民間文學(xué)概論自考試題匯編前言《民間文學(xué)概論》是高等教育自學(xué)考試中“中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)”專業(yè)的核心課程之一，旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間文學(xué)的基本理論、體裁特征、傳承規(guī)律及研究方法的系統(tǒng)理解。本匯編以自考大綱為依據(jù)，結(jié)合教材核心知識(shí)點(diǎn)與歷年考試真題，按章節(jié)梳理典型試題（含選擇題、簡(jiǎn)答題、論述題），并附詳細(xì)解析。內(nèi)容注重專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)性與實(shí)用指導(dǎo)性，既覆蓋高頻考點(diǎn)，又引導(dǎo)學(xué)生掌握答題邏輯，助力高效復(fù)習(xí)。第一章民間文學(xué)的基本概念與學(xué)科性質(zhì)章節(jié)概述本章核心是界定民間文學(xué)的本質(zhì)，區(qū)分民間文學(xué)與作家文學(xué)的差異，明確其“交叉學(xué)科”的性質(zhì)（隸屬于文藝學(xué)、民俗學(xué)）。關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)包括：民間文學(xué)的定義（民眾口頭創(chuàng)作、口頭傳播的語(yǔ)言藝術(shù)）、“民間”的內(nèi)涵（并非“底層”，而是“民眾集體”）、民間文學(xué)與作家文學(xué)的核心區(qū)別（創(chuàng)作主體、傳播方式、內(nèi)容功能）。典型試題一、選擇題（單選）民間文學(xué)的核心特征是（）A.書面性B.個(gè)體性C.口頭性D.專業(yè)性答案：C解析：民間文學(xué)的本質(zhì)是“口頭性”——從創(chuàng)作到傳播均以口頭語(yǔ)言為媒介，這是其與作家文學(xué)（書面創(chuàng)作、個(gè)體性）的根本區(qū)別。A、B、D均為作家文學(xué)的特征。二、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述民間文學(xué)與作家文學(xué)的主要區(qū)別。答案要點(diǎn)：1.創(chuàng)作主體：民間文學(xué)由民眾集體創(chuàng)作；作家文學(xué)由個(gè)體（作家）創(chuàng)作。2.傳播方式：民間文學(xué)以口頭傳播為主，依賴人際互動(dòng)；作家文學(xué)以書面?zhèn)鞑橹?，依賴出版媒介?.內(nèi)容特征：民間文學(xué)反映民眾的日常生活與集體意識(shí)（如勞動(dòng)、愛情、反抗）；作家文學(xué)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人體驗(yàn)與藝術(shù)創(chuàng)新。4.功能定位：民間文學(xué)具有實(shí)用功能（如教育、娛樂、儀式）；作家文學(xué)更注重審美功能與思想表達(dá)。解析：答題需緊扣“集體vs個(gè)體”“口頭vs書面”“民眾vs個(gè)人”的核心邏輯，分點(diǎn)清晰，避免混淆。三、論述題試論述民間文學(xué)的學(xué)科性質(zhì)及其研究意義。答案思路：1.學(xué)科性質(zhì)：民間文學(xué)是交叉學(xué)科，兼具文藝學(xué)與民俗學(xué)的特征：從文藝學(xué)角度看，它是“語(yǔ)言藝術(shù)”，注重審美性與敘事性；從民俗學(xué)角度看，它是“活的文化”，與民眾的生活儀式、信仰習(xí)俗密切相關(guān)。2.研究意義：文化遺產(chǎn)保護(hù)：民間文學(xué)是中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（如《格薩爾王傳》《孟姜女傳說(shuō)》），研究其傳承規(guī)律有助于保存文化多樣性。民眾生活解讀：民間文學(xué)是民眾的“口頭歷史”，通過(guò)它可了解民眾的思想情感、價(jià)值觀念（如《田螺姑娘》反映對(duì)“勤勞善良”的推崇）。