2025年考研政治題目及答案一、單選題（每題2分，共100分）1.馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)是（）A.致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益B.辯證唯物主義與歷史唯物主義C.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)D.與時(shí)俱進(jìn)答案：A解析：馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義的世界觀和方法論；實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)是馬克思主義的崇高社會(huì)理想；與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。2.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）A.對(duì)思維和存在何者為第一性的不同回答B(yǎng).對(duì)思維和存在是否具有同一性的不同回答C.對(duì)世界是否具有統(tǒng)一性的不同回答D.對(duì)世界是否普遍聯(lián)系和發(fā)展的不同回答答案：A解析：對(duì)思維和存在何者為第一性的問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)思維和存在是否具有同一性的不同回答，劃分出可知論和不可知論；對(duì)世界是否具有統(tǒng)一性的不同回答，涉及到一元論和二元論；對(duì)世界是否普遍聯(lián)系和發(fā)展的不同回答，區(qū)分出辯證法和形而上學(xué)。3.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已?！边@句話表達(dá)的是（）觀點(diǎn)。A.庸俗唯物主義B.客觀唯心主義C.辯證唯物主義D.形而上學(xué)唯物主義答案：C解析：這是馬克思的經(jīng)典論述，強(qiáng)調(diào)意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映象，體現(xiàn)了辯證唯物主義關(guān)于意識(shí)本質(zhì)的觀點(diǎn)。庸俗唯物主義把意識(shí)直接歸結(jié)為物質(zhì)；客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原；形而上學(xué)唯物主義雖然承認(rèn)物質(zhì)第一性，但具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和不徹底性。4.下列選項(xiàng)中，正確表述了實(shí)踐含義的是（）A.實(shí)踐是主體純主觀的精神性活動(dòng)B.實(shí)踐是主觀創(chuàng)造客觀世界的活動(dòng)C.實(shí)踐是主體應(yīng)付外部環(huán)境的活動(dòng)D.實(shí)踐是主體改造和探索客體的社會(huì)性物質(zhì)活動(dòng)答案：D解析：實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的社會(huì)性的物質(zhì)活動(dòng)，它是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過(guò)一定的中介發(fā)生相互作用的客觀過(guò)程。實(shí)踐不是純主觀的精神性活動(dòng)，也不是主觀隨意創(chuàng)造客觀世界，更不是簡(jiǎn)單應(yīng)付外部環(huán)境的活動(dòng)。5.唯物辯證法的總特征是（）A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)B.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)C.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)D.辯證否定的觀點(diǎn)答案：A解析：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心；辯證否定觀是唯物辯證法的重要內(nèi)容。6.矛盾的兩種基本屬性是（）A.普遍性和特殊性B.同一性和斗爭(zhēng)性C.絕對(duì)性和相對(duì)性D.對(duì)抗性和非對(duì)抗性答案：B解析：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性。普遍性和特殊性是矛盾問(wèn)題的精髓；絕對(duì)性和相對(duì)性不是矛盾的基本屬性；對(duì)抗性和非對(duì)抗性是矛盾斗爭(zhēng)的兩種形式。7.揭示事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路的規(guī)律是（）A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律答案：C解析：否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路，即事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力；質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式；聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征，不是規(guī)律。8.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）A.主體對(duì)客體的直觀反映B.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映C.主體對(duì)客體的摹寫D.主體對(duì)客體的選擇答案：B解析：認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。直觀反映是舊唯物主義的觀點(diǎn)，它忽視了主體的能動(dòng)性；摹寫和選擇只是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的部分環(huán)節(jié)，不能全面體現(xiàn)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)。9.真理的客觀性是指（）A.真理是人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式B.真理的內(nèi)容及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的C.真理對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用是客觀的D.真理的形式是客觀的答案：B解析：真理的客觀性是指真理的內(nèi)容是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐也是客觀的。真理是一種認(rèn)識(shí)，不是人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式；真理對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用是主觀見(jiàn)之于客觀的過(guò)程；真理的形式是主觀的。10.社會(huì)存在是指（）A.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和B.社會(huì)各種關(guān)系的總和C.社會(huì)人口因素的總和D.社會(huì)生產(chǎn)方式的總和答案：A解析：社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素，是社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和。社會(huì)各種關(guān)系的總和是社會(huì)關(guān)系的范疇；社會(huì)人口因素只是社會(huì)存在的一部分；社會(huì)生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的重要內(nèi)容，但不全面。11.生產(chǎn)力范疇反映的是（）A.人與社會(huì)之間的關(guān)系B.人與自然之間的關(guān)系C.人與人之間的社會(huì)關(guān)系D.人與勞動(dòng)資料之間的關(guān)系答案：B解析：生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量，反映的是人與自然之間的關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系反映的是人與人之間的社會(huì)關(guān)系。