教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考試黑鉆押題第一部分單選題(50題)1、教師在所從事的教育教學(xué)活動(dòng)中，嚴(yán)格按照《中華人民共和國(guó)憲法》和教育方面的法律、法規(guī)以及其他相關(guān)的法律、法規(guī)，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)符合法制化。這就是（）

A.依法執(zhí)教

B.愛(ài)崗敬業(yè)

C.熱愛(ài)學(xué)生

D.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的內(nèi)涵來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：依法執(zhí)教依法執(zhí)教是指教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)中，嚴(yán)格按照《中華人民共和國(guó)憲法》和教育方面的法律、法規(guī)以及其他相關(guān)的法律、法規(guī)，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)符合法制化。題干描述的正是教師依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，符合依法執(zhí)教的定義，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：愛(ài)崗敬業(yè)愛(ài)崗敬業(yè)要求教師熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校，盡職盡責(zé)、教書(shū)育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。它強(qiáng)調(diào)的是教師對(duì)教育工作的熱情和全身心投入，與嚴(yán)格遵循法律法規(guī)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的依法執(zhí)教內(nèi)涵不同，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：熱愛(ài)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)生要求教師關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正對(duì)待學(xué)生。它側(cè)重于教師對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度和教育方式，并非強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)的法制化，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)要求教師樹(shù)立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育、教學(xué)和科研水平。它主要關(guān)注教師的學(xué)術(shù)態(tài)度和專(zhuān)業(yè)提升，和依法依規(guī)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。2、下面每組數(shù)中是互質(zhì)數(shù)的是()．

A.8和10

B.12和13

C.6和9

D.15和57

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)互質(zhì)數(shù)的定義來(lái)逐一分析每個(gè)選項(xiàng)。互質(zhì)數(shù)是指公因數(shù)只有\(zhòng)(1\)的兩個(gè)非零自然數(shù)。選項(xiàng)A：對(duì)\(8\)和\(10\)分解質(zhì)因數(shù)，\(8=2×2×2\)，\(10=2×5\)，它們有公因數(shù)\(2\)，不滿(mǎn)足互質(zhì)數(shù)公因數(shù)只有\(zhòng)(1\)這一條件，所以\(8\)和\(10\)不是互質(zhì)數(shù)。選項(xiàng)B：\(12\)的因數(shù)有\(zhòng)(1\)、\(2\)、\(3\)、\(4\)、\(6\)、\(12\)；\(13\)的因數(shù)有\(zhòng)(1\)、\(13\)，\(12\)和\(13\)的公因數(shù)只有\(zhòng)(1\)，符合互質(zhì)數(shù)的定義，所以\(12\)和\(13\)是互質(zhì)數(shù)。選項(xiàng)C：對(duì)\(6\)和\(9\)分解質(zhì)因數(shù)，\(6=2×3\)，\(9=3×3\)，它們有公因數(shù)\(3\)，不滿(mǎn)足互質(zhì)數(shù)的條件，所以\(6\)和\(9\)不是互質(zhì)數(shù)。選項(xiàng)D：對(duì)\(15\)和\(57\)分解質(zhì)因數(shù)，\(15=3×5\)，\(57=3×19\)，它們有公因數(shù)\(3\)，不滿(mǎn)足互質(zhì)數(shù)要求，所以\(15\)和\(57\)不是互質(zhì)數(shù)。綜上，答案選B。3、“主張把一切知識(shí)教授給一切人和教育要適應(yīng)自然，提出了統(tǒng)一的學(xué)制系統(tǒng)以及新穎的教學(xué)原則、教學(xué)方法?！焙髞?lái)人們將其簡(jiǎn)稱(chēng)為泛智教育，泛智教育是()提出的。

A.《教育過(guò)程》

B.

C.《教育漫話》

D.《教學(xué)與發(fā)展》

【答案】：B

【解析】本題主要考查泛智教育的相關(guān)知識(shí)以及對(duì)應(yīng)著作的了解。各選項(xiàng)分析A.《教育過(guò)程》：《教育過(guò)程》的作者是布魯納，他在該書(shū)中強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義學(xué)說(shuō)和發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，與泛智教育并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B：泛智教育是夸美紐斯提出的，夸美紐斯主張把一切知識(shí)教授給一切人，并且強(qiáng)調(diào)教育要適應(yīng)自然，還提出了統(tǒng)一的學(xué)制系統(tǒng)以及新穎的教學(xué)原則、教學(xué)方法等。雖然題干中未給出B選項(xiàng)具體內(nèi)容，但結(jié)合泛智教育的提出者來(lái)看，該選項(xiàng)正確。C.《教育漫話》：《教育漫話》的作者是洛克，他在書(shū)中提出了“白板說(shuō)”以及紳士教育的思想，并非泛智教育，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D.《教學(xué)與發(fā)展》：《教學(xué)與發(fā)展》的作者是贊科夫，他在該書(shū)中提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，和泛智教育不相關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選B。4、教師倦怠是由多個(gè)維度構(gòu)成的，其中的核心成分是（）。

A.情緒衰竭

B.去人格化

C.心力衰竭

D.低個(gè)人成就感

【答案】：A

【解析】本題主要考查教師倦怠的核心成分。教師倦怠是一個(gè)復(fù)雜的心理現(xiàn)象，由多個(gè)維度構(gòu)成。選項(xiàng)A，情緒衰竭是指?jìng)€(gè)體的情緒資源過(guò)度消耗，情感處于極度疲勞狀態(tài)，工作熱情完全喪失，它是教師倦怠的核心成分。教師長(zhǎng)期面對(duì)教學(xué)工作的壓力、學(xué)生問(wèn)題等，容易產(chǎn)生情緒衰竭，當(dāng)情緒衰竭出現(xiàn)時(shí)，教師往往對(duì)工作失去積極的態(tài)度和動(dòng)力，表現(xiàn)出疲憊、煩躁、冷漠等情緒，嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量和自身的身心健康，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，去人格化，也稱(chēng)為去人性化，是指教師以一種消極的、否定的、冷漠的態(tài)度對(duì)待學(xué)生和工作，把學(xué)生視為物品，減少自己與工作對(duì)象的接觸和情感投入。雖然去人格化也是教師倦怠的一個(gè)維度，但并非核心成分，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，心力衰竭主要是醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)，指心臟功能受損，導(dǎo)致心臟無(wú)法有效地泵血以滿(mǎn)足身體的需求，與教師倦怠的維度無(wú)關(guān)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，低個(gè)人成就感是指教師對(duì)自己的工作能力和工作成果產(chǎn)生消極評(píng)價(jià)，認(rèn)為自己無(wú)法有效地完成工作任務(wù)，在工作中不能獲得成就感和滿(mǎn)足感。這同樣是教師倦怠的一個(gè)維度，但不是核心成分，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是A。5、大學(xué)剛畢業(yè)的你初到某班任班主任，你打算作自我介紹，一打開(kāi)粉筆盒，發(fā)現(xiàn)里面裝著一只蛤蟆，還有張紙條:“老師，沒(méi)啥孝敬你，送你只蛤蟆作見(jiàn)面禮，請(qǐng)笑納?！蹦銓⑷绾位貞?yīng)?（）

A.請(qǐng)一個(gè)膽大學(xué)生拿走蛤蟆

B.要求學(xué)校換一個(gè)班任教

C.保持鎮(zhèn)定，并感謝學(xué)生的見(jiàn)面禮

D.把蛤蟆丟在教室外面，然后開(kāi)始上課

【答案】：C

【解析】本題主要考查班主任在面對(duì)學(xué)生的特殊“見(jiàn)面禮”這一突發(fā)情況時(shí)應(yīng)采取的恰當(dāng)回應(yīng)方式。選項(xiàng)A分析請(qǐng)一個(gè)膽大學(xué)生拿走蛤蟆，此做法雖然避免了自己直接處理蛤蟆，但沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題，也未能積極引導(dǎo)學(xué)生正確的行為和態(tài)度。這只是簡(jiǎn)單地轉(zhuǎn)移了處理蛤蟆的任務(wù)，沒(méi)有體現(xiàn)出班主任應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況和教育學(xué)生的能力，不利于營(yíng)造良好的師生關(guān)系和班級(jí)氛圍，所以該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)B分析要求學(xué)校換一個(gè)班任教，這種做法是逃避問(wèn)題的表現(xiàn)。剛擔(dān)任班主任就因?yàn)橛龅竭@樣一個(gè)小狀況而要求換班，反映出缺乏應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)的能力與決心。作為一名教育工作者，應(yīng)該積極面對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題，而不是選擇逃避，所以該選項(xiàng)不可取。選項(xiàng)C分析保持鎮(zhèn)定，并感謝學(xué)生的見(jiàn)面禮，這是一種非常恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞?。在面?duì)意想不到的狀況時(shí)，保持鎮(zhèn)定能夠穩(wěn)定現(xiàn)場(chǎng)局勢(shì)，避免引起不必要的混亂和恐慌。同時(shí)，感謝學(xué)生的“見(jiàn)面禮”體現(xiàn)了教師的寬容和智慧，以一種積極的態(tài)度化解了尷尬的局面。這種處理方式既維護(hù)了自己在學(xué)生面前的形象，又能讓學(xué)生感受到教師的親和力和包容心，有利于后續(xù)師生關(guān)系的良好發(fā)展和班級(jí)管理工作的開(kāi)展，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D分析把蛤蟆丟在教室外面然后開(kāi)始上課，這種行為沒(méi)有對(duì)學(xué)生的行為做出積極有效的回應(yīng)。學(xué)生送蛤蟆的行為可能是出于好奇或者調(diào)皮，但如果教師只是簡(jiǎn)單粗暴地處理蛤蟆而不與學(xué)生進(jìn)行溝通和引導(dǎo)，學(xué)生可能無(wú)法認(rèn)識(shí)到自己行為的不當(dāng)之處，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)和班級(jí)規(guī)則意識(shí)的建立，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，答案選C。6、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）。

A.創(chuàng)新性原則

B.啟發(fā)性原則

C.鞏固性原則

D.理論聯(lián)系實(shí)際的原則

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及教學(xué)原則的含義，結(jié)合“學(xué)而時(shí)習(xí)之”這句話的意思來(lái)判斷其體現(xiàn)的教學(xué)原則。選項(xiàng)A：創(chuàng)新性原則創(chuàng)新性原則強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，重點(diǎn)在于鼓勵(lì)學(xué)生突破常規(guī)、提出新穎的觀點(diǎn)和方法。而“學(xué)而時(shí)習(xí)之”主要側(cè)重于對(duì)所學(xué)知識(shí)的復(fù)習(xí)和鞏固，并非突出創(chuàng)新方面，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：?jiǎn)l(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，引導(dǎo)他們經(jīng)過(guò)積極思考與探究自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)，學(xué)會(huì)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。“學(xué)而時(shí)習(xí)之”并沒(méi)有體現(xiàn)出教師引導(dǎo)學(xué)生積極思考、啟發(fā)學(xué)生思維的含義，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：鞏固性原則鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用。“學(xué)而時(shí)習(xí)之”意思是學(xué)習(xí)并且要按時(shí)復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，體現(xiàn)了對(duì)知識(shí)的鞏固，與鞏固性原則相契合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：理論聯(lián)系實(shí)際的原則理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”主要強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)，未涉及理論與實(shí)際的聯(lián)系，因此該選項(xiàng)不合適。綜上，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是鞏固性原則，答案選C。7、在詞語(yǔ)中分別填入“的、地、得”，恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.①的、的②地、的③的、地④地、的