文藝?yán)碚撠S富：民間文學(xué)的“集體性”“變異性”等特征，補(bǔ)充了傳統(tǒng)文藝?yán)碚摚ㄈ纭白髡咧行恼摗保┑牟蛔?，推?dòng)文藝學(xué)的多元化發(fā)展。解析：論述需先明確“交叉學(xué)科”的性質(zhì)，再?gòu)摹氨Ｗo(hù)”“解讀”“理論”三個(gè)層面展開意義，結(jié)合具體例子（如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民間故事）增強(qiáng)說(shuō)服力。第二章民間文學(xué)的基本特征章節(jié)概述本章是考試重點(diǎn)，需掌握民間文學(xué)的四大核心特征：口頭性（創(chuàng)作與傳播的媒介）、集體性（創(chuàng)作與修改的主體）、變異性（傳播中的變化）、傳承性（傳統(tǒng)的延續(xù)）。四者相互關(guān)聯(lián)：口頭性是基礎(chǔ)，集體性是動(dòng)力，變異性是活力，傳承性是保障。典型試題一、選擇題（單選）民間文學(xué)“變異性”的主要成因是（）A.書面固定B.個(gè)體創(chuàng)作C.口頭傳播D.專業(yè)修改答案：C解析：口頭傳播依賴記憶與轉(zhuǎn)述，傳承者會(huì)根據(jù)自身經(jīng)歷、地域文化調(diào)整內(nèi)容（如《孟姜女》在不同地區(qū)有“哭長(zhǎng)城”“哭公路”等版本），因此口頭傳播是變異性的核心原因。A、B、D均與變異性無(wú)關(guān)。二、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述民間文學(xué)“集體性”的內(nèi)涵。答案要點(diǎn)：1.創(chuàng)作集體性：民間文學(xué)并非某個(gè)人的作品，而是民眾在長(zhǎng)期實(shí)踐中共同創(chuàng)作（如勞動(dòng)號(hào)子由勞動(dòng)者集體編唱）。2.修改集體性：作品在傳播中會(huì)被不斷修改，符合集體的審美與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（如《梁山伯與祝英臺(tái)》的結(jié)局從“悲劇”到“化蝶”，是民眾對(duì)“愛情永恒”的集體期待）。3.傳播集體性：作品通過(guò)民眾的口頭傳遞得以延續(xù)，傳承者（如老人、藝人）是集體記憶的載體。解析：需突出“集體”在“創(chuàng)作—修改—傳播”全流程中的作用，避免將“集體性”簡(jiǎn)化為“多人創(chuàng)作”。三、論述題結(jié)合具體作品分析民間文學(xué)的“變異性”特征。答案示例：1.變異性定義：民間文學(xué)在口頭傳播中，因傳承者、地域、時(shí)代的差異，內(nèi)容與形式發(fā)生變化的特征，是其“活的生命力”的體現(xiàn)。2.具體案例：以《孟姜女》故事為例：時(shí)代變異：古代版本（如《列女傳》）中，孟姜女是“貞節(jié)烈女”，哭長(zhǎng)城是為丈夫范喜良“殉節(jié)”；現(xiàn)代版本（如某些地方傳說(shuō)）中，孟姜女哭的是“丈夫被抓去修公路”，矛盾從“封建徭役”轉(zhuǎn)向“現(xiàn)代強(qiáng)拆”，反映當(dāng)代民眾的現(xiàn)實(shí)困境。地域變異：北方版本中，孟姜女哭的是“長(zhǎng)城”（北方的標(biāo)志性建筑）；南方版本中，她可能哭的是“水鄉(xiāng)的橋”或“山區(qū)的路”（南方的地域特征），體現(xiàn)地域文化的差異。傳承者變異：老藝人的版本更注重“傳統(tǒng)情節(jié)”（如“送寒衣”“哭倒長(zhǎng)城”）；年輕傳承者的版本可能加入“手機(jī)聯(lián)系”“網(wǎng)絡(luò)求助”等現(xiàn)代元素，適應(yīng)年輕受眾的審美。3.變異性的意義：變異性讓民間文學(xué)始終“活在當(dāng)下”，既能保留核心主題（如“反抗壓迫”“愛情忠貞”），又能適應(yīng)時(shí)代需求，成為民眾表達(dá)情感的“活的載體”。解析：論述需緊扣“變異的類型”（時(shí)代、地域、傳承者），用具體例子支撐，避免空泛。同時(shí)要強(qiáng)調(diào)“變異性”并非“隨意修改”，而是“核心主題不變，形式與細(xì)節(jié)調(diào)整”。