學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁(yè)，共2頁(yè)青島恒星科技學(xué)院《國(guó)學(xué)經(jīng)典選講》2024-2025學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共15個(gè)小題，每小題1分，共15分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在人類(lèi)的道德思考中，關(guān)于正義的觀念有著不同的理解和追求。假設(shè)我們探討羅爾斯的正義論，羅爾斯提出了“無(wú)知之幕”的概念。以下關(guān)于羅爾斯正義論核心觀點(diǎn)的闡述，哪一項(xiàng)是正確的？（）A.羅爾斯認(rèn)為正義就是絕對(duì)的平等，每個(gè)人都應(yīng)該擁有完全相同的財(cái)富和地位B.羅爾斯主張正義應(yīng)該基于個(gè)人的天賦和努力，強(qiáng)者應(yīng)該獲得更多的資源C.羅爾斯強(qiáng)調(diào)在“無(wú)知之幕”背后，人們能夠制定出公平正義的原則，保障最弱勢(shì)群體的利益D.羅爾斯認(rèn)為正義是由社會(huì)的統(tǒng)治階層來(lái)定義和決定的，普通民眾沒(méi)有參與的權(quán)利2、民俗文化是一個(gè)民族傳承和發(fā)展的重要組成部分，它涵蓋了節(jié)日慶典、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)習(xí)俗等多個(gè)方面。以中國(guó)的春節(jié)為例，春節(jié)期間有貼春聯(lián)、吃年夜飯、拜年等一系列傳統(tǒng)習(xí)俗，這些習(xí)俗蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和美好寓意。然而，在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，春節(jié)的慶祝方式和內(nèi)涵也在發(fā)生變化。那么，以下哪項(xiàng)變化最能反映春節(jié)在當(dāng)代社會(huì)中的傳承與創(chuàng)新？（）A.電子紅包的出現(xiàn)取代了傳統(tǒng)的紙質(zhì)紅包B.人們更多地選擇外出旅游過(guò)年，而不是在家團(tuán)聚C.春節(jié)晚會(huì)成為了春節(jié)期間重要的文化活動(dòng)D.春節(jié)期間的商業(yè)促銷(xiāo)活動(dòng)越來(lái)越多3、在探討古希臘悲劇時(shí)，我們會(huì)被其深刻的主題和強(qiáng)烈的情感沖擊所震撼。假設(shè)我們正在分析索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢?，這部作品中命運(yùn)的無(wú)常和人類(lèi)的抗?fàn)幜钊松钏?。那么，?duì)于古希臘悲劇所展現(xiàn)的人類(lèi)命運(yùn)觀，以下哪種理解最能體現(xiàn)其本質(zhì)？（）A.人類(lèi)完全被命運(yùn)所掌控，無(wú)法做出任何改變B.命運(yùn)是不可捉摸的，但人類(lèi)通過(guò)抗?fàn)幙梢愿淖兠\(yùn)C.古希臘悲劇中的命運(yùn)觀是一種消極的觀念，對(duì)人類(lèi)沒(méi)有任何啟示D.命運(yùn)是注定的，人類(lèi)的抗?fàn)幨峭絼诘?、文學(xué)批評(píng)旨在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，探討其文學(xué)價(jià)值和社會(huì)意義。假設(shè)您在評(píng)價(jià)一部現(xiàn)代主義小說(shuō)，現(xiàn)代主義文學(xué)常常打破傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法。以下哪種批評(píng)方法最適合用于分析這部小說(shuō)的獨(dú)特風(fēng)格？（）A.精神分析批評(píng)，挖掘作者和人物的潛意識(shí)心理B.社會(huì)歷史批評(píng)，關(guān)注作品與社會(huì)歷史背景的關(guān)系C.形式主義批評(píng)，著重分析作品的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)和技巧D.讀者反應(yīng)批評(píng)，強(qiáng)調(diào)讀者對(duì)作品的理解和感受5、在歷史研究中，口述歷史作為一種重要的資料來(lái)源，具有獨(dú)特的價(jià)值。它通過(guò)采訪當(dāng)事人或見(jiàn)證者，獲取他們的親身經(jīng)歷和回憶。