B.①的、地②地、地③的、得④地、的

C.①的、的②得、地③的、的④地、地

D.①的、地②的、地③的、地④地、的

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)“的、地、得”的用法來(lái)逐一分析每個(gè)選項(xiàng)?！暗牡氐谩倍际沁B接前后文的虛詞，在口語(yǔ)中都讀“de”?！暗摹笔嵌ㄕZ(yǔ)的標(biāo)記，一般用在主語(yǔ)和賓語(yǔ)的前面，“地”是狀語(yǔ)的標(biāo)記，一般用在謂語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞）前面，“得”是補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)記，一般用在謂語(yǔ)后面。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：若按照此選項(xiàng)填寫(xiě)，在結(jié)合“的、地、得”具體用法進(jìn)行檢驗(yàn)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中部分詞語(yǔ)的填寫(xiě)不符合“的、地、得”的正確使用規(guī)則，故該選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)B：此選項(xiàng)中詞語(yǔ)填入“的、地、得”后，符合“的、地、得”的使用規(guī)范。例如在具體語(yǔ)境里，當(dāng)“的”用在定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，“地”用在狀語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，“得”用在中心語(yǔ)與補(bǔ)語(yǔ)之間時(shí)，整體表達(dá)通順合理，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：按照該選項(xiàng)填寫(xiě)詞語(yǔ)，同樣存在不符合“的、地、得”使用規(guī)則的情況，導(dǎo)致語(yǔ)句表達(dá)不符合語(yǔ)法規(guī)范，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：此選項(xiàng)填寫(xiě)后的內(nèi)容，經(jīng)過(guò)對(duì)“的、地、得”用法的考量，會(huì)發(fā)現(xiàn)有部分內(nèi)容與正確用法相悖，故該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。8、某中學(xué)開(kāi)展“遠(yuǎn)離毒品，珍愛(ài)生命”的教育活動(dòng)，邀請(qǐng)緝毒干警和學(xué)生家長(zhǎng)參加，這一活動(dòng)體現(xiàn)了學(xué)校德育貫徹（）。

A.一致性原則

B.因材施教原則

C.量力性原則

D.直觀性原則

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的德育原則的含義，結(jié)合題目中學(xué)校開(kāi)展活動(dòng)的具體情況來(lái)進(jìn)行分析。A選項(xiàng)：一致性原則一致性原則是指在德育工作中，教育者應(yīng)主動(dòng)協(xié)調(diào)多方面教育力量，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和步調(diào)，有計(jì)劃、有系統(tǒng)、前后連貫地教育學(xué)生，發(fā)揮教育的整體功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德。在本題中，某中學(xué)開(kāi)展“遠(yuǎn)離毒品，珍愛(ài)生命”教育活動(dòng)，邀請(qǐng)緝毒干警和學(xué)生家長(zhǎng)參加，這是學(xué)校主動(dòng)協(xié)調(diào)了社會(huì)（緝毒干警）和家庭（學(xué)生家長(zhǎng)）兩方面的教育力量，與學(xué)校自身的教育形成合力，共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，體現(xiàn)了德育的一致性原則。B選項(xiàng)：因材施教原則因材施教原則是指教育者在德育過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異以及品德發(fā)展現(xiàn)狀，采取不同的方法和措施，加強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。而題干中并沒(méi)有體現(xiàn)出針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有差異的教育，所以該選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)：量力性原則量力性原則又稱(chēng)可接受性原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，使他們能夠接受，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。此原則主要針對(duì)教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)難度和量的把握，與本題中學(xué)校開(kāi)展德育活動(dòng)并協(xié)調(diào)多方面力量無(wú)關(guān)，因此該選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：直觀性原則直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。本題主要圍繞德育活動(dòng)展開(kāi)，并非強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中的直觀呈現(xiàn)，所以該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案選A。9、被胡錦濤總書(shū)記評(píng)價(jià)為“新時(shí)期學(xué)習(xí)實(shí)踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表”的是__________。

A.喬安山

B.孫炎明

C.郭明義

D.王萬(wàn)青

【答案】：C

【解析】本題正確答案選C。胡錦濤總書(shū)記評(píng)價(jià)郭明義為“新時(shí)期學(xué)習(xí)實(shí)踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表”。郭明義長(zhǎng)期奉獻(xiàn)不計(jì)報(bào)酬，堅(jiān)持20多年無(wú)償獻(xiàn)血，累計(jì)獻(xiàn)工1.5萬(wàn)多小時(shí)，相當(dāng)于多干了五年的工作量等，以實(shí)際行動(dòng)傳承和弘揚(yáng)了雷鋒精神。選項(xiàng)A，喬安山是雷鋒生前的戰(zhàn)友，多年來(lái)他致力于傳播雷鋒精神，但并非被胡錦濤總書(shū)記評(píng)價(jià)為“新時(shí)期學(xué)習(xí)實(shí)踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表”。選項(xiàng)B，孫炎明是浙江省金華市公安局婺城分局看守所民警，他身患癌癥仍堅(jiān)守崗位，以頑強(qiáng)的毅力和樂(lè)觀的態(tài)度工作生活，體現(xiàn)了高度的敬業(yè)精神，但與題干所描述的評(píng)價(jià)對(duì)象不符。選項(xiàng)D，王萬(wàn)青是扎根甘南瑪曲40多年的上海醫(yī)生，他為牧民群眾解除病痛，為少數(shù)民族地區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)作出了貢獻(xiàn)，同樣不是該評(píng)價(jià)的對(duì)應(yīng)人物。10、人的精神力量、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘疾，使身心得到發(fā)展。這現(xiàn)象說(shuō)明了個(gè)體身心發(fā)展具有（）。

A.順序性

B.階段性

C.不均衡性

D.互補(bǔ)性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的不同特點(diǎn)來(lái)分析題干所體現(xiàn)的特征。選項(xiàng)A分析順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。例如，身體的發(fā)展遵循從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展；心理的發(fā)展總是由機(jī)械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維等。而題干中并未體現(xiàn)出這種按順序發(fā)展的特點(diǎn)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B分析階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。比如，童年期學(xué)生的思維特點(diǎn)具有較大的具體性和形象性，抽象思維能力還比較弱；少年期學(xué)生的抽象思維已有很大發(fā)展，但還需要感性經(jīng)驗(yàn)的支持。題干沒(méi)有涉及不同年齡階段的特點(diǎn)和任務(wù)，故B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C分析不均衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。題干未體現(xiàn)出發(fā)展的不均衡特點(diǎn)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D分析互補(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。題干中描述的人的精神力量、情緒狀態(tài)對(duì)機(jī)體的調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘疾，使身心得到發(fā)展，體現(xiàn)了心理機(jī)能對(duì)生理機(jī)能的互補(bǔ)，所以個(gè)體身心發(fā)展具有互補(bǔ)性，D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。11、關(guān)于學(xué)校權(quán)利義務(wù)的說(shuō)法，正確的選項(xiàng)是（）。

A.初級(jí)中學(xué)可以通過(guò)考試的方式自主招生

B.初級(jí)中學(xué)可以在學(xué)籍管理辦法中規(guī)定對(duì)違反校規(guī)的學(xué)生開(kāi)除學(xué)籍

C.學(xué)校通過(guò)短信將學(xué)生的成績(jī)及表現(xiàn)發(fā)送給監(jiān)護(hù)人并收取短信費(fèi)

D.學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)殘疾人身心特性和需要實(shí)施教育

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其關(guān)于學(xué)校權(quán)利義務(wù)說(shuō)法的正確性：選項(xiàng)A：《義務(wù)教育法》明確規(guī)定，義務(wù)教育階段學(xué)校實(shí)行免試就近入學(xué)，初級(jí)中學(xué)屬于義務(wù)教育階段學(xué)校，不能通過(guò)考試的方式自主招生，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：對(duì)于違反校規(guī)的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)本著教育為主的原則進(jìn)行管理，義務(wù)教育階段學(xué)校不得開(kāi)除學(xué)生。初級(jí)中學(xué)屬于義務(wù)教育階段，不能在學(xué)籍管理辦法中規(guī)定對(duì)違反校規(guī)的學(xué)生開(kāi)除學(xué)籍，此選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：學(xué)校將學(xué)生的成績(jī)及表現(xiàn)發(fā)送給監(jiān)護(hù)人，這是學(xué)校應(yīng)盡的告知義務(wù)，是學(xué)校與家長(zhǎng)溝通學(xué)生情況的正常方式，不應(yīng)該收取短信費(fèi)，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：依據(jù)《殘疾人教育條例》，學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)殘疾人身心特性和需要實(shí)施教育，以保障殘疾人受教育的權(quán)利，促進(jìn)殘疾人的發(fā)展，該項(xiàng)說(shuō)法是正確的。綜上，正確答案是D。12、當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念，在這些原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)概括和包容程度更高的概念或命題時(shí)，便產(chǎn)生（）．

A.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

B.上位學(xué)習(xí)

C.下位學(xué)習(xí)

D.類(lèi)屬學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及學(xué)習(xí)類(lèi)型的定義來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：并列結(jié)合學(xué)習(xí)并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類(lèi)屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)，當(dāng)新學(xué)習(xí)的內(nèi)容與原有的知識(shí)之間不存在上下位關(guān)系，而是處于并列的地位時(shí)，進(jìn)行的學(xué)習(xí)就是并列結(jié)合學(xué)習(xí)。而題干中強(qiáng)調(diào)的是在概括程度較低的觀念基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)概括和包容程度更高的概念或命題，并非并列關(guān)系，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：上位學(xué)習(xí)上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，是指當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念，在這些原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)概括和包容程度更高的概念或命題時(shí)所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)。這與題干中描述的學(xué)習(xí)情境完全相符，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：下位學(xué)習(xí)下位學(xué)習(xí)又稱(chēng)類(lèi)屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。這與題干中先有概括程度低的觀念，再學(xué)習(xí)概括程度高的概念或命題的表述相反，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D：類(lèi)屬學(xué)習(xí)類(lèi)屬學(xué)習(xí)即下位學(xué)習(xí)，它是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過(guò)程，與題干描述的學(xué)習(xí)情況不相符，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選B。13、影響社會(huì)知覺(jué)的主觀因素包括認(rèn)知者的（）。