第三章民間文學(xué)的分類與主要體裁章節(jié)概述本章需掌握民間文學(xué)的分類邏輯（按內(nèi)容、形式、功能劃分）及主要體裁的特征：神話：關(guān)于神的故事，解釋自然與社會(huì)起源（如《盤古開天》《女媧造人》），具有“神圣性”；傳說(shuō)：關(guān)于人的故事，附會(huì)于歷史人物或地點(diǎn)（如《大禹治水》《梁山伯與祝英臺(tái)》），具有“世俗性”；民間故事：虛構(gòu)的敘事作品，包括幻想故事（如《田螺姑娘》）、生活故事（如《張古老種瓜娶文女》）、民間笑話等，具有“情節(jié)性”與“類型化”特征；民間詩(shī)歌：口頭演唱的詩(shī)歌，包括勞動(dòng)號(hào)子、山歌、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)等，具有“韻律性”與“實(shí)用性”；民間曲藝/戲曲：綜合藝術(shù)形式，如相聲、評(píng)書、越?。耖g起源），具有“表演性”與“娛樂性”。典型試題一、選擇題（單選）下列作品中，屬于神話的是（）A.《大禹治水》B.《田螺姑娘》C.《盤古開天》D.《梁山伯與祝英臺(tái)》答案：C解析：神話的核心是“神的故事”，解釋“天地起源”等終極問(wèn)題。A是傳說(shuō)（歷史人物附會(huì)），B是民間故事（虛構(gòu)的幻想情節(jié)），D是傳說(shuō)（愛情故事附會(huì)于歷史人物）。二、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述神話與傳說(shuō)的區(qū)別。答案要點(diǎn)：1.主角不同：神話的主角是“神”（超自然存在，如盤古、女媧）；傳說(shuō)的主角是“人”（歷史人物或虛構(gòu)的普通人，如大禹、梁山伯）。2.內(nèi)容不同：神話解釋“起源問(wèn)題”（如天地、人類、萬(wàn)物的起源）；傳說(shuō)講述“歷史事件或人物經(jīng)歷”（如大禹治水、孟姜女哭長(zhǎng)城）。3.性質(zhì)不同：神話具有“神圣性”（被民眾視為“真實(shí)的歷史”）；傳說(shuō)具有“世俗性”（被視為“民間記憶”，不一定被視為“真實(shí)”）。4.功能不同：神話具有“宗教儀式功能”（如祭祀時(shí)講述）；傳說(shuō)具有“娛樂與教育功能”（如民間講故事）。解析：答題需緊扣“神vs人”“起源vs歷史”“神圣vs世俗”的核心區(qū)別，避免混淆。三、論述題試分析民間故事的藝術(shù)特征。答案思路：1.口頭性：民間故事以口頭傳播為主，語(yǔ)言通俗、口語(yǔ)化（如“從前有個(gè)小伙子”“話說(shuō)”等開頭），符合民眾的表達(dá)習(xí)慣。2.情節(jié)性：情節(jié)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、緊湊，有明確的“開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局”（如《田螺姑娘》：小伙子救田螺→田螺變成姑娘報(bào)恩→被發(fā)現(xiàn)→離開），符合民眾的審美需求。3.類型化：民間故事有固定的“類型”（如“田螺姑娘型”“灰姑娘型”“梁山伯與祝英臺(tái)型”），情節(jié)模式重復(fù)，便于記憶與傳播。4.教育性：民間故事通過(guò)虛構(gòu)的情節(jié)傳遞道德觀念（如《田螺姑娘》贊揚(yáng)“勤勞善良”，《狼來(lái)了》批評(píng)“說(shuō)謊”），是民眾的“口頭道德教科書”。解析：論述需結(jié)合具體例子（如《田螺姑娘》《狼來(lái)了》），突出“民間性”（通俗、實(shí)用、集體）的藝術(shù)特征。第四章民間文學(xué)的傳承與傳播章節(jié)概述本章核心是“活的傳承”：民間文學(xué)通過(guò)傳承者（民眾、藝人）的口頭傳遞得以延續(xù)，傳播途徑包括人際傳播（面對(duì)面講述）與大眾傳播（電視、網(wǎng)絡(luò)）。關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)：傳承人的作用（保存、傳遞、創(chuàng)新）、傳播的變異（大眾傳播對(duì)民間文學(xué)的影響）。