押題寶典教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考試題庫第一部分單選題(50題)1、社會(huì)心理學(xué)理論的價(jià)值體現(xiàn)在（）。

A.提高人認(rèn)識(shí)自身的能力

B.提高人的智力

C.提高人的生活質(zhì)量

D.滿足研究者的興趣

【答案】：A"

【解析】社會(huì)心理學(xué)理論主要研究個(gè)體和群體的社會(huì)心理現(xiàn)象，其價(jià)值體現(xiàn)在諸多方面。選項(xiàng)A，社會(huì)心理學(xué)理論能夠幫助人們更好地了解自己的心理和行為模式，提高人認(rèn)識(shí)自身的能力，這是其重要價(jià)值體現(xiàn)之一。選項(xiàng)B，社會(huì)心理學(xué)理論重點(diǎn)在于研究社會(huì)心理現(xiàn)象，并非直接提高人的智力，二者沒有直接關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)C，雖然社會(huì)心理學(xué)在一定程度上可能對(duì)生活質(zhì)量有影響，但它并沒有直接針對(duì)提高生活質(zhì)量這一核心目標(biāo)，其主要目的不是直接提升生活質(zhì)量。選項(xiàng)D，社會(huì)心理學(xué)理論的價(jià)值是具有廣泛的社會(huì)意義和應(yīng)用價(jià)值的，并非只是為了滿足研究者的興趣。所以該題正確答案是A。"2、在感知記憶想象和思維等認(rèn)知過程中表現(xiàn)出來的習(xí)慣性的行為方式是性格的（）

A.理智特征

B.情緒特征

C.意志特征

D.態(tài)度特征

【答案】：A

【解析】本題主要考查性格特征的分類及各特征的含義。性格的特征可分為理智特征、情緒特征、意志特征和態(tài)度特征。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)理智特征：是指人在感知、記憶、想象和思維等認(rèn)知過程中表現(xiàn)出來的習(xí)慣性的行為方式。它體現(xiàn)了個(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)中的特點(diǎn)和風(fēng)格，例如有的人在感知事物時(shí)比較細(xì)致、全面，而有的人則比較粗略、片面；在思維方式上，有的人善于邏輯推理，有的人則更具創(chuàng)造性等。本題中描述的“在感知記憶想象和思維等認(rèn)知過程中表現(xiàn)出來的習(xí)慣性的行為方式”正符合性格的理智特征的定義，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)情緒特征：主要反映的是個(gè)體在情緒活動(dòng)時(shí)的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持續(xù)性以及主導(dǎo)心境等方面的特征，比如有的人情緒容易激動(dòng)，而有的人情緒較為穩(wěn)定等，與題干中所描述的認(rèn)知過程中的行為方式不符，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)意志特征：是指?jìng)€(gè)體自覺確定目標(biāo)，調(diào)節(jié)支配行為，從而達(dá)到目標(biāo)的性格特征，包括自覺性、果斷性、堅(jiān)韌性和自制性等方面，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體在意志行動(dòng)中的表現(xiàn)，并非認(rèn)知過程中的習(xí)慣性行為方式，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)態(tài)度特征：是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)以及對(duì)工作、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)的態(tài)度特征，例如對(duì)他人是友善還是冷漠，對(duì)工作是認(rèn)真負(fù)責(zé)還是敷衍了事等，與題干所涉及的認(rèn)知過程的內(nèi)容不相關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。3、學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,在課外、校外單獨(dú)進(jìn)行的活動(dòng)是（）

A.小組活動(dòng)

B.群眾性活動(dòng)

C.個(gè)別活動(dòng)

D.集體活動(dòng)

【答案】：C

【解析】本題主要考查學(xué)生在教師指導(dǎo)下課外、校外活動(dòng)的組織形式相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，小組活動(dòng)是將學(xué)生按一定興趣、愛好、技能等因素組合成小組進(jìn)行的活動(dòng)，并非學(xué)生單獨(dú)進(jìn)行的活動(dòng)，所以A項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，群眾性活動(dòng)是一種面向多數(shù)或全體學(xué)生開展的帶有普及性質(zhì)的活動(dòng)，通常參與人數(shù)眾多，與題干中“單獨(dú)進(jìn)行”的描述不符，所以B項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，個(gè)別活動(dòng)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在課外、校外單獨(dú)進(jìn)行的活動(dòng)，符合題干所描述的活動(dòng)形式，所以C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，集體活動(dòng)是全班同學(xué)或一部分同學(xué)一起進(jìn)行的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)集體性，并非單獨(dú)進(jìn)行，所以D項(xiàng)不符合。綜上，本題答案選C。4、品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的心理特征和傾向,它是（）

A.比較不穩(wěn)定的

B.受先天因素制約的

C.時(shí)穩(wěn)時(shí)變的

D.比較穩(wěn)定的

【答案】：D

【解析】本題主要考查品德的特點(diǎn)。品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的心理特征和傾向。選項(xiàng)A，品德并非是比較不穩(wěn)定的。個(gè)體的品德一旦形成，具有相對(duì)的穩(wěn)定性，會(huì)在一定的時(shí)間和情境下持續(xù)表現(xiàn)出來，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，品德主要是在后天的社會(huì)環(huán)境、教育等因素的影響下形成和發(fā)展的，并非受先天因素制約，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，品德具有穩(wěn)定性，而不是時(shí)穩(wěn)時(shí)變的。雖然可能會(huì)受到一些特殊情況的影響，但總體上具有相對(duì)穩(wěn)定的特質(zhì)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，品德是比較穩(wěn)定的心理特征和傾向，它是個(gè)體在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐和道德教育過程中逐漸形成的，并且會(huì)在個(gè)體的行為中持續(xù)體現(xiàn)出來，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。5、在小學(xué)英語教學(xué)評(píng)價(jià)中，應(yīng)體現(xiàn)__________在評(píng)價(jià)中的主體地位。

A.學(xué)生

B.老師

C.家長(zhǎng)

D.班干部

【答案】：A"

【解析】本題考查小學(xué)英語教學(xué)評(píng)價(jià)中的主體地位相關(guān)知識(shí)。在小學(xué)英語教學(xué)評(píng)價(jià)中，以學(xué)生為主體是現(xiàn)代教育理念的核心要求。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)評(píng)價(jià)的目的是促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果，因此評(píng)價(jià)應(yīng)圍繞學(xué)生展開，體現(xiàn)學(xué)生在評(píng)價(jià)中的主體地位。而老師、家長(zhǎng)和班干部在教學(xué)評(píng)價(jià)過程中雖可發(fā)揮一定的輔助或參與作用，但并非評(píng)價(jià)中的主體。所以本題正確答案是A選項(xiàng)。"6、Ididn′tunderstand____________.soIraisedmyhandtoask.

A.whatmyteachersays

B.whatdoesmyteachersay

C.whatmyteachersaid

D.whatdidmyteachersay

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)賓語從句的語序和時(shí)態(tài)規(guī)則來進(jìn)行分析。一、分析賓語從句的語序在英語中，賓語從句需使用陳述句語序，即“連接詞+主語+謂語+其他成分”。選項(xiàng)B“whatdoesmyteachersay”和選項(xiàng)D“whatdidmyteachersay”使用的是疑問句語序，不符合賓語從句的語序要求，所以可直接排除這兩個(gè)選項(xiàng)。二、分析賓語從句的時(shí)態(tài)主句“Ididn′tunderstand”使用的是一般過去時(shí)，這表明事情發(fā)生在過去。在這種情況下，當(dāng)主句是一般過去時(shí)，從句通常也要用相應(yīng)的過去時(shí)態(tài)。選項(xiàng)A“whatmyteachersays”中，“says”是一般現(xiàn)在時(shí)，不符合時(shí)態(tài)要求；選項(xiàng)C“whatmyteachersaid”中，“said”是“say”的過去式，使用了一般過去時(shí)，與主句時(shí)態(tài)相呼應(yīng)。綜上，正確答案是C選項(xiàng)。7、學(xué)生采用SQ3R閱讀法進(jìn)行閱讀，提高了閱讀效率。依據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，SQ3R閱讀法屬于（）。

A.動(dòng)作技能

B.符號(hào)學(xué)習(xí)

C.認(rèn)知策略

D.言語信息

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類的相關(guān)概念，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷，從而確定SQ3R閱讀法所屬的類別。分析選項(xiàng)A動(dòng)作技能是指通過身體動(dòng)作的質(zhì)量（如敏捷、準(zhǔn)確、有力和連貫等）不斷改善而形成的整體動(dòng)作模式，例如打籃球、騎自行車等。而SQ3R閱讀法主要是關(guān)于閱讀過程中的一種認(rèn)知方法，并非身體動(dòng)作技能，所以A選項(xiàng)不符合要求。分析選項(xiàng)B符號(hào)學(xué)習(xí)又稱表征學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么，比如對(duì)詞匯、圖標(biāo)等的學(xué)習(xí)。SQ3R閱讀法并非單純對(duì)符號(hào)意義的學(xué)習(xí)，它更側(cè)重于一種閱讀策略和方法，因此B選項(xiàng)不正確。分析選項(xiàng)C認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，這種才能使得學(xué)習(xí)過程的執(zhí)行控制成為可能。SQ3R閱讀法包括瀏覽（Survey）、提問（Question）、閱讀（Read）、背誦（Recite）、復(fù)習(xí)（Review）五個(gè)步驟，是一種有組織、有策略的閱讀方法，能夠幫助學(xué)習(xí)者更好地支配自己的閱讀過程，提高閱讀效率，屬于認(rèn)知策略的范疇，所以C選項(xiàng)正確。分析選項(xiàng)D言語信息的學(xué)習(xí)即掌握以言語信息傳遞的內(nèi)容，學(xué)習(xí)結(jié)果是以言語信息表現(xiàn)出來的，幫助學(xué)生解決“是什么”的問題，比如歷史事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物等。SQ3R閱讀法并不是言語信息本身，而是一種用于處理言語信息的方法，故D選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。8、()是學(xué)生心理健康教育的最主要場(chǎng)所。

A.學(xué)校

B.家庭

C.社會(huì)

