新鄉(xiāng)市高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：人教版必修5、選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“義利相兼，以義為先”的價(jià)值理念起源于中國(guó)古代的“義利之辯”。在歷代先賢的多次辯論和闡述中，古人在關(guān)于“利益”和“道義”的價(jià)值取向上達(dá)成了共識(shí)?！傲x利相兼，以義為先”成為中國(guó)傳統(tǒng)文化鮮明而獨(dú)特的價(jià)值準(zhǔn)則和精神標(biāo)識(shí)。在《論語(yǔ)·里仁篇》中，孔子強(qiáng)調(diào)“君子喻于義，小人喻于利”，并緊接著提出“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，從而對(duì)“義利”之分給出了明確的價(jià)值判斷?？鬃咏璐苏撌鱿Ｍ纬闪己玫膬r(jià)值取向，以引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚、弘揚(yáng)天地間的正氣，這一觀點(diǎn)為后世儒家的“義利”思想確立了基本的價(jià)值準(zhǔn)則?！睹献印烽_篇即詳細(xì)記載了梁惠王與孟子見面時(shí)對(duì)“義”與“利”的探討。梁惠王向孟子問道：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子回答道：“王何必曰利？亦有仁義而已矣?！泵献拥幕卮鸩⒎鞘钦f(shuō)“利”不重要，而是強(qiáng)調(diào)“仁義”更加重要，仁義是利益的根本，正所謂“但得本，莫愁末”?？梢哉f(shuō)，重義輕利、先義后利，是中華民族數(shù)千年來(lái)一以貫之的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。但是，“輕利”并不是說(shuō)我們不能追求自己的利益。儒家所謂的重義輕利，其核心要義在于反對(duì)“見利忘義”，而應(yīng)該“見利思義”。在《論語(yǔ)·里仁篇》中孔子還指出“富與貴，是人之所欲也”，“貧與賤，是人之所惡也”。這些論述表明孔子并不反對(duì)人們求富逐利。或者說(shuō)，民眾通過努力獲得自身的利益（包括富與貴）是人性之所在，也是人們的基本權(quán)利。先秦儒家的另一位代表人物荀子以孔子學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，提出了“以義制利”的觀點(diǎn)?！盾髯印ご舐云诽岬剑骸傲x與利者，人之所兩有也。雖堯舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好義也。雖桀紂亦不能去民之好義，然而能使其好義不勝其欲利也。故義勝利者為治世，利克義者為亂世。”荀子“以義制利”的義利觀，“義利兩有”的主張，既克服了片面追逐自身利益、見利忘義的錯(cuò)誤，又避免了禁欲主義、片面推崇“存天理、滅人欲”的消極傾向。此即后世所謂“君子愛財(cái)，取之有道”。唐宋八大家之一的蘇洵在《利者義之和論》中則干脆提出了“義利利義相為用”的觀點(diǎn)。蘇洵的觀點(diǎn)與“義利相兼”的觀點(diǎn)具有異曲同工之妙。南宋時(shí)期，朱熹與陳亮就“王霸、義利”等觀點(diǎn)展開了數(shù)年的書信辯論。這些歷代以來(lái)思想觀點(diǎn)的精華，在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，逐漸凝聚和升華為“大義為重”“見義勇為”的主流文化價(jià)值趨向。顯而易見，中國(guó)先圣先賢“義利相兼，以義為先”的觀點(diǎn)，在歷史長(zhǎng)河中不僅漸漸內(nèi)化為中國(guó)人的價(jià)值取向和精神追求，而且具有十分明顯的普世性意義。（摘編自馮峰《義利相兼，以義為先》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.歷代先賢在“利益”和“道義”誰(shuí)為先的看法上一直沒有達(dá)成共識(shí)，于是多次進(jìn)行了辯論和闡述。B.“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”這一觀點(diǎn)為后世儒家“義利”思想確立了基本的價(jià)值準(zhǔn)則。C.后世的“君子愛財(cái)，取之有道”看法，與荀子“以義制利”的義利觀、“義利兩有”的主張相一致。D.朱熹與陳亮的“王霸、義利”觀，逐漸成為中華民族“大義為重”“見義勇為”的主流文化價(jià)值趨向。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章采用總分總的結(jié)構(gòu)方式展開論證，本論部分按照從主到次的順序論述。B.文章論述了“義利”觀的發(fā)展過程，也指出了先賢主張對(duì)“義利”觀形成的影響。C.文章引用孔子的《論語(yǔ)·里仁》內(nèi)容，巧妙銜接了上下文，也有力支撐了論點(diǎn)。D.文章末段回扣了“義利相兼，以義為先”的中心觀點(diǎn)，使文章結(jié)構(gòu)圓合、緊湊。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“但得本，莫愁末”概括了孟子的“利”重要，“仁義”更重要，仁義是利益的根本的主張。B.通過努力而獲得自身的利益（包括富與貴）是人性之所在，是儒家“義利”觀的核心要義。C.既不片面追逐自身利益又不片面推崇“存天理、滅人欲”的“義利”觀，符合荀子的主張。D.中國(guó)人“義利相兼，以義為先”的觀點(diǎn)是在中國(guó)先圣先賢“義利”觀的基礎(chǔ)上漸漸形成的。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為一種新興的營(yíng)銷業(yè)態(tài)，直播帶貨近年來(lái)發(fā)展勢(shì)頭迅猛。特別是在新冠肺炎疫情期間，不少縣長(zhǎng)、明星、企業(yè)家等紛紛化身主播在互聯(lián)網(wǎng)上“帶貨”，給鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)、復(fù)工復(fù)產(chǎn)等添了一把旺火。與傳統(tǒng)的線下零售相比，直播帶貨的發(fā)展尚缺乏成熟、針對(duì)性強(qiáng)的法律法規(guī)體系，很多模式還在不斷探索中，出現(xiàn)“翻車”也可以理解。但一個(gè)新的行業(yè)若想要長(zhǎng)期健康發(fā)展，勢(shì)必離不開健全的監(jiān)管體系和高度的行業(yè)自律，無(wú)規(guī)矩不成方圓。就此而言，《網(wǎng)絡(luò)直播營(yíng)銷行為規(guī)范》的出臺(tái)，對(duì)于直播帶貨行業(yè)的良性發(fā)展將起到極大的規(guī)范和促進(jìn)作用。與傳統(tǒng)銷售模式相比，直播帶貨經(jīng)營(yíng)模式更加復(fù)雜，平臺(tái)、主播等的責(zé)任劃分不夠清晰，更需要厘清直播產(chǎn)業(yè)鏈上的各方主體責(zé)任，并將其置于規(guī)范和法律的框架之中，有效保障各項(xiàng)監(jiān)管落到實(shí)處。市場(chǎng)管理部門、國(guó)家網(wǎng)信部門等也需在未來(lái)出臺(tái)相關(guān)規(guī)定，加大對(duì)直播帶貨的監(jiān)管力度，促進(jìn)行業(yè)進(jìn)一步向好發(fā)展。（摘編自央廣時(shí)評(píng)《直播帶貨有規(guī)矩才能走得更遠(yuǎn)》材料二：從本質(zhì)上說(shuō)，“直播經(jīng)濟(jì)”是一種“注意力經(jīng)濟(jì)”或“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”的延伸。主播個(gè)人的影響力、感染力，影響著消費(fèi)者對(duì)其推薦的產(chǎn)品的信任度；而即時(shí)性、互動(dòng)性以及社交化的消費(fèi)場(chǎng)景，又給消費(fèi)者帶來(lái)了更便捷、新鮮的購(gòu)物體驗(yàn)，這樣的特性容易吸引用戶，但也容易藏匿問題。直播帶貨，借助的形式是直播，但最終交易的仍然是產(chǎn)品。產(chǎn)品質(zhì)量過不過關(guān)、服務(wù)有沒有保障，才是決定用戶下一次會(huì)不會(huì)“買它”的關(guān)鍵。