典型試題一、選擇題（單選）民間文學(xué)傳承的核心主體是（）A.作家B.民眾C.學(xué)者D.政府答案：B解析：民間文學(xué)是“民眾的文學(xué)”，其創(chuàng)作、傳播、傳承均依賴民眾集體，作家、學(xué)者、政府是“外部參與者”，而非核心主體。二、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述民間文學(xué)傳承人的作用。答案要點(diǎn)：1.保存功能：傳承人是民間文學(xué)的“活載體”，通過(guò)記憶保存?zhèn)鹘y(tǒng)情節(jié)（如老藝人講述《格薩爾王傳》）。2.傳遞功能：傳承人通過(guò)口頭傳授將民間文學(xué)傳給下一代（如奶奶給孫子講《田螺姑娘》），實(shí)現(xiàn)代際傳遞。3.創(chuàng)新功能：傳承人會(huì)根據(jù)時(shí)代需求調(diào)整內(nèi)容（如年輕藝人將《孟姜女》改編為短視頻），讓民間文學(xué)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。解析：需突出“傳承人的主體性”，避免將其視為“被動(dòng)的傳遞者”。三、論述題試論述大眾傳播對(duì)民間文學(xué)的影響。答案示例：1.正面影響：擴(kuò)大傳播范圍：大眾傳播（如電視、網(wǎng)絡(luò)）讓民間文學(xué)突破地域限制，走向全國(guó)甚至世界（如《舌尖上的中國(guó)》中的民間美食傳說(shuō)）。增強(qiáng)影響力：大眾傳播提升了民間文學(xué)的“visibility”（可見性），推動(dòng)其被納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)（如《中國(guó)民間故事大會(huì)》）?；?dòng)性增強(qiáng)：網(wǎng)絡(luò)傳播（如抖音、B站）讓民眾參與民間文學(xué)的創(chuàng)作與傳播（如網(wǎng)友改編《田螺姑娘》為搞笑視頻），形成“全民參與”的格局。2.負(fù)面影響：變異加劇：大眾傳播中的“娛樂化”需求可能導(dǎo)致民間文學(xué)失去原真性（如某些網(wǎng)絡(luò)版本的《孟姜女》將“哭長(zhǎng)城”改編為“哭男友”，失去了“反抗壓迫”的核心主題）。商業(yè)化侵蝕：大眾傳播中的“流量思維”可能讓民間文學(xué)淪為“賺錢工具”（如某些商家將《田螺姑娘》注冊(cè)為商標(biāo)，過(guò)度消費(fèi)其文化價(jià)值）。代際斷裂：年輕一代更傾向于通過(guò)大眾傳播（如短視頻）接觸民間文學(xué)，而傳統(tǒng)的“口頭傳承”（如奶奶講故事）逐漸消失，導(dǎo)致“活的傳承”斷裂。解析：論述需辯證分析（正面+負(fù)面），用具體例子（如《中國(guó)民間故事大會(huì)》《抖音民間故事短視頻》）支撐，避免空泛。第五章民間文學(xué)的研究方法章節(jié)概述本章需掌握民間文學(xué)研究的核心方法：田野調(diào)查法（最基礎(chǔ)的方法，深入民眾中收集資料）；文獻(xiàn)分析法（整理古代文獻(xiàn)中的民間文學(xué)資料，如《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”、《山海經(jīng)》中的神話）；比較研究法（跨民族、跨地域比較，如比較中國(guó)與日本的“田螺姑娘”故事）；文化人類學(xué)方法（從文化背景分析民間文學(xué)，如分析《大禹治水》與“水利文化”的關(guān)系）。典型試題一、選擇題（單選）民間文學(xué)研究的基礎(chǔ)方法是（）A.田野調(diào)查法B.文獻(xiàn)分析法C.比較研究法D.統(tǒng)計(jì)分析法答案：A解析：民間文學(xué)是“活的文化”，只有通過(guò)田野調(diào)查（如深入農(nóng)村訪談老藝人）才能收集到“活的資料”，因此田野調(diào)查法是基礎(chǔ)。二、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述田野調(diào)查法的主要步驟。答案要點(diǎn)：1.