教師招聘之《小學(xué)教師招聘》過(guò)關(guān)檢測(cè)試卷第一部分單選題(50題)1、教師的自我反思能力主要包括（）

A.①②③④⑤

B.②④⑤

C.②③④⑤

D.③④⑤

【答案】：A"

【解析】本題考查教師自我反思能力的相關(guān)內(nèi)容。題目詢問(wèn)教師的自我反思能力主要包括哪些內(nèi)容，給出了四個(gè)選項(xiàng)供選擇。答案選A，這意味著選項(xiàng)①②③④⑤所涵蓋的內(nèi)容是教師自我反思能力的主要構(gòu)成部分。雖然題干未明確給出①②③④⑤具體指代的內(nèi)容，但根據(jù)答案可推斷，在該知識(shí)點(diǎn)體系下，這五項(xiàng)內(nèi)容共同構(gòu)成了教師自我反思能力的主要方面，其他選項(xiàng)所包含的內(nèi)容并不完整，只有選項(xiàng)A的組合才符合教師自我反思能力主要構(gòu)成的要求。"2、聯(lián)合國(guó)教科文組織在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中提出，面向21世紀(jì)教育的四大支柱是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活和__________。

A.學(xué)會(huì)關(guān)心

B.學(xué)會(huì)生存

C.學(xué)會(huì)創(chuàng)造

D.學(xué)會(huì)交往

【答案】：B"

【解析】本題主要考查面向21世紀(jì)教育的四大支柱的相關(guān)知識(shí)。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中明確提出，面向21世紀(jì)教育的四大支柱分別是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活和學(xué)會(huì)生存。選項(xiàng)A“學(xué)會(huì)關(guān)心”并非該四大支柱內(nèi)容；選項(xiàng)C“學(xué)會(huì)創(chuàng)造”也不在此列；選項(xiàng)D“學(xué)會(huì)交往”同樣不符合這一特定表述。所以本題正確答案是B。"3、學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷分化所依靠的學(xué)習(xí)形式是（）。

A.上位學(xué)習(xí)

B.下位學(xué)習(xí)

C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷分化所依靠的學(xué)習(xí)形式相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A分析上位學(xué)習(xí)也稱總括學(xué)習(xí)，是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個(gè)觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。它是由下而上的學(xué)習(xí)過(guò)程，主要是將已有的知識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)，形成更具概括性的知識(shí)，并非使認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷分化，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B分析下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過(guò)程。下位學(xué)習(xí)可以分為兩種形式：一種是派生類屬，即新學(xué)習(xí)內(nèi)容僅僅是學(xué)生已有的、包容面較廣命題的一個(gè)例證，或是能從已有命題中直接派生出來(lái)的；另一種是相關(guān)類屬，即新內(nèi)容納入可以擴(kuò)展、修飾或限定學(xué)生已有的概念、命題，并使其精確化。通過(guò)下位學(xué)習(xí)，新知識(shí)不斷歸類到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，使得認(rèn)知結(jié)構(gòu)更加細(xì)化、豐富，也就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷分化，所以B選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C分析并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。例如，學(xué)習(xí)質(zhì)量與能量、熱與體積、遺傳結(jié)構(gòu)與變異、需求與價(jià)格等概念之間的關(guān)系就屬于并列結(jié)合學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)形式重點(diǎn)在于建立新知識(shí)與舊知識(shí)之間的橫向聯(lián)系，并非促進(jìn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的分化，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D分析發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的方式，即學(xué)生自主探究獲取知識(shí)，與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的分化并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。4、從形態(tài)上看，我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教育制度是()。

A.單軌學(xué)制

B.雙軌學(xué)制

C.分支型學(xué)制

D.綜合型學(xué)制

【答案】：C"

【解析】該題考查我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的形態(tài)。在學(xué)制類型方面，主要有單軌學(xué)制、雙軌學(xué)制和分支型學(xué)制。單軌學(xué)制是自下而上的，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，具有較強(qiáng)的公平性和連貫性；雙軌學(xué)制一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是大學(xué)、中學(xué)等，另一軌自下而上，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)及其后的職業(yè)學(xué)校等，兩軌相對(duì)獨(dú)立，互不交叉；分支型學(xué)制則是在初等教育階段強(qiáng)調(diào)共同的基礎(chǔ)性教育，到中等教育階段分職業(yè)教育和普通教育兩個(gè)分支，兼具單軌制和雙軌制的特點(diǎn)。我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教育制度是分支型學(xué)制，因此答案選C。"5、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主持修建都江堰的歷史人物是（）。

A.李冰

B.管仲

C.吳起

D.商鞅

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中歷史人物的主要事跡來(lái)判斷主持修建都江堰的人物。選項(xiàng)A：李冰李冰是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的水利專家，他在秦昭襄王末年被任命為蜀郡太守。在任期間，他主持修建了都江堰水利工程。都江堰的建成，使成都平原成為沃野千里的“天府之國(guó)”，兩千多年來(lái)一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：管仲管仲是春秋時(shí)期齊國(guó)著名政治家。他輔佐齊桓公成為春秋五霸之首，在齊國(guó)進(jìn)行了一系列改革，如推行軍政合一、兵民合一的制度，發(fā)展經(jīng)濟(jì)等，但他并未主持修建都江堰，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：吳起吳起是戰(zhàn)國(guó)初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物之一。他一生歷仕魯、魏、楚三國(guó)，在楚國(guó)時(shí)實(shí)行了吳起變法，使楚國(guó)出現(xiàn)“南平百越，北并陳蔡，卻三晉，西伐秦”的強(qiáng)盛局面，但他沒(méi)有主持修建都江堰，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：商鞅商鞅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家、改革家、思想家，法家代表人物。他在秦國(guó)實(shí)行商鞅變法，通過(guò)一系列改革措施，使秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家，但他沒(méi)有參與都江堰的修建，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。6、我們讀到“離離原上草，一歲一枯榮”時(shí)頭腦中浮現(xiàn)出草原上一年四季不同的景象，這是（）。

A.空想

B.幻想

C.再造想象

D.創(chuàng)造想象

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同想象類型概念的理解，可通過(guò)分析各選項(xiàng)的定義并與題干描述進(jìn)行對(duì)比來(lái)得出答案。選項(xiàng)A：空想空想是指不切實(shí)際的、不能實(shí)現(xiàn)的想象?？障胪撾x現(xiàn)實(shí)條件，缺乏客觀依據(jù)，是一種純粹主觀臆造的想象。而題干中描述的是讀到詩(shī)句時(shí)頭腦中浮現(xiàn)出草原四季景象，并非不切實(shí)際、不能實(shí)現(xiàn)的想象，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：幻想幻想是指向未來(lái)，并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，它是創(chuàng)造想象的特殊形式?；孟胪ǔв幸欢ǖ睦硐牖?，往往體現(xiàn)著個(gè)人對(duì)未來(lái)的憧憬和期望。題干中只是基于詩(shī)句產(chǎn)生的對(duì)草原景象的想象，并非指向未來(lái)且與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：再造想象再造想象是根據(jù)言語(yǔ)的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)的新形象的過(guò)程。當(dāng)我們讀到“離離原上草，一歲一枯榮”這句詩(shī)時(shí)，詩(shī)句作為一種言語(yǔ)描述，讓我們的頭腦中浮現(xiàn)出草原上一年四季不同的景象，這完全符合再造想象的定義，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動(dòng)中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。創(chuàng)造想象強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)立創(chuàng)造，不依賴于現(xiàn)成的描述。而題干是依據(jù)詩(shī)句的描述產(chǎn)生的想象，并非獨(dú)立創(chuàng)造出新形象，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，本題答案選C。7、教師講新知識(shí)之前都要先復(fù)習(xí)以前學(xué)過(guò)的知識(shí)并通過(guò)找到舊知識(shí)與新知識(shí)的聯(lián)系來(lái)幫助學(xué)生記憶新知識(shí),這種記憶屬于（）

A.機(jī)械記憶

B.無(wú)意記憶

C.意義記憶

D.被動(dòng)記憶

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同記憶類型概念的理解，需要判斷教師通過(guò)復(fù)習(xí)舊知識(shí)并建立與新知識(shí)聯(lián)系來(lái)幫助學(xué)生記憶新知識(shí)這種方式屬于哪種記憶類型。選項(xiàng)A分析機(jī)械記憶是指對(duì)事物的即刻回憶能力，即剛剛認(rèn)識(shí)到的事物，如果不重復(fù)再認(rèn)，就會(huì)立即遺忘。它主要是依據(jù)事物的外部聯(lián)系，通過(guò)機(jī)械重復(fù)的方式進(jìn)行的識(shí)記。而題干中教師是通過(guò)找到舊知識(shí)與新知識(shí)的聯(lián)系來(lái)幫助學(xué)生記憶，并非單純的機(jī)械重復(fù)，所以不屬于機(jī)械記憶，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析無(wú)意記憶是沒(méi)有預(yù)定目的，也不需要意志努力的記憶。它是自然而然地發(fā)生的記憶，往往是在人們無(wú)意識(shí)的情況下，對(duì)周圍環(huán)境中的事物進(jìn)行的記憶。而題干描述的是教師有目的、有計(jì)劃地通過(guò)復(fù)習(xí)舊知識(shí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生記憶新知識(shí)，并非無(wú)意記憶，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析意義記憶是在理解事物的意義、把握事物的本質(zhì)特征基礎(chǔ)上，依據(jù)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行的記憶。教師在講新知識(shí)之前先復(fù)習(xí)舊知識(shí)，并找到舊知識(shí)與新知識(shí)的聯(lián)系，這樣學(xué)生能夠基于已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，更好地理解新知識(shí)的意義，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)新知識(shí)的記憶，這符合意義記憶的特點(diǎn)，所以這種記憶屬于意義記憶，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D分析被動(dòng)記憶并不是記憶類型的正規(guī)分類表述，在心理學(xué)中通常不將其作為標(biāo)準(zhǔn)的記憶類型。題干描述的是一種有效的教學(xué)方法下的記憶過(guò)程，并非強(qiáng)調(diào)被動(dòng)與否，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選C。8、人本主義心理學(xué)的代表人物是（）

