第二單元夏商周時期：早期國家與社會變革【單元測試卷】學校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________（時間：90分鐘試卷滿分：90分）第Ⅰ卷評卷人得分一、選擇題（20小題，1題2分；共40分）1．夏啟實施王位世襲的故事，雖然是權(quán)力的爭斗，但是卻在無形間推動了社會的發(fā)展，進而產(chǎn)生了“國家”的雛形，成就了奴隸社會“家天下”的時代。據(jù)此可知，世襲制的出現(xiàn)（）A．造成社會公平喪失B．順應(yīng)歷史的發(fā)展C．開創(chuàng)地方行政模式D．推動文明的出現(xiàn)2．框內(nèi)是某同學整理的中國古代史筆記，據(jù)此可知，他學習的主題是（）良渚古城遺址世襲制取代禪讓制二里頭遺址考古分封制與宗法制A．華夏民族的形成B．早期國家的產(chǎn)生C．統(tǒng)一多民族國家建立D．中央集權(quán)制度的加強3．分封制是西周時期重要的政治制度。有文字記載：“其懷柔天下也，猶懼有外侮，扦御（意思是防御、抵抗）侮者，莫如親親，故以親屏周。”材料說明分封制（）A．平息了王室內(nèi)部的權(quán)力斗爭B．利用諸侯國抵御外族侵擾C．強化了諸侯國對王室的隸屬D．促進了各民族融合的進程4．制作年代尺，可以更有效地學習歷史。下面是小李同學復習夏、商、周朝代更迭時制作的年代尺。其中“？”部分應(yīng)填（）A．盤庚遷殷B．武王伐紂C．西周滅亡D．平王東遷5．認真觀察下圖，你認為目前世界上發(fā)現(xiàn)的最重的青銅器是（）A．B．C．D．6“”,三星堆遺址考古發(fā)現(xiàn),其青銅鑄造技術(shù)和禮器制度廣泛吸收了黃河流域夏商的文明成果,而用玉傳統(tǒng)和紋樣審美則來自長江下游的良渚文化。這反映出（）A．古蜀文明領(lǐng)先中原B．夏商直接管理古蜀C．中華文明多元一體D．中華文化呈現(xiàn)大一統(tǒng)傾向7“家”“房屋”之下的動物主要為六畜之中的豬、馬、牛、羊、狗五種。據(jù)此可推知（）A．中國是世界上最早馴化“六畜”的國家B．“家”觀念的形成與農(nóng)耕生活緊密相關(guān)C．甲骨文是體系完整的文字D．中國農(nóng)耕文明具有獨特性8．春秋末期，越王勾踐發(fā)布命令，規(guī)定“女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。”此外還由國家對分娩的婦女進行物質(zhì)獎勵，“生丈夫，二壺酒，一犬：生女子，二壺酒，一豚”。其意在（）A．解決人口缺乏B．維護社會穩(wěn)定C．移風易俗D．緩和階級關(guān)系9．下圖是某歷史興趣小組同學研學春秋戰(zhàn)國社會變革的示意圖，其中（1）處最恰當?shù)氖牵ǎ〢．諸侯爭霸兼并不斷B．鐵器牛耕土地私有C．私學興起人才輩出D．地主階層壯大崛起10．春秋初年有百十個諸侯國，到春秋后期已縮減成幾個強大的諸侯國。據(jù)此可知，這一時期社會發(fā)展的總體趨勢是（）A．國家日益分裂B．各國紛紛變法C．逐步走向統(tǒng)一D．中央集權(quán)強化11．關(guān)于春秋的爭霸戰(zhàn)爭，下列說法正確的是（）①爭霸的背景是周王室日漸衰微②目的是為了維護周天子的威信③爭霸的實質(zhì)是要獲取更大、更多的政治權(quán)力和經(jīng)濟資源④爭霸戰(zhàn)爭具有兩面性A．①②③④B．①②③C．②③④D．①③④12“”戰(zhàn)國時期社會的主要特征是（）A．王室衰微，諸侯爭霸B．百家爭鳴，思想繁榮C．兼并戰(zhàn)爭，社會變革D．統(tǒng)一中國，中央集權(quán)13?“”鼓勵人民盡力發(fā)展農(nóng)業(yè)，而對于從事商業(yè)或由于懶惰而貧窮的，全部把他們沒為奴隸。這表明商鞅變法重視（）A．商業(yè)貿(mào)易B．手工業(yè)生產(chǎn)C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D．海外貿(mào)易14“尊王壤夷”很大、參戰(zhàn)兵力多、交戰(zhàn)區(qū)域廣，持續(xù)時間長。以下屬于這類戰(zhàn)爭的是（）A．阪泉之戰(zhàn)B．涿鹿之戰(zhàn)C．牧野之戰(zhàn)D．長平之戰(zhàn)15“都江堰水沃西川，人到開時涌岸邊。喜看榪槎頻撤處，歡聲雷動說耕田?！