在油畫的后面，跳動(dòng)著畫家的脈膊，在塑像之中，呼吸著雕刻家的靈魂?！餇柗蛎?/p>

術(shù)

基

礎(chǔ)第四章圖案第一節(jié)圖案概述廣義的圖案是指實(shí)用美術(shù)、裝飾美術(shù)、建筑美術(shù)、工業(yè)美術(shù)等方面關(guān)于形式、色彩、結(jié)構(gòu)的預(yù)先設(shè)計(jì)，即在工藝、材料、用途、經(jīng)濟(jì)、美觀等條件制約下，制成圖樣、裝飾紋樣等方案的統(tǒng)稱。狹義的圖案是指器物上的裝飾紋樣。一、圖案的風(fēng)格特點(diǎn)新石器時(shí)代的河姆渡文化和黃河中游的仰韶文化中的原始圖案藝術(shù)，是中國(guó)最早的圖案裝飾藝術(shù)，也是世界最早的文化之一奴隸社會(huì)的青銅藝術(shù)，反映出奴隸制度的森嚴(yán)，體現(xiàn)出奴隸們卓越的智慧和精湛的技藝，在人類工藝史上綻放出絢麗的光彩。（一）中國(guó)傳統(tǒng)圖案的風(fēng)格特點(diǎn)一、圖案的風(fēng)格特點(diǎn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各種類型的圖案風(fēng)格較為統(tǒng)一，呈云鉤狀結(jié)構(gòu)特征秦代的工藝品造型生動(dòng)渾厚、粗獷寫實(shí)，神態(tài)威嚴(yán)勇猛、凝重肅穆，氣勢(shì)磅礴，宏偉壯觀，從中可以看出服制圖案裝飾的精神風(fēng)貌一、圖案的風(fēng)格特點(diǎn)漢代紡織物圖案以云氣紋結(jié)合祥禽瑞獸含義的動(dòng)物紋為主流，有的也加入文字魏晉南北朝裝飾紋樣以忍冬卷草紋、蓮花紋、聯(lián)珠團(tuán)窠紋等最具時(shí)代特點(diǎn)，這些紋樣在某種程度上既有外來(lái)影響的痕跡，又與佛教意義結(jié)合了起來(lái)一、圖案的風(fēng)格特點(diǎn)隋唐盛世裝飾藝術(shù)追求清新的生活情趣，工藝技術(shù)日趨完善，顯示出寬宏大度、飽滿豐潤(rùn)、富麗堂皇、華美燦爛的興盛態(tài)勢(shì)承襲唐代遺風(fēng)，宋代的圖案在當(dāng)時(shí)追求清新雅致的“詩(shī)意”的美學(xué)思想影響下，顯現(xiàn)出典雅、細(xì)膩、精致、溫和、靜謐、質(zhì)樸、含蓄的藝術(shù)風(fēng)格，平民化的傾向逐漸出現(xiàn)一、圖案的風(fēng)格特點(diǎn)元代圖案在藝術(shù)風(fēng)格上表現(xiàn)為粗獷、豪放、剛勁、厚重，像陶瓷器皿的厚而大和絲織品、漆器上流行的加金工藝，都顯得富麗堂皇清代的裝飾工藝分為兩方面：一方面，民族傳統(tǒng)風(fēng)格有一定的發(fā)展，做工更加精巧細(xì)膩；另一方面，外來(lái)的影響和技術(shù)上的進(jìn)步，使制作水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前代古希臘古埃及古波斯（二）外國(guó)圖案的風(fēng)格特點(diǎn)古羅馬古巴比倫、古亞述洛可可風(fēng)格圖案蓬帕杜夫人巴洛克哥特日式圖案現(xiàn)代圖案（一）實(shí)用性圖案的實(shí)用性體現(xiàn)在作為日用品的使用功能上，反映在物件的物理機(jī)能的構(gòu)造上，通過(guò)造型、結(jié)構(gòu)、材料、色彩、加工工藝技術(shù)等因素來(lái)滿足人的生理需求和心理需求，同時(shí)也要受這些因素的制約。（二）裝飾性圖案的裝飾性就是通過(guò)造物、造型，給人以精神上的審美享受。