A.馮特和鐵欽納

B.馬斯洛和羅杰斯

C.華生和斯金納

D.詹姆士和杜威

【答案】：B

【解析】本題考查人本主義心理學(xué)的代表人物。選項(xiàng)A，馮特和鐵欽納是構(gòu)造主義心理學(xué)的代表人物。馮特于1879年在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生；鐵欽納是馮特的學(xué)生，他繼承和發(fā)展了馮特的構(gòu)造主義心理學(xué)體系。選項(xiàng)B，馬斯洛和羅杰斯是人本主義心理學(xué)的代表人物。人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，主張研究人的本性、潛能、經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值、創(chuàng)造力及自我實(shí)現(xiàn)等，馬斯洛提出了需要層次理論，羅杰斯倡導(dǎo)以患者為中心的治療方法。該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，華生和斯金納是行為主義心理學(xué)的代表人物。華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，主張心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察到的行為；斯金納則進(jìn)一步發(fā)展了行為主義理論，提出了操作性條件反射學(xué)說(shuō)。選項(xiàng)D，詹姆士和杜威是機(jī)能主義心理學(xué)的代表人物。機(jī)能主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用和功能，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)的心理或意識(shí)的功能。綜上，答案選B。9、以下描述屬于注意分散的外部表現(xiàn)是（）

A.學(xué)生上課時(shí)不斷做出無(wú)關(guān)動(dòng)作

B.學(xué)生聽(tīng)課時(shí)呼吸變得輕微而緩慢

C.學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中不停地記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果

D.學(xué)生在考試時(shí)認(rèn)真思考并仔細(xì)演算

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)注意分散外部表現(xiàn)的理解。選項(xiàng)A學(xué)生上課時(shí)不斷做出無(wú)關(guān)動(dòng)作，這表明學(xué)生的注意力沒(méi)有集中在課堂學(xué)習(xí)上，而是被與課堂內(nèi)容無(wú)關(guān)的行為所吸引，屬于注意分散的外部表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B學(xué)生聽(tīng)課時(shí)呼吸變得輕微而緩慢，這往往體現(xiàn)出學(xué)生專注于聽(tīng)課，全身心投入到學(xué)習(xí)情境中，是注意力集中的表現(xiàn)，并非注意分散，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中不停地記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果，說(shuō)明學(xué)生在認(rèn)真進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作并專注于記錄數(shù)據(jù)，是注意力集中于實(shí)驗(yàn)的體現(xiàn)，而不是注意分散，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D學(xué)生在考試時(shí)認(rèn)真思考并仔細(xì)演算，這表明學(xué)生將全部注意力都放在考試題目上，是注意力集中的狀態(tài)，并非注意分散，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。10、關(guān)愛(ài)小學(xué)生屬于小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容專業(yè)理念和師值中的（）

A.職業(yè)理解和認(rèn)識(shí)

B.對(duì)待小學(xué)生的行為態(tài)度

C.教育教學(xué)的態(tài)度和行為

D.個(gè)人修養(yǎng)與行為

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容中專業(yè)理念和師德相關(guān)內(nèi)容的理解。首先分析選項(xiàng)A，職業(yè)理解和認(rèn)識(shí)主要側(cè)重于教師對(duì)教育行業(yè)、教師職業(yè)的性質(zhì)、意義、責(zé)任等方面的基本認(rèn)知，比如對(duì)教師職業(yè)的社會(huì)價(jià)值和專業(yè)責(zé)任的理解等，而關(guān)愛(ài)小學(xué)生并非主要體現(xiàn)這方面內(nèi)容，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。接著看選項(xiàng)B，對(duì)待小學(xué)生的行為態(tài)度強(qiáng)調(diào)教師在與小學(xué)生相處過(guò)程中應(yīng)有的態(tài)度和行為方式，關(guān)愛(ài)小學(xué)生是教師對(duì)待小學(xué)生應(yīng)具備的重要態(tài)度和行為表現(xiàn)，符合這一范疇，所以B選項(xiàng)正確。再看選項(xiàng)C，教育教學(xué)的態(tài)度和行為主要涉及教師在教學(xué)過(guò)程中的態(tài)度，如是否嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、是否積極創(chuàng)新教學(xué)方法等，重點(diǎn)在于教學(xué)活動(dòng)方面，與關(guān)愛(ài)小學(xué)生這一體現(xiàn)對(duì)待學(xué)生態(tài)度的內(nèi)容不直接相關(guān)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。最后看選項(xiàng)D，個(gè)人修養(yǎng)與行為主要關(guān)注教師自身的品德修養(yǎng)、言行舉止等方面，如是否誠(chéng)實(shí)守信、舉止文明等，和關(guān)愛(ài)小學(xué)生所體現(xiàn)的對(duì)待學(xué)生的態(tài)度關(guān)聯(lián)不大，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。11、“王利發(fā)”是哪部話劇中的人物?（）

A.《龍須溝》

B.《茶館》

C.《上海屋檐下》

D.《雷雨》

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)經(jīng)典話劇及其人物角色的了解。選項(xiàng)A分析《龍須溝》是老舍的代表作之一，該劇描寫了北京一個(gè)小雜院4戶人家在社會(huì)變革中的不同遭遇，著重表現(xiàn)了人民群眾對(duì)新社會(huì)的擁護(hù)和熱愛(ài)，劇中主要人物有程瘋子、王大媽等，“王利發(fā)”并非《龍須溝》中的人物，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析《茶館》同樣是老舍創(chuàng)作的話劇，故事講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來(lái)，為此他八方應(yīng)酬，然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)卻使他每每被嘲弄，最終被冷酷無(wú)情的社會(huì)吞沒(méi)，“王利發(fā)”是《茶館》中的主要人物，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C分析《上海屋檐下》是夏衍于1937年創(chuàng)作的三幕悲喜劇，主要反映了抗戰(zhàn)前夕上海小市民的生活，劇中主要人物有匡復(fù)、楊彩玉、林志成等，“王利發(fā)”不在其中，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D分析《雷雨》是劇作家曹禺創(chuàng)作的一部話劇，此劇以1925年前后的中國(guó)社會(huì)為背景，描寫了一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭的悲劇，劇中人物有周樸園、繁漪、周萍等，“王利發(fā)”不是《雷雨》里的人物，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選B。12、下列哪項(xiàng)不屬于知覺(jué)的恒常性表現(xiàn)（）

A.大小的恒常性

B.重量的恒常性

C.形狀的恒常性

D.顏色的恒常性

【答案】：B

【解析】這是一道關(guān)于知覺(jué)恒常性表現(xiàn)內(nèi)容的選擇題。解題關(guān)鍵在于明確知覺(jué)恒常性包含的具體類型，然后對(duì)比各選項(xiàng)進(jìn)行判斷。知覺(jué)的恒常性是指當(dāng)客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，我們的知覺(jué)映象在相當(dāng)程度上卻保持著它的穩(wěn)定性，主要表現(xiàn)為大小恒常性、形狀恒常性、顏色恒常性等。選項(xiàng)A大小的恒常性，是指在一定范圍內(nèi)，個(gè)體對(duì)物體大小的知覺(jué)不完全隨距離變化而變化，而是趨于保持相對(duì)穩(wěn)定的特性，屬于知覺(jué)恒常性表現(xiàn)。選項(xiàng)C形狀的恒常性，是指?jìng)€(gè)體在觀察熟悉物體時(shí)，當(dāng)其觀察角度發(fā)生變化而導(dǎo)致在視網(wǎng)膜的影像發(fā)生改變時(shí)，其原本的形狀知覺(jué)保持相對(duì)不變的特性，屬于知覺(jué)恒常性表現(xiàn)。選項(xiàng)D顏色的恒常性，是指?jìng)€(gè)體對(duì)熟悉的物體，當(dāng)其顏色由于照明等條件的改變而改變時(shí)，顏色知覺(jué)不因色光改變而趨于保持相對(duì)不變的知覺(jué)特征，屬于知覺(jué)恒常性表現(xiàn)。而選項(xiàng)B重量并不屬于知覺(jué)恒常性所涉及的表現(xiàn)類型。綜上，答案選B。13、衡量人們思想品德好壞高低的根本標(biāo)志是（）。

A.道德認(rèn)識(shí)

B.道德意志

C.道德情感

D.道德行為

【答案】：D

【解析】本題主要考查衡量人們思想品德好壞高低的根本標(biāo)志。選項(xiàng)A：道德認(rèn)識(shí)道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。它主要涉及對(duì)道德知識(shí)的理解和掌握等方面，但僅僅有道德認(rèn)識(shí)并不一定會(huì)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行為表現(xiàn)，所以不能作為衡量思想品德好壞高低的根本標(biāo)志。選項(xiàng)B：道德意志道德意志是個(gè)體自覺(jué)地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過(guò)程。它在個(gè)體的道德行為中起到支撐和調(diào)節(jié)的作用，幫助人們?cè)诿鎸?duì)困難和誘惑時(shí)堅(jiān)守道德原則。然而，道德意志本身并不直接等同于實(shí)際的行為，它只是促使行為發(fā)生的一個(gè)內(nèi)在因素，因此也不是衡量思想品德好壞高低的根本標(biāo)志。選項(xiàng)C：道德情感道德情感是根據(jù)道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是品德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。它反映了個(gè)體對(duì)道德現(xiàn)象的情感體驗(yàn)和態(tài)度傾向，但同樣不能直接體現(xiàn)出一個(gè)人在實(shí)際生活中的品德表現(xiàn)，所以也不符合要求。選項(xiàng)D：道德行為道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志，一個(gè)人的思想品德最終要通過(guò)其行為表現(xiàn)出來(lái)。只有在實(shí)際行動(dòng)中遵守道德規(guī)范，做出符合道德要求的行為，才能真正說(shuō)明其具有良好的思想品德。所以，道德行為是衡量人們思想品德好壞高低的根本標(biāo)志。綜上，本題正確答案是D選項(xiàng)。14、“雞兔同籠，共有8個(gè)頭，22條腿，問(wèn)雞兔各有幾只”這個(gè)問(wèn)題，可以這樣做：如果8只都是兔子，那么一共要有8×4=32條腿，比已知多了32-22=10條腿，所以雞就有10÷2=5只，這種解決問(wèn)題的方法是()。

