以《食貨》雜志為中心論食貨學(xué)派在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究中的貢獻(xiàn)與影響一、引言1.1研究背景與意義20世紀(jì)30年代，中國(guó)學(xué)術(shù)界風(fēng)云激蕩，各種思潮相互碰撞，其中社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究領(lǐng)域異軍突起，食貨學(xué)派應(yīng)運(yùn)而生，成為當(dāng)時(shí)史學(xué)界一股不可忽視的力量。食貨學(xué)派以《食貨》雜志為主要陣地，聚集了一批優(yōu)秀的學(xué)者，他們?cè)谠擃I(lǐng)域進(jìn)行了深入且廣泛的探索，為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究注入了新的活力?！妒池洝冯s志作為食貨學(xué)派的核心刊物，于1934年12月1日創(chuàng)刊，由陶希圣主編，上海新生命書局出版發(fā)行，至1937年7月1日第六卷一期出版后?？渤霭媪黄?。該雜志專注于發(fā)表社會(huì)經(jīng)濟(jì)史、生活史的學(xué)術(shù)論文，內(nèi)容豐富，涵蓋了從先秦到近代各個(gè)歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)問(wèn)題，成為當(dāng)時(shí)學(xué)者們交流和探討社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的重要平臺(tái)。食貨學(xué)派和《食貨》雜志在中國(guó)學(xué)術(shù)史上占據(jù)著獨(dú)特而重要的地位。從學(xué)術(shù)發(fā)展的角度來(lái)看，食貨學(xué)派的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)史學(xué)以政治史、學(xué)術(shù)史為主導(dǎo)的研究格局，將研究視角拓展到社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，使史學(xué)研究更加貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民眾生活，極大地豐富了史學(xué)研究的內(nèi)涵?！妒池洝冯s志不僅為食貨學(xué)派成員提供了發(fā)表研究成果的平臺(tái)，也吸引了眾多學(xué)界同仁參與討論，促進(jìn)了學(xué)術(shù)思想的交流與碰撞，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的發(fā)展。在那個(gè)特殊的歷史時(shí)期，食貨學(xué)派的研究成果為當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)提供了重要的理論支持和歷史借鑒。通過(guò)對(duì)中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、制度演變、民生狀況等方面的研究，學(xué)者們?cè)噲D從歷史中尋找解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的方法，為國(guó)家的發(fā)展和變革提供參考。其研究成果對(duì)于理解中國(guó)社會(huì)的發(fā)展脈絡(luò)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的演變規(guī)律具有重要意義，也為后來(lái)的學(xué)者深入研究中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。研究食貨學(xué)派與《食貨》雜志，對(duì)于深入理解中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的發(fā)展歷程具有不可替代的重要性。一方面，食貨學(xué)派在研究方法、理論運(yùn)用和史料挖掘等方面的探索，為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究開創(chuàng)了新的范式和路徑。他們強(qiáng)調(diào)詳細(xì)搜求史料，同時(shí)注重以經(jīng)濟(jì)理論和歷史哲學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)，這種兼顧史料與理論的研究方法，對(duì)后世學(xué)者產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。另一方面，通過(guò)對(duì)《食貨》雜志的研究，可以了解當(dāng)時(shí)學(xué)者們關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的交鋒以及學(xué)術(shù)研究的動(dòng)態(tài)，從而把握中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究在特定歷史時(shí)期的發(fā)展趨勢(shì)和特點(diǎn)。此外，研究食貨學(xué)派和《食貨》雜志，還能為當(dāng)代史學(xué)研究提供啟示，在學(xué)術(shù)多元化的今天，如何繼承和發(fā)揚(yáng)前人的研究成果，創(chuàng)新研究方法，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究不斷向前發(fā)展，是我們需要深入思考的問(wèn)題。1.2研究目標(biāo)與問(wèn)題本研究旨在深入剖析食貨學(xué)派借助《食貨》雜志，在理論、方法、史料、研究領(lǐng)域等多方面對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究產(chǎn)生的推動(dòng)作用，梳理其學(xué)術(shù)傳承與發(fā)展脈絡(luò)，從而全面、客觀地評(píng)價(jià)食貨學(xué)派在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究領(lǐng)域的歷史地位與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，并為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究提供有益的歷史借鑒和啟示。具體而言，研究將圍繞以下幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題展開：食貨學(xué)派的學(xué)術(shù)理念與理論方法：食貨學(xué)派在《食貨》雜志中所倡導(dǎo)的學(xué)術(shù)理念是什么？這些理念如何體現(xiàn)在他們對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的研究中？他們運(yùn)用了哪些理論和方法進(jìn)行研究，這些理論方法與當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)思潮有何關(guān)聯(lián)，又具有怎樣的獨(dú)特性？《食貨》雜志的內(nèi)容與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)：《食貨》雜志發(fā)表的文章涵蓋了哪些主要內(nèi)容，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的各個(gè)領(lǐng)域，如農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、手工業(yè)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)制度等方面，有哪些重要的研究成果和新的見(jiàn)解？這些成果對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的學(xué)科體系建設(shè)和學(xué)術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？食貨學(xué)派的學(xué)術(shù)傳承與影響：食貨學(xué)派的學(xué)術(shù)思想和研究成果在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了怎樣的反響，對(duì)同時(shí)代的學(xué)者和學(xué)術(shù)流派有何影響？