高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省滄衡聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期5月月考語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：微短劇如火如荼。其以短視頻體質(zhì)、類似高概念電影的運(yùn)行機(jī)制、快適且壓抑的體驗(yàn)，提供情緒價(jià)值，促進(jìn)文化融合。無論是跨媒介敘事聯(lián)動(dòng)，還是將微短劇作為“方法”連接其他行業(yè)，都顯示出微短劇的多種可能。在充滿“可能性”的現(xiàn)象背后，是一個(gè)重要的文化轉(zhuǎn)變，即從一種由來已久的永恒性美學(xué)轉(zhuǎn)變到一種瞬時(shí)性與內(nèi)在性美學(xué)。微短劇源于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的崛起，一方面繼承了劇情化短視頻基因，另一方面在平臺(tái)經(jīng)濟(jì)下不斷擴(kuò)展。聚焦微短劇文本，會(huì)發(fā)現(xiàn)其爽燃戲劇性特征格外鮮明。無論是情感消費(fèi)主導(dǎo)型還是文化生產(chǎn)型，無論是穿越重生、贅婿戰(zhàn)神，還是現(xiàn)實(shí)題材、霸總甜寵都表現(xiàn)出在碎片化、未知感生活中對(duì)爽感、燃情的追求。爽燃敘事本身無可厚非，它是短視頻的劇情化、戲劇形式的短視頻化——這是微短劇敘事的處境。和強(qiáng)調(diào)人物與情境相互作用并產(chǎn)生動(dòng)作的傳統(tǒng)戲劇性不同，基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)這一媒介，微短劇只能通過強(qiáng)設(shè)定的多反轉(zhuǎn)、極致化人設(shè)、高度假定、扁平的場(chǎng)景來建立戲劇性。然而，內(nèi)容上的雷同、形式上的千篇一律才是微短劇在商業(yè)模式下越走越窄的原因。微短劇的項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)機(jī)制以營(yíng)銷為驅(qū)動(dòng)。雖然沒有大導(dǎo)演、大明星、大投資和大制作，但微短劇將足夠吸睛的故事主題與標(biāo)簽化、垂直化的互聯(lián)網(wǎng)敘事結(jié)合，通過遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于制作費(fèi)用的投流捕獲用戶手中的真金白銀。當(dāng)下微短劇的故事情節(jié)必須簡(jiǎn)單明了、營(yíng)銷主題必須單一且重復(fù)出現(xiàn)，并應(yīng)該能和已有相關(guān)作品關(guān)聯(lián)產(chǎn)生“長(zhǎng)尾效應(yīng)”。如《我在八零年代當(dāng)后媽》大火之后，主打信息差制造笑料、反差感人設(shè)的穿越復(fù)仇設(shè)定已成為固定模式，《美人在八零》《重生七零再高嫁》等劇相繼上線。觀眾早已不關(guān)心為何會(huì)穿越及其帶來的審美懷舊，更多是高概念式運(yùn)行機(jī)制下對(duì)當(dāng)今不確定性增強(qiáng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈回應(yīng)。和國(guó)外的“口紅效應(yīng)”“拿鐵效應(yīng)”類似，微短劇更像是“雞爪效應(yīng)”“奶茶效應(yīng)”“零食鋪效應(yīng)”的延伸。首先單價(jià)看起來不貴，性價(jià)比高；其次在其使用價(jià)值之上附加了更多符號(hào)價(jià)值和氛圍感，例如微短劇的社交屬性愈加明顯，哪怕跟風(fēng)；三是利用某種非常直給的欲望來刺激消費(fèi)。究其實(shí)質(zhì)，當(dāng)下很多在穿越重生設(shè)定下傳播拜金炫富、封建思想的微短劇，如同低劣原料加“科技狠活”而成的預(yù)制菜或者腌制品。確實(shí)方便快捷、有料有趣，或辛辣或甜膩的調(diào)料能夠刺激觀眾的味蕾，但長(zhǎng)此以往觀看者的健康狀況就會(huì)出現(xiàn)問題。作為觀眾的我們要跳出可計(jì)算性、可斷定性、可控制性的“麥當(dāng)勞化”的效率最大化框架。多一點(diǎn)價(jià)值理性，少一點(diǎn)算法營(yíng)銷，微短劇才能真正在保持自我的同時(shí)走向多維融合。（摘編自蘇也菲《多一點(diǎn)價(jià)值理性少一點(diǎn)算法營(yíng)銷》）材料二：一段三分鐘的短視頻，能夠讓非遺技藝在極短的時(shí)間內(nèi)觸達(dá)億萬觀眾；一部如《哪吒之魔童鬧?！愤@樣科技含量極高的動(dòng)畫電影，能夠讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字時(shí)代實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，讓中國(guó)故事走出國(guó)門，“火”到全球。這就是傳媒藝術(shù)的力量。它不再像傳統(tǒng)藝術(shù)那樣只能依賴口語(yǔ)、文字與印刷等方式傳播，而是能夠搭乘技術(shù)的“東風(fēng)”，跨越時(shí)空的距離、模糊想象與現(xiàn)實(shí)的界限、突破語(yǔ)言和文化的障礙。近年來，在新技術(shù)助推下傳媒藝術(shù)越發(fā)趨向大眾化、日?；€(gè)性化與智能化。媒介和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)覆蓋之處皆可進(jìn)行藝術(shù)的傳播。人們可以在家里沙發(fā)上看網(wǎng)絡(luò)電影，在地鐵上刷微短劇，隨時(shí)隨地進(jìn)行藝術(shù)欣賞活動(dòng)。不只是欣賞，DeepSeek、即夢(mèng)AI等人工智能大模型的應(yīng)用更大幅降低藝術(shù)創(chuàng)作的門檻，人人都可借助技術(shù)工具實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作夢(mèng)想。傳媒藝術(shù)時(shí)代的藝術(shù)作品傳播力、影響力等已遠(yuǎn)超傳統(tǒng)藝術(shù)時(shí)代所能達(dá)到的高度，藝術(shù)發(fā)展打開了前所未有的新場(chǎng)景和新可能。但新興傳媒業(yè)態(tài)的爆發(fā)式增長(zhǎng)也暴露出了技術(shù)濫用、價(jià)值失衡、管理失序的隱憂。如近期一些博主使用AI技術(shù)對(duì)《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典作品進(jìn)行“爆改”，創(chuàng)作出來的短視頻完全顛覆了原作的內(nèi)涵主旨，削弱了原作的藝術(shù)價(jià)值；一些微短劇平臺(tái)用大量低俗獵奇的作品“刷屏”以獲利，而犧牲了藝術(shù)屬性；版權(quán)爭(zhēng)議頻發(fā)，AI生成作品的權(quán)屬界定尚存法律空白。追究種種亂象的根源，既由于技術(shù)的迭代速度遠(yuǎn)超人們適應(yīng)和反應(yīng)的速度和行業(yè)規(guī)范更新速率；但主觀上來說，更由于部分從業(yè)者一味追求商業(yè)“變現(xiàn)”，對(duì)傳媒藝術(shù)作為藝術(shù)的本體性價(jià)值有所忽視。當(dāng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)的可能性已經(jīng)無所不在、無所不包時(shí)，我們必須思考如何在藝術(shù)作品中平衡不同內(nèi)容生產(chǎn)主體之間的身份關(guān)系，衡量不同利益和價(jià)值取向的優(yōu)先次序。畢竟，一切的賦能和融合，都是為了將傳媒藝術(shù)推向更高的藝術(shù)境界，用數(shù)量更多、質(zhì)量更好的藝術(shù)作品滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，而不是無上限地犧牲作品的藝術(shù)價(jià)值去換取商業(yè)利益。那些偏離主流價(jià)值、缺少思想內(nèi)涵的作品，技術(shù)手段再高、流量再大，也只能淪為一個(gè)“炫技”的空殼，無法獲得審美的共鳴。傳媒藝術(shù)的“上限”要靠市場(chǎng)、平臺(tái)和創(chuàng)作者不斷耕耘努力。一方面要繼續(xù)重視技術(shù)手段與傳統(tǒng)文化的雙向賦能，讓藝術(shù)想象落地成為藝術(shù)作品，讓傳媒藝術(shù)成為講好中國(guó)故事的重要載體；另一方面，在保持藝術(shù)創(chuàng)新和市場(chǎng)活力的同時(shí)，要努力提升作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值，在技術(shù)、藝術(shù)與文化的三維坐標(biāo)中尋求平衡。傳媒藝術(shù)的新秩序，本質(zhì)是技術(shù)理性與人文精神的和諧交響。唯有讓傳統(tǒng)藝術(shù)的深邃底蘊(yùn)與新興技術(shù)的澎湃動(dòng)能相互激蕩，讓商業(yè)邏輯與藝術(shù)價(jià)值共筑良性生態(tài)，才能實(shí)現(xiàn)“百花齊放”的藝術(shù)愿景。（摘編自胡智鋒《凸顯審美內(nèi)涵不能僅靠炫技》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.微短劇在敘事上的特征與其基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)這一傳播媒介有關(guān)，這和強(qiáng)調(diào)人物與情境相互作用并產(chǎn)生動(dòng)作的傳統(tǒng)戲劇性有很大不同。B.數(shù)字時(shí)代，傳媒藝術(shù)突破了傳統(tǒng)藝術(shù)只能依賴口語(yǔ)、文字與印刷等傳播方式的局限，助力中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新發(fā)展。C.當(dāng)下很多傳媒藝術(shù)創(chuàng)作者無視藝術(shù)的本體性價(jià)值，片面追求效率至上、流量至上和商業(yè)利益至上，這種“炫技”有害于受眾的審美健康。D.在家里沙發(fā)上觀看網(wǎng)絡(luò)電影，在地鐵刷微短劇，人人皆可實(shí)現(xiàn)畫家夢(mèng)、導(dǎo)演夢(mèng)，這都顯現(xiàn)了傳媒藝術(shù)時(shí)代相對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)時(shí)代的巨大優(yōu)勢(shì)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.微短劇在不確定性增強(qiáng)的當(dāng)下能為人們提供情緒價(jià)值，促進(jìn)文化融合，所以其發(fā)展存在多種可能性。B.微短劇所具有的爽燃戲劇性特征與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)崛起背景下的短視頻基因和平臺(tái)經(jīng)濟(jì)擴(kuò)展關(guān)系密切。C.對(duì)新技術(shù)助推下傳媒藝術(shù)的發(fā)展趨向和藝術(shù)的創(chuàng)作門檻大幅降低的狀況，作者持否定態(tài)度。D.相對(duì)于其他傳統(tǒng)載體，傳媒藝術(shù)這一載體更為重要，所以傳媒藝術(shù)應(yīng)承擔(dān)起講好中國(guó)故事的責(zé)任。3.下列對(duì)文中出現(xiàn)的一些概念的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.“長(zhǎng)尾效應(yīng)”，是微短劇通過與已有熱門相關(guān)作品在情節(jié)設(shè)定、主題等方面產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，借助熱門作品的影響力，獲得長(zhǎng)期的、持續(xù)性的關(guān)注和收益。B.