12.生產(chǎn)關(guān)系中最基本的關(guān)系是（）A.生產(chǎn)資料所有制關(guān)系B.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系C.產(chǎn)品分配關(guān)系D.消費(fèi)關(guān)系答案：A解析：生產(chǎn)資料所有制關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系中最基本的關(guān)系，它決定著人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系以及產(chǎn)品的分配關(guān)系等。13.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指（）A.一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和B.一定社會(huì)各種關(guān)系的總和C.一定社會(huì)生產(chǎn)和分配關(guān)系的總和D.一定社會(huì)生產(chǎn)資料的占有關(guān)系答案：A解析：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，這里的生產(chǎn)關(guān)系是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系。14.上層建筑的核心是（）A.政治法律制度B.國(guó)家政權(quán)C.政治法律思想D.道德、藝術(shù)答案：B解析：上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑，其核心是國(guó)家政權(quán)。政治法律制度是政治上層建筑的重要組成部分；政治法律思想屬于觀念上層建筑；道德、藝術(shù)也是觀念上層建筑的內(nèi)容。15.社會(huì)形態(tài)是（）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一D.物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一答案：B解析：社會(huì)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成生產(chǎn)方式；社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的兩個(gè)基本方面；物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一不是社會(huì)形態(tài)的定義。16.商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的決定性條件是（）A.社會(huì)分工的出現(xiàn)B.自然經(jīng)濟(jì)的存在C.生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者D.貨幣的產(chǎn)生答案：C解析：商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的兩個(gè)基本條件：一是社會(huì)分工的出現(xiàn)；二是生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者，其中生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者是決定性條件。自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)是對(duì)立的經(jīng)濟(jì)形態(tài)；貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。17.商品的二因素是（）A.使用價(jià)值和交換價(jià)值B.使用價(jià)值和價(jià)值C.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)D.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)答案：B解析：商品是用來(lái)交換的能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。使用價(jià)值是商品的自然屬性，價(jià)值是商品的社會(huì)屬性。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性；私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。18.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性是（）A.簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)B.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)C.必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)D.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)答案：D解析：生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性是具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)是根據(jù)勞動(dòng)的復(fù)雜程度對(duì)勞動(dòng)的劃分；私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾；必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)是從勞動(dòng)在價(jià)值增殖過(guò)程中的作用來(lái)劃分的。19.商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的（）決定的。A.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間B.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間C.剩余勞動(dòng)時(shí)間D.必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間答案：B解析：商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間與商品價(jià)值量無(wú)關(guān)，但會(huì)影響商品生產(chǎn)者的收益；剩余勞動(dòng)時(shí)間是生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間；必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是生產(chǎn)勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間。20.貨幣的本質(zhì)是（）A.商品交換的媒介物B.商品價(jià)值的一般等價(jià)物C.商品的等價(jià)物D.商品的相對(duì)價(jià)值形式答案：B解析：貨幣是在長(zhǎng)期交換過(guò)程中形成的固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，其本質(zhì)是商品價(jià)值的一般等價(jià)物。商品交換的媒介物是貨幣的流通手段職能；商品的等價(jià)物不是貨幣的本質(zhì)；商品的相對(duì)價(jià)值形式是價(jià)值形式發(fā)展的一個(gè)階段。21.價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是（）A.商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)B.商品價(jià)格經(jīng)常低于價(jià)值C.商品價(jià)格總是高于價(jià)值D.商品價(jià)格往往與價(jià)值一致答案：A解析：價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。由于供求關(guān)系的影響，價(jià)格有時(shí)高于價(jià)值，有時(shí)低于價(jià)值，但從長(zhǎng)期來(lái)看，價(jià)格與價(jià)值是趨于一致的。22.資本主義生產(chǎn)過(guò)程的二重性是指（）A.