其學(xué)術(shù)傳承情況如何，后續(xù)學(xué)者在哪些方面繼承和發(fā)展了食貨學(xué)派的研究，又在哪些方面進(jìn)行了創(chuàng)新和突破？食貨學(xué)派與中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的發(fā)展趨勢(shì)：從食貨學(xué)派的研究以及《食貨》雜志的內(nèi)容中，我們可以看出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的哪些發(fā)展趨勢(shì)？這些趨勢(shì)對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究有何啟示，在研究視角、方法、領(lǐng)域拓展等方面，我們能從食貨學(xué)派的實(shí)踐中汲取哪些經(jīng)驗(yàn)？1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，力求全面、深入地剖析食貨學(xué)派與中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的關(guān)系。在文獻(xiàn)研究法方面，廣泛搜集和整理《食貨》雜志以及食貨學(xué)派相關(guān)學(xué)者的論著、論文、書信等一手資料，同時(shí)全面梳理學(xué)界已有的研究成果，包括學(xué)術(shù)專著、期刊論文、學(xué)位論文等二手資料，以此為基礎(chǔ)，深入挖掘食貨學(xué)派的學(xué)術(shù)思想、理論方法和研究成果，準(zhǔn)確把握其在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究中的地位和作用。通過(guò)對(duì)《食貨》雜志各期文章的細(xì)致研讀，分析其在不同歷史時(shí)期對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史各領(lǐng)域的研究重點(diǎn)和觀點(diǎn)演變。案例分析法也是本研究的重要方法。選取食貨學(xué)派在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)制度等領(lǐng)域的典型研究成果作為案例，進(jìn)行深入分析，探討其研究方法、理論運(yùn)用和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。在研究食貨學(xué)派關(guān)于漢代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的研究時(shí)，以相關(guān)論文為案例，分析學(xué)者們?nèi)绾芜\(yùn)用史料和理論，揭示漢代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、土地制度、農(nóng)民生活等方面的情況，以及這些研究對(duì)后世漢代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)史研究的影響。此外，本研究還采用比較研究法，將食貨學(xué)派與同時(shí)代的其他史學(xué)流派，如唯物史觀派、實(shí)證主義考據(jù)學(xué)派等進(jìn)行對(duì)比，分析它們?cè)趯W(xué)術(shù)理念、研究方法、研究重點(diǎn)等方面的異同，從而更清晰地凸顯食貨學(xué)派的特點(diǎn)和貢獻(xiàn)。在研究方法上，唯物史觀派強(qiáng)調(diào)運(yùn)用馬克思主義理論分析歷史，實(shí)證主義考據(jù)學(xué)派注重史料的考證，而食貨學(xué)派則試圖兼顧理論與史料，通過(guò)比較可以更深入地理解食貨學(xué)派的獨(dú)特之處。本研究在視角、資料運(yùn)用和研究深度方面具有一定的創(chuàng)新點(diǎn)。在研究視角上，從學(xué)術(shù)史的角度，全面系統(tǒng)地考察食貨學(xué)派與中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的互動(dòng)關(guān)系，不僅關(guān)注食貨學(xué)派的學(xué)術(shù)成就，還探討其學(xué)術(shù)傳承、學(xué)術(shù)影響以及在學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)中的地位，彌補(bǔ)了以往研究多集中于食貨學(xué)派某一方面的不足。在資料運(yùn)用上，除了充分利用傳統(tǒng)的史學(xué)文獻(xiàn)資料外，還注重挖掘和運(yùn)用《食貨》雜志中的書評(píng)、學(xué)術(shù)討論、讀者來(lái)信等資料，這些資料從不同角度反映了食貨學(xué)派的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和學(xué)術(shù)交流情況，為研究提供了更豐富、更全面的信息，有助于更深入地了解食貨學(xué)派的學(xué)術(shù)生態(tài)。在研究深度上，對(duì)食貨學(xué)派的理論方法進(jìn)行深入剖析，探討其在具體研究中的應(yīng)用和效果，同時(shí)結(jié)合當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)思潮和社會(huì)背景，分析食貨學(xué)派產(chǎn)生和發(fā)展的原因，以及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的啟示，為該領(lǐng)域的研究提供了新的思考方向和研究思路。二、食貨學(xué)派與《食貨》雜志概述2.1食貨學(xué)派的形成與發(fā)展2.1.1學(xué)派形成的時(shí)代背景20世紀(jì)30年代的中國(guó)，處于內(nèi)憂外患的艱難時(shí)局之中，政治局勢(shì)動(dòng)蕩不安，經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨困境，文化領(lǐng)域也在經(jīng)歷著深刻的變革。這些復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為食貨學(xué)派的形成提供了特殊的時(shí)代背景。從政治角度來(lái)看，自辛亥革命推翻清王朝后，中國(guó)陷入了軍閥混戰(zhàn)、政權(quán)更迭頻繁的局面。北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，各派勢(shì)力紛爭(zhēng)不斷，政治腐敗，社會(huì)秩序混亂，民眾生活困苦不堪。南京國(guó)民政府成立后，雖在形式上實(shí)現(xiàn)了全國(guó)統(tǒng)一，但內(nèi)部矛盾重重，國(guó)民黨內(nèi)部派系斗爭(zhēng)激烈，同時(shí)面臨著共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命力量的挑戰(zhàn)，國(guó)共兩黨之間的斗爭(zhēng)貫穿這一時(shí)期。此外，日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略步步緊逼，從九一八事變侵占東北，到華北事變妄圖吞并華北，民族危機(jī)日益嚴(yán)重。在這樣的政治環(huán)境下，中國(guó)向何處去成為擺在國(guó)人面前的緊迫問(wèn)題，學(xué)術(shù)界也開始思考如何從歷史中尋找解決現(xiàn)實(shí)政治困境的方法。經(jīng)濟(jì)方面，中國(guó)傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)在西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略下逐漸解體，但新的經(jīng)濟(jì)體系尚未完全建立。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗，土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)民生活貧困，大量農(nóng)民失去土地，流離失所。同時(shí)，民族資本主義在夾縫中艱難生存，受到外國(guó)資本和本國(guó)封建勢(shì)力的雙重壓迫，發(fā)展舉步維艱。