那么，口述歷史存在哪些局限性？（）A.口述者的記憶可能不準(zhǔn)確或受到主觀因素的影響B(tài).口述內(nèi)容可能存在片面性和局限性，無(wú)法反映歷史的全貌C.口述歷史的收集和整理需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力D.以上都是口述歷史可能存在的局限性6、在考察古代印度文學(xué)中的《摩訶婆羅多》時(shí)，我們會(huì)被其龐大的篇幅和豐富的情節(jié)所吸引。這部史詩(shī)包含了戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情、哲學(xué)等諸多元素。對(duì)于《摩訶婆羅多》在印度文化中的地位和影響，以下哪種評(píng)價(jià)最為準(zhǔn)確？（）A.《摩訶婆羅多》只是一部普通的文學(xué)作品，對(duì)印度文化沒(méi)有特別重要的影響B(tài).它是印度文化的瑰寶，塑造了印度人的價(jià)值觀和道德觀，對(duì)印度社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響C.《摩訶婆羅多》的內(nèi)容過(guò)于古老，無(wú)法適應(yīng)當(dāng)代印度社會(huì)的需求D.印度文學(xué)作品眾多，《摩訶婆羅多》的地位被高估了7、在社會(huì)學(xué)研究中，研究現(xiàn)代社會(huì)中的教育公平問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)不同社會(huì)階層的子女在接受教育的機(jī)會(huì)、質(zhì)量和資源方面存在著顯著的差異。以下哪種社會(huì)學(xué)理論能夠更好地解釋這種教育不公平現(xiàn)象的根源和影響？（）A.沖突理論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)中的權(quán)力斗爭(zhēng)和資源分配不均B.功能主義理論，認(rèn)為教育是為了維持社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展C.符號(hào)互動(dòng)理論，注重個(gè)體在教育情境中的互動(dòng)和意義建構(gòu)D.現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)，關(guān)注個(gè)體對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的主觀體驗(yàn)和理解8、藝術(shù)作品不僅具有審美價(jià)值，還常常蘊(yùn)含著深刻的社會(huì)和政治寓意。例如，畢加索的《格爾尼卡》以其強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和象征手法，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)和對(duì)和平的渴望。那么，我們?cè)谛蕾p這樣的藝術(shù)作品時(shí)，應(yīng)該如何理解其社會(huì)和政治寓意？（）A.結(jié)合作品創(chuàng)作的時(shí)代背景和作者的個(gè)人經(jīng)歷，深入分析作品中的象征和隱喻B.僅僅從藝術(shù)形式和技巧的角度欣賞，忽略作品所表達(dá)的社會(huì)和政治內(nèi)容C.按照自己的主觀想象和感受來(lái)解讀，不必考慮作品的歷史和文化背景D.認(rèn)為藝術(shù)作品與社會(huì)和政治無(wú)關(guān)，只關(guān)注其藝術(shù)價(jià)值9、文學(xué)作品中的象征手法常常能夠增強(qiáng)作品的內(nèi)涵和藝術(shù)感染力。例如，在艾略特的《荒原》中，“荒原”象征著現(xiàn)代社會(huì)的精神空虛和道德淪喪。那么，象征手法的運(yùn)用在文學(xué)作品中有哪些作用？（）A.使抽象的概念和情感具體化、形象化，便于讀者理解和感受B.增加作品的神秘色彩和藝術(shù)魅力，引發(fā)讀者的思考和想象C.傳達(dá)作者的深層思想和價(jià)值觀，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人類(lèi)命運(yùn)D.以上都是象征手法在文學(xué)作品中的重要作用10、當(dāng)我們審視歐洲古典音樂(lè)的發(fā)展歷程時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同時(shí)期的音樂(lè)風(fēng)格和創(chuàng)作手法有著顯著的變化。