教師招聘之《小學(xué)教師招聘》從業(yè)資格考試真題第一部分單選題(50題)1、態(tài)度過于偏激會讓一個人失去很多朋友，這體現(xiàn)了態(tài)度的（）

A.適應(yīng)功能

B.自我防御功能

C.價值表現(xiàn)功能

D.認(rèn)識或理解功能

【答案】：A

【解析】本題主要考查態(tài)度功能的相關(guān)知識，需要對每個選項所代表的態(tài)度功能含義有清晰的理解，從而判斷題目中描述的現(xiàn)象體現(xiàn)了哪種態(tài)度功能。題干分析態(tài)度過于偏激會讓一個人失去很多朋友，這表明態(tài)度在一定程度上影響著個體與他人的關(guān)系，反映了態(tài)度對個體適應(yīng)社會環(huán)境的作用。選項分析A選項：適應(yīng)功能態(tài)度的適應(yīng)功能是指人的態(tài)度都是在適應(yīng)環(huán)境過程中形成的，形成后起著更好地適應(yīng)環(huán)境的作用。當(dāng)一個人的態(tài)度過于偏激時，不利于其與他人建立良好的關(guān)系，也就難以適應(yīng)社交環(huán)境，容易失去朋友，這正體現(xiàn)了態(tài)度在適應(yīng)環(huán)境方面的功能，所以該選項正確。B選項：自我防御功能自我防御功能是指態(tài)度作為一種自衛(wèi)機制，能讓人在受到貶抑時用來保護自己。而題干中并未涉及到個體通過態(tài)度來保護自己免受貶抑的內(nèi)容，所以該選項錯誤。C選項：價值表現(xiàn)功能價值表現(xiàn)功能是指個體可以通過表明自己的態(tài)度來顯示自己的社會價值。題干中沒有體現(xiàn)出態(tài)度與個體社會價值展示之間的聯(lián)系，所以該選項錯誤。D選項：認(rèn)識或理解功能認(rèn)識或理解功能是指一種態(tài)度能給人提供一種作為建構(gòu)世事手段的參照框架，因此它能引起意義感。題干描述與態(tài)度的認(rèn)識或理解功能無關(guān)，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。2、“教學(xué)相長”“循序漸進”等教學(xué)原則最早出自（）。

A.《學(xué)記》

B.《論語》

C.《尚書》

D.《孟子》

【答案】：A

【解析】本題主要考查“教學(xué)相長循序漸進”等教學(xué)原則的最早出處。選項A，《學(xué)記》是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著，其中蘊含了諸多重要的教育教學(xué)原則，“教學(xué)相長循序漸進”等教學(xué)原則就最早出自《學(xué)記》，所以該選項正確。選項B，《論語》主要記錄了孔子及其弟子的言行，體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，但“教學(xué)相長循序漸進”并非最早出自《論語》，故該選項錯誤。選項C，《尚書》是我國最早的一部歷史文獻匯編，主要記載的是上古時期的政治文件和史事，與“教學(xué)相長循序漸進”等教學(xué)原則并無關(guān)聯(lián)，該選項錯誤。選項D，《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書，宣揚“仁政王道”思想，“教學(xué)相長循序漸進”也不是出自《孟子》，此選項錯誤。綜上，正確答案是A。3、“經(jīng)驗泛化說”是提出來的。

A.桑代克

B.賈德

C.詹姆士

D.武德沃斯

【答案】：B

【解析】本題考查“經(jīng)驗泛化說”的提出者。選項A，桑代克提出了共同要素說，該理論認(rèn)為只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測驗情境存在共同成分時，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移，所以A選項不符合題意。選項B，賈德提出了“經(jīng)驗泛化說”，也叫概括化理論。該理論認(rèn)為兩個學(xué)習(xí)活動之間存在的共同成分，只是產(chǎn)生遷移的必要前提，而產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是，學(xué)習(xí)者在兩種活動中概括出它們之間的共同原理，所以B選項正確。選項C，詹姆士是美國機能主義心理學(xué)派創(chuàng)始人之一，于1890年進行了記憶實驗，這是最早的有關(guān)于學(xué)習(xí)遷移的實驗，并非“經(jīng)驗泛化說”的提出者，所以C選項不符合題意。選項D，武德沃斯在桑代克的基礎(chǔ)上，將共同要素說修改為共同成分說，認(rèn)為只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移情境存在共同成分時，一種學(xué)習(xí)才能影響到另一種學(xué)習(xí)，即產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移，所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。4、下列詞語中加點字的注意，正確的一項是（）（3分）

A.溯（shuò）游空曠（kuàng）佇（chù）立拾（shè）級而上

B.挾（xiá）持誆（kuàng）騙畸（jī）形棱（léng）角分明

C.字帖（tiè）揩（kāi）油緘（jiān）默言簡意賅（gāi）

D.可（kě）汗船舷（xuán）憤懣（mèn）吹毛求疵（zī）

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項中加點字的讀音，來判斷正確答案。分析選項A-“溯游”中“溯”應(yīng)讀“sù”，而不是“shuò”。-“佇立”中“佇”應(yīng)讀“zhù”，而不是“chù”。所以選項A讀音有誤。分析選項B-“挾持”中“挾”應(yīng)讀“xié”，而不是“xiá”。-“誆騙”中“誆”應(yīng)讀“kuāng”，而不是“kuàng”。所以選項B讀音有誤。分析選項C“字帖揩油緘默言簡意賅”中加點字的讀音“tièkāijiāngāi”都是正確的，所以選項C讀音全部正確。分析選項D-“可汗”中“可”應(yīng)讀“kè”，而不是“kě”。-“船舷”中“舷”應(yīng)讀“xián”，而不是“xuán”。-“吹毛求疵”中“疵”應(yīng)讀“cī”，而不是“zī”。所以選項D讀音有誤。綜上，答案選C。5、面對該女生的情況，班主任給家長最好的建議是（）。

A.建議家長對該女生嚴(yán)加管教，幫她順利渡過這一階段

B.建議家長將該女生帶回家，在家進行一定的教育

C.建議家長留心孩子思想等方面的變化，不要太過管束

D.建議家長帶該女生去心理咨詢中心進行心理輔導(dǎo)

【答案】：C

【解析】本題主要考查面對女生特定情況時班主任給家長的最佳建議。解題的關(guān)鍵在于分析每個選項對女生成長和問題解決的合理性。A選項：對女生嚴(yán)加管教并不一定能幫助她順利渡過這一階段。在青少年成長過程中，過度的管束可能會引起逆反心理，讓女生產(chǎn)生抵觸情緒，不利于其身心健康和問題的解決。所以A選項不是最好的建議。B選項：將女生帶回家進行教育這種方式可能會讓女生脫離正常的學(xué)習(xí)和社交環(huán)境，不利于她融入集體，也難以保證在家能得到更有效的教育。而且這種做法沒有充分考慮到女生在學(xué)校的情況和資源，不是一個全面且合適的解決辦法。因此B選項不合適。C選項：留心孩子思想等方面的變化，這體現(xiàn)了對孩子的關(guān)注和尊重。不過分管束則給予了孩子一定的自由空間，有助于培養(yǎng)其自主性和獨立思考能力。在女生成長過程中，這種方式能讓家長及時發(fā)現(xiàn)問題并給予適當(dāng)引導(dǎo)，同時避免給孩子造成過大壓力，是一種比較科學(xué)合理的建議。所以C選項正確。D選項：雖然心理咨詢中心可以提供專業(yè)的心理輔導(dǎo)，但在沒有充分了解女生具體情況之前，貿(mào)然帶她去心理咨詢中心可能會給女生帶來心理負擔(dān)，讓她覺得自己有嚴(yán)重的問題。而且并非所有情況都需要專業(yè)的心理咨詢介入，應(yīng)先通過日常關(guān)注和引導(dǎo)來觀察和解決問題。所以D選項不是首選建議。綜上，答案選C。6、溝通能力和解決糾紛能力屬于（）

A.認(rèn)知能力

B.操作能力

C.社交能力

D.模仿能力

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及能力的定義，來判斷溝通能力和解決糾紛能力所屬的能力類型。選項A：認(rèn)知能力認(rèn)知能力是指人腦加工、儲存和提取信息的能力，即人們對事物的構(gòu)成、性能與他物的關(guān)系、發(fā)展的動力、發(fā)展方向以及基本規(guī)律的把握能力。它主要包括感知覺、注意力、記憶力、思維能力等，而溝通能力和解決糾紛能力并非主要體現(xiàn)對信息的加工、儲存和提取，不屬于認(rèn)知能力。選項B：操作能力操作能力是指人們操作自己的肢體以完成各項活動的能力，比如勞動能力、藝術(shù)表演能力、體育運動能力等。溝通能力和解決糾紛能力并不直接涉及肢體操作，所以不屬于操作能力。選項C：社交能力社交能力又稱為社會交往能力，是指人們在社會交往活動中所表現(xiàn)出來的能力，主要包括表達能力、傾聽能力、溝通能力、協(xié)調(diào)能力、解決糾紛的能力等。溝通能力和解決糾紛能力是在人與人的交往互動過程中非常重要的能力，能夠幫助人們更好地與他人建立和維護良好的關(guān)系，解決交往中出現(xiàn)的問題，因此屬于社交能力，該選項正確。選項D：模仿能力模仿能力是指人們通過觀察別人的行為、活動來學(xué)習(xí)各種知識，然后以相同的方式做出反應(yīng)的能力。溝通能力和解決糾紛能力需要綜合運用多種技巧和經(jīng)驗，并非簡單的模仿行為，所以不屬于模仿能力。綜上，本題答案選C。7、社會角色是個體與其（）、身份相一致的行為方式及相應(yīng)的心理狀態(tài)。