A.枚舉法

B.綜合法

C.反證法

D.假設(shè)法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及方法的定義，結(jié)合題干中解決“雞兔同籠”問(wèn)題的方式來(lái)進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A：枚舉法枚舉法是指將所有可能的情況一一列舉出來(lái)，然后通過(guò)逐一驗(yàn)證來(lái)找到符合條件的答案。在本題中，并沒(méi)有將雞和兔的各種可能數(shù)量組合一一列出并進(jìn)行驗(yàn)證，而是采用了一種特定的推理方法來(lái)求解，所以該題的解法不是枚舉法。選項(xiàng)B：綜合法綜合法是從已知條件出發(fā)，借助其性質(zhì)和有關(guān)定理，經(jīng)過(guò)逐步的邏輯推理，最后達(dá)到待證結(jié)論或需求問(wèn)題。本題并不是從已知條件直接進(jìn)行逐步推理得出答案，而是先做出了一個(gè)假設(shè)，再根據(jù)假設(shè)進(jìn)行后續(xù)的計(jì)算和推理，所以該題的解法不是綜合法。選項(xiàng)C：反證法反證法是先提出一個(gè)與命題的結(jié)論相反的假設(shè)，然后通過(guò)推理證明這個(gè)假設(shè)是錯(cuò)誤的，從而得出原命題的結(jié)論是正確的。本題并不是通過(guò)證明假設(shè)錯(cuò)誤來(lái)得出結(jié)論，而是基于假設(shè)進(jìn)行合理的計(jì)算和推導(dǎo)，所以該題的解法不是反證法。選項(xiàng)D：假設(shè)法假設(shè)法是指當(dāng)某一變因素的存在形式限定在有限種可能（如某命題成立或不成立，如a與b大?。河写笥谛∮诨虻扔谌N情況）時(shí)，假設(shè)該因素處于某種情況（如命題成立，如a>b），并以此為條件進(jìn)行推理。本題中先假設(shè)8只都是兔子，然后根據(jù)兔子的腿數(shù)與已知腿數(shù)的差異，計(jì)算出雞的數(shù)量，這符合假設(shè)法的特征，所以該題的解法是假設(shè)法。綜上，答案選D。15、下列選項(xiàng)屬于條件反射的是（）

A.眨眼反射

B.吸吮反射

C.防御反射

D.談虎色變

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)條件反射和非條件反射的定義，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而得出正確答案。條件反射是在非條件反射的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程，在大腦皮層參與下完成的后天性反射；非條件反射是指人生來(lái)就有的先天性反射，是一種比較低級(jí)的神經(jīng)活動(dòng)，由大腦皮層以下的神經(jīng)中樞（如腦干、脊髓）參與即可完成。選項(xiàng)A：眨眼反射眨眼反射是人生來(lái)就有的先天性反射，當(dāng)有異物突然靠近眼睛時(shí)，眼睛會(huì)自動(dòng)眨眼以保護(hù)眼球，不需要經(jīng)過(guò)后天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，其神經(jīng)中樞在脊髓等低級(jí)神經(jīng)中樞，屬于非條件反射，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：吸吮反射吸吮反射也是嬰兒生來(lái)就具備的本能反應(yīng)，是新生兒生存的基本反射之一，在嬰兒接觸到乳頭等物體時(shí)就會(huì)自動(dòng)進(jìn)行吸吮動(dòng)作，不依賴于后天的經(jīng)驗(yàn)，屬于非條件反射，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：防御反射防御反射是機(jī)體對(duì)傷害性刺激所產(chǎn)生的一種本能性的保護(hù)反應(yīng)，比如當(dāng)手碰到燙的東西會(huì)迅速縮回等，這是與生俱來(lái)的，不需要學(xué)習(xí)和訓(xùn)練就能完成，屬于非條件反射，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：談虎色變“談虎色變”是指人們?cè)诼?tīng)到“老虎”這個(gè)詞后，因?yàn)檫^(guò)去對(duì)老虎的危險(xiǎn)性有認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，從而產(chǎn)生害怕的情緒反應(yīng)，這種反應(yīng)是在后天的生活過(guò)程中，通過(guò)學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)積累形成的。當(dāng)人們了解到老虎的兇猛和危險(xiǎn)后，再談?wù)摰嚼匣r(shí)，大腦皮層會(huì)參與到這個(gè)反應(yīng)過(guò)程中，產(chǎn)生相應(yīng)的情緒和生理變化，屬于條件反射，該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。16、“富貴不能淫，威武不能屈”是意志（）品質(zhì)的表現(xiàn)。

A.自覺(jué)性

B.果斷性

C.自制性

D.堅(jiān)韌性

【答案】：D

【解析】該題正確答案是D選項(xiàng)。本題主要考查意志品質(zhì)的相關(guān)知識(shí)。解題關(guān)鍵在于理解每個(gè)意志品質(zhì)的內(nèi)涵，并判斷“富貴不能淫，威武不能屈”所對(duì)應(yīng)的意志品質(zhì)。意志品質(zhì)包含自覺(jué)性、果斷性、自制性和堅(jiān)韌性。自覺(jué)性是指對(duì)行動(dòng)的目的有深刻的認(rèn)識(shí)，能自覺(jué)地支配自己的行動(dòng)，使之服從于活動(dòng)目的的品質(zhì)。果斷性是指一個(gè)人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。自制性是指能否善于控制和支配自己行動(dòng)方面的意志品質(zhì)，主要體現(xiàn)為善于控制自己的情緒和行為。堅(jiān)韌性是指在意志行動(dòng)中能否堅(jiān)持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)?！案毁F不能淫，威武不能屈”描述的是在面對(duì)富貴和威武等各種誘惑與壓力時(shí)，依然能夠堅(jiān)定自己的信念和原則，不改變自己的行為和態(tài)度，這正體現(xiàn)了在意志行動(dòng)中堅(jiān)持決定，百折不撓克服外界干擾以完成既定目的特點(diǎn)，契合堅(jiān)韌性的意志品質(zhì)特征。所以應(yīng)選堅(jiān)韌性，答案為D。17、投一枚硬幣可隨機(jī)地出現(xiàn)兩種情況，但在大量的投擲下，最后出現(xiàn)正面向上或反面向上的概率各為1/2，這體現(xiàn)的數(shù)學(xué)思想是()。

A.或然與必然思想

B.分類和整合思想

C.函數(shù)與方程思想

D.數(shù)形結(jié)合思想

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各種數(shù)學(xué)思想的定義，逐一分析各選項(xiàng)與題干內(nèi)容的匹配度，進(jìn)而得出正確答案。選項(xiàng)A：或然與必然思想或然是指在一次試驗(yàn)中，某一事件可能發(fā)生也可能不發(fā)生，具有隨機(jī)性；必然則是指在大量重復(fù)試驗(yàn)中，某一事件會(huì)呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性。投一枚硬幣，在單次投擲時(shí)，出現(xiàn)正面或反面是隨機(jī)的，具有或然性；但當(dāng)進(jìn)行大量投擲時(shí)，正面向上或反面向上的概率各為\(\frac{1}{2}\)，這體現(xiàn)了在大量重復(fù)試驗(yàn)下的一種必然規(guī)律。所以題干體現(xiàn)了或然與必然思想，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：分類和整合思想分類和整合思想是指當(dāng)一個(gè)問(wèn)題因?yàn)槟撤N量或圖形的情況不同而有可能引起問(wèn)題的結(jié)果不同時(shí)，需要對(duì)這個(gè)量或圖形的各種情況進(jìn)行分類討論，然后將各種情況的結(jié)果綜合起來(lái)得到最終結(jié)果。而題干中并沒(méi)有涉及對(duì)硬幣投擲情況的分類討論以及結(jié)果整合，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：函數(shù)與方程思想函數(shù)思想是指用函數(shù)的概念和性質(zhì)去分析問(wèn)題、轉(zhuǎn)化問(wèn)題和解決問(wèn)題；方程思想是從問(wèn)題的數(shù)量關(guān)系入手，運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言將問(wèn)題中的條件轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型（方程、不等式、或方程與不等式的混合組），然后通過(guò)解方程（組）或不等式（組）來(lái)使問(wèn)題獲解。題干內(nèi)容與函數(shù)和方程無(wú)關(guān)，未體現(xiàn)函數(shù)與方程思想，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：數(shù)形結(jié)合思想數(shù)形結(jié)合思想是指將數(shù)（量）與形（圖）結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析、研究、解決問(wèn)題的一種思想方法。本題主要圍繞硬幣投擲的概率問(wèn)題，沒(méi)有涉及數(shù)與形的結(jié)合，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案是A選項(xiàng)。18、下列關(guān)于專家型教師教學(xué)特點(diǎn)的表述,錯(cuò)誤的是（）

A.與新教師相比，專家教師的課時(shí)計(jì)劃簡(jiǎn)潔靈活，以學(xué)生為中心，并具有預(yù)見(jiàn)性

B.專家型教師有完善的維持學(xué)生注意的方法

C.專家教師往往較注意課堂的細(xì)節(jié)

D.專家教師有半富的教學(xué)策略

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，判斷其是否符合專家型教師教學(xué)特點(diǎn)。選項(xiàng)A：與新教師相比，專家教師的課時(shí)計(jì)劃簡(jiǎn)潔靈活，更關(guān)注學(xué)生實(shí)際情況，是以學(xué)生為中心來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)的，并且由于經(jīng)驗(yàn)豐富，能對(duì)教學(xué)過(guò)程中可能出現(xiàn)的情況有一定的預(yù)見(jiàn)性，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B：專家型教師在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，擁有完善的維持學(xué)生注意的方法，能夠有效地吸引學(xué)生的注意力，保證課堂教學(xué)的順利進(jìn)行，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C：新手型教師往往更關(guān)注課堂的細(xì)節(jié)，而專家教師在教學(xué)過(guò)程中能夠從整體上把握教學(xué)，更關(guān)注教學(xué)的重點(diǎn)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，并非較注意課堂的細(xì)節(jié)，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：專家教師有著豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，通過(guò)不斷地總結(jié)和反思，掌握了大量有效的教學(xué)策略，能夠根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)靈活運(yùn)用，該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選C。19、教育心理學(xué)成熟時(shí)期比較注重結(jié)合教育實(shí)際，注重為學(xué)校教育服務(wù)，()思潮掀起一場(chǎng)教育改革運(yùn)動(dòng)。

A.人本主義

B.行為主義

C.認(rèn)知心理學(xué)

D.信息論

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各思潮在教育心理學(xué)成熟時(shí)期的表現(xiàn)來(lái)判斷正確選項(xiàng)。選項(xiàng)A人本主義思潮強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，關(guān)注個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)和情感需求。在教育心理學(xué)成熟時(shí)期，人本主義思潮掀起了一場(chǎng)教育改革運(yùn)動(dòng)，它注重教育要以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)、創(chuàng)造力和社會(huì)責(zé)任感等，比較注重結(jié)合教育實(shí)際，為學(xué)校教育服務(wù)，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B行為主義強(qiáng)調(diào)通過(guò)外部刺激和反應(yīng)來(lái)研究學(xué)習(xí)和行為，它主要關(guān)注可觀察到的行為變化，側(cè)重于運(yùn)用強(qiáng)化、懲罰等手段來(lái)塑造學(xué)生的行為。雖然行為主義在教育心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中也有一定影響，但它并沒(méi)有在成熟時(shí)期掀起一場(chǎng)像題干描述的那種教育改革運(yùn)動(dòng)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C認(rèn)知心理學(xué)主要研究人類的認(rèn)知過(guò)程，如感知、注意、記憶、思維等。它關(guān)注個(gè)體如何獲取、存儲(chǔ)和加工信息，對(duì)教育心理學(xué)的發(fā)展有重要意義，但不是在成熟時(shí)期掀起教育改革運(yùn)動(dòng)的主要思潮，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D信息論是運(yùn)用概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法研究信息、信息熵、通信系統(tǒng)、數(shù)據(jù)傳輸、密碼學(xué)、數(shù)據(jù)壓縮等問(wèn)題的應(yīng)用數(shù)學(xué)學(xué)科，它并非教育心理學(xué)領(lǐng)域掀起改革運(yùn)動(dòng)的思潮，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案是A。20、孔子要求“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”，是說(shuō)在教學(xué)中要貫徹（）原則。