（三）時(shí)代性時(shí)代精神是文化藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力，特定的時(shí)代由于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)等的發(fā)展，形成了特有的時(shí)代精神，相應(yīng)的生活方式、審美趣味、文化藝術(shù)、時(shí)尚追求隨之發(fā)生變化。（四）民族性圖案的民族性集中體現(xiàn)其民族的生活習(xí)俗、個(gè)性特點(diǎn)和文化精神，展示出特有的風(fēng)格面貌。二、圖案的屬性三、圖案的種類（一）按工藝分類圖案的制作工藝分別有印染、編織、印刷、鑲拼、刺繡、雕刻、手繪、電腦制作等。（二）按素材分類按素材分類，圖案可以分為植物圖案、人物圖案、動(dòng)物圖案、風(fēng)景圖案、器物圖案、文字圖案、幾何圖案等。（三）按構(gòu)成形式或組織形式分類按構(gòu)成形式或組織形式分類，圖案可以分為獨(dú)立式和連續(xù)式兩大類。（四）按表現(xiàn)形態(tài)分類按表現(xiàn)形態(tài)分類，圖案可以分為寫實(shí)的、夸張變形的、抽象的、象征的。不同構(gòu)成因素的圖案各有不同的特點(diǎn)，以適應(yīng)不同的使用需求。（五）按構(gòu)成空間效果分類按構(gòu)成空間效果分類，圖案可以分為平面圖案和立體圖案兩類。四、圖案的學(xué)習(xí)方法一是深入生活，向客觀現(xiàn)實(shí)世界學(xué)習(xí)；二是向民族的傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)習(xí)；三是向優(yōu)秀的外國(guó)藝術(shù)學(xué)習(xí)理論結(jié)合實(shí)踐是圖案學(xué)習(xí)的基本方法，下面幾點(diǎn)要求需要注意：第一，理解掌握?qǐng)D案的基礎(chǔ)理論以及圖案構(gòu)成的基本原理、基本方法和工藝技巧，在理解的前提下結(jié)合實(shí)際靈活運(yùn)用。第二，了解掌握?qǐng)D案與服裝的關(guān)系及應(yīng)用方法。第三，突出圖案造型的形象性特點(diǎn)，透過(guò)具體的圖案形象分析、理解原理。通過(guò)臨摹、設(shè)計(jì)等實(shí)踐環(huán)節(jié)加深認(rèn)識(shí)，掌握規(guī)律。第四，通過(guò)系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的造型觀念、審美觀念、市場(chǎng)消費(fèi)觀念及設(shè)計(jì)能力。第五，作業(yè)練習(xí)要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、干凈利落，造型形式力求豐富多樣、優(yōu)美和諧、富有創(chuàng)意，符合設(shè)計(jì)要求。第二節(jié)圖案構(gòu)成的基本法則一、對(duì)稱與均衡（一）對(duì)稱在假設(shè)的中心線或中心點(diǎn)上下、左右兩方或多方配置量、形、色近似的紋樣，稱為相對(duì)對(duì)稱在假設(shè)的中心線或中心點(diǎn)上下、左右兩方配置形相同而方向相反的紋樣稱為逆對(duì)稱（二）均衡均衡是對(duì)稱結(jié)構(gòu)形式上的發(fā)展，由形的對(duì)稱轉(zhuǎn)化為力的對(duì)稱，體現(xiàn)“異形等量”的外觀。均衡在形式上比對(duì)稱自由，可以沒有假設(shè)的對(duì)稱軸，而靠個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、感覺來(lái)掌握和處理視覺重心的平穩(wěn)（一）分割分割是將一個(gè)整體的空間形狀面積劃分為若干塊面形的一種方法。