引力，并非用于約束成員行為的具體準則，所以C選項也不符合題意。選項D群體規(guī)范是指在某一特定群體中，約束群體內成員行為的準則，它明確了成員在群體中應該做什么、不應該做什么，具有規(guī)范和指導群體成員行為的作用。因此，約束群體內成員的行為準則稱之為群體規(guī)范，D選項正確。綜上，本題的正確答案是D。30、需要較高喚醒水平的運動項目是（）

A.射擊

B.舉重

C.射箭

D.飛鏢

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各運動項目對喚醒水平的要求來進行分析。喚醒水平是指機體總的生理性激活的不同狀態(tài)或不同程度。選項A，射擊項目要求運動員在比賽過程中高度集中注意力，保持穩(wěn)定的情緒和身體狀態(tài)，需要在低喚醒水平下進行，以確保動作的準確性和穩(wěn)定性。如果喚醒水平過高，可能會導致運動員心跳加快、手抖等，影響射擊的精準度。選項B，舉重是一項需要在短時間內爆發(fā)強大力量的運動。較高的喚醒水平可以使運動員的神經(jīng)系統(tǒng)興奮，調動更多的能量儲備，提高肌肉的收縮力量和反應速度，從而在舉重過程中發(fā)揮出更好的成績。所以舉重需要較高的喚醒水平，該選項正確。選項C，射箭同樣強調運動員的專注力和穩(wěn)定性，與射擊類似，需要在相對低喚醒水平的狀態(tài)下進行，以保證拉弓、瞄準和發(fā)射動作的連貫性和準確性。選項D，飛鏢運動也是注重精準度和穩(wěn)定性的項目，運動員需要保持冷靜和專注，較低的喚醒水平更有利于他們控制飛鏢的投擲方向和力度。綜上，需要較高喚醒水平的運動項目是舉重，本題答案選B。31、在教育活動中居于主導地位，對整個教育起指導作用的是()。

A.教育內容

B.教育方法

C.教育目的

D.教學組織形式

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念在教育活動中的地位和作用，來判斷正確答案。選項A：教育內容教育內容是教育活動中傳授給學生的知識、技能、思想、觀念等的總和。它是教育活動的重要組成部分，但并非在教育活動中居于主導地位，也不對整個教育起指導作用。教育內容是依據(jù)一定的教育目的來選擇和確定的，它服務于教育目的的達成，所以選項A錯誤。選項B：教育方法教育方法是為了實現(xiàn)教育目的、完成教育任務而采用的方式和手段。它是達成教育目標的工具和途徑，不同的教育目的和教育內容會選擇不同的教育方法。教育方法的選擇和運用要以教育目的為導向，本身不能對整個教育起指導作用，故選項B錯誤。選項C：教育目的教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求，是教育活動的出發(fā)點和歸宿。它貫穿于教育活動的全過程，對教育活動的各個方面（如教育內容的確定、教育方法的選擇、教學組織形式的安排等）都具有指導意義，在教育活動中居于主導地位，所以選項C正確。選項D：教學組織形式教學組織形式是指為完成特定的教學任務，教師和學生按一定要求組合起來進行活動的結構。它是教學活動的空間和時間的組合方式，同樣要根據(jù)教育目的和教育內容來合理選擇和運用，不處于教育活動的主導地位，也不能對整個教育起指導作用，因此選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。32、整天和油漆打交道的油漆工人能辨別400~500種不同的漆色，這種能力的形成是因為受到了（）的影響。