A.社會地位

B.社會認(rèn)知

C.社會情感

D.社會意識

【答案】：A

【解析】本題主要考查社會角色的定義。社會角色是個體與其社會地位、身份相一致的行為方式及相應(yīng)的心理狀態(tài)。選項A，社會地位是指個體在社會關(guān)系體系中所處的位置，社會角色通常是與個體的社會地位相匹配的，個體在特定的社會地位上會有相應(yīng)的行為模式和心理狀態(tài)，故該選項正確。選項B，社會認(rèn)知是個體對他人、群體以及自己的知覺，它側(cè)重于認(rèn)知層面，并非直接與社會角色定義中所強調(diào)的與行為方式及心理狀態(tài)相匹配的要素，所以該選項錯誤。選項C，社會情感是人們在社會生活中對社會事物所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，主要涉及情感方面，與社會角色定義中強調(diào)的與社會地位及身份相關(guān)的內(nèi)容不符，因此該選項錯誤。選項D，社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映，和社會角色所強調(diào)的個體行為方式及相應(yīng)心理狀態(tài)與社會地位、身份的一致性聯(lián)系不緊密，所以該選項錯誤。綜上，本題的正確答案是A。8、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》提出我國的基本教育政策是__________。

A.提高質(zhì)量

B.促進公平

C.改革創(chuàng)新

D.育人為本

【答案】：B"

【解析】《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確指出，促進公平是國家基本教育政策。教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)，它關(guān)系到每一個人的發(fā)展機會和社會的和諧穩(wěn)定。提高質(zhì)量是教育改革發(fā)展的核心任務(wù)；改革創(chuàng)新是教育發(fā)展的強大動力；育人為本是教育工作的根本要求。所以本題正確答案選B。"9、課堂上小童做出一些怪異行為，引起了同學(xué)的注意，此時教師最為適宜的處理策略是（）。

A.言語提示

B.反復(fù)提示

C.應(yīng)用后果

D.有意忽視

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師對于課堂上學(xué)生怪異行為的適宜處理策略。選項A分析言語提示是教師通過口頭語言提醒學(xué)生注意自己的行為。在課堂場景中，若教師采用言語提示的方式去處理小童的怪異行為，可能會進一步強化小童的這種行為，因為這會讓小童得到更多的關(guān)注，同時也可能會打斷正常的課堂教學(xué)秩序，分散其他同學(xué)的注意力。所以在這種情況下，言語提示并非最為適宜的處理策略，故A項不正確。選項B分析反復(fù)提示意味著教師多次對小童的怪異行為進行提醒。反復(fù)提示不僅會像言語提示一樣強化小童的行為和干擾課堂秩序，而且還可能會讓小童產(chǎn)生逆反心理，不利于問題的解決。因此，反復(fù)提示也不是最適宜的策略，B項錯誤。選項C分析應(yīng)用后果通常是指當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)不良行為后，教師給予相應(yīng)的懲罰或讓學(xué)生承擔(dān)行為帶來的結(jié)果。在課堂上，對于小童的怪異行為過早地應(yīng)用后果，可能會讓小童感到羞辱或不滿，影響其學(xué)習(xí)積極性和自尊心，而且在沒有了解清楚小童怪異行為原因的情況下就應(yīng)用后果，可能無法從根本上解決問題。所以應(yīng)用后果不是此時最為適宜的處理方式，C項不合適。選項D分析有意忽視是指對于學(xué)生的一些怪異行為，教師在不影響教學(xué)和其他學(xué)生學(xué)習(xí)的前提下，暫時不給予關(guān)注。小童做出怪異行為的目的可能就是為了吸引他人的注意，當(dāng)教師有意忽視時，小童發(fā)現(xiàn)這種行為不能得到預(yù)期的關(guān)注，就可能會自行停止這種行為。這種處理方式既不會打斷課堂教學(xué)，也不會強化小童的怪異行為，是最為適宜的處理策略，故D項正確。綜上，答案選D。10、品德形成的標(biāo)志是（）。

A.道德信念

B.道德評價能力的形成

C.價值內(nèi)化

D.道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成

【答案】：D

【解析】該題主要考查品德形成的標(biāo)志相關(guān)知識。選項A，道德信念是個體對道德理想、道德原則和道德規(guī)范的正確性、正義性的堅定不移的信仰，但它并非品德形成的標(biāo)志，只是品德發(fā)展過程中的一個重要因素，所以A選項錯誤。選項B，道德評價能力的形成是個體依據(jù)已有的道德標(biāo)準(zhǔn)對自己或他人的行為進行是非善惡判斷的能力，它有助于個體更好地理解道德規(guī)范，但不是品德形成的標(biāo)志，故B選項錯誤。選項C，價值內(nèi)化是將外在的價值觀念轉(zhuǎn)化為個體內(nèi)在的價值觀念的過程，雖然對品德發(fā)展有重要意義，但不是品德形成的標(biāo)志，因此C選項錯誤。選項D，道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成是品德形成的標(biāo)志。只有當(dāng)個體的道德行為成為一種穩(wěn)定的、自動化的習(xí)慣時，才能表明該個體已經(jīng)真正形成了相應(yīng)的品德。也就是說，個體不僅在認(rèn)知上理解了道德規(guī)范，而且在行為上能夠自覺、持續(xù)地遵循這些規(guī)范，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。11、品德是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的心理特征和傾向,它是（）

A.比較不穩(wěn)定的

B.受先天因素制約的

C.時穩(wěn)時變的

D.比較穩(wěn)定的

【答案】：D

【解析】本題主要考查品德的特點。品德是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的心理特征和傾向。選項A，品德并非是比較不穩(wěn)定的。個體的品德一旦形成，具有相對的穩(wěn)定性，會在一定的時間和情境下持續(xù)表現(xiàn)出來，所以該選項錯誤。選項B，品德主要是在后天的社會環(huán)境、教育等因素的影響下形成和發(fā)展的，并非受先天因素制約，所以該選項錯誤。選項C，品德具有穩(wěn)定性，而不是時穩(wěn)時變的。雖然可能會受到一些特殊情況的影響，但總體上具有相對穩(wěn)定的特質(zhì)，所以該選項錯誤。選項D，品德是比較穩(wěn)定的心理特征和傾向，它是個體在長期的社會實踐和道德教育過程中逐漸形成的，并且會在個體的行為中持續(xù)體現(xiàn)出來，所以該選項正確。綜上，本題正確答案是D。12、檔案法的優(yōu)點是（）。

A.對研究對象的心理干擾小

B.有統(tǒng)計資料可.查

C.適用于跨文化的比較研究

D.適用于時間跨度較長的趨勢研究

【答案】：A"

【解析】答案選A。檔案法是通過查閱有關(guān)文獻檔案資料來進行研究的方法。選項A，運用檔案法研究時不會對研究對象產(chǎn)生心理干擾，研究者主要是對已有的檔案資料進行分析，不直接與研究對象接觸，這是檔案法的一個顯著優(yōu)點；選項B，并非所有檔案資料都有可供查閱的統(tǒng)計資料，很多檔案可能只是文字描述等其他形式，所以有統(tǒng)計資料可查不是檔案法普遍具有的優(yōu)點；選項C，檔案法所依據(jù)的檔案資料往往受地域、文化等多種因素影響，不同文化背景下檔案的記錄方式、內(nèi)容側(cè)重點等差異較大，進行跨文化比較研究存在一定困難，故不適用于跨文化的比較研究；選項D，檔案資料的保存和完整性會受到時間、歷史事件等多種因素影響，時間跨度較長時，可能會出現(xiàn)資料缺失、不完整等情況，難以很好地適用于時間跨度較長的趨勢研究。"13、標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗是指由專家或?qū)W者們所編制的適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評定個體學(xué)業(yè)（）。

A.成就水平的測驗

B.能力形成的測驗

C.結(jié)構(gòu)的測驗

D.智力發(fā)展的測驗

【答案】：A

【解析】標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗是一種用于評定個體學(xué)業(yè)情況的測驗，其由專家或?qū)W者編制，適用于大規(guī)模范圍。“成就水平”直接反映了個體在學(xué)業(yè)方面所取得的成果和達到的程度，標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗的核心目的就是評定個體在學(xué)業(yè)上的成就水平，選項A符合其定義。選項B，“能力形成”強調(diào)的是能力發(fā)展和形成的過程，標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗主要關(guān)注的是學(xué)業(yè)成就結(jié)果，而非能力形成過程，所以該選項不符合。選項C，“結(jié)構(gòu)”通常用于描述事物的組成和構(gòu)造，與評定個體學(xué)業(yè)的直接關(guān)聯(lián)性不強，標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗并非主要針對學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)進行評定，該選項不正確。選項D，“智力發(fā)展”側(cè)重于個體智力在不同階段的發(fā)展情況，與標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗評定個體學(xué)業(yè)成就水平的重點不同，所以該選項也不合適。綜上，本題正確答案是A。14、()是指課程各部分的組織和配合，即課程內(nèi)容有機聯(lián)系在一起的組織方式。

A.課程實施

B.課程結(jié)構(gòu)

C.課程管理

D.課程計劃

【答案】：B

【解析】本題考查對課程相關(guān)概念的理解。對各選項的分析A選項：課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑，強調(diào)的是課程計劃在實際中的執(zhí)行，并非課程各部分的組織和配合方式，所以A選項錯誤。B選項：課程結(jié)構(gòu)是指課程各部分的組織和配合，也就是課程內(nèi)容有機聯(lián)系在一起的組織方式，它規(guī)定了組成課程體系的學(xué)科門類，以及各學(xué)科內(nèi)容的比例關(guān)系、必修課與選修課、分科課程與綜合課程的搭配等，故B選項正確。C選項：課程管理是指教育行政部門和學(xué)校對課程設(shè)計、實施、評價等工作的組織與控制，側(cè)重于對課程相關(guān)工作的管理活動，而非課程本身的組織方式，所以C選項錯誤。D選項：課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排等，主要是對課程整體的規(guī)劃，并非課程各部分的組織和配合方式，所以D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是B。15、將課程分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程是從（）來進行劃分的。