分割后的塊面將構(gòu)成一個(gè)新的結(jié)構(gòu)整體。（二）比例比例在造型藝術(shù)中是指形狀結(jié)構(gòu)上部分與部分、部分與整體之間構(gòu)成一定的數(shù)量關(guān)系。二、分割與比例黃金比率分割三、變化與統(tǒng)一變化與統(tǒng)一是圖案形式美的基本法則。在人類生存的大千世界里，各種事物之間一方面存在著千差萬(wàn)別的多樣性，另一方面又因千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系而呈現(xiàn)出渾然一體的統(tǒng)一性。在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一，變化和統(tǒng)一互相對(duì)立又互相烘托。局部變化，整體統(tǒng)一，局部服從整體，可以使圖案作品成為一個(gè)有變化的統(tǒng)一體四、反復(fù)與條理（一）反復(fù)反復(fù)即同一圖形有規(guī)律地重復(fù)出現(xiàn)，從而產(chǎn)生快慢、輕重、緩急的多種節(jié)奏（二）條理?xiàng)l理就是把復(fù)雜多樣的自然形態(tài)歸納成為有條理、有規(guī)律的圖形，甚至可以達(dá)到“程式化”的程度，使圖案形象表現(xiàn)出整齊的美感五、呼應(yīng)與重點(diǎn)（一）呼應(yīng)呼應(yīng)是使圖案的整體獲得統(tǒng)一協(xié)調(diào)美感的常用方法，是形與形、色與色之間相互聯(lián)系、相互照應(yīng)的一種手法（二）重點(diǎn)圖案構(gòu)成中，重點(diǎn)是指被強(qiáng)調(diào)突出的部分成為整體中吸引視覺注意的中心，是表現(xiàn)主題特征的所在。第三節(jié)圖案的繪制技法與配色一、圖案的繪制技法（一）圖案繪制的材料與工具1．筆（1）大號(hào)水粉筆（或刷）用于刷底色。（2）大、小白云筆用于圖案大塊面積的上色。（3）小紅毛、衣紋筆用于勾線。（4）鉛筆、鋼筆用于寫生及繪制黑白圖案。2．顏料水粉、水彩、丙烯色、調(diào)色盒。3．紙張正稿紙畫黑白圖案一般選擇銅版紙、卡紙。這類紙張較平滑，顏色容易涂均勻，效果好。彩色圖案一般選用水粉紙、素描紙或水彩紙。4．其他工具直線筆（鴨嘴筆）、圓規(guī)、直尺、三角板等（二）圖案繪制的基本步驟（1）繪制色彩草圖。（2）準(zhǔn)備紙張。一般選用水粉紙，使用之前需要裱紙，選用較厚的卡紙則不需要裱紙。（3）涂底色。使用較大的水粉筆或刷，蘸上調(diào)好的干濕適中的底色（調(diào)色不易過(guò)干），均勻地先橫著刷一遍，再豎著刷一遍，如果不勻就再如此刷一遍，千萬(wàn)不可無(wú)序地亂刷，以免造成畫面的不均勻。（4）拷貝。用拷貝紙將整理好的草圖拷貝，再在拷貝紙的背面涂上淡淡一層粉筆末（通常可以選綠色的粉筆），把拷貝紙放在干透的底色上，在拷貝紙的正面用鉛筆描一遍圖案，拿開拷貝紙，圖案輪廓就很清晰了（5）均勻上色。原則上先畫深色，后畫淺色，或由主到次、從后到前，因?yàn)橐旬嬘猩什輬D，所以沒有嚴(yán)格的先后順序。（6）調(diào)整。圖案上好色后，要調(diào)整色彩的呼應(yīng)協(xié)調(diào)關(guān)系，最后點(diǎn)睛，勾線。（7）裁剪、裝裱。用刀沿著畫好圖案的邊緣剪裁下來(lái)，再貼在黑卡紙上裝裱，可以增添圖案畫面的裝飾效果6．拼貼法在圖案處理中，根據(jù)裝飾的需要，運(yùn)用各種圖形資料有選擇性地進(jìn)行拼貼加工，構(gòu)成效果獨(dú)特的圖案。7．