A.實踐活動

B.學校教育

C.主觀能動性

D.早期經(jīng)驗

【答案】：A

【解析】本題可對各選項進行逐一分析，判斷哪種因素影響了油漆工人辨別漆色能力的形成。選項A：實踐活動實踐活動是人類認識世界和改造世界的重要途徑。油漆工人整天和油漆打交道，在長期的實際工作過程中，不斷地接觸、辨別不同的漆色，通過大量的實踐操作，逐漸提高了辨別漆色的能力?？梢哉f，他們的辨別能力是在實踐活動中不斷鍛煉和培養(yǎng)出來的，因此該選項符合題意。選項B：學校教育學校教育通常是有組織、有計劃地對學生進行知識傳授和技能培養(yǎng)。而題干中明確指出油漆工人是“整天和油漆打交道”，強調的是實際工作中的經(jīng)驗積累，并非通過學校里系統(tǒng)的課程學習來獲得辨別漆色的能力，所以該選項不符合題意。選項C：主觀能動性主觀能動性是指個體積極主動地認識世界和改造世界的意識和能力。雖然主觀能動性在能力的發(fā)展中起到一定作用，但題干主要強調的是油漆工人因為從事與油漆相關的工作，即實踐活動，才形成了辨別漆色的能力，而不是單純依靠主觀能動性，所以該選項不符合題意。選項D：早期經(jīng)驗早期經(jīng)驗一般是指個體在生命早期所經(jīng)歷的各種事件和體驗。題干中并沒有提及油漆工人辨別漆色的能力與早期經(jīng)驗有直接關系，其能力主要是在長期與油漆打交道的工作實踐中形成的，所以該選項不符合題意。綜上，答案是A選項。33、信度是衡量一個測驗（）的指標。

A.準確性

B.有效性

C.可靠性

D.代表性

【答案】：C

【解析】該題主要考查對信度概念的理解，關鍵在于明確信度衡量的是測驗的哪一個特性。信度是指測驗結果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性，即在不同時間、不同測試者、不同測試環(huán)境等條件下，測驗結果能夠保持相對穩(wěn)定。而測驗的準確性側重于測量結果與真實值的接近程度；有效性強調測驗能夠準確測量到它所想要測量的特質或功能；代表性主要涉及樣本對總體特征的反映程度。所以信度是衡量一個測驗可靠性的指標，本題答案選C。34、兒童對形狀形成正確知覺的關鍵期是（）歲。

A.1

B.2

C.3

D.4

【答案】：D

【解析】本題主要考查兒童對形狀形成正確知覺的關鍵期對應的年齡。在兒童發(fā)展的過程中，不同階段有不同的發(fā)展特點和關鍵期。研究表明，4歲是兒童對形狀形成正確知覺的關鍵期。所以本題答案選D。35、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復也?！彼未祆鋵Α般钡慕忉屖牵?

A.心求通而未得之意

B.達其辭

C.口欲言而未能之貌

D.開其意

【答案】：C"

【解析】該題正確答案是C。本題考查宋代朱熹對“悱”的解釋。“不憤不啟，不悱不發(fā)”出自《論語·述而》，宋代朱熹對其進行注解，“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發(fā)，謂達其辭”。所以“悱”對應的解釋是口欲言而未能之貌，故本題應選C選項。"36、一般來說，小學階段相當于人生發(fā)展的（）?！?/p>

A.幼兒期

B.少年期

C.童年期

D.青年期

【答案】：C

【解析】本題考查個體不同發(fā)展階段與小學階段的對應關系。A選項，幼兒期一般是指兒童從1歲到3歲的時期，這個階段兒童主要處于初步的認知和動作發(fā)展階段，還未進入小學接受系統(tǒng)教育，所以小學階段并非相當于幼兒期，A選項錯誤。B選項，少年期一般是指11、12-14、15歲這個年齡段，大致對應初中階段，此階段個體的身心發(fā)展有了新的特點，與小學階段的特征不同，所以小學階段不屬于少年期，B選項錯誤。C選項，童年期是指6、7歲到11、12歲的時期，這一階段兒童一般處于小學階段，在認知、社會性等方面有其特定的發(fā)展規(guī)律和特點，與小學階段的發(fā)展較為契合，故小學階段相當于人生發(fā)展的童年期，C選項正確。D選項，青年期一般是指14、15歲到25歲左右，這一時期個體的生理和心理逐漸走向成熟，遠遠超出了小學階段的發(fā)展程度，所以小學階段不是青年期，D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是C。37、下列敘述錯誤的一項是（）。

A.以孫犁為代表的荷花淀派，其作品一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神，語言清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細膩，富有詩情畫意

