備戰(zhàn)高考：政治必考知識點歸納

本文檔是重點高中火箭班學科小組，通過對全國各省市歷年高考真題進行梳理，精選總結(jié)出本學科高頻考點、必考知識點，希望能助您輕松備戰(zhàn)新高考，事半功倍，順利上岸。經(jīng)濟生活1.貨幣-貨幣的本質(zhì)：貨幣是從商品世界中分離出來固定地充當一般等價物的商品，其本質(zhì)是一般等價物。像我們?nèi)粘Ｉ钪惺褂玫娜嗣駧?，它能用來交換各種商品，就是因為它代表著一定的價值，履行著一般等價物的職能。-貨幣的職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。價值尺度就是貨幣表現(xiàn)和衡量其他一切商品價值大小的職能，比如一件衣服標價200元，這里200元就是用貨幣來衡量衣服的價值；流通手段是貨幣充當商品交換媒介的職能，我們?nèi)コ匈I東西，用現(xiàn)金或者移動支付付款，這就是貨幣在執(zhí)行流通手段職能。2.價格-影響價格的因素：價值決定價格，供求影響價格。價值是價格的基礎，價格是價值的貨幣表現(xiàn)。比如一輛汽車比一輛自行車貴很多，就是因為汽車的生產(chǎn)耗費了更多的社會必要勞動時間，價值量大。同時，如果市場上某種商品供不應求，價格就會上漲；供過于求，價格就會下降，像每年新蘋果上市初期，因為供應量有限，價格往往較高，隨著大量蘋果上市，價格就會有所回落。-價格變動的影響：對生活消費的影響，一般來說，當某種商品的價格上升時，人們會減少對它的購買；當價格下降時，人們會增加對它的購買。對生產(chǎn)經(jīng)營的影響，價格變動調(diào)節(jié)產(chǎn)量，調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的投入。比如當豬肉價格上漲時，養(yǎng)殖戶會增加生豬的養(yǎng)殖數(shù)量，并且可能會選用更便宜但質(zhì)量合適的飼料等生產(chǎn)要素。3.消費-影響消費的因素：根本因素是經(jīng)濟發(fā)展水平，主要因素是居民收入，包括當前可支配收入、未來收入預期和收入差距。收入是消費的基礎和前提，我們每個月工資收入高了，自然在消費上就會更有底氣；如果對未來收入預期樂觀，也會更愿意消費；而收入差距過大，總體消費水平就會受到影響。-消費類型：按交易方式分為錢貨兩清的消費、貸款消費和租賃消費；按消費目的分為生存資料消費、發(fā)展資料消費和享受資料消費。比如我們買房一次性付清房款就是錢貨兩清的消費，如果貸款買房就是貸款消費；租房子住就是租賃消費。日常的吃飯穿衣屬于生存資料消費，參加培訓提升技能屬于發(fā)展資料消費，去旅游度假屬于享受資料消費。政治生活1.公民的政治生活-公民的政治權(quán)利和義務：政治權(quán)利有選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由、監(jiān)督權(quán)。選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，行使這個權(quán)利是公民參與管理國家和管理社會的基礎和標志。我們年滿18周歲，沒有被剝奪政治權(quán)利，就擁有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，可以選舉人大代表等。政治自由包括言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由。義務包括維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)、遵守憲法和法律、維護國家安全、榮譽和利益、服兵役和參加民兵組織。-公民參與政治生活的基本原則：堅持公民在法律面前一律平等的原則，堅持權(quán)利與義務統(tǒng)一的原則，堅持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則。不管是普通人還是官員，在法律面前都是平等的，都要遵守法律；我們在享受權(quán)利的同時，必須履行相應的義務；當個人利益與國家利益發(fā)生矛盾時，要把國家利益放在首位，同時國家也會尊重和保障個人的合法權(quán)益。2.為人民服務的政府-政府的職能：保障人民民主和維護國家長治久安、組織社會主義經(jīng)濟建設、組織社會主義文化建設、加強社會建設、推進生態(tài)文明建設。政府打擊違法犯罪活動，維護社會穩(wěn)定，就是在履行保障人民民主和維護國家長治久安的職能；政府進行宏觀調(diào)控、市場監(jiān)管等，就是在履行組織社會主義經(jīng)濟建設的職能；舉辦文化活動、發(fā)展教育等就是在履行組織社會主義文化建設的職能；修建醫(yī)院、學校等基礎設施就是在履行加強社會建設的職能；治理環(huán)境污染等就是在履行推進生態(tài)文明建設的職能。-政府的責任：對人民負責是政府工作的基本原則，具體要求堅持為人民服務的工作態(tài)度、樹立求真務實的工作作風、堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。政府工作人員要真心實意為人民服務，切實解決人民群眾的實際問題，深入群眾了解情況，再把工作落實到群眾中去。文化生活1.文化與生活-文化的作用：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。比如一些地方通過發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，帶動了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，同時也提升了當?shù)氐奈幕绊懥Α?文化對人的影響：來源是特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。表現(xiàn)為影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。特點具有潛移默化和深遠持久的特點。我們在一個良好的文化氛圍中生活學習，不知不覺就會受到影響，而且這種影響一旦形成，往往會伴隨我們一生。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。像閱讀優(yōu)秀的文學作品，能讓我們開闊視野，提升精神境界。2.文化傳承與創(chuàng)新-文化的多樣性與文化傳播：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。