生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過(guò)程和生產(chǎn)價(jià)值的價(jià)值形成過(guò)程B.生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過(guò)程和生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值增殖過(guò)程C.生產(chǎn)價(jià)值的價(jià)值形成過(guò)程和生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值增殖過(guò)程D.抽象勞動(dòng)形成價(jià)值的過(guò)程和具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值的過(guò)程答案：B解析：資本主義生產(chǎn)過(guò)程具有二重性，一方面是生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過(guò)程，另一方面是生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值增殖過(guò)程。價(jià)值形成過(guò)程是價(jià)值增殖過(guò)程的基礎(chǔ)，而抽象勞動(dòng)形成價(jià)值、具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值是勞動(dòng)二重性在商品生產(chǎn)中的體現(xiàn)。23.資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是（）A.價(jià)值規(guī)律B.剩余價(jià)值規(guī)律C.競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律D.供求規(guī)律答案：B解析：剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它決定著資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)、目的和手段，以及資本主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過(guò)程。價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律；競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律和供求規(guī)律是市場(chǎng)機(jī)制的重要規(guī)律。24.資本積累的源泉是（）A.不變資本B.可變資本C.剩余價(jià)值D.固定資本答案：C解析：資本積累是把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者說(shuō)，剩余價(jià)值的資本化。因此，資本積累的源泉是剩余價(jià)值。不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本；可變資本是用來(lái)購(gòu)買勞動(dòng)力的那部分資本；固定資本是用于購(gòu)買機(jī)器、設(shè)備、工具、廠房等耐用的勞動(dòng)資料的那部分資本。25.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式是（）A.貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本B.不變資本、可變資本、流通資本C.固定資本、流動(dòng)資本、生產(chǎn)資本D.產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本答案：A解析：產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過(guò)程中要經(jīng)歷三個(gè)不同的階段，與此相聯(lián)系的是資本依次執(zhí)行三種不同的職能形式，即貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本。不變資本和可變資本是根據(jù)資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的作用劃分的；固定資本和流動(dòng)資本是根據(jù)資本價(jià)值周轉(zhuǎn)方式的不同劃分的；產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本是從資本的不同職能和運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域劃分的。26.社會(huì)資本再生產(chǎn)的核心問(wèn)題是（）A.社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償B.社會(huì)總產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配C.社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)D.社會(huì)總產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售答案：C解析：社會(huì)資本再生產(chǎn)的核心問(wèn)題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，即社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償問(wèn)題。社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償是指社會(huì)總產(chǎn)品各個(gè)組成部分的價(jià)值如何通過(guò)商品的出售以貨幣形式回流，用于補(bǔ)償生產(chǎn)中預(yù)付的不變資本和可變資本，并獲得剩余價(jià)值；實(shí)物補(bǔ)償是指社會(huì)總產(chǎn)品各個(gè)組成部分轉(zhuǎn)化為貨幣以后，如何再進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為所需要的物質(zhì)產(chǎn)品。27.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）A.生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)B.生產(chǎn)不足的危機(jī)C.供給大于需求的危機(jī)D.生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)答案：D解析：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)，即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來(lái)說(shuō)社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過(guò)剩，而不是與勞動(dòng)人民的實(shí)際需求相比的絕對(duì)過(guò)剩。28.壟斷的形成是（）A.生產(chǎn)集中發(fā)展到一定階段的結(jié)果B.金融資本統(tǒng)治的結(jié)果C.資本對(duì)外擴(kuò)張的結(jié)果D.國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的結(jié)果答案：A解析：壟斷是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤(rùn)，通過(guò)相互協(xié)議或聯(lián)合，對(duì)一個(gè)或幾個(gè)部門商品的生產(chǎn)、銷售和價(jià)格進(jìn)行操縱和控制。生產(chǎn)集中發(fā)展到一定階段，就自然而然地走向壟斷。金融資本統(tǒng)治是壟斷資本主義的重要特征；資本對(duì)外擴(kuò)張是壟斷資本的一種經(jīng)濟(jì)行為；國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)是在壟斷資本主義階段為了緩解矛盾采取的措施。29.壟斷利潤(rùn)的來(lái)源主要有（）A.對(duì)本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民剝削的加強(qiáng)B.通過(guò)壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)來(lái)控制市場(chǎng)，獲得非壟斷企業(yè)的利潤(rùn)C(jī).