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，直播經(jīng)濟(jì)也是“口碑經(jīng)濟(jì)”“信任經(jīng)濟(jì)”，從業(yè)者的守法、誠(chéng)信才是其發(fā)展壯大的基石，如果抱著做一錘子買賣的想法，必然無(wú)法行之久遠(yuǎn)。從主播、商家筑牢誠(chéng)信基石，在產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)上嚴(yán)格把關(guān)，杜絕問題商品進(jìn)入直播清單，到平臺(tái)加強(qiáng)對(duì)經(jīng)營(yíng)者及主播的規(guī)范引導(dǎo)，完善消費(fèi)者投訴舉報(bào)渠道，再到相關(guān)部門加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)上“帶貨”行為的監(jiān)管，只有各方協(xié)同發(fā)力，才能讓直播帶貨在“陽(yáng)光大道”上越走越遠(yuǎn)，讓消費(fèi)者在安全放心的環(huán)境中提升消費(fèi)體驗(yàn)。（摘編自張凡《直播帶貨要筑牢誠(chéng)信基石——讓直播空間充盈正能量》材料三：受2020年新冠肺炎疫情影響，原依賴線下客源的企業(yè)和商家紛紛向線上轉(zhuǎn)型發(fā)展，多產(chǎn)業(yè)“云復(fù)工”、電商平臺(tái)“云直播”、消費(fèi)者“云逛街”“云購(gòu)物”等新業(yè)態(tài)相繼出現(xiàn)。其中直播帶貨在2020年展現(xiàn)出了“互聯(lián)網(wǎng)+”的巨大優(yōu)勢(shì)，它不僅改變了人們的消費(fèi)觀念，更拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。消費(fèi)觀念的變化，新業(yè)態(tài)的擴(kuò)大，使直播從業(yè)人員需求量暴增，市場(chǎng)呼喚高素質(zhì)高技能的從業(yè)人員?！靶∈謾C(jī)”里蘊(yùn)藏“大產(chǎn)業(yè)”，“小天地”里蘊(yùn)藏“大智慧”。順應(yīng)當(dāng)前購(gòu)物網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化發(fā)展趨勢(shì)，直播帶貨正在步入發(fā)展快軌，有望保持持續(xù)增長(zhǎng)的活力?！傲髁俊弊儭颁N量”是科技時(shí)代給予的機(jī)遇，但“誠(chéng)信”和“責(zé)任”才是提振國(guó)家經(jīng)濟(jì)動(dòng)能的關(guān)鍵。把握機(jī)遇，恪守誠(chéng)信，直播帶貨才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，才能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入不竭動(dòng)力，更好地滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往與期待。（摘編自雷昕潔《直播帶貨“帶火”了“誰(shuí)”》4.下列對(duì)“直播帶貨”的相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.直播帶貨是近幾年發(fā)展勢(shì)頭迅猛的一種新興營(yíng)銷業(yè)態(tài)，主要是通過主播在互聯(lián)網(wǎng)上“帶貨”，對(duì)鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)、復(fù)工復(fù)產(chǎn)有積極作用。B.直播帶貨的經(jīng)營(yíng)模式比傳統(tǒng)的線下零售模式復(fù)雜，這就更需要厘清直播產(chǎn)業(yè)鏈上的各方責(zé)任，更需要有關(guān)部門加大對(duì)直播帶貨的監(jiān)管力度。C.直播帶貨本質(zhì)上是“注意力經(jīng)濟(jì)”或“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”的延伸，主播個(gè)人的影響力和感染力決定了消費(fèi)者對(duì)主播所推薦的產(chǎn)品的信任度。D.直播帶貨不僅改變了人們的消費(fèi)觀念，也拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，同時(shí)促使了直播從業(yè)人員需求量暴增。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.直播帶貨的發(fā)展尚缺乏成熟、針對(duì)性強(qiáng)的法律法規(guī)體系，很多模式還在不斷探索中，購(gòu)物還是傳統(tǒng)的線下零售更可靠。B.即時(shí)性、互動(dòng)性以及社交化的消費(fèi)場(chǎng)景是直播帶貨的特點(diǎn)，這能讓消費(fèi)者有更便捷、更新鮮的購(gòu)物體驗(yàn)，因而更容易吸引消費(fèi)者。C.受2020年新冠肺炎疫情影響，多產(chǎn)業(yè)“云復(fù)工”、電商平臺(tái)“云直播”、消費(fèi)者“云逛街”“云購(gòu)物”等新業(yè)態(tài)相繼出現(xiàn)。D.材料二主要從行業(yè)自身以及其外在監(jiān)管兩個(gè)方面對(duì)直播帶貨這一新興業(yè)態(tài)向好發(fā)展的因素進(jìn)行了分析。6.根據(jù)材料，談?wù)勅绾尾拍艹蔀橐幻细竦闹辈ブ鞑?。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。逆行者蔡中鋒她走出重癥室的大門，看到走廊里空無(wú)一人，在柔和的燈光下，沿墻的那幾組沙發(fā)靜靜地躺在那兒?？吹缴嘲l(fā)，她突然感到自己像散了架一樣，渾身上下一丁點(diǎn)的力氣也沒有……她慢慢地走到沙發(fā)那兒，輕輕地躺下，就再也不想站起來(lái)。這時(shí)候，她多想回到醫(yī)院的醫(yī)生臨時(shí)休息區(qū)，脫下這身穿了整整一天、里面早已經(jīng)濕透了的防護(hù)服，好好地沖上一個(gè)熱水澡，再美美地睡上一個(gè)大覺?？墒?，現(xiàn)在她卻真的不想再動(dòng)，甚至連一根手指頭也懶得再動(dòng)。她只想就這樣自由自在地躺在沙發(fā)上，美美地閉上自己的眼睛，享受這份極度勞累之后的輕松和安靜。在似夢(mèng)似醒之間，她的腦子里出現(xiàn)了二十來(lái)歲的醫(yī)生朱曉麗。在剛才走出重癥室之前，她對(duì)身邊的朱曉麗說(shuō)：“在和其他醫(yī)生值班期間，你一定要處處小心，一定要保護(hù)好自己。我不希望我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，再有任何一個(gè)人發(fā)生意外！”曉麗說(shuō)：“海燕姐，您就放心吧！我會(huì)保護(hù)好我自己的。您從上一個(gè)班到現(xiàn)在一直都沒休息一分鐘，已經(jīng)二十四個(gè)小時(shí)還要多了吧？現(xiàn)在都凌晨五點(diǎn)了，您快去休息室吃點(diǎn)東西再休息一下吧?！彼α诵φf(shuō)“我沒事的，在咱這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，你是最年輕的。你已經(jīng)回到了老家過年，但一聽我們醫(yī)院組建趕赴武漢的救援小組，就第一時(shí)間趕回來(lái)了。你說(shuō)你還沒有結(jié)婚，沒有負(fù)擔(dān)，這個(gè)時(shí)候就應(yīng)該由你輕裝上陣，沖在最前面……曉麗，等這場(chǎng)災(zāi)難一過去，姐就給你找個(gè)天底下最帥的男孩當(dāng)對(duì)象……”迷迷糊糊中，她的腦海里又出現(xiàn)了自己的老公和女兒。她和她的老公是2003年非典最嚴(yán)重的時(shí)候認(rèn)識(shí)的。那時(shí)她剛從山東醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)不到一年，非典爆發(fā)后她就立即投入抗擊非典的第一線，而她的老公趙旭剛當(dāng)時(shí)是一名年輕帥氣的政府公務(wù)員。趙旭剛作為一名抗擊非典的志愿者，就編在了他們的那個(gè)醫(yī)療組。經(jīng)過三個(gè)多月的生死考驗(yàn)，他們就結(jié)婚了，到了2010年正月二十五，他們的愛情結(jié)晶——活潑可愛的女兒諾諾就出生了。