王勃靜心賦原文全文一、作者生平介紹王勃（約650年—676年），字子安，絳州龍門(mén)（今山西河津）人，唐代初年杰出的文學(xué)家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”，且居四杰之首。其生平雖短暫（僅約27年），卻充滿傳奇色彩，兼具才華與坎坷。早年神童，仕途起步王勃出身官宦世家，祖父王通是隋末著名學(xué)者，父親王福畤曾任太常博士、雍州司功參軍等職。受家庭熏陶，王勃自幼聰慧過(guò)人，6歲能寫(xiě)文章，9歲讀《漢書(shū)》時(shí)便指出顏師古注本的錯(cuò)誤，撰《指瑕》十卷，展現(xiàn)出非凡的文學(xué)天賦。16歲時(shí)，王勃通過(guò)科舉考試入仕，授朝散郎（從七品上），成為當(dāng)時(shí)最年輕的官員之一。后經(jīng)推薦任沛王府修撰，深得沛王李賢賞識(shí)，一時(shí)風(fēng)光無(wú)兩。兩次遭貶，命運(yùn)多舛第一次被貶：任沛王府修撰期間，王勃因戲作《檄英王雞文》（一篇調(diào)侃英王李顯斗雞的文章），觸怒唐高宗，被斥為“構(gòu)煽諸王”，逐出沛王府，仕途首次受挫。第二次遭貶：離開(kāi)沛王府后，王勃漫游蜀地?cái)?shù)年，后補(bǔ)虢州參軍。任內(nèi)因藏匿官奴曹達(dá)，事發(fā)后又因恐懼將其殺死，被判死罪，幸遇大赦（唐高宗上元二年，675年）免死，但官職被革，父親王福畤也受牽連，被貶為交趾（今越南河內(nèi)）縣令。這一事件成為王勃人生的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使其對(duì)仕途徹底失望。南下探父，英年早逝上元三年（676年），王勃南下探望被貶的父親，途經(jīng)洪州（今江西南昌），恰逢都督閻伯嶼重修滕王閣，設(shè)宴慶賀。王勃受邀赴宴，即席寫(xiě)下《滕王閣序》，技驚四座，成為千古絕唱。同年，王勃在探望父親后返回途中，渡南海時(shí)不幸溺水，驚悸而亡，年僅約27歲。短暫的一生就此落幕，卻為中國(guó)文學(xué)留下了不朽的遺產(chǎn)。二、主要作品梳理王勃的作品以詩(shī)文見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格清新俊逸，突破了初唐宮廷詩(shī)的綺靡之風(fēng)，為唐詩(shī)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其作品現(xiàn)存《王子安集》16卷，主要包括：駢文代表作《滕王閣序》：全文辭藻華麗、對(duì)仗工整，融寫(xiě)景、抒情、議論于一體，其中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”等名句流傳千古，是中國(guó)駢文的巔峰之作?！肚锶盏呛楦蹰w餞別序》：即《滕王閣序》的全稱，因宴會(huì)上為餞別而作，故有此名。詩(shī)歌代表作五律《送杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”一句，以開(kāi)闊的意境突破了傳統(tǒng)送別詩(shī)的悲戚，成為送別詩(shī)中的經(jīng)典。五絕《山中》：“長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛”，借秋景抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，情景交融。樂(lè)府詩(shī)《采蓮曲》：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)”，語(yǔ)言清麗，充滿生活氣息，展現(xiàn)了初唐詩(shī)歌向盛唐過(guò)渡的風(fēng)格。其他作品論說(shuō)文：如《上吏部裴侍郎啟》，議論時(shí)政，表達(dá)對(duì)人才選拔的看法，體現(xiàn)其政治見(jiàn)解。志怪小說(shuō)：如《滕王閣序》中提及的“豫章故郡”歷史典故，其作品中常融入神話傳說(shuō)，增添浪漫色彩。三、《靜心賦》原文王勃《靜心賦》的創(chuàng)作背景并無(wú)明確的史料記載，因其未被收錄于《全唐文》《王子安集》等權(quán)威典籍中，后世多認(rèn)為這篇賦可能是后人托名王勃所作，或?yàn)榉缕湮娘L(fēng)的擬作。悠悠天地，攘攘塵世，心躁者比比，而靜心者稀稀。夫靜心者，能安于內(nèi)而不為外擾。處喧囂而守其寧?kù)o，臨紛擾而持其淡泊。視名利如浮云，蔑榮辱若清風(fēng)。于繁華中獨(dú)辟寧?kù)o之隅，思無(wú)邪，念無(wú)雜，心歸澄澈之境?？陕?tīng)風(fēng)之細(xì)語(yǔ)，可觀云之舒卷，可悟天地之妙理。在困境時(shí)亦能平心靜氣，不焦不躁，以沉穩(wěn)之態(tài)應(yīng)對(duì)艱難。不亂于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)往。