30年代初，世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)也產(chǎn)生了巨大沖擊，中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易受到嚴(yán)重影響，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格暴跌，工商業(yè)蕭條。經(jīng)濟(jì)的困境促使學(xué)者們關(guān)注中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程和未來(lái)走向，試圖通過(guò)研究歷史上的經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式等，為解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題提供借鑒。文化領(lǐng)域，五四運(yùn)動(dòng)后，新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，西方各種思潮如潮水般涌入中國(guó)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈沖擊。馬克思主義、實(shí)用主義、實(shí)證主義等思想在學(xué)術(shù)界廣泛傳播，學(xué)者們開始運(yùn)用新的理論和方法來(lái)研究中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在史學(xué)領(lǐng)域，傳統(tǒng)史學(xué)受到批判，新史學(xué)思潮興起，強(qiáng)調(diào)史學(xué)要關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。中國(guó)社會(huì)史論戰(zhàn)在這一時(shí)期爆發(fā)，這場(chǎng)論戰(zhàn)圍繞中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)、發(fā)展階段等問(wèn)題展開，吸引了眾多學(xué)者參與討論。論戰(zhàn)中，各方觀點(diǎn)激烈交鋒，但也暴露出理論與史料脫節(jié)的問(wèn)題，許多學(xué)者只是從理論出發(fā)，缺乏對(duì)具體史料的深入研究。這使得一部分學(xué)者認(rèn)識(shí)到，要深入研究中國(guó)社會(huì)的發(fā)展歷程，必須將理論與史料相結(jié)合。在這樣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景下，食貨學(xué)派應(yīng)運(yùn)而生。食貨學(xué)派的學(xué)者們?cè)噲D通過(guò)對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的研究，揭示中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供歷史依據(jù)。他們強(qiáng)調(diào)詳細(xì)搜求史料，同時(shí)注重以經(jīng)濟(jì)理論和歷史哲學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)，致力于探索中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路。2.1.2主要代表人物及其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)食貨學(xué)派人才輩出，擁有一批在學(xué)術(shù)界頗具影響力的代表人物，他們憑借各自獨(dú)特的學(xué)術(shù)視角和卓越的研究成果，為食貨學(xué)派的發(fā)展和壯大做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。陶希圣作為食貨學(xué)派的領(lǐng)軍人物，其學(xué)術(shù)成就和影響力首屈一指。他早年考入北京大學(xué)法科，后又在北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門、史學(xué)門深造，師從沈尹默、沈兼士、錢穆等著名學(xué)者，深厚的學(xué)術(shù)功底為他日后的學(xué)術(shù)研究奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在學(xué)術(shù)思想上，他深受德國(guó)歷史學(xué)派的影響，注重歷史與政治的緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)歷史對(duì)政治的重要指導(dǎo)意義。陶希圣的著作頗豐，《中國(guó)社會(huì)與中國(guó)革命》《中國(guó)政治思想史》等都是其代表作。在《中國(guó)社會(huì)與中國(guó)革命》中，他提出觀察中國(guó)社會(huì)應(yīng)秉持歷史、社會(huì)、唯物三個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為中國(guó)社會(huì)是在幾千年的歷史運(yùn)動(dòng)中動(dòng)態(tài)形成的，社會(huì)構(gòu)造和政治組織并非由個(gè)別大人物創(chuàng)造，而是由社會(huì)勢(shì)力推動(dòng)，中國(guó)歷史是由地理、人種、生產(chǎn)技術(shù)與自然材料共同塑造的。這種觀點(diǎn)打破了傳統(tǒng)史學(xué)的研究范式，為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究提供了新的視角和思路。他還在《食貨》雜志的創(chuàng)刊和發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮了核心作用，作為主編，他積極組織稿件，引導(dǎo)學(xué)術(shù)討論方向，吸引了眾多學(xué)者圍繞社會(huì)經(jīng)濟(jì)史展開研究，使《食貨》雜志成為食貨學(xué)派的重要陣地。何茲全也是食貨學(xué)派的重要成員，他畢業(yè)于北京大學(xué)史學(xué)系，曾留學(xué)日本、美國(guó)，豐富的留學(xué)經(jīng)歷使他接觸到了國(guó)際前沿的學(xué)術(shù)思想和研究方法。何茲全在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域深耕不輟，發(fā)表了《中古時(shí)代之中國(guó)佛教寺院》《漢魏之際封建說(shuō)》等百余篇學(xué)術(shù)文章，出版《魏晉南北朝史略》《中華文化六講》《中國(guó)古代社會(huì)》等十余部學(xué)術(shù)專著。其代表作《中國(guó)古代社會(huì)》被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“新中國(guó)史學(xué)史上的一個(gè)里程碑，反映了20世紀(jì)90年代中國(guó)史研究的最新突破，標(biāo)志著中國(guó)史學(xué)研究最新水平”。他首倡的“漢魏之際封建說(shuō)”，認(rèn)為中國(guó)古代社會(huì)在漢魏之際發(fā)生了重大變革，從奴隸制社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄉ鐣?huì)，這一觀點(diǎn)在史學(xué)界引起了廣泛關(guān)注和討論，對(duì)中國(guó)古代社會(huì)形態(tài)的研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。鞠清遠(yuǎn)同樣是食貨學(xué)派中專注于社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的著名學(xué)者。他曾就讀于北京師范大學(xué)，畢業(yè)后在陶希圣指導(dǎo)下的北京大學(xué)法學(xué)院中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究室工作。鞠清遠(yuǎn)堅(jiān)信唯有廣搜史料、開拓史料才能明了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的特征，探尋出社會(huì)經(jīng)濟(jì)的演變過(guò)程。