第五章單元寫作指導(dǎo)第五單元論證要合理【教材寫作指導(dǎo)】寫議論文，不管是立論還是駁論，都要擺事實(shí)、講道理，使人信服你的觀點(diǎn)，也就是要進(jìn)行論證（駁論也是一種論證，只不過(guò)是論證對(duì)方論點(diǎn)不正確）。合理的論證，要求選用恰切的論據(jù)，運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼撟C方法，準(zhǔn)確闡發(fā)論據(jù)與觀點(diǎn)間的邏輯關(guān)聯(lián)。下面是陶行知《創(chuàng)造宣言》中的幾段文字。作者是如何論證的?同學(xué)們之間討論。有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，到了飛帝亞斯、米開朗基的手里可以成為不朽的塑像。有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國(guó)歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。單調(diào)又無(wú)過(guò)于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來(lái)。單調(diào)又無(wú)過(guò)于開肉包鋪?zhàn)?，而竟在這里面，產(chǎn)生了平凡而偉大的平老靜?？梢娖椒矄握{(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。首先，論證要合乎邏輯，觀點(diǎn)要一致，概念要統(tǒng)一。論證是使用道理和事實(shí)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行證明，必須符合邏輯規(guī)律。如上面這三段文字，先以“有人說(shuō)”的形式，列出錯(cuò)誤觀點(diǎn)，作為批駁的靶子。然后舉例論證，以古今中外的名人在平凡單調(diào)的環(huán)境中創(chuàng)造出不平凡業(yè)績(jī)的事例，證明“有人”觀點(diǎn)的荒謬。最后幾句一針見血，指出“平凡單調(diào)”只不過(guò)是懶惰者的借口。具體的事例與尖銳的剖析相結(jié)合，大大增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。其次，使用的材料要能支持論點(diǎn)，避免出現(xiàn)論據(jù)不相干或論據(jù)不足的情況。論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的，要和論點(diǎn)之間有必然、合理、充分的聯(lián)系；還要通過(guò)必要的分析、闡釋，使讀者明白二者之間的聯(lián)系。例如《敬業(yè)與樂業(yè)》中，作者提出“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生”的觀點(diǎn)，從四個(gè)方面進(jìn)行了論證。其中引用孔子的兩句話，都分別做了闡釋，以切合論證的需要。再次，要選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。初學(xué)寫作議論文，常常簡(jiǎn)單地采用觀點(diǎn)加例子的論證方式，方法較為單一。實(shí)際上，論證方法有很多種，除了舉例論證和道理論證之外，還有對(duì)比論證、比喻論證、類比論證等。根據(jù)內(nèi)容的需要，選擇合理的論證方法，能夠增強(qiáng)說(shuō)服力，增加表達(dá)的豐富性。論證合理，還要求論證結(jié)構(gòu)合理，思路清晰。為了使論證的結(jié)構(gòu)合理，可以采取設(shè)置分論點(diǎn)的形式，從多方面、多角度展開論證；也可以采用“提出問題——分析問題——解決問題”的結(jié)構(gòu)，層層深入展開論證。1.懷疑與學(xué)問（節(jié)選）“學(xué)者先要會(huì)疑?！