電腦圖形處理電腦不僅能模擬各種人工繪制效果，更可以借助圖形、圖案變換及色彩變換等豐富多變的處理手段，或進(jìn)行同一素材的多種變化和不同配色效果，或?qū)⒍喾N素材進(jìn)行隨意分解組合，其在二維平面造型及三維立體（包括動(dòng)畫）生成效果上，都是傳統(tǒng)技術(shù)無(wú)法企及的。（一）對(duì)比與調(diào)和對(duì)比與調(diào)和是圖案配色的基本手法。色彩的對(duì)比是由兩種或兩種以上性質(zhì)相異或相反的色并置產(chǎn)生的，由于相互反襯，兩者差異會(huì)顯得更大。對(duì)比可以產(chǎn)生醒目、響亮、活躍的色彩效果，但過(guò)多、過(guò)強(qiáng)的對(duì)比又會(huì)使人覺得刺目、混亂、無(wú)條理。調(diào)和則是把對(duì)比因素進(jìn)行調(diào)整，使色彩組合顯得和諧的一種手法。色彩對(duì)比的形式是多樣的，如色相對(duì)比、明度對(duì)比、彩度對(duì)比、冷暖對(duì)比、有彩色和無(wú)彩色對(duì)比等二、圖案的配色二、圖案的配色在圖案配色中，減弱色彩對(duì)比的方法主要有：（1）改變對(duì)比色雙方面積，使其中一方占大部分面積，取得“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”的對(duì)比效果。（2）以漸變的方式，使對(duì)比色之間有一個(gè)緩沖的過(guò)渡。（3）改變對(duì)比色的雙方或某一方的明度或彩度，使相互對(duì)比的兩色在明度或彩度中存在某些共同性，以減弱對(duì)比。（4）用隔離調(diào)和的方法，在對(duì)比的兩色之間插入與雙方都帶一定親緣關(guān)系的色。如在藍(lán)、黃之間插入綠色，在紅、藍(lán)之間插入紫色，均可使對(duì)比的兩色達(dá)到調(diào)和。另外，用極度色（即無(wú)色系統(tǒng)中的黑、白、灰、金、銀色）也可以起到隔離調(diào)和的作用。二、圖案的配色（二）主調(diào)主調(diào)是由色彩的性質(zhì)決定的，如黃調(diào)子、紅調(diào)子、冷調(diào)子、暖調(diào)子、亮調(diào)子、暗調(diào)子、灰調(diào)子等。主調(diào)能夠維護(hù)畫面的主色調(diào)，即維護(hù)圖案色彩的和諧統(tǒng)一。二、圖案的配色（三）層次圖案配色的層次感是利用主要圖形（浮紋）和底色（地紋）之間的明度差異產(chǎn)生的。（1）深色的圖形和亮色的底色相配合（2）亮色的圖形和深色的底色相配合（3）深色或亮色的圖形和中明度的底色相配合二、圖案的配色（四）重點(diǎn)圖案中需要強(qiáng)調(diào)的部分即圖案的重點(diǎn)。重點(diǎn)的用色應(yīng)與畫面中其他部分的用色形成較強(qiáng)的對(duì)比，如更明、更暗、更鮮艷等，使之在畫面中突出。重點(diǎn)的構(gòu)圖位置也不宜太偏，如果重點(diǎn)位置過(guò)偏，應(yīng)在相應(yīng)位置作適當(dāng)處理，以求平衡。第四節(jié)圖案的具象造型圖案的具象造型包括客觀存在的自然物和人為物。自然物如人物、動(dòng)物、植物、景物等；人為物如建筑、舟車、工具、器物等。自然物和人為物有時(shí)是結(jié)合在一起的，如人體和服裝、自然風(fēng)景和建筑物等。圖案的具象紋樣是根據(jù)設(shè)計(jì)的需要，對(duì)這些客觀存在的物象進(jìn)行藝術(shù)概括和加工形成的。一、寫生（一）寫生的方法1．觀察觀察是進(jìn)行寫生的首要前提。圖案寫生的觀察要注意以下幾點(diǎn)：（1）要選擇最能顯示寫生對(duì)象自身特征的角度進(jìn)行觀察和描繪。