2025年統(tǒng)編新版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第六單元教案設(shè)計(jì)21.小圣施威降大圣【教學(xué)目標(biāo)】1.快速閱讀課文,梳理情節(jié)2.品味語(yǔ)言，品評(píng)人物。3.感受古典文學(xué)豐富想象力，激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)喜愛(ài)之情?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1.理清情節(jié)，結(jié)合動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等描寫(xiě)方法把握人物形象。2.體會(huì)文章中古白話整齊、詼諧語(yǔ)言特色?！窘虒W(xué)用時(shí)】1課時(shí)?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課“二郎神斗孫悟空--你變我也變”“孫悟空變土地廟-一露了尾巴”(歇后語(yǔ)導(dǎo)入新課)。這樣妙趣橫生歇后語(yǔ)，在《西游記》里比比皆是。正所謂好故事令人回味，傳奇人物更讓人大開(kāi)眼界、心馳神往。今天，我?guī)ьI(lǐng)大家重溫《西游記》經(jīng)典片段《小圣施威降大圣》，看看大圣遇到怎樣麻煩?(板書(shū)課題)齊讀課文題目，你發(fā)現(xiàn)好玩字眼了嗎?小圣是誰(shuí)?大圣呢?二、話說(shuō)《西游記》及寫(xiě)作背景出示課件，學(xué)生齊讀與一名學(xué)生朗讀文字資料。三、字詞積累(出示課件，學(xué)生齊讀兩遍，然后在書(shū)中標(biāo)注出來(lái)。)《西游記》這部小說(shuō)想象新奇，上天下地，出神入化，可說(shuō)達(dá)到了登峰造極地步。主要人物性格也極為鮮明，而且讀者面最寬，老少皆宜。此書(shū)副作用極小，是一部風(fēng)趣詼諧書(shū)，是一部鼓舞人積極斗爭(zhēng)、永不灰心為達(dá)到目標(biāo)而百折不撓書(shū)。列位看官，各種趣味，皆在書(shū)里，大家捧起課本，快速默讀全文吧。四、讀課文、理情節(jié)1.快速默讀全文，邊讀邊畫(huà)出大圣與小圣“賭變化”過(guò)程中出現(xiàn)不同形象，簡(jiǎn)要復(fù)述課文內(nèi)容。(提示:按“文章先寫(xiě)了……然后……最后……”這個(gè)句式來(lái)回答)明確:文章先寫(xiě)了孫悟空與二郎神斗法時(shí)眼見(jiàn)妖猴驚散，準(zhǔn)備逃跑不戰(zhàn)，卻被堵住去路。然后孫悟空依次變麻雀兒、大老、魚(yú)兒、水蛇、花鴇、土地廟兒、二郎神，企圖蒙混過(guò)關(guān)，二郎神依法變作餓鷹兒、大海鶴、魚(yú)鷹兒、灰鶴，以及現(xiàn)出原形來(lái)牽制孫悟空，最后兩人激戰(zhàn)起來(lái)，孫悟空被天兵天將圍困，勝負(fù)難分。2.哪處情節(jié)你最喜歡，說(shuō)出你發(fā)現(xiàn)。(找出有趣情節(jié))明確:例如:孫悟空七次變化，惟妙惟肖，特別是變土地廟時(shí)難以掩飾尾巴，變做了旗桿“最危險(xiǎn)地方也是最安全”孫悟空直接變作二郎神往灌江口插點(diǎn)香火，一本正經(jīng)模樣令人忍俊不禁。五、賞語(yǔ)言、品人物1.本文是篇寫(xiě)神話人物小說(shuō)，雖是虛構(gòu)人物，但描寫(xiě)筆墨生動(dòng)傳神，多種描寫(xiě)方法可謂神來(lái)之筆,請(qǐng)找出這樣句子讀一讀,細(xì)細(xì)品味其中趣味。明確:“大圣慌了手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身一變，變做個(gè)麻雀兒，飛在樹(shù)梢頭釘住。”此處屬于動(dòng)作描寫(xiě)，運(yùn)用一系列動(dòng)詞，寫(xiě)出了情勢(shì)緊張，變化有趣以及孫悟空機(jī)敏與神通。(此外還有語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)，增添情節(jié)緊張、詼諧色彩)2.兩兩對(duì)照手法，極具幽默色彩。出示多媒體：“大圣慌了手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身一變，變做個(gè)麻雀兒，飛在樹(shù)梢頭釘住?！薄岸蓤A睜鳳目觀看，見(jiàn)大圣變了麻雀兒，釘在樹(shù)上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變做了餓鷹兒，抖開(kāi)翅，飛將去撲打?！眲?dòng)詞對(duì)比，可見(jiàn)“道高一尺，魔高一丈”緊張刺激情節(jié)，以及詼諧有趣效果?！奥槿竷骸睂?duì)“餓鷹兒”，這兩個(gè)形象一對(duì)比，也充滿趣味。忽見(jiàn)一飛禽，似青鷂，毛片不青;似鷺鷥，頂上無(wú)纓:似老，腿又不紅:“想是二郎變化了等我哩!”急?D頭，打個(gè)花就走?！按蚧~(yú)兒，似鯉魚(yú)，尾巴不紅;似鱖魚(yú)，花鱗不見(jiàn);似黑魚(yú)，頭上無(wú)星;似魴魚(yú)，鰓上無(wú)針。他怎么見(jiàn)了我就回去了，必然是那猴變。孫悟空變做一條魚(yú)，二郎神變做一只魚(yú)鷹，彼此都以為沒(méi)有破綻，而其實(shí)在對(duì)手眼里，都變得似是而非。二郎神與孫悟空心理活動(dòng)如出一轍兩相對(duì)照，趣味無(wú)窮。3.孫大圣與二郎神，你更喜歡誰(shuí)?孫悟空:神通廣大、本領(lǐng)高強(qiáng)、活潑頑皮、自由不羈、敢于反抗。二郎神:法術(shù)高明、機(jī)敏心細(xì)、隨機(jī)應(yīng)變、持而不肯紆尊降貴。六、思考孫悟空每一次變化，二郎神都能馬上找到制伏他辦法。作者為什么不寫(xiě)孫悟空直接變成一個(gè)最厲害?在別作品中，你有沒(méi)有看過(guò)類似寫(xiě)法?明確:俗話說(shuō):“文似看山不喜平?！比绻麑?xiě)孫悟空直接變成一個(gè)最厲害，就會(huì)使得文章平鋪直敘，味同嚼蠟，無(wú)法吸引讀者，且文章曲折性就沒(méi)有了。在《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中，作者寫(xiě)魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西過(guò)程寫(xiě)法與本文相似。作者沒(méi)有寫(xiě)魯提轄一拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，而是詳細(xì)描寫(xiě)魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西過(guò)程。七、作業(yè)完成小練筆，課外閱讀《西游記》相關(guān)部分?！窘虒W(xué)反思】22.皇帝的新裝【教學(xué)目標(biāo)】1.熟讀課文，把握故事情節(jié)，復(fù)述故事。2.分析人物形象，學(xué)習(xí)表現(xiàn)人物的方法；理解童話中想象和夸張的藝術(shù)特點(diǎn)。3.認(rèn)識(shí)生活中的真善美和假惡丑，培養(yǎng)敢說(shuō)真話的優(yōu)秀品質(zhì)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1.熟讀課文，把握故事情節(jié)，復(fù)述故事。2.分析人物形象，學(xué)習(xí)表現(xiàn)人物的方法；理解童話中想象和夸張手法的藝術(shù)特點(diǎn)?