準(zhǔn)備階段：選題：確定研究主題（如“某地區(qū)的民間故事傳承現(xiàn)狀”）；資料收集：查閱相關(guān)文獻(xiàn)（如地方志、前人研究），了解研究對(duì)象的背景；工具準(zhǔn)備：準(zhǔn)備錄音設(shè)備、筆記本、相機(jī)等工具。2.實(shí)施階段：進(jìn)入田野：通過(guò)“熟人介紹”或“參與觀察”（如參加民間廟會(huì)）進(jìn)入研究社區(qū)，建立與民眾的信任關(guān)系；訪談：對(duì)傳承人（如老藝人、村民）進(jìn)行半結(jié)構(gòu)化訪談（如“您小時(shí)候聽奶奶講過(guò)哪些故事？”“這些故事是怎么傳下來(lái)的？”）；記錄：用錄音、筆記、照片等方式記錄訪談內(nèi)容，確保資料的真實(shí)性。3.整理階段：資料分析：對(duì)收集到的資料進(jìn)行分類（如按故事類型、傳承者年齡分類），分析其特征與規(guī)律；撰寫報(bào)告：將研究結(jié)果寫成論文或報(bào)告，總結(jié)民間文學(xué)的傳承現(xiàn)狀與問(wèn)題。解析：需按“準(zhǔn)備—實(shí)施—整理”的邏輯分步驟，突出“田野調(diào)查的實(shí)踐性”（如“進(jìn)入田野”“建立信任關(guān)系”）。三、論述題試論述比較研究法在民間文學(xué)研究中的應(yīng)用。答案示例：1.比較研究法的定義：通過(guò)對(duì)比不同民族、地域、時(shí)代的民間文學(xué)作品，分析其共性與差異，揭示其文化內(nèi)涵的研究方法。2.應(yīng)用案例：跨民族比較：比較中國(guó)的《田螺姑娘》與日本的《鶴妻》故事：共性：均講述“仙女下凡幫助凡人”的情節(jié)，核心主題是“勤勞善良有回報(bào)”；差異：《田螺姑娘》中，仙女是“田螺”（水生動(dòng)物，體現(xiàn)中國(guó)南方的水鄉(xiāng)文化）；《鶴妻》中，仙女是“鶴”（飛禽，體現(xiàn)日本的神道教文化）。通過(guò)比較，可揭示中日兩國(guó)“自然崇拜”的差異（中國(guó)更注重“水”，日本更注重“鳥”）。跨地域比較：比較北方與南方的《孟姜女》故事：共性：均講述“妻子為丈夫伸冤”的情節(jié)，核心主題是“反抗壓迫”；差異：北方版本中，孟姜女哭的是“長(zhǎng)城”（北方的標(biāo)志性建筑）；南方版本中，她哭的是“橋”（南方的標(biāo)志性建筑）。通過(guò)比較，可揭示南北地域文化的差異（北方更注重“軍事”，南方更注重“交通”）。跨時(shí)代比較：比較古代與現(xiàn)代的《梁山伯與祝英臺(tái)》故事：共性：均講述“愛情悲劇”，核心主題是“反抗封建禮教”；差異：古代版本中，結(jié)局是“化蝶”（浪漫主義）；現(xiàn)代版本中，結(jié)局可能是“兩人私奔”（現(xiàn)實(shí)主義）。通過(guò)比較，可揭示時(shí)代觀念的變化（古代更注重“悲劇美”，現(xiàn)代更注重“現(xiàn)實(shí)反抗”）。3.應(yīng)用價(jià)值：揭示文化共性：通過(guò)比較不同民族、地域的民間文學(xué)，可發(fā)現(xiàn)人類共同的“集體無(wú)意識(shí)”（如“對(duì)美好生活的向往”“對(duì)壓迫的反抗”）；揭示文化差異：通過(guò)比較，可發(fā)現(xiàn)不同民族、地域的文化特色（如中日的“自然崇拜”差異）；推動(dòng)理論發(fā)展：通過(guò)比較，可總結(jié)民間文學(xué)的“類型化”規(guī)律（如“仙女下凡型”故事的跨民族分布），豐富民間文學(xué)的理論體系。解析：論述需結(jié)合具體的比較案例（跨民族、跨地域、跨時(shí)代），突出“比較的目的”（揭示共性與差異），避免空泛。第六章民間文學(xué)的當(dāng)代價(jià)值與保護(hù)章節(jié)概述本章需掌握民間文學(xué)的當(dāng)代價(jià)值（文化遺產(chǎn)、教育、文藝創(chuàng)作）及保護(hù)措施（傳承人生存保障、數(shù)字化保存、教育普及）。關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)（民間文學(xué)屬于“口頭傳統(tǒng)與表現(xiàn)形式”類）、數(shù)字化技術(shù)對(duì)民間文學(xué)的影響（保存與變異）。