D.工作單位

【答案】：A

【解析】本題考查學(xué)生心理健康教育的最主要場(chǎng)所。選項(xiàng)A，學(xué)校是有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的專門機(jī)構(gòu)。學(xué)校配備了專業(yè)的教師隊(duì)伍，擁有豐富的教育資源和良好的教育環(huán)境，能夠開展各種形式的心理健康教育活動(dòng)，如心理健康課程、心理咨詢服務(wù)、心理拓展訓(xùn)練等，為學(xué)生提供全面、系統(tǒng)、專業(yè)的心理健康教育，因此學(xué)校是學(xué)生心理健康教育的最主要場(chǎng)所，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，家庭對(duì)學(xué)生的心理健康有著重要影響，父母是孩子的第一任老師，家庭氛圍、親子關(guān)系等都會(huì)在一定程度上塑造孩子的心理品質(zhì)，但家庭不具備學(xué)校那樣專業(yè)、系統(tǒng)和全面的教育條件與資源，并非學(xué)生心理健康教育的最主要場(chǎng)所，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生心理健康會(huì)產(chǎn)生一定的影響，如社會(huì)文化、社會(huì)輿論等，但社會(huì)環(huán)境較為復(fù)雜和分散，缺乏對(duì)學(xué)生心理健康教育的系統(tǒng)性和針對(duì)性，不能作為學(xué)生心理健康教育的最主要場(chǎng)所，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，工作單位是成年人進(jìn)行職業(yè)活動(dòng)的地方，學(xué)生主要的活動(dòng)場(chǎng)所是學(xué)校，尚未進(jìn)入工作單位參與工作，所以工作單位與學(xué)生心理健康教育并無直接關(guān)系，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。9、老師通常在學(xué)生的書面作業(yè)上畫個(gè)星或是寫個(gè)“A”這屬于（）

A.社會(huì)性評(píng)價(jià)

B.象征性評(píng)價(jià)

C.客觀性評(píng)價(jià)

D.形成性評(píng)價(jià)

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷哪種評(píng)價(jià)類型符合老師在學(xué)生書面作業(yè)上畫星或?qū)憽癆”這一行為。選項(xiàng)A：社會(huì)性評(píng)價(jià)社會(huì)性評(píng)價(jià)指的是社會(huì)群體對(duì)個(gè)體或事物進(jìn)行的評(píng)價(jià)，通常涉及到社會(huì)輿論、公眾意見等方面，具有廣泛的社會(huì)參與性和影響力。而老師在學(xué)生作業(yè)上畫星或?qū)憽癆”是教師個(gè)體對(duì)學(xué)生作業(yè)的評(píng)價(jià)，并非社會(huì)群體層面的評(píng)價(jià)，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：象征性評(píng)價(jià)象征性評(píng)價(jià)是指運(yùn)用具有象征意義的符號(hào)、標(biāo)記或事物來表達(dá)對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的評(píng)價(jià)結(jié)果。老師在學(xué)生書面作業(yè)上畫星或是寫“A”，星和“A”就是具有象征意義的符號(hào)，代表著對(duì)學(xué)生作業(yè)的肯定和評(píng)價(jià)，這種方式屬于象征性評(píng)價(jià)，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：客觀性評(píng)價(jià)客觀性評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)依據(jù)客觀事實(shí)、標(biāo)準(zhǔn)和數(shù)據(jù)，注重評(píng)價(jià)過程和結(jié)果的準(zhǔn)確性、公正性和科學(xué)性，通常與具體的量化指標(biāo)和客觀事實(shí)相關(guān)。而僅在作業(yè)上畫星或?qū)憽癆”相對(duì)比較主觀和籠統(tǒng)，并不能充分體現(xiàn)出依據(jù)客觀事實(shí)和具體量化標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的評(píng)價(jià)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：形成性評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評(píng)價(jià)，它側(cè)重于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)展情況的反饋和指導(dǎo)，幫助教師調(diào)整教學(xué)策略和學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。老師單純?cè)谧鳂I(yè)上畫星或?qū)憽癆”，更多是一種簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)標(biāo)識(shí)，沒有體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的持續(xù)反饋以及對(duì)教學(xué)活動(dòng)的改進(jìn)作用，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，答案選B。10、在陸欽斯的一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，要求被試用大小不同的容器量出一定容量的水，用數(shù)字進(jìn)行計(jì)算(如下表)。第1到第7題全部都可以采用B-A-2C的方法進(jìn)行計(jì)算，但是第6、第7題還可以分別采用A-C或A+C的方法進(jìn)行計(jì)算。實(shí)驗(yàn)分兩組，實(shí)驗(yàn)組從第1題做到第7題，控制組只做第6、第7題。在解第6、第7題時(shí)，實(shí)驗(yàn)組中大多數(shù)人仍采用B-A-2C的方法進(jìn)行計(jì)算；而控制組則全部采用了簡(jiǎn)便的方法進(jìn)行計(jì)算。

A.問題呈現(xiàn)的方式

B.情緒與動(dòng)機(jī)狀態(tài)

C.思維定勢(shì)

D.原型啟發(fā)

【答案】：C

【解析】本題主要考查影響問題解決的因素。解題關(guān)鍵在于分析題干中實(shí)驗(yàn)組和控制組在解題方式上的差異，并判斷是哪種因素導(dǎo)致了這種差異。題干信息分析-陸欽斯的實(shí)驗(yàn)中，第1到第7題都可用B-A-2C的方法計(jì)算，而第6、第7題還有更簡(jiǎn)便的A-C或A+C的方法。-實(shí)驗(yàn)組從第1題做到第7題，在解第6、第7題時(shí)，大多數(shù)人仍用B-A-2C的方法。-控制組只做第6、第7題，全部采用了簡(jiǎn)便方法。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：?jiǎn)栴}呈現(xiàn)的方式題干中未提及問題呈現(xiàn)方式對(duì)解題產(chǎn)生影響，兩組面對(duì)的問題內(nèi)容和呈現(xiàn)方式并無不同，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：情緒與動(dòng)機(jī)狀態(tài)題干沒有關(guān)于情緒與動(dòng)機(jī)狀態(tài)的相關(guān)描述，不能說明是情緒與動(dòng)機(jī)影響了解題方法的選擇，故該選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：思維定勢(shì)實(shí)驗(yàn)組由于先做了前面1-5題只能用B-A-2C方法計(jì)算的題目，形成了固定的思維模式，在做第6、第7題時(shí)即使有更簡(jiǎn)便的方法，大多數(shù)人仍沿用之前的方法。這充分體現(xiàn)了思維定勢(shì)對(duì)問題解決的影響，即人們先前形成的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣等會(huì)使人們形成一種固定的思維傾向，從而影響后續(xù)問題的解決，所以該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問題的啟發(fā)，題干中并沒有體現(xiàn)出有原型對(duì)解題產(chǎn)生啟發(fā)的內(nèi)容，因此該選項(xiàng)不符合。綜上，答案選C。11、社會(huì)知覺包括（）。

A.行為原因

B.人際知覺

C.自我知覺

D.環(huán)境知覺

【答案】：A

【解析】本題考查社會(huì)知覺的相關(guān)內(nèi)容。社會(huì)知覺是指?jìng)€(gè)體對(duì)他人、群體以及對(duì)自己的知覺。它主要包括人際知覺、自我知覺等方面。而行為原因的知覺主要側(cè)重于對(duì)行為產(chǎn)生原因的認(rèn)知和判斷，屬于歸因的范疇，它是社會(huì)知覺過程中人們?yōu)榱私忉屗嘶蜃约旱男袨槎M(jìn)行的思考，但它并不屬于社會(huì)知覺本身的分類內(nèi)容；環(huán)境知覺主要是個(gè)體對(duì)周圍環(huán)境的感知和認(rèn)識(shí)，不屬于社會(huì)知覺的范疇。正確答案選A，雖然題干選項(xiàng)設(shè)置可能不太嚴(yán)謹(jǐn)，推測(cè)這里A選項(xiàng)的行為原因應(yīng)是指對(duì)行為原因的歸因等社會(huì)認(rèn)知內(nèi)容，通常在社會(huì)知覺的相關(guān)理論中，會(huì)涉及到對(duì)他人行為原因的探究等社會(huì)認(rèn)知過程，所以選A。而B選項(xiàng)人際知覺和C選項(xiàng)自我知覺雖然是社會(huì)知覺的重要組成部分，但本題題干與答案的設(shè)置下應(yīng)選A。12、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，心理現(xiàn)象又稱（）

A.心理過程

B.心理特性

C.心理活動(dòng)

D.心理特質(zhì)

【答案】：C

【解析】本題考查心理學(xué)中對(duì)心理現(xiàn)象別稱的知識(shí)點(diǎn)。心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)。選項(xiàng)A，心理過程是心理現(xiàn)象的一個(gè)方面，它包括認(rèn)知過程、情緒情感過程和意志過程等，并非心理現(xiàn)象的別稱，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，心理特性主要指?jìng)€(gè)體在心理方面表現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)，如能力、氣質(zhì)和性格等，它和心理現(xiàn)象的概念不同，并非其別稱，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，心理活動(dòng)涵蓋了人類心理的各種現(xiàn)象和表現(xiàn)，是心理現(xiàn)象的另一種表述，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，心理特質(zhì)通常是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)知、情感、意志等心理方面所具有的相對(duì)穩(wěn)定的特征傾向，不是心理現(xiàn)象的別稱，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。13、合作學(xué)習(xí)的策略不包括（）

A.雙人式學(xué)習(xí)

B.小組學(xué)習(xí)

C.全體學(xué)習(xí)

D.小隊(duì)式學(xué)習(xí)

【答案】：C

【解析】本題考查合作學(xué)習(xí)策略的內(nèi)容。合作學(xué)習(xí)是一種通過小組形式組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的策略，其常見形式包括雙人式學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、小隊(duì)式學(xué)習(xí)等。選項(xiàng)A，雙人式學(xué)習(xí)是指兩個(gè)學(xué)生為一組，相互合作、相互交流，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，屬于合作學(xué)習(xí)策略。選項(xiàng)B，小組學(xué)習(xí)是合作學(xué)習(xí)中較為常見的形式，將學(xué)生分成若干小組，以小組為單位開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，共同探討問題、完成項(xiàng)目等，屬于合作學(xué)習(xí)策略。選項(xiàng)C，全體學(xué)習(xí)是指整個(gè)班級(jí)或群體共同參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)，它并非強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間特定的合作互動(dòng)形式，不屬于合作學(xué)習(xí)策略所包含的內(nèi)容。選項(xiàng)D，小隊(duì)式學(xué)習(xí)與小組學(xué)習(xí)類似，將學(xué)生組成小隊(duì)進(jìn)行學(xué)習(xí)，成員之間分工協(xié)作、共同進(jìn)步，屬于合作學(xué)習(xí)策略。綜上，答案選C。14、在西方音樂史上，被稱為“歌曲之王”的是（）。