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、新課導(dǎo)入同學(xué)們，想不想看精彩的時(shí)裝表演呀？今天讓我們一起欣賞來(lái)自丹麥的世界名?！实巯壬┲男卵b進(jìn)行精彩的表演。（出示課題《皇帝的新裝》）。二、走進(jìn)課文（一）資料助讀，了解作家作品及寫(xiě)作背景。（展示課前預(yù)習(xí)）童話是兒童文學(xué)的一種。這種作品通過(guò)豐富的想像、幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。語(yǔ)言通俗、生動(dòng)，故事情節(jié)往往離奇曲折，引人入勝。童話又往往采用擬人的方法，舉凡鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，花草樹(shù)木，整個(gè)大自然以及家具、玩具都可賦予生命，注入思想感情，使它們?nèi)烁窕?。（二）初讀感知1．速讀課文，請(qǐng)用一句話概括課文內(nèi)容。本文通過(guò)愛(ài)慕虛榮的皇帝上當(dāng)受騙的故事，告訴我們凡事都不要自欺欺人，不要愛(ài)慕虛榮。2．課文情節(jié)是圍繞哪一個(gè)字展開(kāi)的？是怎么展開(kāi)的？騙：騙子行騙——皇帝受騙——官員助騙——百姓傳騙——小孩揭騙。3.“皇帝的新裝”在情節(jié)結(jié)構(gòu)上起到了什么作用？“皇帝的新裝”在情節(jié)結(jié)構(gòu)上起到了線索作用，而貫穿這個(gè)離奇而生動(dòng)故事始終的主線則是“新裝”的奇怪特性，作者展開(kāi)情節(jié)、安排材料、刻畫(huà)人物都是圍繞主線進(jìn)行的。（三）研讀品味分角色朗讀課文，進(jìn)一步了解人物形象，領(lǐng)會(huì)童話的深刻內(nèi)涵。注意——旁白：自然、平緩；皇帝：傲慢、自負(fù)；騙子：油腔滑調(diào)、阿諛?lè)畛?；大臣們：語(yǔ)調(diào)遲緩，故作鎮(zhèn)定，畢恭畢敬；小孩：天真。思考研讀：1.在根本不存在的“新裝”面前，很多人都不敢說(shuō)真話。他們不敢說(shuō)真話的原因是什么？“任何不稱職的或愚蠢得不可救藥的人，都看不見(jiàn)這衣服”。換原文中另一句話就是“誰(shuí)也不愿意讓人知道自己什么也看不見(jiàn)，因?yàn)檫@樣就顯出自己不稱職，或是太愚蠢?！?/p>

人性弱點(diǎn)-------愛(ài)慕虛榮

。2.你對(duì)哪個(gè)人物最感興趣，他是一個(gè)怎樣的人？從哪可以看出來(lái)。（在文中勾畫(huà)出來(lái)，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用多種描寫(xiě)方式刻畫(huà)人物的方法。）⑴皇帝：皇帝的性格特點(diǎn)：

愛(ài)慕虛榮，荒淫奢侈，昏庸無(wú)能，愚蠢可笑，狡猾虛偽，自欺欺人。⑵大臣們：虛偽奸詐、阿諛?lè)畛小⒆云燮廴?。他們明明看不?jiàn)衣料，卻極大稱贊布料的美，并搶著向皇帝介紹衣料如何美。稱贊皇帝的新裝多么合身，多么好看，多么貴重。

（3）騙子：騙子先說(shuō)“他們能夠織出人類所能想到的最美麗的布”，抓住了皇帝愛(ài)好新衣的特點(diǎn)，針對(duì)這個(gè)特點(diǎn)行騙，投其所好；又說(shuō)用這種布縫出來(lái)的衣服具有一種“奇怪的特性：任何不稱職的或愚蠢得不可救藥的人，都看不見(jiàn)這衣服”，抓住了皇帝昏庸荒政而又想辨別出官員是否稱職、是聰明還是愚蠢，以求保住皇位的心理，擊中要害因而能夠誘使皇帝上當(dāng)。（4）小孩：誠(chéng)實(shí)、天真無(wú)邪。正所謂“童言無(wú)忌”，讓一個(gè)小孩說(shuō)出真相符合實(shí)際。孩子的話，代表了百姓的意見(jiàn)，以致大家都重復(fù)著“他實(shí)在沒(méi)穿什么衣服呀”，在這個(gè)謊言充塞、欺騙成風(fēng)的混濁世界里吹來(lái)一縷清風(fēng)。（四）深入理解1.只有孩子說(shuō)出了真話，最后老百姓也都說(shuō)真話了。“天真的聲音”給我們什么啟示？謊言快似駿馬，但事實(shí)可以追上它。（西班牙諺語(yǔ)）生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。-----海涅任何時(shí)候，真、善、美都應(yīng)是社會(huì)的主流，是永恒的真理。所以我希望大家在今后的生活中不要愛(ài)慕虛榮，應(yīng)實(shí)事求是、以誠(chéng)信待人，做一個(gè)光明磊落的品德高尚的人。（五）拓展延伸如果你當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)，你會(huì)像那個(gè)小孩一樣勇敢地站出來(lái)，第一個(gè)說(shuō)真話嗎？在現(xiàn)實(shí)生活中，你遇到過(guò)類似情況嗎？你是怎樣做的？說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)?？赡苡型瑢W(xué)說(shuō)自己會(huì)站出來(lái)說(shuō)真話，有可能有同學(xué)會(huì)說(shuō)不敢。多數(shù)同學(xué)肯定都會(huì)遇到“說(shuō)還是不說(shuō)”的情況。至于如何做，可能有些同學(xué)不會(huì)講真話，這一問(wèn)題重點(diǎn)在于鼓勵(lì)學(xué)生站出來(lái)說(shuō)實(shí)話。（六）課堂小結(jié)一場(chǎng)鬧劇，以騙開(kāi)場(chǎng)，以騙收束，圍繞“新裝”作者揭露了說(shuō)假話成風(fēng)，荒唐可笑的社會(huì)現(xiàn)象，深刻地諷刺了封建專制統(tǒng)治的腐朽。做人要保持心地的純潔、純真，做一個(gè)真誠(chéng)的人，講真話，讓真、善、美充滿人間。三、布置作業(yè)請(qǐng)以《游行大典結(jié)束之后》為題，寫(xiě)一篇不少于600字的想象作文。四、推薦閱讀篇目《安徒生童話》【教學(xué)反思】23.女?huà)z造人【教學(xué)目標(biāo)】1.復(fù)述故事，理清故事情節(jié)，初步了解神話故事的特點(diǎn)2.品析精彩語(yǔ)言，分析女?huà)z形象，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用。3.感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情，激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1.復(fù)述故事，理清故事情節(jié)，初步了解神話故事的特點(diǎn)2.品析精彩語(yǔ)言，分析女?huà)z形象，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、新課導(dǎo)入同學(xué)們，在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對(duì)月流珠的在岸鮫人……“人是從哪里來(lái)的”，這是一個(gè)非常有趣的話題！這節(jié)課。我們品讀神話故事《女?huà)z造人》，看看遠(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。二、走進(jìn)課文（一）資料助讀，了解作家作品及寫(xiě)作背景。神話是關(guān)于神仙或神化的古代英雄故事，是古代勞動(dòng)人民對(duì)自然現(xiàn)象或社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。