第=page2323頁，共=sectionpages2929頁2025年天津市高考模擬語文試卷（二）一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列各題。

文本一：地下室手記

【俄】陀思妥耶夫斯基我病了。我知道自己病了，但我不在乎。這病不是身體上的，而是靈魂深處的某種潰爛。四十年來，我一直住在這個陰暗的地下室里，像一只老鼠，啃食著自己的思想。

今天，我又一次在街上游蕩。圣彼得堡的街道上擠滿了人，他們衣著光鮮，談笑風(fēng)生。我憎恨他們，卻又渴望成為他們中的一員。我的衣服破舊不堪，散發(fā)著霉味，這讓我在人群中顯得格格不入。

我走進一家咖啡館，點了一杯最便宜的紅茶。鄰桌坐著幾個軍官，他們正在高談闊論。其中一個特別引起了我的注意——他叫茲維爾科夫，是我中學(xué)時的同學(xué)。現(xiàn)在他已經(jīng)是上尉了，而我，依然是個小職員。

他們談?wù)撝?、賭博和晉升。茲維爾科夫的聲音特別響亮，仿佛在向全世界宣告他的成功。我突然產(chǎn)生了一個瘋狂的念頭：我要去參加他們的聚會，即使他們并沒有邀請我。

“茲維爾科夫，”我走到他們桌前，“聽說你們今晚有個聚會？”

他愣了一下，隨即露出那種居高臨下的笑容：“哦，是你啊。怎么，你也想來？”

“是的，”我說，感覺自己的聲音在發(fā)抖，“我想我可以……”

“隨你便吧，”他打斷我，“反正人越多越熱鬧。”

晚上，我穿上最好的衣服——其實也不過是稍微干凈些的舊衣服。我提前兩個小時就到了約定的餐廳，在門外徘徊。透過窗戶，我看見他們陸續(xù)到來，每個人都穿著考究的禮服。

我鼓起勇氣走進去。他們看見我，先是驚訝，然后露出譏諷的笑容。茲維爾科夫大聲說：“看啊，我們的哲學(xué)家來了！”

整個晚上，我像個局外人一樣坐在角落里。他們談?wù)撝衣牪欢脑掝}，開著我無法理解的玩笑。我試圖加入談話，卻總是說錯話，引來一陣哄笑。

最后，我喝得爛醉。我站起來，對著他們大喊：“你們這些自以為是的家伙！你們以為你們比我強嗎？至少我敢于直面自己的丑陋，而你們……”

他們像看瘋子一樣看著我。茲維爾科夫走過來，拍拍我的肩膀：“好了，老朋友，你喝多了?；丶野??！?/p>

我跌跌撞撞地走出餐廳，淚水模糊了視線。我知道，我永遠無法融入他們的世界。我恨他們，但更恨自己——恨自己的懦弱，恨自己的自卑，恨自己明明知道這一切卻無法改變。

回到地下室，我蜷縮在角落里。月光透過小窗照進來，在地上投下一片慘白的光。我想起白天在街上看到的一個妓女，她站在寒風(fēng)中，臉上帶著麻木的表情。

也許，我們都是被社會拋棄的人。但至少她還能用身體換取溫飽，而我，連這點價值都沒有。我唯一擁有的，就是這無盡的清醒的痛苦。

我知道明天太陽升起時，我還會繼續(xù)活下去，我會繼續(xù)上班。因為這就是我的命運……（有刪改）文本二：

生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會做夢；嗯，阻礙就在這兒：因為當(dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個緣故；誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰愿意負著這樣的重擔(dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因為懼怕不可知的死后，懼怕那從來不曾有一個旅人回來過的神秘之國，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義。且慢！美麗的奧菲利婭！——女神，在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪孽。

（節(jié)選自莎士比亞《哈姆萊特》）1.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（______）

A.社會地位的邊緣化、自我認知的扭曲、對現(xiàn)實的無力感是“我”“病態(tài)”心理的根源。

B.茲維爾科夫與“我”形成了鮮明的對比，突出了“我”的孤獨、自卑和與上流社會格格不入的處境。

C.“我”下定決心參加聚會，試圖用這個行為證明：自己與上流社會的人在精神上同樣高貴。

D.在《地下室手記》中，“地下室”不僅是一個物理空間，更是一個象征性的存在，具有多重含義。2.下列對文本一藝術(shù)特色的分析和賞析，不正確的一項是（______）

A.小說語言直白而富有沖擊力，以自我剖析的筆法與對矛盾心理的深入刻畫，體現(xiàn)了作者對人性的深刻洞察。

B.小說通過對聚會后“我”的內(nèi)心獨白，表現(xiàn)了對“我”懦弱的憎恨，為后文決心繼續(xù)活下去埋下了伏筆。

C.小說以第一人稱視角敘述故事，使讀者能夠直接進入主人公的內(nèi)心世界，增強故事的真實感與代入感。

D.小說借地下室里“慘白”的月光，強化了環(huán)境的陰冷、凄清，營造出令人窒息的壓抑氛圍。3.文本一有兩處對話使用了省略號，各有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。4.文本一的“我”與文本二中的“哈姆萊特”在形象上有不少相似之處，請簡要分析?！敬鸢浮緾、B、①第一處省略號表示因為被打斷而語意未盡，表現(xiàn)出“我”地位卑微和心理不自信，側(cè)面表現(xiàn)對方的強勢，引發(fā)思考。②第二處省略號表示語意未盡，體現(xiàn)了“我”的激動、憤怒、不甘的情緒，引發(fā)思考、①兩個人都有著憂郁/悲觀的氣質(zhì)?！拔摇笔且粋€“病了”的小職員，長期思考存在的意義；哈姆萊特是一個懷有高貴理想的貴族，常被幻滅感籠罩。②兩個人都是孤獨者。“我”處于社會底層，無法融入上流社會，感到被排斥：哈姆萊特對黑暗現(xiàn)實的抗?fàn)帲卦V）體現(xiàn)了他與周遭世界格格不入。③兩個人都有強烈的自我意識/思想深刻/敏感多思/自我懷疑），充滿矛盾。“我”內(nèi)心充滿痛苦和壓抑，不斷陷入自我懷疑和精神折磨中：哈姆萊特內(nèi)心充滿矛盾，在生存和死亡的選擇間搖擺，是他度思考的結(jié)果。④兩個人都較為懦弱/軟弱，無力改變【解析】（1）C.“自己與上流社會的人在精神上同樣高貴”錯誤。從“我憎恨他們，卻又渴望成為他們中的一員”“我突然產(chǎn)生了一個瘋狂的念頭：我要去參加他們的聚會，即使他們并沒有邀請我”可知，“我”參加聚會是因為內(nèi)心的自卑和矛盾，既憎恨他們又渴望融入他們，并非為了證明自己與上流社會的人在精神上同樣高貴。

故選C。

（2）B.“為后文決心繼續(xù)活下去埋下了伏筆”錯誤。從“我恨他們，但更恨自己——恨自己的懦弱，恨自己的自卑，恨自己明明知道這一切卻無法改變”“我知道明天太陽升起時，我還會繼續(xù)活下去，我會繼續(xù)上班。因為這就是我的命運……”可知，小說通過對聚會后“我”的內(nèi)心獨白，表現(xiàn)了“我”對自己懦弱的憎恨，但并沒有為后文“我”決心繼續(xù)活下去埋下伏筆，“我”繼續(xù)活下去是因為這是“我”的命運，并非是前面內(nèi)心獨白所導(dǎo)致的結(jié)果。

故選B。

（3）第一處省略號：從“是的，”我說，感覺自己的聲音在發(fā)抖，“我想我可以……”以及前文“他愣了一下，隨即露出那種居高臨下的笑容：‘哦，是你啊。怎么，你也想來？’”可知，“我”在回答茲維爾科夫時聲音發(fā)抖，話語被打斷，省略號表示因為被打斷而語意未盡，體現(xiàn)了“我”地位卑微，在面對茲維爾科夫時的不自信，同時側(cè)面表現(xiàn)了茲維爾科夫的強勢，引發(fā)讀者對“我”處境和心理的思考。

第二處省略號：從“我站起來，對著他們大喊：‘你們這些自以為是的家伙！你們以為你們比我強嗎？至少我敢于直面自己的丑陋，而你們……’”以及后文“他們像看瘋子一樣看著我”可知，“我”在聚會上借酒勁表達對他們的不滿，省略號表示語意未盡，體現(xiàn)了“我”此時激動、憤怒、不甘的情緒，引發(fā)讀者對“我”內(nèi)心痛苦和掙扎的思考。

（4）憂郁/悲觀的氣質(zhì)：從文本一“我病了。我知道自己病了，但我不在乎。這病不是身體上的，而是靈魂深處的某種潰爛”“我永遠無法融入他們的世界。我恨他們，但更恨自己——恨自己的懦弱，恨自己的自卑，恨自己明明知道這一切卻無法改變”可知，“我”長期處于痛苦和自我否定中，有著憂郁、悲觀的氣質(zhì)；從文本二“生存還是毀滅，這是值得考慮的問題。默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難”“誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲……”可知，哈姆萊特對生存和死亡進行思考，被現(xiàn)實的苦難所困擾，懷有高貴理想?yún)s常被幻滅感籠罩，也具有憂郁、悲觀的氣質(zhì)，所以兩個人都有著憂郁/悲觀的氣質(zhì)。

孤獨者：從文本一“我一直住在這個陰暗的地下室里，像一只老鼠，啃食著自己的思想”“我永遠無法融入他們的世界”“我唯一擁有的，就是這無盡的清醒的痛苦”可知，“我”處于社會底層，無法融入上流社會，感到被排斥，是一個孤獨者；從文本二“誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼”以及哈姆萊特對黑暗現(xiàn)實的抗?fàn)幙芍?，他與周遭世界格格不入，也是一個孤獨者，所以兩個人都是孤獨者。