薄填U“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！薄獜堓d學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)。事實(shí)和證據(jù)的來(lái)源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說(shuō)的。譬如在國(guó)難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息，說(shuō)得如何兇險(xiǎn)，那便是別人的傳說(shuō)，不一定可靠；要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親身視察。做學(xué)問也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實(shí)根據(jù)；但這種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人的傳說(shuō)了。我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗笆恰?；不信它，因?yàn)樗胺恰?。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神，也是做一切學(xué)問的基本條件。我們聽說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰(shuí)說(shuō)的話?最先見于何書?所見的書是何時(shí)何人著的?著者何以知道?我們又聽說(shuō)“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何會(huì)變成飛動(dòng)的甲蟲?有什么科學(xué)根據(jù)?我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了。文章善于引用名言、列舉事例來(lái)論證論點(diǎn)，說(shuō)服力強(qiáng)。開頭引用程頤和張載這兩位古代大學(xué)問家的經(jīng)驗(yàn)之談作為論點(diǎn)，也起到了論據(jù)的作用，很有說(shuō)服力。第4段為了論證對(duì)于傳說(shuō)必須有懷疑精神這個(gè)分論點(diǎn)，列舉了古代“三皇、五帝”和“腐草為螢”的例子并連續(xù)多次追問，清楚地告訴人們做學(xué)問時(shí)懷疑的必要性，以及怎么樣以懷疑精神做學(xué)問。2.創(chuàng)造宣言（節(jié)選）有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，到了飛帝亞斯、米開朗基的手里可以成為不朽的塑像。有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國(guó)歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。單調(diào)又無(wú)過(guò)于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來(lái)。單調(diào)又無(wú)過(guò)于開肉包鋪?zhàn)?，而竟在這里面，產(chǎn)生了平凡而偉大的平老靜?？梢娖椒矄握{(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。這部分主要運(yùn)用了駁論法和例證法，作者先提出一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，再用相反的事例來(lái)駁斥這種觀點(diǎn)的錯(cuò)謬之處，例如：先針對(duì)有人認(rèn)為“環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造”提出“平凡無(wú)過(guò)于一張白紙”“一塊石頭”，然而畫家、雕塑家卻可以將“平凡”創(chuàng)造成偉大的藝術(shù)作品。