神話的特點(diǎn)：（1）神話把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺(jué)的藝術(shù)加工（2）神話的創(chuàng)作基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的（3）神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念，（二）初讀感知1.自由朗讀課文，完成人物。思考：女?huà)z為什么造人？怎樣造人？如何繁衍人類？造人原因：孤獨(dú)寂寞；造人過(guò)程方法：揉泥成團(tuán)、揮藤灑泥；繁衍生息：男女婚配。2.根據(jù)以上提示復(fù)述課文。指名復(fù)述，全班評(píng)議。（三）研讀品味1.生動(dòng)感人的神話，離不開(kāi)精彩的故事情節(jié)和鮮明的人物形象，請(qǐng)概括女?huà)z的形象嗎？小結(jié)：女?huà)z是一個(gè)既具有“神”性又具有“人”性的形象，她作為“神”的非凡能力和神奇方法表現(xiàn)在：一天變化七十次、揉黃泥造人、揮灑泥漿造人……她作為“人”的心理、情感、活動(dòng)表現(xiàn)在：寂寞孤獨(dú)、自豪欣慰、忙碌疲倦……女?huà)z是一位勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富、有偉大的神力的母親。2.故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女?huà)z的“人”性？她有人的孤獨(dú)感,她有人的喜怒哀樂(lè)，她會(huì)笑，還會(huì)假裝生氣，她是一位勤勞智慧慈愛(ài)善良充滿愛(ài)心的母親。3.舉例說(shuō)明本文語(yǔ)言有何特色？本文語(yǔ)言給人一種柔美、新鮮、喜悅、娓娓道來(lái)之感。①“孤獨(dú)”“笑”“生氣”“靈機(jī)一動(dòng)”“滿心歡喜”“眉開(kāi)眼笑”等詞語(yǔ)把女神的人性惟妙惟肖地刻畫(huà)出來(lái)，給人以親切、溫柔之感。②“開(kāi)口就喊”“興高采烈”“跳躍”“歡呼”“聰明美麗”“非凡的氣概”又處處洋溢著誕生的喜悅感。（四）深入理解1.女?huà)z是現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的，她是借助什么創(chuàng)造的？作者為什么把女?huà)z塑造得更像一個(gè)“人”？作者借助大膽奇特、真實(shí)合理的想象創(chuàng)造了女?huà)z形象。因?yàn)槭恰叭恕?，她才像人一樣感到了寂寞孤?dú)，才有了造人的動(dòng)機(jī)和愿望；因?yàn)槭恰叭恕保拍芨惺艿饺伺c人之間的溫暖和柔情；因?yàn)槭恰叭恕?，她才感受到人間的天倫之樂(lè)，產(chǎn)生做母親的自豪和欣慰，才能那樣的不顧疲勞，那樣的勤勞和智慧。這樣可以看到神話的情節(jié)雖然是想象的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。2.以現(xiàn)代人的思維來(lái)看，女?huà)z造人的內(nèi)容違背了生物進(jìn)化的科學(xué)原理，遠(yuǎn)古人類為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)故事？這個(gè)故事是否有現(xiàn)實(shí)意義？遠(yuǎn)古人類對(duì)于我們?nèi)祟愖陨硎窃鯓悠鹪?、怎樣產(chǎn)生的，無(wú)法理解，也無(wú)法作出科學(xué)解釋，于是只能求助于神仙，于是就想像出一個(gè)神——女?huà)z，由她來(lái)創(chuàng)造出人類。古代的神話故事，表現(xiàn)出我們?nèi)祟愖嫦仍谡鞣匀贿^(guò)程中的探索精神和創(chuàng)造精神。在科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和探索，因此我們?nèi)匀恍枰@種精神。（五）拓展延伸《女?huà)z造人》與《伊甸園里》，這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇？說(shuō)說(shuō)理由。（提示：從文章情節(jié)、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、思想感情）上帝在創(chuàng)造天地和萬(wàn)物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的塵土造一個(gè)人，往他的鼻孔里吹一口氣，有了靈氣，人就活了。能說(shuō)話，能行走，上帝給他取一個(gè)名字叫亞當(dāng)。后來(lái)，亞當(dāng)成了伊甸園的守護(hù)神。亞當(dāng)給伊甸園里的各種飛禽走獸起了名字，它們都聽(tīng)從于亞當(dāng)。上帝看亞當(dāng)辛苦，決定為他造一個(gè)配偶，以便幫助他工作。于是，上帝在亞當(dāng)睡覺(jué)時(shí)，抽了亞當(dāng)?shù)囊桓吖窃斐梢粋€(gè)女人叫夏娃，做了亞當(dāng)?shù)钠拮印拇?，亞?dāng)和夏娃在伊甸園里無(wú)憂無(wú)慮，過(guò)著和諧美滿的生活?！兑恋閳@里》提示：學(xué)生比較閱讀，闡明理由。教師引導(dǎo)全班評(píng)議。（六）課堂小結(jié)本文通過(guò)大膽新奇的想象，詳細(xì)敘述了女?huà)z造人的具體過(guò)程，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代的人們對(duì)人類自身來(lái)源的好奇和探索，以及在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下所作出的極富想象力的解釋。課文生動(dòng)刻畫(huà)了一位神通廣大、勤勞、智慧、偉大的女?huà)z形象且處處洋溢著人類誕生的喜悅感。三、布置作業(yè)將《女?huà)z造人》縮寫(xiě)成一篇不超過(guò)300字的文章。四、推薦閱讀篇目袁珂《中國(guó)古代神話》。【教學(xué)反思】24.寓言四則【教學(xué)目標(biāo)】1.熟讀課文，把握寓言的故事情節(jié)。2.抓住關(guān)鍵詞品味細(xì)節(jié)以及人物描寫(xiě)的妙處，把握其哲理性和諷刺性的特點(diǎn)。3.領(lǐng)悟寓言所蘊(yùn)含的道理，從不同角度體會(huì)寓意，培養(yǎng)思辨意識(shí)。