強烈的自我意識/思想深刻/敏感多思/自我懷疑：從文本一“我恨他們，但更恨自己——恨自己的懦弱，恨自己的自卑，恨自己明明知道這一切卻無法改變”“我”不斷地自我剖析和思考自己的處境可知，“我”內(nèi)心充滿痛苦和壓抑，不斷陷入自我懷疑和精神折磨中，具有強烈的自我意識；從文本二“生存還是毀滅，這是值得考慮的問題”“重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色”可知，哈姆萊特對生存和死亡進行深入思考，內(nèi)心充滿矛盾，在生存和死亡的選擇間搖擺，也是他深度思考的結(jié)果，具有強烈的自我意識，所以兩個人都有強烈的自我意識/思想深刻/敏感多思/自我懷疑。

較為懦弱/軟弱，無力改變：從文本一“我試圖加入談話，卻總是說錯話，引來一陣哄笑”“我恨自己的懦弱，恨自己的自卑，恨自己明明知道這一切卻無法改變”可知，“我”在面對他人的譏諷和嘲笑時表現(xiàn)出懦弱，無法改變自己的處境；從文本二“重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義”可知，哈姆萊特在面對現(xiàn)實時也表現(xiàn)出懦弱，被重重顧慮所束縛，無力改變現(xiàn)狀，所以兩個人都較為懦弱/軟弱，無力改變。

答案：

（1）C

（2）B

（3）①第一處省略號表示因為被打斷而語意未盡，表現(xiàn)出“我”地位卑微和心理不自信，側(cè)面表現(xiàn)對方的強勢，引發(fā)思考。②第二處省略號表示語意未盡，體現(xiàn)了“我”的激動、憤怒、不甘的情緒，引發(fā)思考。

（4）①兩個人都有著憂郁/悲觀的氣質(zhì)。“我”是一個“病了”的小職員，長期思考存在的意義；哈姆萊特是一個懷有高貴理想的貴族，常被幻滅感籠罩。②兩個人都是孤獨者?！拔摇碧幱谏鐣讓?，無法融入上流社會，感到被排斥：哈姆萊特對黑暗現(xiàn)實的抗?fàn)帲卦V）體現(xiàn)了他與周遭世界格格不入。③兩個人都有強烈的自我意識/思想深刻/敏感多思/自我懷疑），充滿矛盾。“我”內(nèi)心充滿痛苦和壓抑，不斷陷入自我懷疑和精神折磨中：哈姆萊特內(nèi)心充滿矛盾，在生存和死亡的選擇間搖擺，是他度思考的結(jié)果。④兩個人都較為懦弱/軟弱，無力改變。

（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文本中相關(guān)標點符號作用的分析能力。答題時要結(jié)合相關(guān)語境進行分析。

（4）本題考查學(xué)生對小說中人物形象的比較和分析能力，答題時要通讀兩篇文本，結(jié)合對人物的相關(guān)描寫進行比較和分析。

解答文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點，只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

如今，人工智能通過對海量信息的存儲、學(xué)習(xí)與分析，已經(jīng)可以生成以假亂真的繪畫作品，甚至惟妙惟肖地“創(chuàng)造”出古典主義、印象派、立體主義、抽象派等不同風(fēng)格的繪畫。但我認為，AI生成的繪畫作品并非真正的、原創(chuàng)的藝術(shù)。

藝術(shù)創(chuàng)作并非簡單地通過學(xué)習(xí)既往作品而輸出類似作品這樣一個智能機器程序生產(chǎn)過程，而是人類以語言、圖像、物品、機器、身體、行為、情境、事件等為媒介，有意識、創(chuàng)造性地進行思想與情感交流的社會交往過程。

在機械復(fù)制技術(shù)出現(xiàn)之前，藝術(shù)創(chuàng)作主要依靠個體藝術(shù)家的手工技藝，同時，藝術(shù)作品主要用于尊道重孝等禮儀活動，這使其被賦予神圣的膜拜價值。隨著攝影術(shù)的發(fā)明，機械生產(chǎn)代替了手工制作，無限的可復(fù)制性代替了作品的獨一無二性。此外，藝術(shù)作品也更多被用作娛樂宣傳等世俗的展示活動，展示價值取代了膜拜價值，但是，無論藝術(shù)的主要生產(chǎn)方式與社會功能隨著時代發(fā)生了多大轉(zhuǎn)變，原創(chuàng)性藝術(shù)作品的“原真性”始終沒有改變。原作最初誕生時的特定歷史瞬間與存在境遇，是無法被機械復(fù)制的。這正是贗品和目前致力于模仿的AI繪畫無法被賦予藝術(shù)原創(chuàng)價值的根本原因。

英國藝術(shù)史家貢布里希認為，藝術(shù)家與科學(xué)家一樣，都需要面對時代提出的特定問題。只不過科學(xué)家應(yīng)用的是理論知識，而藝術(shù)家是應(yīng)用圖式來回答時代問題。藝術(shù)史上的偉大藝術(shù)家，是那些用自己的方式最先回應(yīng)特定時代藝術(shù)問題的人，譬如法國印象派繪畫大師馬奈。19世紀中葉日益發(fā)達的現(xiàn)代資本主義極大改變了人們的生產(chǎn)方式、社會生活與視覺經(jīng)驗。對此感到不滿的馬奈放棄了傳統(tǒng)畫法，獨自摸索。最終，馬奈用外光畫法進行創(chuàng)作。他的作品對時代問題給予了回答，向接踵而至的印象派、后印象派的畫家們揭示出一條新的可以瞥見遠景的藝術(shù)道路。

藝術(shù)史上那些偉大的藝術(shù)作品之所以被賦予重要的象征意義和人文價值，根本原因在于它們被卷入了藝術(shù)乃至社會歷史發(fā)展的風(fēng)云際會之中，成了打開特定歷史情境與時代精神的關(guān)鍵鑰匙?；诖耍艺J為即使AI生成的作品與達?芬奇或凡?高的一模一樣，它們也無法被稱作藝術(shù)。凡?高在他那個時代的大膽嘗試推動了藝術(shù)革新，引領(lǐng)了藝術(shù)發(fā)展，而目前AI的繪畫作品只是在重復(fù)前人既有的勞動成果，而不是在創(chuàng)造新的歷史，這與再描摹精良的贗品也并無多少藝術(shù)價值是一樣的道理。

藝術(shù)創(chuàng)造過程本質(zhì)上是以自我意識為前提的精神生產(chǎn)和社會交往活動，藝術(shù)的關(guān)鍵就在于藝術(shù)家對其創(chuàng)作具有自覺性；而AI雖然可以對海量的藝術(shù)作品進行精細的統(tǒng)計、存儲、分類、模仿，甚至可以生成新作品，但它仍然不能理解它榽仿與“創(chuàng)作”的對象。即便AI生成的繪畫作品可以有和凡?高一樣熱烈的顏色與稚拙的筆觸，可是它仍然不能理解凡?高在藝術(shù)上的抱負、孤獨與驕傲，更無法理解凡?高對時代精神困境的反饋及其對表現(xiàn)主義繪畫的啟示意義，那么藝術(shù)活動就沒有在這個過程中發(fā)生。從這一層面上理解，AI繪畫并不是藝術(shù)。（摘編自劉昌奇《AI繪畫不能被視為藝術(shù)》）材料二：

大多數(shù)人都以AI繪畫創(chuàng)作的模仿機理為理由，認為這種模仿無論如何高超都不具備藝術(shù)的原創(chuàng)性或本真性，甚至視其為贗品。這種觀點是站不住腳的。

早在兩千五百年之前，古希臘哲學(xué)家亞里士多德就在《詩學(xué)》中指出，“模仿是人的天性”，藝術(shù)家和詩人通過模仿可以揭示真理或“哲學(xué)意味”。古今中外的藝術(shù)實踐也同樣證明，像達?芬奇、米開朗琪羅、畢加索、凡?高、齊白石等這些公認的藝術(shù)大師，都經(jīng)歷過各種艱苦的學(xué)習(xí)和模仿，才創(chuàng)作出堪稱典范的藝術(shù)作品。因此，模仿本身并沒有錯，模仿從某種意義上來說是藝術(shù)創(chuàng)新的階梯。更何況目前AI科學(xué)家和藝術(shù)家所研發(fā)的諸如GAN、CAN、GPT等應(yīng)用模型和基礎(chǔ)模型本身就被嵌入了各種創(chuàng)新學(xué)習(xí)機制，目的就在于確保AI算法能夠生成別具一格的作品，在筆者看來，這恰恰是AI藝術(shù)較之其他藝術(shù)在創(chuàng)造上的一大天然優(yōu)勢。

還有人以目前的AI算法尚無力解讀自身作品的意義為由，而將其作品放逐于藝術(shù)王國之外，這同樣是武斷的。因為對于一切藝術(shù)作品來說，最重要的是其本身的美學(xué)價值，而美學(xué)價值的大小和正負取決于創(chuàng)作者的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)作技藝的高低，取決于作品在多大程度上促進了人們的身心健康，而不取決于作品的技術(shù)出身和血統(tǒng)的貴賤，更不取決于創(chuàng)作者是否能夠圓滿地解讀自己的作品。