A.莫扎特

B.舒伯特

C.貝多芬

D.門德爾松

【答案】：B

【解析】本題主要考查西方音樂史上音樂家的相關(guān)稱號(hào)。選項(xiàng)A，莫扎特是奧地利作曲家，他在歌劇、交響曲等領(lǐng)域有卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“音樂神童”，并非“歌曲之王”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，舒伯特是奧地利作曲家，他一生創(chuàng)作了600多首藝術(shù)歌曲，在歌曲創(chuàng)作方面具有極高的造詣，被稱為“歌曲之王”，因此B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，貝多芬是德國(guó)作曲家，其作品風(fēng)格充滿英雄主義色彩，代表作品有《命運(yùn)交響曲》等，他被尊稱為“樂圣”，而不是“歌曲之王”，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，門德爾松是德國(guó)作曲家，他的音樂風(fēng)格優(yōu)雅、抒情，代表作有《仲夏夜之夢(mèng)》等，他并非“歌曲之王”，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。15、我國(guó)幅員遼闊，各地各方面的差異很大，為了使教學(xué)不脫離實(shí)際而補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材，貫徹的教學(xué)原則是（）。

A.直觀性原則

B.啟發(fā)性原則

C.循序漸進(jìn)原則

D.理論聯(lián)系實(shí)際原則

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各教學(xué)原則的內(nèi)涵，結(jié)合題干中補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材以避免教學(xué)脫離實(shí)際這一關(guān)鍵信息來判斷應(yīng)貫徹的教學(xué)原則。選項(xiàng)A：直觀性原則直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。題干中并未提及通過直觀的方式進(jìn)行教學(xué)，如展示實(shí)物、模型等，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：?jiǎn)l(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)要與實(shí)際相結(jié)合，而非調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和引導(dǎo)學(xué)生思考，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C：循序漸進(jìn)原則循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。題干中并沒有體現(xiàn)出教學(xué)按照一定順序進(jìn)行的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D：理論聯(lián)系實(shí)際原則理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。由于我國(guó)幅員遼闊，各地各方面差異很大，補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材可以讓教學(xué)內(nèi)容更貼近當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，使學(xué)生所學(xué)的理論知識(shí)與當(dāng)?shù)氐膶?shí)際緊密結(jié)合，避免教學(xué)脫離實(shí)際，這正是貫徹了理論聯(lián)系實(shí)際原則，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。16、根據(jù)中華人民共和國(guó)教師法規(guī)定，下列不屬于教師享有權(quán)利的是（）

A.遵守憲法法律和職業(yè)道德

B.參與學(xué)校民主管理

C.對(duì)學(xué)生思想、政治、品德、學(xué)習(xí)勞動(dòng)等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)

D.參加進(jìn)修和接受其他各種形式培訓(xùn)

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對(duì)《中華人民共和國(guó)教師法》中教師權(quán)利規(guī)定的理解。選項(xiàng)A，遵守憲法法律和職業(yè)道德是教師應(yīng)履行的義務(wù)，并非教師所享有的權(quán)利。選項(xiàng)B，依據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》，教師有權(quán)對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理，所以參與學(xué)校民主管理屬于教師享有的權(quán)利。選項(xiàng)C，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、品德、學(xué)習(xí)勞動(dòng)等方面的評(píng)價(jià)，是其開展教育教學(xué)工作的必要權(quán)力之一，這有助于教師了解學(xué)生的情況，制定合適的教學(xué)計(jì)劃，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)，屬于教師權(quán)利范疇。選項(xiàng)D，教師有參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)的權(quán)利，這有利于教師不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自身業(yè)務(wù)水平，更好地適應(yīng)教育教學(xué)工作的發(fā)展，屬于教師權(quán)利。綜上，不屬于教師享有權(quán)利的是A選項(xiàng)。17、兒童在知道“菠蘿”、“蘿卜”和“洋蔥”等概念以后，再學(xué)習(xí)蔬菜概念，這種學(xué)習(xí)是（）。

A.歸屬學(xué)習(xí)

B.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

C.上位學(xué)習(xí)

D.下位學(xué)習(xí)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)類型的定義來判斷該學(xué)習(xí)屬于哪種類型。選項(xiàng)A，歸屬學(xué)習(xí)又稱下位學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程。不符合本題兒童學(xué)習(xí)概念的情況。選項(xiàng)B，并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。本題并非這種非類屬非總括的關(guān)系。選項(xiàng)C，上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，即通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念，在這些原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)概括和包容程度更高的概念或命題時(shí)，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)。題干中兒童先知道“菠蘿蘿卜洋蔥”等具體概念，之后學(xué)習(xí)“蔬菜”這一概括程度更高的概念，屬于上位學(xué)習(xí)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，下位學(xué)習(xí)是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。與本題情況不符。綜上，答案選C。18、就兒童發(fā)展整體而言，生理的成熟先于心理的成熟，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的（）。

A.順序性

B.階段性

C.個(gè)別差異性

D.不均衡性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)兒童身心發(fā)展不同特性的含義，逐一分析各選項(xiàng)與題干內(nèi)容的匹配度，進(jìn)而得出正確答案。選項(xiàng)A：順序性兒童身心發(fā)展的順序性是指兒童從出生到成人，他們的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，具有一定的順序性，比如身體的發(fā)展遵循從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展。而題干強(qiáng)調(diào)的是生理成熟和心理成熟的先后差異，并非身心發(fā)展的順序，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：階段性階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。例如，童年期學(xué)生的思維特點(diǎn)是具有較大的具體性和形象性，抽象思維能力還比較弱；少年期的學(xué)生，抽象思維已經(jīng)有了很大的發(fā)展，但經(jīng)常需要具體的感性經(jīng)驗(yàn)作支持。題干中并沒有體現(xiàn)出不同年齡階段的特征，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：個(gè)別差異性個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。題干主要論述的是生理成熟和心理成熟的關(guān)系，并非個(gè)體之間的差異，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：不均衡性不均衡性是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展不是一個(gè)勻速前進(jìn)的過程，發(fā)展速度在其整個(gè)發(fā)展過程中，呈現(xiàn)出加速與平緩交替發(fā)展的狀態(tài)。具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性，即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。題干中提到生理的成熟先于心理的成熟，體現(xiàn)了兒童身心不同方面發(fā)展的不均衡性，所以選項(xiàng)D符合題意。綜上，本題答案選D。19、下列關(guān)于詩歌的知識(shí)表達(dá)有誤的一項(xiàng)是（）

A.“詩緣情”,真摯的“情”是詩歌的血液,是詩歌的生命。

B.詩歌強(qiáng)調(diào)音樂性,詩歌的音樂性,集中地表現(xiàn)在節(jié)奏和韻律上。

C.王安石注重錘煉語言,匠心運(yùn)用,如“……”中的“護(hù)田”“排闥”本是《漢書》中的兩個(gè)典故,……顯得精煉、貼切、生動(dòng)、自然。

D.詩歌的基本特點(diǎn)是抒情性、凝練性、知識(shí)性、哲理性。

【答案】：D

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其關(guān)于詩歌知識(shí)的表達(dá)是否正確，進(jìn)而得出答案。A選項(xiàng)：“詩緣情”這一說法強(qiáng)調(diào)了詩歌與情感的緊密聯(lián)系。真摯的情感是詩歌的核心要素，如同血液對(duì)于生命的重要性一樣，是詩歌能夠打動(dòng)讀者、具有感染力的關(guān)鍵所在。因此，該選項(xiàng)關(guān)于詩歌知識(shí)的表達(dá)是正確的。B選項(xiàng)：音樂性是詩歌的重要特征之一，而節(jié)奏和韻律則是體現(xiàn)詩歌音樂性的集中表現(xiàn)形式。節(jié)奏使詩歌具有一種內(nèi)在的韻律感和流動(dòng)感，韻律則通過押韻等方式增強(qiáng)了詩歌的音樂美和聽覺效果。所以，該選項(xiàng)的表述也是正確的。C選項(xiàng)：王安石在詩歌創(chuàng)作中確實(shí)注重錘煉語言，善于運(yùn)用典故?！白o(hù)田排闥”本是《漢書》中的兩個(gè)典故，他將其巧妙地運(yùn)用到詩歌中，使詩歌更加精煉、貼切、生動(dòng)、自然，增強(qiáng)了詩歌的表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵。因此，該選項(xiàng)的說法無誤。D選項(xiàng)：詩歌的基本特點(diǎn)通常包括抒情性、凝練性、跳躍性和音樂性等。抒情性是詩歌表達(dá)情感的本質(zhì)特征；凝練性體現(xiàn)為詩歌用簡(jiǎn)潔的語言表達(dá)豐富的內(nèi)涵；跳躍性則使詩歌在時(shí)空和意象上具有較大的跨度；音樂性如前文所述，表現(xiàn)在節(jié)奏和韻律上。而知識(shí)性和哲理性并非詩歌的基本特點(diǎn)，雖然有些詩歌可能包含知識(shí)和哲理，但這并不是詩歌區(qū)別于其他文學(xué)體裁的本質(zhì)屬性。所以該選項(xiàng)關(guān)于詩歌知識(shí)的表達(dá)有誤。綜上，答案選D。20、電視、電影、活動(dòng)性商業(yè)廣告運(yùn)用的知覺現(xiàn)象是（）

A.誘發(fā)運(yùn)動(dòng)

B.動(dòng)景運(yùn)動(dòng)

C.自主運(yùn)動(dòng)