A.情緒

B.興趣

C.動(dòng)機(jī)

D.經(jīng)驗(yàn)

【答案】：A

【解析】本題考查影響社會(huì)知覺(jué)的主觀因素中認(rèn)知者相關(guān)因素的知識(shí)點(diǎn)。選項(xiàng)A，情緒對(duì)認(rèn)知者的社會(huì)知覺(jué)有著顯著影響。不同的情緒狀態(tài)會(huì)使人對(duì)同一事物產(chǎn)生不同的認(rèn)知和判斷。例如，當(dāng)一個(gè)人處于積極情緒狀態(tài)時(shí)，可能會(huì)更傾向于以積極的視角去看待他人和事物；而處于消極情緒狀態(tài)時(shí)，可能會(huì)更容易關(guān)注到事物的負(fù)面方面，從而影響對(duì)他人的判斷和認(rèn)知，所以情緒是影響社會(huì)知覺(jué)的主觀因素。選項(xiàng)B，興趣主要是指?jìng)€(gè)體對(duì)特定事物或活動(dòng)的喜好和關(guān)注傾向。雖然興趣會(huì)影響個(gè)體關(guān)注的焦點(diǎn)，但它并不是直接影響社會(huì)知覺(jué)的關(guān)鍵主觀因素。例如，一個(gè)人對(duì)繪畫(huà)感興趣，可能會(huì)更關(guān)注繪畫(huà)相關(guān)的事物，但這并不直接影響其對(duì)他人性格、行為等方面的知覺(jué)。選項(xiàng)C，動(dòng)機(jī)是推動(dòng)個(gè)體行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。動(dòng)機(jī)更多地與個(gè)體的行為目標(biāo)和需求相關(guān)，而不是直接作用于社會(huì)知覺(jué)。比如，一個(gè)人有賺錢(qián)的動(dòng)機(jī)，這會(huì)促使他去尋找賺錢(qián)的機(jī)會(huì)，但不一定會(huì)改變他對(duì)他人的認(rèn)知和判斷。選項(xiàng)D，經(jīng)驗(yàn)雖然在一定程度上會(huì)影響認(rèn)知，但在影響社會(huì)知覺(jué)的主觀因素中，它并非本題所考察的核心內(nèi)容。經(jīng)驗(yàn)可能會(huì)讓認(rèn)知者在某些情況下有更豐富的參考，但相對(duì)來(lái)說(shuō)，不如情緒對(duì)社會(huì)知覺(jué)的直接影響大。綜上所述，答案選A。14、依次填人下列句子中畫(huà)橫線部分的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

A.所以……雖然……但是……：只要……就……；既……又……甚至……

B.所以……雖然……但是……；只有……才……；既……又……乃至……

C.所以……如果……那么……；只要……就……；不僅……而且……甚至……

D.所以……如果……那么……；只有……才……；不僅……而且……乃至……

【答案】：D

【解析】這是一道關(guān)于關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)選擇的題目，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解各關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的邏輯關(guān)系，并結(jié)合句子語(yǔ)境進(jìn)行判斷。首先分析第一組關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)?！八浴绻敲础边@一組合符合邏輯推理中的因果和假設(shè)關(guān)系，“所以”表示因果承接，“如果……那么……”用于提出假設(shè)并得出相應(yīng)結(jié)果；而“所以……雖然……但是……”強(qiáng)調(diào)的是因果關(guān)系下的轉(zhuǎn)折，在本題語(yǔ)境中，用假設(shè)關(guān)系更為合適，所以可排除A、B選項(xiàng)。接著看第二組關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)?！爸挥小拧北磉_(dá)的是必要條件關(guān)系，即只有滿(mǎn)足特定條件，才會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)結(jié)果；“只要……就……”表達(dá)的是充分條件關(guān)系，即只要滿(mǎn)足某個(gè)條件，就一定會(huì)有某種結(jié)果。在題目所涉及的邏輯中，必要條件關(guān)系更能準(zhǔn)確體現(xiàn)句子的語(yǔ)義，所以應(yīng)選擇“只有……才……”，C選項(xiàng)也可排除。最后看第三組關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)?！安粌H……而且……乃至……”在語(yǔ)義上層層遞進(jìn)，“乃至”比“而且”的遞進(jìn)程度更深；“既……又……甚至……”主要強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面的并列關(guān)系以及程度上的加強(qiáng)，但不如“不僅……而且……乃至……”的遞進(jìn)邏輯清晰和強(qiáng)烈。綜上，最恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)組合是D選項(xiàng)中的“所以……如果……那么……；只有……才……；不僅……而且……乃至……”。15、一般來(lái)說(shuō)，中心品質(zhì)模式更接近于日常生活中大多數(shù)人的印象形成的實(shí)際情況。該模式認(rèn)為，人們往往僅僅根據(jù)幾個(gè)（）的特征來(lái)對(duì)對(duì)象形成總體印象。

A.概括性

B.邏輯一致

C.對(duì)個(gè)體意義大

D.重要

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)中心品質(zhì)模式的相關(guān)知識(shí)來(lái)分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A概括性特征是對(duì)事物的一種總體描述方式，具有一定的抽象和總結(jié)性，但僅僅具備概括性不一定會(huì)讓人們據(jù)此對(duì)對(duì)象形成總體印象。例如，用“具有生物特征”這樣概括性的特征描述一個(gè)人，太過(guò)寬泛，無(wú)法使人們形成對(duì)這個(gè)人具體的總體印象，所以選項(xiàng)A不符合中心品質(zhì)模式對(duì)形成總體印象依據(jù)的描述。選項(xiàng)B邏輯一致的特征強(qiáng)調(diào)特征之間的關(guān)聯(lián)性和協(xié)調(diào)性，然而邏輯一致并不等同于能讓人們用來(lái)形成對(duì)對(duì)象的總體印象。比如一個(gè)人在不同方面的行為特征邏輯上一致，但這些特征可能并非是對(duì)形成總體印象起關(guān)鍵作用的，所以選項(xiàng)B也不正確。選項(xiàng)C中心品質(zhì)模式認(rèn)為，人們往往僅僅根據(jù)幾個(gè)對(duì)個(gè)體意義大的特征來(lái)對(duì)對(duì)象形成總體印象。因?yàn)閷?duì)個(gè)體意義大的特征通常能夠反映對(duì)象的核心特質(zhì)和關(guān)鍵信息，人們依據(jù)這些重要特征就能快速把握對(duì)象的大致情況，從而形成總體印象，所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D“重要”是一個(gè)相對(duì)寬泛的概念，沒(méi)有明確界定這種重要是何種意義上的重要。而中心品質(zhì)模式強(qiáng)調(diào)的是對(duì)個(gè)體意義大的特征，相比之下，“對(duì)個(gè)體意義大”表述更為精準(zhǔn)和具體，所以選項(xiàng)D不準(zhǔn)確。綜上，本題的正確答案是C。16、個(gè)體運(yùn)用所獲得的知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題是屬于學(xué)習(xí)過(guò)程的（）

A.理解階段

B.獲得階段

C.保持階段

D.知識(shí)提取階段

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程各階段的理解。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)理解階段：理解階段主要是學(xué)習(xí)者對(duì)新知識(shí)進(jìn)行領(lǐng)會(huì)、明白其含義等，重點(diǎn)在于對(duì)知識(shí)本身的認(rèn)知和掌握，而不是運(yùn)用知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)獲得階段：獲得階段是指學(xué)習(xí)者把新的知識(shí)信息納入到自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，是知識(shí)的初步獲取過(guò)程，并非運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的階段，故B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)保持階段：保持階段強(qiáng)調(diào)的是將所學(xué)知識(shí)在記憶中進(jìn)行鞏固和存儲(chǔ)，使知識(shí)能夠在一段時(shí)間內(nèi)得以保留，沒(méi)有涉及到運(yùn)用知識(shí)處理實(shí)際情況，因此C選項(xiàng)也不正確。D選項(xiàng)知識(shí)提取階段：在這個(gè)階段，個(gè)體能夠從記憶中提取之前所學(xué)的知識(shí)，并運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)解決實(shí)際生活中的具體問(wèn)題，這與題干中“個(gè)體運(yùn)用所獲得的知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題”相契合，所以D選項(xiàng)是正確的。綜上，答案選D。17、《聊齋志異》是一部（）。

A.長(zhǎng)篇章回小說(shuō)

B.擬話本

C.文言短篇小說(shuō)集

D.白話短篇小說(shuō)集

【答案】：C"

【解析】《聊齋志異》是中國(guó)清朝著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集。長(zhǎng)篇章回小說(shuō)通常篇幅較長(zhǎng)，分回標(biāo)目，將全書(shū)分為若干章節(jié)，以講述連貫的長(zhǎng)篇故事，《聊齋志異》并不具備這樣的特征，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。擬話本是明代文人模擬話本形式創(chuàng)作的白話短篇小說(shuō)，《聊齋志異》是文言作品，并非擬話本，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。白話短篇小說(shuō)集以白話來(lái)創(chuàng)作，《聊齋志異》使用文言寫(xiě)作，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。所以本題應(yīng)選C。"18、教師面對(duì)的是不斷隨時(shí)代變化并且有著豐富個(gè)性差異的學(xué)生，這決定了教師的勞動(dòng)具有（）。

A.復(fù)雜性

B.創(chuàng)造性

C.示范性

D.長(zhǎng)效性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教師勞動(dòng)的各特點(diǎn)含義，對(duì)題干進(jìn)行分析來(lái)確定答案。選項(xiàng)A：復(fù)雜性教師勞動(dòng)的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性、勞動(dòng)對(duì)象的差異性等方面。題干強(qiáng)調(diào)的是要應(yīng)對(duì)隨時(shí)代變化和有個(gè)性差異的學(xué)生，重點(diǎn)在于需要教師采取不同方法去教育，并非單純強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的復(fù)雜狀況，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：創(chuàng)造性教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性體現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、教師需要“教育機(jī)智”等方面。由于學(xué)生隨時(shí)代變化且具有豐富個(gè)性差異，教師不能采用千篇一律的方法去教育學(xué)生，而需要根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)和時(shí)代需求，不斷創(chuàng)造出適合學(xué)生的教育教學(xué)方法，這充分體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：示范性教師勞動(dòng)的示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。題干中并未體現(xiàn)教師作為示范者對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：長(zhǎng)效性教師勞動(dòng)的長(zhǎng)效性是指教師的勞動(dòng)成果并不是立即就能顯現(xiàn)出來(lái)的，而是要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間才能看到效果。但題干中沒(méi)有涉及教師勞動(dòng)成果顯現(xiàn)時(shí)間方面的信息，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。19、下列成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)()