當(dāng)然，當(dāng)我們有充分的理由將AI繪畫歸屬于一種嶄新的數(shù)字藝術(shù)形式的時候，我們也應(yīng)清醒地認識到，目前的AI繪畫從美學(xué)價值和藝術(shù)質(zhì)量上看，的確還沒有達到人類藝術(shù)經(jīng)典的水準，還有很多關(guān)鍵問題需要科學(xué)家和藝術(shù)家協(xié)作攻關(guān)，其中最為關(guān)鍵的問題是如何讓AI算法學(xué)會像人類藝術(shù)家那樣體驗生活，并掌握和精通藝術(shù)真實這一美學(xué)鐵律。誠如是，包括AI繪畫在內(nèi)的AI藝術(shù)將在人類藝術(shù)百花園中綻放出更加璀璨的光芒。

（摘編自馬立新《AI繪畫是一種新型藝術(shù)形式》）5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（______）

A.機械復(fù)制技術(shù)的出現(xiàn)給藝術(shù)創(chuàng)作帶來了很多變化，如藝術(shù)作品的獨特性減弱甚至喪失，膜拜價值被展示價值取代。

B.材料一認為，AI繪畫作品與贗品一樣，都是前人既有勞動成果的復(fù)制，缺乏創(chuàng)造性，沒有任何藝術(shù)價值可言。

C.材料二認為AI繪畫雖具有模仿性，但不乏創(chuàng)新學(xué)習(xí)機制，能夠生成獨特的藝術(shù)作品，這也是它的一大優(yōu)勢。

D.材料二承認AI繪畫存在諸多問題，如藝術(shù)水準問題、AI算法還無法像藝術(shù)家那樣體驗生活等，這些問題亟待解決。6.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（______）

A.如果不是馬奈在繪畫上的摸索創(chuàng)新，印象派、后印象派的畫家們就不可能發(fā)現(xiàn)這條具有生命力的藝術(shù)道路。

B.材料一認為AI繪畫作品即使能模仿凡?高的作品，也無法理解凡?高的情感，它不是嚴格意義上的藝術(shù)活動。

C.達?芬奇等藝術(shù)大師都是經(jīng)歷過早期的模仿才創(chuàng)作出典范的藝術(shù)作品，可見模仿是一切藝術(shù)創(chuàng)作的必經(jīng)之路。

D.如果AI能體驗生活并掌握和精通藝術(shù)真實的美學(xué)鐵律，那么AI藝術(shù)將在藝術(shù)領(lǐng)域具有更好的發(fā)展前景。7.下列對材料一和材料二的論證分析不正確的一項是（______）

A.材料一中作者開門見山亮明“AI繪畫不是藝術(shù)”的觀點，全文主要從原因的角度對此展開論證。

B.材料一中，為了使論證站得住腳，作者首先厘清藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)涵和特征，為后文論證打好基礎(chǔ)。

C.材料一第四段，作者主要采取對比論證和舉例論證的方式，證明了藝術(shù)創(chuàng)作需要回答現(xiàn)實問題。

D.兩則材料都提到了凡?高但作用不同，材料一中為了與AI繪畫作對比，材料二中則作為論據(jù)。8.材料二從哪些方面來駁斥“AI繪畫不是藝術(shù)”的觀點的？9.北宋畫家張擇端創(chuàng)作的《清明上河圖》描繪了北宋都城的繁華景象。近期，有人運用AI在對原作進行存儲分析后續(xù)畫了《清明上河圖》，其風(fēng)格神韻與原作別無二致，AI續(xù)畫是否屬于藝術(shù)作品？某市要舉行藝術(shù)研討會針對這一問題進行討論，張先生將在會上闡明觀點并陳述理由，請你根據(jù)材料為他寫一個發(fā)言提綱。【答案】B、D、C、①針對“模仿不具原創(chuàng)性”進行駁斥。指出模仿是藝術(shù)的天性，藝術(shù)大師也需模仿，模仿是AI藝術(shù)的天然優(yōu)勢，不能因其模仿就否定其藝術(shù)性。

②針對“無法解讀作品意義”進行反駁斥。強調(diào)藝術(shù)作品關(guān)鍵在于其美學(xué)價值，美學(xué)價值取決于藝術(shù)素養(yǎng)等，而非技術(shù)出身與解讀能力，不能因AI無法解讀作品意義就將其排除在藝術(shù)之外、觀點一：AI續(xù)畫不屬于藝術(shù)品。理由：①AI續(xù)畫無法理解北宋社會文化和張擇端心境，只是機械模仿，而非有意識的思想情感交流。②AI續(xù)畫脫離北宋歷史情境，僅復(fù)制原作形式，缺乏特定歷史中的新價值。③續(xù)畫重復(fù)前人成果，未針對當(dāng)下藝術(shù)發(fā)展提出新問題、探索新方向，無法推動藝術(shù)進步。④AI續(xù)畫雖能模仿、生成作品，但無法理解創(chuàng)作者面對宋朝都城繁華的心情，缺乏創(chuàng)作的自覺性。

觀點二：AI續(xù)畫部分屬于藝術(shù)作品。理由：①模仿是人的天性，是藝術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，藝術(shù)家通過模仿揭示真理，AI續(xù)畫部分基于對原作的模仿，體現(xiàn)了AI藝術(shù)的天然優(yōu)勢。

②藝術(shù)作品的關(guān)鍵在于美學(xué)價值，AI續(xù)畫在風(fēng)格神韻上與原作別無二致，說明其在美學(xué)表達上有一定價值，能給人帶來審美體驗。

③AI續(xù)畫雖目前在美學(xué)價值和藝術(shù)質(zhì)量上未達人類藝術(shù)經(jīng)典水準，但解決了存在的問題后，必將作為一種新興藝術(shù)將大放異彩【解析】（1）B.“沒有任何藝術(shù)價值可言”錯誤，材料一認為AI繪畫作品缺乏藝術(shù)原創(chuàng)性，但并未完全否定其所有藝術(shù)價值。材料一強調(diào)的是AI繪畫作品無法達到真正藝術(shù)作品的“原真性”，而不是完全否定其藝術(shù)價值。

故選B。

（2）A.“不是馬奈在繪畫上的摸索創(chuàng)新，印象派、后印象派的畫家們就不可能發(fā)現(xiàn)這條具有生命力的藝術(shù)道路”錯誤，材料一提到馬奈的創(chuàng)新為印象派等畫家揭示了新的藝術(shù)道路，但并未說“如果沒有馬奈，就不可能發(fā)現(xiàn)這條道路”，選項說法過于絕對。

B.“但無法理解凡?高的情感，因此它不是嚴格意義上的藝術(shù)活動”錯誤，從原文來看，還有“更無法理解凡?高對時代精神困境的反饋及其對表現(xiàn)主義繪畫的啟示意義”，選項缺少條件。

C.“可見模仿是一切藝術(shù)創(chuàng)作的必經(jīng)之路”錯誤，材料二提到模仿是藝術(shù)創(chuàng)新的階梯，但并未說模仿是“一切藝術(shù)創(chuàng)作的必經(jīng)之路”，條件無法推出結(jié)果。

D.正確。

故選D。

（3）C.“作者主要采取對比論證和舉例論證的方式”錯誤，材料一第四段主要通過舉例論證（如馬奈的例子），“只不過科學(xué)家應(yīng)用的是理論知識，而藝術(shù)家是應(yīng)用圖式來回答時代問題”采用的是類比論證，并非對比論證。

故選C。

（4）①由“早在兩千五百年之前，古希臘哲學(xué)家亞里士多德就在《詩學(xué)》中指出，‘模仿是人的天性’，藝術(shù)家和詩人通過模仿可以揭示真理或‘哲學(xué)意味’。古今中外的藝術(shù)實踐也同樣證明，像達?芬奇、米開朗琪羅、畢加索、凡?高、齊白石等這些公認的藝術(shù)大師，都經(jīng)歷過各種艱苦的學(xué)習(xí)和模仿，才創(chuàng)作出堪稱典范的藝術(shù)作品。因此，模仿本身并沒有錯，模仿從某種意義上來說是藝術(shù)創(chuàng)新的階梯。更何況目前AI科學(xué)家和藝術(shù)家所研發(fā)的諸如GAN、CAN、GPT等應(yīng)用模型和基礎(chǔ)模型本身就被嵌入了各種創(chuàng)新學(xué)習(xí)機制，目的就在于確保AI算法能夠生成別具一格的作品，在筆者看來，這恰恰是AI藝術(shù)較之其他藝術(shù)在創(chuàng)造上的一大天然優(yōu)勢”可知，材料二通過引用亞里士多德的觀點以及列舉達?芬奇等藝術(shù)大師也經(jīng)歷模仿的事實，說明模仿是藝術(shù)的天性，且AI藝術(shù)有其獨特的創(chuàng)新學(xué)習(xí)機制，模仿是AI藝術(shù)的天然優(yōu)勢，不能僅僅因為AI繪畫存在模仿行為就否定它的藝術(shù)性，從而駁斥了“AI繪畫不具原創(chuàng)性，不是藝術(shù)”的觀點。

②從“還有人以目前的AI算法尚無力解讀自身作品的意義為由，而將其作品放逐于藝術(shù)王國之外，這同樣是武斷的。因為對于一切藝術(shù)作品來說，最重要的是其本身的美學(xué)價值，而美學(xué)價值的大小和正負取決于創(chuàng)作者的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)作技藝的高低，取決于作品在多大程度上促進了人們的身心健康，而不取決于作品的技術(shù)出身和血統(tǒng)的貴賤，更不取決于創(chuàng)作者是否能夠圓滿地解讀自己的作品”可知，材料二指出不能因為AI無法解讀自身作品意義就將其作品排除在藝術(shù)之外，因為藝術(shù)作品的關(guān)鍵在于其美學(xué)價值，美學(xué)價值取決于創(chuàng)作者的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)作技藝以及對人們身心健康的促進作用，而不是技術(shù)出身和能否解讀作品，所以僅以AI無法解讀作品意義就否定它是藝術(shù)的觀點是不合理的，進而對這一觀點進行了駁斥。