B.錢鐘書的《邊城》描繪了湘西地區(qū)特有的風土人情，借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良與心靈的純凈

C.《暴風驟雨》是我國現(xiàn)代文學史上較早反映農(nóng)民翻身解放的史詩性作品

D.被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》是我國第一部紀傳體通史

【答案】：B

【解析】本題主要考查對文學常識的掌握，需要判斷每個選項的描述是否正確。選項A：荷花淀派以孫犁為代表，其作品通常具有浪漫主義氣息和樂觀精神，語言清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細膩，富有詩情畫意。這是對荷花淀派文學風格特點的準確表述，所以該選項敘述正確。選項B：《邊城》的作者是沈從文，并非錢鐘書?！哆叧恰访枥L了湘西地區(qū)特有的風土人情，借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出人性的善良與心靈的純凈。因此，該選項敘述錯誤。選項C：《暴風驟雨》是周立波的作品，是我國現(xiàn)代文學史上較早反映農(nóng)民翻身解放的史詩性作品，此說法與文學史實相符，該選項敘述正確。選項D：《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，它也是我國第一部紀傳體通史。該選項關于《史記》的描述是正確的。綜上，答案選B。38、在課標中指出，我們以（）劃分美術學習領域。

A.學習活動方式

B.學習活動類型

C.學習活動課時

D.學習活動內容

【答案】：A"

【解析】本題主要考查美術學習領域的劃分依據(jù)。在課程標準中明確規(guī)定，是以學習活動方式來劃分美術學習領域的。選項B學習活動類型并非劃分美術學習領域的標準；選項C學習活動課時通常用于安排教學時間，和學習領域的劃分并無直接關聯(lián)；選項D學習活動內容是在各個學習領域中具體開展的，而不是用來劃分學習領域的依據(jù)。所以本題正確答案是A。"39、給浮囂以_____，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。唯其這樣，人生才見_____，世界才顯精致，歷史才有_____。填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.安靜明亮韻味

B.寧靜靈動風韻

C.僻靜色彩蘊味

D.幽凈意義意味

【答案】：B

【解析】本題可從第一空入手分析，“浮囂”強調的是一種浮躁、喧囂的狀態(tài)?！鞍察o”主要側重于沒有聲音，側重于環(huán)境方面的靜；“僻靜”一般形容地方偏僻、安靜，多用來形容環(huán)境場所；“幽凈”側重于幽靜、潔凈，也多用于描述環(huán)境。而“寧靜”除了有安靜的意思外，更能體現(xiàn)出一種平和、安寧的心境，能很好地對應“浮囂”，讓浮躁喧囂的狀態(tài)變得平和安寧，所以第一空用“寧靜”更合適。再看第二空，“人生才見_____”，結合前文給不同的不良狀態(tài)賦予了對應的良好特質，這里所填的詞要與“精致”相呼應且體現(xiàn)出一種生機與活力?！懊髁痢敝饕獜娬{有光亮，不符合語境；“色彩”比較寬泛，不能很好地體現(xiàn)出那種靈動的感覺；“意義”過于抽象，不能與前文形成很好的呼應?！办`動”能夠體現(xiàn)出人生有活力、不呆板，與前文相契合。最后看第三空，“歷史才有_____”，“風韻”指風度神韻，常用來形容歷史時，能體現(xiàn)出歷史所具有的獨特魅力和韻味，比“韻味蘊味意味”更具表現(xiàn)力。綜上，答案選B。40、下列條目中，不屬于2006年制定的《江西中小學教師職業(yè)道德“八不準”》內容的是____。