“雞爪效應(yīng)”，指微短劇具有單價(jià)不高、性價(jià)比高、社交屬性明顯、直給欲望刺激消費(fèi)的特點(diǎn)。C.“麥當(dāng)勞化”，指微短劇領(lǐng)域存在的追求快速產(chǎn)出、靠刺激元素吸引非理性觀眾、追求效率最大化、會(huì)影響觀眾的“精神健康”的傳播方式。D.“變現(xiàn)”，指部分傳媒藝術(shù)從業(yè)者通過各種手段將傳媒藝術(shù)相關(guān)業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的商業(yè)利潤(rùn)。4.兩則材料的最后一段在論述上有什么共同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.下面是就微短劇越走越窄問題進(jìn)行的調(diào)研報(bào)告，請(qǐng)結(jié)合兩則材料完成其中的空缺部分。存在問題內(nèi)容：雷同，故事情節(jié)簡(jiǎn)單、營(yíng)銷主題單一且重復(fù)出現(xiàn)。價(jià)值導(dǎo)向：①______傳播形式：?jiǎn)我?，千篇一律。手段：算法營(yíng)銷，流量投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于制作費(fèi)用，直給欲望來刺激觀眾消費(fèi)。產(chǎn)生原因價(jià)值失衡②_______解決途徑創(chuàng)作者：應(yīng)避免內(nèi)容的同質(zhì)化，注重內(nèi)容創(chuàng)新；摒棄不良價(jià)值導(dǎo)向，宣傳主流價(jià)值，提升作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值；正確衡量利益和價(jià)值取向的優(yōu)先次序。觀眾:③_______創(chuàng)新藝術(shù)傳播形式，激發(fā)市場(chǎng)活力，讓藝術(shù)想象落地；讓技術(shù)手段與傳統(tǒng)文化的雙向賦能，促進(jìn)技術(shù)理性與人文精神和諧發(fā)展；市場(chǎng)、平臺(tái)、創(chuàng)作者協(xié)同，完善行業(yè)規(guī)范?！敬鸢浮?.C2.B3.C4.①論述的思路一致，均采用“挖掘本質(zhì)+實(shí)現(xiàn)路徑+愿景展望”的順序展開。②論證手法一致，都運(yùn)用了比喻論證，使觀點(diǎn)更有說服力，語(yǔ)言更生動(dòng)形象，具有感染力。③論述的作用一致，作為結(jié)尾段都對(duì)討論的話題進(jìn)行了總結(jié)和升華。5.①顛覆經(jīng)典，低俗獵奇，傳播拜金炫富、封建思想等不良內(nèi)容②技術(shù)濫用，管理失序③應(yīng)跳出“麥當(dāng)勞化”效率框架，多一點(diǎn)價(jià)值理性，少一點(diǎn)算法營(yíng)銷【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇材料從文化傳播和藝術(shù)價(jià)值角度，對(duì)微短劇和傳媒藝術(shù)進(jìn)行了辯證分析。材料一指出微短劇雖具情緒價(jià)值但存在同質(zhì)化、價(jià)值缺失問題；材料二肯定傳媒藝術(shù)的傳播優(yōu)勢(shì)，同時(shí)警示技術(shù)濫用風(fēng)險(xiǎn)。兩則材料共同呼吁在技術(shù)狂歡中堅(jiān)守藝術(shù)本真，實(shí)現(xiàn)商業(yè)與藝術(shù)的平衡發(fā)展，體現(xiàn)了對(duì)新興藝術(shù)形態(tài)的理性思考。【1題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“片面追求效率至上、流量至上和商業(yè)利益至上，這種‘炫技’有害于受眾的審美健康”錯(cuò)誤。原文強(qiáng)調(diào)“技術(shù)手段再高、流量再大，也只能淪為‘炫技’的空殼”，可見“炫技”側(cè)重技術(shù)形式，主要指技術(shù)濫用（如AI顛覆經(jīng)典作品內(nèi)涵、低俗內(nèi)容刷屏等），而“商業(yè)利益至上”是動(dòng)機(jī)問題，與“炫技”無直接關(guān)聯(lián)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。A.“所以其發(fā)展存在多種可能性”錯(cuò)誤。材料一第一段指出微短劇“提供情緒價(jià)值，促進(jìn)文化融合”與“顯示出多種可能”沒有因果關(guān)系。C.“作者持否定態(tài)度”錯(cuò)誤。材料二第二段肯定“藝術(shù)創(chuàng)作門檻降低”是技術(shù)帶來的積極變化，“人人都可借助技術(shù)工具實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作夢(mèng)想”為正面表述，作者對(duì)這兩個(gè)現(xiàn)象都表示了肯定。D.“相對(duì)于其他傳統(tǒng)載體，傳媒藝術(shù)這一載體更為重要”錯(cuò)誤。材料二第四段強(qiáng)調(diào)傳媒藝術(shù)是“講好中國(guó)故事重要載體”，但未比較其與傳統(tǒng)載體的重要性。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C.“靠刺激元素吸引非理性觀眾”錯(cuò)誤?！胞湲?dāng)勞化”指追求效率最大化框架（可計(jì)算性、可控制性），“麥當(dāng)勞化”面對(duì)的是所有觀眾，未限定“非理性觀眾”。故選C。【4題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①論述思路一致：材料一結(jié)尾先指出微短劇問題的本質(zhì)是“算法營(yíng)銷主導(dǎo)，缺乏價(jià)值理性”，再提出“多一點(diǎn)價(jià)值理性”的路徑，最后展望“走向多維融合”的愿景。材料二結(jié)尾先點(diǎn)明傳媒藝術(shù)新秩序的本質(zhì)是“技術(shù)理性與人文精神和諧交響”，再提出“平衡技術(shù)、藝術(shù)與文化”的路徑，最后展望“百花齊放”的藝術(shù)愿景。兩則材料均遵循“挖掘本質(zhì)→提出路徑→展望愿景”的邏輯。②論證手法一致：材料一將不良微短劇比作“預(yù)制菜”，材料二將偏離價(jià)值的作品比作“炫技空殼”，均運(yùn)用比喻論證，使抽象問題具體化，增強(qiáng)說服力。③論述作用一致：兩段均總結(jié)全文核心問題，升華至行業(yè)發(fā)展的深層理念（如價(jià)值理性、人文精神），而非局限于具體現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)象到本質(zhì)的提升。【5題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①材料一提到“一些微短劇在價(jià)值導(dǎo)向上出現(xiàn)偏差，傳播拜金炫富、封建思想等不良內(nèi)容”；材料二指出“部分從業(yè)者為追求流量，制作低俗獵奇的作品，甚至顛覆經(jīng)典的內(nèi)涵主旨”。從這些原文可知，微短劇在價(jià)值導(dǎo)向方面存在嚴(yán)重問題，有傳播不良思想和顛覆經(jīng)典等不當(dāng)行為。所以①處應(yīng)填“顛覆經(jīng)典，低俗獵奇，傳播拜金炫富、封建思想等不良內(nèi)容”。②材料二明確指出“當(dāng)前傳媒藝術(shù)存在技術(shù)濫用、價(jià)值失衡、管理失序的隱憂”，且表格已列出價(jià)值失衡相關(guān)內(nèi)容。結(jié)合原文，排除已提及的價(jià)值失衡，剩下技術(shù)濫用和管理失序就是需要填入的原因，故②處填“技術(shù)濫用，管理失序”。③材料一末尾提到“觀眾要跳出‘麥當(dāng)勞化’的效率最大化框架，多一點(diǎn)價(jià)值理性，少一點(diǎn)算法營(yíng)銷”。此句直接針對(duì)觀眾給出解決微短劇相關(guān)問題的做法，因此③處填“應(yīng)跳出‘麥當(dāng)勞化’效率框架，多一點(diǎn)價(jià)值理性，少一點(diǎn)算法營(yíng)銷”。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：過渡（節(jié)選）熊佛西景：大流河邊。舞臺(tái)的左角搭有席棚一間，是管渡人王善文的住所。他是船戶胡大爺?shù)挠H戚，負(fù)責(zé)收斂渡錢，監(jiān)視船夫。身材瘦弱，灰白的臉上長(zhǎng)著粗蠻的眉眼。開幕，張國(guó)本在那里手忙腳亂地指揮著幾個(gè)青年農(nóng)民搭架，搬磚，運(yùn)石，挖地。同時(shí)，有許多男女老幼鄉(xiāng)民麋集這里要過渡，其中有的推著車，有的挑著擔(dān)，有的背著包袱。大多數(shù)都是窮苦的農(nóng)人，為了渡上今天加了價(jià)，正在那里和王善文爭(zhēng)吵。善文從今天起，八大枚！你們愛過不過，短一枚也不行！客甲昨天不是四大枚嗎？怎么今天就要八大枚呢？善文沒有理由。這是我們船東家胡大爺親自加的價(jià)！從今天起，不管什么人，一律都是八大枚！客乙胡大老爺也不能不講理呀？他把渡船加了價(jià)，總得事先告訴我們才行呀！善文我說八大枚就是八大枚！要是你們嫌貴了，你們可以不坐我的船！反正渡船是我的！客乙好吧！咱們光著腳丫子走過去得了！反正這會(huì)兒水淺！群眾好！咱們一起走過去！〔有的渡客已經(jīng)往坡下走去?？鸵野パ?！可是我這輛車怎么辦呢?客甲①嘿，空車那還不容易嗎?我們大伙兒替您抬過去！〔又有些渡客往坡下走去，有些照價(jià)給錢，有些還猶豫不決。張國(guó)本便乘機(jī)向群眾演說。他是張家莊人，大學(xué)畢業(yè)，是村里青年的領(lǐng)袖。國(guó)本諸位！我勸大家不要坐渡船，也不要光著腳走過去，還是大家一起來造一座橋吧！橋造好了，大家可以不花錢，不受氣，平平坦坦地走了過去！來吧，我們這兒已經(jīng)開工了！〔這時(shí)八個(gè)橋工開始搬運(yùn)一塊大石頭，②國(guó)本在前面領(lǐng)導(dǎo)，口中很有節(jié)奏地呼出“大家都來出力吧……”橋工們響應(yīng)著“來吧！”……一呼一和，異常和諧雄壯?？捅麖埾壬皇窃诖髮W(xué)堂里畢業(yè)了嗎？怎么來干這個(gè)呢？國(guó)本怎么啦，王大爺，干這個(gè)不好嗎？客丙嘿咿，張先生，我是說像您這樣的闊人應(yīng)該做官去。國(guó)本一般人念書，也許是為著做官發(fā)財(cái)，我卻不是這樣。我讀書為的是求知識(shí)，替國(guó)家社會(huì)服務(wù)。我大學(xué)已經(jīng)畢業(yè)了，我不愿意在城市里鬼混，才回到本村來作點(diǎn)事。客丁這的確是好事，可是就怕不容易。造橋總得用一大筆錢，在這年頭弄錢就夠困難的。國(guó)本籌錢還不算困難，頂困難的是大家漠不關(guān)心，倘若附近村里的人對(duì)于這事熱心，這橋一定可以造成功：要錢，就可以有錢；要人，就可以有人。就拿我們張家莊來說吧：我們村里有兩千多塊錢的辦公費(fèi)，村里的紳士們都要把這筆款用來在這河邊修一座“龍王廟”，我盡力反對(duì)，就把全村的人都召集來開會(huì)，向大家提議把那筆款用來造這座橋，好容易大家才同意了，雖然到現(xiàn)在還有幾個(gè)紳士反對(duì)。客丁這些材料都是您村里的錢買的嗎？國(guó)本是的。這幾個(gè)錢是不夠的，我還得向各方面去募捐。還得要很多的人呢，所以我請(qǐng)大家都來參加這項(xiàng)工作！您愿意加入嗎，王大爺？我們每人只有一毛錢一天，剛夠大家吃飯的?！泊藭r(shí)一群渡客將國(guó)本包圍起來。東一句“我能夠嗎？”西一句“我行嗎？”國(guó)本大聲回答說“人人行，只要大家肯合作，肯犧牲！”這時(shí)，傳來船戶胡大老爺?shù)穆曇?。他是胡家村的大紳士，在四鄉(xiāng)很有聲勢(shì)。他長(zhǎng)得高高的個(gè)兒，胖胖的身材，腳穿雙涼鞋，嘴蓄八字須，手上拿著一桿長(zhǎng)的旱煙袋，臉上擺著十足的紳士氣，不，簡(jiǎn)直是官僚氣。船戶（在內(nèi)）小福！你就把牲口拴在那邊，先喂喂它吧！??？善文你們不要在這兒胡鬧了吧，大老爺來了！趕快讓開路！〔船戶上。船戶善文，這就是你報(bào)告的那些孩子在這里胡鬧嗎？叫他們馬上替我滾走！這還了得！國(guó)本胡大爺！我們并沒有犯法，您為什么叫我們滾走？船戶誰(shuí)叫你們?cè)谶@兒造橋的？