（5）觀點一：AI續(xù)畫不屬于藝術(shù)品。

①根據(jù)材料一“藝術(shù)創(chuàng)作并非簡單地通過學(xué)習(xí)既往作品而輸出類似作品這樣一個智能機器程序生產(chǎn)過程，而是人類以語言、圖像、物品、機器、身體、行為、情境、事件等為媒介，有意識、創(chuàng)造性地進行思想與情感交流的社會交往過程”以及“而AI雖然可以對海量的藝術(shù)作品進行精細的統(tǒng)計、存儲、分類、模仿，甚至可以生成新作品，但它仍然不能理解它榽仿與‘創(chuàng)作’的對象”可知，AI續(xù)畫只是機械模仿，無法理解北宋社會文化和張擇端創(chuàng)作時的心境，缺乏有意識的思想情感交流，所以不屬于藝術(shù)品。

②由材料一“藝術(shù)史上那些偉大的藝術(shù)作品之所以被賦予重要的象征意義和人文價值，根本原因在于它們被卷入了藝術(shù)乃至社會歷史發(fā)展的風(fēng)云際會之中，成了打開特定歷史情境與時代精神的關(guān)鍵鑰匙”可知，AI續(xù)畫脫離了北宋的歷史情境，僅僅復(fù)制了原作的形式，缺乏在特定歷史情境下所具有的新價值，因此不能被稱為藝術(shù)作品。

③依據(jù)材料一“凡?高在他那個時代的大膽嘗試推動了藝術(shù)革新，引領(lǐng)了藝術(shù)發(fā)展，而目前AI的繪畫作品只是在重復(fù)前人既有的勞動成果，而不是在創(chuàng)造新的歷史”可知，AI續(xù)畫重復(fù)前人成果，未針對當(dāng)下藝術(shù)發(fā)展提出新問題、探索新方向，無法推動藝術(shù)進步，所以它不屬于藝術(shù)品。

④從材料一“藝術(shù)創(chuàng)造過程本質(zhì)上是以自我意識為前提的精神生產(chǎn)和社會交往活動，藝術(shù)的關(guān)鍵就在于藝術(shù)家對其創(chuàng)作具有自覺性；而AI雖然可以對海量的藝術(shù)作品進行精細的統(tǒng)計、存儲、分類、模仿，甚至可以生成新作品，但它仍然不能理解它榽仿與‘創(chuàng)作’的對象”可知，AI續(xù)畫雖能模仿、生成作品，但無法理解創(chuàng)作者面對宋朝都城繁華的心情，缺乏創(chuàng)作的自覺性，不符合藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)，所以不屬于藝術(shù)品。

觀點二：AI續(xù)畫部分屬于藝術(shù)作品。

①根據(jù)材料二“早在兩千五百年之前，古希臘哲學(xué)家亞里士多德就在《詩學(xué)》中指出，‘模仿是人的天性’，藝術(shù)家和詩人通過模仿可以揭示真理或‘哲學(xué)意味’。古今中外的藝術(shù)實踐也同樣證明，像達?芬奇、米開朗琪羅、畢加索、凡?高、齊白石等這些公認的藝術(shù)大師，都經(jīng)歷過各種艱苦的學(xué)習(xí)和模仿，才創(chuàng)作出堪稱典范的藝術(shù)作品。因此，模仿本身并沒有錯，模仿從某種意義上來說是藝術(shù)創(chuàng)新的階梯。更何況目前AI科學(xué)家和藝術(shù)家所研發(fā)的諸如GAN、CAN、GPT等應(yīng)用模型和基礎(chǔ)模型本身就被嵌入了各種創(chuàng)新學(xué)習(xí)機制，目的就在于確保AI算法能夠生成別具一格的作品，在筆者看來，這恰恰是AI藝術(shù)較之其他藝術(shù)在創(chuàng)造上的一大天然優(yōu)勢”可知，模仿是人的天性，是藝術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，藝術(shù)家通過模仿揭示真理，AI續(xù)畫部分基于對原作的模仿，且AI藝術(shù)有其獨特的創(chuàng)新學(xué)習(xí)機制，體現(xiàn)了AI藝術(shù)的天然優(yōu)勢，所以從模仿和創(chuàng)新機制的角度看，AI續(xù)畫部分屬于藝術(shù)作品。

②由材料二“因為對于一切藝術(shù)作品來說，最重要的是其本身的美學(xué)價值，而美學(xué)價值的大小和正負取決于創(chuàng)作者的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)作技藝的高低，取決于作品在多大程度上促進了人們的身心健康，而不取決于作品的技術(shù)出身和血統(tǒng)的貴賤，更不取決于創(chuàng)作者是否能夠圓滿地解讀自己的作品”以及“近期，有人運用AI在對原作進行存儲分析后續(xù)畫了《清明上河圖》，其風(fēng)格神韻與原作別無二致”可知，藝術(shù)作品的關(guān)鍵在于美學(xué)價值，AI續(xù)畫在風(fēng)格神韻上與原作別無二致，說明其在美學(xué)表達上有一定價值，能給人帶來審美體驗，所以從美學(xué)價值角度看，AI續(xù)畫部分屬于藝術(shù)作品。

③從材料二“當(dāng)然，當(dāng)我們有充分的理由將AI繪畫歸屬于一種嶄新的數(shù)字藝術(shù)形式的時候，我們也應(yīng)清醒地認識到，目前的AI繪畫從美學(xué)價值和藝術(shù)質(zhì)量上看，的確還沒有達到人類藝術(shù)經(jīng)典的水準，還有很多關(guān)鍵問題需要科學(xué)家和藝術(shù)家協(xié)作攻關(guān)，其中最為關(guān)鍵的問題是如何讓AI算法學(xué)會像人類藝術(shù)家那樣體驗生活，并掌握和精通藝術(shù)真實這一美學(xué)鐵律。誠如是，包括AI繪畫在內(nèi)的AI藝術(shù)將在人類藝術(shù)百花園中綻放出更加璀璨的光芒”可知，AI續(xù)畫雖目前在美學(xué)價值和藝術(shù)質(zhì)量上未達人類藝術(shù)經(jīng)典水準，但解決了存在的問題后，必將作為一種新興藝術(shù)大放異彩，所以從AI藝術(shù)的發(fā)展前景看，AI續(xù)畫部分屬于藝術(shù)作品。

答案：

（1）B

（2）D

（3）C

（4）①針對“模仿不具原創(chuàng)性”進行駁斥。指出模仿是藝術(shù)的天性，藝術(shù)大師也需模仿，模仿是AI藝術(shù)的天然優(yōu)勢，不能因其模仿就否定其藝術(shù)性。

②針對“無法解讀作品意義”進行反駁斥。強調(diào)藝術(shù)作品關(guān)鍵在于其美學(xué)價值，美學(xué)價值取決于藝術(shù)素養(yǎng)等，而非技術(shù)出身與解讀能力，不能因AI無法解讀作品意義就將其排除在藝術(shù)之外。

（5）觀點一：AI續(xù)畫不屬于藝術(shù)品。理由：①AI續(xù)畫無法理解北宋社會文化和張擇端心境，只是機械模仿，而非有意識的思想情感交流。②AI續(xù)畫脫離北宋歷史情境，僅復(fù)制原作形式，缺乏特定歷史中的新價值。③續(xù)畫重復(fù)前人成果，未針對當(dāng)下藝術(shù)發(fā)展提出新問題、探索新方向，無法推動藝術(shù)進步。④AI續(xù)畫雖能模仿、生成作品，但無法理解創(chuàng)作者面對宋朝都城繁華的心情，缺乏創(chuàng)作的自覺性。

觀點二：AI續(xù)畫部分屬于藝術(shù)作品。理由：①模仿是人的天性，是藝術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，藝術(shù)家通過模仿揭示真理，AI續(xù)畫部分基于對原作的模仿，體現(xiàn)了AI藝術(shù)的天然優(yōu)勢。

②藝術(shù)作品的關(guān)鍵在于美學(xué)價值，AI續(xù)畫在風(fēng)格神韻上與原作別無二致，說明其在美學(xué)表達上有一定價值，能給人帶來審美體驗。

③AI續(xù)畫雖目前在美學(xué)價值和藝術(shù)質(zhì)量上未達人類藝術(shù)經(jīng)典水準，但解決了存在的問題后，必將作為一種新興藝術(shù)將大放異彩。

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)論證的理解和分析能力。答題時要通讀文本，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進行概括。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題、提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。

選擇題干擾項設(shè)置常見錯誤類型：

1.擴大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。二、文言文閱讀閱讀下面一段文言文，回答各題。

材料一：

魏公子無忌者，魏昭王少子也。魏安董王二十年，秦昭王圍邯鄲。公子姊為趙惠文王弟平原君夫人，請救于魏。魏王使將軍晉鄙將十萬眾救趙。秦王使使者告魏王曰：“諸侯敢救趙者，已拔趙，必移其先擊之?！蔽和蹩质谷酥箷x鄙留軍壁鄴名為救趙實持兩端以觀望。平原君使者冠蓋相屬于魏，讓魏公子曰：“今邯鄲旦暮隆秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子縱輕勝，獨不憐公子姊邪？”公子患之，數(shù)請魏王。魏王畏秦，終不聽公子。