他在《食貨》半月刊上發(fā)表論文14篇、譯文2篇，在天津《益世報(bào)食貨周刊》上發(fā)表論文14篇，還有多篇論文發(fā)表于當(dāng)時(shí)的著名雜志，如1934年南京《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》第2卷第7期的《皇莊起源論》和第9期的《唐宋元寺領(lǐng)莊園研究》以及1936年國(guó)立北京大學(xué)《社會(huì)科學(xué)季刊》第6卷第3期的《唐代的兩稅法》。先后出版《唐宋官私工業(yè)》《唐代經(jīng)濟(jì)史》《劉晏評(píng)傳》《唐代之交通》《唐代財(cái)政史》等五部著作。他的研究以史料豐富見(jiàn)長(zhǎng)，從搜集和整理的史料中得出自己的新見(jiàn)解。在研究元代系官匠戶時(shí)，他廣泛搜集各類史料，對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行了精細(xì)矜慎的研究，其論文《元代系官匠戶研究》體現(xiàn)了他扎實(shí)的史料功夫和深入的分析能力。這些代表人物以其卓越的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，推動(dòng)了食貨學(xué)派在社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究領(lǐng)域的深入發(fā)展，他們的研究成果不僅豐富了食貨學(xué)派的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，也為后世學(xué)者研究中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史提供了寶貴的資料和研究思路。2.1.3學(xué)派發(fā)展的階段性特征食貨學(xué)派的發(fā)展歷程呈現(xiàn)出明顯的階段性特征，從興起、發(fā)展到分化，每個(gè)階段都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和學(xué)術(shù)環(huán)境密切相關(guān)，在不同階段展現(xiàn)出獨(dú)特的特點(diǎn)和豐碩的學(xué)術(shù)成果。食貨學(xué)派的興起階段大致在20世紀(jì)30年代初期。這一時(shí)期，中國(guó)社會(huì)史論戰(zhàn)正如火如荼地進(jìn)行，論戰(zhàn)中各方對(duì)于中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)、發(fā)展階段等問(wèn)題爭(zhēng)論不休，但大多缺乏扎實(shí)的史料支撐，存在理論與史料脫節(jié)的問(wèn)題。陶希圣等學(xué)者意識(shí)到這一問(wèn)題的嚴(yán)重性，為了改變這種“純理論”的治學(xué)風(fēng)氣，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究走上更加務(wù)實(shí)的道路，1934年12月，在顧頡剛的提議下，由陶希圣主編的《食貨》半月刊創(chuàng)刊?！妒池洝冯s志的誕生，標(biāo)志著食貨學(xué)派開始嶄露頭角。在這一階段，食貨學(xué)派以《食貨》雜志為平臺(tái)，聚集了一批志同道合的學(xué)者，他們積極倡導(dǎo)詳細(xì)搜求史料，強(qiáng)調(diào)理論與史料相結(jié)合的研究方法，逐漸在學(xué)術(shù)界形成了一股新的研究力量?！妒池洝冯s志創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表的一系列文章，如鞠清遠(yuǎn)的《漢代的官府工業(yè)》、何茲全的《魏晉時(shí)期莊園經(jīng)濟(jì)的雛形》等，從不同角度對(duì)中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)史進(jìn)行了研究，展現(xiàn)了食貨學(xué)派注重史料、關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷的研究特色。隨著《食貨》雜志的影響力不斷擴(kuò)大，食貨學(xué)派進(jìn)入了發(fā)展階段。在這一時(shí)期，學(xué)派成員不斷增加，研究領(lǐng)域不斷拓展，研究成果也日益豐碩。學(xué)者們不僅對(duì)中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的各個(gè)時(shí)期進(jìn)行了深入研究，還在研究方法和理論運(yùn)用上進(jìn)行了積極探索。在研究方法上，除了重視傳統(tǒng)史料的搜集和整理外，還開始關(guān)注地方志、檔案、賬簿等常見(jiàn)文書的史料價(jià)值，鞠清遠(yuǎn)提出的地方志讀法，為開拓社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的史料來(lái)源提供了新的思路。在理論運(yùn)用方面，食貨學(xué)派借鑒了馬克思、桑巴特等人的經(jīng)濟(jì)理論和歷史哲學(xué)，對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史進(jìn)行分析和解讀。全漢昇運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論對(duì)宋代經(jīng)濟(jì)進(jìn)行研究，發(fā)表了一系列關(guān)于宋代商業(yè)、貨幣等方面的論文，如《宋代都市的夜生活》《唐代絹帛之貨幣的用途》（譯加藤繁著）等，深化了對(duì)宋代經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)。這一階段，食貨學(xué)派在學(xué)術(shù)界的地位逐漸穩(wěn)固，其研究成果得到了廣泛關(guān)注和認(rèn)可，不僅在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重要影響，還傳播到海外，受到日本、美國(guó)等國(guó)漢學(xué)界的關(guān)注。然而，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)環(huán)境的變化，食貨學(xué)派在后期逐漸出現(xiàn)分化?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)社會(huì)面臨著生死存亡的危機(jī)，學(xué)術(shù)界的研究重心也開始發(fā)生轉(zhuǎn)移，許多學(xué)者投身于抗戰(zhàn)相關(guān)的研究或其他領(lǐng)域。食貨學(xué)派的成員也因各自的政治立場(chǎng)、學(xué)術(shù)追求等原因，走上了不同的道路。一些成員繼續(xù)堅(jiān)持社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的研究，但研究方向和方法也有所改變；一些成員則轉(zhuǎn)向其他領(lǐng)域，如政治、文化等。鞠清遠(yuǎn)在政治上的選擇使其脫離了學(xué)術(shù)研究的正軌，他參加汪精衛(wèi)國(guó)民政府，擔(dān)任宣傳部委員和國(guó)立師范學(xué)校校長(zhǎng)，其學(xué)術(shù)生涯也因此受到影響。而何茲全在新中國(guó)成立后，繼續(xù)在歷史研究領(lǐng)域耕耘，但其研究方向和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)也在一定程度上受到時(shí)代背景的影響，他更加注重運(yùn)用馬克思主義理論來(lái)研究中國(guó)歷史。食貨學(xué)派的分化，標(biāo)志著其作為一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的學(xué)術(shù)流派的發(fā)展進(jìn)入了新的階段，但其學(xué)術(shù)思想和研究成果依然對(duì)后世的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。2.2《食貨》雜志的創(chuàng)辦與內(nèi)容特色2.2.1創(chuàng)辦緣起與歷程《食貨》雜志的創(chuàng)辦有著深刻的學(xué)術(shù)背景和現(xiàn)實(shí)需求，其發(fā)展歷程也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境緊密相連。20世紀(jì)20-30年代，中國(guó)社會(huì)史論戰(zhàn)正如火如荼地進(jìn)行。