A.課程功能的角度

B.教育階段的作用

C.課程制定者或管理制度的角度

D.課程核心組織的角度

【答案】：C

【解析】這道題主要考查課程劃分依據(jù)的相關(guān)知識。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解各個選項所代表的課程劃分角度，并與題目中課程分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程這一情況進行匹配。選項A，從課程功能的角度劃分，課程通常會分為工具性課程、知識性課程、技能性課程、實踐性課程等，與題目中的劃分方式不同，所以A選項錯誤。選項B，從教育階段的作用劃分課程，更多是考慮不同教育階段課程對學(xué)生發(fā)展的獨特作用，并非按照國家、地方、學(xué)校來劃分，所以B選項錯誤。選項C，從課程制定者或管理制度的角度劃分，課程可分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程。國家課程是由國家教育行政部門負責(zé)編制、實施和評價的課程；地方課程是由地方教育行政部門根據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn)及各地發(fā)展需要而開發(fā)的課程；學(xué)校課程是學(xué)校在確保國家課程和地方課程有效實施的前提下，針對學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。因此，本題課程的劃分正是基于此角度，C選項正確。選項D，從課程核心組織的角度劃分，有學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會中心課程等，與題目中的劃分方式不相符，所以D選項錯誤。綜上，正確答案是C。16、在我國，基層人民政府可以依法設(shè)立的派出機關(guān)是（）

A.行政公署

B.街道辦事處

C.居民委員會

D.信訪辦公室

【答案】：B

【解析】這道題主要考查基層人民政府依法設(shè)立的派出機關(guān)相關(guān)知識。A選項行政公署，它是省、自治區(qū)人民政府的派出機關(guān)，并非基層人民政府設(shè)立的，所以A選項錯誤。B選項街道辦事處是市轄區(qū)人民政府或不設(shè)區(qū)的市人民政府的派出機關(guān)，屬于基層人民政府依法設(shè)立的派出機關(guān)，因此B選項正確。C選項居民委員會是居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織，并非基層人民政府的派出機關(guān)，所以C選項錯誤。D選項信訪辦公室是負責(zé)信訪工作的機構(gòu)，不是基層人民政府設(shè)立的派出機關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。17、引起和維持個體的活動并使該活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部推動力量是（）

A.需要

B.動機

C.興趣

D.誘因

【答案】：B

【解析】本題考查對不同心理概念的理解。選項A，需要是有機體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)在有機體對內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機體活動的源泉。但需要并不直接體現(xiàn)為推動個體活動朝向某一目標(biāo)的力量，所以A項不符合題意。選項B，動機是指引起和維持個體的活動并使該活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部推動力量。動機具有激發(fā)、指向、維持和調(diào)節(jié)功能，它能促使個體產(chǎn)生某種活動，并引導(dǎo)活動朝向一定的目標(biāo)，與題干描述相符，故B項正確。選項C，興趣是人們對事物的一種認(rèn)識傾向，伴隨著積極的情緒體驗，特別是對個體的認(rèn)知活動有巨大的推動作用。然而興趣并非直接的內(nèi)部推動力量來引發(fā)和維持活動朝著特定目標(biāo)進行，所以C項不正確。選項D，誘因是指能夠激起有機體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。誘因是外部因素，而題干強調(diào)的是內(nèi)部推動力量，所以D項不符合。綜上，本題正確答案是B。18、唐三彩的基本顏色是（）。

A.黃、白、綠

B.黃、藍、綠

C.黑、白、綠

D.黃、綠、藍

【答案】：A

【解析】本題考查唐三彩的基本顏色。唐三彩是盛行于唐代的一種低溫釉陶器，其釉彩有黃、綠、白、褐、藍、黑等色彩，而以黃、白、綠三色為主，所以人們習(xí)慣稱之為“唐三彩”。選項A黃、白、綠符合唐三彩基本顏色的描述；選項B中藍色并非唐三彩的基本顏色；選項C中黑色也不是唐三彩的基本顏色；選項D中藍色不是基本顏色。因此，本題正確答案選A。19、根據(jù)課程管理主題的不同，可把課程分為（）

A.國家、地方、校本

B.基礎(chǔ)性、拓展性、研究型

C.工具性、知識性、實踐性

D.小學(xué)、初中、高中

【答案】：A

【解析】本題主要考查根據(jù)課程管理主題對課程的分類。選項A：根據(jù)課程管理主體的不同，課程可分為國家課程、地方課程和校本課程。國家課程是由國家教育行政部門負責(zé)編制、實施和評價的課程；地方課程是由地方教育行政部門根據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn)及各地發(fā)展需要而開發(fā)的課程；校本課程是由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實施和評價的課程。所以該選項符合按課程管理主題進行分類的標(biāo)準(zhǔn)。選項B：基礎(chǔ)性課程、拓展性課程和研究型課程是根據(jù)課程任務(wù)進行的分類?；A(chǔ)性課程注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)能力；拓展性課程重點在于拓展學(xué)生的知識和能力；研究型課程則是注重培養(yǎng)學(xué)生探究態(tài)度和能力。此分類不符合按課程管理主題分類的要求。選項C：工具性、知識性、實踐性并非課程管理主題下的課程分類方式，且這種表述在常見課程分類中也不是標(biāo)準(zhǔn)的分類維度。選項D：小學(xué)、初中、高中是根據(jù)教育階段來劃分的，并非按照課程管理主題對課程進行的分類。綜上，答案選A。20、（）是國家對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件。

A.課程計劃

B.教學(xué)計劃

C.教科書

D.教學(xué)大綱

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同教學(xué)相關(guān)文件概念的理解，關(guān)鍵在于明確各選項所代表文件的具體含義，從而判斷哪個是國家對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件。選項A：課程計劃課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、課程開設(shè)的順序及課時分配，并對學(xué)期、學(xué)年、假期進行劃分。但課程計劃并非針對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進度作出規(guī)定，所以選項A不符合題意。選項B：教學(xué)計劃教學(xué)計劃與課程計劃本質(zhì)是同一概念，它是對學(xué)校教育教學(xué)工作進行全面規(guī)劃和安排的文件，側(cè)重于整體的教學(xué)規(guī)劃，而不是針對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和進度，所以選項B不符合題意。選項C：教科書教科書又稱課本，它是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。教科書是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，是教學(xué)的主要依據(jù)，但它不是國家對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容及進度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件，而是具體呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的載體，所以選項C不符合題意。選項D：教學(xué)大綱教學(xué)大綱是國家對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。所以選項D符合題意。綜上，本題答案選D。21、衡量人們思想品德好壞高低的根本標(biāo)志是（）。

A.道德認(rèn)識

B.道德意志

C.道德情感

D.道德行為

【答案】：D

【解析】本題主要考查衡量人們思想品德好壞高低的根本標(biāo)志。選項A：道德認(rèn)識道德認(rèn)識是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是個體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。它主要涉及對道德知識的理解和掌握等方面，但僅僅有道德認(rèn)識并不一定會轉(zhuǎn)化為實際的行為表現(xiàn)，所以不能作為衡量思想品德好壞高低的根本標(biāo)志。選項B：道德意志道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程。它在個體的道德行為中起到支撐和調(diào)節(jié)的作用，幫助人們在面對困難和誘惑時堅守道德原則。然而，道德意志本身并不直接等同于實際的行為，它只是促使行為發(fā)生的一個內(nèi)在因素，因此也不是衡量思想品德好壞高低的根本標(biāo)志。選項C：道德情感道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是品德實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。它反映了個體對道德現(xiàn)象的情感體驗和態(tài)度傾向，但同樣不能直接體現(xiàn)出一個人在實際生活中的品德表現(xiàn)，所以也不符合要求。選項D：道德行為道德行為是實現(xiàn)道德動機的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志，一個人的思想品德最終要通過其行為表現(xiàn)出來。只有在實際行動中遵守道德規(guī)范，做出符合道德要求的行為，才能真正說明其具有良好的思想品德。所以，道德行為是衡量人們思想品德好壞高低的根本標(biāo)志。綜上，本題正確答案是D選項。22、意識狀態(tài)不包括（）

A.睡眠

B.白日夢

C.催眠

D.暈厥

【答案】：D

【解析】本題主要考查對意識狀態(tài)相關(guān)概念的了解，需判斷出哪個選項不屬于意識狀態(tài)的范疇。選項A：睡眠睡眠是一種常見的意識狀態(tài)，在睡眠過程中，人的意識處于一種與清醒狀態(tài)不同的狀態(tài)，會經(jīng)歷不同的睡眠階段，如快速眼動睡眠和非快速眼動睡眠等。其腦電活動、生理機能等都呈現(xiàn)出特定的變化模式，所以睡眠屬于意識狀態(tài)的一種。選項B：白日夢白日夢是指人在清醒狀態(tài)下，意識偏離了當(dāng)前的現(xiàn)實環(huán)境，沉浸在自己的想象中。它也是意識的一種表現(xiàn)形式，人們在做白日夢時，思維會自由地馳騁于各種想象場景中，因此白日夢屬于意識狀態(tài)。選項C：催眠催眠是一種通過特定的誘導(dǎo)技術(shù)，使被催眠者進入一種特殊的意識狀態(tài)。在催眠狀態(tài)下，被催眠者的意識范圍會變窄，注意力高度集中，對催眠師的指令會有較高的反應(yīng)性。這是一種被廣泛研究和應(yīng)用的意識改變狀態(tài)，所以催眠屬于意識狀態(tài)。選項D：暈厥暈厥是一種突發(fā)性、短暫性、一過性的意識喪失而昏倒，是由于大腦一時性缺血、缺氧引起的短暫的意識喪失。它是一種病理狀態(tài)，并非正常的意識狀態(tài)類型，與睡眠、白日夢、催眠等有意識的狀態(tài)有著本質(zhì)的區(qū)別。綜上，意識狀態(tài)不包括暈厥，本題正確答案為D。23、美術(shù)教學(xué)最大的優(yōu)勢在于形象性和（）。