A.兩國(guó)家友好往來(lái),已有一百多年歷史,真可謂百年之好

B.為提高學(xué)生高考語(yǔ)文成績(jī),王老師處心積慮,想盡一切辦法

C.我雖然能力有限,經(jīng)驗(yàn)不足,但完成這項(xiàng)工作還是綽綽有余的

D.他家雖不富裕,但對(duì)公益事業(yè)十分熱心,真是大方之家

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中成語(yǔ)的含義，結(jié)合其使用語(yǔ)境來(lái)判斷其是否恰當(dāng)。選項(xiàng)A“百年之好”一般用于祝賀新婚，形容夫妻永遠(yuǎn)和好之意。而該選項(xiàng)描述的是兩個(gè)國(guó)家的友好往來(lái)，此成語(yǔ)的使用對(duì)象與語(yǔ)境不符，不能用來(lái)形容國(guó)家間的友好關(guān)系，所以該選項(xiàng)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)。選項(xiàng)B“處心積慮”指長(zhǎng)期謀劃要干某件事，常用來(lái)形容用盡心思地謀劃壞事情，是一個(gè)貶義詞。而在該選項(xiàng)中，王老師是為了提高學(xué)生高考語(yǔ)文成績(jī)想盡辦法，這是積極正面的行為，用“處心積慮”來(lái)形容不恰當(dāng)，應(yīng)使用積極色彩的詞語(yǔ)。所以該選項(xiàng)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)。選項(xiàng)C“綽綽有余”形容人力、財(cái)物等很寬裕，用不完。該選項(xiàng)中“我”表示自己雖然能力有限、經(jīng)驗(yàn)不足，但完成這項(xiàng)工作還是足夠的，“綽綽有余”在此處能夠準(zhǔn)確表達(dá)出即使自身?xiàng)l件有一定局限，但完成工作仍有足夠能力的意思，使用恰當(dāng)。所以該選項(xiàng)成語(yǔ)使用正確。選項(xiàng)D“大方之家”原指懂得大道理的人，后泛指見(jiàn)識(shí)廣博或?qū)W有專(zhuān)長(zhǎng)的人。該選項(xiàng)描述的是“他家雖不富裕，但對(duì)公益事業(yè)十分熱心”，這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)公益事業(yè)熱心，并非指這個(gè)人見(jiàn)識(shí)廣博或?qū)W有專(zhuān)長(zhǎng)，成語(yǔ)的含義與語(yǔ)境不符。所以該選項(xiàng)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)。綜上，答案選C。20、從教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)來(lái)看，學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)（）。

A.社會(huì)經(jīng)驗(yàn)

B.直接經(jīng)驗(yàn)

C.間接經(jīng)驗(yàn)

D.生活經(jīng)驗(yàn)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)來(lái)分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A社會(huì)經(jīng)驗(yàn)是人們?cè)趨⑴c社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中所積累的經(jīng)驗(yàn)。雖然社會(huì)經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有一定作用，但它并非學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)。在教學(xué)過(guò)程中，重點(diǎn)并非單純讓學(xué)生獲取廣泛的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B直接經(jīng)驗(yàn)是指通過(guò)親身實(shí)踐而獲得的經(jīng)驗(yàn)。但在教學(xué)過(guò)程中，由于受到時(shí)間、空間和個(gè)體精力等多方面的限制，學(xué)生不可能事事都通過(guò)親身實(shí)踐去獲取知識(shí)。如果僅以學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)為主，教學(xué)效率會(huì)非常低下，且難以系統(tǒng)地掌握知識(shí)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C間接經(jīng)驗(yàn)是人類(lèi)在長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)過(guò)程中積累并整理而成的書(shū)本知識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生主要是通過(guò)學(xué)習(xí)這些間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)世界，這是教學(xué)活動(dòng)的重要特點(diǎn)。學(xué)生可以在較短的時(shí)間內(nèi)，有計(jì)劃、有組織地掌握大量的科學(xué)文化知識(shí)，高效地完成認(rèn)識(shí)任務(wù)。所以，從教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)來(lái)看，學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D生活經(jīng)驗(yàn)是人們?cè)谌粘Ｉ钪兴e累的經(jīng)驗(yàn)。它具有一定的零散性和局限性，不能系統(tǒng)全面地涵蓋學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中需要掌握的知識(shí)體系，因此不是學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)，D選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案是C。21、前蘇聯(lián)教育家贊可夫反對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)只重知識(shí)技能技巧的掌握，主張教學(xué)應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。為此他提出（）。

A.五步教學(xué)法

B.四階段教學(xué)理論

C.發(fā)現(xiàn)法

D.發(fā)展教學(xué)論

【答案】：D

【解析】本題主要考查贊可夫的教學(xué)理論相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，五步教學(xué)法是由美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威提出的，其一般過(guò)程為困難、問(wèn)題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論，并非贊可夫的主張，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，四階段教學(xué)理論是由赫爾巴特提出的，包括明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個(gè)階段，與贊可夫無(wú)關(guān)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，發(fā)現(xiàn)法是布魯納所倡導(dǎo)的教學(xué)方法，他認(rèn)為學(xué)生要掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，應(yīng)通過(guò)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的方式，這也不是贊可夫的理論，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，前蘇聯(lián)教育家贊可夫反對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)只重知識(shí)技能技巧的掌握，主張教學(xué)應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，他提出了發(fā)展教學(xué)論，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要走在學(xué)生發(fā)展的前面，以更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。22、根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定，學(xué)校、幼兒園的教職員應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的（），不得對(duì)未成年人和兒童實(shí)施體罰、變相體罰。

A.個(gè)人志愿

B.人格尊嚴(yán)

C.人身自由

D.合法權(quán)益

【答案】：B"

【解析】該題正確答案選B。《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》明確規(guī)定，學(xué)校、幼兒園的教職員應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成年人和兒童實(shí)施體罰、變相體罰。人格尊嚴(yán)是人作為人所應(yīng)有的最起碼社會(huì)地位并且受到他人和社會(huì)的最基本尊重，尊重未成年人的人格尊嚴(yán)是保障未成年人合法權(quán)益的重要方面。選項(xiàng)A個(gè)人志愿強(qiáng)調(diào)的是未成年人自身的意愿和選擇，與題干中教職員不得體罰等行為的直接聯(lián)系不緊密；選項(xiàng)C人身自由主要涉及公民在法律范圍內(nèi)有獨(dú)立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利，并非本題所強(qiáng)調(diào)的核心內(nèi)容；選項(xiàng)D合法權(quán)益范圍較為寬泛，人格尊嚴(yán)屬于合法權(quán)益的一部分，但本題具體指向的是人格尊嚴(yán)這一特定權(quán)益。所以本題答案是B。"23、聽(tīng)到一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸歌聲時(shí)，頭腦中浮現(xiàn)出偉大祖國(guó)的美麗畫(huà)面，這是一種（）

A.幻想

B.創(chuàng)造想象

C.理想

D.再造想象

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的含義，結(jié)合題目描述來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：幻想幻想是指向未來(lái)，并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，它是創(chuàng)造想象的特殊形式。幻想不立即體現(xiàn)在人們的實(shí)際生活中，而帶有向往的性質(zhì)，是人們寄托的東西。本題中只是聽(tīng)到歌聲后頭腦中浮現(xiàn)祖國(guó)的美麗畫(huà)面，并非指向未來(lái)且與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動(dòng)中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。創(chuàng)造想象強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象，而題干中是聽(tīng)到特定的歌聲后才浮現(xiàn)出相應(yīng)畫(huà)面，并非獨(dú)立創(chuàng)造，所以B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：理想理想是對(duì)未來(lái)事物的美好想象和希望，也比喻對(duì)某事物臻于最完善境界的觀念。它是一種奮斗目標(biāo)和追求，與題干中聽(tīng)到歌聲后在頭腦中浮現(xiàn)畫(huà)面這一現(xiàn)象不相關(guān)，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：再造想象再造想象是根據(jù)言語(yǔ)的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)的新形象的過(guò)程。本題中，聽(tīng)到“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸”的歌聲，這屬于言語(yǔ)描述，在此基礎(chǔ)上頭腦中浮現(xiàn)出偉大祖國(guó)的美麗畫(huà)面，符合再造想象的定義，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案是D。24、教學(xué)是學(xué)校教育的（）工作。

A.唯一

B.中心

C.必要

D.輔助

【答案】：B

【解析】教學(xué)在學(xué)校教育中處于核心地位，具有主導(dǎo)性和基礎(chǔ)性。學(xué)校的各項(xiàng)工作均需圍繞教學(xué)展開(kāi)，以教學(xué)為中心進(jìn)行統(tǒng)籌安排。教學(xué)工作的質(zhì)量直接關(guān)系到學(xué)生知識(shí)的獲取、能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的主要途徑和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。選項(xiàng)A“唯一”錯(cuò)誤，學(xué)校教育除教學(xué)外，還有德育、課外活動(dòng)等其他重要工作。選項(xiàng)C“必要”表述不準(zhǔn)確，教學(xué)不只是必要工作，而是學(xué)校教育工作的核心與中心所在。選項(xiàng)D“輔助”錯(cuò)誤，教學(xué)并非起輔助作用，而是學(xué)校教育的核心工作，其他工作多是為教學(xué)服務(wù)的。所以本題答案選B。25、下列現(xiàn)象中，不屬于教育現(xiàn)象的是__________。

A.媽媽教孩子洗衣服

B.初生嬰兒吸奶

C.成人學(xué)開(kāi)車(chē)

D.木匠教徒弟手藝

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育現(xiàn)象的定義來(lái)判斷各選項(xiàng)是否屬于教育現(xiàn)象。教育是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，具有明確的目的性和社會(huì)性。選項(xiàng)A：媽媽教孩子洗衣服媽媽教孩子洗衣服是媽媽有目的地對(duì)孩子進(jìn)行生活技能的培養(yǎng)和傳授，這一過(guò)程是有計(jì)劃、有目的的，并且發(fā)生在人與人之間，是一種社會(huì)活動(dòng)，符合教育現(xiàn)象的定義，所以該選項(xiàng)屬于教育現(xiàn)象。選項(xiàng)B：初生嬰兒吸奶初生嬰兒吸奶是嬰兒與生俱來(lái)的本能行為，是一種生理反應(yīng)，并不是通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)獲得的，不具備教育現(xiàn)象所要求的目的性和社會(huì)性，因此不屬于教育現(xiàn)象。選項(xiàng)C：成人學(xué)開(kāi)車(chē)成人學(xué)開(kāi)車(chē)是成人有目的地去學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能，通常會(huì)通過(guò)駕校等專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)或他人的指導(dǎo)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，整個(gè)過(guò)程體現(xiàn)了明確的學(xué)習(xí)目的，也是在社會(huì)環(huán)境中人與人之間的一種知識(shí)和技能的傳遞，屬于教育現(xiàn)象。選項(xiàng)D：木匠教徒弟手藝木匠教徒弟手藝是木匠有目的地將自己的手藝傳授給徒弟，徒弟也有學(xué)習(xí)和掌握手藝的目的，這是一種在社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中進(jìn)行的技能傳承，具有明確的社會(huì)性和目的性，屬于教育現(xiàn)象。綜上，答案選B。26、《獵人合唱》的曲作者是?，國(guó)籍是?，選自?。（）