【教學(xué)重點(diǎn)】1.抓住關(guān)鍵詞品味細(xì)節(jié)以及人物描寫(xiě)的妙處，把握其哲理性和諷刺性的特點(diǎn)。2.領(lǐng)悟寓言所蘊(yùn)含的道理，從不同角度體會(huì)寓意，培養(yǎng)思辨意識(shí)。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)?！窘虒W(xué)過(guò)程】新課導(dǎo)入同學(xué)們，從小到大，你讀過(guò)的寓言故事中，哪個(gè)給你留下的印象最深刻？你能說(shuō)說(shuō)“寓言”這種文學(xué)體裁的特點(diǎn)嗎？寓言，用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。大多篇幅簡(jiǎn)短，主人公可以是人，或擬人化的生物、非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。下面，我們學(xué)習(xí)《寓言四則》，領(lǐng)悟其深刻的寓意。第一課時(shí)：《赫爾墨斯和雕像者》《文字和獅子》二、走進(jìn)課文（一）資料助讀，了解作家作品。（展示課前預(yù)習(xí)）【作者簡(jiǎn)介】伊索，公元前６世紀(jì)的希臘寓言家，奴隸出身。他善于講寓言故事來(lái)諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。他的寓言經(jīng)后人加工，成為《伊索寓言》，流傳于世?！兑了髟⒀浴饭适露绦【?，描寫(xiě)形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，富有幽默感。（二）初讀感知1.自由朗讀《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》，把握故事情節(jié)，準(zhǔn)備復(fù)述故事。2.分別讓兩名同學(xué)復(fù)述《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》，教師指導(dǎo)全班評(píng)議。（三）研讀品味1.研讀《赫耳墨斯和雕像者》⑴赫耳墨斯為什么來(lái)到人間？【討論展示】因?yàn)橄牒斩怪浪谌碎g受到多大的尊重。⑵探究赫爾墨斯心理：【討論展示】①赫爾墨斯為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來(lái)問(wèn)價(jià)，請(qǐng)說(shuō)出他此刻的心理？先問(wèn)宙斯雕像的價(jià)格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價(jià)錢不高后，他十分滿意。問(wèn)赫拉雕像的價(jià)錢之后，他更覺(jué)得自己是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。②注意文中的“問(wèn)、想、笑”。一個(gè)簡(jiǎn)單的“笑”，傳神地寫(xiě)出了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像價(jià)格低，譏笑赫拉不如宙斯，暗想商人會(huì)把自己的身價(jià)抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。⑶赫爾墨斯具有怎樣的性格特點(diǎn)？【討論展示】①赫爾墨斯來(lái)到人間的目的是想知道他在人間受到多大的尊重，表現(xiàn)出他愛(ài)慕虛榮的性格；②赫爾墨斯聽(tīng)到宙斯的雕像只值一個(gè)銀元，又笑著問(wèn)赫拉的值多少錢。他以為宙斯的雕像只值一個(gè)銀元，赫拉的雕像也一定不值多少錢，表現(xiàn)他自以為是的性格；③赫爾墨斯看見(jiàn)自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些，表現(xiàn)了他自命不凡的性格。小結(jié):赫爾墨斯是一個(gè)盲目自高自大、妄自尊大、目空一切、愛(ài)慕虛榮、自命不凡的人。⑷本文諷刺了哪一種人,寓意是什么？【討論展示】這則寓言通過(guò)天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的人。⑸關(guān)于本文寓意，請(qǐng)運(yùn)用發(fā)散思維法多角度理解，你還有什么收獲？①人要有自知之明。②人要謙遜，要有真才實(shí)學(xué)，才會(huì)贏得別人的尊重。③人要有勇氣面對(duì)自己的價(jià)值。④不被人重視的人不等于沒(méi)有價(jià)值。根據(jù)你對(duì)兩則寓言的理解，分析赫耳墨斯和蚊子的性格特點(diǎn)。2.研讀《蚊子和獅子》⑴蚊子兩次“吹喇叭”的原因是否相同？不同。前：分析自我條件后信心百倍，吹起了進(jìn)軍號(hào)角。后：炫耀自己的勝利，驕傲了。⑵蚊子在蛛網(wǎng)上嘆息，是否明白了自己失敗的原因？從文中哪個(gè)詞可以看出來(lái)？“不料”。蚊子把失敗歸于不小心落入蛛網(wǎng)，說(shuō)明它至死不悟。⑶分析蚊子的性格特點(diǎn)。①蚊子向獅子挑戰(zhàn)時(shí)說(shuō)的那一番話，表明它對(duì)敵我雙方的長(zhǎng)短看得很清楚，并相信能以己之長(zhǎng)，攻敵之短，戰(zhàn)勝對(duì)方，所以他很自信地“吹著喇叭沖過(guò)去”；②“蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹起喇叭，唱著凱歌飛走”，表現(xiàn)出它得意忘形、目空一切的性格特點(diǎn)；③蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說(shuō)的話，表現(xiàn)出它到死才明白自己的缺點(diǎn)。⑷概括《蚊子和獅子》這則寓言的寓意。通過(guò)蚊子戰(zhàn)勝獅子卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适?，尖銳地諷刺了那些取得成績(jī)便得意忘形的人，由于忽視自己的短處，勢(shì)必要被小人物打敗。三、布置作業(yè)編寫(xiě)寓言故事，選擇你熟悉的一種或兩種小動(dòng)物作為你故事的主人公，表達(dá)深刻的寓意?！窘虒W(xué)反思】第二課時(shí)：《穿井得一人》《杞人憂天》一、檢查作業(yè)1.分享寓言故事（指名給大家講自己編寫(xiě)的寓言故事）。2.全班評(píng)議，理解蘊(yùn)含其中的深刻寓意。二、走進(jìn)課文（一）學(xué)習(xí)《穿井得一人》1.資料助讀，了解作家作品及寫(xiě)作背景。（展示課前預(yù)習(xí)）《呂氏春秋》，又名《呂覽》，是呂不韋主持編纂的。全書(shū)二十六卷，分為“十二紀(jì)”“八覽”“六論”，共一百六十篇，匯合了先秦各派學(xué)說(shuō)，“兼儒墨,合名法”，故史稱“雜家”。書(shū)成之日，懸于國(guó)門，聲稱能改動(dòng)一字者賞千金，因此后世有“一字千金”之說(shuō)。呂不韋（？-前235），衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)（在今河南）人。一說(shuō)陽(yáng)翟（今河南禹州）人。戰(zhàn)國(guó)末年著名商人、政治家、思想家，官至秦國(guó)丞相。執(zhí)政時(shí)曾攻取周、趙、衛(wèi)的土地，立三川、太原、東郡，對(duì)秦王嬴政兼并六國(guó)的事業(yè)有重大貢獻(xiàn)。2.整體感知。⑴聽(tīng)老師范讀課文，標(biāo)畫(huà)不理解的詞句。⑵參考注釋試著理解文意，疑難詞句在學(xué)習(xí)小組內(nèi)交流，再解決不了的全班質(zhì)疑問(wèn)答。3.研讀賞析。⑴丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”這句話是什么意思？⑵宋君所聽(tīng)說(shuō)的事和丁氏所言之事有什么不同？⑶為什么宋君會(huì)派人去詢問(wèn)丁家的事情呢？⑷從《穿井得一人》中，你獲得了怎樣的啟示？生活中為獲得真知真見(jiàn)，避免道聽(tīng)途說(shuō)，應(yīng)該怎么做？（二）學(xué)習(xí)《杞人憂天》1.資料助讀，了解作家作品。（展示課前預(yù)習(xí)）《列子》，舊題為列御寇著。今本八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。《列子》中的“天體運(yùn)動(dòng)說(shuō)”“地動(dòng)說(shuō)”“宇宙無(wú)限說(shuō)”都遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于西方的同類學(xué)說(shuō)。