他們一家三口的生日，居然都是正月二十五。當(dāng)武漢因新冠病毒肆虐封城時(shí)，她就對(duì)愛人說(shuō)：“經(jīng)過這十幾年在實(shí)踐中的學(xué)習(xí)和鍛煉，我現(xiàn)在已經(jīng)是我們醫(yī)院傳染科的資深專家了，并且還有過抗擊非典的工作經(jīng)驗(yàn)，所以，現(xiàn)在，我必須到武漢去！”愛人聽她這樣說(shuō)，也立即毫不猶豫地說(shuō)：“那我仍當(dāng)一名志愿者，跟在你身邊給你打下手！”她笑了笑說(shuō)：“現(xiàn)在孩子還小，父母也需要人照顧，你還是先待在家里吧，注意監(jiān)督老人和孩子出門要戴口罩，回家勤洗手，沒事宅在家里別亂跑……”愛人說(shuō)：“那你一定要好好地活著回來(lái)！等你回來(lái)以后，咱家所有的家務(wù)，都由我一個(gè)人承包了。”2020年2月14日一早，她們醫(yī)院組成了由她任組長(zhǎng)的21人的醫(yī)療小組，帶著大批醫(yī)療物資，一路逆行，從山東濟(jì)南直達(dá)湖北武漢。到達(dá)武漢，她才知道，武漢的這場(chǎng)新型冠狀病毒疫情比她想象的更加嚴(yán)重，不但存在人傳人的現(xiàn)象，而且在一個(gè)人病情沒有發(fā)作之前就有很強(qiáng)的傳染性，且目前還找不到對(duì)癥治療的有效藥物，只能根據(jù)自己的臨床經(jīng)驗(yàn)因人而治。這時(shí)，正在迷迷糊糊中的她突然聽到了女兒諾諾在不遠(yuǎn)處向她甜甜地喊叫：“媽媽，媽媽，祝您生日快樂！”她驚喜地朝著女兒發(fā)出聲音的地方望去，只見重癥室大樓緊閉的玻璃門外，在微微的晨曦之中，女兒諾諾和她的爸爸一起捧著一個(gè)燃著無(wú)數(shù)紅燭的大大的生日蛋糕向她微笑……她想起來(lái)了，今天是2020年2月18日，農(nóng)歷的正月二十五，正是他們一家三口的生日?！敖裉熘形纾瑢⒃儆腥换颊邚奈覀冞@兒治愈出院，四位患者轉(zhuǎn)入普通病房……”當(dāng)幻覺消失后，她從沙發(fā)上站起來(lái)，向著東方的曙光微微笑了一下，然后轉(zhuǎn)過身，邁著堅(jiān)定的步伐，像一名常勝將軍一樣，挺胸昂頭走向了重癥室的大門。（有刪改）7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開頭的景物描寫很典型，空無(wú)一人的走廊、柔和的燈光、靜靜地躺在墻角的沙發(fā)渲染了醫(yī)院里安靜的氛圍。B.在他們一家三口生日的那一天，她丈夫帶著女兒諾諾捧著生日蛋糕來(lái)看她，讓她十分感動(dòng)，體現(xiàn)出濃濃的親情。C.小說(shuō)善于設(shè)置照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)渾然一體。如文章中前后兩次提到他們一家三口的生日都是農(nóng)歷的正月二十五。D.小說(shuō)采用第三人稱進(jìn)行敘述，能更自由靈活地反映客觀內(nèi)容，有利于作者選擇最典型的事例來(lái)展開小說(shuō)的情節(jié)。8.趙旭剛這個(gè)人物形象在小說(shuō)中有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.這篇小說(shuō)結(jié)尾令人印象深刻，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容賞析它的妙處。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。馮勤字偉伯，魏郡繁陽(yáng)人也。曾祖父揚(yáng)，宣帝時(shí)為弘農(nóng)太守。有八子，皆為二千石。趙魏間榮之，號(hào)曰“萬(wàn)石君”焉。兄弟形皆偉壯，唯勤祖父偃，長(zhǎng)不滿七尺，常自恥短陋，恐子孫之似也，乃為子伉娶長(zhǎng)妻。伉生勤，長(zhǎng)八尺三寸。八歲善計(jì)。初為太守銚期功曹，有高能稱。期常從光武征伐，政事一以委勤。勤同縣馮巡等舉兵應(yīng)光武，謀未成而為豪右焦廉等所反，勤乃率將老母、兄弟及宗親歸期，期悉以為腹心，薦于光武。初未被用，后乃除為郎中，給事尚書。以圖議軍糧，在事精勤，遂見親識(shí)。每引進(jìn)，帝謂左右曰：“佳乎吏也！”由是使典諸侯封事。勤差量功次輕重，國(guó)土遠(yuǎn)近，地勢(shì)豐薄，不相逾越，莫不厭服焉。自是封爵之制，非勤不定。帝益以為能，尚書眾事，皆令總錄之。司徒侯霸薦前梁令閻楊。楊素有譏議，帝常嫌之，既見霸奏，疑其有奸，大怒，賜霸璽書曰：“崇山、幽都何可偶，黃鉞一下無(wú)處所。欲以身試法邪？將殺身以成仁邪？”使勤奉策至司徒府。勤還，陳霸本意，申釋事理，帝意稍解，拜勤尚書仆射。職事十五年，以勤勞賜爵關(guān)內(nèi)侯。遷尚書令，拜大司農(nóng)。三歲遷司徒。先是三公多見罪退，帝賢勤，欲令以善自終，乃因宴見從容戒之，曰：“朱浮上不忠于君，下陵轢同列，竟以中傷至今，死生吉兇未可知，豈不惜哉！人臣放逐受誅，雖復(fù)追加賞賜賻祭，不足以償不訾之身。忠臣孝子，覽照前世，以為鏡誠(chéng)。能盡忠于國(guó)，事君無(wú)二，則爵賞光乎當(dāng)世，功名列于不朽，可不勉哉！”勤愈恭約盡忠，號(hào)稱任職。勤母年八十每會(huì)見詔敕勿拜令御者扶上殿顧謂諸王主曰使勤貴寵者此母也其見親重如此。中元元年，薨，帝悼惜之，使者吊祠，賜東園秘器，贈(zèng)贈(zèng)有加。（節(jié)選自《后漢書·馮勤傳》10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.勤母年八十/每會(huì)見/詔敕勿拜/令御者扶上殿/顧謂諸王主曰/使勤貴寵者/此母也/其見親重如此B.勤母年八十/每會(huì)見/詔敕勿拜令/御者扶上殿/顧謂諸王主曰/使勤貴寵者/此母也/其見親重如此C.勤母年八十/每會(huì)見/詔敕勿拜令/御者扶上殿/顧謂諸/王主曰/使勤貴寵者/此母也/其見親重如此D.勤母年八十/每會(huì)見/詔敕勿拜/令御者扶上殿/顧謂諸/王主曰/使勤貴寵者/此母也/其見親重如此11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.曾祖父，爺爺?shù)母赣H。古代輩分常有：曾孫、孫子、兒子、父親、祖父、曾祖父等。B.豪右，指封建社會(huì)的富豪大族、世家大戶，古代曾以右為尊，故稱“豪右”。C.奏，古代奏議體之一。臣屬向帝王提交的用于陳述意見或說(shuō)明事情的專用文體。D.薨，古時(shí)對(duì)“死”的一種稱呼，一般稱諸侯王公之死，也可稱士大夫或士之死。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.馮勤得到信任。銚期隨皇上征戰(zhàn)時(shí)，把魏郡政事全部交給馮勤處理；后來(lái)又把馮勒推薦給皇上。B.馮勤受到器重。馮勤被推薦給皇上后，馬上得到皇上的器重，皇上對(duì)周圍的人說(shuō)馮勤是個(gè)好官。C.馮勤富有才謀。光武帝認(rèn)為馮勤有才能，把尚書省事務(wù)都讓他總管，人稱馮勤能勝任三公的職務(wù)。D.馮勤功勞顯著。馮勤任職十五年，因有功勞賜封為關(guān)內(nèi)侯爵位，后升任尚書令等職，后又任司徒。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）勤差量功次輕重，國(guó)土遠(yuǎn)近，地勢(shì)豐薄，不相逾越，莫不厭服焉。（2）先是三公多見罪退，帝賢勤，欲令以善自終，乃因宴見從容戒之。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。甲午春前得雪（其二）尤袤飛英回旋逐風(fēng)飄，爽氣令人意欲消。荏苒流年春送臘，殷勤密雪暮連朝。冬回廋嶺①花無(wú)數(shù)，煙暖藍(lán)田②玉有苗③。一飽自今真可望，更看南畝麥齊腰。[注]①友嶺：山名，即大廋嶺。位于江西與廣東兩省邊境。宋朝王鞏《聞見近錄》：“廋嶺險(xiǎn)絕聞天下……紅白梅夾道，行者忘勞。”②藍(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南。③玉有苗：撥雪的植苗。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.看到雪花滿天隨風(fēng)飄舞，詩(shī)人心中一陣寒意，一點(diǎn)兒情緒都沒有了。B.這場(chǎng)冬雪下得又大又密又久，冬天也不知不覺地過去了，春天來(lái)了C.