你們奉了誰(shuí)的命令？國(guó)本造橋既是要奉命令，請(qǐng)問這里的渡船加價(jià)是奉了誰(shuí)的命令？船戶這兒的渡船是我的！是我叫他們加價(jià)的！國(guó)本③您憑什么在這里設(shè)渡？您憑什么隨便加價(jià)？船戶我不憑什么！我愛在這兒設(shè)渡，我就可以在這兒設(shè)渡！設(shè)了渡我就可以加價(jià)！你管得著嗎？國(guó)本④我們也不憑什么。我們覺得這兒應(yīng)該有一座橋，我們就在這兒造一座橋，您管得著嗎？船戶善文，他是哪里來的這么個(gè)野小子？〔橋工們都停了手，注視著國(guó)本。國(guó)本大家別害怕！我們是為了大眾的利益才造橋，這事衙門里早已知道。我們繼續(xù)工作吧！文本二：中國(guó)戲劇運(yùn)動(dòng)的新途徑熊佛西戲劇運(yùn)動(dòng)對(duì)象更應(yīng)該是今日大多數(shù)的民眾——農(nóng)民。論及內(nèi)容，我們必須顧到兩個(gè)條件：一是農(nóng)民需要的；二是農(nóng)民能夠接受的。我常說戲劇不僅是“給予”的問題，同時(shí)還得顧到觀眾能否“接受”的反應(yīng)。題材太淺了，無聊，與他們的生活毫無啟示；太深了，他們不能接受，未免徒勞。我國(guó)今日的民眾需要什么呢?我們需要整個(gè)生活的改造！⑤我們太頹廢了，太散漫了，我們需要振作，需要團(tuán)結(jié)，需要前進(jìn)——我們需要生活向上的意識(shí)！因此農(nóng)民戲劇的內(nèi)容，必具有喚起“農(nóng)民向上的意識(shí)”的可能性。凡具向上意識(shí)的題材，就是好的內(nèi)容。什么是“農(nóng)民向上的意識(shí)”呢？向上不是落伍，不是畸形，而是前進(jìn)，而是平衡的發(fā)展。農(nóng)民向上的意識(shí)是多方面的：至少包含生產(chǎn)技能的向上，科學(xué)運(yùn)用的向上，身心健康的向上，享受與給予的向上，情感滿足的向上，集團(tuán)力量的向上，教育文化傳遞的向上?？傊蛏系纳钍且粋€(gè)人格完美的極峰。一個(gè)生活意識(shí)向上的人是這樣的一個(gè)人：他盡人生應(yīng)盡的義務(wù)，他享人生應(yīng)享的權(quán)利；他不是一個(gè)壓迫人的人，也不是一個(gè)被人壓迫的人。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一標(biāo)題一語(yǔ)雙關(guān)，意蘊(yùn)豐富，既實(shí)指鄉(xiāng)民為過渡而發(fā)起的造橋行動(dòng)，又暗示著民眾振作奔赴新生活的征程。B.王善文“粗蠻的眉眼”與他強(qiáng)硬的加價(jià)態(tài)度相呼應(yīng)，凸顯其作為船戶幫兇狐假虎威的形象特征。C.張國(guó)本主張?jiān)诤由显鞓蚺c紳士、船戶拒絕造橋產(chǎn)生了沖突，其實(shí)質(zhì)是先進(jìn)科學(xué)思想與落后迷信思想的沖突。D.文本一以過渡加價(jià)、村民造橋?yàn)轭}材，貼近農(nóng)民出行受困的生活實(shí)際，又有精神引導(dǎo)，符合文本二所說戲劇內(nèi)容的兩個(gè)條件。7.下列對(duì)畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中“我們大伙兒替您抬過去”的臺(tái)詞富有動(dòng)作性，展現(xiàn)出鄉(xiāng)民互幫互助的精神，為后文渡客們響應(yīng)造橋埋下伏筆。B.句子②加入合唱號(hào)子非常有感染力，一呼一和配合描述橋工們勞作的場(chǎng)面，加強(qiáng)了觀眾身臨其境的感覺，使讀者感受到造橋的緊張與迫切。C.句子③④中張國(guó)本的臺(tái)詞刻意重復(fù)船戶的臺(tái)詞，強(qiáng)化了兩人之間的矛盾沖突，連續(xù)反問增強(qiáng)戲劇張力的同時(shí)，引發(fā)觀眾思考。D.句子⑤運(yùn)用排比和反復(fù)強(qiáng)調(diào)了觀點(diǎn)態(tài)度，連用“太……了”突出了頹廢散漫的程度，幾組“需要”的排比層層遞進(jìn)，節(jié)奏強(qiáng)烈，極具感染力。8.文本二中“喚起‘農(nóng)民向上的意識(shí)’”創(chuàng)作理念在文本一中有哪些具體體現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.同是對(duì)環(huán)境的交代，因文體不同，戲劇的舞臺(tái)說明和小說的環(huán)境描寫作用也有所不同。請(qǐng)據(jù)此比較文本一開頭的舞臺(tái)說明和以下同時(shí)期作品《邊城》中的環(huán)境描寫的異同。兩省接壤處，十余年來主持地方軍事的，知道注重在安輯保守，處置還得法，并無特別變故發(fā)生。水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒，覺得十分傷心外，中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到。……白日里，老船夫正在渡船上，同個(gè)賣皮紙的過渡人有所爭(zhēng)持。一個(gè)不能接受所給的錢，一個(gè)卻非把錢送給老人不可。正似乎因?yàn)槟莻€(gè)過渡人送錢氣派有些強(qiáng)橫，使老船夫受了點(diǎn)壓迫，這撐渡船人就儼然生氣似的，迫著那人把錢收回，使這人不得不把錢捏在手里?！敬鸢浮?.C7.B8.①集團(tuán)力量的向上：劇作借張國(guó)本號(hào)召農(nóng)民團(tuán)結(jié)起來造橋來應(yīng)對(duì)船戶的不合理加價(jià)的情節(jié)教育農(nóng)民觀眾團(tuán)結(jié)向上。②教育文化傳遞的向上：借張國(guó)本向渡客解釋讀書“為的是求知識(shí)，替國(guó)家社會(huì)服務(wù)”來向農(nóng)民觀眾宣傳受教育的意義。③享受與給予的向上：借張國(guó)本之口讓民眾認(rèn)識(shí)到造橋等權(quán)利是自己應(yīng)享的，贊美張國(guó)本為集體利益貢獻(xiàn)力量的“給予”精神，潛移默化影響農(nóng)民觀眾。④科學(xué)運(yùn)用的向上：張國(guó)本號(hào)召村民用科學(xué)建橋代替?zhèn)鹘y(tǒng)渡船，出行更便捷。9.相同：兩段描寫都展現(xiàn)了故事發(fā)生的時(shí)代背景，暗示社會(huì)環(huán)境的特征，為人物活動(dòng)提供場(chǎng)景。不同：①文本一中“大流河”“席棚一間”的布景為劇情展開提供了具體的空間場(chǎng)景，交代舞臺(tái)活動(dòng)范圍；介紹管渡人王善文的職責(zé)、張國(guó)本的行動(dòng)，提及渡客們和王善文爭(zhēng)吵，展現(xiàn)戲劇沖突。②《邊城》展現(xiàn)邊城相對(duì)和平封閉的社會(huì)風(fēng)貌，同時(shí)烘托邊城人民淳樸善良、安分樂生的形象特點(diǎn)，展現(xiàn)出邊城獨(dú)特的風(fēng)土人情美和人性美?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇戲劇文本通過大流河邊渡船加價(jià)與村民自發(fā)造橋的沖突，展現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)矛盾與變革力量。文本一以生動(dòng)的舞臺(tái)場(chǎng)景和人物對(duì)話，刻畫了以張國(guó)本為代表的知識(shí)分子與底層民眾的覺醒，以及他們與封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)。文本二則從理論層面闡述了戲劇創(chuàng)作應(yīng)關(guān)注農(nóng)民需求、激發(fā)向上意識(shí)的主張。【6題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、鑒賞藝術(shù)特色的能力。C.“其實(shí)質(zhì)是先進(jìn)科學(xué)思想與落后迷信思想的沖突”錯(cuò)誤。文本一中矛盾核心是民眾公共利益與封建勢(shì)力特權(quán)的對(duì)抗：船戶胡大爺借渡船壟斷謀取私利，張國(guó)本代表民眾以造橋打破壟斷。紳士欲用公款修龍王廟屬迷信思想，但張國(guó)本反對(duì)的關(guān)鍵是“將資金用于公共設(shè)施（造橋）而非封建迷信（修廟）”，本質(zhì)是資源分配權(quán)與民眾福祉的博弈，而非單純的“先進(jìn)科學(xué)思想與落后迷信思想的沖突”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。B.“緊張與迫切”錯(cuò)誤。句子②中“大家都來出力吧……”的號(hào)子及橋工響應(yīng)，展現(xiàn)的是團(tuán)結(jié)協(xié)作的和諧氛圍與積極向上的勞動(dòng)熱情，節(jié)奏“雄壯”但無“緊張”感；造橋是長(zhǎng)期工程，此處側(cè)重通過集體勞作場(chǎng)景傳遞團(tuán)結(jié)力量，而非強(qiáng)調(diào)工期“迫切”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解重要概念、概括情節(jié)的能力。根據(jù)材料二“農(nóng)民向上意識(shí)是多方面的：至少包含生產(chǎn)技能的向上，科學(xué)運(yùn)用的向上，身心健康的向上，享受與給予的向上，情感滿足的向上，集團(tuán)力量的向上，教育文化傳遞的向上”可知，“喚起‘農(nóng)民向上的意識(shí)’”可以從以上內(nèi)容上中，在文本一中找到對(duì)應(yīng)的情節(jié)。①集團(tuán)力量的向上張國(guó)本號(hào)召鄉(xiāng)民“一起來造一座橋”，以集體協(xié)作對(duì)抗船戶的壟斷剝削。渡客從“爭(zhēng)吵加價(jià)”到“將國(guó)本包圍起來。東一句‘我能夠嗎？’西一句‘我行嗎？’”，包圍國(guó)本詢問能否加入造橋，展現(xiàn)了從“個(gè)體抱怨”到“集體行動(dòng)”的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)“集團(tuán)力量向上”的理念，教育觀眾團(tuán)結(jié)向上方能改變現(xiàn)狀。②教育文化傳遞的向上張國(guó)本直言“讀書為的是求知識(shí)，替國(guó)家社會(huì)服務(wù)”，否定讀書“為著做官發(fā)財(cái)”的功利觀念，強(qiáng)調(diào)知識(shí)應(yīng)服務(wù)于社會(huì)。這一表述打破農(nóng)民對(duì)“讀書”的認(rèn)知局限，傳遞“教育應(yīng)推動(dòng)公共福祉”的價(jià)值觀，引導(dǎo)農(nóng)民重視知識(shí)與教育的社會(huì)價(jià)值，向農(nóng)民觀眾宣傳受教育的意義。③享受與給予的向上張國(guó)本指出造橋是“為了大眾的利益”，強(qiáng)調(diào)民眾有權(quán)享受便捷出行，批判船戶“愛加價(jià)就加價(jià)”的特權(quán)思想，喚醒農(nóng)民對(duì)應(yīng)享權(quán)利的認(rèn)知。另外張國(guó)本放棄城市生活回鄉(xiāng)造橋，自謙“一毛錢一天剛夠吃飯”，以行動(dòng)詮釋“給予”精神，潛移默化引導(dǎo)農(nóng)民超越個(gè)人私利，關(guān)注集體福祉。④科學(xué)運(yùn)用的向上張國(guó)本倡導(dǎo)用造橋替代傳統(tǒng)渡船，隱含以科學(xué)基建改善生活的理念。橋工“搬運(yùn)大石頭”“有節(jié)奏地勞作”的場(chǎng)景，暗示造橋是基于理性規(guī)劃與集體協(xié)作的科學(xué)實(shí)踐，而非依賴迷信或被動(dòng)忍受，體現(xiàn)“科學(xué)運(yùn)用向上”的意識(shí)。【9題解析】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。