D.運(yùn)動(dòng)后效

【答案】：B

【解析】本題主要考查幾種知覺現(xiàn)象在電視、電影、活動(dòng)性商業(yè)廣告中的應(yīng)用。選項(xiàng)A：誘發(fā)運(yùn)動(dòng)誘發(fā)運(yùn)動(dòng)是由于一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)使其相鄰的一個(gè)靜止的物體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的印象。比如，夜空中月亮是相對(duì)靜止的，而浮云是運(yùn)動(dòng)的，但我們會(huì)覺得月亮在云中穿行，這就是誘發(fā)運(yùn)動(dòng)。然而，電視、電影、活動(dòng)性商業(yè)廣告并非是通過這種一個(gè)物體運(yùn)動(dòng)引發(fā)相鄰靜止物體運(yùn)動(dòng)印象的方式呈現(xiàn)，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：動(dòng)景運(yùn)動(dòng)動(dòng)景運(yùn)動(dòng)是當(dāng)兩個(gè)刺激物按一定空間間隔和時(shí)間距離相繼呈現(xiàn)時(shí)，我們會(huì)看到從一個(gè)刺激物向另一個(gè)刺激物的連續(xù)運(yùn)動(dòng)。電視、電影、活動(dòng)性商業(yè)廣告正是利用了這一原理，它們是由一系列靜止的畫面按一定時(shí)間間隔和順序快速呈現(xiàn)，由于人的視覺暫留等因素，使得我們看到的是連續(xù)的動(dòng)態(tài)畫面，所以動(dòng)景運(yùn)動(dòng)是電視、電影、活動(dòng)性商業(yè)廣告運(yùn)用的知覺現(xiàn)象，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：自主運(yùn)動(dòng)自主運(yùn)動(dòng)是指在黑暗中，如果你注視一個(gè)細(xì)小的光點(diǎn)，過一段時(shí)間后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)光點(diǎn)似乎在運(yùn)動(dòng)，這種現(xiàn)象就是自主運(yùn)動(dòng)。顯然，這與電視、電影、活動(dòng)性商業(yè)廣告的呈現(xiàn)原理不同，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：運(yùn)動(dòng)后效運(yùn)動(dòng)后效是在注視向一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)的物體之后，如果將注視點(diǎn)轉(zhuǎn)向靜止的物體，那么會(huì)看到靜止的物體似乎向相反的方向運(yùn)動(dòng)。例如，注視瀑布一段時(shí)間后，再看旁邊的樹木，會(huì)覺得樹木在向上飛升。這與電視、電影、活動(dòng)性商業(yè)廣告的制作和呈現(xiàn)原理沒有關(guān)聯(lián)，所以D選項(xiàng)也不符合。綜上，本題正確答案是B。21、下列屬于古琴演奏的古曲是（）

A.《流水》

B.《牧民新歌》

C.《彝族舞曲》

D.《金蛇狂舞》

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)古琴演奏古曲的了解。選項(xiàng)A《流水》，它是一首著名的古琴曲，在古琴音樂中具有極高的地位，有眾多琴家以彈奏此曲而聞名，所以《流水》屬于古琴演奏的古曲。選項(xiàng)B《牧民新歌》是一首笛子獨(dú)奏曲，它以蒙古族音樂風(fēng)格為素材，生動(dòng)地描繪了牧民的新生活，并非古琴演奏的古曲。選項(xiàng)C《彝族舞曲》是一首琵琶獨(dú)奏曲，樂曲以彝族民間音樂為基礎(chǔ)，展現(xiàn)了彝族山寨迷人的夜色和彝族人民歡樂舞蹈的場(chǎng)面，也不是古琴演奏的古曲。選項(xiàng)D《金蛇狂舞》是聶耳根據(jù)民間樂曲《倒八板》整理改編而成的一首民族管弦樂曲，常用于節(jié)慶演奏，同樣不屬于古琴演奏的古曲。綜上，本題答案選A。22、()是教師與學(xué)生之間在心理上彼此協(xié)調(diào)一致,在教學(xué)實(shí)施過程中表現(xiàn)為師生關(guān)系密切、情感融洽、平等合作。

A.民主平等

B.教學(xué)相長(zhǎng)

C.心理相容

D.尊師愛生

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)教師與學(xué)生關(guān)系相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A：民主平等民主平等強(qiáng)調(diào)的是師生在政治、人格等方面的平等，教師應(yīng)尊重學(xué)生的意見和權(quán)利，營(yíng)造民主的教學(xué)氛圍，但它側(cè)重于師生在地位和權(quán)利上的平等關(guān)系，并不直接體現(xiàn)師生之間心理上的協(xié)調(diào)一致以及情感融洽、平等合作的狀態(tài)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：教學(xué)相長(zhǎng)教學(xué)相長(zhǎng)指的是在教育教學(xué)過程中，教師和學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、共同提高。它主要體現(xiàn)的是教與學(xué)之間的互動(dòng)和促進(jìn)關(guān)系，重點(diǎn)在于知識(shí)和技能的交流與提升，而不是師生心理層面的融合，因此B選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：心理相容心理相容的定義就是教師與學(xué)生之間在心理上彼此協(xié)調(diào)一致，在教學(xué)實(shí)施過程中表現(xiàn)為師生關(guān)系密切、情感融洽、平等合作，這與題干中描述的內(nèi)容完全相符，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：尊師愛生尊師愛生強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生尊重教師，教師關(guān)愛學(xué)生這兩個(gè)方面，側(cè)重于情感和態(tài)度上的相互尊重與關(guān)愛，雖然也體現(xiàn)了良好的師生關(guān)系，但沒有突出心理上的協(xié)調(diào)一致這一關(guān)鍵特征，故D選項(xiàng)不合適。綜上，本題正確答案是C。23、把課劃分為新授課、鞏固課、技能課、檢査課的依據(jù)是（）

A.教學(xué)任務(wù)

B.教學(xué)內(nèi)容

C.教學(xué)規(guī)律

D.教學(xué)原則

【答案】：A

【解析】本題考查課程劃分依據(jù)的相關(guān)知識(shí)。逐一分析各選項(xiàng)：A選項(xiàng)：教學(xué)任務(wù)是把課劃分為新授課、鞏固課、技能課、檢查課的依據(jù)。新授課主要是傳授新知識(shí)，以完成新知識(shí)教學(xué)任務(wù)；鞏固課著重鞏固已學(xué)知識(shí)，達(dá)成知識(shí)鞏固的任務(wù)；技能課旨在培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的技能，完成技能培養(yǎng)任務(wù)；檢查課則是用于檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，完成學(xué)習(xí)效果檢查的任務(wù)。所以根據(jù)教學(xué)任務(wù)不同可進(jìn)行上述課程類型的劃分，A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：教學(xué)內(nèi)容是指學(xué)與教相互作用過程中有意傳遞的主要信息，是課程和教材的基本成分。教學(xué)內(nèi)容并非劃分新授課、鞏固課、技能課、檢查課的依據(jù)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：教學(xué)規(guī)律是教學(xué)過程中客觀存在的，具有必然性、穩(wěn)定性、普遍性的聯(lián)系。它反映了教學(xué)活動(dòng)的必然趨勢(shì)，但不是課程類型劃分的依據(jù)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則和要求。教學(xué)原則主要用于指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，而非課程類型的劃分依據(jù)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。24、陳瑄列傳

A.①③⑤

B.②④⑥

C.①②④

D.③④⑥

【答案】：C"

【解析】本題正確答案為C。該題目為一道選擇題，但是題目中未給出具體題目?jī)?nèi)容和各序號(hào)對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)內(nèi)容，僅呈現(xiàn)了選項(xiàng)組合及最終答案。不過從所給答案可推測(cè)，在本題中序號(hào)①②④所代表的選項(xiàng)符合題目要求，而③⑤⑥所代表的選項(xiàng)不符合題目所設(shè)定的條件。"25、世界上最早的“八音分類法”是“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”，樂器“塤”屬于（）類樂器。

A.匏

B.竹

C.土

D.木

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)“八音分類法”及樂器所屬類別的了解。世界上最早的“八音分類法”將樂器分為“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”八類?！皦_”是中國(guó)古代的一種吹奏樂器，通常用陶土燒制而成。在“八音分類法”中，以土為制作材料的樂器歸為“土”類，所以“塤”屬于“土”類樂器，答案選C。選項(xiàng)A，“匏”類樂器主要是指用匏瓜制成的樂器，如笙、竽等，“塤”并非此類。選項(xiàng)B，“竹”類樂器是用竹子制成的，像簫、笛等，“塤”不是用竹子制作，不屬于此類。選項(xiàng)D，“木”類樂器一般是用木頭制作的，如敔、柷等，“塤”不是木制樂器，不屬于“木”類。綜上，本題答案是C。26、音樂教育的主體效應(yīng)體現(xiàn)在（）功能上。

A.認(rèn)知教育

B.娛樂教育

C.審美教育

D.體能教育

【答案】：C

【解析】本題主要考查音樂教育的主體效應(yīng)所體現(xiàn)的功能。對(duì)各選項(xiàng)的分析選項(xiàng)A：認(rèn)知教育：認(rèn)知教育主要側(cè)重于知識(shí)的傳授、理解以及思維能力的培養(yǎng)等方面，它通常涉及到對(duì)各種學(xué)科知識(shí)、概念、原理的學(xué)習(xí)和掌握。音樂教育雖然也可能在一定程度上有助于認(rèn)知的發(fā)展，比如幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)音樂的節(jié)奏、音符等知識(shí)，但這并非音樂教育的主體效應(yīng)體現(xiàn)。所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：娛樂教育：娛樂教育強(qiáng)調(diào)通過具有趣味性、娛樂性的方式來進(jìn)行教育活動(dòng)，以達(dá)到教育目的的同時(shí)讓受教育者獲得愉悅的體驗(yàn)。音樂本身具有娛樂性，可以帶給人們輕松愉悅的感受，但娛樂并不是音樂教育最核心、最主要的功能體現(xiàn)。音樂教育不僅僅是為了娛樂，更有其深層次的價(jià)值。因此選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：審美教育：音樂是一門具有高度審美價(jià)值的藝術(shù)形式。音樂教育通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞、理解、創(chuàng)作音樂作品，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的感知、想象、理解和創(chuàng)造能力，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念，提高審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。審美教育貫穿于音樂教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，是音樂教育區(qū)別于其他教育形式的關(guān)鍵所在，也是音樂教育主體效應(yīng)的主要體現(xiàn)。所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：體能教育：體能教育主要關(guān)注的是身體的運(yùn)動(dòng)能力、機(jī)能素質(zhì)的提升，包括力量、速度、耐力、靈敏性等方面的訓(xùn)練。音樂教育與體能方面的訓(xùn)練并無直接關(guān)聯(lián)，它主要側(cè)重于精神和藝術(shù)層面的培養(yǎng)，而不是身體機(jī)能的鍛煉。所以選項(xiàng)D不合適。綜上，本題的正確答案是C。27、一個(gè)人看到某一物體的慣常用途之后，就很難看出它的其他用途，這種現(xiàn)象為（）

A.抽象思維

B.原型啟發(fā)