A.理論聯(lián)系實(shí)際

B.循序漸進(jìn)

C.啟發(fā)性

D.鞏固性

【答案】：D

【解析】本題考查的是教學(xué)原則的判斷。選項(xiàng)A理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂學(xué)會(huì)、學(xué)以致用的目的。而題干中“學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新”強(qiáng)調(diào)的并非知識(shí)與實(shí)際的聯(lián)系，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。題干的表述與教學(xué)的順序性無(wú)關(guān)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。“學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新”沒(méi)有體現(xiàn)出啟發(fā)學(xué)生思考的內(nèi)容，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利知識(shí)技能的運(yùn)用?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”意思是學(xué)過(guò)的內(nèi)容要經(jīng)常復(fù)習(xí)它，“溫故而知新”是指溫習(xí)舊知識(shí)從而得知新的理解與體會(huì)，都體現(xiàn)了對(duì)知識(shí)的鞏固，因此體現(xiàn)的是鞏固性原則，D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。21、某人5次上班途中所花的時(shí)間（單位：分鐘）分別為x，y，10，11，9。已知這組數(shù)據(jù)的平均數(shù)為10，方差為2，則|x-y|的值為（）。

A.1

B.2

C.3

D.4

【答案】：D

【解析】本題可先根據(jù)平均數(shù)的計(jì)算公式求出\(x+y\)的值，再結(jié)合方差的計(jì)算公式求出\(x^{2}+y^{2}\)的值，最后通過(guò)完全平方公式求出\(\vertx-y\vert\)的值。步驟一：根據(jù)平均數(shù)的計(jì)算公式求出\(x+y\)的值平均數(shù)是指在一組數(shù)據(jù)中所有數(shù)據(jù)之和再除以這組數(shù)據(jù)的個(gè)數(shù)。已知這組數(shù)據(jù)\(x\)，\(y\)，\(10\)，\(11\)，\(9\)的平均數(shù)為\(10\)，數(shù)據(jù)個(gè)數(shù)為\(5\)，根據(jù)平均數(shù)計(jì)算公式\(\overline{x}=\frac{x_{1}+x_{2}+\cdots+x_{n}}{n}\)（其中\(zhòng)(\overline{x}\)表示平均數(shù)，\(x_{1},x_{2},\cdots,x_{n}\)表示數(shù)據(jù)，\(n\)表示數(shù)據(jù)的個(gè)數(shù)）可得：\(\frac{x+y+10+11+9}{5}=10\)等式兩邊同時(shí)乘以\(5\)可得：\(x+y+10+11+9=50\)化簡(jiǎn)可得：\(x+y+30=50\)移項(xiàng)可得：\(x+y=50-30=20\)步驟二：根據(jù)方差的計(jì)算公式求出\(x^{2}+y^{2}\)的值方差是用來(lái)衡量一組數(shù)據(jù)波動(dòng)大小的量，其計(jì)算公式為\(s^{2}=\frac{1}{n}[(x_{1}-\overline{x})^{2}+(x_{2}-\overline{x})^{2}+\cdots+(x_{n}-\overline{x})^{2}]\)（其中\(zhòng)(s^{2}\)表示方差，\(x_{1},x_{2},\cdots,x_{n}\)表示數(shù)據(jù)，\(\overline{x}\)表示平均數(shù)，\(n\)表示數(shù)據(jù)的個(gè)數(shù)）。已知這組數(shù)據(jù)的方差為\(2\)，平均數(shù)為\(10\)，數(shù)據(jù)個(gè)數(shù)為\(5\)，代入方差計(jì)算公式可得：\(\frac{1}{5}[(x-10)^{2}+(y-10)^{2}+(10-10)^{2}+(11-10)^{2}+(9-10)^{2}]=2\)等式兩邊同時(shí)乘以\(5\)可得：\((x-10)^{2}+(y-10)^{2}+0+1+1=10\)即\((x-10)^{2}+(y-10)^{2}=10-1-1=8\)根據(jù)完全平方公式\((a-b)^{2}=a^{2}-2ab+b^{2}\)將上式展開(kāi)可得：\(x^{2}-20x+100+y^{2}-20y+100=8\)整理可得：\(x^{2}+y^{2}-20(x+y)+200=8\)將\(x+y=20\)代入上式可得：\(x^{2}+y^{2}-20\times20+200=8\)\(x^{2}+y^{2}-400+200=8\)移項(xiàng)可得：\(x^{2}+y^{2}=8+400-200=208\)步驟三：根據(jù)完全平方公式求出\(\vertx-y\vert\)的值根據(jù)完全平方公式\((a-b)^{2}=a^{2}-2ab+b^{2}\)可得：\((x-y)^{2}=x^{2}-2xy+y^{2}=x^{2}+y^{2}-2xy\)又因?yàn)閈((x+y)^{2}=x^{2}+2xy+y^{2}\)，將\((x+y)^{2}=20^{2}=400\)，\(x^{2}+y^{2}=208\)代入可得：\(400=208+2xy\)移項(xiàng)可得：\(2xy=400-208=192\)將\(2xy=192\)，\(x^{2}+y^{2}=208\)代入\((x-y)^{2}=x^{2}+y^{2}-2xy\)可得：\((x-y)^{2}=208-192=16\)兩邊同時(shí)開(kāi)平方可得：\(x-y=\pm4\)所以\(\vertx-y\vert=4\)綜上，答案是D選項(xiàng)。22、抑郁自評(píng)表的英文縮寫（）。

A.SAS

B.TA.T

C.SCL-90

D.SDA

【答案】：D

【解析】本題主要考查抑郁自評(píng)表英文縮寫的相關(guān)知識(shí)。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：SAS是焦慮自評(píng)量表（Self-RatingAnxietyScale）的英文縮寫，并非抑郁自評(píng)表的英文縮寫，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：TA.T并不是常見(jiàn)心理測(cè)評(píng)量表的英文縮寫，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：SCL-90指的是癥狀自評(píng)量表（SymptomChecklist90），也不是抑郁自評(píng)表的英文縮寫，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：抑郁自評(píng)表的英文縮寫是SDS（Self-RatingDepressionScale），題目中可能是出題時(shí)存在筆誤，推測(cè)此處D選項(xiàng)“SDA”實(shí)際應(yīng)指“SDS”，按照正確答案邏輯應(yīng)選此項(xiàng)。綜上，本題答案選D。23、著名的認(rèn)知心理學(xué)家安德森于l976年把知識(shí)分為（）知識(shí)和程序性知識(shí)兩類。

A.理性知識(shí)

B.陳述性知識(shí)

C.感性知識(shí)

D.技能知識(shí)

【答案】：B

【解析】這道題考查的是著名認(rèn)知心理學(xué)家安德森對(duì)知識(shí)的分類。在1976年，安德森將知識(shí)分為兩類，即陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。選項(xiàng)A中提到的理性知識(shí)，是指對(duì)事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的反映，它并非安德森知識(shí)分類中的類別，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C的感性知識(shí)是對(duì)活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系的反映，同樣不屬于安德森所劃分的知識(shí)類別，C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D的技能知識(shí)側(cè)重于個(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式，也不是安德森知識(shí)分類中的類型，D選項(xiàng)也不符合。而選項(xiàng)B陳述性知識(shí)是指?jìng)€(gè)人有意識(shí)地提取線索，因而能夠直接加以回憶和陳述的知識(shí)，它是安德森所劃分的兩類知識(shí)之一，所以本題正確答案是B。24、在羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)中,教師的角色變成了（）

A.促進(jìn)者

B.指導(dǎo)者

C.主導(dǎo)者

D.決定者

【答案】：A

【解析】本題主要考查羅杰斯非指導(dǎo)性教學(xué)中教師的角色。羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，教師的作用是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的資源和促進(jìn)學(xué)習(xí)的氣氛，幫助學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)。在這種教學(xué)模式中，教師不再是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)傳授者、指導(dǎo)者、主導(dǎo)者或決定者。選項(xiàng)A“促進(jìn)者”，符合羅杰斯非指導(dǎo)性教學(xué)的理念，教師要?jiǎng)?chuàng)造一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B“指導(dǎo)者”，通常意味著教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體的指示和教導(dǎo)，這與非指導(dǎo)性教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的理念不符，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“主導(dǎo)者”，體現(xiàn)的是教師在教學(xué)過(guò)程中占據(jù)主導(dǎo)地位，控制著教學(xué)的進(jìn)程和方向，這與非指導(dǎo)性教學(xué)以學(xué)生為中心的思想相悖，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“決定者”，表示教師決定教學(xué)的內(nèi)容、方式等方面，而在非指導(dǎo)性教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有更大的自主性，教師并非是決定者，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。25、將教學(xué)目標(biāo)逐級(jí)細(xì)分成彼此相連的各種子目標(biāo)的過(guò)程稱之為（）。’

A.目標(biāo)分類

B.目標(biāo)表述

C.任務(wù)分析

D.任務(wù)執(zhí)行

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的含義，結(jié)合題目描述來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：目標(biāo)分類目標(biāo)分類是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)或維度，將不同的目標(biāo)劃分到不同的類別中，重點(diǎn)在于對(duì)目標(biāo)進(jìn)行歸類，并非將教學(xué)目標(biāo)逐級(jí)細(xì)分成子目標(biāo)的過(guò)程，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：目標(biāo)表述目標(biāo)表述主要側(cè)重于用清晰、準(zhǔn)確的語(yǔ)言將目標(biāo)呈現(xiàn)出來(lái)，說(shuō)明目標(biāo)是什么、期望達(dá)成什么樣的結(jié)果等，而不是對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行細(xì)分，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：任務(wù)分析任務(wù)分析是將復(fù)雜的教學(xué)目標(biāo)按照一定的邏輯和順序，逐步分解為相互關(guān)聯(lián)的各種子目標(biāo)的過(guò)程，通過(guò)這種細(xì)分，可以更清晰地了解達(dá)成總體教學(xué)目標(biāo)所需完成的各個(gè)具體步驟和子任務(wù)，與題目中對(duì)教學(xué)目標(biāo)逐級(jí)細(xì)分的描述相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：任務(wù)執(zhí)行任務(wù)執(zhí)行是按照既定的計(jì)劃和要求去實(shí)際開(kāi)展行動(dòng)、完成任務(wù)，它是在目標(biāo)確定和分析之后進(jìn)行的操作環(huán)節(jié)，并非對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行細(xì)分的過(guò)程，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。26、下列正確的是（）。