公子約車騎百余乘，欲以客往赴秦軍，與趙俱死。行過夷門，見侯生，侯生曰：“公子欲赴秦軍，譬若欲以肉投餒虎，何功之有哉？嬴聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi)，而如姬最幸，出入王臥內(nèi)，力能竊之?！惫訌钠溆?；請如姬。如姬果盜兵符與公子。至鄴，矯魏王令代晉鄙，得選兵八萬人，進兵擊秦軍。秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。（節(jié)選自《史記?魏公子列傳》）材料二：

論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也。救趙者，亦以救魏；救一國者，亦以救六國也。竊魏之符以紓魏之患，借一國之師以分六國之災(zāi)，夫奚不可者？

然則信陵果無罪乎？曰：又不然也。余所誅者，信陵君之心也。

信陵一公子耳，魏固有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救趙，是信陵知有婚姻，不知有王也。其竊符也，非為魏也，非為六國也，為趙焉耳。非為趙也，為一平原君耳。使禍不在趙，而在他國，則信陵亦必不救。使趙無平原，或平原而非信陵之姻成，雖趙亡，信陵亦必不救。則是趙王與社稷之輕重，不能當(dāng)一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷君山只以供信陵君一姻戚之用。

余以為信陵之自為計，曷若以唇齒之勢激諫于王，不聽，則以其欲死秦師者而死于魏王之前，王必悟矣。如姬有意于報信陵，曷若乘王之隙而日夜勸之救，不聽，則以其欲為公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，則信陵君不負魏，亦不負趙。何為計不出此？信陵知有婚姻之趙，不知有王。

（節(jié)選自明代唐順之《信陵君救趙論》）10.材料一畫波浪線的部分有四處需要斷句，請選出正確的序號。

魏王恐A使人B止C晉鄙D留軍E壁鄴F名為救趙G實持兩端H以觀望。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（______）

A.蓋，車蓋，與“傾蓋如故”中的“蓋”、《孔雀東南飛》“枝枝相覆蓋”中的“蓋”意思不同。

B.約，置辦，與“博觀約取”和《屈原列傳》“其文約，其辭微”中的“約”意思不同。

C.矯，假托，“矯魏王令”的意思是假托魏王的命令，類似用法還有“矯詔”“矯旨”“矯制”。

D.乘，趁著，與《登泰山記》“自京師乘風(fēng)雪”、《氓》“乘被境垣”中的“乘”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（______）

A.信陵君無法說服魏王出兵，便決計率門客戰(zhàn)死沙場，這種行為如以肉投虎，但“與趙俱死”的想法，表現(xiàn)了他能“急人之困”的品格。

B.綜觀兩則材料，信陵君能在秦國嚴正警告的背景下挺身救趙，歸根結(jié)底是平原君“安在公子能急人之困”、的激將法起了關(guān)鍵作用。

C.材料二開篇“未足以”三字，用得頗具匠心，它說明作者對信陵君教趙既不是全面肯定，也并非全面否定，而是要進行客觀的分析。

D.材料二對信陵君竊符救趙的行為進行指責(zé)，并給他提出了具體建議，認為他應(yīng)該用趙、魏兩國?齒相依的形勢激切地勸說魏王出兵救趙。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①平原君使者冠蓋相屬于魏，讓魏公子曰：“今邯鄲旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！”

②石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？14.材料二誅“信陵君之心”，認為信陵君“知有婚姻”，卻忽略了其他，請細讀材料二并簡要分析信陵君忽略了什么？【答案】ADFG、A、B、①平原君的使者車馬相連地往魏國，（平原君）責(zé)備魏公子說：“現(xiàn)在邯鄲城朝夕之間將要歸服秦國，而魏國的救兵卻沒有到達，您為別人的困難而焦急表現(xiàn)在哪里呢？

②能夠發(fā)出鏗鏘聲音的石頭，到處都是，可是唯獨這座山用鐘來命名，為什么呢？、①忽略了魏王，信陵君只知道有姻親關(guān)系而不知有魏王。

②忽略了趙王和趙國，在信陵君心中，趙王與趙國的重要性還抵不上一個平原君。

③忽略了魏國賴以鞏固國家的軍隊的真正用途，信陵君只用軍隊來供一個姻親使用【解析】（1）“魏王恐”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，A處斷句；“使人止晉鄙”，兼語結(jié)構(gòu)，“人”作前面的賓語，后面的主語，在賓語“晉鄙”后D處斷開；“留軍壁鄴”，狀語后置句，狀語“壁鄴”后F處斷開；“趙”為“救”的賓語，其后G處斷句。故在ADFG四處斷句。句子翻譯為：魏王恐懼，派人制止晉鄙，使軍隊留在鄴城筑壘，持兩端觀望雙方（的形勢）。

故選：ADFG。

（2）A.“意思不同”錯誤。平原君的使者車馬相連地往魏國。蓋：車蓋/初次相交的人，兩蓋交接，使車蓋傾斜，像老友一樣親切交談。蓋：車蓋/各種樹枝枝枝相覆蓋。蓋：遮蓋。

故選：A。

（3）B.“平原君‘安在公子能急人之困’的激將法起了關(guān)鍵作用”錯，材料二原文為“信陵亦自以婚姻之故，欲急救趙”，據(jù)此可知信陵君是為了姻親挺身救趙，而不是因為激將法。

故選：B。

（4）①蓋：車蓋；屬：連續(xù)；讓：責(zé)備。句子翻譯為：平原君的使者車馬相連地往魏國，（平原君）責(zé)備魏公子說：“現(xiàn)在邯鄲城朝夕之間將要歸服秦國，而魏國的救兵卻沒有到達，您為別人的困難而焦急表現(xiàn)在哪里呢？

②所在：到處；獨：唯獨；名：名詞作動詞，命名。句子翻譯為：能夠發(fā)出鏗鏘聲音的石頭，到處都是，可是唯獨這座山用鐘來命名，為什么呢？

（5）根據(jù)材料二“信陵一公子耳，魏固有王也……信陵知有婚姻，不知有王也”可知，忽略了魏王，信陵君只知道有姻親關(guān)系而不知有魏王。

根據(jù)材料二“信陵知有婚姻，不知有王也……非為趙也，為一平原君耳……則是趙王與社稷之輕重，不能當(dāng)一平原公子”可知，忽略了趙王和趙國，在信陵君心中，趙王與趙國的重要性還抵不上一個平原君。

根據(jù)材料二“而魏之兵甲所恃以固其社稷君山只以供信陵君一姻戚之用”可知，忽略了魏國賴以鞏固國家的軍隊的真正用途，信陵君只用軍隊來供一個姻親使用。

答案：

（1）ADFG

（2）A

（3）B

（4）①平原君的使者車馬相連地往魏國，（平原君）責(zé)備魏公子說：“現(xiàn)在邯鄲城朝夕之間將要歸服秦國，而魏國的救兵卻沒有到達，您為別人的困難而焦急表現(xiàn)在哪里呢？

②能夠發(fā)出鏗鏘聲音的石頭，到處都是，可是唯獨這座山用鐘來命名，為什么呢？

（5）①忽略了魏王，信陵君只知道有姻親關(guān)系而不知有魏王。

②忽略了趙王和趙國，在信陵君心中，趙王與趙國的重要性還抵不上一個平原君。

③忽略了魏國賴以鞏固國家的軍隊的真正用途，信陵君只用軍隊來供一個姻親使用。

參考譯文：

文本一：

魏公子無忌是魏昭王的小兒子，魏安釐王的異母弟弟。魏安釐王二十年，秦昭王進兵包圍邯鄲。公子的姐姐是趙惠文王弟弟平原君的夫人，多次送信給魏王和公子，向魏國求救。魏王派將軍晉鄙率領(lǐng)十萬部隊援救趙國。秦王派使者警告魏王說：“我攻打趙國，朝夕之間將可攻下，諸侯（有）敢于援救（趙國）的，（待我）攻占趙國之后，一定調(diào)動軍隊先去攻打他?！蔽和蹩謶?，派人制止晉鄙，使軍隊留在鄴城筑壘，持兩端觀望雙方（的形勢）。平原君的使者車馬相連地往魏國，（平原君）責(zé)備魏公子說：“現(xiàn)在邯鄲城朝夕之間將要歸服秦國，而魏國的救兵卻沒有到達，您為別人的困難而焦急表現(xiàn)在哪里呢？況且您即使瞧不起我，難道您就不憐愛您的姐姐嗎？”公子為這件事憂慮，多次請求魏王（出兵）。魏王怕秦國，終于沒有聽公子（的勸諫）。

公子自己估計終究不能說服魏王，于是約請賓客，準備車騎百余輛，想帶著賓客前往抗擊秦軍，與趙國共存亡。（信陵君）路過夷門，見到侯生，侯生說：“公子想到同秦軍去拼死，這好比把肉投給饑餓的老虎，能有什么功效呢？侯嬴（我）聽說晉鄙的兵符常放在魏王的臥室里，而如姬最受魏王的寵幸，（每天）出入魏王的臥室，以她的條件能將這東西偷出來?！惫勇爮牧怂挠嫴撸埱笕缂Вㄏ嘀?。如姬果然盜得晉鄙的兵符給了公子。到了鄴城，（公子）假傳魏王的命令取代晉鄙。于是得到精選的士兵八萬人，進兵攻擊秦軍。秦兵解圍而去，于是解救了邯鄲，保全了趙國。

文本二：

評論歷史的人把竊取魏王的兵符作為信陵君的罪過，我認為從這一點上譴責(zé)信陵君，理由還不夠充分。援救趙國，也就是援救魏國，援救一個國家，也就是援救六個國家。竊取魏國的兵符去解除魏國的禍患，借一國的軍隊來分散六國的災(zāi)禍，為什么不可以呢？