這場(chǎng)論戰(zhàn)以馬克思主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)理論是否適用于中國(guó)歷史為中心議題，在上海學(xué)界全面展開。以上海為活動(dòng)中心的“海派”學(xué)者積極投身其中，他們將全部學(xué)術(shù)熱情投入到富有政治意義、注重理論交鋒的論戰(zhàn)中。然而，這場(chǎng)論戰(zhàn)逐漸暴露出嚴(yán)重的問(wèn)題。許多學(xué)者過(guò)于注重理論爭(zhēng)鳴，卻缺乏扎實(shí)的史料支撐，存在“純理論”的治學(xué)傾向，與政治問(wèn)題糾纏過(guò)多，“當(dāng)時(shí)的‘社會(huì)史研究者’，大部分只是革命的宣傳家，而缺少真正的學(xué)者”。這種學(xué)風(fēng)引起了一些學(xué)者的反思，他們意識(shí)到中國(guó)社會(huì)史研究需要回歸學(xué)術(shù)本身，注重史料的搜集與整理，實(shí)現(xiàn)理論與史料的有機(jī)結(jié)合。與此同時(shí)，當(dāng)時(shí)中國(guó)的史學(xué)界也在經(jīng)歷著深刻的變革。以現(xiàn)代觀念為指導(dǎo)，注重史料學(xué)研究并與同時(shí)代西方史學(xué)接軌的“新史學(xué)”興起后，漸趨于低迷。直到20年代末，社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的興起為史學(xué)發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)。在這樣的學(xué)術(shù)背景下，《食貨》雜志應(yīng)運(yùn)而生。1934年12月，由顧頡剛提議，陶希圣編輯撰稿的《食貨》半月刊在北京誕生?？镌救∶妒沸摹罚笫苷分小笆池浿尽钡膯l(fā)，最終定名為《食貨》。其旨在為社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究開辟道路，使中國(guó)歷史研究不再局限于政治史或?qū)W術(shù)史，讓社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的研究“脫離宣傳革命的窠臼，而走上研究學(xué)術(shù)的大路”。《食貨》半月刊由上海新生命書局出版發(fā)行，自第一卷一期起（每半年十二期為一卷）至第六卷一期止，共出版六十一期?？镆唤?jīng)發(fā)行便備受關(guān)注，最初每期只印兩千份，創(chuàng)刊號(hào)發(fā)出后一星期，發(fā)行人被迫再版一千。到了第一卷五六期，每期印數(shù)增至四千。大夏大學(xué)的梁園東曾致信陶希圣，稱“《食貨》在大夏為最風(fēng)行之讀物，大夏出有《歷史社會(huì)論文索引》，對(duì)《食貨》論文幾無(wú)篇不索，可見(jiàn)同學(xué)等之愛(ài)好”。晚年的錢穆也回憶說(shuō)：“時(shí)（顧）頡剛在燕大辦一《禹貢》，陶希圣在北大辦一《食貨》，兩雜志皆風(fēng)行一時(shí)”。這充分體現(xiàn)了《食貨》在當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的受歡迎程度。然而，1937年7月1日第六卷一期出版后，由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，局勢(shì)動(dòng)蕩不安，學(xué)術(shù)研究的環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，《食貨》不得不停刊。此后，在1971年，《食貨》在臺(tái)灣復(fù)刊，改為月刊。復(fù)刊后的《食貨》繼續(xù)關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域的研究，為該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流和發(fā)展提供了平臺(tái)。但復(fù)刊后的《食貨》所處的社會(huì)背景和學(xué)術(shù)環(huán)境已發(fā)生了很大變化，其內(nèi)容和影響力也與前期有所不同。2.2.2辦刊宗旨與理念《食貨》雜志有著明確且獨(dú)特的辦刊宗旨與理念，這貫穿于其整個(gè)辦刊過(guò)程，對(duì)食貨學(xué)派的學(xué)術(shù)研究方向和成果產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在辦刊宗旨上，陶希圣聲稱該刊旨在“集合正在研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)史尤其是正在搜集這種史料的人，把他們的心得、見(jiàn)解、方法，以及隨手所得的問(wèn)題、材料披露出來(lái)”。這一宗旨體現(xiàn)了《食貨》雜志致力于匯聚學(xué)界力量，共同推動(dòng)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的決心。它希望打破當(dāng)時(shí)學(xué)界各自為戰(zhàn)的局面，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究者搭建一個(gè)交流與合作的平臺(tái)，使大家能夠分享研究心得、交流研究方法，共同解決研究中遇到的問(wèn)題。通過(guò)這個(gè)平臺(tái)，不同學(xué)術(shù)背景、不同研究視角的學(xué)者能夠相互啟發(fā)，促進(jìn)學(xué)術(shù)思想的碰撞與融合，從而推動(dòng)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的深入發(fā)展。在辦刊理念方面，《食貨》雜志強(qiáng)調(diào)理論與史料的緊密結(jié)合。陶希圣提倡讀書，提倡一點(diǎn)一滴地搜集史料，他深知史料是歷史研究的基礎(chǔ)，“理論和方法非先取得充分的史料，不能證實(shí)，不能精致，甚至不能產(chǎn)生”。在當(dāng)時(shí)社會(huì)史論戰(zhàn)過(guò)于注重理論而忽視史料的背景下，《食貨》雜志突出史料的重要性，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。它呼吁學(xué)者們深入挖掘各類史料，無(wú)論是傳統(tǒng)的二十四史等正史資料，還是地方志、檔案、賬簿等常見(jiàn)文書，都成為其關(guān)注的對(duì)象。通過(guò)廣泛搜集和整理這些史料，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究提供堅(jiān)實(shí)的資料支撐。但同時(shí)，《食貨》雜志也承認(rèn)理論的重要指導(dǎo)作用，“有些史料，非預(yù)先有正確的理論和方法，不能認(rèn)識(shí)，不能評(píng)定，不能活用”。它主張運(yùn)用馬克思、桑巴特等人的經(jīng)濟(jì)理論和歷史哲學(xué)來(lái)分析中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史，認(rèn)為只有在正確理論的引導(dǎo)下，才能對(duì)豐富的史料進(jìn)行科學(xué)的解讀和分析，從而揭示中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。這種兼顧理論與史料的理念，使《食貨》雜志在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界獨(dú)樹一幟，為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究提供了一種新的思路和方法。它既避免了單純堆砌史料而缺乏理論深度的弊端，又防止了脫離史料空談理論的空洞研究，為學(xué)界樹立了理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究典范。2.2.3欄目設(shè)置與文章主題分布《食貨》雜志精心設(shè)置了多個(gè)欄目，這些欄目涵蓋了社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的多個(gè)方面，其文章主題分布也反映了當(dāng)時(shí)食貨學(xué)派關(guān)注的重點(diǎn)領(lǐng)域和研究方向。在欄目設(shè)置上，《食貨》雜志主要分“理論與方法”與“研究資料”兩個(gè)主欄目?！袄碚撆c方法”欄目致力于探討社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的理論基礎(chǔ)和研究方法，為學(xué)者們提供了一個(gè)交流學(xué)術(shù)思想和研究思路的平臺(tái)。