尾聯(lián)，詩(shī)人想象麥苗會(huì)在春天里唰唰地長(zhǎng)高，豐收在望，不會(huì)挨餓了。D.全詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，充滿浪漫主義氣息；觸景生情，寓情于景，意境壯闊。15.詩(shī)的頸聯(lián)寫到庾嶺、藍(lán)田兩地，描繪了一幅怎樣的圖景？蘊(yùn)含了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）莊周《逍遙游》中“_______________，_______________”兩句寫到百里之外，頭天夜里準(zhǔn)備糧食。（2）李煜《虞美人》中“_______________，_______________”兩句寫詞人遙望金陵時(shí)的想象，并運(yùn)用對(duì)比手法表達(dá)了物是人非的無(wú)限悵恨之情。（3）杜牧《阿房宮賦》中“_______________，_______________”兩句潑墨寫意，粗筆勾勒，言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人文關(guān)懷與藝術(shù)表現(xiàn)的交匯融合，是優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)公益廣告能夠扣人心弦的關(guān)鍵。人文關(guān)懷，對(duì)真善美的追求，是公益廣告藝術(shù)作品審美價(jià)值的“度量衡”。一些公益廣告作品盡管技術(shù)化程度高，看著很“炫”，但由于缺失人文關(guān)懷的思想深度，只能是停留在表層、粗淺的“美感”。許多網(wǎng)絡(luò)公益廣告能夠打動(dòng)人心，（）。一捧人間煙火，觸動(dòng)世道人心。只有網(wǎng)絡(luò)公益廣告創(chuàng)作者了解真實(shí)的社會(huì)問題，深入人民生活深處，才能讓廣告藝術(shù)話語(yǔ)具有深度、意義和價(jià)值，才能實(shí)行美的旨?xì)w。創(chuàng)作者通過豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式詮釋人文關(guān)懷精神，最終將公益廣告的主題思想進(jìn)行有效傳達(dá)。人們接收廣告的過程本質(zhì)上也是一場(chǎng)審美活動(dòng)。優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)公益廣告正是通過一個(gè)個(gè)具體的形象與細(xì)節(jié)，訴諸人們的感官、情感和理性，從中體現(xiàn)創(chuàng)作者的價(jià)值關(guān)切。17.下列各句中的引號(hào)，和文中“度量衡”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.要抓住“立德樹人”根本任務(wù)，突出育人過程中社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的時(shí)代主題。B.“積力之所舉，則無(wú)不勝也?！薄稕Q戰(zhàn)脫貧在今朝》中，中國(guó)地圖上不斷指向四川、云南、貴州等省份的個(gè)別地區(qū)。C.文學(xué)作品在話語(yǔ)表達(dá)上“接地氣”，才可能拉近與人們心理距離，牽動(dòng)人的心靈。D.詐騙分子變得越來(lái)越“聰明”，我們的反詐騙常識(shí)普及以及治理手段，也不該停留在過去。18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.除了關(guān)注普通老百姓個(gè)體的生活場(chǎng)景和價(jià)值追求的原因之外，更重要的原因在于表現(xiàn)方法的形式美B.除了表現(xiàn)方法的形式美的原因之外，更重要的原因在于關(guān)注普通老百姓個(gè)體的生活場(chǎng)景和價(jià)值追求C.既要注重表現(xiàn)方法的形式美，又要關(guān)注普通老百姓個(gè)體的生活場(chǎng)景和價(jià)值追求D.與其注重表現(xiàn)方法的形式美，不如關(guān)注普通老百姓個(gè)體的生活場(chǎng)景和價(jià)值追求19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.網(wǎng)絡(luò)公益廣告創(chuàng)作者只有深入人民生活深處，了解真實(shí)的社會(huì)問題，才能讓廣告藝術(shù)話語(yǔ)具有深度、意義和價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)美的旨?xì)w。B.只有網(wǎng)絡(luò)公益廣告創(chuàng)作者深入人民生活深處，了解真實(shí)的社會(huì)問題，才能讓廣告藝術(shù)話語(yǔ)具有深度、意義和價(jià)值，才能實(shí)行美的旨?xì)w。C.網(wǎng)絡(luò)公益廣告創(chuàng)作者只有了解真實(shí)的社會(huì)問題，深入人民生活深處，才能讓廣告藝術(shù)話語(yǔ)具有深度、意義和價(jià)值，才能實(shí)行美的旨?xì)w。D.只有網(wǎng)絡(luò)公益廣告創(chuàng)作者了解真實(shí)的社會(huì)問題，深入人民生活深處，才能讓廣告藝術(shù)話語(yǔ)具有深度意義和價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)美的旨?xì)w。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。冰雹，是春夏季節(jié)十分常見的一種從天而降的冰粒，____________，大的似拳頭。冰雹和雨、雪一樣，都是云中的水汽凝結(jié)之后從云里掉下來(lái)的，____________，只有發(fā)展特別強(qiáng)盛的雷暴云，云體十分高大，云內(nèi)有充沛的水分，同時(shí)有強(qiáng)烈的上升氣流才會(huì)產(chǎn)生冰雹。雷暴云中強(qiáng)烈的上升氣流攜帶許多大大小小的水滴和冰晶拋向高空，這一過程中水滴和冰晶繼續(xù)合并凍結(jié)成較大的冰粒，冰粒與周圍水滴不斷碰撞、合并、長(zhǎng)大，等到上升氣流支撐不住，無(wú)法繼續(xù)將冰粒拋向高空時(shí)，____________，成為我們所看到的冰雹。21.閱讀下面這則新聞，請(qǐng)根據(jù)要求擬一則標(biāo)題。要求：緊扣材料內(nèi)容；用對(duì)偶句；每句不超過9個(gè)字，兩句共不超過18個(gè)字。在語(yǔ)言智能這個(gè)前沿領(lǐng)域，當(dāng)前急需廣大科技工作者加快科技創(chuàng)新，堅(jiān)定不移地走自主創(chuàng)新、自立自強(qiáng)之路，在基礎(chǔ)理論、關(guān)鍵技術(shù)、產(chǎn)品研發(fā)及應(yīng)用場(chǎng)景上持續(xù)發(fā)力。一旦語(yǔ)言智能實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵技術(shù)上的突破，跟它同屬認(rèn)知智能的知識(shí)和推理就會(huì)得到長(zhǎng)足的發(fā)展。研究語(yǔ)言智能，需要集聚多學(xué)科力量協(xié)同攻關(guān)，構(gòu)建開放協(xié)同的人工智能科技創(chuàng)新體系。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。舒適區(qū)指的是偏好熟悉環(huán)境和穩(wěn)定生活方式的心理狀態(tài)，已經(jīng)形成了習(xí)慣（慣例）的解決問題的某些行為或方式，讓人置身其中感到安全、穩(wěn)妥和舒適的某種生活環(huán)境或模式等。舒適區(qū)讓人感覺很舒適，但是學(xué)到的東西很少，進(jìn)步緩慢，而且一旦跳出這個(gè)領(lǐng)域，面對(duì)不熟悉的環(huán)境及變化，你可能會(huì)覺得有壓力，無(wú)所適從。然而一個(gè)人想要獲得成長(zhǎng)，就必須走出舒適區(qū)。每天要逼著自己去做一點(diǎn)不愿意做但有益的事情，如此，人的潛力得到激發(fā)，心性得以磨礪。曾國(guó)藩說(shuō)：“極耐得苦，故能艱難馳驅(qū)為一代之偉人?！边@世間，越有用的事情，做起來(lái)越不舒服。材料中有關(guān)“舒適區(qū)”的說(shuō)法，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？班上舉辦以“舒適區(qū)”為主題的班會(huì)，請(qǐng)你寫一篇文章，闡述你的看法或體驗(yàn)，在主題班會(huì)上發(fā)言。要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