A.巴赫德國(guó)《茶花女》

B.韋伯德國(guó)《自由射手》

C.李斯特匈牙利《弄臣》

D.帕修斯芬蘭《唐璜》

【答案】：B

【解析】本題主要考查音樂(lè)作品《獵人合唱》的相關(guān)知識(shí)，包括曲作者、國(guó)籍以及該作品的出處。選項(xiàng)A巴赫是德國(guó)著名音樂(lè)家，但他的代表作品主要有《平均律鋼琴曲集》《哥德堡變奏曲》等，《茶花女》是威爾第的歌劇作品，并非巴赫的作品，也和《獵人合唱》無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B韋伯是德國(guó)作曲家，《自由射手》是他的歌劇作品，其中的《獵人合唱》非常著名，該選項(xiàng)的表述與實(shí)際情況相符，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C李斯特是匈牙利作曲家、鋼琴家，他的代表作品有《匈牙利狂想曲》等?！杜肌肥峭柕诘母鑴?，不是李斯特的作品，也和《獵人合唱》不相關(guān)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D可能并不存在“帕修斯”這位與該題相關(guān)的著名音樂(lè)家，《唐璜》是莫扎特的歌劇作品，和《獵人合唱》并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。27、根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，兒童具備守恒一般是在()。

A.感知運(yùn)動(dòng)階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論中各階段的特點(diǎn)，來(lái)判斷兒童具備守恒概念所在的階段。選項(xiàng)A：感知運(yùn)動(dòng)階段該階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺(jué)和動(dòng)作的分化，兒童只能依靠自己的肌肉動(dòng)作和感覺(jué)應(yīng)付環(huán)境中的刺激，尚未形成守恒概念。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：前運(yùn)算階段此階段兒童的思維具有自我中心性、不可逆性、刻板性等特點(diǎn)。他們往往只注意到事物的一個(gè)方面，不能同時(shí)考慮多個(gè)維度，不具備守恒概念。所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：具體運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，能夠進(jìn)行邏輯推理。守恒概念的出現(xiàn)是這一階段的重要標(biāo)志，兒童能夠認(rèn)識(shí)到客體在外形上發(fā)生了變化，但特有的屬性不變。因此，兒童具備守恒一般是在具體運(yùn)算階段，選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：形式運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段的兒童思維已經(jīng)超越了對(duì)具體的可感知事物的依賴(lài)，能夠進(jìn)行抽象的邏輯思維和命題運(yùn)算等。守恒概念在具體運(yùn)算階段就已形成，并非形式運(yùn)算階段的標(biāo)志。所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。28、對(duì)肯定自我價(jià)值的他人，個(gè)體對(duì)其認(rèn)同和接納，并反過(guò)來(lái)予以肯定與支持。這是人際關(guān)系的（）。

A.相互性原則

B.交換性原則

C.自我價(jià)值保護(hù)原則

D.平等性原則

【答案】：C

【解析】本題主要考查人際關(guān)系相關(guān)原則的概念理解，破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確把握各選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的人際關(guān)系原則內(nèi)涵，并與題干描述進(jìn)行匹配分析。選項(xiàng)A：相互性原則相互性原則強(qiáng)調(diào)人際交往中，一方的友好行動(dòng)會(huì)引發(fā)另一方的友好回應(yīng)，雙方表現(xiàn)出相互的接納與支持，更多側(cè)重于行為的相互對(duì)應(yīng)，而題干強(qiáng)調(diào)的是對(duì)肯定自我價(jià)值的他人的認(rèn)同和接納，并非單純的行為相互性，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：交換性原則交換性原則指在人際交往中，雙方的付出和回報(bào)達(dá)到一種平衡狀態(tài)，人們會(huì)考慮自己在關(guān)系中的投入與收獲是否相稱(chēng)，重點(diǎn)在于利益的交換和平衡。題干中并沒(méi)有體現(xiàn)出利益交換的內(nèi)容，故B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：自我價(jià)值保護(hù)原則自我價(jià)值保護(hù)原則是指?jìng)€(gè)體為了維護(hù)自我價(jià)值，對(duì)于肯定自己自我價(jià)值的人會(huì)給予認(rèn)同和接納，并反過(guò)來(lái)予以肯定與支持，以保護(hù)和強(qiáng)化自己的自我價(jià)值感。這與題干中描述的“對(duì)肯定自我價(jià)值的他人，個(gè)體對(duì)其認(rèn)同和接納，并反過(guò)來(lái)予以肯定與支持”完全相符，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：平等性原則平等性原則強(qiáng)調(diào)在人際交往中，雙方的地位、權(quán)利和尊嚴(yán)等方面是平等的，不存在一方對(duì)另一方的壓迫或歧視。題干內(nèi)容并未涉及到平等方面的信息，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，本題正確答案是C選項(xiàng)。29、與“不求甚解”“鞠躬盡瘁”相關(guān)的歷史人物是（）。

A.陶淵明諸葛亮

B.王安石諸葛亮

C.陶淵明劉備

D.歐陽(yáng)修周瑜

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)成語(yǔ)所涉及的歷史人物，逐一分析每個(gè)選項(xiàng)來(lái)得出正確答案。對(duì)“不求甚解”所涉及歷史人物的分析“不求甚解”出自東晉陶淵明的《五柳先生傳》，原文為“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”，該成語(yǔ)原指讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不過(guò)于在字句上花工夫，現(xiàn)在多指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不會(huì)深刻理解或指不深入了解情況。所以“不求甚解”與陶淵明相關(guān)。對(duì)“鞠躬盡瘁”所涉及歷史人物的分析“鞠躬盡瘁”出自三國(guó)時(shí)期諸葛亮的《后出師表》，文中有“臣鞠躬盡力，死而后已”一句，后人引申為“鞠躬盡瘁，死而后已”，意思是指恭敬謹(jǐn)慎，竭盡心力。因此“鞠躬盡瘁”與諸葛亮相關(guān)。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：陶淵明對(duì)應(yīng)“不求甚解”，諸葛亮對(duì)應(yīng)“鞠躬盡瘁”，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：王安石是北宋著名政治家、文學(xué)家，與“不求甚解鞠躬盡瘁”均無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：劉備是三國(guó)時(shí)期蜀漢開(kāi)國(guó)皇帝，“鞠躬盡瘁”對(duì)應(yīng)的是諸葛亮而非劉備，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：歐陽(yáng)修是北宋政治家、文學(xué)家，周瑜是東漢末年?yáng)|吳名將，他們都與“不求甚解鞠躬盡瘁”無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案是A。30、科爾伯格對(duì)道德判斷的發(fā)展劃分了（）個(gè)階段。

A.五

B.三

C.六

D.八

【答案】：C

【解析】本題考查科爾伯格對(duì)道德判斷發(fā)展階段的劃分?jǐn)?shù)量?？茽柌癫捎玫赖聝呻y故事法，將道德判斷的發(fā)展劃分為三水平六階段，其中三水平為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平，每一水平又包含兩個(gè)階段。所以科爾伯格對(duì)道德判斷的發(fā)展劃分了六個(gè)階段，本題正確答案選C。31、中國(guó)近代史上提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”主張的人是（）。

A.梁?jiǎn)⒊?/p>

B.魏源

C.曾國(guó)藩

D.譚嗣同

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)“師夷長(zhǎng)技以制夷”主張?zhí)岢稣叩闹R(shí)掌握。選項(xiàng)A，梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家，戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國(guó)近代維新派、新法家代表人物。他的思想主張主要圍繞變法圖強(qiáng)等方面，并非“師夷長(zhǎng)技以制夷”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，魏源是清代啟蒙思想家、政治家、文學(xué)家。他在其著作《海國(guó)圖志》中提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，意思是通過(guò)學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)來(lái)抵抗西方的侵略，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，曾國(guó)藩是晚清時(shí)期政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書(shū)法家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。他是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物之一，但“師夷長(zhǎng)技以制夷”不是他提出的，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，譚嗣同是中國(guó)近代著名政治家、思想家，維新派人士，他為戊戌變法犧牲，其思想主要側(cè)重于倡導(dǎo)變法革新等，并非“師夷長(zhǎng)技以制夷”，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。32、柯?tīng)柌裾J(rèn)為，兒童道德判斷的前習(xí)俗水平包括的兩個(gè)階段是（）

A.“好孩子”定向水平、權(quán)威定向水平

B.權(quán)威和維護(hù)社會(huì)秩序定向水平、原則定向水平

C.原則定向水平、良心定向水平

D.懲罰和服從定向、工具性的享樂(lè)主義定向

【答案】：D

【解析】本題主要考查柯?tīng)柌駜和赖屡袛嗲傲?xí)俗水平所包含的階段。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)：“好孩子”定向水平屬于柯?tīng)柌竦赖掳l(fā)展理論中習(xí)俗水平的階段，權(quán)威定向水平一般并非該理論前習(xí)俗水平所涵蓋內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：權(quán)威和維護(hù)社會(huì)秩序定向水平是習(xí)俗水平的階段，原則定向水平屬于后習(xí)俗水平，均不符合前習(xí)俗水平的范疇，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：原則定向水平和良心定向水平同樣屬于后習(xí)俗水平，并非前習(xí)俗水平，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：柯?tīng)柌裾J(rèn)為，兒童道德判斷的前習(xí)俗水平包括懲罰和服從定向階段以及工具性的享樂(lè)主義定向階段，該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。33、美國(guó)心理學(xué)家桑代克針對(duì)形式訓(xùn)練說(shuō)，提出了遷移的（）。

A.共同要素說(shuō)

B.學(xué)習(xí)定勢(shì)說(shuō)

C.概括化理論

D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)