在這個(gè)欄目中，學(xué)者們對(duì)馬克思、桑巴特等人的經(jīng)濟(jì)理論和歷史哲學(xué)在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究中的應(yīng)用進(jìn)行了深入討論，分析了不同理論方法的優(yōu)缺點(diǎn)和適用范圍。有學(xué)者探討了如何運(yùn)用馬克思的唯物史觀來(lái)解讀中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的演變，也有學(xué)者研究了桑巴特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論對(duì)理解中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的啟示。通過(guò)這些討論，學(xué)者們不斷探索適合中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的理論與方法，推動(dòng)了學(xué)術(shù)研究的發(fā)展?！把芯抠Y料”欄目則注重對(duì)各類社會(huì)經(jīng)濟(jì)史資料的整理與分析，為研究提供了豐富的素材。該欄目涵蓋了從先秦到近代各個(gè)歷史時(shí)期的資料，包括正史中的食貨志、地方志、檔案、賬簿等。在對(duì)漢代經(jīng)濟(jì)史的研究中，欄目中發(fā)表了多篇基于《漢書?食貨志》等史料的文章，對(duì)漢代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、土地制度、商業(yè)發(fā)展等方面進(jìn)行了深入分析。對(duì)于唐代經(jīng)濟(jì)史的研究，除了利用正史資料外，還涉及到敦煌文書等新發(fā)現(xiàn)的史料，拓寬了研究的視野。通過(guò)對(duì)這些資料的整理和分析，學(xué)者們能夠更全面、深入地了解中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的發(fā)展脈絡(luò)。從文章主題分布來(lái)看，《食貨》雜志的文章廣泛涉及中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的各個(gè)領(lǐng)域。其中，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)制度等方面是研究的重點(diǎn)。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)方面，文章探討了不同歷史時(shí)期的土地制度、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、農(nóng)民生活狀況等問(wèn)題。關(guān)于土地制度，研究?jī)?nèi)容從先秦的井田制到秦漢的土地私有制，再到魏晉南北朝的均田制等，分析了土地制度的演變及其對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響。在商業(yè)經(jīng)濟(jì)方面，研究涵蓋了商業(yè)發(fā)展歷程、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、貨幣金融等領(lǐng)域。對(duì)于宋代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的研究，不僅關(guān)注城市商業(yè)的繁榮，還深入探討了農(nóng)村商業(yè)的發(fā)展以及商業(yè)稅收等問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)制度方面，學(xué)者們研究了歷代的財(cái)政制度、賦稅制度、工商管理制度等。對(duì)唐代兩稅法的研究，分析了兩稅法實(shí)施的背景、內(nèi)容及其對(duì)唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響。這些研究成果豐富了人們對(duì)中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的認(rèn)識(shí)，為后續(xù)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。三、食貨學(xué)派的研究方法與理論3.1史料搜集與整理方法3.1.1重視常見(jiàn)史料的運(yùn)用食貨學(xué)派在研究中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史時(shí)，對(duì)常見(jiàn)史料給予了高度重視，將其視為研究的重要基礎(chǔ)。二十四史作為中國(guó)古代正史的代表，系統(tǒng)地記錄了各個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的情況，其中的“食貨志”更是專門記載經(jīng)濟(jì)相關(guān)內(nèi)容的重要篇章，為食貨學(xué)派的研究提供了豐富的素材。在研究漢代經(jīng)濟(jì)時(shí)，學(xué)者們深入挖掘《漢書?食貨志》中的記載。該志詳細(xì)記錄了漢代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、土地制度、賦稅政策、商業(yè)貿(mào)易等方面的情況，食貨學(xué)派的學(xué)者通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的細(xì)致分析，探討了漢代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展脈絡(luò)和特點(diǎn)。從《漢書?食貨志》中，學(xué)者們了解到漢代重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，采取了一系列鼓勵(lì)農(nóng)耕的政策，如輕徭薄賦、推廣先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)等，這些政策對(duì)漢代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮起到了重要推動(dòng)作用。同時(shí)，志中關(guān)于土地兼并、農(nóng)民生活狀況等方面的記載，也為學(xué)者們研究漢代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)提供了重要線索。除了二十四史，地方志也是食貨學(xué)派常用的重要史料。地方志是對(duì)地方歷史、地理、風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)等方面的詳細(xì)記錄，具有很強(qiáng)的地域性和具體性，能夠補(bǔ)充正史在某些方面的不足，為研究地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)史提供獨(dú)特的視角。在研究明清時(shí)期江南地區(qū)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)，學(xué)者們廣泛查閱了當(dāng)?shù)氐牡胤街?。這些地方志中記載了江南地區(qū)眾多商業(yè)市鎮(zhèn)的興起和發(fā)展情況，包括市鎮(zhèn)的地理位置、商業(yè)活動(dòng)、市場(chǎng)規(guī)模、商人組織等信息。通過(guò)對(duì)這些地方志的研究，學(xué)者們清晰地展現(xiàn)了明清時(shí)期江南地區(qū)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮景象，揭示了商業(yè)市鎮(zhèn)在地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用，以及商業(yè)活動(dòng)對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)結(jié)構(gòu)和文化的影響。蘇州府的地方志中詳細(xì)記載了蘇州作為江南商業(yè)中心的繁榮景象，包括絲綢、棉布等手工業(yè)的發(fā)達(dá)，以及商業(yè)貿(mào)易的頻繁，這些記載為研究明清時(shí)期江南地區(qū)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)提供了詳實(shí)的資料。