假設(shè)我們正在聆聽(tīng)貝多芬的交響樂(lè)，其激昂的旋律和強(qiáng)烈的情感表達(dá)給人以震撼。對(duì)于貝多芬音樂(lè)所體現(xiàn)的時(shí)代精神和個(gè)人情感，以下哪種解讀最為深刻？（）A.貝多芬的音樂(lè)只是為了展示其音樂(lè)才華，沒(méi)有反映時(shí)代精神和個(gè)人情感B.它反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的變革和人們對(duì)自由、平等的追求，同時(shí)也表達(dá)了貝多芬個(gè)人與命運(yùn)抗?fàn)幍牟磺馛.貝多芬的音樂(lè)過(guò)于復(fù)雜，普通人難以理解，無(wú)法體現(xiàn)時(shí)代精神和個(gè)人情感D.古典音樂(lè)已經(jīng)過(guò)時(shí)，貝多芬的音樂(lè)對(duì)當(dāng)代社會(huì)沒(méi)有任何意義11、藝術(shù)是人類(lèi)表達(dá)和傳遞情感、思想的重要方式。當(dāng)我們研究西方現(xiàn)代藝術(shù)，比如印象派繪畫(huà)時(shí)，印象派畫(huà)家強(qiáng)調(diào)捕捉瞬間的光影和色彩變化，追求對(duì)自然的直觀感受。以下對(duì)于印象派繪畫(huà)特點(diǎn)的描述，哪一個(gè)是最符合的？（）A.印象派繪畫(huà)注重精確的線條和細(xì)膩的細(xì)節(jié)，畫(huà)面具有高度的寫(xiě)實(shí)性B.印象派繪畫(huà)以強(qiáng)烈的明暗對(duì)比和厚重的顏料堆積來(lái)表現(xiàn)物體的質(zhì)感C.印象派繪畫(huà)常常運(yùn)用模糊的輪廓和鮮明的色彩，強(qiáng)調(diào)對(duì)光線和氛圍的瞬間感受D.印象派繪畫(huà)主要以宗教和神話為題材，具有濃厚的象征意義12、在研究中國(guó)古代音樂(lè)理論時(shí)，我們會(huì)了解到五音、八音等概念。假設(shè)我們正在探討古琴音樂(lè)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值，其悠揚(yáng)的旋律和深邃的意境令人陶醉。那么，對(duì)于古琴音樂(lè)在傳統(tǒng)文化中的地位和作用，以下哪種說(shuō)法最能體現(xiàn)其重要性？（）A.古琴音樂(lè)在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)失去了價(jià)值，沒(méi)有必要再傳承和研究B.它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，體現(xiàn)了古人對(duì)和諧、自然的追求，具有重要的文化傳承和審美教育意義C.古琴音樂(lè)過(guò)于高雅，不適合大眾欣賞，對(duì)文化傳播的作用有限D(zhuǎn).中國(guó)古代音樂(lè)種類(lèi)繁多，古琴音樂(lè)只是其中微不足道的一部分13、在研究世界民俗文化時(shí)，不同國(guó)家和地區(qū)的節(jié)日習(xí)俗反映了各自的文化傳統(tǒng)。以下哪個(gè)節(jié)日最能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中家庭團(tuán)圓的價(jià)值觀？（）A.春節(jié)，家人團(tuán)聚，共度新年B.清明節(jié)，祭祀祖先，緬懷逝者C.端午節(jié)，紀(jì)念屈原，賽龍舟吃粽子D.中秋節(jié)，賞月吃月餅，寄托思鄉(xiāng)之情14、在研究日本現(xiàn)代文學(xué)時(shí)，川端康成的作品以細(xì)膩的情感和獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格著稱。假設(shè)你在分析川端康成的《雪國(guó)》，探討其文學(xué)特色和主題表達(dá)。以下哪種闡述更能揭示作品的魅力？（）A.《雪國(guó)》以優(yōu)美的語(yǔ)言描繪了雪國(guó)的自然風(fēng)光，主要是一部寫(xiě)景抒情的作品，主題較為單一B.《雪國(guó)》通過(guò)對(duì)主人公在雪國(guó)的經(jīng)歷和情感糾葛的描寫(xiě)，展現(xiàn)了生命的無(wú)常、愛(ài)情的虛幻以及日本傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的沖突，體現(xiàn)了作者對(duì)人生的深刻思考和獨(dú)特的審美追求C.《雪國(guó)》的情節(jié)過(guò)于平淡，缺乏吸引力D.《雪國(guó)》的文學(xué)價(jià)值主要在于對(duì)日本傳統(tǒng)風(fēng)俗的描寫(xiě)，對(duì)人性和情感的挖掘不夠深入15、在文化研究中，“文化資本”的概念由布迪厄提出，對(duì)社會(huì)不平等的產(chǎn)生和傳承有重要的解釋力。