既然這樣那么信陵君真的無罪嗎？我說：“也不是這樣?！蔽宜肛?zé)的，是信陵君的內(nèi)心。

信陵君，不過是一名公子而已。魏國還有國王啊。趙國不向魏王求救，卻反復(fù)地向信陵君請求救援，這是趙國只知道有信陵君，不知道有魏王啊。平原君用婚姻關(guān)系刺激信陵君，而信陵君內(nèi)心也因為婚姻關(guān)系，想盡快救援趙國。這是信陵君只知道有婚姻關(guān)系，不知道有魏王啊。信陵君的竊取兵符，不是為了魏國啊，也不是為了六國啊，只是為了趙國啊。其實也不是為了趙國，不過為了一個平原君罷了。假如災(zāi)禍不發(fā)生在趙國，而在其他國家，那么信陵君也不會去救援。又假如趙國沒有平原君，或平原君不是信陵君的姻親，即使趙國被滅亡，信陵君也一定不會去救援。這樣看來，趙王與趙國的重要，還抵不上一個公子平原君。而魏國賴以鞏固國家的軍隊，只用來供信陵君一個姻親使用。

我認為，信陵君如果為自己考慮，何如用趙、魏兩國唇齒相依的形勢懇切地勸說魏王出兵，假如魏王不同意，就以自己想與秦軍作戰(zhàn)而死的念頭，死在魏王的面前，魏王一定會悔悟了；侯生給信陵君出謀竊取兵符，何如面見魏王，勸說他援救趙國，魏王如果不答應(yīng)，就以他想為信陵君而死的念頭，死在魏王的面前，魏王一定會悔悟吧；如姬如有意要報答信陵君，何如趁魏王空閑的時候，白天黑夜地勸說他援救趙國，魏王如果不答應(yīng)，就用自己想為信陵君而死的念頭，死在魏王的面前，魏王也一定會悔悟了。這樣做，信陵君既不有負于魏國，也不辜負趙國；侯生與如姬二人既不有負于魏王，也不辜負信陵君。為什么不在這方面想辦法呢？信陵君心目中只知道與他有著婚姻關(guān)系的趙國，而不知道有魏王。這么一來，那么魏國只有一個孤立的魏王罷了。

（1）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查對文言實詞的理解能力，重點考查一詞多義?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認真分析，確認詞義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括。

文言翻譯最基本的方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。

2．補：補出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時，用意譯。三、詩歌鑒賞閱讀下面的兩首詩歌，完成下列各題?？椭炼鸥ι崮仙岜苯源核?，但見群鷗日日來。

花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。送裴五赴東川【1】杜甫故人亦流落，高義動乾坤。

何日通燕塞【2】？相看老蜀門。

東行應(yīng)暫別，北望苦銷魂。凜凜悲秋意，非君誰與論。注釋：【1】這首詩作于唐肅宗上元二年（761）秋?！?】燕塞：北方要塞。當(dāng)時史朝義叛亂，尚未被平定。15.下列對兩首詩的解讀，正確的一項是（______）

A.“花徑”句表現(xiàn)詩人因為急于去迎接客人而顧不上打掃花徑的熱情。

B.“隔籬”句記述鄰家老翁隔著籬笆墻呼喚客人來跟自己暢飲的場景。

C.“高義”句表達詩人對自己的好友裴五感動天地的高尚品德的贊美。

D.“非君”句勉勵裴五將來一定要和自己一起去都城給君主建言獻策。16.下列對兩首詩的賞析，不正確的一項是（______）

A.兩首詩都是律詩，其首聯(lián)和尾聯(lián)都沒有運用對仗。

B.兩首詩的開頭都有點題的作用，但點題方式不同。

C.兩首詩中使用的疊音詞都起到了增強情感的作用。

D.兩首詩中所用“君”這一代詞都蘊含了惜別之情。17.請簡要解說兩處畫線句的大意，并寫出詩句中蘊含的情感?！敬鸢浮緾、D、①第一首詩畫線句的大意是：詩人的住處遠離市鎮(zhèn)，所以盤中菜肴很簡單；由于家境貧寒，所以只能用陳酒招待客人。詩句蘊含了詩人對客人的歉意和款待不周的遺憾之情，也蘊含了詩人盡心盡力待客的誠摯之情。

②第二首詩畫線句的大意是：裴五此次東行只是與詩人暫時分別；北方的戰(zhàn)亂尚未平定，向北遙望中原不由令人悲傷。詩句既蘊含了詩人對友人裴五東行的不舍與關(guān)懷之情，還蘊含了對北方家園的深深思念之情和難以北歸的痛苦之情【解析】（1）A.“花徑”句寫詩人因為迎接客人而特意打掃花徑；B.“隔籬”句寫詩人呼喚鄰家老翁與客人一起暢飲；D.“非君”句寫只有裴五能夠和詩人一起談?wù)摃r局，表達杜甫對裴五的深情厚誼以及對當(dāng)前艱難局勢的感慨和憂慮。

故選C。

（2）D.《客至》的“君”沒有引發(fā)詩人的悲情。

故選D。

（3）《客至》畫線句解析

原文呈現(xiàn)：“盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅”。詳細解讀：“盤飧”指盤中的菜肴，“市遠”點明詩人居住的地方遠離集市。由于距離集市較遠，交通不便，所以詩人難以買到豐富多樣的食材，導(dǎo)致盤中的菜肴品種單一，沒有什么豐盛的佳肴，即“無兼味”（兼味：多種美味佳肴）?！伴拙啤敝妇票械木?，“家貧”表明詩人家庭經(jīng)濟狀況不佳，生活貧困。因為家境貧寒，沒有足夠的錢財去購置新釀的美酒，所以只能拿出家中存放已久的陳酒來招待客人，也就是“只舊醅”（舊醅：隔年的陳酒）。

蘊含情感：

歉意與遺憾：詩人深知自己的居住環(huán)境和經(jīng)濟條件不佳，無法為客人提供豐盛的菜肴和美酒，內(nèi)心感到十分歉疚。他擔(dān)心客人會因為菜肴的簡單和酒的陳舊而感到不滿，所以詩句中蘊含著對客人的歉意以及因款待不周而產(chǎn)生的遺憾之情。

誠摯之情：盡管條件有限，但詩人還是盡自己最大的努力來招待客人?！盎◤讲辉壙蛼撸铋T今始為君開”，為了迎接客人的到來，詩人特意打掃了花徑，打開了蓬門，表現(xiàn)出對客人的重視和歡迎。而拿出家中僅有的酒菜來招待客人，更是體現(xiàn)了他盡心盡力待客的誠摯之情，這種真誠的情感在詩句中得到了充分的體現(xiàn)。

《送裴五赴東川》畫線句解析

原文呈現(xiàn)：“東行應(yīng)暫別，北望苦銷魂”。詳細解讀：“東行應(yīng)暫別”意思是裴五此次前往東川只是與詩人暫時分別。這里的“暫別”給詩人帶來了一絲安慰，讓他覺得與友人的分離只是暫時的，日后還有重逢的希望?！氨蓖噤N魂”則描繪了詩人向北遙望時的痛苦心境。當(dāng)時史朝義叛亂，尚未被平定，北方的局勢動蕩不安?！氨蓖北砻髟娙诵闹幸恢睜繏熘狈降募覉@和親人，而“苦銷魂”則生動地表現(xiàn)出他因擔(dān)憂北方的戰(zhàn)亂、思念家鄉(xiāng)和親人而痛苦不堪的心情。

蘊含情感：

不舍與關(guān)懷：詩人與裴五是故交好友，面對友人的東行，他心中充滿了不舍之情?！皷|行應(yīng)暫別”雖然是一種自我安慰，但也從側(cè)面反映出他對與友人分別的不舍。同時，他深知友人此次東行可能會面臨各種困難和挑戰(zhàn)，所以詩句中也蘊含著對友人裴五東行的關(guān)懷之情，希望友人一路平安。

思念與痛苦：“北望苦銷魂”直接抒發(fā)了詩人對北方家園的深深思念之情。北方戰(zhàn)亂不斷，百姓流離失所，詩人時刻擔(dān)心著家鄉(xiāng)的安危和親人的狀況。這種對家鄉(xiāng)的思念和對國家命運的憂慮交織在一起，讓他感到無比痛苦，詩句將這種復(fù)雜的情感表達得淋漓盡致。

答案：

（1）C

（2）D

（3）①第一首詩畫線句的大意是：詩人的住處遠離市鎮(zhèn)，所以盤中菜肴很簡單；由于家境貧寒，所以只能用陳酒招待客人。詩句蘊含了詩人對客人的歉意和款待不周的遺憾之情，也蘊含了詩人盡心盡力待客的誠摯之情。

②第二首詩畫線句的大意是：裴五此次東行只是與詩人暫時分別；北方的戰(zhàn)亂尚未平定，向北遙望中原不由令人悲傷。詩句既蘊含了詩人對友人裴五東行的不舍與關(guān)懷之情，還蘊含了對北方家園的深深思念之情和難以北歸的痛苦之情。

（1）本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。結(jié)合詩人、標題、注釋、題目理解詩歌內(nèi)容。

（2）本題考查學(xué)生對詩歌表達技巧的理解和分析能力。答題時要讀懂題干涉及的詩句，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌詩句和情感的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

答題技巧：

首先，辨題目。

其次，抓意象。

再次，品情感。

最后，析手法。四、默寫18.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)李清照號“易安居士”，據(jù)說是從《歸去來兮辭》的“______，______”這兩句中得到啟發(fā)，體現(xiàn)了詩人安貧樂道、傲然自得的精神追求。(2)李煜的《浪淘沙令?簾外雨潺潺》中的“獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難”與他的《虞美人?春花秋月何時了》中的“______，______”都直接表達了對故國的思念和亡國之痛。(3)月背采樣凱旋、神舟遨游蒼穹、衛(wèi)星首回大地……近年我國航天科技發(fā)展迅猛。回溯古代，科技不發(fā)達，詩人們常常借助廣袤蒼穹里的璀璨星辰來抒發(fā)內(nèi)心的萬千情思，如“______，______”?！敬鸢浮俊拘☆}1】倚南窗以寄傲