通過(guò)這樣的舉例，證明了即使平凡也可以創(chuàng)造。作者又依次駁斥了太單調(diào)、年紀(jì)太小、太無(wú)能、陷入絕境等不能創(chuàng)造的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，最后指出：處處、天天、人人都可以創(chuàng)造。【文題一】【題目】《懷疑與學(xué)問》一文中指出，做學(xué)問不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。請(qǐng)你也寫一段文字論證這個(gè)觀點(diǎn)。200字左右。（詳見九上語(yǔ)文課本P112）提示：1.可以用相關(guān)事例、名言等材料作為論據(jù)，論證題目中的觀點(diǎn)。2.要對(duì)所用的材料進(jìn)行具體分析，不要只是簡(jiǎn)單的“觀點(diǎn)+材料”。【寫作指導(dǎo)】1.能夠圍繞著“做學(xué)問要有懷疑精神”這一觀點(diǎn)，選取相關(guān)事例或名言作為論據(jù)。2.論述時(shí)，敘述事例不要面面俱到，要做到概括、歸納。3.對(duì)列舉的事例和名言應(yīng)具體分析，抓住關(guān)鍵，使其為論點(diǎn)服務(wù)。4.注意論述的完整性?！镜淅梃b】丁肇中說(shuō)過(guò)：“不管研究科學(xué)，研究人文學(xué)，我們都要保持一個(gè)懷疑求真的態(tài)度?！钡拇_，不論何時(shí)，我們都應(yīng)有懷疑求真的精神。首先我們應(yīng)有“懷疑”的習(xí)慣。年輕的伽利略根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)推理，大膽地對(duì)亞里士多德的學(xué)說(shuō)提出了疑問。后來(lái)他做了試驗(yàn)，揭開了落體運(yùn)動(dòng)的秘密，推翻了亞里士多德的學(xué)說(shuō)。正是因?yàn)橐恍┐竽?、智慧和恰到好處的懷疑，促進(jìn)了人類文明史不斷地進(jìn)步。希望懷疑求真的態(tài)度能成為我們學(xué)習(xí)生活中的一部分?！疚念}二】【題目】

俗話說(shuō)：“知足常樂?！庇械娜藚s說(shuō)：“知足未必常樂?！痹噰@“知足與快樂”這一話題，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文。不少于600字。（詳見九上語(yǔ)文課本P112）提示：1.在標(biāo)題或者文章的開頭，明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)。2.恰當(dāng)安排論證的結(jié)構(gòu)，注意層次清晰，邏輯嚴(yán)密。3.注意對(duì)運(yùn)用的材料進(jìn)行分析，突出材料對(duì)觀點(diǎn)的支撐或證明作用。【寫作指導(dǎo)】這是一道話題作文，要求圍繞“知足與快樂”這一話題，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文。寫好本作文要了解話題作文的一般特點(diǎn)，以及話題作文審題、立意、擬題等方面的有關(guān)常識(shí)和技巧。話題作文只提供寫作話題，寫作內(nèi)容必須在所給話題范圍內(nèi)。比如本題要“圍繞‘知足與快樂’這一話題”，寫作內(nèi)容就不能離開這個(gè)話題。話題作文所給的話題往往非常開放，涉及范圍很廣。這就要求我們必須化大為小，從小處落筆。審題、立意、擬題，都應(yīng)該如此，才能更好把握話題，寫出觀點(diǎn)明確的文章。針對(duì)本題，首先，要明確自己的觀點(diǎn)是什么。我們可以贊成知足常樂，也可以不贊成知足常樂，但是必須觀點(diǎn)明確。其次，要注意選材，思考可用哪些材料來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。