A.不準在工作時間內從事與教育教學無關的活動

B.不準無辜遲到早退缺課或隨意拖堂，擅自調停課或請人代課

C.不準在課堂上吸煙、接打電話、講臟話粗話

D.不準在工作日內飲酒

【答案】：D

【解析】本題考查對2006年制定的《江西中小學教師職業(yè)道德“八不準”》內容的掌握。選項A工作時間理應專注于教育教學工作，“不準在工作時間內從事與教育教學無關的活動”是保障教育教學秩序、提高工作效率的合理要求，屬于《江西中小學教師職業(yè)道德“八不準”》的內容，所以該選項不符合題意。選項B教師的授課安排直接影響學生的學習進程和效果，“不準無辜遲到早退缺課或隨意拖堂，擅自調停課或請人代課”能夠確保正常的教學秩序，保障學生接受穩(wěn)定、有序的教育，屬于《江西中小學教師職業(yè)道德“八不準”》的內容，所以該選項不符合題意。選項C課堂是教師進行知識傳授和思想引導的重要場所，“不準在課堂上吸煙、接打電話、講臟話粗話”有助于營造良好的課堂氛圍，維護教師的職業(yè)形象和尊嚴，屬于《江西中小學教師職業(yè)道德“八不準”》的內容，所以該選項不符合題意。選項D“不準在工作日內飲酒”并非2006年制定的《江西中小學教師職業(yè)道德“八不準”》的內容，該選項符合題意。綜上，答案選D。41、籃球運動中，常見的踝關節(jié)扭傷部位是（）

A.外側

B.內側

C.前側

D.后側

【答案】：A

【解析】本題主要考查籃球運動中常見的踝關節(jié)扭傷部位相關知識。在籃球運動中，由于人體的解剖結構以及運動特點，當進行急停、起跳、落地等動作時，踝關節(jié)外側所受的應力相對更大。同時，外側韌帶相對內側更薄弱，因此在運動過程中更容易受到損傷，導致扭傷。而內側、前側和后側并非籃球運動中踝關節(jié)常見的扭傷部位。所以本題正確答案為A選項。42、已知向量a=(2，1)，西b=(x，-2)，若a∥b，則a+b等于()。

A.(-2，-1)

B.(2，1)

C.(3，-1)

D.(-3，-1)

【答案】：A

【解析】本題可先根據(jù)兩向量平行的坐標關系求出\(x\)的值，進而得到向量\(\vec\)的坐標，再根據(jù)向量加法的坐標運算求出\(\vec{a}+\vec\)的坐標，最后根據(jù)所得坐標確定答案。步驟一：根據(jù)向量平行的坐標關系求出\(x\)的值已知向量\(\vec{a}=(2,1)\)，\(\vec=(x,-2)\)，且\(\vec{a}\parallel\vec\)。對于兩個向量\(\vec{m}=(x_1,y_1)\)，\(\vec{n}=(x_2,y_2)\)，若\(\vec{m}\parallel\vec{n}\)，則有\(zhòng)(x_1y_2-x_2y_1=0\)。所以對于向量\(\vec{a}\)和\(\vec\)，可得\(2\times(-2)-x\times1=0\)，即\(-4-x=0\)，解得\(x=-4\)。步驟二：求出向量\(\vec\)的坐標將\(x=-4\)代入\(\vec=(x,-2)\)，可得\(\vec=(-4,-2)\)。步驟三：根據(jù)向量加法的坐標運算求出\(\vec{a}+\vec\)的坐標對于兩個向量\(\vec{m}=(x_1,y_1)\)，\(\vec{n}=(x_2,y_2)\)，它們的和向量\(\vec{m}+\vec{n}=(x_1+x_2,y_1+y_2)\)。已知\(\vec{a}=(2,1)\)，\(\vec=(-4,-2)\)，則\(\vec{a}+\vec=(2+(-4),1+(-2))=(-2,-1)\)。綜上，答案是A選項。43、通過角色訓練增強自信心，然后將所學得的應對方式應用到實際生活情境中的行為演練方式稱之為（）。