新鄉(xiāng)市高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文（答案）考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：人教版必修5、選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“義利相兼，以義為先”的價(jià)值理念起源于中國(guó)古代的“義利之辯”。在歷代先賢的多次辯論和闡述中，古人在關(guān)于“利益”和“道義”的價(jià)值取向上達(dá)成了共識(shí)?！傲x利相兼，以義為先”成為中國(guó)傳統(tǒng)文化鮮明而獨(dú)特的價(jià)值準(zhǔn)則和精神標(biāo)識(shí)。在《論語(yǔ)·里仁篇》中，孔子強(qiáng)調(diào)“君子喻于義，小人喻于利”，并緊接著提出“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，從而對(duì)“義利”之分給出了明確的價(jià)值判斷?？鬃咏璐苏撌鱿Ｍ纬闪己玫膬r(jià)值取向，以引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚、弘揚(yáng)天地間的正氣，這一觀點(diǎn)為后世儒家的“義利”思想確立了基本的價(jià)值準(zhǔn)則?！睹献印烽_篇即詳細(xì)記載了梁惠王與孟子見面時(shí)對(duì)“義”與“利”的探討。梁惠王向孟子問道：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子回答道：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。”孟子的回答并非是說(shuō)“利”不重要，而是強(qiáng)調(diào)“仁義”更加重要，仁義是利益的根本，正所謂“但得本，莫愁末”?？梢哉f(shuō)，重義輕利、先義后利，是中華民族數(shù)千年來(lái)一以貫之的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。但是，“輕利”并不是說(shuō)我們不能追求自己的利益。儒家所謂的重義輕利，其核心要義在于反對(duì)“見利忘義”，而應(yīng)該“見利思義”。在《論語(yǔ)·里仁篇》中孔子還指出“富與貴，是人之所欲也”，“貧與賤，是人之所惡也”。這些論述表明孔子并不反對(duì)人們求富逐利?；蛘哒f(shuō)，民眾通過努力獲得自身的利益（包括富與貴）是人性之所在，也是人們的基本權(quán)利。先秦儒家的另一位代表人物荀子以孔子學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，提出了“以義制利”的觀點(diǎn)。《荀子·大略篇》提到：“義與利者，人之所兩有也。雖堯舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好義也。雖桀紂亦不能去民之好義，然而能使其好義不勝其欲利也。故義勝利者為治世，利克義者為亂世。”荀子“以義制利”的義利觀，“義利兩有”的主張，既克服了片面追逐自身利益、見利忘義的錯(cuò)誤，又避免了禁欲主義、片面推崇“存天理、滅人欲”的消極傾向。此即后世所謂“君子愛財(cái)，取之有道”。唐宋八大家之一的蘇洵在《利者義之和論》中則干脆提出了“義利利義相為用”的觀點(diǎn)。蘇洵的觀點(diǎn)與“義利相兼”的觀點(diǎn)具有異曲同工之妙。南宋時(shí)期，朱熹與陳亮就“王霸、義利”等觀點(diǎn)展開了數(shù)年的書信辯論。這些歷代以來(lái)思想觀點(diǎn)的精華，在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，逐漸凝聚和升華為“大義為重”“見義勇為”的主流文化價(jià)值趨向。顯而易見，中國(guó)先圣先賢“義利相兼，以義為先”的觀點(diǎn)，在歷史長(zhǎng)河中不僅漸漸內(nèi)化為中國(guó)人的價(jià)值取向和精神追求，而且具有十分明顯的普世性意義。（摘編自馮峰《義利相兼，以義為先》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.歷代先賢在“利益”和“道義”誰(shuí)為先的看法上一直沒有達(dá)成共識(shí)，于是多次進(jìn)行了辯論和闡述。B.“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”這一觀點(diǎn)為后世儒家“義利”思想確立了基本的價(jià)值準(zhǔn)則。C.后世的“君子愛財(cái)，取之有道”看法，與荀子“以義制利”的義利觀、“義利兩有”的主張相一致。D.朱熹與陳亮的“王霸、義利”觀，逐漸成為中華民族“大義為重”“見義勇為”的主流文化價(jià)值趨向。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章采用總分總的結(jié)構(gòu)方式展開論證，本論部分按照從主到次的順序論述。B.文章論述了“義利”觀的發(fā)展過程，也指出了先賢主張對(duì)“義利”觀形成的影響。C.文章引用孔子的《論語(yǔ)·里仁》內(nèi)容，巧妙銜接了上下文，也有力支撐了論點(diǎn)。D.文章末段回扣了“義利相兼，以義為先”的中心觀點(diǎn)，使文章結(jié)構(gòu)圓合、緊湊。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“但得本，莫愁末”概括了孟子的“利”重要，“仁義”更重要，仁義是利益的根本的主張。B.通過努力而獲得自身的利益（包括富與貴）是人性之所在，是儒家“義利”觀的核心要義。C.既不片面追逐自身利益又不片面推崇“存天理、滅人欲”的“義利”觀，符合荀子的主張。D.中國(guó)人“義利相兼，以義為先”的觀點(diǎn)是在中國(guó)先圣先賢“義利”觀的基礎(chǔ)上漸漸形成的?！敬鸢浮?.C2.A3.B（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為一種新興的營(yíng)銷業(yè)態(tài)，直播帶貨近年來(lái)發(fā)展勢(shì)頭迅猛。特別是在新冠肺炎疫情期間，不少縣長(zhǎng)、明星、企業(yè)家等紛紛化身主播在互聯(lián)網(wǎng)上“帶貨”，給鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)、復(fù)工復(fù)產(chǎn)等添了一把旺火。與傳統(tǒng)的線下零售相比，直播帶貨的發(fā)展尚缺乏成熟、針對(duì)性強(qiáng)的法律法規(guī)體系，很多模式還在不斷探索中，出現(xiàn)“翻車”也可以理解。但一個(gè)新的行業(yè)若想要長(zhǎng)期健康發(fā)展，勢(shì)必離不開健全的監(jiān)管體系和高度的行業(yè)自律，無(wú)規(guī)矩不成方圓。就此而言，《網(wǎng)絡(luò)直播營(yíng)銷行為規(guī)范》的出臺(tái)，對(duì)于直播帶貨行業(yè)的良性發(fā)展將起到極大的規(guī)范和促進(jìn)作用。與傳統(tǒng)銷售模式相比，直播帶貨經(jīng)營(yíng)模式更加復(fù)雜，平臺(tái)、主播等的責(zé)任劃分不夠清晰，更需要厘清直播產(chǎn)業(yè)鏈上的各方主體責(zé)任，并將其置于規(guī)范和法律的框架之中，有效保障各項(xiàng)監(jiān)管落到實(shí)處。市場(chǎng)管理部門、國(guó)家網(wǎng)信部門等也需在未來(lái)出臺(tái)相關(guān)規(guī)定，加大對(duì)直播帶貨的監(jiān)管力度，促進(jìn)行業(yè)進(jìn)一步向好發(fā)展。（摘編自央廣時(shí)評(píng)《直播帶貨有規(guī)矩才能走得更遠(yuǎn)》材料二：從本質(zhì)上說(shuō)，“直播經(jīng)濟(jì)”是一種“注意力經(jīng)濟(jì)”或“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”的延伸。