最后，列出提綱，安排好結(jié)構(gòu)層次下筆作文。本題可從如下角度確立觀點(diǎn)：①知足常樂。這個(gè)立意可以從兩個(gè)角度去構(gòu)思。一是采用對(duì)照式結(jié)構(gòu)框架，從正反兩方面分別列舉事例或引用道理論據(jù)進(jìn)行論證。如列舉張良和商鞅的故事。張良是秦末漢初杰出的謀臣，擇機(jī)棄官云游四海，躲過(guò)了與韓信等人一樣的悲劇命運(yùn)。商鞅追隨秦孝公，官拜大良造（當(dāng)時(shí)最高爵位），因戰(zhàn)功獲封于商十五邑。他貪圖封地的富有，以獨(dú)攬秦國(guó)的國(guó)政為寵幸，同時(shí)新法過(guò)于刻薄寡恩，設(shè)連坐法，因而招致百姓的怨恨。但他卻拒絕了趙良勸他退隱山林，保全性命的建議，最后落得了作法自斃、尸體被車裂、全家被誅殺的可悲下場(chǎng)。正反對(duì)比論證，旨在告訴人們對(duì)待物質(zhì)享受、權(quán)力欲望要有正確的態(tài)度，要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。二是可以采用并列式的結(jié)構(gòu)框架，從一個(gè)中心論點(diǎn)，引出幾個(gè)分論點(diǎn)，如知足可以使人幸福、知足可以使人樂觀、知足可以使人成功等方面，分別加以論證。②不知足者常樂。這樣的文章體現(xiàn)的是對(duì)精神世界的不斷刷新?？梢圆捎貌⒘惺降恼撟C框架，舉北京冬奧會(huì)體育健兒的例子，比如帶領(lǐng)全隊(duì)摘下混合團(tuán)體接力金牌的武大靖，“我是第一，我在家門口贏了!”的31歲老將徐夢(mèng)桃，以及帶著壯士斷腕般決絕的日本選手羽生結(jié)弦等?！镜淅梃b1】知足者常樂平生修得隨緣性，粗茶淡飯也知足。——題記桌上放著半杯水，悲觀的人會(huì)抱怨它的不足，樂觀的人則會(huì)慶幸還有半杯水，因而后者得到了滿足。同樣的半杯水，兩種截然不同的感慨。這告訴我們，對(duì)待任何事物都要抱定一顆平常心，學(xué)會(huì)用感恩的心來(lái)感謝生活，感謝命運(yùn)。等我們懂得了知足，生活便少了幾分抱怨，多了一些光明。[用“半杯水”的故事引出論題，引出知足者的光明心態(tài)。]“魚與熊掌不可兼得”，這是發(fā)人深省的。一個(gè)人如果癡心妄想，那他貪婪的心就永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，甚至可能會(huì)付出慘重的代價(jià)。[引用名言作為道理論據(jù)，有對(duì)名言的恰當(dāng)分析。]嫦娥拋棄夫君，偷食仙丹，妄圖成仙，換來(lái)的卻是廣寒宮的無(wú)限冷清與寂寥；和珅位高權(quán)重仍不知滿足，留下了千古罵名。而莊子、陶潛等隱士淡泊名利，逍遙世外，卻成就了千古流芳的美談。[從正反兩方面列舉了事例進(jìn)行對(duì)比論證，更有說(shuō)服力。]世事就是這樣的辯證，上帝讓壞人享盡安樂，但最終以嚴(yán)厲的懲罰為代價(jià)；上帝給予好人平安與幸福，卻讓好人歷經(jīng)磨難。這是公平的，所以不要怨天尤人。人生就是這樣，沒有絕對(duì)令你滿意的事，關(guān)鍵在于你是否得到滿足，能夠樂觀地對(duì)待生活。不過(guò)知足并非一味地安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，而是一種適可而止的生活態(tài)度。如錯(cuò)把知足當(dāng)作安于現(xiàn)狀，裹足不前，那你只會(huì)成為井底之蛙。知足就是父母買給你玩具模片而你能自己拼好，知足就是朋友送你卡片而你不挑三揀四，知足就是珍惜一切來(lái)之不易的東西，包括生命。[結(jié)合生活中的現(xiàn)象，列舉知足的表現(xiàn)，排比句式，一氣呵成。]知足了菜根嚼著也香，知足了心里永遠(yuǎn)有著溫暖的陽(yáng)光。知足就要避免心理失衡。人們?cè)诮o予的同時(shí)往往期待著、索要著，他們付出了就一定要求有回報(bào)，結(jié)果卻往往不盡如人意。