A.直觀性

B.審美性

C.造型性

D.創(chuàng)造性

【答案】：A

【解析】本題主要考查美術(shù)教學(xué)的優(yōu)勢特點。逐一分析各選項：A選項：直觀性是美術(shù)教學(xué)最大的優(yōu)勢之一。美術(shù)作品本身具有直觀的視覺形象，通過展示繪畫、雕塑等作品，學(xué)生可以直接觀察到作品的色彩、形狀、質(zhì)感等，這種直觀的感受能讓學(xué)生更迅速、更準(zhǔn)確地理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵和表現(xiàn)手法，與美術(shù)教學(xué)形象性的特點相輔相成，所以該選項正確。B選項：審美性雖然也是美術(shù)教學(xué)的重要方面，但它并非美術(shù)教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科教學(xué)所特有的最大優(yōu)勢。審美性的培養(yǎng)是在形象性和直觀性的基礎(chǔ)上逐步進行的，它不是最具代表性的突出優(yōu)勢，故該選項錯誤。C選項：造型性強調(diào)的是創(chuàng)造具有一定空間和可視性的藝術(shù)形象，但這只是美術(shù)教學(xué)中涉及的一個具體內(nèi)容和技能表現(xiàn)方面，不能涵蓋美術(shù)教學(xué)整體最大的優(yōu)勢，故該選項錯誤。D選項：創(chuàng)造性是美術(shù)教學(xué)中需要培養(yǎng)學(xué)生的重要能力，但它是在教學(xué)過程中通過多種方式引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的能力，并非美術(shù)教學(xué)本身所具有的天然最大優(yōu)勢，故該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。24、義務(wù)教育階段的教學(xué)計劃是《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定實施的計劃,這說明義務(wù)教育階段的教學(xué)計劃具有（）

A.強制性

B.普遍性

C.基礎(chǔ)性

D.全民性

【答案】：A"

【解析】義務(wù)教育階段的教學(xué)計劃由《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定實施，該法律具有強制力。強制性是義務(wù)教育的顯著特征之一，意味著其教學(xué)計劃必須依照法律規(guī)定來執(zhí)行，具有不可違背性，體現(xiàn)出法律對義務(wù)教育教學(xué)計劃實施的強制約束。而普遍性強調(diào)義務(wù)教育面向全體適齡兒童、少年，基礎(chǔ)性側(cè)重于教學(xué)計劃在知識、技能等方面為學(xué)生后續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，全民性是指全體社會成員都應(yīng)接受教育等內(nèi)容，均與教學(xué)計劃由法律規(guī)定實施這一體現(xiàn)的特性不相關(guān)。所以該題應(yīng)選A。"25、某學(xué)生對人比物更感興趣，偏愛社會科學(xué)，其在認(rèn)知風(fēng)格上屬于_______。

A.場獨立型

B.場依存性

C.沉思型

D.幅合型

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同認(rèn)知風(fēng)格的特點來判斷該學(xué)生所屬的認(rèn)知風(fēng)格類型。選項A：場獨立型場獨立型的人在信息加工中對內(nèi)在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較高，在加工信息時，主要依據(jù)內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)或內(nèi)在參照，與人比物更感興趣、偏愛社會科學(xué)并無直接關(guān)聯(lián)。因此，選項A不符合題意。選項B：場依存性場依存性的人在加工信息時，對外在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較低，處理問題往往依賴于“場”。這類人對人比物更感興趣，偏愛社會科學(xué)。題干中某學(xué)生對人比物更感興趣，偏愛社會科學(xué)，符合場依存性的特點。所以，選項B正確。選項C：沉思型沉思型的學(xué)生在做出回答之前傾向于進行深思熟慮的、計算的、分析性的和邏輯的思考，往往先評估各種可替代的答案，然后給予較有把握的答案。這與題干中描述的對人比物更感興趣、偏愛社會科學(xué)的特征不相關(guān)。因此，選項C不符合題意。選項D：輻合型輻合型認(rèn)知方式是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征，表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識，運用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答。這與題干所描述的學(xué)生特點不相符。因此，選項D不符合題意。綜上，本題答案選B。26、關(guān)于社會化，下列說法中正確的包括（）。

A.社會化是個體由自然人成長、發(fā)展為社會人的過程

B.社會化涉及社會及個體兩個方面

C.社會化伴隨人的一生

D.成人期的社會化是繼續(xù)社會化

【答案】：A

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷其正確性。選項A：社會化是個體由自然人成長、發(fā)展為社會人的過程，該表述準(zhǔn)確地闡述了社會化的核心概念，個體通過與社會的互動，學(xué)習(xí)社會文化、規(guī)范和價值觀念等，逐漸從自然人轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌蜻m應(yīng)社會生活的社會人，所以選項A正確。選項B：社會化確實涉及社會及個體兩個方面，但題干為單選題，選項A更為直接準(zhǔn)確地定義了社會化，所以選項B不符合本題要求。選項C：社會化伴隨人的一生，強調(diào)了社會化的持續(xù)性，但相比之下選項A對社會化的定義更為關(guān)鍵和基礎(chǔ)，所以選項C不符合本題要求。選項D：成人期的社會化是繼續(xù)社會化，這是關(guān)于社會化階段的描述，并非對社會化本質(zhì)的定義，所以選項D不符合本題要求。綜上，本題正確答案選A。27、目前我國中小學(xué)班級管理中,采用最多的領(lǐng)導(dǎo)方式是（）

A.教學(xué)中心的領(lǐng)導(dǎo)方式

B.集體中心的領(lǐng)導(dǎo)方式

C.權(quán)威型的領(lǐng)導(dǎo)方式

D.民主型的領(lǐng)導(dǎo)方式

【答案】：A

【解析】本題主要考查我國中小學(xué)班級管理中采用最多的領(lǐng)導(dǎo)方式。選項A，教學(xué)中心的領(lǐng)導(dǎo)方式是目前我國中小學(xué)班級管理中采用最多的領(lǐng)導(dǎo)方式。這種領(lǐng)導(dǎo)方式強調(diào)教學(xué)工作的重要性，以教學(xué)為核心來開展班級管理活動，注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和教學(xué)目標(biāo)的達成，符合我國中小學(xué)教育強調(diào)知識傳授和學(xué)業(yè)發(fā)展的實際情況。選項B，集體中心的領(lǐng)導(dǎo)方式強調(diào)集體的利益和發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的集體意識和合作精神，但在我國中小學(xué)班級管理中并非采用最多的方式。選項C，權(quán)威型的領(lǐng)導(dǎo)方式強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威和命令，學(xué)生處于被動服從的地位，這種方式不利于學(xué)生的個性發(fā)展和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，不是我國中小學(xué)廣泛采用的主流領(lǐng)導(dǎo)方式。選項D，民主型的領(lǐng)導(dǎo)方式強調(diào)師生之間的平等、參與和民主決策，雖然這種方式有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主能力和民主意識，但在實際操作中，由于教學(xué)任務(wù)重等因素影響，并非使用最多。綜上，答案選A。28、“以僧為師”“以吏為師”是古代（）教育的一大特征。

A.印度

B.中國

C.巴比倫

D.埃及

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同古代國家教育特征的相關(guān)知識。選項A，古代印度教育一般是宗教教育，以婆羅門教和佛教的經(jīng)典教義為主要內(nèi)容，并非“以僧為師以吏為師”，所以A選項不符合。選項B，中國古代教育有著豐富的體系和特點，如先秦時期百家爭鳴，之后儒家思想占據(jù)主導(dǎo)地位，強調(diào)道德倫理和經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)等，并非以“以僧為師以吏為師”為主要特征，所以B選項不符合。選項C，古代巴比倫的教育與楔形文字的使用緊密相關(guān)，其教育主要目的是培養(yǎng)能夠讀寫和計算的書吏等，與“以僧為師以吏為師”的特征不相符，所以C選項不符合。選項D，古代埃及的教育具有“以僧為師以吏為師”的特征。在古代埃及，僧侶和官吏在社會中具有較高地位，掌握著大量的知識和文化，人們往往以僧侶和官吏為師來接受教育，所以D選項符合。綜上，本題正確答案是D。29、蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出了（）。

A.發(fā)現(xiàn)性教學(xué)

B.情境性教學(xué)

C.頓悟性教學(xué)

D.發(fā)展性教學(xué)

【答案】：D

【解析】本題主要考查蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出的教學(xué)理論。選項A：發(fā)現(xiàn)性教學(xué)發(fā)現(xiàn)性教學(xué)由美國教育心理學(xué)家布魯納所倡導(dǎo)。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個主動的認(rèn)知過程，強調(diào)學(xué)生通過自己的探索和發(fā)現(xiàn)來學(xué)習(xí)知識，而不是被動地接受。所以選項A不符合題意。選項B：情境性教學(xué)情境性教學(xué)強調(diào)學(xué)習(xí)的情境性，認(rèn)為知識是在一定的情境中產(chǎn)生和應(yīng)用的，學(xué)習(xí)應(yīng)與情境化的社會實踐活動結(jié)合起來。該理論主要源于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論等相關(guān)研究，并非維果茨基提出。所以選項B不符合題意。選項C：頓悟性教學(xué)頓悟性教學(xué)與格式塔心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論相關(guān)。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是漸進的嘗試錯誤的過程，而是突然的頓悟。這并非是維果茨基的理論貢獻。所以選項C不符合題意。選項D：發(fā)展性教學(xué)維果茨基提出了最近發(fā)展區(qū)的概念，并在此基礎(chǔ)上倡導(dǎo)發(fā)展性教學(xué)。他認(rèn)為教學(xué)要走在發(fā)展的前面，教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達到下一發(fā)展階段的水平，然后在此基礎(chǔ)上進行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展。所以選項D正確。綜上，本題答案選D。30、多元智力理論的提出者是（）