圖案紋樣平面性較強(qiáng)，因而在寫生中要回避一些不適合平面表現(xiàn)的角度。（2）觀察物象的外形特點(diǎn)。用幾何化的方法觀察物象的外形特點(diǎn)，是圖案寫生中有效的觀察方法。（3）掌握動(dòng)態(tài)。不僅人物和動(dòng)物在運(yùn)動(dòng)中有動(dòng)勢(shì)，植物或靜物往往也有動(dòng)態(tài)或朝向感，觀察時(shí)要注意分析。（4）要抓住物象的結(jié)構(gòu)和表層紋理。圖案寫生則要注意挖掘自然界中有規(guī)律的裝飾形式,深入觀察表現(xiàn)結(jié)構(gòu)和紋理，如植物結(jié)構(gòu)的條理與反復(fù)、水紋的漸變、昆蟲的花紋、礦物的結(jié)晶等一、寫生2．表現(xiàn)（1）線描的形式。線描寫生可以用鉛筆、鋼筆、毛筆等工具。線描的形式有利于深入細(xì)致地刻畫物象的結(jié)構(gòu)和形態(tài)。（2）黑白的形式。黑白寫生有利于概括地表現(xiàn)寫生對(duì)象的外形和明暗關(guān)系。（3）色彩的形式。色彩寫生可以客觀地記錄物象主要的色彩關(guān)系。（二）寫生的意義（1）通過(guò)寫生，初學(xué)者可以提高對(duì)于客觀物象的觀察力、表現(xiàn)力和形象記憶力。寫生的過(guò)程就是繪畫技巧的訓(xùn)練過(guò)程。（2）通過(guò)寫生，初學(xué)者可以熟悉和收集到大量自然形象的資料，為圖案紋樣創(chuàng)作積累素材。（3）在寫生中對(duì)自然物的特征、組織結(jié)構(gòu)、生長(zhǎng)規(guī)律等應(yīng)詳盡進(jìn)行剖析和理解，以尋找符合裝飾美的造型因素，并在寫生中進(jìn)行一定的主觀選擇、取舍、概括和修飾，為圖案造型創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。（4）寫生要根據(jù)圖案設(shè)計(jì)的需要選擇寫生對(duì)象。在具體寫生時(shí)還要注意選擇對(duì)象健康的、美的一面。因此，寫生的過(guò)程也是提高審美能力的過(guò)程。二、變化寫生得到的素材不能直接用作圖案紋樣，還需要設(shè)計(jì)者根據(jù)裝飾要求和制作條件對(duì)寫生的素材整理加工，使之成為既有裝飾性，又適合生產(chǎn)工藝制作的圖案紋樣。這個(gè)對(duì)素材進(jìn)行整理加工的過(guò)程，在圖案紋樣設(shè)計(jì)中稱為“變化”。變化的方法主要有添加、省略、夸張、神似、擬人、象征、寓意、立意、求全、組合、巧合、幾何化等（一）添加添加是在一種物象的基礎(chǔ)上，附加另一種（或幾種）其他物象的方法。（二）省略省略是把客觀存在的形象中不美的、次要的、非本質(zhì)的或與裝飾形式不適應(yīng)的東西加以省略、刪除或縮小、減弱，使新的形象具有較之客觀物象更明確、更簡(jiǎn)練的特征（三）夸張夸張是把客觀存在的物象中美的、主要的、本質(zhì)的、帶規(guī)律性的或具有圖案裝飾因素的東西加以強(qiáng)調(diào)、擴(kuò)大的一種方法。它不僅可以夸張物象的外形特征，同時(shí)也可以夸張物象生態(tài)和神態(tài)的特征（四）神似強(qiáng)調(diào)事物的神態(tài)、風(fēng)韻、性格等內(nèi)在精神的特征，把形和神的表現(xiàn)結(jié)合起來(lái)，能使圖案產(chǎn)生豐富的藝術(shù)魅力（五）擬人把人的某些特征與描繪對(duì)象糅合在一起加以表現(xiàn)。這種手法在動(dòng)畫片中經(jīng)常用到。（六）象征象征是以具體事物表示抽象概念，或以事物的局部表示事物的整體概念的一種手法。