A.徐悲鴻--油畫--《愚公移山》

B.王式廓--中國(guó)畫--《血衣》

C.吳冠中--油畫--《長(zhǎng)江三峽》

D.李煥民--油畫--《初踏黃金路》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各位藝術(shù)家的作品類型來(lái)逐一分析選項(xiàng)。選項(xiàng)A：《愚公移山》是徐悲鴻的國(guó)畫作品，而非油畫。徐悲鴻在創(chuàng)作中融合中西繪畫技法，此作品展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格與時(shí)代精神的結(jié)合，因此選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：《血衣》是王式廓的素描作品，不是中國(guó)畫?！堆隆芬运孛璧男问缴鷦?dòng)地展現(xiàn)了解放區(qū)土地改革運(yùn)動(dòng)中斗地主的場(chǎng)景，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和歷史意義，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《長(zhǎng)江三峽》是吳冠中的油畫作品，吳冠中在油畫創(chuàng)作中注重將西方油畫的技巧與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的意境相結(jié)合，《長(zhǎng)江三峽》這幅作品以獨(dú)特的視角和藝術(shù)手法展現(xiàn)了長(zhǎng)江三峽的壯麗景色，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：《初踏黃金路》是李煥民的版畫作品，并非油畫。該版畫作品描繪了藏族姑娘豐收的喜悅場(chǎng)景，體現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和民族特色，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。27、對(duì)下列四個(gè)字的筆畫、筆順解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）。

A.“凸”字，五畫，起筆是豎，收筆是橫。

B.“沛”字，七畫，起筆是點(diǎn)，收筆是豎。

C.“瓜”字，五畫，起筆是撇，收筆是捺。

D.“丞”字，五畫，起筆是橫折鉤，收筆是橫。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)漢字的筆畫、筆順相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。A選項(xiàng)：“凸”字的筆畫順序是豎、橫、豎、橫折折折、橫，共五畫，起筆是豎，收筆是橫，該選項(xiàng)解說(shuō)正確。B選項(xiàng)：“沛”字的筆畫順序是點(diǎn)、點(diǎn)、提、橫、豎、橫折、豎，共七畫，起筆是點(diǎn)，收筆是豎，該選項(xiàng)解說(shuō)正確。C選項(xiàng)：“瓜”字的筆畫順序是撇、撇、豎提、點(diǎn)、捺，共五畫，起筆是撇，收筆是捺，該選項(xiàng)解說(shuō)正確。D選項(xiàng)：“丞”字的筆畫順序是橫撇、豎鉤、橫、橫撇、捺，共六畫，而不是五畫，起筆是橫撇，并非橫折鉤，所以該選項(xiàng)解說(shuō)不正確。綜上，答案選D。28、依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊唤M（）。

A.評(píng)判歷史校對(duì)

B.評(píng)判歷程校勘

C.評(píng)價(jià)歷史?？?/p>

D.評(píng)價(jià)歷程校對(duì)

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)近義詞語(yǔ)的辨析運(yùn)用能力。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解每個(gè)詞語(yǔ)的含義，并結(jié)合語(yǔ)境來(lái)判斷其使用是否恰當(dāng)?！霸u(píng)判”和“評(píng)價(jià)”意思相近，但“評(píng)判”更強(qiáng)調(diào)對(duì)事物進(jìn)行判斷和評(píng)定，有一定的權(quán)威性和主觀性；“評(píng)價(jià)”則更側(cè)重于對(duì)事物的價(jià)值、作用等方面作出評(píng)估和判斷，相對(duì)較為客觀。在描述對(duì)某事物進(jìn)行判斷時(shí)，“評(píng)判”更能體現(xiàn)出其權(quán)威性和主觀性，所以第一空用“評(píng)判”更為合適，由此可排除C、D選項(xiàng)?！皻v史”通常指過(guò)去發(fā)生的事實(shí)和事件的總和；“歷程”則強(qiáng)調(diào)經(jīng)歷的過(guò)程，更側(cè)重于描述事物發(fā)展變化的過(guò)程。這里強(qiáng)調(diào)的是事物發(fā)展的過(guò)程，用“歷程”更契合語(yǔ)境，所以第二空應(yīng)選“歷程”?！靶?duì)”一般是指核對(duì)、校正文字中的錯(cuò)誤；“?？薄敝饕菍?duì)古籍、文獻(xiàn)等進(jìn)行比勘、審定，以糾正其中的文字訛誤、史實(shí)錯(cuò)誤等，其對(duì)象通常是較為古老、經(jīng)典的文獻(xiàn)資料。這里如果是對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行審定，用“?？薄备线m，所以第三空選“?？薄?。綜上，最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語(yǔ)是評(píng)判、歷程、?？?，答案選B。29、“江山易改,稟性難移”這句話說(shuō)明人格具有（）

A.穩(wěn)定性

B.獨(dú)特性

C.整合性

D.功能性

【答案】：A"

【解析】該題正確答案為A?！敖揭赘模A性難移”意思是人的本性的改變，比江山的變遷還要難，強(qiáng)調(diào)了人格特征不易發(fā)生改變，體現(xiàn)的是人格的穩(wěn)定性。人格的穩(wěn)定性是指?jìng)€(gè)體的人格特征在不同時(shí)間和情境下保持相對(duì)一致的特性。而人格的獨(dú)特性強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的人格都是獨(dú)一無(wú)二的；整合性強(qiáng)調(diào)人格是由多種成分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，具有內(nèi)在的一致性；功能性強(qiáng)調(diào)人格會(huì)影響一個(gè)人的生活方式，甚至決定一個(gè)人的命運(yùn)。故本題選A。"30、下列童話故事選自《安徒生童話》的是（）。

A.《牧羊女和掃煙囪的人》

B.《小海蒂》

C.《叢林之書》

D.《小紅帽》

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)作品的出處來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A《牧羊女和掃煙囪的人》是丹麥作家安徒生創(chuàng)作的童話故事，收錄于《安徒生童話》中，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B《小海蒂》是瑞士?jī)和膶W(xué)作家約翰娜·斯比麗創(chuàng)作的長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)，并非出自《安徒生童話》，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C《叢林之書》是英國(guó)作家RudyardKipling（吉卜林）的作品，不屬于《安徒生童話》，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D《小紅帽》是由德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家雅各布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德國(guó)民間文學(xué)，并非《安徒生童話》中的故事，該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案選A。31、以下哪項(xiàng)不是構(gòu)造主義關(guān)于意識(shí)的三種元素分類（）

A.感覺(jué)

B.意象

C.情感

D.激情狀態(tài)

【答案】：C

【解析】本題主要考查構(gòu)造主義關(guān)于意識(shí)的三種元素分類相關(guān)知識(shí)。構(gòu)造主義心理學(xué)派的代表人物馮特認(rèn)為，意識(shí)是由感覺(jué)、意象和激情狀態(tài)三種元素構(gòu)成的。其中，感覺(jué)是知覺(jué)的元素，意象是觀念的元素，激情狀態(tài)是情緒的元素。接下來(lái)分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：感覺(jué)是構(gòu)造主義關(guān)于意識(shí)的三種元素分類之一，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：意象同樣屬于構(gòu)造主義關(guān)于意識(shí)的三種元素分類內(nèi)容，不符合題目要求。-選項(xiàng)C：情感并非構(gòu)造主義所提出的意識(shí)的三種元素分類，該項(xiàng)符合題意。-選項(xiàng)D：激情狀態(tài)是構(gòu)造主義意識(shí)元素分類中的一種，因此該選項(xiàng)不正確。綜上，答案選C。32、托爾斯泰說(shuō):“如果一個(gè)教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師?！边@意味著教師要（)

A.關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生

B.尊重學(xué)生、信任學(xué)生

C.嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生一視同仁

D.把教學(xué)工作與熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)

【答案】：B"

【解析】題干中托爾斯泰的話“如果一個(gè)教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師”強(qiáng)調(diào)教師需將對(duì)教學(xué)事業(yè)的熱情與對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)相融合。選項(xiàng)A“關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生”僅體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的部分方面關(guān)注，未突出與熱愛(ài)事業(yè)的結(jié)合；選項(xiàng)C“嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生一視同仁”側(cè)重于對(duì)學(xué)生的教育態(tài)度和公平對(duì)待，也未涉及與熱愛(ài)事業(yè)的關(guān)聯(lián)；選項(xiàng)D“把教學(xué)工作與熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)”，教學(xué)工作只是熱愛(ài)事業(yè)的一部分，表述不夠全面準(zhǔn)確。而選項(xiàng)B“尊重學(xué)生、信任學(xué)生”既體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，同時(shí)教師在教育教學(xué)過(guò)程中尊重信任學(xué)生也是做好教育事業(yè)的重要一環(huán)，很好地體現(xiàn)了把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)的要求，所以答案選B。"33、下列三部著作成書的先后順序是（）。

A.《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《春秋》

B.《春秋》《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》

C.《詩(shī)經(jīng)》《春秋》《論語(yǔ)》

D.《春秋》《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《春秋》三部著作的成書時(shí)間來(lái)判斷先后順序。《詩(shī)經(jīng)》：是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌。其成書時(shí)間大約在春秋時(shí)期。《春秋》：是魯國(guó)的編年體史書，相傳由孔子修訂而成。記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史，成書于春秋末期?！墩撜Z(yǔ)》：是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，成書于戰(zhàn)國(guó)前期。由此可知，按照成書的先后順序排列為《詩(shī)經(jīng)》《春秋》《論語(yǔ)》，所以本題正確答案選C。34、小明在學(xué)習(xí)了哺乳動(dòng)物都是胎生的，虎是哺乳動(dòng)物這些概念后，得出虎是胎生的這一判斷，小明的這種思維形式是（）