典型試題一、選擇題（單選）民間文學(xué)被列入哪類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？（）A.口頭傳統(tǒng)與表現(xiàn)形式B.傳統(tǒng)美術(shù)C.傳統(tǒng)技藝D.傳統(tǒng)醫(yī)藥答案：A解析：根據(jù)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，民間文學(xué)屬于“口頭傳統(tǒng)與表現(xiàn)形式”類（如《格薩爾王傳》《孟姜女傳說(shuō)》）。二、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述民間文學(xué)的當(dāng)代教育價(jià)值。答案要點(diǎn)：1.文化認(rèn)同教育：民間文學(xué)是中華民族的文化符號(hào)（如《盤古開天》《大禹治水》），通過(guò)學(xué)習(xí)民間文學(xué)，可培養(yǎng)學(xué)生的“文化歸屬感”（如“我是中國(guó)人，因?yàn)槲衣犨^(guò)大禹治水的故事”）。2.道德教育：民間文學(xué)中的“道德主題”（如《田螺姑娘》的“勤勞善良”、《狼來(lái)了》的“誠(chéng)實(shí)”）是天然的“道德教材”，可幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。3.審美教育：民間文學(xué)的“口頭性”“情節(jié)性”“類型化”特征，符合學(xué)生的審美需求（如《田螺姑娘》的“浪漫情節(jié)”、《孟姜女》的“悲劇美”），可培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。解析：需突出“當(dāng)代教育”的針對(duì)性（如“文化認(rèn)同”“道德”“審美”），避免泛泛而談。三、論述題試論述數(shù)字化技術(shù)對(duì)民間文學(xué)保護(hù)的作用與挑戰(zhàn)。答案示例：1.作用：保存資料：數(shù)字化技術(shù)（如掃描、錄音、錄像）可將民間文學(xué)資料（如老藝人的講述、民間戲曲的表演）轉(zhuǎn)化為電子文件，避免因“人亡藝絕”而消失（如中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)的“民間文學(xué)數(shù)字化工程”）。擴(kuò)大傳播：數(shù)字化技術(shù)（如網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)）讓民間文學(xué)突破地域限制，走向年輕一代（如B站的“民間故事解說(shuō)”視頻，播放量達(dá)千萬(wàn)）?；?dòng)性增強(qiáng)：數(shù)字化技術(shù)（如社交媒體、短視頻平臺(tái)）讓民眾參與民間文學(xué)的創(chuàng)作與傳播（如網(wǎng)友改編《田螺姑娘》為搞笑視頻，形成“全民參與”的格局）。2.挑戰(zhàn)：變異加?。簲?shù)字化技術(shù)中的“娛樂化”需求可能導(dǎo)致民間文學(xué)失去原真性（如某些網(wǎng)絡(luò)版本的《孟姜女》將“哭長(zhǎng)城”改編為“哭男友”，失去了“反抗壓迫”的核心主題）。商業(yè)化侵蝕：數(shù)字化技術(shù)中的“流量思維”可能讓民間文學(xué)淪為“賺錢工具”（如某些商家將《田螺姑娘》注冊(cè)為商標(biāo)，過(guò)度消費(fèi)其文化價(jià)值）。代際斷裂：年輕一代更傾向于通過(guò)數(shù)字化技術(shù)（如短視頻）接觸民間文學(xué)，而傳統(tǒng)的“口頭傳承”（如奶奶講故事）逐漸消失，導(dǎo)致“活的傳承”斷裂。解析：論述需辯證分析（作用+挑戰(zhàn)），用具體例子（如“民間文學(xué)數(shù)字化工程”“B站民間故事視頻”）支撐，避免空泛。附錄一高頻考點(diǎn)匯總1.民間文學(xué)的定義（第一章）；2.民間文學(xué)與作家文學(xué)的區(qū)別（第一章）；3.民間文學(xué)的四大特征（第二章：口頭性、集體性、變異性、傳