（七）寓意寓意是以形象寄托或含隱某種意思的手法。我國(guó)傳統(tǒng)圖案的寓意常用諧音雙關(guān)來(lái)表現(xiàn)。（八）立意有的圖案是直接用文字來(lái)表現(xiàn)立意的（九）求全站在一個(gè)點(diǎn)上看物象，只能看到物象的一部分。而那些看不到的部分或階段，人們一般都能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)推測(cè)到。利用這方面的經(jīng)驗(yàn)可以將事物充分、全面地表現(xiàn)出來(lái)（十）組合組合是人們運(yùn)用想象，把實(shí)際生活中不能在同一空間、同一時(shí)間共同存在的事物組合在一起，創(chuàng)造出新的形象，或者把物象中某些部分分解出來(lái)重新組合成新形象的一種方法。（十一）巧合采用借用或重疊的方法，將兩個(gè)或兩個(gè)以上形象巧妙地結(jié)合起來(lái)，或圖與圖的互換成形，構(gòu)成一個(gè)在視覺上互為作用、互為補(bǔ)充的整體效果（十二）幾何化幾何化是根據(jù)裝飾的需要，把客觀物象存在的一些幾何形因素強(qiáng)化第五節(jié)圖案的組織（一）單獨(dú)紋樣（1）自由式單獨(dú)紋樣。外形不受限制，紋樣結(jié)構(gòu)也不受一定的骨架束縛，是紋樣組織中最自由的形式。但它的構(gòu)圖也要保持整體的平衡，因而也叫平衡式單獨(dú)紋樣。（2）對(duì)稱式單獨(dú)紋樣。以對(duì)稱形態(tài)作為構(gòu)成格式，主要有左右對(duì)稱、上下對(duì)稱、四面對(duì)稱、多面對(duì)稱和旋轉(zhuǎn)對(duì)稱幾種。其結(jié)構(gòu)規(guī)則平穩(wěn)，富有裝飾意味，是單獨(dú)紋樣中運(yùn)用很普遍的形式一、單獨(dú)式紋樣（二）適合紋樣設(shè)計(jì)適合紋樣常用的手法有：（1）對(duì)物象的外形進(jìn)行變形處理，以求適合一定的外輪廓。（2）在主體形象的基礎(chǔ)上，添加其他形象做輔助，使整個(gè)紋樣的外形與一定的外輪廓相吻合。（3）在一定外輪廓內(nèi)畫定骨架然后配置紋樣以求適合一、單獨(dú)式紋樣（三）角隅紋樣角隅紋樣也叫角花，是用于器物一角或?qū)?、四角的裝飾紋樣。角隅紋樣的外形要求與裝飾面的角隅部分的形狀相適應(yīng)，所以也叫角適合紋樣。角隅紋樣有對(duì)稱式和自由式兩種格式一、單獨(dú)式紋樣（四）邊緣紋樣邊緣紋樣也叫邊飾紋樣，是用于方形、圓形等器物周邊的裝飾紋樣。它必須與器物邊緣的變化相適應(yīng)，并且不能像二方連續(xù)紋樣那樣無(wú)限反復(fù)。邊緣紋樣有連續(xù)式、對(duì)稱式和自由式等幾種格式一、單獨(dú)式紋樣（五）填充紋樣填充紋樣也有一定的外輪廓限制，它與適合紋樣的不同之處在于填入一定外形之內(nèi)的紋樣不求形象的自身完整和適形，但求空間分割得體以及紋樣整體的平衡感。填充紋樣比較適合活潑、自由的紋樣。商標(biāo)、標(biāo)志和中國(guó)肖形章的設(shè)計(jì)多運(yùn)用這種形式一、單獨(dú)式紋樣二、連續(xù)式紋樣

連續(xù)式紋樣是具有無(wú)限反復(fù)、無(wú)限擴(kuò)張的組織形式。這種組織形式特別適合于工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)。設(shè)計(jì)好一個(gè)循環(huán)單位，讓它無(wú)限反復(fù)，便可生產(chǎn)出既有變化又整齊統(tǒng)一的大面積圖案產(chǎn)品