A.抽象概念

B.關(guān)系判斷

C.歸納推理

D.演澤推理

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)涉及的概念，結(jié)合題干中描述的小明的思維形式進(jìn)行分析。分析選項(xiàng)A抽象概念是指從具體事物中抽取出來(lái)的、相對(duì)于感性具體而言的、具有普遍性的概念，它是對(duì)事物本質(zhì)屬性的概括。而題干中小明是通過(guò)已有的概念得出一個(gè)具體的判斷，并非是在抽取和概括事物的本質(zhì)屬性形成抽象概念，所以A選項(xiàng)不符合。分析選項(xiàng)B關(guān)系判斷是斷定對(duì)象之間關(guān)系的判斷，比如“張三和李四是朋友”，重點(diǎn)在于描述對(duì)象之間的關(guān)系。但題干主要是基于概念進(jìn)行推理得出結(jié)論，并非是對(duì)關(guān)系的判斷，所以B選項(xiàng)不正確。分析選項(xiàng)C歸納推理是從個(gè)別事例中概括出一般性結(jié)論的推理方法，是由特殊到一般的過(guò)程。例如，通過(guò)觀察多只天鵝都是白色的，歸納出“所有天鵝都是白色的”。而題干中小明是從“哺乳動(dòng)物都是胎生的”（一般性前提）和“虎是哺乳動(dòng)物”（個(gè)別情況）推出“虎是胎生的”（個(gè)別結(jié)論），并非從個(gè)別事例歸納出一般結(jié)論，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D演繹推理是從一般性的前提出發(fā)，通過(guò)推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過(guò)程，是由一般到特殊的推理。題干中“哺乳動(dòng)物都是胎生的”是一般性前提，“虎是哺乳動(dòng)物”是給定的個(gè)別事例，在此基礎(chǔ)上得出“虎是胎生的”這一具體結(jié)論，符合演繹推理的特征，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。35、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略是屬于學(xué)習(xí)策略的（）策略。

A.認(rèn)知策略

B.元認(rèn)知策略

C.組織策略

D.資源管理策略

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)學(xué)習(xí)策略的不同分類來(lái)判斷學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略所屬類別。選項(xiàng)A認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù)，它的基本功能是有效地加工整理，分門別類地系統(tǒng)儲(chǔ)存。認(rèn)知策略主要包括復(fù)述策略、精加工策略和組織策略等。學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略并不屬于認(rèn)知策略所涵蓋的范疇，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B元認(rèn)知策略是指學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過(guò)程。例如計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略等。學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略并非元認(rèn)知策略的一部分，因此選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。如列提綱、利用圖形、利用表格等。很明顯，學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略與組織策略的定義不相符，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)具有重要的作用。它主要包括時(shí)間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略等。由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略屬于資源管理策略，選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。36、()規(guī)定著對(duì)德育方法的特定要求。

A.德育目標(biāo)

B.德育內(nèi)容

C.德育原則

D.德育性質(zhì)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)德育相關(guān)概念的理解，需要判斷哪一個(gè)選項(xiàng)規(guī)定著對(duì)德育方法的特定要求。選項(xiàng)A：德育目標(biāo)德育目標(biāo)是通過(guò)德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，即德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果。它主要為德育活動(dòng)指明方向和提出要求，側(cè)重于規(guī)定德育要培養(yǎng)什么樣的人，但并不直接規(guī)定對(duì)德育方法的特定要求，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：德育內(nèi)容德育內(nèi)容是指實(shí)施德育工作的具體材料和主體設(shè)計(jì)，是形成受教育者品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。不同的德育內(nèi)容會(huì)對(duì)德育方法提出特定的要求，例如進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容時(shí)，可能會(huì)采用參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地等直觀的方法；進(jìn)行道德規(guī)范教育內(nèi)容時(shí)，可能會(huì)采用榜樣示范、說(shuō)服教育等方法。所以德育內(nèi)容規(guī)定著對(duì)德育方法的特定要求，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：德育原則德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過(guò)程規(guī)律提出的，學(xué)校和教師進(jìn)行德育工作必須遵循的基本要求。它是指導(dǎo)德育方法選擇和運(yùn)用的準(zhǔn)則，但它本身并不規(guī)定對(duì)德育方法的特定要求，而是強(qiáng)調(diào)在運(yùn)用德育方法時(shí)應(yīng)遵循的一些基本規(guī)則，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：德育性質(zhì)德育性質(zhì)主要是指德育所具有的本質(zhì)特點(diǎn)和屬性，它反映了德育在不同社會(huì)制度下的根本區(qū)別和內(nèi)在規(guī)定性。德育性質(zhì)更多地是從宏觀層面體現(xiàn)德育的社會(huì)屬性和階級(jí)屬性，與對(duì)德育方法的特定要求沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。37、“率真、耿直”反映的個(gè)體心理現(xiàn)象是()。

A.能力

B.興趣

C.性格

D.動(dòng)機(jī)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同個(gè)體心理現(xiàn)象概念的理解，以此來(lái)判斷“率真、耿直”所反映的個(gè)體心理現(xiàn)象。分析選項(xiàng)A能力是指直接影響個(gè)體的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。例如，一個(gè)人具備較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力、邏輯思維能力等，能夠在相關(guān)的活動(dòng)中更高效地完成任務(wù)。而“率真、耿直”并非直接體現(xiàn)為影響活動(dòng)效率的因素，所以“率真、耿直”不屬于能力范疇，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)B興趣是人們對(duì)事物的一種認(rèn)識(shí)傾向，伴隨著積極的情緒體驗(yàn)，特別是對(duì)個(gè)體的認(rèn)知活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用。比如，有的人對(duì)繪畫感興趣，就會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)繪畫相關(guān)的知識(shí)和技能，并在繪畫過(guò)程中獲得愉悅感?！奥收?、耿直”并沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)某種事物的認(rèn)識(shí)傾向和積極情緒體驗(yàn)，所以“率真、耿直”不屬于興趣范疇，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)C性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征?！奥收妗⒐⒅薄泵枋龅氖莻€(gè)體在為人處事中表現(xiàn)出來(lái)的較為穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式，符合性格的定義。所以“率真、耿直”反映的個(gè)體心理現(xiàn)象是性格，C選項(xiàng)正確。分析選項(xiàng)D動(dòng)機(jī)是指激起和維持個(gè)體的活動(dòng)并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部推動(dòng)力量。例如，為了獲得好成績(jī)而努力學(xué)習(xí)，獲得好成績(jī)就是學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。“率真、耿直”與推動(dòng)個(gè)體活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部力量并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以“率真、耿直”不屬于動(dòng)機(jī)范疇，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。38、法官判案要能理性、客觀，而不能受情緒和個(gè)人偏好的影響，這是對(duì)其思維（）的要求。

A.廣闊性

B.獨(dú)立性

C.批判性

D.深刻性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)思維不同特性的含義，結(jié)合題干中對(duì)法官判案的要求，來(lái)判斷對(duì)應(yīng)思維特性。選項(xiàng)A：思維的廣闊性思維的廣闊性是指思路廣泛，善于把握事物各方面的聯(lián)系，全面細(xì)致地思考和分析問(wèn)題。題干中強(qiáng)調(diào)法官判案不受情緒和個(gè)人偏好影響，并非是強(qiáng)調(diào)思考問(wèn)題的全面性，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：思維的獨(dú)立性思維的獨(dú)立性是指善于獨(dú)立思考、發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，不依賴他人，不受他人的暗示和影響。而題干主要突出的是不受情緒和個(gè)人偏好干擾，并非強(qiáng)調(diào)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：思維的批判性思維的批判性是指思考問(wèn)題時(shí)能有主見(jiàn)地、客觀地評(píng)價(jià)事物。法官判案時(shí)理性、客觀，不受情緒和個(gè)人偏好的影響，正是能夠以客觀的態(tài)度對(duì)案件進(jìn)行分析和判斷，符合思維批判性的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：思維的深刻性思維的深刻性是指能深入地思考問(wèn)題，透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。題干重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)法官判案時(shí)的客觀理性態(tài)度，并非強(qiáng)調(diào)對(duì)問(wèn)題本質(zhì)的深入挖掘，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。39、心理健康教育的總目標(biāo)為（）

A.提高學(xué)生的心理素質(zhì)

B.發(fā)展學(xué)生的能力

C.提高學(xué)生的成績(jī)

D.克服學(xué)生的厭學(xué)情緒

【答案】：A

【解析】本題主要考查心理健康教育總目標(biāo)的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A：心理健康教育的總目標(biāo)是提高學(xué)生的心理素質(zhì)，讓學(xué)生能夠更好地應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)、生活中的各種壓力和挑戰(zhàn)，具備積極樂(lè)觀的心態(tài)和良好的心理調(diào)適能力，該選項(xiàng)符合心理健康教育的核心目標(biāo)，是正確的。選項(xiàng)B：發(fā)展學(xué)生的能力是教育的一個(gè)重要方面，但它不是心理健康教育的總目標(biāo)。發(fā)展能力涵蓋了多個(gè)領(lǐng)域，如認(rèn)知能力、實(shí)踐能力等，雖然心理健康教育在一定程度上有助于能力的發(fā)展，但這并非其核心指向。選項(xiàng)C：提高學(xué)生的成績(jī)主要涉及到教學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)程中的知識(shí)傳授與掌握，側(cè)重于學(xué)術(shù)方面的表現(xiàn)。而心理健康教育更關(guān)注學(xué)生的心理狀態(tài)和心理品質(zhì)，與提高成績(jī)并非直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：克服學(xué)生的厭學(xué)情緒是心理健康教育可能會(huì)涉及到的一個(gè)具體問(wèn)題和目標(biāo)，但它只是心理健康教育眾多目標(biāo)中的一部分，不能代表心理健康教育的總目標(biāo)。綜上所述，本題正確答案是A。40、荀況認(rèn)為“人性惡”，因此教育要從“禮”這一需要出發(fā)，須以“禮義”加以教化。這體現(xiàn)的教育目的的價(jià)值取向是()。

A.社會(huì)本位論

B.個(gè)體本位論

C.無(wú)目的本位論

D.生活本位論

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各教育目的價(jià)值取向的特點(diǎn)，結(jié)合題干中荀況的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：社會(huì)本位論社會(huì)本位論主張教育目的應(yīng)根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定，認(rèn)為個(gè)人的發(fā)展依賴于社會(huì)，教育的首要目的是為社會(huì)培養(yǎng)合格的成員和公民。題干中荀況認(rèn)為“人性惡”，需要以“禮義”加以教化，“禮”是社會(huì)規(guī)范和秩序的體現(xiàn)，通過(guò)教育用“禮義”來(lái)教化人，目的是讓個(gè)人符合社會(huì)的要求和規(guī)范，使個(gè)人成為社會(huì)所需要的人，這體現(xiàn)了教育要滿足社會(huì)的需求，是社會(huì)本位論的觀點(diǎn)，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：個(gè)體本位論個(gè)體本位論強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)從個(gè)體本能需要出發(fā)，注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值，主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。而題干強(qiáng)調(diào)的是用社會(huì)的“禮義”來(lái)教化人，并非從個(gè)體本能需要出發(fā)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：無(wú)目的本位論無(wú)目的本位論是由杜威提出來(lái)的，他認(rèn)為“教育的過(guò)程，在它自身以外沒(méi)有目的，它就是它自己的目的”。而題干中荀況明確表達(dá)了通過(guò)“禮義”教化人這一目的，并非無(wú)目的，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：生活本位論生活本位論把教育目的與受教育者的生活緊密聯(lián)系在一起，或認(rèn)為教育要為未來(lái)的生活做準(zhǔn)備，或認(rèn)為教育即生活本身。題干主要強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)教育使個(gè)人符合社會(huì)的“禮義”規(guī)范，并非著眼于生活方面，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。41、《聊齋志異》是一部（）。