A.卡特爾

B.吉爾福特

C.斯騰伯格

D.加德納

【答案】：D

【解析】本題主要考查多元智力理論提出者的相關(guān)知識。選項A，卡特爾主要貢獻是提出了智力形態(tài)理論，將人的智力分為流體智力和晶體智力兩種不同的形態(tài)，并非多元智力理論的提出者。選項B，吉爾福特提出了智力三維結(jié)構(gòu)論，他認(rèn)為智力可以區(qū)分為三個維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)物，與多元智力理論無關(guān)。選項C，斯騰伯格提出了三元智力理論，該理論包括成分亞理論、經(jīng)驗亞理論和情境亞理論，也不是多元智力理論的提出者。選項D，加德納提出了多元智力理論，他認(rèn)為人的智力是由多種相對獨立的智力成分構(gòu)成的，包括言語智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂智力、運動智力、人際智力、自知智力等。所以多元智力理論的提出者是加德納。綜上，本題正確答案是D。31、“授人以魚僅供一飯之需，授人以漁，則終身受用無窮”說明教學(xué)中應(yīng)重視（）。

A.知識的傳授

B.發(fā)展學(xué)生的能力

C.培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)

D.培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德

【答案】：B

【解析】“授人以魚僅供一飯之需，授人以漁，則終身受用無窮”這句話強調(diào)了給人現(xiàn)成的魚只能解決一時的吃飯問題，而教給人捕魚的方法則能讓人受益終身，這意味著在教學(xué)過程中，單純地傳授知識（“授人以魚”）不如培養(yǎng)學(xué)生獲取知識和運用知識的能力（“授人以漁”）更為重要。選項A，知識的傳授只是“授人以魚”的層面，沒有涉及到培養(yǎng)可持續(xù)的能力，不符合題干強調(diào)的重點。選項C，積極的心理品質(zhì)與題干中“授人以漁”所表達的培養(yǎng)能力的核心內(nèi)容不相關(guān)。選項D，良好的思想品德也并非題干所體現(xiàn)的主要教學(xué)關(guān)注點。而選項B發(fā)展學(xué)生的能力，契合“授人以漁”的含義，即應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和解決問題的能力，這樣學(xué)生才能在未來的生活和學(xué)習(xí)中持續(xù)受益。所以本題正確答案是B。32、研究表明，人的注意是不能長時間地保持固定不變的，經(jīng)常出現(xiàn)周期性的加強或減弱，這是__________。

A.注意的分配

B.注意的轉(zhuǎn)移

C.注意的范圍

D.注意的起伏

【答案】：D

【解析】本題主要考查對注意的不同特性的理解與區(qū)分。選項A：注意的分配注意的分配是指在同一時間內(nèi)把注意指向不同的對象和活動，例如一邊聽課一邊記筆記，是同時進行兩種或多種活動時對注意力的分配運用。而題干描述的并不是同一時間對不同對象分配注意力的情況，所以A選項不符合題意。選項B：注意的轉(zhuǎn)移注意的轉(zhuǎn)移是指個體根據(jù)新的任務(wù)，主動地把注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象或由一種活動轉(zhuǎn)移到另一種活動的現(xiàn)象，比如上完語文課接著上數(shù)學(xué)課，學(xué)生主動將注意力從語文課堂轉(zhuǎn)移到數(shù)學(xué)課堂上。這與題干中注意出現(xiàn)周期性加強或減弱的描述不相符，所以B選項不正確。選項C：注意的范圍注意的范圍也稱注意的廣度，是指在瞬間被人的意識所把握的客體的數(shù)目，例如在一瞬間能夠看清黑板上多少個數(shù)字。題干所表達的并非是關(guān)于注意能把握客體數(shù)目的內(nèi)容，因此C選項也不符合。選項D：注意的起伏注意的起伏又稱注意的動搖，是指人的注意不能長時間地保持固定不變，而是經(jīng)常出現(xiàn)周期性的加強或減弱。這與題干中描述的特征完全一致，所以本題正確答案是D。33、根據(jù)安德森的研究，影響人際吸引的最重要的人格品質(zhì)是（）。

A.智慧

B.真誠

C.熱情

D.幽默

【答案】：B

【解析】本題考查影響人際吸引的最重要的人格品質(zhì)相關(guān)知識。在人際交往中，不同的人格品質(zhì)對人際吸引有著不同程度的影響。選項A智慧，它確實是一種很有價值的特質(zhì)，在某些情況下能夠展現(xiàn)出個人的能力和魅力，吸引他人的關(guān)注和尊重，但并非影響人際吸引最重要的人格品質(zhì)。選項C熱情，熱情的人往往能夠營造積極的交流氛圍，讓他人更容易接近，但也不是影響人際吸引最為關(guān)鍵的因素。選項D幽默，幽默可以為交往增添樂趣，緩解緊張氛圍，拉近人與人之間的距離，但同樣不是影響人際吸引的核心品質(zhì)。而選項B真誠，在人際交往中是至關(guān)重要的。真誠意味著真實、誠懇，不虛假、不做作，能夠讓對方產(chǎn)生信任感和安全感。人們更愿意與真誠的人建立長久穩(wěn)定的關(guān)系，因為真誠是建立良好人際關(guān)系的基石。根據(jù)安德森的研究，真誠是影響人際吸引的最重要的人格品質(zhì)。所以本題正確答案是B。34、在體操平衡類動作教學(xué)中，為了降低動作難度，易于學(xué)生完成，教師可采用的方法是

A.降低重心，增大支撐面

B.提高重心，減小支撐面

C.降低重心，減小支撐面

D.提高重心，增大支撐面

【答案】：D

【解析】本題主要考查在體操平衡類動作教學(xué)中降低動作難度的方法。首先分析各選項：A選項：降低重心能使物體更加穩(wěn)定，但增大支撐面雖然也在一定程度上有助于平衡，然而在體操平衡類動作中，通常增大支撐面會增加動作完成的復(fù)雜性，并不利于降低動作難度，所以該選項不符合要求。B選項：提高重心會使物體的穩(wěn)定性變差，減小支撐面同樣會降低穩(wěn)定性，這會讓動作難度大幅增加，不利于學(xué)生完成動作，因此該選項錯誤。C選項：降低重心可增強穩(wěn)定性，但減小支撐面會使平衡更難控制，增加了動作完成的難度，與降低動作難度的目的不符，所以該選項不正確。D選項：提高重心能在一定程度上簡化動作的幅度和復(fù)雜性，增大支撐面可以提高身體的平衡穩(wěn)定性，兩者結(jié)合能夠降低動作難度，更易于學(xué)生完成體操平衡類動作，所以該選項正確。綜上，答案選D。35、亞里士多德被稱為百科全書式的教育家，其教育思想反映在（）。

A.《理想國》

B.《政治學(xué)》

C.《論演說家的教育》

D.《民本主義與教育》

【答案】：B

【解析】本題考查亞里士多德教育思想的體現(xiàn)著作。選項A：《理想國》《理想國》是柏拉圖的代表作，柏拉圖是古希臘著名的哲學(xué)家和教育家，他在《理想國》中系統(tǒng)地闡述了自己的哲學(xué)、政治和教育思想，構(gòu)建了一個理想的城邦模型，論述了不同階層的教育內(nèi)容和方式等。所以該選項不符合題意，排除。選項B：《政治學(xué)》亞里士多德是古希臘著名哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家，被稱為百科全書式的學(xué)者。他的教育思想在《政治學(xué)》中有充分體現(xiàn)。在《政治學(xué)》中，亞里士多德探討了教育與政治的關(guān)系，認(rèn)為教育應(yīng)服務(wù)于城邦的政治目的，還對不同年齡階段的教育內(nèi)容和方法進行了論述。因此該選項正確。選項C：《論演說家的教育》《論演說家的教育》又稱《雄辯術(shù)原理》，是古羅馬教育家昆體良的著作。該書是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學(xué)法的書，系統(tǒng)地論述了有關(guān)兒童教育的問題，如教學(xué)原則、教學(xué)方法等。所以該選項不符合題意，排除。選項D：《民本主義與教育》《民本主義與教育》是美國教育家杜威的代表作。杜威是實用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，他在書中提出了“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”等重要教育思想，強調(diào)教育要以兒童為中心，培養(yǎng)兒童的實際生活能力。所以該選項不符合題意，排除。綜上，答案選B。36、首先提出普及教育的思想，并詳細論證了班級授課制的教育著作是（）。

A.杜威的《民主主義與教育》

B.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》

C.夸美紐斯的《大教學(xué)論》

D.昆體良的《雄辯術(shù)原理》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對提出普及教育思想并詳細論證班級授課制的教育著作的了解。選項A杜威的《民主主義與教育》是一部重要的教育著作，杜威提出了“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”等實用主義教育思想，強調(diào)以兒童為中心，注重學(xué)生的直接經(jīng)驗和活動，但并沒有首先提出普及教育的思想，也未詳細論證班級授課制，所以該選項不符合要求。選項B赫爾巴特的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨立的學(xué)科正式誕生。赫爾巴特強調(diào)教師的權(quán)威作用，提出了傳統(tǒng)教育的“三中心”，即教師中心、教材中心、課堂中心，他的理論側(cè)重于教學(xué)過程的組織和管理等方面，并非首先提出普及教育思想并詳細論證班級授課制，因此該選項不正確。選項C夸美紐斯的《大教學(xué)論》系統(tǒng)地闡述了適應(yīng)新興資產(chǎn)階級要求的教育觀點，首先提出普及教育的思想，主張“把一切知識教給一切人”，同時詳細論證了班級授課制，對近代教育理論的發(fā)展作出了重要貢獻，所以該選項正確。選項D昆體良的《雄辯術(shù)原理》是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學(xué)法的書。昆體良在書中主要論述了培養(yǎng)雄辯家的教育思想和方法，雖然他在教育史上有重要地位，但并沒有首先提出普及教育思想以及詳細論證班級授課制，所以該選項不符合題意。綜上，答案是C。37、學(xué)習(xí)的認(rèn)知策略有復(fù)述策略、精細加工策路和（）。