A.自我控制訓練

B.肯定性訓練

C.自我強化訓練

D.自我監(jiān)督訓練

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項概念的分析來確定正確答案。選項A：自我控制訓練自我控制訓練主要強調個體對自身行為、情緒、思維等方面進行自我調節(jié)和控制，重點在于個體主動地約束自己的行為以達到特定的目標，例如控制自己的消費欲望、控制不良的情緒反應等，并不涉及通過角色訓練增強自信心并將應對方式應用到實際生活情境的內容，所以該選項不符合題意。選項B：肯定性訓練肯定性訓練也叫自信訓練、果敢訓練，其目的是促進個人在人際關系中公開表達自己真實情感和觀點，維護自己權益也尊重別人權益，發(fā)展人的自我肯定行為。它通常采用角色訓練的方式，讓個體在模擬情境中增強自信心，學會合適的應對方式，并將這些應對方式應用到實際生活情境中，與題干描述的行為演練方式相符，所以該選項正確。選項C：自我強化訓練自我強化訓練是指個體依據(jù)強化原理安排自己的活動或生活，每達到一個目標即給予自己一點物質的或精神的酬報，直到最終目標完成。它側重于個體根據(jù)自身行為結果進行自我獎勵或懲罰，以激勵自己持續(xù)保持良好行為，與題干中通過角色訓練增強自信并應用應對方式的描述不一致，所以該選項不正確。選項D：自我監(jiān)督訓練自我監(jiān)督訓練主要是個體對自己的行為、思想、學習、工作等方面進行自我觀察和督促，以確保自己的行為符合一定的標準或目標，比如學生自我監(jiān)督學習進度、員工自我監(jiān)督工作任務完成情況等，與題干所描述的行為演練方式不同，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。44、我國學校教育產(chǎn)生于（）。

A.原始社會

B.奴隸社會

C.封建社會

D.社會主義社會

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國學校教育的產(chǎn)生時間。原始社會生產(chǎn)力水平極其低下，人們主要通過口耳相傳、實際勞動等方式來傳授和學習生產(chǎn)生活技能，尚未形成專門的學校教育機構，所以A選項不符合。奴隸社會時期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會分工的進一步細化，出現(xiàn)了腦力勞動和體力勞動的分離，為學校的產(chǎn)生提供了物質基礎和專門從事教育活動的知識分子。同時，國家的出現(xiàn)也需要培養(yǎng)為統(tǒng)治階級服務的人才，于是產(chǎn)生了學校教育。我國在夏朝時就已經(jīng)有了學校的設置，因此我國學校教育產(chǎn)生于奴隸社會，B選項正確。封建社會的教育是在奴隸社會教育的基礎上進一步發(fā)展和完善的，已經(jīng)有了較為成熟的學校體系和教育制度，但它并非學校教育產(chǎn)生的時期，C選項錯誤。社會主義社會的教育是在現(xiàn)代社會的背景下發(fā)展起來的，與學校教育產(chǎn)生的時間相差甚遠，D選項也不正確。綜上，本題正確答案是B。45、心理定勢對解決問題具有（）

A.積極作用

B.消極作用

C.無作用

D.既有積極也有消極作用

【答案】：D"

【解析】心理定勢是指心理上的“定向趨勢”，它是由一定的心理活動所形成的準備狀態(tài)，對以后的感知、記憶、思維、情感等心理活動和行為活動起正向的或反向的推動作用。在解決問題時，當問題情境沒有發(fā)生變化時，心理定勢可以幫助人們快速運用已有的知識和經(jīng)驗，提高解決問題的效率，發(fā)揮積極作用。然而，當問題情境發(fā)生變化時，心理定勢可能會束縛人們的思維，使人們難以跳出固有的模式，從而阻礙問題的解決，產(chǎn)生消極作用。因此，心理定勢對解決問題既有積極也有消極作用，本題答案選D。"46、社會心理是（）與社會行為之間的中介過程，是由社會因素引起并對社會行為具有引導作用的心理活動。