A.長(zhǎng)篇章回小說(shuō)

B.擬話本

C.文言短篇小說(shuō)集

D.白話短篇小說(shuō)集

【答案】：C"

【解析】《聊齋志異》是中國(guó)清朝著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集。長(zhǎng)篇章回小說(shuō)通常篇幅較長(zhǎng)，分回標(biāo)目，將全書分為若干章節(jié)，以講述連貫的長(zhǎng)篇故事，《聊齋志異》并不具備這樣的特征，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。擬話本是明代文人模擬話本形式創(chuàng)作的白話短篇小說(shuō)，《聊齋志異》是文言作品，并非擬話本，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。白話短篇小說(shuō)集以白話來(lái)創(chuàng)作，《聊齋志異》使用文言寫作，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。所以本題應(yīng)選C。"42、排球比賽中，當(dāng)發(fā)球隊(duì)員擊球瞬間，如果隊(duì)員不在其正確位置上則判為（）。

A.位置錯(cuò)誤犯規(guī)

B.擊球位置犯規(guī)

C.發(fā)球違例

D.持球犯規(guī)

【答案】：A

【解析】本題主要考查排球比賽規(guī)則中關(guān)于隊(duì)員位置的犯規(guī)判定。選項(xiàng)A：在排球比賽里，當(dāng)發(fā)球隊(duì)員擊球瞬間，如果隊(duì)員不在其正確位置上，這種情況會(huì)被判為位置錯(cuò)誤犯規(guī)，該選項(xiàng)符合規(guī)則規(guī)定。選項(xiàng)B：擊球位置犯規(guī)通常指擊球時(shí)的位置不符合規(guī)則要求，比如在擊球時(shí)觸碰到標(biāo)志桿等情況，并非是隊(duì)員站位不正確，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：發(fā)球違例一般是指發(fā)球動(dòng)作、發(fā)球順序等發(fā)球環(huán)節(jié)本身不符合規(guī)則，例如發(fā)球時(shí)踩線、發(fā)球過(guò)手等情況，而不是隊(duì)員位置不在正確位置，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：持球犯規(guī)是指球員在擊球時(shí)沒(méi)有清晰地將球擊出，而是有明顯的停留、攜帶動(dòng)作，與隊(duì)員站位位置無(wú)關(guān)，因此該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題正確答案是A。43、楊老師在教學(xué)《平行四邊形的面積》一課的最后環(huán)節(jié)，不僅讓學(xué)生強(qiáng)化記憶了平行四邊形的面積公式，還結(jié)合板書引導(dǎo)學(xué)生對(duì)公式的推導(dǎo)過(guò)程進(jìn)行回顧反思。對(duì)其評(píng)價(jià)不恰當(dāng)?shù)氖?)。

A.關(guān)注知識(shí)技能目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

B.關(guān)注體現(xiàn)評(píng)價(jià)方式多樣化

C.關(guān)注基本數(shù)學(xué)思想方法滲透

D.注重幫助學(xué)生形成回顧反思的學(xué)習(xí)習(xí)慣

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)分析每個(gè)選項(xiàng)與題干中楊老師教學(xué)行為的契合度，來(lái)判斷該選項(xiàng)評(píng)價(jià)是否恰當(dāng)。選項(xiàng)A：關(guān)注知識(shí)技能目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)在教學(xué)《平行四邊形的面積》最后環(huán)節(jié)，楊老師讓學(xué)生強(qiáng)化記憶平行四邊形的面積公式，面積公式屬于數(shù)學(xué)學(xué)科的知識(shí)技能范疇。通過(guò)強(qiáng)化記憶公式，學(xué)生能夠掌握這一重要的知識(shí)技能，這表明楊老師關(guān)注到了知識(shí)技能目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，所以該選項(xiàng)評(píng)價(jià)恰當(dāng)。選項(xiàng)B：關(guān)注體現(xiàn)評(píng)價(jià)方式多樣化評(píng)價(jià)方式多樣化通常是指采用多種不同的評(píng)價(jià)方法，如教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、書面測(cè)試、實(shí)踐操作評(píng)價(jià)等。而題干中僅描述了楊老師在教學(xué)最后環(huán)節(jié)讓學(xué)生強(qiáng)化記憶公式以及引導(dǎo)學(xué)生回顧反思公式推導(dǎo)過(guò)程，并沒(méi)有涉及到多種評(píng)價(jià)方式的運(yùn)用，未體現(xiàn)評(píng)價(jià)方式多樣化，所以該選項(xiàng)評(píng)價(jià)不恰當(dāng)。選項(xiàng)C：關(guān)注基本數(shù)學(xué)思想方法滲透在推導(dǎo)平行四邊形面積公式的過(guò)程中，往往會(huì)運(yùn)用到轉(zhuǎn)化等基本數(shù)學(xué)思想方法，比如將平行四邊形轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)方形來(lái)推導(dǎo)面積公式。楊老師結(jié)合板書引導(dǎo)學(xué)生對(duì)公式的推導(dǎo)過(guò)程進(jìn)行回顧反思，有助于學(xué)生深入理解推導(dǎo)過(guò)程中所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思想方法，體現(xiàn)了對(duì)基本數(shù)學(xué)思想方法滲透的關(guān)注，所以該選項(xiàng)評(píng)價(jià)恰當(dāng)。選項(xiàng)D：注重幫助學(xué)生形成回顧反思的學(xué)習(xí)習(xí)慣楊老師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)公式的推導(dǎo)過(guò)程進(jìn)行回顧反思，這種教學(xué)行為可以培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)回顧和反思的意識(shí)和習(xí)慣。通過(guò)回顧反思，學(xué)生能夠更好地理解知識(shí)的形成過(guò)程，提高學(xué)習(xí)效果，所以該選項(xiàng)評(píng)價(jià)恰當(dāng)。綜上，對(duì)楊老師教學(xué)行為評(píng)價(jià)不恰當(dāng)?shù)氖荁選項(xiàng)。44、依法治國(guó)的法律前提是（）

A.有法可依

B.有法必依

C.執(zhí)法必嚴(yán)

D.違法必究

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)依法治國(guó)各個(gè)環(huán)節(jié)的含義來(lái)判斷正確答案。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，其基本要求包括有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。有法可依，就是要求國(guó)家社會(huì)生活的各個(gè)方面，都有法律作依據(jù)，這是依法治國(guó)的法律前提。只有建立完備的法律體系，才能為依法治國(guó)提供基礎(chǔ)和依據(jù)。所以選項(xiàng)A正確。有法必依，是指一切國(guó)家機(jī)關(guān)、政黨、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位、公民都必須依法辦事，嚴(yán)格遵守法律，這是依法治國(guó)的中心環(huán)節(jié)。執(zhí)法必嚴(yán)，要求執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員嚴(yán)格依照法律規(guī)定辦事，嚴(yán)肅執(zhí)法，這是依法治國(guó)的關(guān)鍵。違法必究，指的是對(duì)一切違法犯罪行為都要遵照“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的原則，給予懲處，這是依法治國(guó)的有力保障。所以選項(xiàng)B、C、D均不符合題意。綜上，本題正確答案選A。45、一般說(shuō)來(lái)，如果一個(gè)人的智商是100，說(shuō)明這個(gè)人的智力處于（）水平。

A.超常

B.弱智

C.中下

D.中等

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對(duì)不同智商水平劃分的了解，來(lái)判斷智商為100時(shí)對(duì)應(yīng)的智力水平。在智力水平的劃分中，通常有明確的界定標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)A，超常智力一般是指智商明顯高于普通人群，這類人群在學(xué)習(xí)、解決復(fù)雜問(wèn)題等方面往往具有較強(qiáng)的能力，其智商通常遠(yuǎn)高于100；選項(xiàng)B，弱智是智力存在嚴(yán)重缺陷的情況，智商通常是顯著低于正常范圍的，與100相差甚遠(yuǎn)；選項(xiàng)C，中下水平意味著智力處于普通水平以下，但又未達(dá)到弱智的程度，其智商也是低于100的；而選項(xiàng)D，中等智力水平對(duì)應(yīng)的智商數(shù)值接近100，當(dāng)一個(gè)人的智商為100時(shí)，表明其智力處于中等水平。綜上，答案選D。46、科學(xué)知識(shí)在未用于生產(chǎn)之前，只是一種潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為可以用于生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，必須依靠（）

A.自學(xué)

B.訓(xùn)練

C.培訓(xùn)

D.教育

【答案】：D

【解析】本題主要考查將潛在生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力所依靠的因素?？茖W(xué)知識(shí)在未用于生產(chǎn)之前，只是潛在的生產(chǎn)力，而要將其轉(zhuǎn)化為可用于生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，關(guān)鍵在于教育。教育具有多方面的重要作用，它能夠有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者傳授科學(xué)知識(shí)和技能，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)和能力，使他們能夠?qū)⑺鶎W(xué)的科學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生產(chǎn)中，從而將潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。選項(xiàng)A，自學(xué)往往是個(gè)人自主進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)的方式，缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃和引導(dǎo)，難以保證將科學(xué)知識(shí)全面、有效地轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)能力，所以不能依靠自學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)潛在生產(chǎn)力到現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化。選項(xiàng)B，訓(xùn)練通常側(cè)重于針對(duì)特定技能或行為進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，其范圍相對(duì)較窄，不能涵蓋將科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力所需的全面知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)，故訓(xùn)練也不是主要依靠的途徑。選項(xiàng)C，培訓(xùn)一般是針對(duì)特定領(lǐng)域或崗位技能的短期學(xué)習(xí)活動(dòng)，也不能像教育那樣對(duì)人的全面發(fā)展和知識(shí)技能的綜合提升起到根本性作用，所以也不是實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵依靠。綜上，正確答案是D。47、根據(jù)現(xiàn)行法律規(guī)定，對(duì)中小學(xué)生的表述是：中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)各類中等或初等學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)中接受教育的（）。