通過(guò)加強(qiáng)對(duì)其他國(guó)家勞動(dòng)人民的剝削和掠奪獲取的國(guó)外利潤(rùn)D.以上都是答案：D解析：壟斷利潤(rùn)的來(lái)源主要有：一是對(duì)本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民剝削的加強(qiáng)；二是通過(guò)壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)來(lái)控制市場(chǎng)，將非壟斷企業(yè)的利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為壟斷利潤(rùn)；三是通過(guò)加強(qiáng)對(duì)其他國(guó)家勞動(dòng)人民的剝削和掠奪獲取的國(guó)外利潤(rùn)；四是通過(guò)資本主義國(guó)家政權(quán)進(jìn)行有利于壟斷資本的再分配，從而將勞動(dòng)人民創(chuàng)造的國(guó)民收入的一部分變成壟斷資本的收入。30.國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展是（）A.資本主義基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果B.科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果C.社會(huì)制度變革的必然結(jié)果D.經(jīng)濟(jì)全球化的必然結(jié)果答案：A解析：國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展是資本主義基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。隨著生產(chǎn)社會(huì)化程度的不斷提高，私人壟斷資本無(wú)法適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，必須由國(guó)家出面，利用政權(quán)的力量來(lái)調(diào)節(jié)和干預(yù)經(jīng)濟(jì)，以緩解資本主義基本矛盾?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展是推動(dòng)資本主義發(fā)展的重要因素，但不是國(guó)家壟斷資本主義產(chǎn)生的根本原因；社會(huì)制度變革是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，國(guó)家壟斷資本主義仍然是資本主義制度的范疇；經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，與國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生有一定聯(lián)系，但不是根本原因。31.社會(huì)主義從空想發(fā)展到科學(xué)的理論基石是（）A.階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)和勞動(dòng)價(jià)值論B.唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)C.空想社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想D.德國(guó)古典哲學(xué)和英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)答案：B解析：唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立奠定了理論基石。唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭示了資本主義剝削的秘密，從而使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)。階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)和勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義的重要內(nèi)容，但不是社會(huì)主義從空想發(fā)展到科學(xué)的關(guān)鍵；空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的思想來(lái)源；德國(guó)古典哲學(xué)和英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的理論來(lái)源。32.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根本問(wèn)題是（）A.統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題B.農(nóng)民問(wèn)題C.國(guó)家政權(quán)問(wèn)題D.武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題答案：C解析：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。國(guó)家政權(quán)從反動(dòng)階級(jí)手里轉(zhuǎn)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命的首要的和基本的標(biāo)志。統(tǒng)一戰(zhàn)線、農(nóng)民問(wèn)題和武裝斗爭(zhēng)是革命中的重要方面，但不是根本問(wèn)題。33.社會(huì)主義民主的本質(zhì)是（）A.人民當(dāng)家作主B.民主集中制C.人民代表大會(huì)制度D.多黨合作和政治協(xié)商制度答案：A解析：社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。民主集中制是社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的組織原則；人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是人民當(dāng)家作主的重要途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式；多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。34.社會(huì)主義的根本任務(wù)是（）A.消滅剝削，消除兩極分化B.實(shí)現(xiàn)共同富裕C.解放和發(fā)展生產(chǎn)力D.促進(jìn)人的全面發(fā)展答案：C解析：社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求；促進(jìn)人的全面發(fā)展是社會(huì)主義社會(huì)的重要目標(biāo)。35.馬克思主義政黨的最高綱領(lǐng)和最終奮斗目標(biāo)是（）A.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義B.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化C.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義D.實(shí)現(xiàn)世界大同答案：C解析：馬克思主義政黨的最高綱領(lǐng)和最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)；實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要目標(biāo)；實(shí)現(xiàn)世界大同不是馬克思主義政黨的準(zhǔn)確表述。36.中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約是（）A.《南京條約》B.《北京條約》C.《馬關(guān)條約》D.《辛丑條約》答案：A解析：1842年，清政府與英國(guó)簽訂了中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約——《南京條約》?！侗本l約》是1860年清政府于英法聯(lián)軍攻占北京后與英、法、俄簽訂的條約；《馬關(guān)條約》是1895年清政府與日本簽訂的；《辛丑條約》是1901年清政府與西方列強(qiáng)簽訂的。37.中國(guó)近代睜眼看世界的第一人是（）A.林則徐B.魏源C.嚴(yán)復(fù)D.康有為答案：A解析：林則徐是中國(guó)近代睜眼看世界的第一人。他組織翻譯西方書刊，編譯《四洲志》等。