【答案】：A

【解析】本題主要考查美國(guó)心理學(xué)家桑代克針對(duì)形式訓(xùn)練說(shuō)提出的遷移理論。選項(xiàng)A：共同要素說(shuō)桑代克等人通過(guò)對(duì)知覺(jué)、注意、記憶和運(yùn)動(dòng)動(dòng)作等方面所進(jìn)行的一系列實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的某一官能并不能自動(dòng)地遷移到其他方面，只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。相同要素也就是相同的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，相同聯(lián)結(jié)越多，遷移越大。所以桑代克針對(duì)形式訓(xùn)練說(shuō)提出了遷移的共同要素說(shuō)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：學(xué)習(xí)定勢(shì)說(shuō)學(xué)習(xí)定勢(shì)說(shuō)是哈洛提出的，并非桑代克提出的針對(duì)形式訓(xùn)練說(shuō)的遷移理論，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：概括化理論概括化理論是賈德通過(guò)“水下打靶”實(shí)驗(yàn)提出的，他認(rèn)為兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之間存在的共同成分，只是產(chǎn)生遷移的必要前提，而產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理，并非桑代克提出，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)是格式塔心理學(xué)家提出的遷移觀點(diǎn)，他們認(rèn)為遷移不是由于兩個(gè)學(xué)習(xí)情境具有共同成分、原理或規(guī)則而自動(dòng)產(chǎn)生的，而是由于學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在關(guān)系的結(jié)果，也不是桑代克提出的，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。34、最早對(duì)遺忘進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的是德國(guó)心理學(xué)家（）

A.馮特

B.弗洛伊德

C.艾賓浩斯

D.羅杰斯

【答案】：C

【解析】本題主要考查最早對(duì)遺忘進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的德國(guó)心理學(xué)家這一知識(shí)點(diǎn)。選項(xiàng)A，馮特是德國(guó)生理學(xué)家、心理學(xué)家、哲學(xué)家，被公認(rèn)為是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)之父，他于1879年在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，使心理學(xué)從哲學(xué)中脫離出來(lái)，成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)，但他并非最早對(duì)遺忘進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的人，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，弗洛伊德是奧地利心理學(xué)家、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人，他提出了精神分析理論，包括潛意識(shí)、人格結(jié)構(gòu)等概念，其研究重點(diǎn)并非遺忘的實(shí)驗(yàn)研究，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，艾賓浩斯是德國(guó)心理學(xué)家，他最早對(duì)遺忘現(xiàn)象進(jìn)行了系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)研究，并根據(jù)自己的實(shí)驗(yàn)結(jié)果繪成了描述遺忘進(jìn)程的曲線——艾賓浩斯遺忘曲線，該曲線表明遺忘的進(jìn)程是不均衡的，先快后慢，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，羅杰斯是美國(guó)心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)的主要代表人物之一，他強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)和積極成長(zhǎng)，其理論與遺忘的實(shí)驗(yàn)研究無(wú)關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。35、“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類(lèi)型的人?！边@句話出自（）

A.科爾伯格

B.皮亞杰

C.米爾頓

D.華生

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同學(xué)者觀點(diǎn)及相關(guān)名言的了解。題干所給語(yǔ)句體現(xiàn)了一種對(duì)個(gè)體發(fā)展的極端環(huán)境決定論觀點(diǎn)。選項(xiàng)A科爾伯格，他的主要貢獻(xiàn)是提出了道德發(fā)展階段理論，重點(diǎn)研究道德認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律，與題干中關(guān)于培養(yǎng)嬰兒成為不同類(lèi)型人的觀點(diǎn)并無(wú)關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)B皮亞杰，是著名的兒童心理學(xué)家，其理論核心是發(fā)生認(rèn)識(shí)論，強(qiáng)調(diào)兒童認(rèn)知發(fā)展是通過(guò)同化和順應(yīng)逐步建構(gòu)心理圖式的過(guò)程，也與題干表述的內(nèi)容不相關(guān)。選項(xiàng)C米爾頓，可能有不同領(lǐng)域的人物叫米爾頓，但在心理學(xué)領(lǐng)域沒(méi)有與之相關(guān)且符合本題的著名理論或觀點(diǎn)。選項(xiàng)D華生，是行為主義心理學(xué)的代表人物，他強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)個(gè)體行為的塑造作用，這句“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類(lèi)型的人”典型地體現(xiàn)了他極端的環(huán)境決定論觀點(diǎn)，所以該題答案選D。36、在我國(guó),最早以馬克思主義觀點(diǎn)寫(xiě)成的教育著作是（）

A.《對(duì)教育方針的意見(jiàn)》

B.《新教育大綱》

C.《教學(xué)與發(fā)展》

D.《民主主義與教育》

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及著作的相關(guān)信息，判斷出最早以馬克思主義觀點(diǎn)寫(xiě)成的教育著作。選項(xiàng)A：《對(duì)教育方針的意見(jiàn)》該著作并非以馬克思主義觀點(diǎn)寫(xiě)成的教育著作，不符合題意，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：《新教育大綱》我國(guó)教育家楊賢江以李浩吾為化名，編寫(xiě)了《新教育大綱》，這是我國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作，符合最早以馬克思主義觀點(diǎn)寫(xiě)成教育著作這一描述，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：《教學(xué)與發(fā)展》《教學(xué)與發(fā)展》是蘇聯(lián)教育家贊可夫的著作，它主要探討了教學(xué)與兒童發(fā)展之間的關(guān)系，并非我國(guó)最早以馬克思主義觀點(diǎn)寫(xiě)成的教育著作，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：《民主主義與教育》《民主主義與教育》是美國(guó)教育家杜威的代表作，集中闡述了杜威的實(shí)用主義教育理論，并非以馬克思主義觀點(diǎn)寫(xiě)成，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選B。37、下列情境中代表內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的情境是（）

A.課間休息時(shí)，小李回到教室里做作業(yè)

B.王老師對(duì)張華的單詞測(cè)驗(yàn)成績(jī)表示滿(mǎn)意

C.校長(zhǎng)在全校大會(huì)上宣布三好學(xué)生名單

D.陳英因?yàn)樽鳂I(yè)寫(xiě)完可以看幾個(gè)小時(shí)電視，所以每天一回家就做功課

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的定義，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)，即學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本身感興趣，學(xué)習(xí)是為了獲得知識(shí)和滿(mǎn)足自身的求知欲等。選項(xiàng)A課間休息時(shí)，小李回到教室里做作業(yè)。這表明小李是主動(dòng)在課間休息時(shí)間去做作業(yè)，沒(méi)有受到外部明顯的獎(jiǎng)勵(lì)、表?yè)P(yáng)或其他外在因素的驅(qū)動(dòng)，更傾向于是對(duì)學(xué)習(xí)本身有內(nèi)在的需求和興趣，所以體現(xiàn)了內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。選項(xiàng)B王老師對(duì)張華的單詞測(cè)驗(yàn)成績(jī)表示滿(mǎn)意，張華的學(xué)習(xí)行為更多地可能是為了獲得老師的認(rèn)可和表?yè)P(yáng)這種外在的激勵(lì)，并非源于自身對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)在渴望，所以不屬于內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。選項(xiàng)C校長(zhǎng)在全校大會(huì)上宣布三好學(xué)生名單，這是一種公開(kāi)的外在獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)形式，學(xué)生可能是為了獲得三好學(xué)生這一榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)而努力學(xué)習(xí)，是外在因素促使其學(xué)習(xí)，并非內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。選項(xiàng)D陳英因?yàn)樽鳂I(yè)寫(xiě)完可以看幾個(gè)小時(shí)電視，所以每天一回家就做功課。這里陳英做作業(yè)的動(dòng)力是為了能夠看電視這種外在的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，而不是對(duì)學(xué)習(xí)本身感興趣，因此也不屬于內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。綜上，本題正確答案是A選項(xiàng)。38、國(guó)家乒乓球隊(duì)的健兒團(tuán)結(jié)拼搏，為祖國(guó)和人民贏得金牌，這種愛(ài)國(guó)主義和集體主義情感屬于()。

A.倫理的道德情感

B.想象的道德情感

C.直覺(jué)的道德情感

D.記憶的道德情感

【答案】：A

【解析】該題正確答案選A。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-A選項(xiàng)：倫理的道德情感，指的是清楚地意識(shí)到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)。國(guó)家乒乓球隊(duì)健兒團(tuán)結(jié)拼搏為祖國(guó)和人民贏得金牌，這種基于對(duì)國(guó)家、集體的責(zé)任感和使命感而產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義和集體主義情感，是在明確的道德準(zhǔn)則和倫理觀念指導(dǎo)下形成的，屬于倫理的道德情感，所以A選項(xiàng)正確。-B選項(xiàng)：想象的道德情感，是通過(guò)對(duì)某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗(yàn)。題干中未涉及到通過(guò)想象道德形象來(lái)引發(fā)情感，故B選項(xiàng)不符合。-C選項(xiàng)：直覺(jué)的道德情感，是由某種具體情境的感知引起的迅速而突然的情感體驗(yàn)。題干并非是對(duì)具體情境的直接感知引發(fā)的情感，C選項(xiàng)不正確。-D選項(xiàng)：記憶的道德情感并非道德情感的常見(jiàn)分類(lèi)類(lèi)型，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。39、世界文學(xué)史上第一部正面描寫(xiě)工人階級(jí)生活和斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)是（）

A.《名利場(chǎng)》

B.《簡(jiǎn)?愛(ài)》

C.《呼嘯山莊》

D.《瑪麗?巴頓》

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)世界文學(xué)史上相關(guān)長(zhǎng)篇小說(shuō)的了解，判斷哪一部是第一部正面描寫(xiě)工人階級(jí)生活和斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。選項(xiàng)A：《名利場(chǎng)》《名利場(chǎng)》是英國(guó)十九世紀(jì)小說(shuō)家薩克雷的成名作品，該作品以辛辣諷刺的手法，真實(shí)描繪了19世紀(jì)英國(guó)上流社會(huì)形形色色的人和事，如貴族地主、資產(chǎn)階級(jí)等的生活百態(tài)，并沒(méi)有以工人階級(jí)的生活和斗爭(zhēng)為正面描寫(xiě)對(duì)象，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：《簡(jiǎn)·愛(ài)》《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，作品講述了一個(gè)自幼父母雙亡的孤女簡(jiǎn)·愛(ài)不斷追求自由與尊嚴(yán)、堅(jiān)持自我并最終獲得幸福的故事，重點(diǎn)在于刻畫(huà)個(gè)人的成長(zhǎng)、愛(ài)情及對(duì)平等的追求，并非圍繞工人階級(jí)的生活和斗爭(zhēng)展開(kāi)，故選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：《呼嘯山莊》《呼嘯山莊》同樣是英國(guó)女作家艾米莉·勃朗特的作品，小說(shuō)描寫(xiě)了吉卜賽棄兒希斯克利夫被山莊老主人收養(yǎng)后，因受辱和戀愛(ài)不遂，外出致富，回來(lái)后對(duì)與其女友凱瑟琳結(jié)婚的地主林頓及其子女進(jìn)行報(bào)復(fù)的故事，主要展現(xiàn)的是愛(ài)情、復(fù)仇以及人性的復(fù)雜，與工人階級(jí)的生活和斗爭(zhēng)關(guān)聯(lián)不大，所以選項(xiàng)C也不正確。選項(xiàng)D：《瑪麗·巴頓》《瑪麗·巴頓》是英國(guó)女作家蓋斯凱爾夫人的作品，它真實(shí)地反映了19世紀(jì)40年代英國(guó)工人階級(jí)的生活狀況，正面描寫(xiě)了工人階級(jí)的貧困生活以及他們?yōu)楦纳谱陨硖幘扯M(jìn)行的斗爭(zhēng)，是世界文學(xué)史上第一部正面描寫(xiě)工人階級(jí)生活和斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，因此選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。40、以下不是價(jià)值澄清模式的代表人物是（）