相同點(diǎn)：文本一通過“收斂渡錢，監(jiān)視船夫”“渡上今天加了價(jià)”暗示舊中國(guó)封建勢(shì)力對(duì)普通民眾的壓迫和剝削；《邊城》用“安輯保守”“不至于受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓”“不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生”凸顯邊城的封閉和平，折射外界動(dòng)蕩，共同勾勒20世紀(jì)上半葉中國(guó)城鄉(xiāng)的社會(huì)風(fēng)貌。都展現(xiàn)了故事發(fā)生的時(shí)代背景，暗示社會(huì)環(huán)境的特征，為人物活動(dòng)提供場(chǎng)景。不同點(diǎn)：①文本一重在展現(xiàn)戲劇沖突。文本一中的“大流河邊”“席棚一間”是過渡、爭(zhēng)吵、造橋的物理場(chǎng)景，為劇情展開提供了具體的空間場(chǎng)景，為人物活動(dòng)提供空間依托。直接介紹人物職責(zé)“管渡人王善文”“負(fù)責(zé)收斂渡錢，監(jiān)視船夫”為下文展現(xiàn)其與張國(guó)本、渡客的沖突作鋪墊。張國(guó)本的活動(dòng)“手忙腳亂地指揮著幾個(gè)青年農(nóng)民搭架，搬磚，運(yùn)石，挖地”，為下文其與船戶有關(guān)造橋“奉了誰(shuí)的命令”的戲劇沖突埋下伏筆；“為了渡上今天加了價(jià)，正在那里和王善文爭(zhēng)吵”提及渡客們和王善文爭(zhēng)吵，則直接展現(xiàn)戲劇沖突。②《邊城》重在展現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)土人情美和人性美。《邊城》中“并無特別變故發(fā)生”“不至于受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生”“中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到”，展出了邊城“極有秩序”，不受外界影響，和平寧?kù)o、封閉自守的社會(huì)風(fēng)貌，人民“安分樂生”的生活狀態(tài)?！巴瑐€(gè)賣皮紙的過渡人有所爭(zhēng)持。一個(gè)不能接受所給的錢，一個(gè)卻非把錢送給老人不可”“撐渡船人就儼然生氣似的，迫著那人把錢收回，使這人不得不把錢捏在手里”，渡船的人嫌給的錢多“迫著那人把錢收回”，被渡的人嫌給的錢少“不得不把錢捏在手里”，展現(xiàn)了邊城民風(fēng)的淳樸友善，人與人之間熱情善良（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：時(shí)王安石以執(zhí)政與陳升之領(lǐng)三司條例，命轍為之屬。安石出青苗書使轍熟議，曰：“有不便，以告勿疑?！鞭H曰：“以錢貸民，使出息二分，本以救民，非為利也。然出納之際，吏緣為奸，雖有法不能禁，錢入民手，雖良民不免妄用；及其納錢，雖富民不免逾限。如此，則恐鞭箠必用，州縣之事不勝煩矣。唐劉晏掌國(guó)計(jì)，未嘗有所假貸。有尤之者，晏曰：‘使民僥幸得錢，非國(guó)之福；使吏倚法督責(zé)，非民之便。吾雖未嘗假貸，而四方豐兇貴賤，知之未嘗逾時(shí)。有賤必糴，有貴必糶，以此四方無甚貴、甚賤之病，安用貸為?’晏之所言，則常平法耳。今此法見在而患不修，公誠(chéng)能有意于民，舉而行之，則晏之功可立俟也。”安石曰：“君言誠(chéng)有理，當(dāng)徐思之。”自此逾月不言青苗。會(huì)河北轉(zhuǎn)運(yùn)判官王廣廉奏乞度僧牒數(shù)千為本錢，于陜西漕司私行青苗法，春散秋斂，與安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方，訪求遺利。中外知其必迎合生事，皆莫敢言。（《宋史·蘇轍傳》，有刪節(jié)）材料二：宋之青苗錢則始于長(zhǎng)吏之自為之，本以利民?！端问贰だ顓鳌?，參為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使，部多戍兵，苦食少，參令民自度麥粟之贏余，先貸以錢，俟麥粟熟輸之官，號(hào)青苗錢。經(jīng)數(shù)年，廩有羨糧。此安石青苗錢之所本也。在參行之，固為善政，然仁宗天圣五年，已特詔罷之，當(dāng)亦以行之久則弊生耳。至安石，則初知鄞縣時(shí)，貸谷與民，立息以償，俾新陳相易，民甚便之。安石操履廉潔，親施之于一縣，民自有利而無害。世但知宋之青苗法始于安石，而不知李參先私行于下，廣廉又奏請(qǐng)于上也。然使聽賢吏自行于一州一路非惟安石能利民而李參已先有成績(jī)即廣廉亦未必遂至病民也。至著為功令，則干進(jìn)者以多借為能，而不顧民之愿否，不肖者又藉以行其頭會(huì)箕斂之術(shù)，所以民但受其害而不見其利。天下事固有一人行之能為利，天下行之則又為害者。即如常平社倉(cāng)，何嘗古人善政，然沿及后世，常平春借秋還，出則克扣，入則浮收，徒供不肖官吏之漁利。古來未嘗無良法，一經(jīng)不肖官吏，輒百弊叢生，所謂有治人無治法也?！睹献印分^：“有仁心而無仁政，則民不被其澤?！必M知有仁政而無仁心，非惟不被其澤，且轉(zhuǎn)受其害也哉！（趙翼《廿二史札記》，有刪節(jié)）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。然使聽A賢吏自行B于一州一路C非惟安石D能利民E而李參已先F有成績(jī)G即廣廉亦未必H遂至病民也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.尤，指責(zé)、怪罪，與《陳情表》中“況臣孤苦，特為尤甚”的“尤”的意思和用法都不同。B.假貸，和《孔雀東南飛》“晝夜勤作息”中“作息”一樣，都是由相關(guān)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成的偏義復(fù)詞。C.修，修理、整治，和《蘭亭集序》中“此地有崇山峻嶺，茂林修竹”中的“修”意思不同。D.便，意動(dòng)用法，與《答司馬諫議書》中“是而不見可悔故也”的“是”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.王安石把《青苗書》出示給蘇轍看，蘇轍認(rèn)為此法雖本意救民，但在實(shí)施過程中可能會(huì)出現(xiàn)諸多弊端。B.蘇轍認(rèn)為王安石若能推行常平法，很快能取得劉晏那樣的功績(jī)，王安石非常認(rèn)可其觀點(diǎn)，決定慢慢思考完善常平法的舉措。C.河北轉(zhuǎn)運(yùn)判官王廣廉提出發(fā)給度僧牒幾千份作本錢實(shí)行青苗法，春天發(fā)放秋天收還，和王安石意見相合。D.材料二援引《孟子》論述“仁政”的觀點(diǎn)，又進(jìn)一步指出“有仁政而無仁心”的危害，強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)治者葆有“仁心”的重要性。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）有賤必糴，有貴必糶，以此四方無甚貴、甚賤之病，安用貸為?（2）不肖者又藉以行其頭會(huì)箕斂之術(shù)，所以民但受其害而不見其利。14.根據(jù)材料二，簡(jiǎn)析青苗法“一人行之能為利，天下行之則又為害”的原因?！敬鸢浮?0.CEG11.B12.B13.（1）有谷賤處就收購(gòu)，有谷貴處就發(fā)售，所以四方?jīng)]有太貴、太賤的弊病，哪里用發(fā)貸款?（2）品行不端的官吏更是借此機(jī)會(huì)施行搜刮民財(cái)（按人頭征稅，用簸箕盛收）的手段，所以百姓只承受青苗法帶來的危害，卻看不到它的好處。14.①官員素質(zhì)參差不齊：賢能的官員如王安石、李參等品行廉潔，官員群體中存在品行不端者，有的會(huì)借機(jī)搜刮民財(cái)。②各地情況有別：一人在一地推行時(shí)能因地制宜，而天下推行時(shí)難以兼顧各地不同情況。③對(duì)官員的監(jiān)督難度有別：一人在局部推行時(shí)易管理監(jiān)督；天下推行時(shí)范圍廣、人員多，官吏趁機(jī)做壞事，法律會(huì)難以禁止。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩篇材料圍繞王安石青苗法展開。材料一敘述蘇轍反對(duì)青苗法的理由，以及青苗法的推行過程；材料二指出青苗法起源于李參，在局部施行時(shí)有成效，但推廣后弊端叢生，強(qiáng)調(diào)政策實(shí)施中官吏素質(zhì)的重要性。兩篇材料從不同角度探討青苗法的利弊及實(shí)施困境，展現(xiàn)對(duì)這一歷史事件的深入思考?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：然而假使聽任賢能的官吏在一州一路自行實(shí)施，不僅王安石能夠利民，而且李參已經(jīng)先有了成效，即使王廣廉也未必就會(huì)導(dǎo)致?lián)p害百姓?！奥牎笔侵^語(yǔ)，“賢吏自行于一州一路”以完整的主謂賓句子作其賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，其中“于一州一路”作“自行”的后置狀語(yǔ)，中間都不斷開，即在C處斷開；“非惟”表遞進(jìn)關(guān)系，“安石”作主語(yǔ)，“能利民”作謂語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，即在E處斷開；“而”表轉(zhuǎn)折，“李參”作主語(yǔ)，“有”作謂語(yǔ)，“成績(jī)”作賓語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，即在G處斷開。故選CEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。指責(zé)、怪罪/尤其、特別。句意：有指責(zé)他的人。/何況我孤單貧苦，實(shí)在特別厲害。B.錯(cuò)誤。不都是“偏義復(fù)詞”，“假”和“貸”均為“借”的意思，為同義復(fù)詞/偏義復(fù)詞，偏指“作”，勞作。句意：未曾有過借貸。/早晚辛勤地勞作。C.正確。修理、整治/長(zhǎng)、高。句意：如今這種方法還存在卻擔(dān)憂無人整治。/這里有高大的山嶺，茂密的樹林和修長(zhǎng)的竹子。D.正確。都是意動(dòng)用法，認(rèn)為……便利/認(rèn)為……正確。句意：百姓都認(rèn)為它很便利。/認(rèn)為正確（就）看不出有什么可后悔的，正是這個(gè)緣故啊。故選B。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“決定慢慢思考完善常平法的舉措”錯(cuò)誤。原文“當(dāng)徐思之”的意思是應(yīng)當(dāng)慢慢思考推行青苗法的事情，而不是“思考完善常平法的舉措”。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“糴”，買進(jìn)糧食，這里譯為收購(gòu)；“糶”，賣出糧食，這里譯為發(fā)售；“病”，弊病；“安”，哪里、怎么。（2）“不肖”，品行不端；“藉”，同“借”，借助；“頭會(huì)箕斂”，按人頭征稅，用簸箕收斂，此處指搜刮民財(cái)；“但”，只。【14題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由“安石操履廉潔，親施之于一縣”“在參行之，固為善政”可知，賢能官吏如李參、王安石等品行端正，能在局部推行時(shí)造福百姓，成為“利”；而“不肖者又藉以行其頭會(huì)箕斂之術(shù)”表明，官員群體中存在品行不端者，會(huì)借青苗法搜刮民財(cái)，故“又為害”。②由“使聽賢吏自行于一州一路”“親施之于一縣，民自有利而無害”可知，一人在一地推行時(shí)可根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況靈活調(diào)整；而“著為功令”強(qiáng)制全國(guó)推行時(shí)，難以兼顧各地差異，導(dǎo)致“民但受其害”。③由“親施之于一縣”“行于一州一路”可知，局部推行時(shí)范圍小、易監(jiān)督，如王安石在鄞縣能確?！靶玛愊嘁?，民甚便之”；而“天下行之”時(shí)，“干進(jìn)者以多借為能”“吏緣為奸，雖有法不能禁”，因范圍廣、人員多，難以有效約束官吏行為，有的官吏趁機(jī)做壞事，導(dǎo)致弊端叢生。參考譯文：材料一：當(dāng)時(shí)王安石以宰相身份與陳升之管三司條例司，叫蘇轍入三司條例司。王安石拿出《青苗書》讓蘇轍仔細(xì)說說意見，說“此法如有不便于百姓的，請(qǐng)告知我不要猶疑?！