3.1.2開拓新史料來(lái)源食貨學(xué)派在重視常見(jiàn)史料的基礎(chǔ)上，積極開拓新的史料來(lái)源，為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究注入了新的活力。檔案作為官方文件的集合，包含了豐富的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的信息，具有極高的史料價(jià)值。食貨學(xué)派的學(xué)者們開始關(guān)注明清時(shí)期的內(nèi)閣大庫(kù)檔案，這些檔案中保存了大量關(guān)于財(cái)政收支、稅收政策、商業(yè)管理等方面的文件。通過(guò)對(duì)這些檔案的研究，學(xué)者們能夠深入了解當(dāng)時(shí)政府的經(jīng)濟(jì)管理措施和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況。在研究清代的財(cái)政制度時(shí)，學(xué)者們從內(nèi)閣大庫(kù)檔案中獲取了詳細(xì)的財(cái)政收支數(shù)據(jù)，分析了清代不同時(shí)期的財(cái)政收入來(lái)源和支出結(jié)構(gòu)，探討了財(cái)政制度對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。這些檔案資料的運(yùn)用，使得研究更加貼近歷史事實(shí)，為深入研究清代經(jīng)濟(jì)史提供了有力支持。賬簿和契約也是食貨學(xué)派開拓的重要新史料。賬簿記錄了個(gè)人、家庭或企業(yè)的經(jīng)濟(jì)收支情況，能夠直觀地反映當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系。契約則是當(dāng)事人之間關(guān)于財(cái)產(chǎn)、交易等方面的約定，具有法律效力，是研究經(jīng)濟(jì)史和社會(huì)史的重要依據(jù)。在研究清代民間經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，學(xué)者們收集了大量的農(nóng)家賬簿和商業(yè)契約。農(nóng)家賬簿中記錄了農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)投入、農(nóng)產(chǎn)品銷售、家庭消費(fèi)等情況，通過(guò)對(duì)這些賬簿的分析，學(xué)者們可以了解清代農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)生活狀況、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的成本和收益等。商業(yè)契約則涉及商業(yè)交易的各個(gè)環(huán)節(jié)，如貨物買賣、借貸、合伙經(jīng)營(yíng)等，通過(guò)對(duì)商業(yè)契約的研究，學(xué)者們可以深入了解清代商業(yè)活動(dòng)的規(guī)則、信用體系以及商人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。一份清代的商業(yè)契約中詳細(xì)規(guī)定了貨物的價(jià)格、交貨時(shí)間、付款方式等內(nèi)容，為研究清代商業(yè)貿(mào)易的具體運(yùn)作提供了珍貴的資料。這些新史料的運(yùn)用，對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究具有重要意義。它們豐富了研究的資料來(lái)源，使學(xué)者們能夠從更多角度、更細(xì)致地研究中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史。新史料的出現(xiàn)，往往能夠帶來(lái)新的研究視角和問(wèn)題，推動(dòng)學(xué)術(shù)研究的深入發(fā)展。通過(guò)對(duì)檔案、賬簿、契約等新史料的研究，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)了許多以往被忽視的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和規(guī)律，為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究開拓了新的領(lǐng)域。3.1.3史料整理的系統(tǒng)性與創(chuàng)新性食貨學(xué)派在史料整理方面展現(xiàn)出了系統(tǒng)性與創(chuàng)新性，為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究提供了堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)和科學(xué)的研究方法。在史料分類上，食貨學(xué)派的學(xué)者們根據(jù)研究的需要，將史料進(jìn)行了細(xì)致的分類。他們將史料分為政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多個(gè)類別，在經(jīng)濟(jì)類別下，又進(jìn)一步細(xì)分農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、財(cái)政等子類別。這種分類方式使得史料的整理更加系統(tǒng)、有序，便于學(xué)者們查找和使用。在研究唐代經(jīng)濟(jì)史時(shí)，學(xué)者們可以根據(jù)這種分類方式，快速找到與唐代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)發(fā)展、商業(yè)貿(mào)易、財(cái)政制度等相關(guān)的史料，從而進(jìn)行深入研究。食貨學(xué)派還注重編纂專題史料匯編，這是其史料整理的一大創(chuàng)新。他們針對(duì)特定的歷史時(shí)期、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域或研究主題，收集相關(guān)的史料并進(jìn)行整理和編纂。陶希圣組織編纂的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史料叢編》，匯集了從先秦到明清各個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)史料，涵蓋了土地制度、賦稅制度、商業(yè)貿(mào)易、貨幣金融等多個(gè)方面。這部史料匯編為學(xué)者們研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)史提供了全面、系統(tǒng)的資料，極大地便利了學(xué)術(shù)研究。專題史料匯編的編纂，不僅能夠集中展示某一領(lǐng)域或主題的史料，還能夠通過(guò)對(duì)史料的編排和注釋，體現(xiàn)編者的研究思路和觀點(diǎn)，為其他學(xué)者的研究提供啟發(fā)和參考。此外，食貨學(xué)派在史料整理過(guò)程中，還注重對(duì)史料的考辨和分析。他們運(yùn)用多種方法對(duì)史料的真實(shí)性、可靠性進(jìn)行甄別，避免使用虛假或錯(cuò)誤的史料。在對(duì)一些歷史文獻(xiàn)進(jìn)行整理時(shí)，學(xué)者們會(huì)參考其他相關(guān)的史料進(jìn)行對(duì)比分析，以確定文獻(xiàn)的可信度。他們還會(huì)對(duì)史料中的內(nèi)容進(jìn)行深入分析，挖掘其中蘊(yùn)含的歷史信息和學(xué)術(shù)價(jià)值。在整理一份關(guān)于宋代商業(yè)貿(mào)易的史料時(shí)，學(xué)者們會(huì)分析其中關(guān)于商業(yè)活動(dòng)的描述、商人的經(jīng)營(yíng)方式、市場(chǎng)的運(yùn)作機(jī)制等內(nèi)容，從而揭示宋代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律。