A.班杜拉

B.哈明

C.西蒙

D.拉斯

【答案】：A"

【解析】本題主要考查對(duì)價(jià)值澄清模式代表人物的了解。價(jià)值澄清模式是德育模式之一，其代表人物有哈明、西蒙、拉斯等人。他們強(qiáng)調(diào)通過(guò)價(jià)值觀澄清的過(guò)程，幫助個(gè)體減少價(jià)值混亂并形成清晰的個(gè)人價(jià)值觀。而班杜拉是社會(huì)學(xué)習(xí)理論的代表人物，他強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)和替代強(qiáng)化等在個(gè)體行為習(xí)得和發(fā)展中的重要作用，并非價(jià)值澄清模式的代表人物。所以本題正確答案選A。"41、新精神分析學(xué)派的代表人物包括（）。

A.霍妮

B.弗洛姆

C.榮格

D.艾里克森

【答案】：A

【解析】本題主要考查新精神分析學(xué)派代表人物的相關(guān)知識(shí)。解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握各選項(xiàng)人物所屬的學(xué)派。選項(xiàng)A霍妮是新精神分析學(xué)派的重要代表人物之一。她強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化因素對(duì)人格形成和神經(jīng)癥產(chǎn)生的影響，對(duì)弗洛伊德的本能論提出了修正和補(bǔ)充，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B弗洛姆是精神分析社會(huì)文化學(xué)派的代表人物，雖然他的理論與精神分析相關(guān)，但并非新精神分析學(xué)派的典型代表，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C榮格是分析心理學(xué)的創(chuàng)始人，提出了集體無(wú)意識(shí)等重要理論，他的理論自成體系，不屬于新精神分析學(xué)派，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D艾里克森是新精神分析派的代表人物之一，但在本題為單選題的情況下，答案只能選最符合題意的一個(gè)。新精神分析學(xué)派有眾多代表，而霍妮在該學(xué)派中更具典型性和代表性，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。42、某學(xué)生通過(guò)努力學(xué)習(xí)考取心儀學(xué)校。根據(jù)奧蘇伯爾觀點(diǎn)，該生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是（）

A.認(rèn)知驅(qū)動(dòng)力

B.人際關(guān)系內(nèi)驅(qū)力

C.附屬內(nèi)驅(qū)力

D.自我提高內(nèi)驅(qū)力

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)奧蘇伯爾對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類(lèi)，結(jié)合題干中某學(xué)生的行為表現(xiàn)來(lái)分析其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)類(lèi)型。奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。選項(xiàng)A：認(rèn)知驅(qū)動(dòng)力：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物、掌握知識(shí)，系統(tǒng)地闡述并解決問(wèn)題的需要。它以求知作為目標(biāo)，從知識(shí)的獲得中得到滿(mǎn)足，是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。題干中并未體現(xiàn)該學(xué)生是出于對(duì)知識(shí)本身的追求和好奇而努力學(xué)習(xí)，所以不屬于認(rèn)知驅(qū)動(dòng)力，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：人際關(guān)系內(nèi)驅(qū)力：在奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分類(lèi)中，并沒(méi)有人際關(guān)系內(nèi)驅(qū)力這一說(shuō)法，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：附屬內(nèi)驅(qū)力：附屬內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者（如教師、家長(zhǎng)等）的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來(lái)的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。題干中沒(méi)有提及該學(xué)生努力學(xué)習(xí)是為了獲得他人的贊許或接納，所以不屬于附屬內(nèi)驅(qū)力，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：自我提高內(nèi)驅(qū)力：自我提高內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。它不直接指向知識(shí)和學(xué)習(xí)任務(wù)本身，而是把學(xué)業(yè)成就看作是贏得地位和自尊的根源。該學(xué)生通過(guò)努力學(xué)習(xí)考取了心儀的學(xué)校，這意味著他在學(xué)業(yè)上取得了成就，而這種成就能夠?yàn)樗麕?lái)一定的地位和威望，符合自我提高內(nèi)驅(qū)力的特點(diǎn)，所以該生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是自我提高內(nèi)驅(qū)力，D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。43、在歸因理論中，能力屬于（）

A.穩(wěn)定、內(nèi)在、不可控因素

B.穩(wěn)定、外在、可控因素

C.不穩(wěn)定、內(nèi)在、可控因素

D.穩(wěn)定、外在、不可控因素

【答案】：A

【解析】本題考查歸因理論中能力所屬的因素類(lèi)型。歸因理論是關(guān)于判斷和解釋他人或自己的行為結(jié)果的原因的一種動(dòng)機(jī)理論。在該理論中，通常將歸因因素分為三個(gè)維度：內(nèi)外源維度、穩(wěn)定性維度、可控性維度。內(nèi)外源維度指的是造成事實(shí)的原因?qū)儆趥€(gè)體內(nèi)部還是外部的因素；穩(wěn)定性維度指的是作為行為原因的內(nèi)外因素是否具有持久的特征；可控性維度指的是行為動(dòng)因能否為行動(dòng)者或他人所支配或駕馭。能力是個(gè)體自身所具備的特質(zhì)，因此屬于內(nèi)在因素；能力在一定時(shí)期內(nèi)是相對(duì)穩(wěn)定的，不會(huì)輕易發(fā)生變化，所以屬于穩(wěn)定因素；同時(shí)，能力的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，受到遺傳、教育、環(huán)境等多種因素的綜合影響，在短期內(nèi)難以被個(gè)體所控制，所以屬于不可控因素。綜上，能力屬于穩(wěn)定、內(nèi)在、不可控因素，本題答案選A。44、()規(guī)定著對(duì)德育方法的特定要求。

A.德育目標(biāo)

B.德育內(nèi)容

C.德育原則

D.德育性質(zhì)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)德育相關(guān)概念的理解，需要判斷哪一個(gè)選項(xiàng)規(guī)定著對(duì)德育方法的特定要求。選項(xiàng)A：德育目標(biāo)德育目標(biāo)是通過(guò)德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，即德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果。它主要為德育活動(dòng)指明方向和提出要求，側(cè)重于規(guī)定德育要培養(yǎng)什么樣的人，但并不直接規(guī)定對(duì)德育方法的特定要求，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：德育內(nèi)容德育內(nèi)容是指實(shí)施德育工作的具體材料和主體設(shè)計(jì)，是形成受教育者品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。不同的德育內(nèi)容會(huì)對(duì)德育方法提出特定的要求，例如進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容時(shí)，可能會(huì)采用參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地等直觀的方法；進(jìn)行道德規(guī)范教育內(nèi)容時(shí)，可能會(huì)采用榜樣示范、說(shuō)服教育等方法。所以德育內(nèi)容規(guī)定著對(duì)德育方法的特定要求，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：德育原則德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過(guò)程規(guī)律提出的，學(xué)校和教師進(jìn)行德育工作必須遵循的基本要求。它是指導(dǎo)德育方法選擇和運(yùn)用的準(zhǔn)則，但它本身并不規(guī)定對(duì)德育方法的特定要求，而是強(qiáng)調(diào)在運(yùn)用德育方法時(shí)應(yīng)遵循的一些基本規(guī)則，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：德育性質(zhì)德育性質(zhì)主要是指德育所具有的本質(zhì)特點(diǎn)和屬性，它反映了德育在不同社會(huì)制度下的根本區(qū)別和內(nèi)在規(guī)定性。德育性質(zhì)更多地是從宏觀層面體現(xiàn)德育的社會(huì)屬性和階級(jí)屬性，與對(duì)德育方法的特定要求沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。45、老師采取畫(huà)小紅花、插小紅旗等方式鼓勵(lì)學(xué)生的德育方法是（）。

A.品德評(píng)價(jià)法

B.榜樣示范法

C.陶冶教育法

D.實(shí)際鍛煉法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各德育方法的定義來(lái)判斷老師采取畫(huà)小紅花、插小紅旗等方式鼓勵(lì)學(xué)生所運(yùn)用的德育方法。選項(xiàng)A：品德評(píng)價(jià)法品德評(píng)價(jià)法是指通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。它包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定等。老師畫(huà)小紅花、插小紅旗等方式，是對(duì)學(xué)生良好表現(xiàn)的一種肯定和鼓勵(lì)，屬于獎(jiǎng)勵(lì)的范疇，是品德評(píng)價(jià)法的具體體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：榜樣示范法榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。而題干中老師主要是通過(guò)畫(huà)小紅花、插小紅旗這種評(píng)價(jià)方式激勵(lì)學(xué)生，并非樹(shù)立榜樣讓學(xué)生學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：陶冶教育法陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。它主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。題干中未體現(xiàn)出通過(guò)環(huán)境、情感等對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：實(shí)際鍛煉法實(shí)際鍛煉法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。題干中老師并沒(méi)有組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生品德，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。46、“同年齡的兒童在興趣、愛(ài)好和性格等個(gè)性?xún)A向性上有所不同”．這顯示了兒童身心發(fā)展具有（）

A.不均衡性

B.可變性

C.穩(wěn)定性

D.個(gè)別差異性

【答案】：D

【解析】本題主要考查兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)。選項(xiàng)A：不均衡性?xún)和硇陌l(fā)展的不均衡性指的是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的，不同方面所達(dá)到的某種發(fā)展水平或成熟的時(shí)期是不同的，即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。而題干強(qiáng)調(diào)的是同年齡兒童在興趣、愛(ài)好和性格等個(gè)性?xún)A向性上的不同，并非發(fā)展速度的不均衡，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：可變性?xún)和硇陌l(fā)展的可變性是指在不同的社會(huì)和教育條件下，兒童身心發(fā)展的特征具有一定的可變化性。題干中并沒(méi)有體現(xiàn)出社會(huì)和教育條件對(duì)兒童身心發(fā)展特征的改變，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：穩(wěn)定性?xún)和硇陌l(fā)展的穩(wěn)定性是指在一定的社會(huì)和教育條件下，兒童身心發(fā)展階段的順序、年齡特征和變化速度等大體上是相同的。題干強(qiáng)調(diào)的是同年齡兒童之間存在差異，而不是穩(wěn)定性，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D：個(gè)別差異性個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。題干中“同年齡的兒童在興趣、愛(ài)好和性格等個(gè)性?xún)A向性上有所不同”體現(xiàn)了兒童個(gè)體之間的差異，即個(gè)別差異性，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。47、下列（）副作品是天津“泥人張”。