碧K轍說：“把錢借給百姓，讓百姓出二分的利息，本意是在救濟(jì)百姓，不是求利。但出入之間，官吏趁機(jī)營(yíng)私作奸，即使有法也不能禁止。錢到百姓手中，即使良民也不免亂花；到交還時(shí)，即使富民也不免超過限期。像這樣，就恐怕一定要鞭打催促，州縣管理將不勝其煩。唐代劉晏掌管國(guó)家財(cái)政，從沒有借錢給百姓。有責(zé)怪他的人，劉晏說：‘讓百姓僥幸得錢，不是國(guó)家的福氣；叫官吏依仗法律催督還債，不能讓百姓便利。我雖然從不發(fā)放借款，但四方的豐收和災(zāi)荒、谷價(jià)的貴和賤，從來能及時(shí)知道。有谷賤處就收購(gòu)，有谷貴處就發(fā)售，所以四方?jīng)]有太貴、太賤的弊病，哪里用發(fā)貸款?’劉晏所說的，就是常平法?，F(xiàn)在此法仍存在而憂患在不整頓，你果真能有意于百姓生計(jì)，就整頓實(shí)行，那劉晏的功績(jī)可以立刻見效?！蓖醢彩f：“你的話有理，我當(dāng)慢慢思考?！睆拇艘粋€(gè)多月不講青苗法。恰逢河北轉(zhuǎn)運(yùn)判官王廣康上奏請(qǐng)求發(fā)給幾千份度僧牒作為本錢，在陜西漕司私自實(shí)行青苗法，春天發(fā)放秋天收還，和王安石意見相合，于是青苗法實(shí)行。王安石趁機(jī)派八位官員到四方各地，尋求尚未收取的財(cái)利。朝廷內(nèi)外知道這些人一定會(huì)迎合王安石改革，都不敢說。材料二：宋朝的青苗錢最初是由地方長(zhǎng)官自己發(fā)起施行的，其初衷是為了給百姓帶來好處。根據(jù)《宋史·李參傳》記載，李參擔(dān)任陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使的時(shí)候，他所管轄的區(qū)域內(nèi)有很多戍邊的士兵，這些士兵深受糧食短缺之苦，李參讓百姓自行估算麥粟的剩余數(shù)量，先把錢貸給他們，等麥粟成熟后，百姓再把糧食繳納給官府，這種錢被稱為青苗錢。過了幾年，倉(cāng)庫(kù)里有了多余的糧食。這便是王安石青苗法的起源。在李參推行的時(shí)候，這無疑是一項(xiàng)好政策，然而宋仁宗天圣五年，朝廷特意下詔廢除了它，想必是因?yàn)橥菩袝r(shí)間一長(zhǎng)就出現(xiàn)了弊端。等到王安石的時(shí)候，他剛開始擔(dān)任鄞縣知縣，就把谷物借貸給百姓，并且規(guī)定要收取利息來償還，這樣能讓百姓用新糧替換舊糧，百姓覺得這樣做非常便利。王安石品行廉潔，親自在一個(gè)縣推行這種措施，百姓從中獲利而沒有受到什么損害。世人只知道宋朝的青苗法是王安石開始推行的，卻不知道李參先在地方上私下實(shí)行類似的措施，王廣廉又向朝廷奏請(qǐng)相關(guān)事宜。然而假使讓賢能的官吏在一州或一路自行推行類似舉措，不只是王安石能讓百姓得到實(shí)惠，李參之前就已經(jīng)做出了成效，就算是王廣廉推行也未必會(huì)使百姓受苦。但等到把青苗法制定成正式的法令后，那些想要升官的人把多貸出青苗錢當(dāng)作有本事的表現(xiàn)，根本不顧及百姓愿不愿意，品行不端的官吏更是借此機(jī)會(huì)施行搜刮民財(cái)(按人頭征稅，用簸箕盛收)的手段，所以百姓只承受青苗法帶來的危害，卻看不到它的好處。天下的事情確實(shí)存在某件事一個(gè)人去做能帶來益處，可一旦在全國(guó)推行就可能變成危害。就拿常平倉(cāng)和社倉(cāng)來說，這原本是古人留下的好政策，然而沿襲到后世，常平倉(cāng)在春天把糧食借貸給百姓，秋天回收，出借的時(shí)候(品行不端的官吏)克扣數(shù)量，回收的時(shí)候又額外多收，完全成了他們謀取私利的手段。自古以來并非沒有好的法令，可是一旦經(jīng)品行不端的官吏執(zhí)行，就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的弊端，這就是人們所說的有善于治理的人，沒有總能奏效的良法?！睹献印氛f：“有仁愛之心卻沒有仁政，那么百姓就無法蒙受他的恩澤。”怎么知道有了仁政，但（實(shí)施政策的人）卻沒有仁愛之心，百姓不但享受不到恩澤，反而會(huì)遭受其害呢?。ㄋ模╅喿xⅣ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。北窗試筆陸游老來日月速，去若弦上箭；方看出土牛，已復(fù)送巢燕。清晨覓縑衣①，正午廢紈扇。北窗小雨余，盆山郁蔥蒨。病體為之輕，一笑玩筆硯。雖無顏柳工，揮灑亦忘倦。紙窮墨漸燥，蛇蚖②爭(zhēng)入卷。屬兒善藏之，勿遣俗子見?！紓渥ⅰ舰倏V衣：雙絲織物，質(zhì)地較為致密，天涼時(shí)穿著。②蛇蚖：蛇和蠑螈，此處指蜿蜒的字跡。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.題目交代了寫作內(nèi)容，提示了詩(shī)歌寫景與敘事相結(jié)合的結(jié)構(gòu)安排，提挈了全篇。B.三至六句兩兩對(duì)比，借“土?！薄俺惭唷薄翱V衣”“紈扇”四個(gè)意象巧妙寫出季節(jié)轉(zhuǎn)換。C.“病體為之輕，一笑玩筆硯”句承上啟下，寫出了內(nèi)容和情感的轉(zhuǎn)變，使敘述自然流暢。D.詩(shī)歌以“小雨”和“盆山”烘托出北窗外景色幽雅和勃勃生機(jī)，造語(yǔ)清新，質(zhì)樸自然。16.這首詩(shī)寫出了詩(shī)人怎樣情感變化?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析?！敬鸢浮?5.B16.①時(shí)光易逝的感傷慨嘆。詩(shī)人感慨年老后時(shí)光飛逝，如同離弦之箭，剛剛看到迎春的土牛，轉(zhuǎn)眼間就到了送燕歸巢的秋時(shí)，清晨找厚衣服，中午也丟掉紈扇，滿懷對(duì)時(shí)光匆匆流逝的無奈與喟嘆。②因景而喜的愉悅。北窗外下小雨過后，盆山顯得郁郁蔥蔥，美景讓詩(shī)人病體也仿佛減輕許多，進(jìn)而欣然命筆開始創(chuàng)作，寫出了詩(shī)人由感慨傷感轉(zhuǎn)為愉悅、輕松的心情變化。③投入創(chuàng)作的喜悅與沉醉。雖覺得自己的書法不如顏真卿、柳公權(quán)那樣精妙，但詩(shī)人揮灑筆墨，樂而忘倦，沉醉于創(chuàng)作的愉悅之中。④對(duì)自己書法的自信與珍視。最后詩(shī)人囑咐兒子好好珍藏自己的書法，不要讓俗人看到，寫出了對(duì)自己書法的自信與珍惜。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這首《北窗試筆》以時(shí)光飛逝起筆，通過土牛/巢燕、縑衣/紈扇的意象對(duì)比，展現(xiàn)季節(jié)倏忽更迭。中段“病體輕”句轉(zhuǎn)折，從嘆老悲秋轉(zhuǎn)入揮毫遣興的曠達(dá)，末句“屬兒藏卷”的叮囑，在疏放中暗藏孤高。陸游以質(zhì)樸語(yǔ)言完成從時(shí)光焦慮到藝術(shù)超脫的情感升華，展現(xiàn)典型宋詩(shī)理趣?！?5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“三至六句兩兩對(duì)比”賞析有誤，“方看出土牛，已復(fù)送巢燕”寫春秋交替，是對(duì)比；“清晨覓縑衣，正午廢紈扇”意思是早晨找厚衣服穿，中午扔掉扇子，都是寫天氣轉(zhuǎn)涼，不是對(duì)比。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌情感的能力。①前六句慨嘆時(shí)光易逝的感傷。首聯(lián)“老來日月速，去若弦上箭”以箭喻時(shí)，直抒衰老中對(duì)光陰飛逝的無奈?！胺娇闯鐾僚?，已復(fù)送巢燕”通過春耕土牛與秋去燕巢的意象并置，強(qiáng)化季節(jié)倏忽交替的悵惘?！扒宄恳捒V衣，正午廢紈扇”寫早晨找厚衣服穿，中午扔掉扇子，亦寫時(shí)光飛逝，天氣轉(zhuǎn)眼就涼了，滿懷對(duì)時(shí)光匆匆流逝的無奈與喟嘆。②病中偶得閑適，“病體為之輕”轉(zhuǎn)折，小雨后的蔥郁盆山——“郁蔥蒨”帶來身心輕快。“一笑玩筆硯”的“笑”字『點(diǎn)石成金』，從沉重轉(zhuǎn)為超然?！皳]灑亦忘倦”，進(jìn)而欣然命筆開始創(chuàng)作，展現(xiàn)書法創(chuàng)作中的精神沉醉。作者因景而喜悅，病體也仿佛減輕許多，寫出了詩(shī)人由感慨傷感轉(zhuǎn)為愉悅、輕松的心情變化。③“雖無顏柳工”寫雖覺得自己的書法不如顏真卿、柳公權(quán)那樣精妙，但“揮灑亦忘倦”，揮毫潑墨，也進(jìn)入忘我狀態(tài)，呈現(xiàn)投入創(chuàng)作的喜悅與沉醉。④“屬兒善藏之，勿遣俗子見”，最后詩(shī)人囑咐兒子好好珍藏自己的書法，不要讓俗人看到，在謙遜中暗含對(duì)自己書法藝術(shù)價(jià)值的自信與珍惜。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人非常重視學(xué)習(xí)，荀子在《勸學(xué)》中用“_______”句諄諄告誡學(xué)子當(dāng)博學(xué)自省，方能智慧明達(dá)，韓愈在《師說》中勸勉后學(xué)要從師學(xué)道時(shí)，用“_______”句告訴學(xué)子不必以師生的年齡先后為意。（2）在《桂枝香·金陵懷古》中，王安石觸景生情，用貼切的比喻和蕭瑟的意象將古今挽結(jié)，以“_______，_______”兩句寫出了對(duì)歷史滄桑與物是人非的深沉喟嘆。（3）中國(guó)有悠久的美食文化，古人常將食材入詩(shī)，寫出了豐富的生活滋味，如“_______,_______”?！敬鸢浮浚?）君子博學(xué)而日參省乎己夫庸知其年之先后生于吾乎（2）六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠（3）烹羊宰牛且為樂會(huì)須一飲三百杯（莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚/江上往來人，但愛鱸魚美/西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。天下大事，必作于細(xì)。大國(guó)工匠是中華民族的甲，是所在行業(yè)的頂尖技能人才。他們用勤勞和智慧，完美呈現(xiàn)每一個(gè)精微細(xì)節(jié)?！翱梢粤?，你們過來看看?！毕牧⒃捯魟偮洌块T咣當(dāng)一聲被推開，同事們乙地圍了上來。0.002毫米的精度一測(cè)出，夏立笑了，任務(wù)圓滿完成！千分之幾毫米，在夏立眼中，這微不可察的尺度，是他用指尖丈量精度、用匠心挑戰(zhàn)極限的追求。①做為中國(guó)電科網(wǎng)絡(luò)通信研究院鉗工、高級(jí)技師，夏立在亳厘之間“起舞”，煉就極度精準(zhǔn)的手感，參與了探月工程、北斗工程等眾多國(guó)家級(jí)重大項(xiàng)目?！把b配中的每一次用力，都十分考究。就拿擰螺絲來說，每一扳手下去，就要找準(zhǔn)那千分之幾毫米，用力過重過輕，都無法達(dá)到規(guī)定精度。”對(duì)夏立來說，“差之毫厘，謬以千里”，（A），更是每一道工序、每一次下手時(shí)的提醒。說起自己參與“天馬”望遠(yuǎn)鏡裝配任務(wù)時(shí)的場(chǎng)景，夏立丙?！啊祚R’望遠(yuǎn)鏡上有個(gè)控制天線轉(zhuǎn)動(dòng)角度的圓形光電碼盤，它的裝配精度要求是0.004毫米，如果做到0.005毫米，10個(gè)月亮也找不到了?！毕牧⑿χ蛄藗€(gè)比方?！版隙稹北荚拢陔x不開“天馬”望遠(yuǎn)鏡的“指路”。為了指向精準(zhǔn)，夏立必須準(zhǔn)確無誤完成裝配任務(wù)?！耙_(dá)到0.004毫米的裝配精度，每個(gè)關(guān)鍵部件的精度必須更高?！彼麤Q定借助多年積累的經(jīng)驗(yàn)，（B）。夏立形容自己就像武俠小說里的武者，在“閉關(guān)修煉絕世武功”。不停地抬手、下壓、旋轉(zhuǎn)、測(cè)量，終于，他靠雙手將托盤的平面精度打磨到0.002毫米，相當(dāng)于一根頭發(fā)絲直徑的四十分之一。③這不僅打破了國(guó)外的技術(shù)壟斷，而且實(shí)現(xiàn)了精度的更高突破。30多年來，夏立始終在崗位上埋頭實(shí)干，靠著一股不服輸?shù)膭蓬^與一點(diǎn)一滴的積累，在高精尖的通信設(shè)備裝配領(lǐng)域成長(zhǎng)為出類拔萃的技能專家。④有人說，夏立的世界太“微觀”，難窺全貌。