連續(xù)式紋樣包括二方連續(xù)紋樣和四方連續(xù)紋樣。二、連續(xù)式紋樣（一）二方連續(xù)紋樣二方連續(xù)紋樣由一個(gè)或幾個(gè)基本紋樣組成單位紋樣，向左右或上下兩個(gè)方向重復(fù)排列。（1）散點(diǎn)式——（2）垂直式——（3）傾斜式——（4）波浪式——（5）折線式——（6）連鎖式——（7）接圓式——（8）二剖式——（9）混合式——二、連續(xù)式紋樣（二）四方連續(xù)紋樣四方連續(xù)紋樣由一個(gè)或幾個(gè)基本紋樣組成單位紋樣，向上、下、左、右重復(fù)排列產(chǎn)生。用這種方式可以構(gòu)成大面積、無(wú)限擴(kuò)展的塊狀圖案。1．四方連續(xù)紋樣的形式（1）散點(diǎn)式

（2）連綴式（3）條格式

（4）重疊式二、連續(xù)式紋樣2．四方連續(xù)紋樣的連接方法（1）平接版。平接版又叫對(duì)接版或平排。單元紋樣上與下、左與右對(duì)齊相接，使紋樣向水平及垂直四個(gè)方向反復(fù)延續(xù)。在設(shè)計(jì)處理中，通常將循環(huán)單元紋樣作對(duì)角線裁開，以便使上下、左右相接的形象對(duì)位準(zhǔn)確。（2）跳接版。跳接版又叫斜接版或錯(cuò)位接。此接法是將循環(huán)單元紋樣上下對(duì)接，而左右兩邊則錯(cuò)位連接，形成梯級(jí)式的循環(huán)連續(xù)。其特點(diǎn)是紋樣單位上下交錯(cuò)，變化較為豐富；紋樣分布平衡，效果較好。四方連續(xù)圖案單元之間的連接方法叫接版。常用的接版方法有平接版和跳接版兩種二、連續(xù)式紋樣四方連續(xù)圖案適用于大面積裝飾，廣泛應(yīng)用于紡織物匹料、大面積地毯、墻紙、地磚等裝飾謝謝觀看！在油畫的后面，跳動(dòng)著畫家的脈膊，在塑像之中，呼吸著雕刻家的靈魂?！餇柗蛎?/p>

術(shù)

基

礎(chǔ)第五章中國(guó)民間美術(shù)第一節(jié)民間剪紙民間剪紙來(lái)源于生活，剪紙的創(chuàng)作者把他們對(duì)生活、對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、感悟以剪紙這種特殊的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，是他們內(nèi)心情感的一種表達(dá)。這種藝術(shù)表達(dá)重在表現(xiàn)神似，而不是表現(xiàn)形似。由于工具的原因，剪紙只能采用表現(xiàn)對(duì)象輪廓特征的手法，運(yùn)用變形、夸張，以突出表現(xiàn)對(duì)象的特征，這成為剪紙中最常用的表達(dá)語(yǔ)言之一（1）春節(jié)用的窗花（2）結(jié)婚用的團(tuán)花、喜花（3）喪俗用的紙馬、各種紙?jiān)?、柳幡、香幡、手幡、門幡等。（4）避邪用的“藥葫蘆”“五毒花”等，主要集中在清明節(jié)和端午節(jié)使用。（5）刺繡、工藝制品等用的樣花剪紙主要應(yīng)用在以下幾個(gè)方面（1）價(jià)廉物美、就地取材。（2）實(shí)惠審美、不忘實(shí)用。（3）結(jié)合風(fēng)俗、寄托情感。（4）審美夸張、極富創(chuàng)造。從民間剪紙方面來(lái)看，可以總結(jié)出民間美術(shù)具有以下四個(gè)特點(diǎn)（1）民間雕塑。（2）民間食品。（3）民間玩具、服飾、紡織、戲具。（4）民間繪畫、家具器皿、紙?jiān)?。?）其他工藝美術(shù)等這些特點(diǎn)經(jīng)過(guò)世代相沿和不斷創(chuàng)造，已經(jīng)形成了豐富多彩的門類和品種第二節(jié)民間繪畫、家具器皿、紙?jiān)?、人間百態(tài)——臉譜臉譜是中國(guó)戲曲演員臉上的繪畫。