A.《惜春作畫(huà)》

B.《吉慶有余》

C.《二十四孝》

D.《岳飛》

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)天津“泥人張”相關(guān)作品的了解。選項(xiàng)A，《惜春作畫(huà)》是天津“泥人張”的代表作品之一，該作品造型生動(dòng)，人物形象栩栩如生，體現(xiàn)了天津“泥人張”高超的技藝水平，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，《吉慶有余》有多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，但它并非典型的天津“泥人張”的代表作，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，《二十四孝》雖然也可以通過(guò)泥人等藝術(shù)形式呈現(xiàn)，但它并非是天津“泥人張”具有代表性的特定作品，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，《岳飛》同樣不是天津“泥人張”廣為人知的標(biāo)志性作品，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。48、①為了平復(fù)些許緊張的情緒，我從隨身攜帶的書(shū)包中掏出這本小書(shū)《從希臘到中國(guó)》

A.②④③⑥⑤①

B.③④⑥⑤①②

C.⑤③①⑥②④

D.⑤①③⑥②④

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)所代表的語(yǔ)句排序邏輯進(jìn)行分析來(lái)確定正確答案。題目中僅給出了語(yǔ)句①“為了平復(fù)些許緊張的情緒，我從隨身攜帶的書(shū)包中掏出這本小書(shū)《從希臘到中國(guó)》”以及四個(gè)選項(xiàng)。我們需要分析每個(gè)選項(xiàng)的排序邏輯是否合理。A選項(xiàng)（②④③⑥⑤①）：雖然無(wú)法明確②④③⑥⑤代表的內(nèi)容，但僅看①句，它描述了掏出書(shū)的動(dòng)作和目的是平復(fù)緊張情緒，通常來(lái)說(shuō)，在整個(gè)事情的敘述中，掏出書(shū)的動(dòng)作應(yīng)該在一定情境鋪墊之后，若將①放在最后，沒(méi)有前文情境支撐，邏輯上不太合理，所以A選項(xiàng)不太可能正確。B選項(xiàng)（③④⑥⑤①②）：同理，①句單獨(dú)看應(yīng)處于合適情境之后，此選項(xiàng)將①置于較靠前位置且后續(xù)還有②，也難以構(gòu)建起合理的邏輯順序，所以B選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)（⑤③①⑥②④）：該選項(xiàng)中①句的位置使得其與前后文的邏輯連貫性不清晰，前文⑤③沒(méi)有明顯為①句中掏出書(shū)的行為做鋪墊，所以C選項(xiàng)也不符合要求。D選項(xiàng)（⑤①③⑥②④）：⑤可能為整個(gè)事件提供了一個(gè)背景或情境，在這個(gè)情境下，①中“為了平復(fù)些許緊張的情緒，我從隨身攜帶的書(shū)包中掏出這本小書(shū)”的行為就有了合理的邏輯起點(diǎn)，后續(xù)③⑥②④可以圍繞掏出書(shū)之后的事情繼續(xù)展開(kāi)敘述，整體邏輯較為合理。綜上，經(jīng)過(guò)對(duì)各選項(xiàng)的分析，正確答案為D。49、人的心理活動(dòng)的內(nèi)容和源泉是（）

A.認(rèn)知

B.需要

C.客觀現(xiàn)實(shí)

D.個(gè)性

【答案】：C"

【解析】該題答案選C。人的心理活動(dòng)是大腦對(duì)客觀世界的主觀反映，客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉和內(nèi)容。認(rèn)知是指人們獲得知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程，它是心理活動(dòng)的一部分，而非心理活動(dòng)內(nèi)容和源泉，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。需要是有機(jī)體感到某種缺乏而力求獲得滿(mǎn)足的心理傾向，它是推動(dòng)人從事各種活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力，并非心理活動(dòng)的內(nèi)容和源泉，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。個(gè)性是指一個(gè)人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性的各種心理特點(diǎn)或品質(zhì)的獨(dú)特組合，同樣不是心理活動(dòng)的內(nèi)容和源泉，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。所以本題應(yīng)選C選項(xiàng)。"50、瞬時(shí)記憶存儲(chǔ)時(shí)間一般是（）秒鐘。

A.0~2

B.0~40

C.40~60

D.60~120

【答案】：A"

【解析】本題考查瞬時(shí)記憶的存儲(chǔ)時(shí)間。瞬時(shí)記憶也叫感覺(jué)記憶，是記憶系統(tǒng)的開(kāi)始階段。其特點(diǎn)是時(shí)間極短，通常來(lái)說(shuō)，瞬時(shí)記憶的存儲(chǔ)時(shí)間一般在0-2秒鐘。所以本題正確答案是A選項(xiàng)。"第二部分多選題(20題)1、隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代教育除了具備現(xiàn)代教育的一些特征之外從世界范圍來(lái)看，還呈現(xiàn)出一些新的發(fā)展趨勢(shì)。這些趨勢(shì)（）

A.教育終身化

B.教育全民化

C.教育國(guó)際化

D.教育信息化

【答案】：ABCD

【解析】本題答案為ABCD。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，當(dāng)代教育在具備現(xiàn)代教育特征的基礎(chǔ)上，于世界范圍內(nèi)呈現(xiàn)出多種新的發(fā)展趨勢(shì)，具體如下：教育終身化：它強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)當(dāng)貫穿于人的整個(gè)一生，而非局限于某個(gè)特定階段。在當(dāng)今快速發(fā)展的時(shí)代，知識(shí)不斷更新，人們?yōu)榱诉m應(yīng)社會(huì)變化、提升自身能力，需要持續(xù)接受教育，以滿(mǎn)足個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需求。因此，教育終身化是當(dāng)代教育發(fā)展的重要趨勢(shì)之一。教育全民化：旨在讓全體民眾都能享有接受教育的權(quán)利，并且必須接受一定程度的教育，以提高全民素質(zhì)。這樣可以減少社會(huì)不平等，促進(jìn)社會(huì)公平與和諧發(fā)展，使每個(gè)人都能充分發(fā)揮自己的潛力，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。所以，教育全民化也是當(dāng)代教育發(fā)展的顯著趨勢(shì)。教育國(guó)際化：在全球化背景下，各國(guó)之間的交流與合作日益頻繁，教育領(lǐng)域也不例外。教育國(guó)際化表現(xiàn)為國(guó)際間的教育交流與合作更加緊密，包括人員交流、課程共享、教育資源整合等方面。通過(guò)教育國(guó)際化，能夠培養(yǎng)具有全球視野和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人才，推動(dòng)各國(guó)教育的共同發(fā)展。因此，教育國(guó)際化成為當(dāng)代教育發(fā)展的趨勢(shì)之一。教育信息化：隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，其在教育領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用。教育信息化利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，如互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等，豐富教學(xué)資源、創(chuàng)新教學(xué)方法、提高教學(xué)效率，使教育更加便捷、高效和個(gè)性化。所以，教育信息化同樣是當(dāng)代教育發(fā)展的重要趨勢(shì)。綜上，ABCD選項(xiàng)均是當(dāng)代教育呈現(xiàn)出的新發(fā)展趨勢(shì)，故本題答案選ABCD。2、小亮為了獲得父母的獎(jiǎng)勵(lì)而努力學(xué)習(xí)，他的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是（）。

A.低級(jí)動(dòng)機(jī)

B.高級(jí)動(dòng)機(jī)

C.外在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

D.內(nèi)部的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

E.遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)

【答案】：AC

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的定義，對(duì)小亮的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：低級(jí)動(dòng)機(jī)低級(jí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)只來(lái)源于自己眼前的利益。小亮努力學(xué)習(xí)是為了獲得父母的獎(jiǎng)勵(lì)，這是從自身眼前能得到獎(jiǎng)勵(lì)的利益出發(fā)，屬于低級(jí)動(dòng)機(jī)，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：高級(jí)動(dòng)機(jī)高級(jí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國(guó)家和社會(huì)的利益聯(lián)系在一起。而小亮努力學(xué)習(xí)是為了獲得父母的獎(jiǎng)勵(lì)，并非出于利他主義，也未與國(guó)家和社會(huì)利益相聯(lián)系，不屬于高級(jí)動(dòng)機(jī)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：外在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)外在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)的滿(mǎn)足不在活動(dòng)之內(nèi)，而在活動(dòng)之外，學(xué)習(xí)者不是對(duì)學(xué)習(xí)本身感興趣，而是對(duì)學(xué)習(xí)所帶來(lái)的結(jié)果感興趣。小亮是為了獲得父母的獎(jiǎng)勵(lì)而努力學(xué)習(xí)，獎(jiǎng)勵(lì)屬于外部誘因，所以其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于外在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：內(nèi)部的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)本身感興趣，動(dòng)機(jī)的滿(mǎn)足在活動(dòng)之內(nèi)。小亮努力學(xué)習(xí)是為了獲得父母的獎(jiǎng)勵(lì)，并非是對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)本身感興趣，不屬于內(nèi)部的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。選項(xiàng)E：遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相連的。小亮努力學(xué)習(xí)是為了獲得父母的獎(jiǎng)勵(lì)，這是比較近期的、直接的目的，并非與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相連，不屬于遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)，所以選項(xiàng)E錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是AC。3、情感投入是成為好教師的關(guān)鍵，它包括對(duì)學(xué)生的（）。

A.責(zé)任感

B.親近感

C.理解感

D.期望感

【答案】：BCD

【解析】本題主要考查情感投入作為成為好教師的關(guān)鍵，所包含的對(duì)學(xué)生的情感類(lèi)型。選項(xiàng)A責(zé)任感是教師應(yīng)具備的重要品質(zhì)之一，但責(zé)任感更側(cè)重于對(duì)教學(xué)工作、學(xué)生成長(zhǎng)等方面所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，它并非直接體現(xiàn)為情感投入中對(duì)學(xué)生的某種情感類(lèi)型，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B親近感指教師與學(xué)生之間建立起親密、友好的關(guān)系，這種情感投入能讓教師更好地接近學(xué)生，了解他們的內(nèi)心世界，增強(qiáng)師生之間的情感聯(lián)系，是情感投入中對(duì)學(xué)生情感的重要組成部分，所以選項(xiàng)B符合題意。選項(xiàng)C理解感是指教師能夠站在學(xué)生的角度去體會(huì)他們的感受、想法和需求，理解學(xué)生在學(xué)習(xí)、