那是因?yàn)樗麄儼训檬Э吹锰?、不易滿足，當(dāng)然也往往會(huì)大失所望了。請(qǐng)記住：學(xué)會(huì)知足，才能心底敞亮，少卻煩惱；學(xué)會(huì)知足，才能更好地體會(huì)人生風(fēng)雨兼程的艱辛和幸福；也只有人人懂得知足，我們的社會(huì)大家庭才能和諧、平靜、適意而真誠(chéng)。因?yàn)橹愠钒?[以告誡的形式，以排比句式的形式結(jié)尾，收束有力，照應(yīng)開頭。]本文是一篇結(jié)構(gòu)完整、論證有力的議論文。題目就擺明了觀點(diǎn)，以題記的形式開篇，新穎貼題；然后以“半杯水”的故事引出論題；接著引用孟子的話，列舉嫦娥、和珅、莊子、陶潛的事例進(jìn)行論述、分析，并且辯證地分析了知足者的心理狀態(tài)，使“常樂”的內(nèi)涵更為豐富?！镜淅梃b2】不知足者方能常樂奧運(yùn)，是健兒們的舞臺(tái)，是體育精神的盛會(huì)，來(lái)自世界各地的運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上盡顯風(fēng)采，突破歷史、創(chuàng)造紀(jì)錄的同時(shí)也展現(xiàn)著奧林匹克運(yùn)動(dòng)永不滿足、不斷進(jìn)取的品質(zhì)。他們享受著突破自我的過(guò)程，引領(lǐng)著體育界的發(fā)展。因此，只有在永不知足的追求中才能享受喜悅與進(jìn)步。我武惟揚(yáng)，所向披靡。2018年平昌冬奧會(huì)短道速滑男子500米決賽中，武大靖創(chuàng)下了新的歷史——39秒584，他領(lǐng)先其他人幾個(gè)身位，痛痛快快地摘下了金牌。在平日訓(xùn)練里，他用努力填補(bǔ)天賦的空白，從與隊(duì)友不同的錯(cuò)誤動(dòng)作開始，每一點(diǎn)每一滴，抓住細(xì)節(jié)來(lái)改變。他雖然雙腳因訓(xùn)練變得畸形丑陋，卻一直追逐著最美的夢(mèng)想。如今，永不言棄的他成了中國(guó)短道速滑的領(lǐng)軍人物，他的名字，仍寫在世界紀(jì)錄上。在2022年的北京冬奧會(huì)中，他馳騁冰場(chǎng)，為國(guó)爭(zhēng)光，帶領(lǐng)全隊(duì)摘下了混合團(tuán)體接力的金牌!31歲老將徐夢(mèng)桃四戰(zhàn)奧運(yùn)會(huì)，最終在北京冬奧會(huì)圓夢(mèng)。“我是第一，我在家門口贏了!”她前交叉韌帶斷裂，內(nèi)側(cè)副韌帶扭傷，半月板變形，關(guān)節(jié)積液……在二十多年的職業(yè)生涯里，落得一身傷?！澳銓⒖吹轿业膫?，知道我曾經(jīng)受傷，也曾經(jīng)痊愈。”在2014年索契冬奧會(huì)上，她獲得亞軍，母親無(wú)數(shù)次勸她退役，可她不甘心，不想就此放棄。她更想完成自己19歲的夢(mèng)想，為獎(jiǎng)牌換一個(gè)顏色，為國(guó)家實(shí)現(xiàn)“零的突破”。她毅然決然地選擇重返雪場(chǎng)，在家門口實(shí)現(xiàn)了奪冠。運(yùn)動(dòng)生涯，再無(wú)遺憾。令人矚目的花滑賽場(chǎng)上，日本選手羽生結(jié)弦?guī)е臒釔叟c堅(jiān)持讓所有人記住了那個(gè)為花滑而生的少年。從2010年升入成人組的一首朝氣蓬勃的《流浪者之歌》，到打破六次世界紀(jì)錄的《肖邦第一敘事曲》，到如今冬奧賽場(chǎng)上用盡全力想要完成4A的《與天共地》，都在證明著一件事：將軍百戰(zhàn)不為利，只為突破永留存。他曾說(shuō)過(guò)：“做不到的話，就做到能做到為止；做到后，就繼續(xù)做到完美為止；做到完美后，就繼續(xù)做到無(wú)論幾次都完美為止?！辈粷M足、不放棄、不停留，在他身上完美地詮釋了那種對(duì)于運(yùn)動(dòng)、對(duì)生命不斷挑戰(zhàn)的奧林匹克精神。他全力以赴，不留遺憾，帶著壯士斷腕般的決絕，一次次戰(zhàn)勝自我傲立于賽場(chǎng)上，成為冰上最美好的存在。