但正是這一絲一毫的執(zhí)著，讓他的工作連接起浩瀚星河，助推我國(guó)的大國(guó)重器不斷突破核心技術(shù)，奔向更遠(yuǎn)的太空。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列對(duì)文中畫橫線語(yǔ)句的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①的錯(cuò)誤是有一個(gè)錯(cuò)別字。B.句子②中的兩個(gè)引號(hào)用法不同。C.句子③是個(gè)病句。D.句子④中的“難窺全貌”可以替換為“難窺全豹”。20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。21.請(qǐng)以“在高精尖的通信設(shè)備裝配領(lǐng)域”為開頭對(duì)文段中畫波浪線的句子進(jìn)行改寫，要求：包含因果關(guān)系；可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻Ｔ诟呔獾耐ㄐ旁O(shè)備裝配領(lǐng)域，22.請(qǐng)使用對(duì)比修辭為這則通訊擬寫一個(gè)標(biāo)題，并把第一段補(bǔ)充完整?！敬鸢浮?8.甲：棟梁之材乙：迫不及待丙：記憶猶新19.A20.A.這不只是一句古語(yǔ)（一則成語(yǔ)）B.用手工打磨托盤。21.夏立之所以能成長(zhǎng)為出類拔萃的技能專家，是因?yàn)樗?0多年來始終在崗位上埋頭實(shí)干，因?yàn)樗心枪刹环數(shù)膭蓬^和一點(diǎn)一滴的積累。22.在毫厘間仰望星河今天，就讓我們走近大國(guó)工匠夏立和他的團(tuán)隊(duì)，看他們?nèi)绾斡帽纫桓^發(fā)絲還細(xì)的精準(zhǔn)度，托起大國(guó)重器。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。甲：由“大國(guó)工匠是中華民族的……是所在行業(yè)的頂尖技能人才”可知，此處需體現(xiàn)大國(guó)工匠對(duì)國(guó)家的重要支撐作用，可填“棟梁之材”。棟梁之材：比喻能擔(dān)當(dāng)重任的人才。乙：由“房門咣當(dāng)一聲被推開，同事們……圍了上來”可知，同事們急切想查看測(cè)量結(jié)果，可填“迫不及待”，迫不及待：形容心情急切、來不及等待。丙：由“說起自己參與‘天馬’望遠(yuǎn)鏡裝配任務(wù)時(shí)的場(chǎng)景”可知，夏立對(duì)往事記憶清晰，可填“記憶猶新”。記憶猶新：指過去的事情記得很清楚，如同新近發(fā)生?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析字形、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、病句、詞語(yǔ)運(yùn)用的能力。A.“有一個(gè)錯(cuò)別字”錯(cuò)誤?！白鰹椤睉?yīng)為“作為”，表示當(dāng)作；“煉就”應(yīng)為“練就”，表示通過長(zhǎng)期的鍛煉、訓(xùn)練或?qū)嵺`，逐漸掌握某種技能、本領(lǐng)或能力。共兩個(gè)錯(cuò)別字。B.句子②中“天馬”的引號(hào)表特定稱謂，“指路”的引號(hào)表特殊含義（非字面義），用法不同，表述正確。C.句子③“不僅打破了國(guó)外的技術(shù)壟斷，而且實(shí)現(xiàn)了精度的更高突破”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先“實(shí)現(xiàn)精度突破”再“打破壟斷”，是病句，表述正確。D.“難窺全貌”與“難窺全豹”（源自“管中窺豹”）均指難以看到整體，可替換，表述正確。故選A。【20題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處：由“對(duì)夏立來說，‘差之毫厘，謬以千里’……更是每一道工序、每一次下手時(shí)的提醒”可知，前句需銜接“差之毫厘，謬以千里”這一古語(yǔ)，后句“更是”表遞進(jìn)，故補(bǔ)寫“這不只是一句古語(yǔ)（一則成語(yǔ)）”。B處：由“他決定借助多年積累的經(jīng)驗(yàn)……夏立形容自己就像武俠小說里的武者，在‘閉關(guān)修煉絕世武功’……將托盤的平面精度打磨到0.002毫米”可知，此處應(yīng)點(diǎn)明具體行動(dòng)——手工打磨托盤，故補(bǔ)寫“用手工打磨托盤”。【21題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句式變換的能力。原句邏輯：“埋頭實(shí)干”“不服輸?shù)膭蓬^”“一點(diǎn)一滴的積累”是因，“成長(zhǎng)為技能專家”是果。以“在高精尖的通信設(shè)備裝配領(lǐng)域”開頭，通過“之所以……是因?yàn)椤本涫矫鞔_因果關(guān)系，符合“包含因果關(guān)系”的要求，且不改變?cè)?。示例：夏立之所以能成長(zhǎng)為出類拔萃的技能專家，是因?yàn)樗?0多年來始終在崗位上埋頭實(shí)干，因?yàn)樗心枪刹环數(shù)膭蓬^和一點(diǎn)一滴的積累?！?2題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之?dāng)M寫標(biāo)題及補(bǔ)充語(yǔ)句的能力。擬寫標(biāo)題：運(yùn)用對(duì)比修辭，凸顯微觀與宏觀的反差。對(duì)比點(diǎn)提?。何闹卸啻纬霈F(xiàn)“微不可察的尺度”“0.002毫米”“千分之幾毫米”等描述，體現(xiàn)夏立工作的微觀精度；同時(shí)提到“探月工程、北斗工程”“浩瀚星河”“大國(guó)重器”等，象征其貢獻(xiàn)的宏觀價(jià)值。由“這微不可察的尺度，是他用指尖丈量精度、用匠心挑戰(zhàn)極限的追求”和“讓他的工作連接起浩瀚星河，助推我國(guó)的大國(guó)重器不斷突破核心技術(shù)”可知，需將“毫厘之間的精準(zhǔn)”與“星河/大國(guó)重器的宏大”對(duì)比，突出主題。標(biāo)題可采用“在A（微觀）中/間B（宏觀動(dòng)作）”的句式，如“在毫厘間仰望星河”，“毫厘”代指精度，“仰望星河”象征對(duì)宇宙探索的貢獻(xiàn)，形成鮮明反差，符合對(duì)比修辭要求。補(bǔ)充首段：銜接標(biāo)題，具象化細(xì)節(jié)，引出人物。標(biāo)題已點(diǎn)明“毫厘”與“星河”的對(duì)比，首段需從引用古語(yǔ)（“天下大事，必作于細(xì)”）過渡到“大國(guó)工匠”，再聚焦夏立的具體工作細(xì)節(jié)，呼應(yīng)標(biāo)題的“毫厘”。由“他們用勤勞和智慧，完美呈現(xiàn)每一個(gè)精微細(xì)節(jié)”可知，需補(bǔ)充具體案例支撐“精微細(xì)節(jié)”，如原文“0.002毫米”“一根頭發(fā)絲直徑的四十分之一”等數(shù)據(jù)，增強(qiáng)畫面感?？商釤挕氨纫桓^發(fā)絲還細(xì)的精準(zhǔn)度”這一表述，既簡(jiǎn)化數(shù)據(jù)，又保留震撼效果，直觀展現(xiàn)夏立的技藝高度，自然引出“托起大國(guó)重器”的宏觀意義，完成從微觀到宏觀的過渡。示例：今天，就讓我們走近大國(guó)工匠夏立和他的團(tuán)隊(duì)，看他們?nèi)绾斡帽纫桓^發(fā)絲還細(xì)的精準(zhǔn)度，托起大國(guó)重器。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。經(jīng)驗(yàn)?zāi)苷樟燎叭说淖阚E，卻無法點(diǎn)燃你獨(dú)有的星光。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語(yǔ)類材料作文題。這段材料通過一個(gè)富有詩(shī)意的比喻，提出了關(guān)于經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。我們可以從三個(gè)層面來理解：首先，“照亮前人的足跡”形象地說明了經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值。就像黑夜里的路燈，前人的經(jīng)驗(yàn)?zāi)転槲覀冎该鞣较颍苊庵貜?fù)踩坑。牛頓說“站在巨人肩膀上”就是這個(gè)道理。無論是學(xué)習(xí)知識(shí)還是為人處世，前人的智慧結(jié)晶都能幫我們少走彎路。比如讀書時(shí)參考學(xué)霸筆記，工作中學(xué)習(xí)前輩方法，這些都是經(jīng)驗(yàn)的實(shí)用價(jià)值。但材料更強(qiáng)調(diào)后半句“無法點(diǎn)燃你獨(dú)有的星光”，這提醒我們經(jīng)驗(yàn)的局限性。就像臨摹畫作永遠(yuǎn)成不了藝術(shù)家，單純模仿難以突破。馬云做電商時(shí)沒有照搬國(guó)外模式，而是結(jié)合中國(guó)實(shí)際創(chuàng)新，這才成就了阿里巴巴?，F(xiàn)實(shí)中，很多人在職場(chǎng)或生活中機(jī)械套用他人經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果反而束縛了自己的獨(dú)特性。更深層看，這句話揭示了繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。好比種樹，經(jīng)驗(yàn)是肥沃的土壤，但長(zhǎng)出的必須是自己的枝葉。屠呦呦研究青蒿素時(shí)，既借鑒中醫(yī)古籍，又用現(xiàn)代科學(xué)方法突破，這種“站在前人肩上眺望”的態(tài)度最可貴。真正的成長(zhǎng)應(yīng)該是：用經(jīng)驗(yàn)筑基，用創(chuàng)新突破，最終走出自己的路。這個(gè)比喻啟示我們：既要虛心學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，又要保持獨(dú)立思考。就像黑夜行路，可以借光，但最終要找到屬于自己的星辰。在知識(shí)爆炸的今天，這種既尊重傳統(tǒng)又敢于創(chuàng)新的態(tài)度尤為重要。開頭可從生活現(xiàn)象切入，比如許多人習(xí)慣模仿成功者的經(jīng)驗(yàn)卻難以突破，引出材料的核心矛盾——經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值與局限。中間分兩層展開：先承認(rèn)經(jīng)驗(yàn)是成長(zhǎng)的基石，舉例科學(xué)傳承或技藝學(xué)習(xí)都需借鑒前人；再轉(zhuǎn)折指出過度依賴經(jīng)驗(yàn)會(huì)扼殺創(chuàng)新，可對(duì)比愛迪生與特斯拉的發(fā)明理念差異，或現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)者盲目復(fù)制模式而失敗的案例。最后升華到個(gè)體生命價(jià)值，強(qiáng)調(diào)“人真正的成熟，是在經(jīng)驗(yàn)土壤里長(zhǎng)出與眾不同的枝芽”。結(jié)尾強(qiáng)調(diào)這個(gè)AI替代重復(fù)勞動(dòng)的時(shí)代，唯有獨(dú)特的生命體驗(yàn)與創(chuàng)新思維才是不可復(fù)制的，突出保持獨(dú)立思考與創(chuàng)新精神的重要。立意：（1）打破經(jīng)驗(yàn)的慣性牢籠，讓獨(dú)特星光指引創(chuàng)新之路。（2）讓經(jīng)驗(yàn)沉淀為底色，用個(gè)性獨(dú)創(chuàng)點(diǎn)亮生命的獨(dú)特篇章。（3）在經(jīng)驗(yàn)的基石上，構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)傳承與個(gè)性獨(dú)創(chuàng)的動(dòng)態(tài)平衡。河北省滄衡聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期5月月考語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：微短劇如火如荼。