我們要尊重文化多樣性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。文化傳播的途徑有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等；現(xiàn)代文化傳播的手段主要是大眾傳媒，它能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息。比如各國之間的文化交流活動，通過互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒讓更多人了解不同國家的文化。-文化的繼承與發(fā)展：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。我們要批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。像對傳統(tǒng)節(jié)日文化，我們在保留傳統(tǒng)習俗的基礎上，賦予其新的時代內(nèi)涵。-文化創(chuàng)新：文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，也是文化創(chuàng)新的根本目的和檢驗標準。文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長，堅持正確方向，克服錯誤傾向。比如一些文藝作品，結(jié)合現(xiàn)代科技和新的表現(xiàn)形式，對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新演繹，受到大家的喜愛。生活與哲學1.生活智慧與時代精神-哲學是什么：哲學是關于世界觀的學說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考。比如我們思考人活著的意義，這其實就是一種哲學思考。-哲學的基本問題：思維和存在的關系問題，也就是意識和物質(zhì)的關系問題。它包括兩方面內(nèi)容，一是思維和存在何者為本原的問題，對這個問題的不同回答劃分出了唯物主義和唯心主義；二是思維和存在有沒有同一性的問題，對這個問題的不同回答劃分出了可知論和不可知論。2.探索世界與追求真理-辯證唯物論：物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用，要求我們樹立正確的意識。規(guī)律是客觀的、普遍的，要求我們尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，同時又可以發(fā)揮主觀能動性，認識和利用規(guī)律。比如我們制定經(jīng)濟發(fā)展政策，要根據(jù)實際經(jīng)濟情況來，同時要充分發(fā)揮主觀能動性，推動經(jīng)濟更好發(fā)展。-辯證認識論：實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源、發(fā)展動力、檢驗標準和目的。認識具有反復性、無限性和上升性，要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。比如科學研究就是不斷在實踐中探索新的知識，修正和完善原有的認識。3.思想方法與創(chuàng)新意識-唯物辯證法的聯(lián)系觀：聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性。要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，從事物固有的聯(lián)系中把握事物，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。整體與部分相互聯(lián)系、密不可分，要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，同時重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。比如一個團隊的工作，各個成員的工作就是部分，團隊整體目標就是整體，只有每個成員做好自己的工作，團隊才能實現(xiàn)目標。-唯物辯證法的發(fā)展觀：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要求我們用發(fā)展的眼光看問題。事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，要求我們既要對未來充滿信心，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難。量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要求我們重視量的積累，不失時機促成事物的飛躍，堅持適度原則。比如學習就是一個不斷積累知識的量變過程，積累到一定程度就會在成績上實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。-唯物辯證法的矛盾觀：矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們用一分為二的觀點看問題。矛盾具有普遍性和特殊性，要求我們承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾，同時要堅持共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。主次矛盾和矛盾的主次方面辯證關系原理，要求我們堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法。比如我們分析一個社會問題，既要看到積極的一面，也要看到消極的一面，同時要抓住關鍵問題去解決。4.認識社會與價值選擇-歷史唯物主義：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，要求我們堅持群眾觀點和群眾路線。比如國家的政策制定往往要根據(jù)社會實際情況，同時要考慮人民群眾的利益。-價值觀：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用，對人生道路的選擇具有重要的導向作用。我們要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，必