边@首詩贊美了都江堰（）A．有利于東北平原的灌溉B．消除了岷江水患C．有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D．有利于發(fā)展旅游事業(yè)16．有學者認為：“這一思想學派將法(政令)術(shù)(策略)勢(權(quán)勢)三者有機地結(jié)合起來，構(gòu)成諸子百家中最為切實有效的政治學說。”該思想學派是（）A．法家B．道家C．儒家D．墨家17．老子認為“民之饑，以其上食稅之多，是以饑”，孔子提出“古之為政，愛人為大”。二者都主張（）A．無為而治B．以民為本C．輕徭薄賦D．儒道一家18“雙減”孔子的哪一主張相一致（）A．“仁者愛人”B．創(chuàng)辦私學C．因材施教D．以德治國19·藝文志》在描述諸子百家“其言相殊，辟猶水火”后，不忘加上一句“相滅亦相生”。這說明（）A．道家學派借鑒了儒家的教育思想B．各學派之間相互影響、取長補短C．各學派思想一致，政治觀點不同D．墨家學說對其他學派有深刻影響20“為政以德”“以法為教”“禮法并用”“”出（）A．統(tǒng)一觀念已經(jīng)孕育B．儒學思想影響擴大C．各家思想日益趨同D．中央集權(quán)觀念出現(xiàn)第Ⅱ卷評卷人得分二、綜合題（第21題9分，第22題10分，第23題8分，第24題11分，第25題12分；共50分）21．某學習小組以“西周分封制”9分）材料一①西周分封諸侯國示意圖

②西周等級示意圖③克盉（hé）④《史記》摘錄召公與周同姓，姓姬氏。周武王之滅紂，封召公于北燕?！抉R遷《史記》卷四《周本紀》克盉銘文譯文：周成王命召公的長子做燕的諸侯……克進駐燕地。材料二分封時要舉行隆重的冊封儀式，天子“授民授疆土”，將某地區(qū)的土地連同這片土地上的人民封賜給諸侯，由他們?nèi)ソ?，諸侯要為天子鎮(zhèn)守疆土、繳納貢物、朝覲述職、發(fā)兵從征等，在自己國內(nèi)可以將土地繼續(xù)向下分封給子弟親屬。——摘編自張帆《中國古代簡史》材料三國家的轉(zhuǎn)變具有重要意義。它使中央王朝對地方的統(tǒng)治發(fā)展到一個新水平。周室將自己家族的子弟派到各地區(qū)做諸侯，改變了過去外服諸侯全為地方土著的格局。他們是周王室的親屬，與周王朝之間的關(guān)系，非夏商外服諸侯可比……在整個西周，這些諸侯未發(fā)生過商代土著方國那樣時叛時服的情況。——摘編自沈長云《先秦史》(1)3分）根據(jù)①地圖寫出西周分封國家的名稱；將材料②補充完整：A：；B：。以上四則材料屬于實物史料的是；能夠印證材料③的文獻史料是(2)4分）(3)2分）2210分）材料一“貴賤”怖的，它暗示著戰(zhàn)爭的酷烈、權(quán)力的懾人，象征著力量、控制、壓迫、威嚴?！瓩?quán)力、祭祀和青銅的神“永恒”的物理特性，用于象征權(quán)力與壓迫的永恒性，正是再好不過的選擇?！灾軙r奮《中國歷史十一講》材料二甲骨文屬于公元前14至公元前11主要內(nèi)容，涉及3000年前商代的自然生態(tài)、氣候災害、王權(quán)與神權(quán)關(guān)系、土地所有制、社會經(jīng)濟構(gòu)成、外交征伐以及商王都內(nèi)權(quán)貴階層的日常生活狀況等等，為研究中國燦爛文明史和早期國家與人文社會傳承形態(tài)，提供了獨特而真實可貴的第一手史料。……甲骨文是漢字的鼻祖，是研究漢字原初構(gòu)形與漢語言語法最早形態(tài)的重要素材。甲骨文的字體構(gòu)形和文辭體式，與當今的漢字及現(xiàn)代漢語語法結(jié)構(gòu)一脈相承?！牧先休d的歷史文化內(nèi)涵，成為整個中華民族共同使用的書寫符號。漢字是世界上唯一僅存的、依然活躍的最古老的文字，漢字記錄著我們這個民族延續(xù)不斷的歷史和古往今來的榮耀。漢字繁衍了書法藝術(shù)，漢字書法是世界上獨一無二的文字藝術(shù)，成為世界人類藝術(shù)寶庫中的一枝奇葩；只有方形漢字才能派生出篆刻xǐ了印刷藝術(shù)。所以，只要漢字不消失，中國不會分裂，永遠是統(tǒng)一的?！幾詮垖毭鳌稘h字在世界的威望漢字讓中國人自豪》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概述青銅“禮器”4分）(2)根據(jù)材料二，說明甲骨文為什么能夠入選《世界記憶名錄》？（4分）(3)2分）238分）材料一夫農(nóng)天下之本也?！