A.計劃策略

B.調(diào)節(jié)策略

C.組織策略

D.資源管理策略

【答案】：C

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)的認(rèn)知策略的相關(guān)知識。學(xué)習(xí)策略可分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略等。其中認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，它包括復(fù)述策略、精細加工策略和組織策略。選項A，計劃策略屬于元認(rèn)知策略，是根據(jù)認(rèn)知活動的特定目標(biāo)，在一項認(rèn)知活動之前計劃各種活動、預(yù)計結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性的策略，故A項不符合題意。選項B，調(diào)節(jié)策略同樣屬于元認(rèn)知策略，是指在學(xué)習(xí)過程中根據(jù)對認(rèn)知活動監(jiān)視的結(jié)果，找出認(rèn)知偏差，及時調(diào)整策略或修正目標(biāo)的策略，故B項不符合題意。選項C，組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略，它是認(rèn)知策略的一種，符合題意。選項D，資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，包括時間管理策略、環(huán)境管理策略、努力管理策略和資源利用策略等，不屬于認(rèn)知策略的范疇，故D項不符合題意。綜上，本題的正確答案是C選項。38、下列選項中沒有體現(xiàn)教師勞動的創(chuàng)造性的是（）

A.教師根據(jù)學(xué)生特點因材施教

B.教師不斷更新教學(xué)方法

C.教師創(chuàng)造性地運用教育規(guī)律

D.教師在言行舉止上為學(xué)生作示范

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師勞動創(chuàng)造性的具體表現(xiàn)，對各選項進行逐一分析。分析選項A教師根據(jù)學(xué)生特點因材施教，體現(xiàn)了教師在教學(xué)過程中充分考慮到每個學(xué)生的獨特性，針對不同學(xué)生的特點、能力、興趣等進行有針對性的教育教學(xué)。由于每個學(xué)生都是獨一無二的，教師需要創(chuàng)造性地設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和方法以滿足不同學(xué)生的需求，這是教師勞動創(chuàng)造性的重要體現(xiàn)。分析選項B教師不斷更新教學(xué)方法，是因為教育教學(xué)的環(huán)境、對象、知識等都在不斷變化，原有的教學(xué)方法可能不再適應(yīng)新的情況。教師需要不斷探索、嘗試和創(chuàng)新，引入新的教學(xué)理念和技術(shù)，以提高教學(xué)效果。這種對教學(xué)方法的創(chuàng)新和改進，充分顯示了教師勞動的創(chuàng)造性。分析選項C教師創(chuàng)造性地運用教育規(guī)律，意味著教師不是機械地遵循教育規(guī)律，而是在具體的教育教學(xué)實踐中，根據(jù)實際情況對教育規(guī)律進行靈活運用和創(chuàng)新。教育規(guī)律是普遍的，但在不同的情境和對象中，需要教師發(fā)揮創(chuàng)造性，將規(guī)律與實際相結(jié)合，以實現(xiàn)最佳的教育效果，這也是教師勞動創(chuàng)造性的體現(xiàn)。分析選項D教師在言行舉止上為學(xué)生作示范，主要強調(diào)的是教師勞動的示范性特點。示范性是指教師的言行舉止會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)生具有向師性，會模仿教師的行為。這與教師勞動的創(chuàng)造性所強調(diào)的創(chuàng)新、靈活運用等方面有所不同，沒有體現(xiàn)教師勞動的創(chuàng)造性。綜上，答案選D。39、若順次連接四邊形ABCD各邊中點所得四邊形是矩形，則四邊形ABCD一定是()。

A.對角線相互垂直的四邊形

B.矩形

C.對角線相等的四邊形

D.菱形

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)中點四邊形的性質(zhì)，結(jié)合矩形的判定條件來確定四邊形\(ABCD\)的特征。步驟一：明確中點四邊形的概念順次連接四邊形各邊中點所得的四邊形叫做中點四邊形。步驟二：分析中點四邊形與原四邊形對角線的關(guān)系設(shè)四邊形\(ABCD\)，\(E\)、\(F\)、\(G\)、\(H\)分別是\(AB\)、\(BC\)、\(CD\)、\(DA\)的中點，根據(jù)三角形中位線定理（三角形的中位線平行于三角形的第三邊，并且等于第三邊的一半）可得：-\(EF\)是\(\triangleABC\)的中位線，則\(EF\parallelAC\)，且\(EF=\frac{1}{2}AC\)；-\(GH\)是\(\triangleADC\)的中位線，則\(GH\parallelAC\)，且\(GH=\frac{1}{2}AC\)；-\(EH\)是\(\triangleABD\)的中位線，則\(EH\parallelBD\)，且\(EH=\frac{1}{2}BD\)；-\(FG\)是\(\triangleBCD\)的中位線，則\(FG\parallelBD\)，且\(FG=\frac{1}{2}BD\)。由上述關(guān)系可知\(EF\parallelGH\)，\(EH\parallelFG\)，所以四邊形\(EFGH\)是平行四邊形。步驟三：根據(jù)矩形的判定條件確定四邊形\(ABCD\)的特征矩形的判定定理之一是有一個角為直角的平行四邊形是矩形。因為已經(jīng)得出四邊形\(EFGH\)是平行四邊形，若要使其為矩形，則需要\(\angleFEH=90^{\circ}\)。由于\(EF\parallelAC\)，\(EH\parallelBD\)，所以當(dāng)\(AC\perpBD\)時，\(\angleFEH=90^{\circ}\)，此時平行四邊形\(EFGH\)是矩形。即順次連接對角線相互垂直的四邊形各邊中點所得的四邊形是矩形。綜上所述，若順次連接四邊形\(ABCD\)各邊中點所得四邊形是矩形，則四邊形\(ABCD\)一定是對角線相互垂直的四邊形，答案選A。40、有些殘疾人通過驚人的努力而變成世界著名的運動員；有些口吃者可成功地變成一位說話流利的演說家。這屬于（）防御機制。

A.抵消

B.移置

C.反向形成

D.過度代償

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同防御機制概念的理解，需要分析題干中所描述的現(xiàn)象符合哪種防御機制的特征。對各選項的分析A選項：抵消抵消是指以象征性的事情來抵消已經(jīng)發(fā)生了的不愉快的事情，以補救其心理上的不舒服。例如，過年打碎了東西說“歲歲平安”，用吉祥話來抵消打碎東西可能帶來的不吉利感受。而題干中殘疾人變成著名運動員、口吃者成為說話流利的演說家并非是用象征性事情去抵消不愉快事情，所以A選項不符合。B選項：移置移置是指個體將對某人或某事物的情緒反應(yīng)（多屬消極情緒如憤怒、憎恨等）轉(zhuǎn)移對象，以尋求發(fā)泄的過程。比如一個人在單位被領(lǐng)導(dǎo)批評后，回家把氣撒在家人身上。題干描述的內(nèi)容并非是情緒的轉(zhuǎn)移，所以B選項不符合。C選項：反向形成反向形成是指個體對內(nèi)心難以接受的觀念或情感以相反的態(tài)度與行為表現(xiàn)出來。例如，明明內(nèi)心討厭一個人，卻表現(xiàn)得過分熱情。題干中并沒有體現(xiàn)出這種內(nèi)心感受和外在行為相反的情況，所以C選項不符合。D選項：過度代償過度代償是指個體在身體或心理上的某種缺陷，通過加倍努力發(fā)展其他方面的能力來彌補這種缺陷，甚至使其他方面的能力超過了正常人的水平。題干中殘疾人通過驚人努力成為世界著名運動員，口吃者成功變成說話流利的演說家，正是通過自身的努力，用其他方面的成功來彌補自身原有的缺陷，屬于過度代償?shù)姆烙鶛C制，所以D選項正確。綜上，本題正確答案選D。41、下列詞語中加點字的讀音全都相同的一組是（）。

A.揉搓蹂躪雜糅猿猱

B.嫡系堤岸提防鋒鏑

C.凋謝雕刻碉堡貂熊

D.柵欄珊瑚刪除蹣跚

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項中加點字的讀音來判斷哪一組詞語中加點字的讀音全都相同。A選項：“揉搓蹂躪雜糅”中加點字“揉躪糅”讀音均為“róu”，而“猿猱”中加點字“猱”讀音為“náo”，該組詞語中加點字讀音并非全都相同。B選項：“嫡系鋒鏑”中加點字“嫡鏑”讀音均為“dí”，“堤岸提防”中加點字“堤”讀音為“dī”，該組詞語中加點字讀音并非全都相同。C選項：“凋謝雕刻碉堡貂熊”中加點字“凋雕碉貂”讀音均為“diāo”，該組詞語中加點字讀音全都相同。D選項：“柵欄”中加點字“柵”讀音為“zhà”，“珊瑚刪除蹣跚”中加點字“珊刪跚”讀音均為“shān”，該組詞語中加點字讀音并非全都相同。綜上，答案是C選項。42、黨的十八屆三中全會強調(diào)，在資源配置中起決定性作用的是__________。

A.政府

B.市場

C.企業(yè)

D.個人

【答案】：B"

【解析】本題正確答案選B。黨的十八屆三中全會審議通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出，經(jīng)濟體制改革是全面深化改革的重點，核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。所以在資源配置中起決定性作用的是市場，故本題應(yīng)選B選項。"43、高級神經(jīng)活動的基本過程是（）

A.興奮—消退過程

B.抑制—分化過程

C.消退—抑制過程

D.興奮—抑制過程

【答案】：D"