毛主席說(shuō)過(guò)：“與天奮斗，其樂無(wú)窮；與地奮斗，其樂無(wú)窮?！睂?duì)于今天仍在拼搏的運(yùn)動(dòng)健兒們來(lái)說(shuō)，就是要迎難而上、奮斗不止，在一次次新的勝利中享受喜悅與進(jìn)步。本文結(jié)構(gòu)完整，條理清楚，觀點(diǎn)鮮明。標(biāo)題及第一段末尾句即亮出了本文論點(diǎn)，然后分別舉武大靖、徐夢(mèng)桃和羽生結(jié)弦的事例，同類疊加，有力地證明了論點(diǎn)；文章結(jié)尾引用毛主席的名言點(diǎn)明奮斗的意義，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力?！疚念}三】【題目】中國(guó)有句俗話，叫“近朱者赤，近墨者黑”，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的影響。對(duì)此，你怎么看?請(qǐng)自定立意，自擬題目，寫一篇駁論文。不少于600字。（詳見九上語(yǔ)文課本P112）提示：1.梳理駁論的寫法，選擇一個(gè)合適的角度來(lái)批駁，同時(shí)要表明自己的觀點(diǎn)，言之成理。2.選擇與觀點(diǎn)一致的材料，最好有事實(shí)論據(jù)，也有道理論據(jù)。3.根據(jù)你的觀點(diǎn)和材料列一個(gè)提綱，與同學(xué)交流，互相補(bǔ)充論據(jù)，在此基礎(chǔ)上完成作文?！緦懽髦笇?dǎo)】1.認(rèn)真分析“近朱者赤，近墨者黑”這一俗語(yǔ)，明白其中包含的道理：環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)有重要影響。要批駁這一看法，就要抓住說(shuō)法不準(zhǔn)確或不嚴(yán)密之處。所以文章要先樹立“靶子”，然后“瞄準(zhǔn)射擊”，提出自己的觀點(diǎn)。2.明確觀點(diǎn)后，再圍繞觀點(diǎn)，選擇典型而鮮活的論據(jù)。最好有事實(shí)論據(jù)，也有道理論據(jù)。這樣，可以使論據(jù)更豐富，論證更充分。3.根據(jù)所選論據(jù)，安排文章結(jié)構(gòu)，可以按照“點(diǎn)出錯(cuò)誤觀點(diǎn)——明確中心論點(diǎn)——論證中心論點(diǎn)”的思路來(lái)行文，注意過(guò)渡銜接的句子和段落。擬寫提綱：1.提出俗語(yǔ)，為駁論展開反方觀點(diǎn)，相對(duì)表明自己的觀點(diǎn)。2.圍繞觀點(diǎn)選材。道理論據(jù)：蓮出淤泥而不染。事實(shí)論據(jù)：屈原、李白、魯迅和但丁的成名都是取決于自身而不是外界環(huán)境。3.總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)深化中心論點(diǎn)。【提綱示例】【典例借鑒】環(huán)境不是成長(zhǎng)的決定因素古人說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑?！惫湃诉€說(shuō)：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。”[開篇點(diǎn)出俗語(yǔ)。]的確，環(huán)境對(duì)人、物、事的影響是不可小覷的，但我認(rèn)為：一個(gè)人是“赤”是“黑”全在于個(gè)人本身的素質(zhì)，環(huán)境只不過(guò)是一個(gè)外在的條件而已。[表明自己的觀點(diǎn)：環(huán)境是外在條件，關(guān)鍵在于自身。]古往今來(lái)，大凡成大業(yè)者，都能如蓮花般出淤泥而不染，擺脫了環(huán)境的束縛。[道理論證，凡成大業(yè)者，皆出淤泥而不染。]你看，那個(gè)在汨羅江畔披發(fā)行吟的偉大詩(shī)人——屈原，在那個(gè)“王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”的朝廷，仍能潔身自好，發(fā)出“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的誓言。