獫h文帝（14分）農(nóng)作物名稱：圖一、圖二；培植的遠古居民：圖一、圖二材料二“神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕?！保?）材料二中的“神農(nóng)”3分）材料三“今鐵官之數(shù)曰：一女必有一針一刀，若其事立；耕者必有一耒一耜一銚，若其事立……耜鐵之重加七，三耜鐵一人之籍也?！薄豆茏雍Ｍ酢罚?）依據(jù)材料三及所學知識分析，春秋戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標志是什么？（1分）2411分）材料一：商鞅頒布變法令規(guī)定：廢除土地國有制，全面實行土地私有制，土地可以自由買賣。這就破壞了奴隸制的生產(chǎn)關(guān)系，促進了封建經(jīng)濟的發(fā)展。--—《中國通史》材料二：為了保證國家的賦稅收入，商鞅制造了標準的度量衡器一一商鞅方升……此外商鞅還規(guī)范了進位制度，統(tǒng)一了斗、桶、權(quán)、衡、丈、尺，規(guī)定六尺為一步，二百四十步為一畝，五十畝為一畦?！S基百科治?！妒酚浬叹袀鳌?1)根據(jù)材料一，概括商鞅變法的主要內(nèi)容。從材料看，這項法令的實行有什么作用？（4分）(2)材料二反映了商鞅變法的哪一項重要措施？（1分）(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，分別概括秦民“勇于公戰(zhàn)”和“怯于私斗”4分）(4)綜合上述材料及所學知識，說說商鞅變法取得了怎樣的成效？（2分）25,既是中華民族的精神財富,也極大地影響了亞洲乃至世界文化的發(fā)展,成為人類文明的重要組成部分。閱讀材料,回答問題。（12分）材料一春秋戰(zhàn)國時期，儒家、墨家、法家、縱橫家等都開辦私學,聚徒講學,各家在講學活動中創(chuàng)立了新的學派，在理論上自成體系，標新立異。其中以儒家和墨家的規(guī)模較大。儒家設(shè)立的私學，首推孔子。據(jù)史書記載:“孔子以詩、書、禮、樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?！薄幾郧颗唷吨袊髮W教育史》(1)根據(jù)材料一,指出春秋戰(zhàn)國時期思想領(lǐng)域出現(xiàn)了什么局面。結(jié)合所學知識說出墨家和法家的代表人物各一3分）“孔子”“守護神”“德治主義”,堅定地主張法國應(yīng)該實行“德治主義”。(2)據(jù)材料二，“德治主義”體現(xiàn)了孔子思想的核心是什么?3分）材料三儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的統(tǒng)治思想和道德準則....步思想家、政治家改革圖治的理論武器，它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，對當時和日后社會的發(fā)展,起了巨大的推動作用。(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，百家爭鳴的出現(xiàn)有什么重要意義?（4分）材料四在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中,然一體?？梢院敛豢鋸埖卣f，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學上有大真，在倫理上有大善,在藝術(shù)上有大美。(4)根據(jù)材料四并結(jié)合所學知識,我們應(yīng)如何正確看待中國的傳統(tǒng)文化?（2分）第一單元參考答案：1．B11．D2．A12．A3．D13．A4．A14．A5．B15．C6．C16．A7．C17．C8．D18．A9．C19．D10．B20．C21．(1)齊魯A天子B諸侯③④（1空0.5分，3分）(2)2分）義務(wù)：為天子鎮(zhèn)守疆土、繳納貢2分）(3)2分）22．(1)禮器顯示神秘的權(quán)力，強調(diào)了人的不平等地位的“貴賤”觀念；青銅器象征著統(tǒng)治是永恒和合理的。（答出2點，1點2分，共4分）(2)甲骨文是研究古代中國文明史和早期國家與人文社會傳承形態(tài)真實可靠的第一手史料；甲骨文是漢字的2點，4分）(3)2點，2分）231）圖一：水稻，河姆渡居民；圖二：粟，半