【解析】高級神經(jīng)活動的基本過程是興奮和抑制。興奮是指神經(jīng)活動由靜息狀態(tài)或較弱的活動狀態(tài)轉(zhuǎn)為活動狀態(tài)或較強的活動狀態(tài)；抑制是指神經(jīng)活動由活動狀態(tài)或較強的活動狀態(tài)轉(zhuǎn)為靜息狀態(tài)或較弱的活動狀態(tài)。二者相互對立又相互依存，共同構(gòu)成高級神經(jīng)活動的基本過程。選項A中的消退過程是巴甫洛夫經(jīng)典條件反射中的概念，并非高級神經(jīng)活動的基本過程；選項B中的分化過程同樣是巴甫洛夫經(jīng)典條件反射里用于區(qū)分相似刺激的概念，不是基本過程；選項C的消退和抑制都不能完整表述高級神經(jīng)活動的基本過程。所以本題正確答案是D。"44、()主要是在歐洲產(chǎn)生并發(fā)展的。

A.分支學(xué)制

B.多軌學(xué)制

C.單軌學(xué)制

D.雙軌學(xué)制

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同學(xué)制的產(chǎn)生和發(fā)展地。下面對各選項進行分析：-選項A：分支學(xué)制是一種在蘇聯(lián)發(fā)展起來的學(xué)制，它試圖融合單軌學(xué)制和雙軌學(xué)制的優(yōu)點，既保證了教育的普及性，又能滿足不同層次人才的培養(yǎng)需求，所以該選項不符合題意。-選項B：多軌學(xué)制并非學(xué)制類型中的常見表述，一般常見的學(xué)制類型為單軌學(xué)制、雙軌學(xué)制和分支型學(xué)制，所以該選項可排除。-選項C：單軌學(xué)制是在美國發(fā)展起來的，這種學(xué)制具有較強的公平性和開放性，有利于教育的普及，所以該選項不符合題意。-選項D：雙軌學(xué)制主要是在歐洲產(chǎn)生并發(fā)展的。一軌是為資產(chǎn)階級子女設(shè)立的，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，具有較強的學(xué)術(shù)性；另一軌是為勞動人民子女設(shè)立的，從小學(xué)到中等職業(yè)學(xué)校，是為培養(yǎng)勞動者服務(wù)的。這兩軌既不相通，也不相接，體現(xiàn)了明顯的階級性。所以該選項符合題意。綜上，正確答案是D。45、我國新一輪課程改革是在教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的形勢下提出的，其背景說明最全面的是（）

A.知識經(jīng)濟時代提出的挑戰(zhàn)

B.社會信息化時代提出的挑戰(zhàn)

C.我國加入WTO面臨的挑戰(zhàn)

D.未來社會發(fā)展需要提出的挑戰(zhàn)

【答案】：D"

【解析】新一輪課程改革是教育領(lǐng)域為適應(yīng)時代發(fā)展而進行的重要舉措，其背景應(yīng)從更為宏觀、全面的角度去考量。選項A，知識經(jīng)濟時代提出的挑戰(zhàn)只是未來社會發(fā)展挑戰(zhàn)的一個方面，知識經(jīng)濟時代固然強調(diào)知識創(chuàng)新和人才素質(zhì)，但僅以此來概括課程改革背景不夠全面，不能涵蓋社會其他方面的發(fā)展需求對教育的要求。選項B，社會信息化時代提出的挑戰(zhàn)同樣只是未來社會發(fā)展的一個維度，信息化時代對教育的信息傳播、教學(xué)手段等有一定影響，但不能代表整個課程改革的背景全貌，還有諸如社會文化、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)等其他方面的因素也需考慮。選項C，我國加入WTO面臨的挑戰(zhàn)主要側(cè)重于經(jīng)濟、貿(mào)易和國際交流等領(lǐng)域?qū)θ瞬诺奶囟ㄐ枨螅m然也會影響教育，但不能全面體現(xiàn)課程改革的背景，課程改革要適應(yīng)的是整個社會未來發(fā)展的多方面需求。而選項D，未來社會發(fā)展需要提出的挑戰(zhàn)具有高度的綜合性和全面性，它涵蓋了知識經(jīng)濟、社會信息化、國際交流合作以及社會各個層面發(fā)展對教育的要求，能夠全面說明我國新一輪課程改革提出的背景。所以本題正確答案是D。"46、《中華人民共和國未成年人保護法》第五十四條規(guī)定，對違法犯罪的未成年人，實行教育、感化、挽救的方針，應(yīng)堅持的原則是__________。

A.教育為主懲罰為輔

B.客觀公正實事求是

C.正面引導(dǎo)表揚為主

D.榜樣示范環(huán)境陶冶

【答案】：A

【解析】這道題的正確答案是A選項。《中華人民共和國未成年人保護法》明確規(guī)定，對違法犯罪的未成年人，實行教育、感化、挽救的方針，堅持教育為主、懲罰為輔的原則。這一原則是基于未成年人身心發(fā)展尚未成熟、具有較強可塑性的特點而定，旨在通過教育幫助違法犯罪的未成年人認(rèn)識錯誤、改過自新，促使他們重新回歸社會，而懲罰只是輔助手段，并非主要目的。B選項“客觀公正、實事求是”通常用于強調(diào)處理事情的態(tài)度和遵循的準(zhǔn)則，并非針對違法犯罪未成年人應(yīng)堅持的原則。C選項“正面引導(dǎo)、表揚為主”更多是在教育過程中的方法和方式，不是對違法犯罪未成年人工作的根本原則。D選項“榜樣示范、環(huán)境陶冶”同樣屬于教育的具體方法和途徑，不符合本題所問的原則要求。47、人們在社會生活過程中,在情感基礎(chǔ)上形成的心理上的相互關(guān)系是（）

A.人際互斥

B.人際溝通

C.人際關(guān)系

D.人際交往

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同人際關(guān)系相關(guān)概念的理解。選項A，人際互斥通常是指人與人之間相互排斥、對立的一種狀態(tài)，并非人們在社會生活過程中基于情感基礎(chǔ)形成的心理上的相互關(guān)系，所以該選項不符合題意。選項B，人際溝通是指人與人之間進行信息交流、傳遞思想和情感等的過程，側(cè)重于交流的行為和方式，而不是心理上的相互關(guān)系，故該選項不正確。選項C，人際關(guān)系是指人們在社會生活過程中，在情感基礎(chǔ)上形成的心理上的相互關(guān)系，它反映了個體或群體之間尋求滿足社會需要的心理狀態(tài)，該選項符合對題干的描述。選項D，人際交往是指個體與他人在社會生活中進行的各種形式的接觸和互動，強調(diào)的是具體的交往活動，并非心理上的相互關(guān)系，所以該選項也不正確。綜上，本題正確答案為C。48、下列特點不屬于發(fā)散思維的是__________。

A.流暢性

B.變通性

C.獨創(chuàng)性

D.邏輯性

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項所代表的思維特點進行分析，判斷其是否屬于發(fā)散思維的特點。選項A：流暢性流暢性是發(fā)散思維的重要特點之一，它指個體在單位時間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量多少。在發(fā)散思維過程中，能夠快速、大量地產(chǎn)生想法，體現(xiàn)了思維的流暢程度，所以流暢性屬于發(fā)散思維的特點。選項B：變通性變通性又稱靈活性，是指思維能靈活地從一個方向轉(zhuǎn)向另一個方向，能從不同角度、不同方面去思考問題，不局限于某一固定模式。發(fā)散思維強調(diào)突破常規(guī)，追求思維的多樣性和靈活性，因此變通性是發(fā)散思維的顯著特點。選項C：獨創(chuàng)性獨創(chuàng)性是指產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的能力，即能夠提出新穎獨特的想法和觀點。這是發(fā)散思維的核心特點，發(fā)散思維鼓勵人們打破傳統(tǒng)思維的束縛，追求獨特和創(chuàng)新的解決方案，所以獨創(chuàng)性屬于發(fā)散思維的特點。選項D：邏輯性邏輯性主要強調(diào)思維的條理性、連貫性和嚴(yán)謹(jǐn)性，遵循一定的邏輯規(guī)則和推理過程。而發(fā)散思維是一種開放性、非邏輯性的思維方式，它更注重思維的廣度和多樣性，鼓勵自由聯(lián)想和大膽想象，不受邏輯規(guī)則的嚴(yán)格限制。所以邏輯性不屬于發(fā)散思維的特點。綜上，答案選D。49、第22屆冬季奧林匹克運動會于2014年2月7日開幕，其舉辦城市是（）。

A.索契

B.莫斯科

C.鹽湖城

D.溫哥華

【答案】：A

【解析】本題主要考查第22屆冬季奧林匹克運動會的舉辦城市。第22屆冬季奧林匹克運動會，于2014年2月7日至23日在俄羅斯聯(lián)邦索契市舉行。所以舉辦城市是索契，A選項正確。B選項莫斯科是俄羅斯首都，但并非該屆冬奧會的舉辦城市；C選項鹽湖城是2002年第19屆冬季奧運會的舉辦城市；D選項溫哥華是2010年第21屆冬季奧運會的舉辦城市。綜上，本題答案選A。50、下列關(guān)于家庭教育的說法中,錯誤的是（）