屈原，他向世人證明：近朱者不一定就赤，近墨者也不一定就黑，能否潔身自好全在自己。再看，那個(gè)夢(mèng)游天姥山，暢游祖國(guó)山水的青蓮居士——李白，藐視權(quán)貴，向往自由。他讓力士脫靴，讓貴妃磨墨；他繡口一吐便是半個(gè)盛唐?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”是他做人的宗旨。如果說(shuō)環(huán)境決定著一個(gè)人，那么中國(guó)歷史上將失去一個(gè)敢怒敢言、不畏權(quán)貴、才華橫溢的大才子。同樣，李白也向世人證明是“赤”還是“黑”皆在于自己。[以屈原、李白為例，論證環(huán)境不能改變成大業(yè)者的理想追求。]或許屈原、李白離我們有些遠(yuǎn)，那再來(lái)看看魯迅——一個(gè)以筆為劍、清醒于中國(guó)近代史上的大文豪?，F(xiàn)實(shí)并沒有讓魯迅埋沒于人海中?！安辉诔聊斜l(fā)，就在沉默中滅亡”是他對(duì)中國(guó)的警示；“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔撬男袨闇?zhǔn)則。他用吶喊喚醒黑夜中的人們。如果說(shuō)環(huán)境決定人生，那么我們將同樣失去一個(gè)在黑暗中清醒的偉大人物。因此，“黑”或“赤”全在于自己。但丁，這個(gè)歐洲中世紀(jì)最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新世紀(jì)的最初一位詩(shī)人。如果他被環(huán)境束縛，那么中世紀(jì)的黑暗還將籠罩多久?[用魯迅、但丁等中外名人的事例論證環(huán)境不是決定因素。]古今中外，像上面一樣的清醒者又何其多啊。大凡成功者都向世人證明同一個(gè)道理：“黑”或“赤”全在于“己”。論述集中，論點(diǎn)突出。文章緊緊圍繞中心論點(diǎn)——環(huán)境不能決定人的成長(zhǎng)，展開論述，從古今中外舉例論證。邏輯順序清晰，事例充分，說(shuō)服力強(qiáng)?！绢}目】（2025·南平一檢）閱讀下面的材料，按要求寫作。材料一：“鋼是在烈火與驟冷中鑄造而成的。只有這樣它才能堅(jiān)硬，什么都不懼怕?！薄獖W斯特洛夫斯基材料二：王浩澤，我國(guó)首位

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后女性航天飛行工程師。她自小成績(jī)優(yōu)異，在學(xué)業(yè)上一路拼搏。進(jìn)入航天領(lǐng)域后，面對(duì)全新且高難的航天員訓(xùn)練，從航天理論到離心機(jī)等實(shí)操訓(xùn)練，從火箭發(fā)動(dòng)機(jī)預(yù)研到交會(huì)對(duì)接練習(xí)，她無(wú)畏挑戰(zhàn)，在重重困難中砥礪前行，于淬煉中逐步成長(zhǎng)為優(yōu)秀的女航天員。讀了上面兩則材料，你有什么感受與思考?請(qǐng)以《淬煉與成長(zhǎng)》為題，寫一篇文章。要求：自選角度，自選文體，自定文意。不要套作、抄襲，不要泄露個(gè)人信息，不少于600字?！緦懽髦笇?dǎo)】1.審題立意。材料一以鋼的鑄造過(guò)程作比，強(qiáng)調(diào)只有歷經(jīng)烈火與驟冷的淬煉，才能變得堅(jiān)硬，無(wú)所畏懼，這是一種形象的比喻，暗示人也需要在艱難困苦中錘煉才能成長(zhǎng)。材料二講述90后女性航天飛行工程師王浩澤，在學(xué)業(yè)和航天領(lǐng)域面對(duì)眾多高難度挑戰(zhàn)，卻無(wú)畏前行，在重重困難的淬煉下成長(zhǎng)為優(yōu)秀航天員，是用具體事例呈現(xiàn)“淬煉與成長(zhǎng)”的關(guān)系。立意方向：文章要緊扣“淬煉與成長(zhǎng)”這一主題，闡述淬煉對(duì)成長(zhǎng)的重要性，可從個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、國(guó)家進(jìn)步等不同層面展開，表達(dá)在挫折、困難、挑戰(zhàn)等淬煉因素下，人或事物能實(shí)現(xiàn)蛻變、進(jìn)步與成長(zhǎng)的觀點(diǎn)。2.思路點(diǎn)撥。（1）開篇引入：可以用一句富有哲理的名言，像蘇軾的“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”