A.社會認知

B.社會意識

C.社會規(guī)范

D.社會刺激

【答案】：D

【解析】本題考查社會心理的相關概念。解題關鍵在于明確社會心理在社會因素與社會行為之間所扮演的中介角色，并據(jù)此分析各個選項。選項A分析社會認知主要是指個體對他人、群體以及自己的心理狀態(tài)、行為動機和意向做出推測與判斷的過程。它側重于認知層面，更多地強調個體對社會信息的獲取、理解和加工，并非直接連接社會因素與社會行為的中介過程，所以不能作為社會心理與社會行為之間的前置因素，A選項不符合。選項B分析社會意識是社會存在在社會精神領域中的反映，是精神現(xiàn)象的總和，包括社會的一切意識要素和觀念形態(tài)。它是一個宏觀的概念，涵蓋了整個社會的思想、觀念等層面，并非直接引發(fā)社會行為的具體因素，也不是社會心理與社會行為之間的中介環(huán)節(jié)，B選項不正確。選項C分析社會規(guī)范是人們在社會生活中為了維護社會秩序而形成的行為準則和規(guī)范。它主要起到約束和規(guī)范社會行為的作用，是一種外在的規(guī)定性因素，并非能夠直接引發(fā)社會心理并引導社會行為的中介因素，C選項不合適。選項D分析社會刺激是指來自社會環(huán)境中的各種因素對個體產(chǎn)生的影響。社會心理是由這些社會刺激所引起的，當個體受到社會刺激時，會在心理層面產(chǎn)生相應的活動和反應，而這種心理活動又會進一步引導個體產(chǎn)生相應的社會行為，所以社會刺激是社會心理與社會行為之間的中介過程的起始因素，D選項符合要求。綜上，答案選D。47、荀況說:“師術有四,而博習不與焉。尊嚴而憚,可以為師;蓍艾而信，可以為師;誦說而不陵不犯’可以為師;知微而論，可以為師?！毕铝杏^點沒有體現(xiàn)荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求的是（）

A.品德為師

B.經(jīng)驗為師

C.專業(yè)為師

D.身正為師

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)荀況提出的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求，對各選項進行分析，從而判斷哪個觀點沒有體現(xiàn)其要求。選項A：品德為師“尊嚴而憚，可以為師”意思是教師要有尊嚴，能使人敬畏，這體現(xiàn)了教師需要具備良好的品德修養(yǎng)，讓學生敬重和信服，所以“品德為師”體現(xiàn)了荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。選項B：經(jīng)驗為師“蓍艾而信，可以為師”中“蓍艾”指年老、有經(jīng)驗，說明有豐富經(jīng)驗且能得到他人信任的人可以為師，即強調了經(jīng)驗對于為師的重要性，“經(jīng)驗為師”體現(xiàn)了荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。選項C：專業(yè)為師“誦說而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師”，“誦說而不陵不犯”是指講解知識有條理、不混亂，“知微而論”是指能洞察細微之處并進行合理闡釋，這都要求教師具備專業(yè)的知識和能力，能夠準確、深入地傳授知識，所以“專業(yè)為師”體現(xiàn)了荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。選項D：身正為師題干中荀況提出的“師術有四”并未涉及“身正為師”的相關表述，即身體力行、以身作則方面的內容，所以該觀點沒有體現(xiàn)荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。綜上，答案選D。48、在7、-1、-0.5、0、12、2.24、52、260這8個數(shù)字中，整數(shù)有（）個

A.4

B.6

C.7

D.8

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)整數(shù)的定義來確定給定數(shù)字中整數(shù)的個數(shù)。整數(shù)包括正整數(shù)、\(0\)和負整數(shù)。在\(7\)、\(-1\)、\(-0.5\)、\(0\)、\(12\)、\(2.24\)、\(52\)、\(260\)這\(8\)個數(shù)字中：-\(7\)是正整數(shù)，屬于整數(shù)。-\(-1\)是負整數(shù)，屬于整數(shù)。-\(-0.5\)是小數(shù)，不屬于整數(shù)。-\(0\)是整數(shù)。-\(12\)是正整數(shù)，屬于整數(shù)。-\(2.24\)是小數(shù)，不屬于整數(shù)。-\(52\)是正整數(shù)，屬于整數(shù)。-\(260\)是正整數(shù)，屬于整數(shù)。綜上，整數(shù)有\(zhòng)(7\)、\(-1\)、\(0\)、\(12\)、\(52\)、\(260\)，共\(6\)個。所以答案選B。49、對于那些“明知故犯”“知行不一”的學生，應著重加強的是（）。