主播個(gè)人的影響力、感染力，影響著消費(fèi)者對(duì)其推薦的產(chǎn)品的信任度；而即時(shí)性、互動(dòng)性以及社交化的消費(fèi)場(chǎng)景，又給消費(fèi)者帶來(lái)了更便捷、新鮮的購(gòu)物體驗(yàn)，這樣的特性容易吸引用戶，但也容易藏匿問題。直播帶貨，借助的形式是直播，但最終交易的仍然是產(chǎn)品。產(chǎn)品質(zhì)量過不過關(guān)、服務(wù)有沒有保障，才是決定用戶下一次會(huì)不會(huì)“買它”的關(guān)鍵。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，直播經(jīng)濟(jì)也是“口碑經(jīng)濟(jì)”“信任經(jīng)濟(jì)”，從業(yè)者的守法、誠(chéng)信才是其發(fā)展壯大的基石，如果抱著做一錘子買賣的想法，必然無(wú)法行之久遠(yuǎn)。從主播、商家筑牢誠(chéng)信基石，在產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)上嚴(yán)格把關(guān)，杜絕問題商品進(jìn)入直播清單，到平臺(tái)加強(qiáng)對(duì)經(jīng)營(yíng)者及主播的規(guī)范引導(dǎo)，完善消費(fèi)者投訴舉報(bào)渠道，再到相關(guān)部門加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)上“帶貨”行為的監(jiān)管，只有各方協(xié)同發(fā)力，才能讓直播帶貨在“陽(yáng)光大道”上越走越遠(yuǎn)，讓消費(fèi)者在安全放心的環(huán)境中提升消費(fèi)體驗(yàn)。（摘編自張凡《直播帶貨要筑牢誠(chéng)信基石——讓直播空間充盈正能量》材料三：受2020年新冠肺炎疫情影響，原依賴線下客源的企業(yè)和商家紛紛向線上轉(zhuǎn)型發(fā)展，多產(chǎn)業(yè)“云復(fù)工”、電商平臺(tái)“云直播”、消費(fèi)者“云逛街”“云購(gòu)物”等新業(yè)態(tài)相繼出現(xiàn)。其中直播帶貨在2020年展現(xiàn)出了“互聯(lián)網(wǎng)+”的巨大優(yōu)勢(shì)，它不僅改變了人們的消費(fèi)觀念，更拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。消費(fèi)觀念的變化，新業(yè)態(tài)的擴(kuò)大，使直播從業(yè)人員需求量暴增，市場(chǎng)呼喚高素質(zhì)高技能的從業(yè)人員?！靶∈謾C(jī)”里蘊(yùn)藏“大產(chǎn)業(yè)”，“小天地”里蘊(yùn)藏“大智慧”。順應(yīng)當(dāng)前購(gòu)物網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化發(fā)展趨勢(shì)，直播帶貨正在步入發(fā)展快軌，有望保持持續(xù)增長(zhǎng)的活力?！傲髁俊弊儭颁N量”是科技時(shí)代給予的機(jī)遇，但“誠(chéng)信”和“責(zé)任”才是提振國(guó)家經(jīng)濟(jì)動(dòng)能的關(guān)鍵。把握機(jī)遇，恪守誠(chéng)信，直播帶貨才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，才能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入不竭動(dòng)力，更好地滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往與期待。（摘編自雷昕潔《直播帶貨“帶火”了“誰(shuí)”》4.下列對(duì)“直播帶貨”的相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.直播帶貨是近幾年發(fā)展勢(shì)頭迅猛的一種新興營(yíng)銷業(yè)態(tài)，主要是通過主播在互聯(lián)網(wǎng)上“帶貨”，對(duì)鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)、復(fù)工復(fù)產(chǎn)有積極作用。B.直播帶貨的經(jīng)營(yíng)模式比傳統(tǒng)的線下零售模式復(fù)雜，這就更需要厘清直播產(chǎn)業(yè)鏈上的各方責(zé)任，更需要有關(guān)部門加大對(duì)直播帶貨的監(jiān)管力度。C.直播帶貨本質(zhì)上是“注意力經(jīng)濟(jì)”或“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”的延伸，主播個(gè)人的影響力和感染力決定了消費(fèi)者對(duì)主播所推薦的產(chǎn)品的信任度。D.直播帶貨不僅改變了人們的消費(fèi)觀念，也拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，同時(shí)促使了直播從業(yè)人員需求量暴增。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.直播帶貨的發(fā)展尚缺乏成熟、針對(duì)性強(qiáng)的法律法規(guī)體系，很多模式還在不斷探索中，購(gòu)物還是傳統(tǒng)的線下零售更可靠。B.即時(shí)性、互動(dòng)性以及社交化的消費(fèi)場(chǎng)景是直播帶貨的特點(diǎn)，這能讓消費(fèi)者有更便捷、更新鮮的購(gòu)物體驗(yàn)，因而更容易吸引消費(fèi)者。C.受2020年新冠肺炎疫情影響，多產(chǎn)業(yè)“云復(fù)工”、電商平臺(tái)“云直播”、消費(fèi)者“云逛街”“云購(gòu)物”等新業(yè)態(tài)相繼出現(xiàn)。D.材料二主要從行業(yè)自身以及其外在監(jiān)管兩個(gè)方面對(duì)直播帶貨這一新興業(yè)態(tài)向好發(fā)展的因素進(jìn)行了分析。6.根據(jù)材料，談?wù)勅绾尾拍艹蔀橐幻细竦闹辈ブ鞑ァ！敬鸢浮?.C5.A6.①高度的行業(yè)自律，做到守法、誠(chéng)信。②在產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)上嚴(yán)格把關(guān)，杜絕問題商品進(jìn)入直播清單。③不斷地提高個(gè)體的素質(zhì)，增強(qiáng)技能。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。逆行者蔡中鋒她走出重癥室的大門，看到走廊里空無(wú)一人，在柔和的燈光下，沿墻的那幾組沙發(fā)靜靜地躺在那兒。看到沙發(fā)，她突然感到自己像散了架一樣，渾身上下一丁點(diǎn)的力氣也沒有……她慢慢地走到沙發(fā)那兒，輕輕地躺下，就再也不想站起來(lái)。這時(shí)候，她多想回到醫(yī)院的醫(yī)生臨時(shí)休息區(qū)，脫下這身穿了整整一天、里面早已經(jīng)濕透了的防護(hù)服，好好地沖上一個(gè)熱水澡，再美美地睡上一個(gè)大覺。可是，現(xiàn)在她卻真的不想再動(dòng)，甚至連一根手指頭也懶得再動(dòng)。她只想就這樣自由自在地躺在沙發(fā)上，美美地閉上自己的眼睛，享受這份極度勞累之后的輕松和安靜。在似夢(mèng)似醒之間，她的腦子里出現(xiàn)了二十來(lái)歲的醫(yī)生朱曉麗。在剛才走出重癥室之前，她對(duì)身邊的朱曉麗說(shuō)：“在和其他醫(yī)生值班期間，你一定要處處小心，一定要保護(hù)好自己。我不希望我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，再有任何一個(gè)人發(fā)生意外！”曉麗說(shuō)：“海燕姐，您就放心吧！我會(huì)保護(hù)好我自己的。您從上一個(gè)班到現(xiàn)在一直都沒休息一分鐘，已經(jīng)二十四個(gè)小時(shí)還要多了吧？現(xiàn)在都凌晨五點(diǎn)了，您快去休息室吃點(diǎn)東西再休息一下吧?！彼α诵φf(shuō)“我沒事的，在咱這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，你是最年輕的。你已經(jīng)回到了老家過年，但一聽我們醫(yī)院組建趕赴武漢的救援小組，就第一時(shí)間趕回來(lái)了。