據(jù)考證，《列子》一書(shū)在漢朝以后就散佚了，現(xiàn)在流傳的版本可能是晉人搜集有關(guān)的傳說(shuō)編成的。列御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)圃田（今河南鄭州）人。道家學(xué)派代表人物，著名的思想家、寓言家和文學(xué)家，人稱列子?！惰饺藨n天》選自《列子·天瑞》（《列子集釋》）。2.整體感知。⑴聽(tīng)課文錄音，注意字音、朗讀節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)。⑵參考注釋或參考書(shū)，字形疏通文意。標(biāo)畫(huà)疑難詞句。⑶全班質(zhì)疑問(wèn)難。3.研讀賞析⑴從這則故事中你了解到“杞人憂天”是什么意思？⑵如何看待文中那個(gè)好心人的解釋？⑶如何理解“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷”這句話揭示了什么？⑷杞人“憂天地崩墜”，“曉之者”的話你贊成嗎？⑸杞國(guó)的那個(gè)人為什么擔(dān)心“天地崩墜”呢？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。⑹這則寓言故事諷刺了哪種人？請(qǐng)總結(jié)本文寓意。（三）拓展延伸以學(xué)習(xí)小組為單位，從本課四則寓言中，選出一則，發(fā)揮聯(lián)想和形象，強(qiáng)其改編成課本劇，進(jìn)行課本劇表演。要求：先以小組為單位自編字演，再全班進(jìn)行課本劇大比拼，最后全班評(píng)議，選出最佳獎(jiǎng)。（四）課堂小結(jié)同學(xué)們，小故事，大道理。品讀《寓言四則》，我們不光感受到文學(xué)的奇思妙想，還體驗(yàn)到了虛構(gòu)與想象的力量，擴(kuò)大了自身的視野?！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，愿同學(xué)們?cè)陂喿x中不斷提升自我。三、布置作業(yè)背誦《穿井得一人》《杞人憂天》。四、推薦閱讀篇目《塞翁失馬》?！窘虒W(xué)反思】寫(xiě)作：發(fā)揮聯(lián)想和想象【教學(xué)目標(biāo)】1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：引導(dǎo)學(xué)生了解聯(lián)想與想象，表達(dá)功能。2.思維發(fā)展與提升：使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，領(lǐng)悟在生活中學(xué)習(xí)知識(shí)的一項(xiàng)基本方法，培養(yǎng)學(xué)生在生活中主動(dòng)探究的意識(shí)。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：培養(yǎng)學(xué)生在寫(xiě)作中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用聯(lián)想和想象。4.文化傳承與理解：激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作文興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的信心?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1.引導(dǎo)學(xué)生了解聯(lián)想與想象，表達(dá)功能。2.培養(yǎng)學(xué)生在寫(xiě)作中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用聯(lián)想和想象?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、情景導(dǎo)入生成問(wèn)題愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“想象力比知識(shí)更為重要。”許多考生怕寫(xiě)作文，怕就怕在找不到恰當(dāng)?shù)牟牧希瑢?xiě)不出作文。這是一個(gè)非常實(shí)際的問(wèn)題?？戳怂麄兊奈恼虏胖?，他們寫(xiě)作時(shí)不善于聯(lián)想發(fā)揮，往往是干巴巴地寫(xiě)幾個(gè)事例，拼湊成文。搞清楚了題目的含義，構(gòu)思好了文章的立意，這時(shí)能發(fā)揮一下自己的聯(lián)想與想象，那么，已掌握的材料就能擴(kuò)大好幾倍。今天，就讓我們一起翱翔在聯(lián)想和想象的空間里。二、寫(xiě)作知識(shí)講解（一）什么是聯(lián)想呢？1．所謂聯(lián)想，是人們?cè)谟^察的基礎(chǔ)上，由當(dāng)前的某一事物回憶起或想到另一有關(guān)事物的思維活動(dòng)。2、聯(lián)想的分類。①相似聯(lián)想：抓住事物的相似性進(jìn)行聯(lián)想.例：葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。②相關(guān)聯(lián)想：由一件事物聯(lián)想到與之相關(guān)的任何事物例：由眼前的荷花想起江南采蓮舊事③相反聯(lián)想：由一件事物聯(lián)想到它的反面例：朱門酒肉臭，路有凍死骨④因果聯(lián)想：由因而果，由果而因例：一片葉子落下來(lái)——秋天到了；樹(shù)生病了……3.聯(lián)想的貼切《世說(shuō)新語(yǔ)》中有一個(gè)故事：東晉著名的政治家謝安有一次和他的家人一起吃午飯，窗外紛紛揚(yáng)揚(yáng)下起了雪，這么大的雪南國(guó)還是少見(jiàn)的，孩子們都瞪在眼睛向外看著。謝安乘機(jī)問(wèn)他的侄子謝朗和他的侄女道韞道.謝安:白雪紛紛何所似。謝朗:空中撒鹽差可擬。道韞道：未若柳絮因風(fēng)起。那么，分析謝朗與謝道韞的聯(lián)想，沉甸甸的鹽粒除了形狀、顏色與雪花相似以外，再無(wú)共同之處，謝朗的聯(lián)想非常一般。而“柳絮因風(fēng)起”則傳神地描繪出了雪花輕柔飛旋之狀，輕靈而美麗，謝道韞的聯(lián)想的確深刻獨(dú)到。所以說(shuō)聯(lián)想人皆有之，但深度、廣度、強(qiáng)度、層次很不一樣，人們對(duì)生活感悟力的不同決定了這一點(diǎn)。4、思考：現(xiàn)在請(qǐng)大家思考：由“綠”，你會(huì)想到什么？小草、草坪、森林、環(huán)保。春天、希望、青春。唐詩(shī)中“春風(fēng)又綠江南岸”“映階碧草自春色”等。劉禹錫的“苔痕上階綠，草色入簾青?！毙揶o中的比喻就是利用聯(lián)想來(lái)完成的。綠——草、樹(shù)、森林、軍人、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)環(huán)境……（相似聯(lián)想）。綠——生命，和平、希望、朝氣、青春……（相關(guān)聯(lián)想）。綠——枯黃、污染……（對(duì)比聯(lián)想）。（二）什么是想象呢？有位作家說(shuō)：“沒(méi)有一篇真正的文學(xué)作品不創(chuàng)造新形象，沒(méi)有一首真正的詩(shī)歌不是想象的產(chǎn)物，如果我們把我們對(duì)生活的感受比作金子，不管這生活多美，如果沒(méi)有想象，也只不過(guò)是一座沉默的金礦。想象就是點(diǎn)金術(shù)，能使我們把對(duì)生活的感受化成文學(xué)，化成詩(shī)歌?！蹦鞘裁词窍胂竽?？