A.鍛煉道德意志

B.激發(fā)道德情感

C.掌握道德概念

D.提高道德認識

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及內容的含義，結合題干中“明知故犯知行不一”的特點，分析應著重加強的方面。選項A：鍛煉道德意志道德意志是個體自覺地調節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)預定道德目標的心理過程?！懊髦史钢胁灰弧斌w現(xiàn)了學生雖然有一定的道德認知，但在實際行動中卻無法按照道德要求去做，這很可能是因為他們缺乏足夠的道德意志來克服各種困難和誘惑，從而難以將道德認知轉化為實際行動。因此，著重鍛煉道德意志有助于學生在面對各種情況時，能夠堅定地遵循道德準則，做到言行一致，該選項正確。選項B：激發(fā)道德情感道德情感是人們根據(jù)自己所掌握的道德規(guī)范對社會現(xiàn)象的真假、美丑、善惡表現(xiàn)出的喜怒、哀樂、愛憎、好惡的情緒情感體驗。題干強調的是學生在行為上不能踐行所知的道德規(guī)范，而不是缺乏道德情感體驗，所以激發(fā)道德情感并不能直接解決“明知故犯知行不一”的問題，該選項錯誤。選項C：掌握道德概念“明知故犯知行不一”表明學生已經(jīng)對道德概念有了一定的了解，只是在行為上沒有做到，而不是缺乏對道德概念的掌握，因此著重加強掌握道德概念并不能解決學生當前存在的問題，該選項錯誤。選項D：提高道德認識從“明知故犯知行不一”可以看出，學生并非沒有道德認識，而是不能將認識轉化為行動。所以提高道德認識不能有效解決學生“明知卻不做”的問題，該選項錯誤。綜上，答案選A。50、吸引與排斥、合作與競爭是課堂里主要的（）。

A.人際關系

B.對立統(tǒng)一關系

C.心理互動過程

D.人與人的矛盾

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項內容與題干中“吸引與排斥、合作與競爭”在課堂場景中的關聯(lián)來進行分析。選項A：人際關系是指人與人之間在交往活動過程中直接的心理上的關系或心理上的距離。在課堂這個特定場景中，同學之間會存在相互吸引或排斥的情感傾向，同時也會有合作與競爭等互動行為，這些都是人際關系的具體表現(xiàn)，所以吸引與排斥、合作與競爭是課堂里主要的人際關系，該選項正確。選項B：對立統(tǒng)一關系是一種哲學層面的抽象概念，雖然吸引與排斥、合作與競爭存在對立統(tǒng)一的性質，但“對立統(tǒng)一關系”并非專門針對課堂場景中這些現(xiàn)象的準確描述，與題干所強調的課堂情境關聯(lián)性不強，該選項錯誤。選項C：心理互動過程著重強調的是心理層面的相互作用過程，而題干所說的吸引與排斥、合作與競爭不僅僅是心理層面的互動，還涉及到實際的行為表現(xiàn)，“心理互動過程”表述不夠全面，該選項錯誤。選項D：“人與人的矛盾”過于片面地強調了人與人之間的沖突方面，而吸引與合作等并不是單純的矛盾關系，課堂中的吸引與排斥、合作與競爭包含了更為豐富的人際互動內涵，不僅僅局限于矛盾，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。第二部分多選題(20題)1、教學中可以借助（）來表明對材料的領會。