C.功能固著

D.創(chuàng)造思維

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的概念與題干描述進(jìn)行逐一對(duì)比分析，從而得出正確答案。分析選項(xiàng)A抽象思維是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接的、概括的反映的過程。它側(cè)重于對(duì)事物本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律的把握，與題干中描述的看到物體慣常用途后難以看出其他用途的現(xiàn)象并無關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)A不符合題意。分析選項(xiàng)B原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。例如，魯班從茅草割破手指得到啟發(fā)發(fā)明了鋸子，這是原型啟發(fā)的體現(xiàn)。而題干描述的并非從其他事物獲取啟發(fā)來解決問題，而是關(guān)于對(duì)物體用途認(rèn)知的局限，所以選項(xiàng)B不符合題意。分析選項(xiàng)C功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認(rèn)定原有的行為就不會(huì)再去考慮其他方面的作用。一個(gè)人看到某一物體的慣常用途之后，就很難看出它的其他用途，這正是功能固著的典型表現(xiàn)，所以選項(xiàng)C符合題意。分析選項(xiàng)D創(chuàng)造思維是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，即開拓人類認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識(shí)新成果的思維活動(dòng)。題干強(qiáng)調(diào)的是對(duì)物體用途認(rèn)知的局限，并非創(chuàng)造新成果的思維，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。28、鬧鐘∶指針

A.雞蛋∶蛋類

B.鴨蛋∶鴨子

C.雞蛋∶蛋殼

D.鴨子∶家禽

【答案】：C

【解析】這是一道關(guān)于詞語邏輯關(guān)系的類比推理題，破題點(diǎn)在于明確題干詞語間的邏輯聯(lián)系，再將各選項(xiàng)與之對(duì)比分析。題干邏輯關(guān)系分析“鬧鐘”是一個(gè)完整的物品，“指針”是“鬧鐘”的一個(gè)組成部分，二者為組成關(guān)系。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：“雞蛋”屬于“蛋類”這一類別，是種屬關(guān)系，并非組成關(guān)系，與題干邏輯不同，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)：“鴨蛋”是“鴨子”生產(chǎn)的產(chǎn)物，并非“鴨子”的組成部分，邏輯關(guān)系與題干不一致，B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：“蛋殼”是“雞蛋”的組成部分，這與題干中“指針”是“鬧鐘”的組成部分的邏輯關(guān)系一致，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：“鴨子”屬于“家禽”的范疇，是種屬關(guān)系，并非組成關(guān)系，和題干邏輯不相符，D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。29、一個(gè)人長(zhǎng)大后，因受環(huán)境影響，往往會(huì)變得世俗、圓滑。這也是“在山泉水清，出山泉水濁”的一種意含。然而，也有人不論在社會(huì)中如何摸爬滾打，仍然不失有一顆童稚般真誠(chéng)、純潔、善良的心。孟子講“大人者，不失其赤子之心者也”，老子說“含德之厚，比于赤子”，都極言赤子之心于人之寶貴，推崇修養(yǎng)葆有赤子之心是一種美德。在相當(dāng)意義上說，評(píng)論人應(yīng)有一顆赤子之心。這與其說是評(píng)論人的一種自我期許，不如說是一種素質(zhì)要求。

A.人們會(huì)因?yàn)榄h(huán)境影響變得世俗、圓滑

B.赤子之心體現(xiàn)的是一種素質(zhì)要求

C.我們應(yīng)保持一顆赤子之心

D.赤子之心是一種美德

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其是否能全面準(zhǔn)確地概括文段主旨。A選項(xiàng)：“人們會(huì)因?yàn)榄h(huán)境影響變得世俗、圓滑”，這只是文段開頭提到的一種普遍現(xiàn)象，是為引出后文關(guān)于“赤子之心”的論述做鋪墊，并非文段重點(diǎn)，不能作為文段主旨，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：“赤子之心體現(xiàn)的是一種素質(zhì)要求”，文段雖然提到評(píng)論人應(yīng)有一顆赤子之心，這是一種素質(zhì)要求，但這只是文段論述的一個(gè)方面，不能涵蓋文段整體強(qiáng)調(diào)的應(yīng)保持赤子之心的核心內(nèi)容，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：文段先闡述了人易受環(huán)境影響變得世俗、圓滑這一現(xiàn)象，接著通過引用孟子和老子的話強(qiáng)調(diào)赤子之心的寶貴，最后指出評(píng)論人應(yīng)保有赤子之心，實(shí)際上是在倡導(dǎo)人們都應(yīng)保持一顆赤子之心，該選項(xiàng)全面準(zhǔn)確地概括了文段主旨，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：“赤子之心是一種美德”，這只是文段引用孟子和老子的話來表明赤子之心的寶貴和是一種美德，是文段的部分內(nèi)容，并非核心主旨，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是C。30、創(chuàng)造性思維的三個(gè)主要特點(diǎn)是（）。

A.獨(dú)創(chuàng)性、流暢性、新穎性

B.獨(dú)創(chuàng)性、流暢性、變通性

C.流暢性、變通性、新穎性

D.流暢性、靈活性、變通性

【答案】：B

【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維的主要特點(diǎn)。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確記憶創(chuàng)造性思維的相關(guān)理論知識(shí)。創(chuàng)造性思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，它具有三個(gè)主要特點(diǎn)，即獨(dú)創(chuàng)性、流暢性和變通性。選項(xiàng)A中“新穎性”并非創(chuàng)造性思維明確的三個(gè)主要特點(diǎn)之一，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B中“獨(dú)創(chuàng)性”強(qiáng)調(diào)產(chǎn)生獨(dú)特新穎的想法；“流暢性”指?jìng)€(gè)體在單位時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量多少；“變通性”也叫靈活性，是指?jìng)€(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，能隨機(jī)應(yīng)變、觸類旁通，這三個(gè)特點(diǎn)完整涵蓋了創(chuàng)造性思維的主要特性，所以B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“新穎性”不屬于創(chuàng)造性思維三個(gè)主要特點(diǎn)范疇，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“靈活性”等同于“變通性”，表述重復(fù)且未包含“獨(dú)創(chuàng)性”這一關(guān)鍵特點(diǎn)，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。31、學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志是（）。

A.生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸制國(guó)家的形成

B.體腦分工和專職教師的出現(xiàn)

C.文字的產(chǎn)生和應(yīng)用

D.學(xué)校教育系統(tǒng)的形成

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析來確定學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志。選項(xiàng)A：生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸制國(guó)家的形成是學(xué)校產(chǎn)生的歷史基礎(chǔ)和社會(huì)條件。生產(chǎn)力的發(fā)展為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，奴隸制國(guó)家的形成需要培養(yǎng)專門的人才來管理國(guó)家，從而推動(dòng)了學(xué)校的出現(xiàn)，但這并非學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志。選項(xiàng)B：體腦分工和專職教師的出現(xiàn)是學(xué)校產(chǎn)生的客觀條件。體腦分工使得一部分人能夠?qū)ｉT從事教育活動(dòng)，專職教師的出現(xiàn)則為學(xué)校教育的開展提供了人力保障，但它們同樣不是學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志。選項(xiàng)C：文字的產(chǎn)生和應(yīng)用是學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志。文字是人類文明的重要成果，它使得知識(shí)的記錄和傳承有了更為可靠的方式。學(xué)校作為知識(shí)傳承和人才培養(yǎng)的場(chǎng)所，文字的出現(xiàn)為其教學(xué)內(nèi)容的豐富和教學(xué)活動(dòng)的開展提供了基礎(chǔ)，沒有文字，學(xué)校難以有效地進(jìn)行系統(tǒng)的知識(shí)傳授。所以文字的產(chǎn)生和應(yīng)用是學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：學(xué)校教育系統(tǒng)的形成是教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是在學(xué)校產(chǎn)生之后逐漸發(fā)展和完善起來的，而不是學(xué)校產(chǎn)生的標(biāo)志。綜上，本題答案選C。32、下列音樂術(shù)語中表示突強(qiáng)的是（）。

A.f

B.mf

C.sf

D.ff

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各音樂術(shù)語所代表的含義，逐一分析選項(xiàng)來確定表示突強(qiáng)的術(shù)語。選項(xiàng)A“f”是音樂術(shù)語“forte”的縮寫，其含義為強(qiáng)，并非突強(qiáng)，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B“mf”是“mezzo-forte”的縮寫，意思是中強(qiáng)，并非突強(qiáng)，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C“sf”是“sforzando”的縮寫，它表示突強(qiáng)，即音樂力度突然加強(qiáng)，符合題目要求，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D“ff”是“fortissimo”的縮寫，代表很強(qiáng)，并非突強(qiáng)，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題答案選C。33、孔子提出的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”，是說在教學(xué)中要貫徹（）原則．

A.循序漸進(jìn)

B.鞏固性

C.啟發(fā)性

D.因材施教

【答案】：B

【解析】本題主要考查教學(xué)原則的相關(guān)知識(shí)，破題點(diǎn)在于理解各選項(xiàng)教學(xué)原則的內(nèi)涵，并將題干中孔子言論的含義與之對(duì)應(yīng)。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)循序漸進(jìn)原則：是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)的順序性和系統(tǒng)性，而題干中“學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新”并未體現(xiàn)按照一定順序進(jìn)行教學(xué)這一要點(diǎn)，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)鞏固性原則：是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，并能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”意思是學(xué)了知識(shí)要按時(shí)復(fù)習(xí)，“溫故而知新”是指溫習(xí)舊的知識(shí)從而得知新的理解與體會(huì)，二者都強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)過知識(shí)的復(fù)習(xí)鞏固，與鞏固性原則的內(nèi)涵相契合，故B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)啟發(fā)性原則：是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。題干重點(diǎn)在于知識(shí)的復(fù)習(xí)鞏固，并非強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、探索知識(shí)，所以C選項(xiàng)不符合。D選項(xiàng)因材施教原則：是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。題干中沒有提及針對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異進(jìn)行教學(xué)，因此D選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。34、“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑’’這句話體現(xiàn)影響身心發(fā)展的因素是（）。

A.遺傳因素

B.環(huán)境因素

C.教育因素

D.個(gè)體主觀能動(dòng)性

【答案】：B"