靜心以養(yǎng)德，德厚而性純；靜心以明智，智達(dá)而思敏。能斂浮華之態(tài)，去驕奢之氣，得平和之韻。觀古今之賢達(dá)，皆以靜心為基，修己達(dá)人。以靜制動(dòng)，以柔克剛，從容于世間，行止有度，取舍有則。愿世人皆能悟靜心之要，覓心靈之寧?kù)o，享人生之安然，得靈魂之升華。如此，則心寧而世和，意悠而情悅，實(shí)乃人生之大幸也。四、《靜心賦》原文及逐句解析1、悠悠天地，攘攘塵世，心躁者比比，而靜心者稀稀。解析：開(kāi)篇描繪出廣闊無(wú)垠的天地間，塵世喧囂紛擾，展現(xiàn)出一種宏大而繁雜的背景。在此情境下，指出心緒浮躁的人到處都是，而能夠保持內(nèi)心平靜的人卻寥寥無(wú)幾，形成鮮明對(duì)比，突出靜心者的難得，為全文奠定了討論“靜心”的基調(diào)。2、夫靜心者，能安于內(nèi)而不為外擾。處喧囂而守其寧?kù)o，臨紛擾而持其淡泊。解析：具體闡述靜心者的特質(zhì)，說(shuō)明靜心的人能夠安于內(nèi)心的平靜，不會(huì)被外界的事物所干擾。即使身處喧囂的環(huán)境中，也能堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o；面對(duì)紛繁雜亂的事務(wù)，也能保持淡泊的心態(tài)，強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心定力的重要性。3、視名利如浮云，蔑榮辱若清風(fēng)。解析：進(jìn)一步刻畫(huà)靜心者對(duì)名利和榮辱的態(tài)度，他們將名利看作是虛無(wú)縹緲的浮云，把榮辱視為輕輕拂過(guò)的清風(fēng)，毫不在意，體現(xiàn)出一種超脫世俗的豁達(dá)心境。4、于繁華中獨(dú)辟寧?kù)o之隅，思無(wú)邪，念無(wú)雜，心歸澄澈之境。解析：描述靜心者能在繁華熱鬧的世間，為自己開(kāi)辟出一處寧?kù)o的角落。他們的思想純正無(wú)邪，念頭純凈無(wú)雜，使得心境回歸到清澈透明的狀態(tài)，展現(xiàn)了靜心者內(nèi)心世界的純凈與安寧。5、可聽(tīng)風(fēng)之細(xì)語(yǔ)，可觀云之舒卷，可悟天地之妙理。解析：此句寫(xiě)靜心者能夠靜下心來(lái)，聆聽(tīng)風(fēng)的輕聲細(xì)語(yǔ)，觀賞云朵的舒展卷曲，通過(guò)感受自然之美，進(jìn)而領(lǐng)悟天地間的微妙道理，強(qiáng)調(diào)了靜心有助于人親近自然、感悟自然與宇宙的真諦。6、在困境時(shí)亦能平心靜氣，不焦不躁，以沉穩(wěn)之態(tài)應(yīng)對(duì)艱難。解析：說(shuō)明靜心的作用不僅體現(xiàn)在平常狀態(tài)，更體現(xiàn)在面對(duì)困境之時(shí)。靜心者能夠保持平和的心態(tài)，不焦慮、不急躁，以沉穩(wěn)從容的姿態(tài)去應(yīng)對(duì)生活中的艱難險(xiǎn)阻，突出了靜心對(duì)于應(yīng)對(duì)困難的積極意義。7、不亂于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)往。解析：這是對(duì)靜心者更高層次心境的描述，即他們的心不會(huì)被外界的紛亂所擾亂，不會(huì)被情感所困擾，不畏懼未來(lái)的未知與挑戰(zhàn)，也不沉湎于過(guò)去的經(jīng)歷，體現(xiàn)出一種豁達(dá)、超脫且充滿勇氣的人生態(tài)度。8、靜心以養(yǎng)德，德厚而性純；靜心以明智，智達(dá)而思敏。解析：闡述了靜心與個(gè)人品德和智慧的關(guān)系。通過(guò)靜心可以修養(yǎng)品德，使品德更加深厚，性情更加純粹；通過(guò)靜心還可以增長(zhǎng)智慧，使智慧通達(dá)，思維更加敏捷，強(qiáng)調(diào)了靜心對(duì)個(gè)人修養(yǎng)和才智提升的重要作用。9、能斂浮華之態(tài)，去驕奢之氣，得平和之韻。解析：指出靜心能夠讓人收斂浮華的姿態(tài)，去除驕縱奢侈的氣息，從而獲得平和的韻味，進(jìn)一步說(shuō)明靜心有助于塑造良好的氣質(zhì)和形象，使人呈現(xiàn)出一種溫和、謙遜的風(fēng)度。10、觀古今之賢達(dá)，皆以靜心為基，修己達(dá)人。解析：通過(guò)對(duì)古今賢能通達(dá)之人的觀察，得出他們都以靜心為基礎(chǔ)，先修養(yǎng)自身，然后才能成就他人、造福社會(huì)，強(qiáng)調(diào)了靜心是修身達(dá)人的根本，提升了“靜心”的意義和價(jià)值。11、以靜制動(dòng)，以柔克剛，從容于世間，行止有度，取舍有則。解析：闡述了靜心者的處世哲學(xué)，他們憑借內(nèi)心的寧?kù)o來(lái)應(yīng)對(duì)外界的變動(dòng)，以柔和的方式克服剛強(qiáng)之物，能夠從容不迫地生活在世間，行為舉止有分寸，取舍之間有原則，