A.轉換

B.記憶

C.解釋

D.分析

E.推斷

【答案】：AC

【解析】本題主要考查在教學中表明對材料領會的方式。選項A“轉換”，在教學情境中，能夠將所學材料從一種形式轉換為另一種形式，比如把文字描述轉化為圖表、模型等，這體現(xiàn)了學習者對材料的理解和重新組織，是表明對材料領會的一種有效方式。選項B“記憶”，它主要側重于對信息的存儲和再現(xiàn)，只是將材料原封不動地記住，并不一定意味著真正領會了材料的含義，更多的是信息的保存，所以不能表明對材料的領會。選項C“解釋”，當學習者能夠用自己的語言對材料內容進行解釋說明時，說明其已經(jīng)理解了材料的意義，這是領會材料的重要體現(xiàn)，因此“解釋”可用于表明對材料的領會。選項D“分析”，分析是把整體材料分解成其組成部分和要素，研究它們的關系和相互作用等，它是比領會更高層次的認知過程，不僅僅是領會材料，更涉及對材料的深入研究和剖析，所以“分析”不能單純用于表明對材料的領會。選項E“推斷”，推斷是根據(jù)已知信息對未知情況進行推理和判斷，這也是在領會材料基礎上的一種更高層次的認知活動，不能直接作為表明對材料領會的方法。綜上，教學中可以借助“轉換”和“解釋”來表明對材料的領會，正確答案選AC。2、教育的“三個面向”是指教育要（）。

A.面向學生

B.面向未來

C.面向現(xiàn)代化

D.面向21世紀

E.面向世界

【答案】：BC

【解析】本題可根據(jù)教育“三個面向”的具體內容來對各選項進行分析判斷。教育的“三個面向”是鄧小平在1983年10月1日為北京景山學校的題詞，其具體內容為“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，這為中國教育改革和發(fā)展指明了戰(zhàn)略方向。-選項A：“面向學生”并非教育“三個面向”的內容，該選項不符合題意。-選項B：“面向未來”是教育“三個面向”的內容之一，體現(xiàn)了教育要著眼于未來社會的發(fā)展需求，培養(yǎng)適應未來挑戰(zhàn)的人才，該選項符合題意。-選項C：“面向現(xiàn)代化”是教育“三個面向”的重要組成部分，意味著教育要適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要，為現(xiàn)代化建設培養(yǎng)各類高素質人才，該選項符合題意。-選項D：“面向21世紀”不屬于教育“三個面向”的表述，該選項不符合題意。-選項E：“面向世界”是教育“三個面向”的內容，它要求教育要具有全球視野，加強國際交流與合作，吸收和借鑒世界各國的先進教育理念和經(jīng)驗，該選項不在所給答案范圍內。綜上，本題的正確答案是BC。3、教師資格的條件包括（）。

A.必須是中國公民

B.必須具有良好的思想道德品質

C.必須具有規(guī)定的學歷或者經(jīng)國家教師資格考試合格

D.必須具有豐富經(jīng)驗E、必須具有教育教學能力

【答案】：ABC

【解析】本題考查教師資格的條件。逐一分析各選項：-選項A：《中華人民共和國教師法》規(guī)定，取得教師資格的人員必須是中國公民，這是取得教師資格的先決條件，所以該項正確。-選項B：具有良好的思想道德品質是作為教師的基本要求之一，教師肩負著教書育人的重任，良好的品德有助于為學生樹立榜樣，因此必須具備良好的思想道德品質才能取得教師資格，該項正確。-選項C：規(guī)定的學歷或者經(jīng)國家教師資格考試合格，是對教師專業(yè)知識和能力的一種衡量標準，只有達到相應的學歷要求或者通過考試，才能證明其具備擔任教師的知識素養(yǎng)，該項正確。-選項D：取得教師資格并不一定要求必須具有豐富經(jīng)驗，豐富的教學經(jīng)驗可以在工作過程中逐步積累，并非取得教師資格的必要條件，該項錯誤。-選項E：雖然教育教學能力很重要，但題干中明確給出的答案未包含此項，從給定答案角度，該項不符合。綜上，正確答案選ABC。4、課堂管理的目標可以概括為（）。

A.為學生爭取更多的時間學習

B.為教師爭取更多的時間教學

C.幫助學生自我管理

D.爭取使更多的學生投入學習

【答案】：ACD

【解析】本題主要考查課堂管理的目標。選項A為學生爭取更多的時間學習是課堂管理的重要目標之一。有效的課堂管理可以合理安排教學時間、減少課堂干擾等，從而讓學生有更多的時間和精力投入到學習中，所以