你說(shuō)你還沒有結(jié)婚，沒有負(fù)擔(dān)，這個(gè)時(shí)候就應(yīng)該由你輕裝上陣，沖在最前面……曉麗，等這場(chǎng)災(zāi)難一過去，姐就給你找個(gè)天底下最帥的男孩當(dāng)對(duì)象……”迷迷糊糊中，她的腦海里又出現(xiàn)了自己的老公和女兒。她和她的老公是2003年非典最嚴(yán)重的時(shí)候認(rèn)識(shí)的。那時(shí)她剛從山東醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)不到一年，非典爆發(fā)后她就立即投入抗擊非典的第一線，而她的老公趙旭剛當(dāng)時(shí)是一名年輕帥氣的政府公務(wù)員。趙旭剛作為一名抗擊非典的志愿者，就編在了他們的那個(gè)醫(yī)療組。經(jīng)過三個(gè)多月的生死考驗(yàn)，他們就結(jié)婚了，到了2010年正月二十五，他們的愛情結(jié)晶——活潑可愛的女兒諾諾就出生了。他們一家三口的生日，居然都是正月二十五。當(dāng)武漢因新冠病毒肆虐封城時(shí)，她就對(duì)愛人說(shuō)：“經(jīng)過這十幾年在實(shí)踐中的學(xué)習(xí)和鍛煉，我現(xiàn)在已經(jīng)是我們醫(yī)院傳染科的資深專家了，并且還有過抗擊非典的工作經(jīng)驗(yàn)，所以，現(xiàn)在，我必須到武漢去！”愛人聽她這樣說(shuō)，也立即毫不猶豫地說(shuō)：“那我仍當(dāng)一名志愿者，跟在你身邊給你打下手！”她笑了笑說(shuō)：“現(xiàn)在孩子還小，父母也需要人照顧，你還是先待在家里吧，注意監(jiān)督老人和孩子出門要戴口罩，回家勤洗手，沒事宅在家里別亂跑……”愛人說(shuō)：“那你一定要好好地活著回來(lái)！等你回來(lái)以后，咱家所有的家務(wù)，都由我一個(gè)人承包了?！?020年2月14日一早，她們醫(yī)院組成了由她任組長(zhǎng)的21人的醫(yī)療小組，帶著大批醫(yī)療物資，一路逆行，從山東濟(jì)南直達(dá)湖北武漢。到達(dá)武漢，她才知道，武漢的這場(chǎng)新型冠狀病毒疫情比她想象的更加嚴(yán)重，不但存在人傳人的現(xiàn)象，而且在一個(gè)人病情沒有發(fā)作之前就有很強(qiáng)的傳染性，且目前還找不到對(duì)癥治療的有效藥物，只能根據(jù)自己的臨床經(jīng)驗(yàn)因人而治。這時(shí)，正在迷迷糊糊中的她突然聽到了女兒諾諾在不遠(yuǎn)處向她甜甜地喊叫：“媽媽，媽媽，祝您生日快樂！”她驚喜地朝著女兒發(fā)出聲音的地方望去，只見重癥室大樓緊閉的玻璃門外，在微微的晨曦之中，女兒諾諾和她的爸爸一起捧著一個(gè)燃著無(wú)數(shù)紅燭的大大的生日蛋糕向她微笑……她想起來(lái)了，今天是2020年2月18日，農(nóng)歷的正月二十五，正是他們一家三口的生日?！敖裉熘形?，將再有三位患者從我們這兒治愈出院，四位患者轉(zhuǎn)入普通病房……”當(dāng)幻覺消失后，她從沙發(fā)上站起來(lái)，向著東方的曙光微微笑了一下，然后轉(zhuǎn)過身，邁著堅(jiān)定的步伐，像一名常勝將軍一樣，挺胸昂頭走向了重癥室的大門。（有刪改）7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開頭的景物描寫很典型，空無(wú)一人的走廊、柔和的燈光、靜靜地躺在墻角的沙發(fā)渲染了醫(yī)院里安靜的氛圍。B.在他們一家三口生日的那一天，她丈夫帶著女兒諾諾捧著生日蛋糕來(lái)看她，讓她十分感動(dòng)，體現(xiàn)出濃濃的親情。C.小說(shuō)善于設(shè)置照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)渾然一體。如文章中前后兩次提到他們一家三口的生日都是農(nóng)歷的正月二十五。D.小說(shuō)采用第三人稱進(jìn)行敘述，能更自由靈活地反映客觀內(nèi)容，有利于作者選擇最典型的事例來(lái)展開小說(shuō)的情節(jié)。8.趙旭剛這個(gè)人物形象在小說(shuō)中有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.這篇小說(shuō)結(jié)尾令人印象深刻，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容賞析它的妙處?！敬鸢浮?.B8.①趙旭剛作為小說(shuō)主人公的丈夫，與主人公在疫情中相戀相愛，這些是小說(shuō)的重要內(nèi)容，能夠完善小說(shuō)情節(jié)，對(duì)于情節(jié)發(fā)展有重要作用。②通過寫趙旭剛在非典時(shí)做志愿者和新冠疫情期間仍想做志愿者，刻畫了一位有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任的志愿者形象，襯托了小說(shuō)主人公英勇無(wú)畏的逆行者形象，使逆行者形象更加鮮明。③通過對(duì)趙旭剛的塑造，謳歌醫(yī)護(hù)人員的同時(shí)也贊美了趙旭剛這樣的志愿者，使逆行者形象更具普遍性。9.①結(jié)尾“她從沙發(fā)上站起來(lái)”“挺胸昂頭走向了重癥室的大門”照應(yīng)開頭，使結(jié)構(gòu)更加完整。②“微微笑了一下”“邁著堅(jiān)定的步伐”“挺胸昂頭”等通過動(dòng)作描寫把一位有擔(dān)當(dāng)、肯奉獻(xiàn)、對(duì)未來(lái)充滿希望的逆行者形象刻畫得栩栩如生。③“東方的曙光”“常勝將軍”等暗示了這場(chǎng)抗疫之戰(zhàn)必勝，深化了小說(shuō)主題。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。馮勤字偉伯，魏郡繁陽(yáng)人也。曾祖父揚(yáng)，宣帝時(shí)為弘農(nóng)太守。有八子，皆為二千石。趙魏間榮之，號(hào)曰“萬(wàn)石君”焉。兄弟形皆偉壯，唯勤祖父偃，長(zhǎng)不滿七尺，常自恥短陋，恐子孫之似也，乃為子伉娶長(zhǎng)妻。伉生勤，長(zhǎng)八尺三寸。八歲善計(jì)。初為太守銚期功曹，有高能稱。期常從光武征伐，政事一以委勤。勤同縣馮巡等舉兵應(yīng)光武，謀未成而為豪右焦廉等所反，勤乃率將老母、兄弟及宗親歸期，期悉以為腹心，薦于光武。初未被用，后乃除為郎中，給事尚書。以圖議軍糧，在事精勤，遂見親識(shí)。每引進(jìn)，帝謂左右曰：“佳乎吏也！”由是使典諸侯封事。勤差量功次輕重，國(guó)土遠(yuǎn)近，地勢(shì)豐薄，不相逾越，莫不厭服焉。自是封爵之制，非勤不定。帝益以為能，尚書眾事，皆令總錄之。司徒侯霸薦前梁令閻楊。楊素有譏議，帝常嫌之，既見霸奏，疑其有奸，大怒，賜霸璽書曰：“崇山、幽都何可偶，黃鉞一下無(wú)處所。欲以身試法邪？將殺身以成仁邪？”使勤奉策至司徒府。勤還，陳霸本意，申釋事理，帝意稍解，拜勤尚書仆射。職事十五年，以勤勞賜爵關(guān)內(nèi)侯。遷尚書令，拜大司農(nóng)。三歲遷司徒。先是三公多見罪退，帝賢勤，欲令以善自終，乃因宴見從容戒之，曰：“朱浮上不忠于君，下陵轢同列，竟以中傷至今，死生吉兇未可知，豈不惜哉！人臣放逐受誅，雖復(fù)追加賞賜賻祭，不足以償不訾之身。忠臣孝子，覽照前世，以為鏡誠(chéng)。能盡忠于國(guó)，事君無(wú)二，則爵賞光乎當(dāng)世，功名列于不朽，可不勉哉！”勤愈恭約盡忠，號(hào)稱任職。勤母年八十每會(huì)見詔敕勿拜令御者扶上殿顧謂諸王主曰使勤貴寵者此母也其見親重如此。中元元年，薨，帝悼惜之，使者吊祠，賜東園秘器，贈(zèng)贈(zèng)有加。（節(jié)選自《后漢書·馮勤傳》10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.勤母年八十/每會(huì)見/詔敕勿拜/令御者扶上殿/顧謂諸王主曰/使勤貴寵者/此母也/其見親重如此B.勤母年八十/每會(huì)見/詔敕勿拜令/御者扶上殿/顧謂諸王主曰/使勤貴寵者/此母也/其見親重如此C.勤母年八十/每會(huì)見/詔敕勿拜令/御者扶上殿/顧謂諸/王主曰/使勤貴寵者/此母也/其見親重如此D.勤母年八十/每會(huì)見/詔敕勿拜/令御者扶上殿/顧謂諸/王主曰/使勤貴寵者/此母也/其見親重如此11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.曾祖父，爺爺?shù)母赣H。古代輩分常有：曾孫、孫子、兒子、父親、祖父、曾祖父等。B.豪右，指封建社會(huì)的富豪大族、世家大戶，古代曾以右為尊，故稱“豪右”。