，引出“淬煉與成長(zhǎng)”的主題，也可結(jié)合當(dāng)下熱點(diǎn)事件，如運(yùn)動(dòng)員在艱苦訓(xùn)練后取得優(yōu)異成績(jī)，快速抓住讀者眼球。（2）論述部分：先結(jié)合材料分析，闡述王浩澤的經(jīng)歷如何體現(xiàn)淬煉與成長(zhǎng)的聯(lián)系。接著進(jìn)行拓展，列舉古今中外不同領(lǐng)域的事例，如司馬遷受宮刑后著《史記》、貝多芬雙耳失聰仍堅(jiān)持創(chuàng)作音樂等，從不同角度論證淬煉對(duì)成長(zhǎng)的積極作用。也可從反面論述，如某些人因逃避困難而無(wú)法成長(zhǎng)，形成對(duì)比，增強(qiáng)說(shuō)服力。（3）聯(lián)系自身：談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)、生活中遇到的困難，如考試失利、參加比賽壓力大等，講述自己是如何在這些困難中得到淬煉，獲得成長(zhǎng)的，使文章更具真情實(shí)感。（4）結(jié)尾升華：總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)《淬煉與成長(zhǎng)》的緊密關(guān)系，呼吁大家勇敢面對(duì)生活中的困難，在淬煉中不斷成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，升華文章主題?！炯炎髡故尽看銦捙c成長(zhǎng)南平一考生從航天理論到實(shí)操訓(xùn)練，是理論到實(shí)踐的飛躍；從預(yù)研火箭發(fā)動(dòng)機(jī)到練習(xí)交會(huì)對(duì)接，是精益求精的突破。面對(duì)挑戰(zhàn)，王浩澤無(wú)所畏懼，在磨難中淬煉自我，逐步成長(zhǎng)為首位90后女性航天飛行工程師。而今，入選神舟十九號(hào)，逐夢(mèng)浩瀚寰宇。淬煉是鋼先在烈火中煅燒捶打，后于冷水中浸泡冷卻，最后變得堅(jiān)硬無(wú)比。誠(chéng)哉斯言，一個(gè)人鋼鐵般的意志，定然也是如此。唯有無(wú)畏挑戰(zhàn)，方可在淬煉中得以成長(zhǎng)。以勇敢果斷淬煉，脫貧攻堅(jiān)振興鄉(xiāng)村?！安猾@全勝，決不收兵”，這是黃文秀的錚錚誓言。面對(duì)赤貧的百坭，她一腔孤勇上山下鄉(xiāng)，探訪村民困境。而后，力排眾議統(tǒng)籌兼顧，修建起垃圾池；當(dāng)機(jī)立斷引進(jìn)技術(shù)，致力鄉(xiāng)村致富。百坭村103戶貧困戶也順利脫貧88戶。試問，黃文秀如果缺失勇氣和魄力，那么百坭村是否可以迅速地走出貧困呢?答案是否定的。且看，在中國(guó)廣袤山區(qū)，正是這一位位以勇敢果斷淬煉自己的駐村書記帶來(lái)了春風(fēng)。以堅(jiān)忍不拔淬煉，守護(hù)女孩振興教育。一介女流，唯以堅(jiān)強(qiáng)筑起鎧甲；體弱多病，唯以隱忍苦苦支撐。張桂梅目睹山區(qū)女孩輟學(xué)慘狀，立志創(chuàng)辦一所免費(fèi)女子高中。她四處奔波籌集資金，可杯水車薪。經(jīng)多方努力，2008年，華坪女高成立。建校16年來(lái)，已有超過(guò)兩千名大山里的貧困女孩走出大山邁入校園。“自然擊你以風(fēng)雪，你報(bào)之以歌唱。命運(yùn)置你于危崖，你饋人間以芬芳?！敝詮埿ｉL(zhǎng)在風(fēng)雪、危崖淬煉中仍篤定地教書育人，是因?yàn)樗钢静挥宓慕逃揖窈拖热撕蠹旱臒o(wú)私奉獻(xiàn)品質(zhì)。桃李不