其以短視頻體質(zhì)、類似高概念電影的運(yùn)行機(jī)制、快適且壓抑的體驗(yàn)，提供情緒價(jià)值，促進(jìn)文化融合。無論是跨媒介敘事聯(lián)動(dòng)，還是將微短劇作為“方法”連接其他行業(yè)，都顯示出微短劇的多種可能。在充滿“可能性”的現(xiàn)象背后，是一個(gè)重要的文化轉(zhuǎn)變，即從一種由來已久的永恒性美學(xué)轉(zhuǎn)變到一種瞬時(shí)性與內(nèi)在性美學(xué)。微短劇源于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的崛起，一方面繼承了劇情化短視頻基因，另一方面在平臺(tái)經(jīng)濟(jì)下不斷擴(kuò)展。聚焦微短劇文本，會(huì)發(fā)現(xiàn)其爽燃戲劇性特征格外鮮明。無論是情感消費(fèi)主導(dǎo)型還是文化生產(chǎn)型，無論是穿越重生、贅婿戰(zhàn)神，還是現(xiàn)實(shí)題材、霸總甜寵都表現(xiàn)出在碎片化、未知感生活中對(duì)爽感、燃情的追求。爽燃敘事本身無可厚非，它是短視頻的劇情化、戲劇形式的短視頻化——這是微短劇敘事的處境。和強(qiáng)調(diào)人物與情境相互作用并產(chǎn)生動(dòng)作的傳統(tǒng)戲劇性不同，基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)這一媒介，微短劇只能通過強(qiáng)設(shè)定的多反轉(zhuǎn)、極致化人設(shè)、高度假定、扁平的場(chǎng)景來建立戲劇性。然而，內(nèi)容上的雷同、形式上的千篇一律才是微短劇在商業(yè)模式下越走越窄的原因。微短劇的項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)機(jī)制以營(yíng)銷為驅(qū)動(dòng)。雖然沒有大導(dǎo)演、大明星、大投資和大制作，但微短劇將足夠吸睛的故事主題與標(biāo)簽化、垂直化的互聯(lián)網(wǎng)敘事結(jié)合，通過遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于制作費(fèi)用的投流捕獲用戶手中的真金白銀。當(dāng)下微短劇的故事情節(jié)必須簡(jiǎn)單明了、營(yíng)銷主題必須單一且重復(fù)出現(xiàn)，并應(yīng)該能和已有相關(guān)作品關(guān)聯(lián)產(chǎn)生“長(zhǎng)尾效應(yīng)”。如《我在八零年代當(dāng)后媽》大火之后，主打信息差制造笑料、反差感人設(shè)的穿越復(fù)仇設(shè)定已成為固定模式，《美人在八零》《重生七零再高嫁》等劇相繼上線。觀眾早已不關(guān)心為何會(huì)穿越及其帶來的審美懷舊，更多是高概念式運(yùn)行機(jī)制下對(duì)當(dāng)今不確定性增強(qiáng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈回應(yīng)。和國(guó)外的“口紅效應(yīng)”“拿鐵效應(yīng)”類似，微短劇更像是“雞爪效應(yīng)”“奶茶效應(yīng)”“零食鋪效應(yīng)”的延伸。首先單價(jià)看起來不貴，性價(jià)比高；其次在其使用價(jià)值之上附加了更多符號(hào)價(jià)值和氛圍感，例如微短劇的社交屬性愈加明顯，哪怕跟風(fēng)；三是利用某種非常直給的欲望來刺激消費(fèi)。究其實(shí)質(zhì)，當(dāng)下很多在穿越重生設(shè)定下傳播拜金炫富、封建思想的微短劇，如同低劣原料加“科技狠活”而成的預(yù)制菜或者腌制品。確實(shí)方便快捷、有料有趣，或辛辣或甜膩的調(diào)料能夠刺激觀眾的味蕾，但長(zhǎng)此以往觀看者的健康狀況就會(huì)出現(xiàn)問題。作為觀眾的我們要跳出可計(jì)算性、可斷定性、可控制性的“麥當(dāng)勞化”的效率最大化框架。多一點(diǎn)價(jià)值理性，少一點(diǎn)算法營(yíng)銷，微短劇才能真正在保持自我的同時(shí)走向多維融合。（摘編自蘇也菲《多一點(diǎn)價(jià)值理性少一點(diǎn)算法營(yíng)銷》）材料二：一段三分鐘的短視頻，能夠讓非遺技藝在極短的時(shí)間內(nèi)觸達(dá)億萬觀眾；一部如《哪吒之魔童鬧?！愤@樣科技含量極高的動(dòng)畫電影，能夠讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字時(shí)代實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，讓中國(guó)故事走出國(guó)門，“火”到全球。這就是傳媒藝術(shù)的力量。它不再像傳統(tǒng)藝術(shù)那樣只能依賴口語(yǔ)、文字與印刷等方式傳播，而是能夠搭乘技術(shù)的“東風(fēng)”，跨越時(shí)空的距離、模糊想象與現(xiàn)實(shí)的界限、突破語(yǔ)言和文化的障礙。近年來，在新技術(shù)助推下傳媒藝術(shù)越發(fā)趨向大眾化、日?；?、個(gè)性化與智能化。媒介和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)覆蓋之處皆可進(jìn)行藝術(shù)的傳播。人們可以在家里沙發(fā)上看網(wǎng)絡(luò)電影，在地鐵上刷微短劇，隨時(shí)隨地進(jìn)行藝術(shù)欣賞活動(dòng)。不只是欣賞，DeepSeek、即夢(mèng)AI等人工智能大模型的應(yīng)用更大幅降低藝術(shù)創(chuàng)作的門檻，人人都可借助技術(shù)工具實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作夢(mèng)想。傳媒藝術(shù)時(shí)代的藝術(shù)作品傳播力、影響力等已遠(yuǎn)超傳統(tǒng)藝術(shù)時(shí)代所能達(dá)到的高度，藝術(shù)發(fā)展打開了前所未有的新場(chǎng)景和新可能。但新興傳媒業(yè)態(tài)的爆發(fā)式增長(zhǎng)也暴露出了技術(shù)濫用、價(jià)值失衡、管理失序的隱憂。如近期一些博主使用AI技術(shù)對(duì)《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典作品進(jìn)行“爆改”，創(chuàng)作出來的短視頻完全顛覆了原作的內(nèi)涵主旨，削弱了原作的藝術(shù)價(jià)值；一些微短劇平臺(tái)用大量低俗獵奇的作品“刷屏”以獲利，而犧牲了藝術(shù)屬性；版權(quán)爭(zhēng)議頻發(fā)，AI生成作品的權(quán)屬界定尚存法律空白。追究種種亂象的根源，既由于技術(shù)的迭代速度遠(yuǎn)超人們適應(yīng)和反應(yīng)的速度和行業(yè)規(guī)范更新速率；但主觀上來說，更由于部分從業(yè)者一味追求商業(yè)“變現(xiàn)”，對(duì)傳媒藝術(shù)作為藝術(shù)的本體性價(jià)值有所忽視。當(dāng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)的可能性已經(jīng)無所不在、無所不包時(shí)，我們必須思考如何在藝術(shù)作品中平衡不同內(nèi)容生產(chǎn)主體之間的身份關(guān)系，衡量不同利益和價(jià)值取向的優(yōu)先次序。畢竟，一切的賦能和融合，都是為了將傳媒藝術(shù)推向更高的藝術(shù)境界，用數(shù)量更多、質(zhì)量更好的藝術(shù)作品滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，而不是無上限地犧牲作品的藝術(shù)價(jià)值去換取商業(yè)利益。那些偏離主流價(jià)值、缺少思想內(nèi)涵的作品，技術(shù)手段再高、流量再大，也只能淪為一個(gè)“炫技”的空殼，無法獲得審美的共鳴。傳媒藝術(shù)的“上限”要靠市場(chǎng)、平臺(tái)和創(chuàng)作者不斷耕耘努力。一方面要繼續(xù)重視技術(shù)手段與傳統(tǒng)文化的雙向賦能，讓藝術(shù)想象落地成為藝術(shù)作品，讓傳媒藝術(shù)成為講好中國(guó)故事的重要載體；另一方面，在保持藝術(shù)創(chuàng)新和市場(chǎng)活力的同時(shí)，要努力提升作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值，在技術(shù)、藝術(shù)與文化的三維坐標(biāo)中尋求平衡。傳媒藝術(shù)的新秩序，本質(zhì)是技術(shù)理性與人文精神的和諧交響。唯有讓傳統(tǒng)藝術(shù)的深邃底蘊(yùn)與新興技術(shù)的澎湃動(dòng)能相互激蕩，讓商業(yè)邏輯與藝術(shù)價(jià)值共筑良性生態(tài)，才能實(shí)現(xiàn)“百花齊放”的藝術(shù)愿景。（摘編自胡智鋒《凸顯審美內(nèi)涵不能僅靠炫技》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.微短劇在敘事上的特征與其基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)這一傳播媒介有關(guān)，這和強(qiáng)調(diào)人物與情境相互作用并產(chǎn)生動(dòng)作的傳統(tǒng)戲劇性有很大不同。B.數(shù)字時(shí)代，傳媒藝術(shù)突破了傳統(tǒng)藝術(shù)只能依賴口語(yǔ)、文字與印刷等傳播方式的局限，助力中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新發(fā)展。C.當(dāng)下很多傳媒藝術(shù)創(chuàng)作者無視藝術(shù)的本體性價(jià)值，片面追求效率至上、流量至上和商業(yè)利益至上，這種“炫技”有害于受眾的審美健康。D.在家里沙發(fā)上觀看網(wǎng)絡(luò)電影，在地鐵刷微短劇，人人皆可實(shí)現(xiàn)畫家夢(mèng)、導(dǎo)演夢(mèng)，這都顯現(xiàn)了傳媒藝術(shù)時(shí)代相對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)時(shí)代的巨大優(yōu)勢(shì)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.微短劇在不確定性增強(qiáng)的當(dāng)下能為人們提供情緒價(jià)值，促進(jìn)文化融合，所以其發(fā)展存在多種可能性。B.微短劇所具有的爽燃戲劇性特征與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)崛起背景下的短視頻基因和平臺(tái)經(jīng)濟(jì)擴(kuò)展關(guān)系密切。C.對(duì)新技術(shù)助推下傳媒藝術(shù)的發(fā)展趨向和藝術(shù)的創(chuàng)作門檻大幅降低的狀況，作者持否定態(tài)度。D.相對(duì)于其他傳統(tǒng)載體，傳媒藝術(shù)這一載體更為重要，所以傳媒藝術(shù)應(yīng)承擔(dān)起講好中國(guó)故事的責(zé)任。3.下列對(duì)文中出現(xiàn)的一些概念的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.“長(zhǎng)尾效應(yīng)”，是微短劇通過與已有熱門相關(guān)作品在情節(jié)設(shè)定、主題等方面產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，借助熱門作品的影響力，獲得長(zhǎng)期的、持續(xù)性的關(guān)注和收益。B.“雞爪效應(yīng)”，指微短劇具有單價(jià)不高、性價(jià)比高、社交屬性明顯、直給欲望刺激消費(fèi)的特點(diǎn)。C.“麥當(dāng)勞化”，指微短劇領(lǐng)域存在的追求快速產(chǎn)出、靠刺激元素吸引非理性觀眾、追求效率最大化、會(huì)影響觀眾的“精神健康”的傳播方式。D.“變現(xiàn)”，指部分傳媒藝術(shù)從業(yè)者通過各種手段將傳媒藝術(shù)相關(guān)業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的商業(yè)利潤(rùn)。