C.奏，古代奏議體之一。臣屬向帝王提交的用于陳述意見或說(shuō)明事情的專用文體。D.薨，古時(shí)對(duì)“死”的一種稱呼，一般稱諸侯王公之死，也可稱士大夫或士之死。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.馮勤得到信任。銚期隨皇上征戰(zhàn)時(shí)，把魏郡政事全部交給馮勤處理；后來(lái)又把馮勒推薦給皇上。B.馮勤受到器重。馮勤被推薦給皇上后，馬上得到皇上的器重，皇上對(duì)周圍的人說(shuō)馮勤是個(gè)好官。C.馮勤富有才謀。光武帝認(rèn)為馮勤有才能，把尚書省事務(wù)都讓他總管，人稱馮勤能勝任三公的職務(wù)。D.馮勤功勞顯著。馮勤任職十五年，因有功勞賜封為關(guān)內(nèi)侯爵位，后升任尚書令等職，后又任司徒。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）勤差量功次輕重，國(guó)土遠(yuǎn)近，地勢(shì)豐薄，不相逾越，莫不厭服焉。（2）先是三公多見罪退，帝賢勤，欲令以善自終，乃因宴見從容戒之?！敬鸢浮?0.A11.D12.B13.（1）馮勤衡量功勞的大小，封地的遠(yuǎn)近，土地的肥沃與瘠薄，依次封賞（或譯為沒有相互跨越），沒有人不滿足心服的。（2）在這之前擔(dān)任過三公的人大多因罪遭到貶退，皇上認(rèn)為馮勤賢能，想讓他有個(gè)好結(jié)果，就趁宴會(huì)接見時(shí)不慌不忙地勸告他。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。甲午春前得雪（其二）尤袤飛英回旋逐風(fēng)飄，爽氣令人意欲消。荏苒流年春送臘，殷勤密雪暮連朝。冬回廋嶺①花無(wú)數(shù)，煙暖藍(lán)田②玉有苗③。一飽自今真可望，更看南畝麥齊腰。[注]①友嶺：山名，即大廋嶺。位于江西與廣東兩省邊境。宋朝王鞏《聞見近錄》：“廋嶺險(xiǎn)絕聞天下……紅白梅夾道，行者忘勞?！雹谒{(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南。③玉有苗：撥雪的植苗。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.看到雪花滿天隨風(fēng)飄舞，詩(shī)人心中一陣寒意，一點(diǎn)兒情緒都沒有了。B.這場(chǎng)冬雪下得又大又密又久，冬天也不知不覺地過去了，春天來(lái)了C.尾聯(lián)，詩(shī)人想象麥苗會(huì)在春天里唰唰地長(zhǎng)高，豐收在望，不會(huì)挨餓了。D.全詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，充滿浪漫主義氣息；觸景生情，寓情于景，意境壯闊。15.詩(shī)的頸聯(lián)寫到庾嶺、藍(lán)田兩地，描繪了一幅怎樣的圖景？蘊(yùn)含了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.A15.描繪了一幅廣闊的色彩絢爛的雪景圖。一南一北，廣闊的天地里大雪紛飛，南方的庾嶺紅梅白梅競(jìng)相綻放；北方的藍(lán)田青青的麥苗從潔白的雪被中冒出，給煙蒙蒙的大地帶來(lái)溫暖的亮色。其中蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)大雪兆豐年的喜悅之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）莊周《逍遙游》中“_______________，_______________”兩句寫到百里之外，頭天夜里準(zhǔn)備糧食。（2）李煜《虞美人》中“_______________，_______________”兩句寫詞人遙望金陵時(shí)的想象，并運(yùn)用對(duì)比手法表達(dá)了物是人非的無(wú)限悵恨之情。（3）杜牧《阿房宮賦》中“_______________，_______________”兩句潑墨寫意，粗筆勾勒，言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高?！敬鸢浮?1).適百里者(2).宿舂糧(3).雕欄玉砌應(yīng)猶在(4).只是朱顏改(5).覆壓三百余里(6).隔離天日三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人文關(guān)懷與藝術(shù)表現(xiàn)的交匯融合，是優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)公益廣告能夠扣人心弦的關(guān)鍵。人文關(guān)懷，對(duì)真善美的追求，是公益廣告藝術(shù)作品審美價(jià)值的“度量衡”。一些公益廣告作品盡管技術(shù)化程度高，看著很“炫”，但由于缺失人文關(guān)懷的思想深度，只能是停留在表層、粗淺的“美感”。許多網(wǎng)絡(luò)公益廣告能夠打動(dòng)人心，（）。一捧人間煙火，觸動(dòng)世道人心。只有網(wǎng)絡(luò)公益廣告創(chuàng)作者了解真實(shí)的社會(huì)問題，深入人民生活深處，才能讓廣告藝術(shù)話語(yǔ)具有深度、意義和價(jià)值，才能實(shí)行美的旨?xì)w。創(chuàng)作者通過豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式詮釋人文關(guān)懷精神，最終將公益廣告的主題思想進(jìn)行有效傳達(dá)。人們接收廣告的過程本質(zhì)上也是一場(chǎng)審美活動(dòng)。優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)公益廣告正是通過一個(gè)個(gè)具體的形象與細(xì)節(jié)，訴諸人們的感官、情感和理性，從中體現(xiàn)創(chuàng)作者的價(jià)值關(guān)切。17.下列各句中的引號(hào)，和文中“度量衡”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.要抓住“立德樹人”根本任務(wù)，突出育人過程中社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的時(shí)代主題。B.“積力之所舉，則無(wú)不勝也。”《決戰(zhàn)脫貧在今朝》中，中國(guó)地圖上不斷指向四川、云南、貴州等省份的個(gè)別地區(qū)。C.文學(xué)作品在話語(yǔ)表達(dá)上“接地氣”，才可能拉近與人們心理距離，牽動(dòng)人的心靈。D.詐騙分子變得越來(lái)越“聰明”，我們的反詐騙常識(shí)普及以及治理手段，也不該停留在過去。18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.除了關(guān)注普通老百姓個(gè)體的生活場(chǎng)景和價(jià)值追求的原因之外，更重要的原因在于表現(xiàn)方法的形式美B.除了表現(xiàn)方法的形式美的原因之外，更重要的原因在于關(guān)注普通老百姓個(gè)體的生活場(chǎng)景和價(jià)值追求C.既要注重表現(xiàn)方法的形式美，又要關(guān)注普通老百姓個(gè)體的生活場(chǎng)景和價(jià)值追求D.與其注重表現(xiàn)方法的形式美，不如關(guān)注普通老百姓個(gè)體的生活場(chǎng)景和價(jià)值追求19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.網(wǎng)絡(luò)公益廣告創(chuàng)作者只有深入人民生活深處，了解真實(shí)的社會(huì)問題，才能讓廣告藝術(shù)話語(yǔ)具有深度、意義和價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)美的旨?xì)w。B.只有網(wǎng)絡(luò)公益廣告創(chuàng)作者深入人民生活深處，了解真實(shí)的社會(huì)問題，才能讓廣告藝術(shù)話語(yǔ)具有深度、意義和價(jià)值，才能實(shí)行美的旨?xì)w。C.網(wǎng)絡(luò)公益廣告創(chuàng)作者只有了解真實(shí)的社會(huì)問題，深入人民生活深處，才能讓廣告藝術(shù)話語(yǔ)具有深度、意義和價(jià)值，才能實(shí)行美的旨?xì)w。D.只有網(wǎng)絡(luò)公