魏源在林則徐的基礎(chǔ)上編寫了《海國(guó)圖志》，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想；嚴(yán)復(fù)翻譯了《天演論》，傳播了進(jìn)化論思想；康有為是戊戌變法的主要領(lǐng)導(dǎo)者。38.太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是（）A.金田起義B.定都天京C.天京事變D.北伐失敗答案：C解析：天京事變是太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。天京事變嚴(yán)重地削弱了太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)和軍事力量，造成了嚴(yán)重的危機(jī)。金田起義是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始；定都天京標(biāo)志著太平天國(guó)正式建立了與清王朝對(duì)峙的政權(quán)；北伐失敗是太平天國(guó)軍事行動(dòng)中的一次挫折，但不是由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。39.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是（）A.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”B.“師夷長(zhǎng)技以制夷”C.“自強(qiáng)”“求富”D.變法維新答案：A解析：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，即主張以中國(guó)的封建倫理綱常為根本，采用西方的近代科學(xué)技術(shù)?！皫熞拈L(zhǎng)技以制夷”是魏源提出的思想；“自強(qiáng)”“求富”是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)；變法維新是戊戌變法的主張。40.戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因是（）A.不敢否定封建主義B.對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想C.懼怕人民群眾D.民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性答案：D解析：戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因在于民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。他們不敢否定封建主義，對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想，懼怕人民群眾等都是其軟弱性和妥協(xié)性的表現(xiàn)。41.中國(guó)第一個(gè)全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨是（）A.興中會(huì)B.華興會(huì)C.光復(fù)會(huì)D.中國(guó)同盟會(huì)答案：D解析：1905年，孫中山在日本東京成立了中國(guó)同盟會(huì)，它是中國(guó)第一個(gè)全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨。興中會(huì)是孫中山于1894年在美國(guó)檀香山創(chuàng)立的中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體；華興會(huì)是黃興、宋教仁等在湖南長(zhǎng)沙成立的革命團(tuán)體；光復(fù)會(huì)是蔡元培、陶成章等在上海成立的革命團(tuán)體。42.辛亥革命的性質(zhì)是（）A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命B.資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)C.資產(chǎn)階級(jí)民主革命D.農(nóng)民階級(jí)起義答案：C解析：辛亥革命是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。它不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，也不是資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，更不是農(nóng)民階級(jí)起義。43.新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)是（）A.民主和科學(xué)B.新道德和新文學(xué)C.民權(quán)和平等D.自由和法治答案：A解析：新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)是民主和科學(xué)，即“德先生”（Democracy）和“賽先生”（Science）。新道德和新文學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的重要內(nèi)容；民權(quán)和平等、自由和法治不是新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)。44.五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的直接導(dǎo)火線是（）A.北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治B.俄國(guó)十月革命的影響C.巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗D.新文化運(yùn)動(dòng)的興起答案：C解析：五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的直接導(dǎo)火線是巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗。北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治是五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的社會(huì)背景；俄國(guó)十月革命的影響為五四運(yùn)動(dòng)提供了新的思想指引；新文化運(yùn)動(dòng)的興起為五四運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)。45.中國(guó)共產(chǎn)黨第一次明確提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)是在（）A.中共一大B.中共二大C.中共三大D.中共四大答案：B解析：1922年召開(kāi)的中共二大第一次明確提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。中共一大主要是正式宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立；中共三大討論了與國(guó)民黨合作的問(wèn)題；中共四大提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題和工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題。46.第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)是（）A.三民主義B.新三民主義C.新民主主義D.社會(huì)主義答案：B解析：第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)是新三民主義。新三民主義在民族主義中突出了反帝的內(nèi)容，民權(quán)主義強(qiáng)調(diào)民主權(quán)利應(yīng)為一般平民所共有，民生主義則提出了“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”兩大原則，與中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命階段的綱領(lǐng)基本一致。三民主義是舊三民主義，有其局限性；新民主主義是毛澤東提出的關(guān)于中國(guó)革命的理論；社會(huì)主義是更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)，不是第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。