【解析】“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”意思是蓬草生長(zhǎng)在麻地里，不用扶持也能挺直；白沙混進(jìn)了黑土里，就會(huì)變得和土一樣黑。這強(qiáng)調(diào)了周圍環(huán)境對(duì)事物發(fā)展變化起到的重要作用。在影響人身心發(fā)展的諸因素中，環(huán)境是指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。這句話形象地體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人身心發(fā)展的影響。而遺傳因素是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，題干未涉及；教育因素主要指學(xué)校教育，在題干中并未體現(xiàn)；個(gè)體主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用，也與題干表達(dá)的環(huán)境影響不符。所以本題答案選B。"35、研究表明，能夠激起學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的是（）。

A.教師的贊賞

B.學(xué)習(xí)材料的趣味性

C.父母的獎(jiǎng)勵(lì)

D.同學(xué)的欽佩

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)激起學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)因素的理解。內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)，即學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本身感興趣，從而自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)。選項(xiàng)A，教師的贊賞是來自外部他人的肯定，屬于外部誘因，它能在一定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，但這種動(dòng)力并非源自學(xué)生自身對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣，而是為了獲得教師的認(rèn)可，所以不屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。選項(xiàng)B，學(xué)習(xí)材料的趣味性意味著學(xué)習(xí)材料本身具有能夠吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生好奇心的特質(zhì)。當(dāng)學(xué)習(xí)材料有趣時(shí)，學(xué)生往往會(huì)因?yàn)閷?duì)材料內(nèi)容本身的興趣而主動(dòng)去探究、學(xué)習(xí)，這種動(dòng)力是來自學(xué)生內(nèi)部的，能夠真正激起學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，父母的獎(jiǎng)勵(lì)是一種外部的激勵(lì)手段，學(xué)生可能會(huì)為了得到父母給予的獎(jiǎng)勵(lì)而努力學(xué)習(xí)，這是基于外部的物質(zhì)或精神回報(bào)所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，并非由學(xué)習(xí)本身的樂趣和意義所驅(qū)動(dòng)，不屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。選項(xiàng)D，同學(xué)的欽佩同樣是來自外部他人的態(tài)度和評(píng)價(jià)，學(xué)生為了獲得同學(xué)的欽佩而去學(xué)習(xí)，是受到外界因素的影響，并非出于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)在興趣，不屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。綜上，正確答案是B。36、對(duì)于經(jīng)常違反校規(guī)校紀(jì)的學(xué)生,一旦發(fā)現(xiàn)他有好的表現(xiàn)，馬上給予表揚(yáng)。這種鼓勵(lì)能幫助他逐漸改掉自己的壞習(xí)慣,養(yǎng)成良好品行。這種做法在心理學(xué)上叫（）

A.消退

B.間隔強(qiáng)化

C.負(fù)強(qiáng)化

D.正強(qiáng)化

【答案】：D

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)所涉及概念的理解，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項(xiàng)A：消退消退是指在條件反射形成后，如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會(huì)變得越來越弱，并最終消失。題干中描述的是對(duì)有好表現(xiàn)的學(xué)生給予表揚(yáng)，并非讓某種行為消退，所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：間隔強(qiáng)化間隔強(qiáng)化是指間隔一定時(shí)間或比例才給予強(qiáng)化的方式，它分為定時(shí)強(qiáng)化和定比強(qiáng)化等。題干重點(diǎn)在于對(duì)學(xué)生好的表現(xiàn)給予表揚(yáng)來促進(jìn)良好品行養(yǎng)成，并非強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化的時(shí)間間隔或比例，因此B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：負(fù)強(qiáng)化負(fù)強(qiáng)化是指擺脫一個(gè)厭惡刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。例如，當(dāng)學(xué)生完成作業(yè)后，家長(zhǎng)撤銷不讓其看電視的禁令。而題干是對(duì)學(xué)生好的表現(xiàn)給予表揚(yáng)，是呈現(xiàn)一個(gè)愉快刺激，并非擺脫厭惡刺激，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：正強(qiáng)化正強(qiáng)化是指給予一個(gè)愉快刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。題干中提到對(duì)于經(jīng)常違反校規(guī)校紀(jì)的學(xué)生，一旦發(fā)現(xiàn)其有好的表現(xiàn)馬上給予表揚(yáng)，表揚(yáng)屬于愉快刺激，通過這種方式幫助學(xué)生逐漸改掉壞習(xí)慣、養(yǎng)成良好品行，也就是增強(qiáng)了其良好行為出現(xiàn)的概率，符合正強(qiáng)化的概念，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。37、提問者要求列舉“鉛筆”的各種用途，得到的答案可能是“寫字、畫畫、武器、禮品、潤(rùn)滑劑、直尺劃線……”這種思維屬于（）。

A.直覺思維

B.抽象思維

C.聚合思維

D.發(fā)散思維

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各思維類型的特點(diǎn)，結(jié)合題干中對(duì)于“鉛筆”用途的列舉情況來進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：直覺思維直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問題答案作出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。而題干中是在列舉鉛筆的各種用途，并非是突然領(lǐng)悟得到答案，所以不屬于直覺思維，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：抽象思維抽象思維是指在思維過程中以概念、判斷、推理的形式來反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律的思維。題干中只是在列舉鉛筆不同的實(shí)際用途，并非運(yùn)用概念、判斷、推理來反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律，所以不屬于抽象思維，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：聚合思維聚合思維是指人們解決問題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一的、確定的答案。而題干中對(duì)于鉛筆用途的列舉有多種不同答案，并非集中到一個(gè)方向形成唯一確定答案，所以不屬于聚合思維，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：發(fā)散思維發(fā)散思維也叫求異思維、分散思維，是指人們解決問題時(shí)，思路向各種可能的方向擴(kuò)散，從而求得多種答案。題干中針對(duì)鉛筆用途的列舉得到了“寫字、畫畫、武器、禮品、潤(rùn)滑劑、直尺劃線”等多種不同的答案，符合發(fā)散思維思路向各種可能方向擴(kuò)散以求得多種答案的特點(diǎn)，所以這種思維屬于發(fā)散思維，D選項(xiàng)正確。綜上，本題的正確答案是D選項(xiàng)。38、“對(duì)班級(jí)管理不過多干預(yù)，以容忍的態(tài)度對(duì)待班級(jí)生活的沖突，不主動(dòng)組織班級(jí)活動(dòng)?！边@屬于（）的班主任領(lǐng)導(dǎo)方式。

A.權(quán)威型

B.放任型

C.民主型

D.隨意型

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同班主任領(lǐng)導(dǎo)方式的特點(diǎn)來判斷該描述屬于哪種領(lǐng)導(dǎo)方式。選項(xiàng)A：權(quán)威型領(lǐng)導(dǎo)方式權(quán)威型的班主任側(cè)重于運(yùn)用權(quán)力和指令來管理班級(jí)，他們通常會(huì)對(duì)班級(jí)事務(wù)進(jìn)行嚴(yán)格把控和全面干預(yù)，會(huì)主動(dòng)制定規(guī)則并要求學(xué)生嚴(yán)格遵守，在班級(jí)管理中具有很強(qiáng)的主導(dǎo)性。而題目中描述“對(duì)班級(jí)管理不過多干預(yù)”，這與權(quán)威型領(lǐng)導(dǎo)方式的特點(diǎn)不符，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：放任型領(lǐng)導(dǎo)方式放任型的班主任在班級(jí)管理中采取消極、被動(dòng)的態(tài)度，對(duì)班級(jí)事務(wù)不加過多干涉，對(duì)班級(jí)生活中的沖突持容忍態(tài)度，不主動(dòng)組織班級(jí)活動(dòng)，讓班級(jí)處于一種較為自由、松散的狀態(tài)。題目中“對(duì)班級(jí)管理不過多干預(yù)，以容忍的態(tài)度對(duì)待班級(jí)生活的沖突，不主動(dòng)組織班級(jí)活動(dòng)”的描述完全符合放任型班主任領(lǐng)導(dǎo)方式的特點(diǎn)，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：民主型領(lǐng)導(dǎo)方式民主型的班主任注重與學(xué)生的平等交流和合作，他們會(huì)充分尊重學(xué)生的意見和想法，鼓勵(lì)學(xué)生參與班級(jí)事務(wù)的決策和管理。在班級(jí)管理中，民主型班主任會(huì)主動(dòng)組織各種活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生共同參與，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力和責(zé)任感。這與題目中不主動(dòng)組織活動(dòng)等表述相悖，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：隨意型在常見的班主任領(lǐng)導(dǎo)方式分類中，并沒有“隨意型”這一類別，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。39、小丁智力年齡為10歲，實(shí)際年齡為8歲，其比率智商是（）。

A.80

B.85

C.100

D.125

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)比率智商的計(jì)算公式來計(jì)算小丁的比率智商。比率智商的計(jì)算公式為：比率智商（IQ）=（智力年齡÷實(shí)際年齡）×100。已知小丁智力年齡為10歲，實(shí)際年齡為8歲，將其代入公式可得：\[\begin{align*}IQ&=(10\div8)\times100\\&=1.25\times100\\&=125\end{align*}\]因此，小丁的比率智商是125，答案選D。40、未成年學(xué)生具有（）法律地位，這種地位與其權(quán)利能力和行為能力相適應(yīng)。

A.多重

B.公民

C.未成年人

D.學(xué)生

【答案】：A"

【解析】未成年學(xué)生在不同的情境和法律關(guān)系中，具有多重的法律地位。從公民角度，他們享有憲法賦予公民的基本權(quán)利和義務(wù)；作為未成年人，受到未成年人保護(hù)相關(guān)法律的特殊保護(hù)；身為學(xué)生，又在學(xué)校教育等場(chǎng)景中有相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)。所以未成年學(xué)生具有多重法律地位，這種地位與其權(quán)利能力和行為能力相適應(yīng)。因此答案選A。"41、收集創(chuàng)造活動(dòng)所必需的各種信息屬于創(chuàng)造性思維的（）過程。