以下關(guān)于“文化資本”的理解，哪一個(gè)是不準(zhǔn)確的？（）A.包括教育程度、文化素養(yǎng)、審美品味等方面的積累B.文化資本可以通過(guò)家庭背景、學(xué)校教育等途徑獲得和傳承C.擁有豐富文化資本的人在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中更容易獲得成功和較高的社會(huì)地位D.文化資本是一種固定不變的、不可轉(zhuǎn)化的資源，對(duì)個(gè)人的發(fā)展沒(méi)有影響二、簡(jiǎn)答題（本大題共4個(gè)小題，共20分)1、（本題5分）語(yǔ)言的習(xí)得過(guò)程受到多種因素的影響。請(qǐng)?jiān)敿?xì)分析兒童語(yǔ)言習(xí)得的階段和特點(diǎn)，以及家庭環(huán)境、教育方式等因素在語(yǔ)言習(xí)得中的作用。2、（本題5分）中國(guó)古代文學(xué)中的敘事文學(xué)作品具有豐富的藝術(shù)成就。請(qǐng)以一部古代敘事文學(xué)作品為例，如《三國(guó)演義》《水滸傳》等，分析其敘事結(jié)構(gòu)、人物塑造和情節(jié)發(fā)展的藝術(shù)特色，并探討敘事文學(xué)在反映社會(huì)歷史、表達(dá)民眾愿望和傳承文化傳統(tǒng)方面的作用。3、（本題5分）哲學(xué)中的倫理道德問(wèn)題一直是人們思考的重點(diǎn)。請(qǐng)?zhí)接懺诋?dāng)代社會(huì)中，面對(duì)科技發(fā)展帶來(lái)的新挑戰(zhàn)，如人工智能、基因編輯等，傳統(tǒng)的倫理道德觀念如何適應(yīng)和調(diào)整。4、（本題5分）世界音樂(lè)文化呈現(xiàn)出多樣性和豐富性。請(qǐng)選擇幾個(gè)具有代表性的音樂(lè)文化區(qū)域，如非洲音樂(lè)、印度音樂(lè)或拉丁美洲音樂(lè)等，介紹其音樂(lè)特點(diǎn)，如節(jié)奏、旋律和樂(lè)器等，并分析這些音樂(lè)文化所反映的當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、宗教和生活方式的特色。三、論述題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）建筑風(fēng)格的全球化與地域化是當(dāng)代建筑發(fā)展中的一個(gè)重要議題。論述全球化背景下建筑風(fēng)格的趨同現(xiàn)象、地域建筑文化的特色和價(jià)值以及如何在建筑設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)全球化與地域化的平衡，創(chuàng)造具有文化特色和可持續(xù)性的建筑環(huán)境。2、（本題5分）論述中國(guó)古代哲學(xué)中道家的“無(wú)為而治”思想，解釋其含義和實(shí)踐方法，分析在不同歷史時(shí)期的應(yīng)用和對(duì)現(xiàn)代社會(huì)管理的啟示。3、（本題5分）深入探討西方新媒體藝術(shù)的興起和發(fā)展，分析其在技術(shù)運(yùn)用、藝術(shù)形式、互動(dòng)體驗(yàn)方面的創(chuàng)新，以及對(duì)藝術(shù)與科技融合的推動(dòng)作用。4、（本題5分）論述中國(guó)古代文學(xué)中的辭賦，包括其發(fā)展歷程、文體特點(diǎn)、代表作家作品，分析辭賦在文學(xué)史上的地位和對(duì)后世文學(xué)的影響。5、（本題5分）哲學(xué)思考對(duì)于理解人類(lèi)存在和社會(huì)現(xiàn)象具有重要意義。請(qǐng)?zhí)接懘嬖谥髁x、現(xiàn)象學(xué)、解構(gòu)主義等現(xiàn)代哲學(xué)思潮的核心觀點(diǎn)及其對(duì)文學(xué)、藝術(shù)和社會(huì)科學(xué)的影響。四、案例分析題（本大題共4個(gè)小題，共40分)1、（本題10分）一個(gè)鄉(xiāng)村在推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)的過(guò)程中，原有的鄉(xiāng)村文化景觀，如古老的廟宇、傳統(tǒng)的農(nóng)田布局等，面臨被破壞的危險(xiǎn)。請(qǐng)分析如何在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中保護(hù)和延續(xù)鄉(xiāng)村文化景觀，留住鄉(xiāng)愁。2、（本題10分）在一個(gè)跨文化的商