（聯(lián)想:是由此想到彼）1.想象:是在原有材料的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的，甚至是現(xiàn)實(shí)中根本不存在的事物形象。例如:月亮上有什么？天上有什么？當(dāng)你們看見(jiàn)這個(gè)圓圈時(shí)，你會(huì)想到什么呢？眼睛、瓶蓋、地球儀。月亮、月餅、太陽(yáng)。耳環(huán)、輪胎、團(tuán)圓。修辭中的比擬就是靠想象來(lái)完成的。2.練習(xí)：如果是同一道作文題，我們?nèi)绻麖亩嘟嵌龋鄬用孢\(yùn)用聯(lián)想和想象，就可以使思路寬闊，文思如泉水般往外涌。那么我們?nèi)绾谓琛奥?lián)想和想象”來(lái)拓寬我們的思維，從而運(yùn)用到寫(xiě)作中來(lái)呢？請(qǐng)以“時(shí)間”為題，展開(kāi)聯(lián)想和想象。大家先從題目到教材展開(kāi)聯(lián)想，看能想到什么?！笆耪呷缢狗颍簧釙円?。”“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。”陶淵明的“盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。”從名言警句方面你能想到哪些呢？魯迅先生說(shuō)：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的?！鄙勘葋喺f(shuō)：“拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他?！本畚炞x書(shū)”的故事，車胤，是晉朝時(shí)候的人，本是富家子弟，后來(lái)家道中落，變得一貧如洗?？墒?，他在逆境中卻能自強(qiáng)不息。（三）聯(lián)想與想象的區(qū)別：想象是“虛”的，是人腦主觀創(chuàng)造出來(lái)的。聯(lián)想是“實(shí)”的，由此物到彼物，想到的是客觀實(shí)際的。三、自學(xué)互研生成新知1.怎樣展開(kāi)聯(lián)想和想象。聯(lián)想和想象遍及生活的每一個(gè)領(lǐng)域，今天，我們重點(diǎn)探討的是在寫(xiě)作中怎樣展開(kāi)聯(lián)想和想象。一個(gè)話題，一個(gè)詩(shī)題出來(lái)之后，我們朝哪些方面去想象？怎樣打開(kāi)我們的思路？看到“零”，你們想到了什么？圍繞“零”展開(kāi)想象和聯(lián)想，可以描繪畫(huà)面場(chǎng)景也可以聯(lián)想社會(huì)人生哲理。學(xué)生談，教師評(píng)，要求其談出理由。同學(xué)們的這些想象都是從哪些方面展開(kāi)的呢？雞蛋、乒乓球、項(xiàng)鏈——相似一無(wú)所有、零分、空白——相關(guān)（橫向）富足、圓滿——相反母雞、雞蛋、小雞——過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)雞蛋外太空游記——縱橫交錯(cuò)（超時(shí)空想象）小結(jié)：想象和聯(lián)想就是從一點(diǎn)出發(fā)，利用事物間的相似、相關(guān)、相反的橫向或者是過(guò)去到現(xiàn)在到未來(lái)的縱向聯(lián)系，由此及彼的思維過(guò)程。我們看到一個(gè)話題，或者一個(gè)事物，要盡量從這三個(gè)方面展開(kāi)豐富的想象。只有這樣才能打開(kāi)我們的思維，使文章內(nèi)容豐富。2.技法梳理。學(xué)生結(jié)合所學(xué)內(nèi)容回顧分享，教師點(diǎn)撥。（1）聯(lián)想要自然恰切。聯(lián)想到的事物與其觸發(fā)點(diǎn)之間要有一定的關(guān)聯(lián)。比如：雨勢(shì)并不減退，紅蓮卻不搖動(dòng)了。雨點(diǎn)不住地打著，只能在那勇敢慈憐的荷葉上面，聚了些流轉(zhuǎn)無(wú)力的水珠。我心中深深地受了感動(dòng)——母親啊！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽？——冰心《荷葉·母親》明確：作者由荷葉對(duì)紅蓮的庇護(hù)，聯(lián)想到母親對(duì)孩子的愛(ài)，這是基于相似性做出的合理聯(lián)想；如果聯(lián)想到環(huán)境保護(hù)，聯(lián)想到助人為樂(lè)，就顯得牽強(qiáng)附會(huì)了。再比如：野花遍地都是：雜樣兒，有名字的，沒(méi)名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的?！熳郧濉洞骸访鞔_：作者寫(xiě)“野花”，就抓住了雜花遍地、生機(jī)勃勃的特征，聯(lián)想到了“星星”和人的“眼睛”，把野花在陽(yáng)光下閃閃爍爍、“漸欲迷人眼”的盎然生機(jī)表現(xiàn)得生動(dòng)傳神。（2）想象要合情合理。想象所展示的未必是現(xiàn)實(shí)生活中有的，但一定要合乎生活的邏輯?！段饔斡洝分械膶O悟空是虛構(gòu)的，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有，但卻是在真實(shí)生活基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的，有著現(xiàn)實(shí)生活的影子。比如他身上有著猴子的特點(diǎn)：長(zhǎng)毛，有尾巴，機(jī)靈，頑皮。如何才能做到想象合情合理呢？可以采用下面這兩種方法。①抓住事物特征，進(jìn)行合理想象。提問(wèn)：A、B兩句均為《世說(shuō)新語(yǔ)·詠雪》中描寫(xiě)“雪”形態(tài)非常經(jīng)典的句子。你認(rèn)為哪一句更適合下面的語(yǔ)境，請(qǐng)選擇一句（可保留喻體，適當(dāng)調(diào)整表達(dá)），并說(shuō)明理由。A.撒鹽空中。B.柳絮因風(fēng)起。例文：雪落下了，像。這可愛(ài)的小天使，在空中旋轉(zhuǎn)，飛舞，來(lái)到人間。她悄悄地飄到樹(shù)枝上，飄到小草上，飄呀飄，使大地銀裝素裹。她調(diào)皮地落在孩子熱乎乎的手掌上，化為霧氣，將歡笑送往遠(yuǎn)方。她又流連在紅梅上，流連在松林間，不愿離去。預(yù)設(shè)：例文中的“雪”形態(tài)是旋轉(zhuǎn)、飛舞，到處飄飛的，與飄揚(yáng)的柳絮情態(tài)上非常相似。抓住了這兩者之間的共同特征，想象就合情合理了。當(dāng)然，合理的想象不僅只有這一種方式，合乎生活邏輯的想象就是合理的想象。②創(chuàng)設(shè)適當(dāng)情境，合理合情合境。提問(wèn)：“撒鹽空中”的想象也有獨(dú)到之處。請(qǐng)創(chuàng)設(shè)情境，重新構(gòu)思，讓想象合情合理。重新構(gòu)思：雪落下了，像撒向空中的一把鹽。示例：雪落下了，像撒向空中的一把鹽。這可愛(ài)的小天使，穿著潔白的連衣裙，一粒粒，飛快地從空中唰唰落下，甚至來(lái)不及看清她們的身影。她落在枝頭，落滿屋檐，轉(zhuǎn)眼間，大地穿上了雪白的冬裝。她調(diào)皮地落在孩子們的帽子上，這是她送給孩子們的冬日發(fā)卡。（當(dāng)堂創(chuàng)作之后，學(xué)生圍繞“想象是否合情合理”，各抒己見(jiàn)相互點(diǎn)評(píng)。）教師總結(jié)：想象需要合情合理，我們可以通過(guò)兩種方式達(dá)到這一要求。第一種方法是找出事物共同的特征，結(jié)合特征來(lái)想象。還有一種方法是創(chuàng)設(shè)合適的情境，在情境中充分發(fā)揮想象。（3）聯(lián)想和想象要有新意。