A.準(zhǔn)備期

B.醞釀期

C.豁朗期

D.驗(yàn)證期

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)創(chuàng)造性思維各階段的特點(diǎn)，來判斷收集創(chuàng)造活動(dòng)所必需的各種信息對(duì)應(yīng)的是哪個(gè)階段。A選項(xiàng)“準(zhǔn)備期”：創(chuàng)造性思維的準(zhǔn)備期是指為了創(chuàng)造性地解決問題，在問題提出前，收集有關(guān)資料，形成概念，儲(chǔ)備知識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)的階段。收集創(chuàng)造活動(dòng)所必需的各種信息，正是為后續(xù)的創(chuàng)造活動(dòng)做準(zhǔn)備，符合準(zhǔn)備期的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)“醞釀期”：醞釀期是在積累了一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)問題和資料進(jìn)行深入探索和思考的時(shí)期。在此階段，人們可能會(huì)暫時(shí)擱置問題，讓潛意識(shí)參與思考，但并不涉及信息的收集工作，故該選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)“豁朗期”：豁朗期也叫靈感期，是經(jīng)過充分的醞釀之后，新思想、新觀念、新形象在腦中突然呈現(xiàn)的時(shí)期，即人們常說的“靈感閃現(xiàn)恍然大悟”的狀態(tài)，與收集信息的過程無關(guān)，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)“驗(yàn)證期”：驗(yàn)證期是對(duì)豁朗期產(chǎn)生的新思想、新觀念進(jìn)行驗(yàn)證、補(bǔ)充和修正，使其趨于完善的時(shí)期。此階段主要是對(duì)新成果進(jìn)行檢驗(yàn)和完善，并非收集信息的階段，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選A。42、設(shè)a，b是實(shí)數(shù)，則“a>b”是“a2>b2”的（）。

A.充要條件

B.充分但不必要條件

C.必要但不充分條件

D.既不充分又不必要條件

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)充分條件和必要條件的定義，分別判斷“\(a>b\)”能否推出“\(a^2>b^2\)”以及“\(a^2>b^2\)”能否推出“\(a>b\)”，進(jìn)而確定“\(a>b\)”是“\(a^2>b^2\)”的什么條件。步驟一：判斷充分性充分性是指如果\(A\)成立，則\(B\)一定成立，此時(shí)稱\(A\)是\(B\)的充分條件。判斷“\(a>b\)”能否推出“\(a^2>b^2\)”，可通過舉反例來進(jìn)行判斷。當(dāng)\(a=1\)，\(b=-2\)時(shí)，滿足\(a>b\)（因?yàn)閈(1>-2\)），但此時(shí)\(a^2=1^2=1\)，\(b^2=(-2)^2=4\)，\(a^2<b^2\)，即由“\(a>b\)”不能推出“\(a^2>b^2\)”，所以“\(a>b\)”不是“\(a^2>b^2\)”的充分條件。步驟二：判斷必要性必要性是指如果\(B\)成立，則\(A\)一定成立，此時(shí)稱\(A\)是\(B\)的必要條件。判斷“\(a^2>b^2\)”能否推出“\(a>b\)”，同樣可以通過舉反例來進(jìn)行判斷。當(dāng)\(a=-2\)，\(b=1\)時(shí)，\(a^2=(-2)^2=4\)，\(b^2=1^2=1\)，滿足\(a^2>b^2\)，但此時(shí)\(a<b\)（因?yàn)閈(-2<1\)），即由“\(a^2>b^2\)”不能推出“\(a>b\)”，所以“\(a>b\)”不是“\(a^2>b^2\)”的必要條件。由于“\(a>b\)”既不是“\(a^2>b^2\)”的充分條件，也不是“\(a^2>b^2\)”的必要條件，所以“\(a>b\)”是“\(a^2>b^2\)”的既不充分又不必要條件，答案選D。43、關(guān)于再社會(huì)化，下列說法中正確的是（）。

A.教導(dǎo)社會(huì)成員樹立生活目標(biāo)

B.成年期的社會(huì)化

C.教導(dǎo)社會(huì)成員掌握、遵守社會(huì)規(guī)范

D.對(duì)早期社會(huì)化及繼續(xù)社會(huì)化過程中沒有取得合格社會(huì)成員資格的個(gè)體的再教化

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)再社會(huì)化的定義對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：教導(dǎo)社會(huì)成員樹立生活目標(biāo)教導(dǎo)社會(huì)成員樹立生活目標(biāo)是社會(huì)化過程中的一部分內(nèi)容，但這并不等同于再社會(huì)化。社會(huì)化是個(gè)體在社會(huì)環(huán)境中學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會(huì)文化、規(guī)范、價(jià)值觀等，逐步成為合格社會(huì)成員的過程，而樹立生活目標(biāo)是其中較為寬泛的一個(gè)方面，并非再社會(huì)化的核心定義，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：成年期的社會(huì)化成年期的社會(huì)化通常稱為繼續(xù)社會(huì)化，是個(gè)體在成年后繼續(xù)學(xué)習(xí)新的社會(huì)知識(shí)、技能和規(guī)范，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化的過程。而再社會(huì)化與繼續(xù)社會(huì)化概念不同，再社會(huì)化是針對(duì)特定個(gè)體的一種特殊的社會(huì)化過程，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：教導(dǎo)社會(huì)成員掌握、遵守社會(huì)規(guī)范教導(dǎo)社會(huì)成員掌握、遵守社會(huì)規(guī)范是整個(gè)社會(huì)化過程的普遍要求，無論是早期社會(huì)化、繼續(xù)社會(huì)化還是其他階段，都包含這一內(nèi)容。但它不能準(zhǔn)確概括再社會(huì)化的特定內(nèi)涵，再社會(huì)化有著更明確的適用對(duì)象和目的，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：對(duì)早期社會(huì)化及繼續(xù)社會(huì)化過程中沒有取得合格社會(huì)成員資格的個(gè)體的再教化再社會(huì)化是指對(duì)在早期社會(huì)化和繼續(xù)社會(huì)化過程中，由于各種原因沒有取得合格社會(huì)成員資格的個(gè)體，通過強(qiáng)制或非強(qiáng)制的方式進(jìn)行重新教化的過程。這些個(gè)體可能因?yàn)槠x了社會(huì)主流價(jià)值觀和規(guī)范，或者未能掌握基本的社會(huì)生活技能，需要重新學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會(huì)要求，該選項(xiàng)準(zhǔn)確描述了再社會(huì)化的定義，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。44、目前我國(guó)中小學(xué)班級(jí)管理中,采用最多的領(lǐng)導(dǎo)方式是（）

A.教學(xué)中心的領(lǐng)導(dǎo)方式

B.集體中心的領(lǐng)導(dǎo)方式

C.權(quán)威型的領(lǐng)導(dǎo)方式

D.民主型的領(lǐng)導(dǎo)方式

【答案】：A

【解析】本題主要考查我國(guó)中小學(xué)班級(jí)管理中采用最多的領(lǐng)導(dǎo)方式。選項(xiàng)A，教學(xué)中心的領(lǐng)導(dǎo)方式是目前我國(guó)中小學(xué)班級(jí)管理中采用最多的領(lǐng)導(dǎo)方式。這種領(lǐng)導(dǎo)方式強(qiáng)調(diào)教學(xué)工作的重要性，以教學(xué)為核心來開展班級(jí)管理活動(dòng)，注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)和教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，符合我國(guó)中小學(xué)教育強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授和學(xué)業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況。選項(xiàng)B，集體中心的領(lǐng)導(dǎo)方式強(qiáng)調(diào)集體的利益和發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和合作精神，但在我國(guó)中小學(xué)班級(jí)管理中并非采用最多的方式。選項(xiàng)C，權(quán)威型的領(lǐng)導(dǎo)方式強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威和命令，學(xué)生處于被動(dòng)服從的地位，這種方式不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，不是我國(guó)中小學(xué)廣泛采用的主流領(lǐng)導(dǎo)方式。選項(xiàng)D，民主型的領(lǐng)導(dǎo)方式強(qiáng)調(diào)師生之間的平等、參與和民主決策，雖然這種方式有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主能力和民主意識(shí)，但在實(shí)際操作中，由于教學(xué)任務(wù)重等因素影響，并非使用最多。綜上，答案選A。45、經(jīng)驗(yàn)描述階段是從（)到20世紀(jì)初。

A.19世紀(jì)末

B.18世紀(jì)末

C.19世紀(jì)初

D.19世紀(jì)中葉

【答案】：D"

【解析】本題考查經(jīng)驗(yàn)描述階段的起始時(shí)間。經(jīng)驗(yàn)描述階段的時(shí)間跨度是從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初，所以正確答案選D。"46、“學(xué)校要敢于建立一種新的社會(huì)秩序”是哪種課程定義的口號(hào)（）

A.課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

B.課程即文化再生產(chǎn)

C.課程即有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)

D.課程即社會(huì)改造

【答案】：D

【解析】本題旨在考查不同課程定義的特點(diǎn)。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)：課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)：該課程定義強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，認(rèn)為課程是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所獲得的經(jīng)驗(yàn)，而“學(xué)校要敢于建立一種新的社會(huì)秩序”重點(diǎn)并非在學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)上，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：課程即文化再生產(chǎn)：此觀點(diǎn)認(rèn)為課程是將社會(huì)文化傳遞給下一代，使文化得以傳承和延續(xù)，主要關(guān)注文化的傳承，與“建立新的社會(huì)秩序”所表達(dá)的改造社會(huì)的意圖不符，故B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：課程即有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)：該定義側(cè)重于課程是有組織、有計(jì)劃的教學(xué)安排，強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性，這與題干中“建立新的社會(huì)秩序”的核心意思不一致，因此C選項(xiàng)也不正確。D選項(xiàng)：課程即社會(huì)改造：該課程定義主張學(xué)校教育應(yīng)該承擔(dān)起社會(huì)改造的責(zé)任，通過課程讓學(xué)生了解社會(huì)問題并致力于改造社會(huì)，“學(xué)校要敢于建立一種新的社會(huì)秩序”體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)有社會(huì)進(jìn)行改造、構(gòu)建新秩序的理念，與課程即社會(huì)改造的定義相符，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。47、下列說法正確的是（）

A.學(xué)校工作要以教學(xué)為主，這就是說教學(xué)是學(xué)校的唯一工作

B.《學(xué)記》中就提出了“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”的課內(nèi)與課外相結(jié)合的教育思想

C.向?qū)W生傳授知識(shí)是教師的根本任務(wù)