審容膝之易安【小題2】小樓昨夜又東風(fēng)

故國不堪回首月明中【小題3】月明星稀

烏鵲南飛【解析】故答案為：

（1）倚南窗以寄傲

審容膝之易安（重點字：膝）

（2）小樓昨夜又東風(fēng)

故國不堪回首月明中（重點字：堪）

（3）月明星稀

烏鵲南飛（重點字：鵲）

本題考查學(xué)生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。

名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和識記一些關(guān)鍵的詞語，從而使自己對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會把“始”寫成“使”。五、名著閱讀19.閱讀下面材料，回答問題。

（賈）雨村道：天地生人，除大仁大惡兩種，余者皆無大異?！迕黛`秀，天地之正氣，仁者之所秉也；殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也。……正不容邪，邪復(fù)妒正，兩不相下，亦如風(fēng)水雷電，地中既遇，既不能消，又不能讓，必至搏擊掀發(fā)后始盡。故其氣亦必賦人，發(fā)泄一盡始散。使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡。置之于萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態(tài)，又在萬萬人之下。若生于公侯富貴之家，則為情癡情種，若生于詩書清貧之族，則為逸士高人……

（節(jié)選自《紅樓夢》第二回）(1)賈雨村的這段話被一些學(xué)者概括為“正邪兩賦論”，其中，“正”與“邪”的特征分別是什么？“正邪兩賦”的意思是什么？(2)在賈寶玉身上，“正邪兩賦”有怎樣的體現(xiàn)？請任選一個角度，結(jié)合小說內(nèi)容簡要解說。【答案】【小題1】第一問：“正”的特征是清明靈秀；“邪”的特征是殘忍乖僻。

第二問：“正邪兩賦”的意思是：正氣與邪氣兩不相下，賦形于人【小題2】示例一：賈寶玉的“正邪兩賦”體現(xiàn)在他對待女性的態(tài)度上。他不看重封建社會的禮法，尊重憐惜地位低下的女性。他與晴雯發(fā)生口角后，為哄晴雯高興陪她撕扇；他憐惜劉姥姥貧苦，向妙玉討下成窯盅送給她賣錢度日。但寶玉身上也有紈绔習(xí)氣，乖張任性。只因李嬤嬤喝了他的茶便摔了茶盞嚷著攆人；只因開門遲了就一腳踹在襲人的肋下。

示例二：賈寶玉的“正邪兩賦”體現(xiàn)在他對待讀書的態(tài)度上。賈寶玉以讀“閑書”為樂。他向往愛情和自由，喜歡讀當(dāng)時被視作“淫詞艷曲”的《西廂記》《牡丹亭》；他腹有詩書，在大觀園題寫對額時才思敏捷。賈寶玉反感以求取功名為目的的讀書。他厭惡仕途經(jīng)濟，因此對《孟子》大半夾生，對時文八股更是深惡痛絕，將讀書人稱為“祿蠹”，可見其離經(jīng)叛道【解析】（1）第一問：結(jié)合“清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也”可知，“正”的特征是清明靈秀；

結(jié)合“殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也”可知，“邪”的特征是殘忍乖僻。

第二問：結(jié)合“正不容邪，邪復(fù)妒正，兩不相下……故其氣亦必賦人”可知，“正邪兩賦”的意思是：正氣與邪氣兩不相下，賦形于人。

（2）①賈寶玉的“正邪兩賦”從“情癡情種”角度看，體現(xiàn)在他對待女性的態(tài)度上。他對女性有的天然尊重，曾說過“女兒是水做的骨肉”；他有超越階級的平等意識，與丫鬟們平等相處，尊重憐惜地位低下的女性。他與晴雯發(fā)生口角后，為哄晴雯高興，撕扇子取悅晴雯；他不像其他人鄙視劉姥姥的粗俗，而是憐惜劉姥姥貧苦，向妙玉討下成窯盅送給她賣錢度日。但寶玉畢竟是貴公子出身，一向受寵愛慣了的，身上必然也有紈绔習(xí)氣，乖張任性。曾因自己的奶娘李嬤嬤喝了他的茶便摔了茶盞嚷著攆人；只因開門遲了，怒向心頭生，就不問青紅皂白，一腳踹在襲人的肋下。

②賈寶玉的“正邪兩賦”亦體現(xiàn)在他對待讀書的態(tài)度上。賈寶玉以讀“閑書”為樂，他和黛玉癡讀《西廂》，喜歡讀當(dāng)時被視作“淫詞艷曲”的禁書《牡丹亭》，并向往其中的愛情和自由；他腹有詩書，才思敏捷，在大觀園題寫對額時，寫出很多精警好句。賈寶玉反感以求取功名為目的的讀書。他不喜仕途經(jīng)濟，對科舉仕途本能厭惡，有非常規(guī)的價值取向，認為“明明德”之外無書，因此對《孟子》大半夾生，更對時文八股深惡痛絕，將讀書人斥為“祿蠹”，可見其離經(jīng)叛道。

答案：

（1）第一問：“正”的特征是清明靈秀；“邪”的特征是殘忍乖僻。

第二問：“正邪兩賦”的意思是：正氣與邪氣兩不相下，賦形于人。

（2）示例一：賈寶玉的“正邪兩賦”體現(xiàn)在他對待女性的態(tài)度上。他不看重封建社會的禮法，尊重憐惜地位低下的女性。他與晴雯發(fā)生口角后，為哄晴雯高興陪她撕扇；他憐惜劉姥姥貧苦，向妙玉討下成窯盅送給她賣錢度日。但寶玉身上也有紈绔習(xí)氣，乖張任性。只因李嬤嬤喝了他的茶便摔了茶盞嚷著攆人；只因開門遲了就一腳踹在襲人的肋下。

示例二：賈寶玉的“正邪兩賦”體現(xiàn)在他對待讀書的態(tài)度上。賈寶玉以讀“閑書”為樂。他向往愛情和自由，喜歡讀當(dāng)時被視作“淫詞艷曲”的《西廂記》《牡丹亭》；他腹有詩書，在大觀園題寫對額時才思敏捷。賈寶玉反感以求取功名為目的的讀書。他厭惡仕途經(jīng)濟，因此對《孟子》大半夾生，對時文八股更是深惡痛絕，將讀書人稱為“祿蠹”，可見其離經(jīng)叛道。

（1）本題考查學(xué)生理解文中內(nèi)容和重點詞語含義的能力。解答時，要結(jié)合語境分析作答。

（2）本題考查學(xué)生賞析名著中人物形象的能力。解答時，要明確題目要求，再結(jié)合相關(guān)情節(jié)分析作答。

名著名篇復(fù)習(xí)，我們應(yīng)注意以下幾點：

1.注意對名著內(nèi)容情節(jié)敘述的時間要素，高考試題中有時故意將情節(jié)發(fā)生的時間倒置，或者隨意更改，以此來考查對該情節(jié)的記憶程度。

2.命題者在設(shè)置錯誤選項時，往往故意變更情節(jié)發(fā)生的地點，將此地發(fā)生的事情說成是彼地發(fā)生的事情。解答這類題時，應(yīng)注意選項中表示地點的詞語，識別其中地點變更的陷阱。

3.把甲的事件、語言、肖像、動作說成是乙的，或?qū)⒓椎男愿?、功過、典型意義說成乙的，這是錯誤選項中常出現(xiàn)的張冠李戴式的陷阱?？忌仨毝嗉幼⒁?，識別其中的陷阱。

4.文學(xué)名著中人物關(guān)系錯綜復(fù)雜，考生應(yīng)在平時多加注意。

5.注意準確交代主要人物與核心事件，理清人物間的關(guān)系，突出重要細節(jié)。

6.熟記名著常識的相關(guān)內(nèi)容，熟記小說人物形象、故事情節(jié)等。

7.對人物思想性格的認識、理解以及典型情節(jié)的識記和復(fù)述能力，考生應(yīng)注意扣緊題干的要求，抓住人物主要思想性格，從典型事例、主要故事情節(jié)中來概括。六、語言表達閱讀下面的一段文字，完成各小題。

“君子”一詞早在殷周時期已頻繁使用。早期“君子”概念雖然多半專指社會特定人群，但已有明確的價值導(dǎo)向。《周易》云：“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”。如此倡導(dǎo)，為此后君子人格和君子文化的形成發(fā)展，植入了胚胎基因，奠定了品質(zhì)基礎(chǔ)。君子人格在中華民族數(shù)千年跋涉前行的歷史長河中，受到社會各階層人士的廣泛認同和推崇。關(guān)于君子及君子文化的解說和闡發(fā)，不僅在①的歷代典籍里俯拾即是數(shù)不勝數(shù)，而且數(shù)千年來一直以托物言志的方式浸潤和滲透中國人的日常生活。不僅君子和君子文化在器物、植物以及動物、飲食等方面均有充分的表現(xiàn)，而且作為一種深厚的文化積累，綿延數(shù)千年傳承下來，傳得②、傳得影響深遠、傳得深入人心，直至今天仍活在老百姓的口頭和心中?！熬右谎裕嗰R難追”“君子愛財，取之有道”“君子成人之美”等，類似這些至今活躍于人們口頭的民諺俗語，涉及我們做人做事的方方面面，足以說明君子文化常常以“習(xí)用而不察、日用而不覺”的方式，③地熏陶和浸染我們?nèi)粘Ｉ睢?0.下列在文中橫線處填入的成語恰當(dāng)?shù)囊豁検牵╛_____）