47.打響武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派第一槍的是（）A.南昌起義B.秋收起義C.廣州起義D.百色起義答案：A解析：1927年8月1日的南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開(kāi)始。秋收起義是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的在湖南東部和江西西部舉行的武裝起義；廣州起義是張?zhí)住⑷~挺等領(lǐng)導(dǎo)的在廣州舉行的起義；百色起義是鄧小平、張?jiān)埔莸阮I(lǐng)導(dǎo)的在廣西百色舉行的起義。48.中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持的根本原則是（）A.獨(dú)立自主B.又聯(lián)合又斗爭(zhēng)C.發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力D.一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線答案：A解析：中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持的根本原則是獨(dú)立自主。獨(dú)立自主就是在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，保持共產(chǎn)黨在思想上、政治上和組織上的獨(dú)立性，既統(tǒng)一，又獨(dú)立。又聯(lián)合又斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略原則；發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針；“一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線”是王明的右傾錯(cuò)誤主張。49.1947年6月底，揭開(kāi)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕的是（）A.劉鄧大軍挺進(jìn)大別山B.華東野戰(zhàn)軍發(fā)動(dòng)濟(jì)南戰(zhàn)役C.東北野戰(zhàn)軍發(fā)起遼沈戰(zhàn)役D.華北野戰(zhàn)軍發(fā)動(dòng)平津戰(zhàn)役答案：A解析：1947年6月底，劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山，揭開(kāi)了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕。濟(jì)南戰(zhàn)役是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期華東野戰(zhàn)軍對(duì)國(guó)民黨軍重兵守備的濟(jì)南進(jìn)行的大規(guī)模攻堅(jiān)戰(zhàn)；遼沈戰(zhàn)役是解放戰(zhàn)爭(zhēng)的“三大戰(zhàn)役”之一，是中國(guó)人民解放軍對(duì)國(guó)民黨軍進(jìn)行的戰(zhàn)略性決戰(zhàn)；平津戰(zhàn)役也是“三大戰(zhàn)役”之一，基本解放了華北全境。50.標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命基本結(jié)束和社會(huì)主義革命開(kāi)始的是（）A.中華人民共和國(guó)的成立B.土地改革的完成C.社會(huì)主義改造的基本完成D.抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利答案：A解析：中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命基本結(jié)束和社會(huì)主義革命開(kāi)始。土地改革的完成是新民主主義革命遺留任務(wù)的完成；社會(huì)主義改造的基本完成標(biāo)志著社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立；抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利維護(hù)了亞洲和世界和平，鞏固了中國(guó)新生的人民政權(quán)。二、簡(jiǎn)答題（每題20分，共60分）1.簡(jiǎn)述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用。答案：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)起著決定作用，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是適應(yīng)實(shí)踐的需要，為解決和完成實(shí)踐提出的問(wèn)題和任務(wù)而產(chǎn)生的。人們只有通過(guò)實(shí)踐實(shí)際地改造和變革對(duì)象，才能準(zhǔn)確把握對(duì)象的屬性、本質(zhì)和規(guī)律，形成正確的認(rèn)識(shí)。一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的，但人不可能事事都靠直接經(jīng)驗(yàn)，多數(shù)知識(shí)是通過(guò)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)獲得的。不過(guò)，在我為間接經(jīng)驗(yàn)者，在他人則仍為直接經(jīng)驗(yàn)。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。首先，實(shí)踐的發(fā)展不斷地提出認(rèn)識(shí)的新課題，推動(dòng)著認(rèn)識(shí)向前發(fā)展。其次，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供必要的條件。一方面，實(shí)踐的發(fā)展不斷揭示客觀世界的越來(lái)越多的特性，為解決認(rèn)識(shí)上的新課題積累越來(lái)越豐富的經(jīng)驗(yàn)材料；另一方面，實(shí)踐又提供日益完備的物質(zhì)手段，不斷強(qiáng)化主體的認(rèn)識(shí)能力。最后，實(shí)踐鍛煉和提高了主體的認(rèn)識(shí)能力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)是否具有真理性，既不能從認(rèn)識(shí)本身得到證實(shí)，也不能從認(rèn)識(shí)對(duì)象中得到回答，只有在實(shí)踐中才能得到驗(yàn)證。只有通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能證明認(rèn)識(shí)是否反映了客觀事物及其規(guī)律，才能判斷認(rèn)識(shí)的正確與否。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)活動(dòng)的目的并不在于認(rèn)識(shí)活動(dòng)本身，而在于更好地去改造客體，更有效地指導(dǎo)實(shí)踐。認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐、為實(shí)踐服務(wù)的過(guò)程，即是認(rèn)識(shí)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。如果有了正確的認(rèn)識(shí)，卻脫離實(shí)踐，不為實(shí)踐服務(wù)，那么這種認(rèn)識(shí)就失去了實(shí)際意義。2.簡(jiǎn)述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和重大意義。答案：（1）基本內(nèi)容：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容可以分為三個(gè)層面：①國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)的美好訴求，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。②社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家和社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。③公民個(gè)人層面：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容