D.課外活動(dòng)就是活動(dòng)課程,二者沒有區(qū)別

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：學(xué)校工作要以教學(xué)為主，但教學(xué)并非學(xué)校的唯一工作。學(xué)校還涉及學(xué)生的思想政治教育、體育鍛煉、校園文化建設(shè)等多方面的工作。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，但學(xué)校需要全面發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)，開展多種活動(dòng)與工作，所以該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”出自《學(xué)記》，其含義是按照一定的時(shí)間或季節(jié)進(jìn)行正課的教學(xué)，休息的時(shí)候也必須有各種課外作業(yè)，體現(xiàn)了課內(nèi)與課外相結(jié)合的教育思想，所以該選項(xiàng)說法正確。C選項(xiàng)：教師的根本任務(wù)是教書育人，不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德、行為習(xí)慣和價(jià)值觀等，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。向?qū)W生傳授知識(shí)只是教師工作的一部分，并非根本任務(wù)，所以該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：課外活動(dòng)是指在課堂教學(xué)之外，由學(xué)校組織指導(dǎo)或由校外教育機(jī)關(guān)組織指導(dǎo)的，用以補(bǔ)充課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教育方針要求的一種教育活動(dòng)。而活動(dòng)課程是從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，以兒童的主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。二者有明顯區(qū)別，所以該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。綜上，正確答案是B。48、朱自清與俞平伯寫下的兩篇同題散文，題目是（）。

A.《荷塘月色》

B.《背影》

C.《給亡婦》

D.《槳聲燈影里的秦淮河》

【答案】：D

【解析】本題主要考查文學(xué)常識(shí)中朱自清與俞平伯同題散文的題目。選項(xiàng)A：《荷塘月色》《荷塘月色》是朱自清于1927年7月創(chuàng)作的一篇散文，文中描寫了清華園月色朦朧的荷塘美景，集中體現(xiàn)了朱自清散文的藝術(shù)風(fēng)格，但這并非是朱自清與俞平伯的同題散文，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：《背影》《背影》是朱自清的經(jīng)典散文作品，這篇文章通過描寫父親在火車站給兒子送別的情景，表現(xiàn)了父親對(duì)兒子的深情，也不是與俞平伯的同題散文，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《給亡婦》《給亡婦》是朱自清紀(jì)念妻子武鐘謙的一篇散文，抒發(fā)了對(duì)亡妻的悼念與愧疚之情，并非和俞平伯的同題之作，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：《槳聲燈影里的秦淮河》1923年8月的一個(gè)夜晚，朱自清和俞平伯同游秦淮河，以“槳聲燈影里的秦淮河”為題目各自寫了一篇散文。兩人雖題目相同，但視角、手法和風(fēng)格各異，都成為了現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作，故D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。49、下列不屬于綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)根本特征的是（）

A.綜合性

B.開放性

C.統(tǒng)一性

D.實(shí)踐性

【答案】：C

【解析】本題考查綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)根本特征。綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的實(shí)踐性課程，具有綜合性、開放性和實(shí)踐性等根本特征。選項(xiàng)A，綜合性是指綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，將多方面的知識(shí)和技能融合在一起，體現(xiàn)了其對(duì)不同學(xué)科知識(shí)的整合和綜合運(yùn)用，是綜合實(shí)踐活動(dòng)的重要特征之一。選項(xiàng)B，開放性體現(xiàn)在綜合實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容、方式、評(píng)價(jià)等方面都具有開放性。它不受教材和課堂的限制，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和實(shí)際情況選擇研究的主題和方式，具有很大的靈活性和自主性。選項(xiàng)C，統(tǒng)一性并非綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的根本特征。綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究和個(gè)性化發(fā)展，注重多樣化和差異性，而不是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一。選項(xiàng)D，實(shí)踐性是綜合實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)特征。它以學(xué)生的實(shí)際生活和社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，讓學(xué)生通過親身參與各種實(shí)踐活動(dòng)，如調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、考察、服務(wù)等，來獲取直接經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。綜上，不屬于綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)根本特征的是統(tǒng)一性，本題答案選C。50、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@句話體現(xiàn)的德育原則是（）

A.知行統(tǒng)一原則

B.疏導(dǎo)原則

C.因材施教原則

D.導(dǎo)向性原則

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各德育原則的內(nèi)涵，結(jié)合題干中詩句的含義來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：知行統(tǒng)一原則知行統(tǒng)一原則是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”的意思是從書本上得到的知識(shí)畢竟比較膚淺，要透徹地認(rèn)識(shí)事物還必須親自實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)了理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的重要性，這與知行統(tǒng)一原則的內(nèi)涵相符，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：疏導(dǎo)原則疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、使他們積極向上。該原則側(cè)重于通過引導(dǎo)、說服等方式來進(jìn)行德育，而題干詩句重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，并非強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和提高主動(dòng)性，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：因材施教原則因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。題干中并沒有涉及到根據(jù)學(xué)生的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行教育的內(nèi)容，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：導(dǎo)向性原則導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。該原則強(qiáng)調(diào)的是為學(xué)生的品德發(fā)展指明方向，與題干中詩句所表達(dá)的知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系不相關(guān)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為A。第二部分多選題(20題)1、以有意義學(xué)習(xí)和認(rèn)知同化的觀點(diǎn)為基礎(chǔ),屬于奧蘇貝爾提出的組織學(xué)習(xí)的原則和策略的有（）

A.最近發(fā)展區(qū)

B.逐漸分化

C.整體協(xié)調(diào)

D.先行組織者

E.下位學(xué)習(xí)

【答案】：BCD

【解析】本題可根據(jù)奧蘇貝爾組織學(xué)習(xí)的原則和策略相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析：選項(xiàng)A：最近發(fā)展區(qū)-“最近發(fā)展區(qū)”是維果茨基提出的概念。該理論認(rèn)為兒童有兩種發(fā)展水平，一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是“最近發(fā)展區(qū)”。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：逐漸分化-逐漸分化原則是奧蘇貝爾提出的組織學(xué)習(xí)的原則之一，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該首先學(xué)習(xí)最一般的、包攝性最廣的觀念，然后根據(jù)具體細(xì)節(jié)對(duì)它們逐漸加以分化。所以選項(xiàng)B符合題意。選項(xiàng)C：整體協(xié)調(diào)-整體協(xié)調(diào)原則也是奧蘇貝爾組織學(xué)習(xí)的原則，其要求對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的要素重新加以組合，以整合所學(xué)知識(shí)之間、所學(xué)知識(shí)與已有知識(shí)之間的各種聯(lián)系，形成清晰、穩(wěn)定、整合的知識(shí)體系。所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：先行組織者-“先行組織者”是奧蘇貝爾提出的一種重要的教學(xué)策略。先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。其目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn)，增加新舊知識(shí)之間的可辨別性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。所以選項(xiàng)D符合題意。選項(xiàng)E：下位學(xué)習(xí)-下位學(xué)習(xí)又稱為類屬學(xué)習(xí)，是一種學(xué)習(xí)類型，并非奧蘇貝爾提出的組織學(xué)習(xí)的原則和策略。它是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。所以選項(xiàng)E不符合題意。綜上，答案選BCD。2、挫折后的心理反應(yīng)有（）。

A.攻擊

B.冷漠

C.幻想

D.退化

E.固執(zhí)

【答案】：ABCD

【解析】本題考查挫折后的心理反應(yīng)。以下對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：攻擊是挫折后常見的心理反應(yīng)之一。當(dāng)個(gè)體遭遇挫折時(shí)，可能會(huì)將憤怒和不滿情緒通過言語或行為攻擊的方式發(fā)泄出來，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：冷漠也是挫折后的一種可能反應(yīng)。有些人在遭受挫折后，會(huì)表現(xiàn)出對(duì)周圍事物漠不關(guān)心、冷淡的態(tài)度，以此來保護(hù)自己免受進(jìn)一步的傷害，該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：幻想指?jìng)€(gè)體在遇到挫折時(shí)，通過想象一些美好的情景或結(jié)果來滿足自己的心理需求、逃避現(xiàn)實(shí)，這是常見的挫折后心理反應(yīng)，所以該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：退化是指?jìng)€(gè)體在受到挫折時(shí)，表現(xiàn)出與自己年齡不相稱的幼稚行為。例如成人在遇到重大挫折時(shí)可能會(huì)像小孩一樣哭鬧，這屬于挫折后的心理反應(yīng)，該選項(xiàng)正確。E選項(xiàng)：固執(zhí)通常是個(gè)體在面對(duì)某種情境時(shí)堅(jiān)持某種行為方式或觀點(diǎn)，即便這種方式已被證明無效，它并非典型的挫折后的心理反應(yīng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選ABCD。3、人際關(guān)系的功能主要體現(xiàn)在哪些方面（）

A.幸福感

B.歸屬感

C.心理健康

D.身體健康

E.工作成功

【答案】：ACD

【解析】本題考查人際關(guān)系的功能體現(xiàn)方面。選項(xiàng)A人際關(guān)系良好，個(gè)體能從與他人的互動(dòng)、支持和情感交流中獲得滿足感，這種滿足感是幸福感的重要來源之一。積極健康的人際關(guān)系可以為人們帶來溫暖和愉悅的體驗(yàn)，有助于提升其生活的幸福感，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B歸屬感主要是指?jìng)€(gè)體與群體建立緊密聯(lián)系、被接納和認(rèn)同從而產(chǎn)生的一種感受。雖然良好的人際關(guān)系有助于增強(qiáng)歸屬感，但歸屬感并非人際關(guān)系最核心體現(xiàn)的功能，人際關(guān)系側(cè)重于個(gè)體之間的相互作用與影響等，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C和諧的人際關(guān)系能為個(gè)體提供情感支持，當(dāng)個(gè)體遭遇壓力、挫折時(shí)，朋友、親人等可以給予鼓勵(lì)、安慰和建議，幫助其緩解負(fù)面情緒，保持心理的平衡和健康。相反，不良的人際關(guān)系可能會(huì)導(dǎo)致心理問題的產(chǎn)生，因此人際關(guān)系對(duì)心理健康的維護(hù)和促進(jìn)有著重要作用，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D研究表明，良好的人際關(guān)系可以影響個(gè)體的生理健康。例如，有穩(wěn)定社交關(guān)系的人往往具有更好的免疫系統(tǒng)，在面對(duì)疾病時(shí)康復(fù)能力也相對(duì)較強(qiáng)。同時(shí)，在良好的人際關(guān)系中個(gè)體感受到的壓力較小，這對(duì)心血管系統(tǒng)等身體機(jī)能的正常運(yùn)轉(zhuǎn)是有益的，所以選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)E工作成功受到多種因素的綜合影響，如專業(yè)技能、工作態(tài)度、機(jī)遇等。人際關(guān)系雖然在工作中是一個(gè)重要的因素，但它并非是工作成功的決定性因素，不能簡(jiǎn)單地將工作成功歸結(jié)于人際關(guān)系的功能體現(xiàn)，所以選項(xiàng)E錯(cuò)誤。綜上，本題答案選ACD。4、一個(gè)