通過(guò)臉譜的造型和顏色、圖案，開宗明義地告訴欣賞者這個(gè)人物的性格特征和道德倫理特征?！吧薄暗泵娌炕瘖y簡(jiǎn)單，略施脂粉，叫“俊扮”“素面”“潔面”；“凈”與“丑”面部繪畫比較復(fù)雜，特別是凈，都是重施油彩的，因此稱“花臉”。戲曲的臉譜，主要指凈的面部繪畫。紫色臉——表現(xiàn)肅穆、穩(wěn)重，富有正義感。綠色臉——表現(xiàn)勇猛、莽撞。??黃色臉——表現(xiàn)性格猛烈。紅色臉——象征忠義、耿直、有血性。黑色臉——表現(xiàn)性格嚴(yán)肅、不茍言笑。白色臉——表現(xiàn)奸詐多疑。褐色和粉紅色臉——表現(xiàn)正直的老人。金色臉——象征威武莊嚴(yán)，表現(xiàn)神仙一類的角色。銀色臉——用于一些比較有法力的精怪年畫是中國(guó)畫的一種，始于古代的“門神畫”，清光緒年間正式稱為年畫，是中國(guó)特有的一種繪畫體裁，也是中國(guó)農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式二、萬(wàn)家生輝——年畫（一）朱仙鎮(zhèn)木版年畫朱仙鎮(zhèn)的木版年畫，具有極高的藝術(shù)收藏價(jià)值和觀賞價(jià)值，許多名人都曾收藏過(guò)朱仙鎮(zhèn)的木版年畫（二）桃花塢木版年畫桃花塢年畫構(gòu)圖豐富、色調(diào)艷麗、裝飾性強(qiáng)，富有濃郁的生活氣息。其在人物塑造、刀法及設(shè)色上，具有樸實(shí)、稚拙、簡(jiǎn)練、豐富的民間美術(shù)特色，故數(shù)百年來(lái)一直暢銷于海內(nèi)外，歐洲許多國(guó)家的博物館及藝術(shù)館都有收藏楊柳青年畫繼承宋、元繪畫傳統(tǒng)，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法。其制作時(shí)，先用木版雕出畫面線紋，然后用墨印在上面，套過(guò)兩三次單色版后，再以彩筆填繪。其既有版味、木味，又有手繪的色彩斑斕與工藝性，鮮明活潑、喜氣吉祥（三）天津楊柳青年畫第三節(jié)民間玩具、服飾、紡織、戲具民

俗民俗，即民間風(fēng)俗，指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。它起源于人類社會(huì)群體生活的需要，在特定的民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴(kuò)大和演變，為民眾的日常生活服務(wù)一、虎氣十足——虎頭鞋帽虎頭鞋是孩子鞋的一種，因鞋頭呈虎頭模樣，故稱虎頭鞋?；⑹且环N吉祥物，在鞋前臉兒和鞋幫上繡制虎或虎頭圖案，是希望孩子們長(zhǎng)得虎頭虎腦，用形象逼真的虎頭圖案驅(qū)鬼辟邪，保護(hù)孩子沒病沒災(zāi)二、定情之物——荷包荷包的前身叫“荷囊”，即用來(lái)盛放零星細(xì)物的小袋。當(dāng)芳齡來(lái)臨，每個(gè)姑娘都在編織著自己的夢(mèng)。她們憑借著自己精湛的刺繡技藝，把這些彩色的夢(mèng)記錄下來(lái)，繡成荷包，諸如錢袋、扇袋、鏡袋或香包之類，送給自己的情人三、古人的智慧——紙鳶紙鳶即風(fēng)箏。風(fēng)箏真正的起源，現(xiàn)在已無(wú)法考究。有些民俗學(xué)家認(rèn)為，古人發(fā)明風(fēng)箏主要是為了懷念過(guò)世的親友，所以在清明節(jié)放風(fēng)箏，將慰問故人的情意寄托在風(fēng)箏上，傳送給死去的親友第四節(jié)民間雕塑一、泥人張彩塑是一種深得百姓厚愛的民間美術(shù)品，流傳、發(fā)展至今已有180年的歷史。泥人張彩塑創(chuàng)作題材廣泛，或反映民