4.兩則材料的最后一段在論述上有什么共同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.下面是就微短劇越走越窄問題進(jìn)行的調(diào)研報(bào)告，請(qǐng)結(jié)合兩則材料完成其中的空缺部分。存在問題內(nèi)容：雷同，故事情節(jié)簡(jiǎn)單、營(yíng)銷主題單一且重復(fù)出現(xiàn)。價(jià)值導(dǎo)向：①______傳播形式：?jiǎn)我?，千篇一律。手段：算法營(yíng)銷，流量投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于制作費(fèi)用，直給欲望來刺激觀眾消費(fèi)。產(chǎn)生原因價(jià)值失衡②_______解決途徑創(chuàng)作者：應(yīng)避免內(nèi)容的同質(zhì)化，注重內(nèi)容創(chuàng)新；摒棄不良價(jià)值導(dǎo)向，宣傳主流價(jià)值，提升作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值；正確衡量利益和價(jià)值取向的優(yōu)先次序。觀眾:③_______創(chuàng)新藝術(shù)傳播形式，激發(fā)市場(chǎng)活力，讓藝術(shù)想象落地；讓技術(shù)手段與傳統(tǒng)文化的雙向賦能，促進(jìn)技術(shù)理性與人文精神和諧發(fā)展；市場(chǎng)、平臺(tái)、創(chuàng)作者協(xié)同，完善行業(yè)規(guī)范?！敬鸢浮?.C2.B3.C4.①論述的思路一致，均采用“挖掘本質(zhì)+實(shí)現(xiàn)路徑+愿景展望”的順序展開。②論證手法一致，都運(yùn)用了比喻論證，使觀點(diǎn)更有說服力，語(yǔ)言更生動(dòng)形象，具有感染力。③論述的作用一致，作為結(jié)尾段都對(duì)討論的話題進(jìn)行了總結(jié)和升華。5.①顛覆經(jīng)典，低俗獵奇，傳播拜金炫富、封建思想等不良內(nèi)容②技術(shù)濫用，管理失序③應(yīng)跳出“麥當(dāng)勞化”效率框架，多一點(diǎn)價(jià)值理性，少一點(diǎn)算法營(yíng)銷【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇材料從文化傳播和藝術(shù)價(jià)值角度，對(duì)微短劇和傳媒藝術(shù)進(jìn)行了辯證分析。材料一指出微短劇雖具情緒價(jià)值但存在同質(zhì)化、價(jià)值缺失問題；材料二肯定傳媒藝術(shù)的傳播優(yōu)勢(shì)，同時(shí)警示技術(shù)濫用風(fēng)險(xiǎn)。兩則材料共同呼吁在技術(shù)狂歡中堅(jiān)守藝術(shù)本真，實(shí)現(xiàn)商業(yè)與藝術(shù)的平衡發(fā)展，體現(xiàn)了對(duì)新興藝術(shù)形態(tài)的理性思考?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“片面追求效率至上、流量至上和商業(yè)利益至上，這種‘炫技’有害于受眾的審美健康”錯(cuò)誤。原文強(qiáng)調(diào)“技術(shù)手段再高、流量再大，也只能淪為‘炫技’的空殼”，可見“炫技”側(cè)重技術(shù)形式，主要指技術(shù)濫用（如AI顛覆經(jīng)典作品內(nèi)涵、低俗內(nèi)容刷屏等），而“商業(yè)利益至上”是動(dòng)機(jī)問題，與“炫技”無直接關(guān)聯(lián)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。A.“所以其發(fā)展存在多種可能性”錯(cuò)誤。材料一第一段指出微短劇“提供情緒價(jià)值，促進(jìn)文化融合”與“顯示出多種可能”沒有因果關(guān)系。C.“作者持否定態(tài)度”錯(cuò)誤。材料二第二段肯定“藝術(shù)創(chuàng)作門檻降低”是技術(shù)帶來的積極變化，“人人都可借助技術(shù)工具實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作夢(mèng)想”為正面表述，作者對(duì)這兩個(gè)現(xiàn)象都表示了肯定。D.“相對(duì)于其他傳統(tǒng)載體，傳媒藝術(shù)這一載體更為重要”錯(cuò)誤。材料二第四段強(qiáng)調(diào)傳媒藝術(shù)是“講好中國(guó)故事重要載體”，但未比較其與傳統(tǒng)載體的重要性。故選B。【3題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C.“靠刺激元素吸引非理性觀眾”錯(cuò)誤?！胞湲?dāng)勞化”指追求效率最大化框架（可計(jì)算性、可控制性），“麥當(dāng)勞化”面對(duì)的是所有觀眾，未限定“非理性觀眾”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①論述思路一致：材料一結(jié)尾先指出微短劇問題的本質(zhì)是“算法營(yíng)銷主導(dǎo)，缺乏價(jià)值理性”，再提出“多一點(diǎn)價(jià)值理性”的路徑，最后展望“走向多維融合”的愿景。材料二結(jié)尾先點(diǎn)明傳媒藝術(shù)新秩序的本質(zhì)是“技術(shù)理性與人文精神和諧交響”，再提出“平衡技術(shù)、藝術(shù)與文化”的路徑，最后展望“百花齊放”的藝術(shù)愿景。兩則材料均遵循“挖掘本質(zhì)→提出路徑→展望愿景”的邏輯。②論證手法一致：材料一將不良微短劇比作“預(yù)制菜”，材料二將偏離價(jià)值的作品比作“炫技空殼”，均運(yùn)用比喻論證，使抽象問題具體化，增強(qiáng)說服力。③論述作用一致：兩段均總結(jié)全文核心問題，升華至行業(yè)發(fā)展的深層理念（如價(jià)值理性、人文精神），而非局限于具體現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)象到本質(zhì)的提升?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①材料一提到“一些微短劇在價(jià)值導(dǎo)向上出現(xiàn)偏差，傳播拜金炫富、封建思想等不良內(nèi)容”；材料二指出“部分從業(yè)者為追求流量，制作低俗獵奇的作品，甚至顛覆經(jīng)典的內(nèi)涵主旨”。從這些原文可知，微短劇在價(jià)值導(dǎo)向方面存在嚴(yán)重問題，有傳播不良思想和顛覆經(jīng)典等不當(dāng)行為。所以①處應(yīng)填“顛覆經(jīng)典，低俗獵奇，傳播拜金炫富、封建思想等不良內(nèi)容”。②材料二明確指出“當(dāng)前傳媒藝術(shù)存在技術(shù)濫用、價(jià)值失衡、管理失序的隱憂”，且表格已列出價(jià)值失衡相關(guān)內(nèi)容。結(jié)合原文，排除已提及的價(jià)值失衡，剩下技術(shù)濫用和管理失序就是需要填入的原因，故②處填“技術(shù)濫用，管理失序”。③材料一末尾提到“觀眾要跳出‘麥當(dāng)勞化’的效率最大化框架，多一點(diǎn)價(jià)值理性，少一點(diǎn)算法營(yíng)銷”。此句直接針對(duì)觀眾給出解決微短劇相關(guān)問題的做法，因此③處填“應(yīng)跳出‘麥當(dāng)勞化’效率框架，多一點(diǎn)價(jià)值理性，少一點(diǎn)算法營(yíng)銷”。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：過渡（節(jié)選）熊佛西景：大流河邊。舞臺(tái)的左角搭有席棚一間，是管渡人王善文的住所。他是船戶胡大爺?shù)挠H戚，負(fù)責(zé)收斂渡錢，監(jiān)視船夫。身材瘦弱，灰白的臉上長(zhǎng)著粗蠻的眉眼。開幕，張國(guó)本在那里手忙腳亂地指揮著幾個(gè)青年農(nóng)民搭架，搬磚，運(yùn)石，挖地。同時(shí)，有許多男女老幼鄉(xiāng)民麋集這里要過渡，其中有的推著車，有的挑著擔(dān)，有的背著包袱。大多數(shù)都是窮苦的農(nóng)人，為了渡上今天加了價(jià)，正在那里和王善文爭(zhēng)吵。善文從今天起，八大枚！你們愛過不過，短一枚也不行！客甲昨天不是四大枚嗎？怎么今天就要八大枚呢？善文沒有理由。這是我們船東家胡大爺親自加的價(jià)！從今天起，不管什么人，一律都是八大枚！客乙胡大老爺也不能不講理呀？他把渡船加了價(jià)，總得事先告訴我們才行呀！善文我說八大枚就是八大枚！要是你們嫌貴了，你們可以不坐我的船！反正渡船是我的！客乙好吧！咱們光著腳丫子走過去得了！反正這會(huì)兒水淺！群眾好！咱們一起走過去！〔有的渡客已經(jīng)往坡下走去?？鸵野パ?！可是我這輛車怎么辦呢?客甲①嘿，空車那還不容易嗎?我們大伙兒替您抬過去！〔又有些渡客往坡下走去，有些照價(jià)給錢，有些還猶豫不決。張國(guó)本便乘機(jī)向群眾演說。他是張家莊人，大學(xué)畢業(yè)，是村里青年的領(lǐng)袖。國(guó)本諸位！我勸大家不要坐渡船，也不要光著腳走過去，還是大家一起來造一座橋吧！橋造好了，大家可以不花錢，不受氣，平平坦坦地走了過去！來吧，我們這兒已經(jīng)開工了！〔這時(shí)八個(gè)橋工開始搬運(yùn)一塊大石頭，②國(guó)本在前面領(lǐng)導(dǎo)，口中很有節(jié)奏地呼出“大家都來出力吧……”橋工們響應(yīng)著“來吧！”……一呼一和，異常和諧雄壯?？捅麖埾壬皇窃诖髮W(xué)堂里畢業(yè)了嗎？怎么來干這個(gè)呢？國(guó)本怎么啦，王大爺，干這個(gè)不好嗎？客丙嘿咿，張先生，我是說像您這樣的闊人應(yīng)該做官去。國(guó)本一般人念書，也許是為著做官發(fā)財(cái)，我卻不是這樣。我讀書為的是求知識(shí)，替國(guó)家社會(huì)服務(wù)。我大學(xué)已經(jīng)畢業(yè)了，我不愿意在城市里鬼混，才回到本村來作點(diǎn)事?？投∵@的確是好事，可是就怕不容易。造橋總得用一大筆錢，在這年頭弄錢就夠困難的。國(guó)本籌錢還不算困難，頂困難的是大家漠不關(guān)心，倘若附近村里的人對(duì)于這事熱心，這橋一定可以造成功：要錢，就可以有錢；要人，就可以有人。就拿我們張家莊來說吧：我們村里有兩千多塊錢的辦公費(fèi)，村里的紳士們都要把這筆款用來在這河邊修一座“龍王廟”，我盡力反對(duì)，就把全村的人都召集來開會(huì)，向大家提議把那筆款用來造這座橋，好容易大家才同意了，雖然到現(xiàn)在還有幾個(gè)紳士反對(duì)?？投∵@些材料都是您村里的錢買的嗎？國(guó)本是的。這幾個(gè)錢是不夠的，我還得向各方面去募捐。還得要很多的人呢，所以我請(qǐng)大家都來參加這項(xiàng)工作！您愿意加入嗎，王大爺？我們每人只有一毛錢一天，剛夠大家吃飯的?！泊藭r(shí)一群渡客將國(guó)本包圍起來。東一句“我能夠嗎？”西一句“我行嗎？”國(guó)本大聲回答說“人人行，只要大家肯合作，肯犧牲！”這時(shí)，傳來船戶胡大老爺?shù)穆曇?。他是胡家村的大紳士，在四鄉(xiāng)很有聲勢(shì)。他長(zhǎng)得高高的個(gè)兒，胖胖的身材，腳穿雙涼鞋，嘴蓄八字須，手上拿著一桿長(zhǎng)的旱煙袋，臉上擺著十足的紳士氣，不，簡(jiǎn)直是官僚氣。船戶（在內(nèi)）小福！你就把牲口拴在那邊，先喂喂它吧！??？善文你們不要在這兒胡鬧了吧，大老爺來了！趕快讓開路！〔船戶上。船戶善文，這就是你報(bào)告的那些孩子在這里胡鬧嗎？叫他們馬上替我滾走！這還了得！國(guó)本胡大爺！我們并沒有犯法，您為什么叫我們滾走？船戶誰(shuí)叫你們?cè)谶@兒造橋的？你們奉了誰(shuí)的命令？國(guó)本造橋既是要奉命令，請(qǐng)問這里的渡船加價(jià)是奉了誰(shuí)的命令？船戶這兒的渡船是我的！是我叫他們加價(jià)的！國(guó)本③您憑什么在這里設(shè)渡？您憑什么隨便加價(jià)？船戶我不憑什么！我愛在這兒設(shè)渡，我就可以在這兒設(shè)渡！設(shè)了渡我就可以加價(jià)！你管得著嗎？國(guó)本④我們也不憑什么。我們覺