詩(shī)人劉大白《秋江的晚上》一詩(shī)，寫(xiě)夕陽(yáng)在江上墜落，是馱著斜陽(yáng)歸巢的倦鳥(niǎo)，“雙翅一翻，把斜陽(yáng)掉在江上”；而“頭白的蘆葦”，為夕陽(yáng)的余暉所染，“也妝成一瞬的紅顏了”。這些想象就很新穎，給人以深刻印象。具體應(yīng)該怎么做才能讓文章有新意、有深意呢？可以采用下面這幾種方法。①方式一：靈活運(yùn)用修辭手法。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹起喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說(shuō)，自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料被這小小的蜘蛛消滅了?！段米雍酮{子》明確：動(dòng)物會(huì)驕傲、會(huì)嘆息，運(yùn)用擬人的修辭手法，使想象更加活靈活現(xiàn)，更有新意。寫(xiě)作中還可以運(yùn)用其他修辭手法，如夸張、比喻、通感等等，在創(chuàng)作中根據(jù)需要自由選擇。②方式二：靈活運(yùn)用聯(lián)想思路。聯(lián)想看似天馬行空，但深究起來(lái)也有法可循。聯(lián)想可以分為接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想和因果聯(lián)想。這既是聯(lián)想的四種類型，也是生發(fā)聯(lián)想的四種常見(jiàn)思路。接近聯(lián)想側(cè)重的是事物在空間或時(shí)間上的彼此接近。比如由眼前的雪花聯(lián)想到兒時(shí)故鄉(xiāng)的雪花，兩者在空間上有相似之處，這就是接近聯(lián)想；相似聯(lián)想是由某一事物或現(xiàn)象想到與它相似的其他事物或現(xiàn)象。比如從雪花聯(lián)想到煙花，兩者都容易消逝，這就是相似聯(lián)想。對(duì)比聯(lián)想則是由雪花的潔白聯(lián)想到黑暗、骯臟，由雪花的消散易逝想到相對(duì)永恒的石頭。因果聯(lián)想比較容易理解，比如由雪花想到潔白一片，想到封凍住一切，想到離春天不遠(yuǎn)了。③方式三：設(shè)置巧合“可是他什么衣服也沒(méi)有穿??！”一個(gè)小孩子最后叫了出來(lái)?！吧系蹎?，你聽(tīng)這個(gè)天真的聲音！”爸爸說(shuō)。于是大家把這孩子講的話私下里低聲地傳播開(kāi)來(lái)。——《皇帝的新裝》明確：當(dāng)所有人都在稱贊皇帝的新裝時(shí)，只有一個(gè)小孩子說(shuō)出了實(shí)話。小孩子的話是作者有意設(shè)置的巧合，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，使想象既在情理之中，又在意料之外。④方式四：明確主題回歸課文，我們發(fā)現(xiàn)不少名篇佳作也通過(guò)豐富的聯(lián)想和想象，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)或作者獨(dú)特的思考。四、練習(xí)寫(xiě)作實(shí)踐你有沒(méi)有憧憬過(guò)未來(lái)的生活？你覺(jué)得，十年以后的你是什么樣子的呢？在做什么？又有著怎樣的精神面貌呢？請(qǐng)以《十年后的我》為題，發(fā)揮想象，寫(xiě)一篇作文。不少于500字。五、課堂小結(jié)愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力遠(yuǎn)比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切并推動(dòng)著進(jìn)步。想象才是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！北竟?jié)課我們區(qū)分了聯(lián)想與想象的概念，明確了聯(lián)想與想象要注意的要點(diǎn)，希望大家在以后的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，繼續(xù)關(guān)注聯(lián)想與想象的寫(xiě)作手法，在寫(xiě)作中運(yùn)用聯(lián)想和想象。它們可以為你的文章插上翅膀，到達(dá)更高的境界;它們也可以讓你的思維更加開(kāi)闊，讓你享受思想漫游的無(wú)限樂(lè)趣?！窘虒W(xué)反思】整本書(shū)閱讀：《西游記》【教學(xué)目標(biāo)】1.通過(guò)探究人物形象，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)原著，體會(huì)原著精妙文字。2.通過(guò)賞析典型情節(jié)，掌握《西游記》閱讀賞析方法（精讀與跳讀）。3.通過(guò)品讀《西游記》中的古典詩(shī)詞，體會(huì)其蘊(yùn)含的深層主題，感受文學(xué)作品魅力。4.通過(guò)影視作品與原著比較鑒賞，提升審美水平和閱讀遷移能力?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1.結(jié)合故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)理解人物特點(diǎn)，感受人物形象。2.理解人物形象，認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)。【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入遇見(jiàn)《西游記》。與學(xué)生交流。話題：在日常生活中，你們接觸過(guò)哪些與《西游記》相關(guān)的內(nèi)容？請(qǐng)與大家分享。學(xué)生交流內(nèi)容預(yù)設(shè)。1.動(dòng)畫(huà)片，如《大鬧天宮》。2.電影，如《西游降魔篇》《西游記之大圣歸來(lái)》《大話西游》等。3.歌曲，如《敢問(wèn)路在何方》《大圣歌》《西游記序曲》。4.順口溜，如“唐僧騎馬咚那個(gè)咚，后面跟著孫悟空……”5.游戲，如《夢(mèng)幻西游》。（可以以電視劇片頭曲創(chuàng)設(shè)情境）。設(shè)計(jì)意圖：結(jié)合生活體驗(yàn)，喚醒學(xué)生舊知，激發(fā)學(xué)生閱讀探究原著的興趣。二、整體感知1.作者介紹：吳承恩(1501年—1582年)字汝忠。號(hào)射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)縣人（今江蘇省淮安市淮安區(qū)），漢族，明代小說(shuō)家。吳承恩大約40歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生，到北京等待分配官職，沒(méi)有被選上，由于母老家貧，去做了長(zhǎng)興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，在81歲左右時(shí)去世。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說(shuō)。官場(chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書(shū)名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。2.文學(xué)常識(shí)：《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。