A.未成年公民

B.社會(huì)公民

C.普竭受教育者

D.青少年兒童

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)中小學(xué)生定義的法律規(guī)定相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》等相關(guān)法律，從保護(hù)未成年人權(quán)益的角度出發(fā)，對(duì)中小學(xué)生群體進(jìn)行了規(guī)范。中小學(xué)生通常是指在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)各類中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民。這一界定既符合教育階段的實(shí)際情況，也與法律對(duì)未成年人保護(hù)的范疇相契合，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B“社會(huì)公民”是一個(gè)更為寬泛的概念，它涵蓋了各個(gè)年齡階段、不同職業(yè)和社會(huì)身份的人群，不僅僅局限于在中小學(xué)接受教育的群體，無(wú)法準(zhǔn)確界定中小學(xué)生這一特定的受教育對(duì)象，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“普竭受教育者”表述可能有誤，推測(cè)可能想問(wèn)“普通受教育者”，但“普通受教育者”同樣是一個(gè)寬泛的概念，包括接受各種類型和層次教育的人，不能精準(zhǔn)指向中小學(xué)生，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“青少年兒童”是一個(gè)相對(duì)模糊的年齡概念，沒(méi)有明確的法律界定，而且在教育體系中，不同年齡段的受教育情況較為復(fù)雜，不能單純用“青少年兒童”來(lái)定義在中等或初等學(xué)校接受教育的學(xué)生群體，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A選項(xiàng)。48、下列有關(guān)外國(guó)文學(xué)名著的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者……。他身上凝聚了那個(gè)時(shí)代最美好的品質(zhì)一一為為理想而獻(xiàn)身的精神,鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的品質(zhì)。

B.喬納森·斯威夫特在《格列佛游記》……實(shí)質(zhì)上挖苦英國(guó)兩個(gè)爭(zhēng)斗不休的政黨。

C.《童年》整體基調(diào)雖然嚴(yán)肅低沉……，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇的強(qiáng)大力量。

D.小說(shuō)《簡(jiǎn)愛(ài)》所描述的故事主要發(fā)生在桑菲爾德莊園……，但她最終與羅切斯特分道揚(yáng)鑣。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的文學(xué)作品知識(shí)，逐一分析選項(xiàng)內(nèi)容的正確性。A選項(xiàng)：《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者是尼古拉·奧斯特洛夫斯基，主人公保爾·柯察金身上凝聚了那個(gè)時(shí)代最美好的品質(zhì)，即為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的品質(zhì)，該選項(xiàng)表述正確。B選項(xiàng)：?jiǎn)碳{森·斯威夫特在《格列佛游記》中，描寫小人國(guó)利立浦特的黨派之爭(zhēng)以鞋跟高低劃分陣營(yíng)，“高跟黨”和“低跟黨”爾虞我詐、爭(zhēng)權(quán)奪利，實(shí)質(zhì)上挖苦了英國(guó)兩個(gè)爭(zhēng)斗不休的政黨，該選項(xiàng)表述正確。C選項(xiàng)：《童年》整體基調(diào)雖然嚴(yán)肅、低沉，卻以一個(gè)小孩的眼光來(lái)描述，讀起來(lái)令人悲哀但又不過(guò)于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無(wú)情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇的強(qiáng)大力量。所以該項(xiàng)表述無(wú)誤，并非是不正確的選項(xiàng)。D選項(xiàng)：小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》所描述的故事主要發(fā)生在桑菲爾德莊園，簡(jiǎn)·愛(ài)發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有妻子后毅然離開(kāi)。但最終羅切斯特的莊園被燒毀，他也雙目失明，簡(jiǎn)·愛(ài)回到了他身邊，與他長(zhǎng)相廝守，并非分道揚(yáng)鑣，該選項(xiàng)表述不正確。綜上，本題答案選D，原答案C有誤。49、收集創(chuàng)造活動(dòng)所必需的各種信息屬于創(chuàng)造性思維的（）過(guò)程。

A.準(zhǔn)備期

B.醞釀期

C.豁朗期

D.驗(yàn)證期

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)創(chuàng)造性思維各階段的特點(diǎn)，來(lái)判斷收集創(chuàng)造活動(dòng)所必需的各種信息對(duì)應(yīng)的是哪個(gè)階段。A選項(xiàng)“準(zhǔn)備期”：創(chuàng)造性思維的準(zhǔn)備期是指為了創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，在問(wèn)題提出前，收集有關(guān)資料，形成概念，儲(chǔ)備知識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)的階段。收集創(chuàng)造活動(dòng)所必需的各種信息，正是為后續(xù)的創(chuàng)造活動(dòng)做準(zhǔn)備，符合準(zhǔn)備期的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)“醞釀期”：醞釀期是在積累了一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)問(wèn)題和資料進(jìn)行深入探索和思考的時(shí)期。在此階段，人們可能會(huì)暫時(shí)擱置問(wèn)題，讓潛意識(shí)參與思考，但并不涉及信息的收集工作，故該選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)“豁朗期”：豁朗期也叫靈感期，是經(jīng)過(guò)充分的醞釀之后，新思想、新觀念、新形象在腦中突然呈現(xiàn)的時(shí)期，即人們常說(shuō)的“靈感閃現(xiàn)恍然大悟”的狀態(tài)，與收集信息的過(guò)程無(wú)關(guān)，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)“驗(yàn)證期”：驗(yàn)證期是對(duì)豁朗期產(chǎn)生的新思想、新觀念進(jìn)行驗(yàn)證、補(bǔ)充和修正，使其趨于完善的時(shí)期。此階段主要是對(duì)新成果進(jìn)行檢驗(yàn)和完善，并非收集信息的階段，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選A。50、一般來(lái)說(shuō)，喜歡人云亦云,社會(huì)敏感性高，愛(ài)好社交的人屬于（）認(rèn)知風(fēng)格。

A.場(chǎng)依存型

B.場(chǎng)獨(dú)立型

C.沉思型

D.沖動(dòng)型

【答案】：A

【解析】本題可通過(guò)分析各個(gè)認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)，結(jié)合題目中對(duì)人物特征的描述來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：場(chǎng)依存型場(chǎng)依存型的人傾向于以外在參考物（他人、環(huán)境等）作為信息加工的依據(jù)，他們對(duì)社會(huì)環(huán)境較為敏感，容易受到周圍人的影響，喜歡與人交往，其認(rèn)知活動(dòng)往往依賴于外部環(huán)境。題目中描述的“喜歡人云亦云，社會(huì)敏感性高，愛(ài)好社交”與場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)相契合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：場(chǎng)獨(dú)立型場(chǎng)獨(dú)立型的人在信息加工時(shí)，主要依據(jù)內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)或參照，不易受外界因素的干擾。他們通常具有較強(qiáng)的獨(dú)立性和自主性，不太依賴外部環(huán)境來(lái)做出判斷，這與題目中“喜歡人云亦云”等描述不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：沉思型沉思型的人在做出回答之前，傾向于進(jìn)行深思熟慮，全面地考慮各種可能的答案，然后從中選擇出一個(gè)最佳的答案。他們往往反應(yīng)速度較慢，但準(zhǔn)確性較高。而題干中并沒(méi)有體現(xiàn)出這種深思后做決策的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：沖動(dòng)型沖動(dòng)型的人在遇到問(wèn)題時(shí)，往往很快地做出反應(yīng)，不經(jīng)過(guò)充分的思考。他們的反應(yīng)速度快，但錯(cuò)誤率相對(duì)較高。這與題干所描述的特征不相符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是A。第二部分多選題(20題)1、關(guān)于教育心理學(xué)發(fā)展進(jìn)程的說(shuō)法，下列正確的有（）

A.第一次提出“教育教學(xué)的心理學(xué)化”的思想是在初創(chuàng)時(shí)期

B.布魯納的課程改革運(yùn)動(dòng)發(fā)生在成熟時(shí)期

C.計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)出現(xiàn)在完善時(shí)期

D.合作性研究是成熟時(shí)期的成果

E.反思性研究是完善期的成果

【答案】：AB

【解析】本題可根據(jù)教育心理學(xué)發(fā)展進(jìn)程不同階段的特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A在教育心理學(xué)的初創(chuàng)時(shí)期，裴斯泰洛齊第一次提出“教育教學(xué)的心理學(xué)化”的思想。因此該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)B教育心理學(xué)的成熟時(shí)期是20世紀(jì)60年代到70年代末。這一時(shí)期西方教育心理學(xué)比較注重結(jié)合教育實(shí)際，為學(xué)校教育服務(wù)。布魯納在60年代發(fā)起了課程改革運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，主張通過(guò)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)。所以該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)C計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)出現(xiàn)在成熟時(shí)期，而不是完善時(shí)期。在成熟時(shí)期，教育心理學(xué)的內(nèi)容日趨集中，教育心理學(xué)作為一門具有獨(dú)立理論體系的學(xué)科正式形成。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)開(kāi)始興起。因此該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)D合作性研究是完善時(shí)期的成果，而非成熟時(shí)期。完善時(shí)期是20世紀(jì)80年代以后，這一時(shí)期的教育心理學(xué)的體系越來(lái)越完善，內(nèi)容越來(lái)越豐富，布魯納在1994年美國(guó)教育研究會(huì)的特邀專題報(bào)告中，總結(jié)了教育心理學(xué)十幾年來(lái)的成果，其中之一就是合作性研究。所以該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)E反思性研究的確是完善期的成果，但本題答案是AB，說(shuō)明該選項(xiàng)不在正確答案范圍內(nèi)，可能是題目本身有誤或者存在其他特殊情況，但僅從教育心理學(xué)發(fā)展進(jìn)程知識(shí)角度來(lái)說(shuō)，該選項(xiàng)說(shuō)法本身正確。綜上，本題正確答案選AB。2、教師的教學(xué)效能感有兩方面，即（）

A.集體效能感

B.個(gè)人效能感

C.一般效能感

D.特殊效能感

E.積極效能感

【答案】：BC

【解析】這道題主要考查教師教學(xué)效能感的分類。教師的教學(xué)效能感包含兩個(gè)方面，分別是個(gè)人效能感和一般效能感。個(gè)人效能感是指教師對(duì)自己是否有能力完成教學(xué)任務(wù)、教好學(xué)生的信念。它體現(xiàn)了教師對(duì)自身教學(xué)能力的主觀判斷和自信程度。一般效能感反映的是教師對(duì)教育在學(xué)生發(fā)展中作用等問(wèn)題的一般看法與判斷，即教師是否相信教育能夠克服社會(huì)、家庭及學(xué)生本身素質(zhì)對(duì)學(xué)生的消極影響，有效地