A.浩如煙海神乎其神潤物無聲

B.卷帙浩繁神乎其神悄無聲息

C.浩如煙海眾所周知潤物無聲

D.卷帙浩繁眾所周知悄無聲息21.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵╛_____）

A.君子和君子文化不僅在器物、植物以及動物飲食等方面均有充分地表現(xiàn)，而且作為一種深厚的文化積累，綿延數(shù)千年傳承下來

B.君子和君子文化不僅在器物、植物以及動物、飲食等方面均有充分地表現(xiàn)，而且作為一種深厚的文化積淀，綿延數(shù)千年傳承下來

C.君子和君子文化不僅在器物、植物以及動物、飲食等方面均有充分的表現(xiàn)，同樣作為一種深厚的文化積淀，數(shù)千年綿延傳承下來

D.不僅君子和君子文化在器物、植物以及動物、飲食等方面均有充分地表現(xiàn)，而且作為一種深厚的文化積淀，綿延數(shù)千年傳承下來22.下列各句中的引號，和文中第一句引號的作用相同的一項是（______）

A.這一切特點都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認，我們可以叫它做中國建筑的“文法”。

B.《雷雨》通過展現(xiàn)周家這個“最圓滿、最有秩序的家庭”所暗藏的污濁和腐朽，暴露了封建大家庭的罪惡。

C.《一名物理學(xué)家的教育歷程》寫的是加來道雄的奇思妙想和青少年時期的積極探索，這些活動并非“正式”的研究工作，卻能讓我們領(lǐng)會想象和興趣對于科學(xué)探索與發(fā)現(xiàn)的重要意義。

D.哈姆萊特登臺念“生存還是毀滅”這段臺詞時，奧菲利婭一直待在舞臺上裝作正在讀書。【答案】C、B、C【解析】（1）①“浩如煙海”，形容文獻、資料等非常豐富。“卷帙浩繁”，形容書籍很多或書的篇幅很長。本處更側(cè)重強調(diào)歷代典籍的豐富，所以選用“浩如煙?！?。

②“神乎其神”，形容非常神秘、奇妙?！氨娝苤保蠹胰贾?。本處強調(diào)君子和君子文化傳承下來，從而大家都知道，所以選用“眾所周知”。

③“潤物無聲”，指有大胸懷者，做了貢獻而不張揚，默默奉獻；也形容某種教育、感化或影響方式溫和持久，能在不知不覺中改變、影響人，讓人受到啟發(fā)?！扒臒o聲息”，靜靜的沒有一點聲音，形容十分寂靜。本處是說君子和君子文化常常不自覺地熏陶和浸染我們?nèi)粘Ｉ睿赃x用“潤物無聲”。

故選：C。

（2）本語句有兩處語病：

一，“不僅君子和君子文化”語序不當(dāng)，前后句的主語都是“君子和君子文化”，所以“不僅”應(yīng)放在“君子和君子文化”之后；

二，“動物飲食等方面”邏輯不當(dāng)，“動物”與“飲食”在句中應(yīng)是表示不同方面的并列成分，而非修飾關(guān)系，應(yīng)改為“動物、飲食等方面”；

C項，“同樣”表并列，而句中“而且作為一種深厚的文化積淀……”應(yīng)是表遞進語意，此處搭配不當(dāng)；“數(shù)千年綿延傳承下來”語序不當(dāng)，“數(shù)千年”應(yīng)作“綿延”的補語，而不是狀語，所以應(yīng)將“數(shù)千年”放在“綿延”之后。

完全修改正確的只有選項B。

故選：B。

（3）文中第一句引號表示突出強調(diào)。

A．引號表示特殊含義。

B.“最圓滿、最有秩序的家庭”中引號作用為諷刺否定。

C．引號表示突出強調(diào)。和文中第一句引號作用相同。

D．“生存還是毀滅”中引號作用為直接引用。

故選：C。

答案：

（1）C

（2）B

（3）C

（1）本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力，此類試題的解答一般用排除法，但考生在備考過程中必須加強對詞語的積累識記，在此基礎(chǔ)上采用一些技巧和方法提高做題的正確率。

（2）本題考查辨析并修改語病的能力。要結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結(jié)構(gòu)來辨明錯誤類型，同時結(jié)合語感以及一些常見語病的特征進行判斷。

（3）本題考查學(xué)生對標點符號運用的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合語境判斷標點符號的作用，正確選擇。

語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項基礎(chǔ)知識；二是不僅考查語文知識，還考查其它學(xué)科的相關(guān)知識。試題主要涉及這幾個方面：1．在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯別字。2．理解和運用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語。3．判斷標點符號使用是否正確。4．在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位。5．改正語段中的病句。6．分析語段的基本內(nèi)容，歸納語段主旨。閱讀下面的文字，完成各題。

音樂的魅力，不僅在于它能奏響美妙旋律，甲。研究表明，音樂療法能夠調(diào)節(jié)大腦神經(jīng)遞質(zhì)的分泌，緩解焦慮情緒，同時增強免疫力，起到改善身心健康的作用。傳統(tǒng)的醫(yī)療手段以藥物治療和物理治療為主，通過藥物作用和器械輔助來治療疾?。灰?，它借助不同風(fēng)格的音樂，通過聽覺刺激調(diào)節(jié)心理和生理狀態(tài)，以達到身心和諧的目的。

①音樂療法的作用適用于多種病癥的輔助治療，②音樂療法可以治療像失眠、抑郁等，③這些表明音樂療法有著廣闊的應(yīng)用前景。④但在實際推廣中，⑤它依然面臨諸多挑戰(zhàn)。音樂療法的實施需要專業(yè)的音樂治療師，然而，目前我國在該領(lǐng)域的專業(yè)人才稀缺，且人才培養(yǎng)體系尚不完善；同時，大眾對音樂療法的認知度較低，丙，認為其效果不確切，與傳統(tǒng)醫(yī)療相比缺乏說服力。23.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12字。24.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出序號并修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意?！敬鸢浮考祝哼€在于它有益健康；

乙：音樂療法則不同；

丙：存在認識誤區(qū)、①修改為“音樂療法適用于多種病癥的輔助治療”。

②修改為“音樂療法可以治療像失眠、抑郁等病癥”【解析】（1）甲：依據(jù)“不僅”，確定關(guān)聯(lián)詞“還”；根據(jù)“音樂療法能夠調(diào)節(jié)大腦神經(jīng)遞質(zhì)的分泌，緩解焦慮情緒，同時增強免疫力，起到改善身心健康的作用”，最后寫出答案：還在于它有益健康；

乙：因為此句是和“傳統(tǒng)的醫(yī)療手段以藥物治療和物理治療為主，通過藥物作用和器械輔助來治療疾病”作比較。所以可寫答案：音樂療法則不同；

丙：根據(jù)“認為其效果不確切，與傳統(tǒng)醫(yī)療相比缺乏說服力”可以寫出答案：存在認識誤區(qū)。

（2）語句①：存在主謂搭配不當(dāng)問題。“作用”無法“適用”，應(yīng)刪去“的作用”，修改為“音樂療法適用于多種病癥的輔助治療”。這樣，“音樂療法”作為主語，與“適用于”謂語搭配恰當(dāng)，準確傳達音樂療法在輔助治療病癥方面的功能。

語句②：屬于成分殘缺?！爸委煛比鄙儋e語中心語，應(yīng)在句末加上“病癥”，即“音樂療法可以治療像失眠、抑郁等病癥”。添加“病癥”后，使“治療”行為有了明確對象，句子結(jié)構(gòu)完整，表意清晰。

答案：

（1）甲：還在于它有益健康；

乙：音樂療法則不同；

丙：存在認識誤區(qū)。

（2）①修改為“音樂療法適用于多種病癥的輔助治療”。

②修改為“音樂療法可以治療像失眠、抑郁等病癥”。

（1）本題考查學(xué)生補寫句子的能力。解答時要通讀文本，理解文意，理清層次，注意前后呼應(yīng)和暗示。

（2）本題考查學(xué)生辨析病句的能力。注意總結(jié)病句類型、病因和修改方法，記住典型例句；做病句題要從結(jié)構(gòu)和語意兩方面去分析。

把握文段語脈，理清整個語段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。根據(jù)上下語境合理推導(dǎo)，尤其注意上下文、關(guān)鍵詞、關(guān)聯(lián)詞、句式?？紤]陳述對象和話題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性和字數(shù)。七、作文25.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

張大千先生談繪畫時說：一個成功的畫家，畫的技能已達到化境，也就沒有固定的畫法能夠拘束他、限制他。畫得熟練了，何必墨守成規(guī)呢！但初學(xué)的人，仍以循規(guī)蹈矩，按部就班為是。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇不少于800字的議論文。

要求：選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息?！敬鸢浮垦?guī)矩以渡河漢，秉創(chuàng)新方翔云霄

作為一名畫功高超的藝術(shù)家，張大千先生以循規(guī)蹈矩來要求初學(xué)者，又指出成功畫家何必墨守成規(guī)?？此泼?，實則是揭示出了基礎(chǔ)與提升之內(nèi)在聯(lián)系。對處于新時代的吾儕而言，道理亦然，我們理應(yīng)當(dāng)“循規(guī)矩以渡河漢，秉創(chuàng)新方翔云霄”。

何為規(guī)矩？規(guī)矩是限制與管束人的準則，它可以點明行事方向，教導(dǎo)基本事理；于基礎(chǔ)而言，它是筑牢基礎(chǔ)