與《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)古典四大名著。取材于《大唐西域記》和民間傳說(shuō)、元雜劇。宋代《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》（本名《大唐三藏取經(jīng)記》）是西游記故事見(jiàn)于說(shuō)話文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。小說(shuō)圍繞唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒前往西天取經(jīng)的主線，寫(xiě)了許多降妖除魔的故事，是中國(guó)古典文學(xué)中最富有想象力的作品之一。作為中國(guó)古代第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，該書(shū)深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)創(chuàng)作品。設(shè)計(jì)意圖：了解作者的基本信息和關(guān)于《西游記》的文學(xué)常識(shí)。。三、精讀片段，探究問(wèn)題什么是精讀呢？精讀，即精細(xì)深入的閱讀?？梢詮奈恼碌恼Z(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、寫(xiě)作方法等入手，進(jìn)行細(xì)致地研讀，從而融會(huì)貫通，對(duì)作品進(jìn)行深入、全面的理解。1.細(xì)讀。閱讀教材節(jié)選片段，思考以下問(wèn)題。（1）羅剎女聽(tīng)說(shuō)來(lái)的是孫悟空，是何反應(yīng)？為什么會(huì)這樣？（2）羅剎女第二次為什么扇不動(dòng)孫悟空？2.精思。思考：（1）孫悟空是采取什么方式借到芭蕉扇的？這體現(xiàn)了孫悟空什么特點(diǎn)？（2）途經(jīng)白虎嶺，三打白骨精，違抗師命，痛下殺手，除惡務(wù)盡；為過(guò)火焰山，三凋芭蕉扇，屢遭刁難，賠盡笑臉，手下留情。同樣是面對(duì)女性，孫悟空卻是兩種表現(xiàn)，你能說(shuō)說(shuō)其中緣由嗎？3.鑒賞。（1）根據(jù)一調(diào)芭蕉扇中孫悟空的表現(xiàn)，分析其人物形象。（2）為過(guò)火焰山，孫悟空三凋芭蕉扇，屢遭挫折，但終于借得寶扇，扇滅烈火，繼續(xù)西行，我們從孫悟空身上學(xué)到什么優(yōu)秀品質(zhì)？四、跳讀小說(shuō)，專題探究跳讀，指不依次序，跳越章節(jié)有選擇地去閱讀。根據(jù)自己的閱讀目的和興趣，確定閱讀重點(diǎn)，可以跳過(guò)與閱讀目的無(wú)關(guān)或自己不感興趣的內(nèi)容，也可以跳過(guò)某些不甚精彩的章節(jié)。布置任務(wù)，PPT展示：以小組為單位，采用跳讀的方式課下閱讀《西游記》，完成下列任務(wù)：第一學(xué)習(xí)小組：大話《西游》；第二學(xué)習(xí)小組：取經(jīng)故事會(huì)；第三學(xué)習(xí)小組：話說(shuō)唐僧師徒；第四學(xué)習(xí)小組：好劇我來(lái)演；第五學(xué)習(xí)小組：創(chuàng)作新故事。五、利用精讀和跳讀感悟《西游記》的魅力接下來(lái)，我們就一起來(lái)走進(jìn)《西游》中最神通廣大、威風(fēng)八面的孫悟空，去探索他稱呼的奧秘與玄機(jī)。1.跳讀法——鎖定稱呼章回。師：首先，請(qǐng)同學(xué)們用跳讀法迅速鎖定孫悟空稱呼由來(lái)的章回、片段。（這么大部頭的書(shū)，要想進(jìn)行跳讀也非易事，需要集體的力量才行。請(qǐng)以六人為一組進(jìn)行：四名同學(xué)進(jìn)行跳讀查詢，一名同學(xué)做記錄，一名同學(xué)做代表發(fā)言）（1）跳讀法：我們讀一本書(shū)，根據(jù)興趣或讀書(shū)目的的不同，主動(dòng)地舍棄、有意地忽略，以求更高的效率的一種讀書(shū)方法。（2）孫悟空的稱呼及由來(lái)。師：大家做得很好，帶著閱讀目的，通過(guò)跳讀，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合作的精神，迅速找到了孫悟空的稱呼及由來(lái)。接下來(lái)，就讓我們運(yùn)用精讀法，走進(jìn)相應(yīng)的情節(jié)之中，去分析孫悟空的形象，探索稱呼的奧秘吧?。ㄒ卜中〗M來(lái)鑒賞情節(jié)，分析形象，最后由老師來(lái)總結(jié)）。2.精讀法——走進(jìn)情節(jié)探秘。（1）精讀法：根據(jù)興趣或讀書(shū)目的的不同，在讀書(shū)時(shí)，針對(duì)特定的內(nèi)容進(jìn)行深入的閱讀，以求獲得細(xì)膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想。（2）走進(jìn)情節(jié)探秘。第一回靈根育孕源流出,心性修持大道生。①“……東勝神洲海東傲來(lái)小國(guó)之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產(chǎn)一卵，見(jiàn)風(fēng)化一石猴，在那里拜四方，眼運(yùn)金光，射沖斗府。如今服餌水食，金光將潛息矣。”②石猿端坐上面道：“……我如今進(jìn)來(lái)又出去，出去又進(jìn)來(lái)，尋了這一個(gè)洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王？”眾猴聽(tīng)說(shuō)，即拱伏無(wú)違。一個(gè)個(gè)序齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。自此，石猴高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。石猴、千歲大王、美猴王。師：石猴，正如玉帝所言：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異類?！倍?hào)為“美猴王”的石猴，則有了張揚(yáng)個(gè)性、渴望自由、不受拘束的人生理想。所以他不但占山為王，且生了長(zhǎng)生不死的念想，于是他不懼艱險(xiǎn)拜師學(xué)藝。①祖師道：“乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺(jué)十二字。排到你，正當(dāng)‘悟’字。與你起個(gè)法名叫做‘孫悟空’好么？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孫悟空也！”孫悟空：“悟”即覺(jué)悟，“空”是佛家的追求，這或許是菩提祖師對(duì)于悟空的期待——打破頑空需悟空，戰(zhàn)勝一切內(nèi)心的欲望，掃除心靈之塵垢，達(dá)到“萬(wàn)緣都罷，諸法皆空”的境界。然而，這對(duì)于生性不羈，熱愛(ài)自由的悟空來(lái)說(shuō)，談何容易。于是習(xí)得一身本領(lǐng)的悟空，回到花果山后，欺龍王、擾冥君，驚動(dòng)天庭，遂被被招安。第四回官封弼馬心何足，名注齊天意未寧。①玉帝傳旨道：“那孫悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝禮，且姑恕罪?！北娤汕浣新暋爸x恩！”猴王卻才朝上唱個(gè)大喏(rě)。玉帝宣文選武選仙卿，看那處少甚官職，著孫悟空去除授。旁邊轉(zhuǎn)過(guò)武曲星君啟奏道：“天宮里各宮各殿，各方各處，都不少官，只是御馬監(jiān)缺個(gè)正堂管事?！庇?/p>