A.家庭教育中家長應(yīng)該理解和尊重孩子

B.家庭教育的內(nèi)容較之學(xué)校教育更生活化

C.家庭教育的方法不是固定不變的

D.家庭教育與學(xué)校教育一樣,都具有濃厚的情感色彩

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對家庭教育和學(xué)校教育特點的理解，逐一分析各選項來確定正確答案。選項A：在家庭教育中，家長理解和尊重孩子是非常重要的。孩子有自己獨立的思想和情感，家長給予理解和尊重，有利于建立良好的親子關(guān)系，促進孩子健康成長，該說法正確。選項B：家庭教育是在家庭日常生活中進行的，其內(nèi)容涉及孩子生活的方方面面，如飲食起居、品德培養(yǎng)等，更貼近生活實際；而學(xué)校教育主要是按照一定的教學(xué)計劃和課程標(biāo)準(zhǔn)，系統(tǒng)地傳授知識和技能。所以家庭教育的內(nèi)容較之學(xué)校教育更生活化，該說法正確。選項C：家庭教育需要根據(jù)孩子的個性特點、成長階段以及具體情況靈活選擇教育方法。不同的孩子有不同的特點，同一孩子在不同的成長階段需求也不同，因此家庭教育的方法不是固定不變的，要與時俱進、因材施教，該說法正確。選項D：家庭教育具有濃厚的情感色彩，因為家庭成員之間有著親密的血緣關(guān)系和深厚的感情，家長對孩子的教育往往伴隨著強烈的情感投入。而學(xué)校教育是一種有組織、有計劃的教育活動，教師與學(xué)生之間主要是基于教育教學(xué)的關(guān)系，雖然也有情感交流，但相比家庭教育，其情感色彩沒有那么濃厚。所以該選項說法錯誤。綜上，答案選D。第二部分多選題(20題)1、道德情感包含多方面的內(nèi)容，對于青少年兒童最為重要的是（）。

A.集體主義情感

B.義務(wù)感

C.責(zé)任感

D.羞恥感

E.事業(yè)感

【答案】：BCD

【解析】本題主要考查對青少年兒童而言最為重要的道德情感內(nèi)容。選項A：集體主義情感集體主義情感強調(diào)個人對集體的認(rèn)同、關(guān)心和奉獻等，它是道德情感中的一部分，但并非對于青少年兒童最為核心和基礎(chǔ)的內(nèi)容。集體主義情感的培養(yǎng)往往是在一定的群體環(huán)境和成長階段逐步深化的，相較于后面幾個選項，它不是青少年兒童早期道德情感培養(yǎng)中最為關(guān)鍵的部分。選項B：義務(wù)感義務(wù)感是指個人對自己應(yīng)盡的義務(wù)所產(chǎn)生的情感體驗。對于青少年兒童來說，認(rèn)識到自己在家庭、學(xué)校和社會中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)是道德發(fā)展的重要基礎(chǔ)。例如，他們有完成作業(yè)、遵守學(xué)校紀(jì)律等義務(wù)，培養(yǎng)義務(wù)感可以讓他們明白自己在不同情境下的行為準(zhǔn)則，從而規(guī)范自身行為，是青少年兒童道德情感培養(yǎng)中不可或缺的重要方面。選項C：責(zé)任感責(zé)任感是個體對自己的行為及其結(jié)果負責(zé)的情感。青少年兒童正處于成長和學(xué)習(xí)的階段，培養(yǎng)責(zé)任感有助于他們樹立正確的價值觀和行為方式。當(dāng)他們意識到自己的行為會對他人和周圍環(huán)境產(chǎn)生影響時，就會更加審慎地做出選擇，主動承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，這對于他們的品德塑造和社會適應(yīng)能力的發(fā)展至關(guān)重要。選項D：羞恥感羞恥感是當(dāng)個體意識到自己的行為違反道德準(zhǔn)則時所產(chǎn)生的一種內(nèi)疚、羞愧的情感體驗。它是一種內(nèi)在的道德監(jiān)督機制，能夠促使青少年兒童反思自己的不當(dāng)行為，并努力改正。羞恥感可以幫助他們區(qū)分對錯、善惡，從而更好地遵守道德規(guī)范，避免犯錯，是青少年兒童道德成長過程中的重要情感支撐。選項E：事業(yè)感事業(yè)感通常是在個體成年后，有了一定的職業(yè)追求和人生目標(biāo)時才會逐漸形成。它與個人的職業(yè)發(fā)展和成就相關(guān)，對于青少年兒童這個階段來說，他們還處于學(xué)習(xí)和成長的初期，尚未涉及到事業(yè)相關(guān)的內(nèi)容，所以事業(yè)感不是青少年兒童道德情感中最為重要的部分。綜上，對青少年兒童而言，義務(wù)感、責(zé)任感和羞恥感是道德情感中最為重要的內(nèi)容，本題正確答案選BCD。2、在人的發(fā)展觀上持“外礫論”觀點的教育家有（）

A.華生

B.荀子

C.孟子

D.歐文E、洛克

【答案】：AB

【解析】本題主要考查在人的發(fā)展觀上持“外礫論”觀點的教育家。“外礫論”即外鑠論，也稱為環(huán)境決定論，認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。選項A：華生華生是行為主義心理學(xué)的代表人物，他強調(diào)環(huán)境對人的行為和發(fā)展的決定性作用。華生曾有一句經(jīng)典名言：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強盜?！边@充分體現(xiàn)了他持外鑠論的觀點，所以選項A正確。選項B：荀子荀子是我國古代著名思想家，他提出“性惡論”，認(rèn)為人生來的本性是惡的，需要通過外界的禮儀、教育等去改造和約束人的本性，強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響，屬于外鑠論的代表人物，所以選項B正確。選項C：孟子孟子主張“性善論”，認(rèn)為人天生就有“四端”之心，即“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”，強調(diào)人的發(fā)展是內(nèi)在本性的展現(xiàn)和擴充，屬于內(nèi)發(fā)論的代表人物，所以選項C錯誤。選項D：歐文歐文是空想社會主義者，他重視教育對人的發(fā)展的作用，但主要側(cè)重于通過合理的社會制度和教育環(huán)境來培養(yǎng)全面發(fā)展的人，并非典型的外鑠論代表人物，所以選項D錯誤。選項E：洛克洛克提出“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同一塊白板，觀念和知識都來自后天，強調(diào)外部環(huán)境和教育對人的塑造作用，屬于外鑠論的代表人物，但本題答案不包含此項，所以選項E錯誤。綜上，本題正確答案為AB。3、教師應(yīng)掌握豐富的教育理論知識，應(yīng)主要學(xué)習(xí)（）課程。

A.教育心理學(xué)

B.教育學(xué)

C.學(xué)科教學(xué)法n義務(wù)教育法E.教育法

【答案】：ABC

【解析】本題考查教師應(yīng)學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容，目的是使教師掌握豐富的教育理論知識。選項A教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。它主要研究教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過程、教與學(xué)過程中的心理現(xiàn)象等內(nèi)容。教師通過學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，可以了解學(xué)生的心理特點和學(xué)習(xí)規(guī)律，從而更有針對性地進行教學(xué)，提高教學(xué)效果，屬于教師應(yīng)主要學(xué)習(xí)的課程，因此該選項正確。選項B教育學(xué)是一門研究教育現(xiàn)象、教育問題及其規(guī)律的社會科學(xué)。它廣泛涉及教育的本質(zhì)、目的、制度、內(nèi)容、方法等各個方面。教師掌握教育學(xué)知識，有助于從宏觀層面把握教育教學(xué)工作，明確教育的目標(biāo)和方向，合理規(guī)劃教學(xué)過程，所以該選項正確。選項C學(xué)科教學(xué)法是指各學(xué)科的教學(xué)方法，它針對不同學(xué)科的特點和要求，研究如何有效地傳授學(xué)科知識和技能。教師掌握學(xué)科教學(xué)法，能夠根據(jù)學(xué)科的性質(zhì)和學(xué)生的實際情況，選擇合適的教學(xué)方法和手段，提高學(xué)科教學(xué)的質(zhì)量，故該選項正確。選項D《義務(wù)教育法》是為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實施，提高全民族素質(zhì)而制定的法律。它主要規(guī)定了義務(wù)教育階段的權(quán)利義務(wù)、管理體制、經(jīng)費保障等內(nèi)容，并非是教師為掌握豐富教育理論知識而應(yīng)主要學(xué)習(xí)的課程，因此該選項錯誤。選項E《教育法》是我國教育領(lǐng)域的基本法，它對教育的基本原則、教育基本制度、學(xué)校及其他教育機構(gòu)、教師和其他教育工作者、受教育者等內(nèi)容進行了全面規(guī)定。它主要側(cè)重于教育的法律規(guī)范和保障，并非是教師為掌握豐富教育理論知識而應(yīng)主要學(xué)習(xí)的課程，所以該選項錯誤。綜上，答案選ABC。4、問題解決的基本特征有（）。

A.結(jié)構(gòu)性

B.目的性

C.認(rèn)知性

D.序列性E、創(chuàng)造性

【答案】：BCD

【解析】本題可結(jié)合問題解決基本特征的相關(guān)知識，對各選項逐一分析。選項A結(jié)構(gòu)性并非問題解決的基本特征。問題解決過程不一定具有固定的、嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)，它可以根據(jù)具體情況和問題的性質(zhì)而靈活變化，所以該選項不符合題意。選項B問題解決具有明確的目的性。它是個體為了達到某個特定目標(biāo)而進行的一系列認(rèn)知操作，是有方向、有意識的活動。例如，學(xué)生解決數(shù)學(xué)問題是為了得出正確答案，醫(yī)生治病是為了讓患者恢復(fù)健康等，都是圍繞著特定目的展開的，因此目的性是問題解決的基本特征之一，該選項符合題意。選項C問題解決具有認(rèn)知性。它需要運用認(rèn)知技能來對問題進行理解、分析、推理和決策，涉及到記憶、思維、想象等認(rèn)知過程。比如，在解決復(fù)雜的邏輯推理問題時，需要運用大腦的認(rèn)知能力去分析條件、尋找規(guī)律。如果僅僅是自動化的操作，如簡單的眨眼反射等，不屬于問題解決，因為它沒有涉及認(rèn)知加工過程，所以認(rèn)知性是問題解決的基本特征，該選項符合題意。選項D問題解決具有序列性。它包含一系列的心理活動，這些活動是按照一定的順序進行的。例如，在解決數(shù)學(xué)應(yīng)用題時，通常需要先理解題目意思，再分析已知條件和所求問題，然后選擇合適的解題方法，最后進行計算和驗證等，這些步驟是有先后順序的，而不是隨機的。所以序列性是問題解決的基本特征