食貨學(xué)派在史料整理方面的系統(tǒng)性與創(chuàng)新性，不僅提高了史料的利用效率，還為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究提供了科學(xué)的方法和范例，對(duì)后世的學(xué)術(shù)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3.2理論借鑒與創(chuàng)新3.2.1對(duì)馬克思主義唯物史觀的借鑒與誤解陶希圣作為食貨學(xué)派的核心人物，對(duì)馬克思主義唯物史觀有著深入的接觸和研究，并在一定程度上借鑒了其中的部分觀點(diǎn)。在其著作《中國(guó)社會(huì)與中國(guó)革命》中，陶希圣明確指出觀察中國(guó)社會(huì)應(yīng)取唯物的觀點(diǎn)，認(rèn)為中國(guó)歷史不是心或觀念的發(fā)展，而是“地理，人種，及生產(chǎn)技術(shù)與自然材料所造成的”。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯物史觀中社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的基本論斷，認(rèn)識(shí)到物質(zhì)因素在歷史發(fā)展中的重要作用。他還在《中國(guó)封建社會(huì)史》一書中，運(yùn)用唯物史觀的一些概念和方法，用商品、貨幣、交換、地租、資本等范疇建立中國(guó)歷史分析模型，基本以馬克思的《資本論》為模版。在分析中國(guó)封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)時(shí)，借鑒了馬克思關(guān)于生產(chǎn)方式、階級(jí)關(guān)系等方面的理論，探討了封建社會(huì)中地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的關(guān)系，以及土地制度、地租形式等經(jīng)濟(jì)要素對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。然而，陶希圣在實(shí)際運(yùn)用唯物史觀時(shí)，存在著一些誤解和偏差。唯物史觀強(qiáng)調(diào)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的決定作用，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。但陶希圣在分析具體問(wèn)題時(shí)，雖然將“生產(chǎn)技術(shù)”納入唯物觀點(diǎn)之中，卻更強(qiáng)調(diào)民族、群體身份等因素的意義，淡化了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的重要性。在研究中國(guó)古代社會(huì)變遷時(shí)，他沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)力發(fā)展水平的變化如何引起生產(chǎn)關(guān)系的變革，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)。他對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)在歷史發(fā)展中的突出作用認(rèn)識(shí)不足，從“社會(huì)史觀”出發(fā)，更傾向于強(qiáng)調(diào)社會(huì)的總體結(jié)構(gòu)，將階級(jí)僅僅視為歷史的一個(gè)基本但非中心的面向。在分析中國(guó)歷史上的農(nóng)民起義時(shí)，沒(méi)有從階級(jí)矛盾激化的角度深入剖析其根源和歷史意義，而是更多地從社會(huì)秩序、群體關(guān)系等方面進(jìn)行解讀。這種對(duì)唯物史觀的誤解，導(dǎo)致他從“社會(huì)史觀”出發(fā)觀察中國(guó)歷史所得出的結(jié)論，與唯物史觀的經(jīng)典論述存在差異。3.2.2融合其他西方理論食貨學(xué)派在研究過(guò)程中，除了對(duì)馬克思主義唯物史觀有所借鑒外，還積極融合其他西方理論，其中對(duì)桑巴特等人理論的運(yùn)用較為突出。桑巴特是德國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家，他的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論和社會(huì)結(jié)構(gòu)理論對(duì)食貨學(xué)派產(chǎn)生了重要影響。食貨學(xué)派的學(xué)者們借鑒桑巴特關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的理論，來(lái)分析中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程。桑巴特將經(jīng)濟(jì)發(fā)展分為早期資本主義、高度資本主義和晚期資本主義等階段，食貨學(xué)派的學(xué)者們嘗試將這一理論框架應(yīng)用于中國(guó)歷史研究，探討中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)在不同歷史時(shí)期的發(fā)展階段和特點(diǎn)。在研究中國(guó)古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)，學(xué)者們參考桑巴特對(duì)商業(yè)資本主義的研究，分析中國(guó)古代商業(yè)的發(fā)展程度、商業(yè)組織形式以及商業(yè)資本的運(yùn)作方式，試圖揭示中國(guó)古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)與西方商業(yè)資本主義發(fā)展的異同。食貨學(xué)派還借鑒了桑巴特關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)的理論，來(lái)研究中國(guó)社會(huì)的階層構(gòu)成和社會(huì)關(guān)系。桑巴特強(qiáng)調(diào)社會(huì)結(jié)構(gòu)中不同階層之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系和社會(huì)地位差異，食貨學(xué)派的學(xué)者們運(yùn)用這一理論，對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。在研究中國(guó)封建社會(huì)的地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)時(shí)，關(guān)注他們之間的經(jīng)濟(jì)剝削關(guān)系、社會(huì)地位差異以及這種關(guān)系對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的影響。通過(guò)對(duì)不同階層的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、生活狀況等方面的研究，深入探討中國(guó)古代社會(huì)的結(jié)構(gòu)特征和演變規(guī)律。在融合西方理論的過(guò)程中，食貨學(xué)派注重與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。他們認(rèn)識(shí)到西方理論是基于西方社會(huì)的歷史和現(xiàn)實(shí)發(fā)展而來(lái)的，不能簡(jiǎn)單地照搬到中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究中。在運(yùn)用桑巴特等人的理論時(shí)，學(xué)者們會(huì)根據(jù)中國(guó)的歷史文化背景、社會(huì)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整和修正。中國(guó)古代社會(huì)有著獨(dú)特的土地制度、政治體制和文化傳統(tǒng)，這些因素都會(huì)影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)的形成。因此，食貨學(xué)派的學(xué)者們?cè)谘芯恐?，?huì)充分考慮這些中國(guó)實(shí)際情況，從中國(guó)的史料出發(fā)，運(yùn)用西方理論進(jìn)行分析和解讀，力求得出符合中國(guó)歷史實(shí)際的結(jié)論。3.2.3形成的獨(dú)特“社會(huì)史觀”食貨學(xué)派在借鑒多種理論的基礎(chǔ)上，形成了獨(dú)具特色的“社會(huì)史觀”。1929年，陶希圣在《中國(guó)社會(huì)與中國(guó)革命》一書中明確指出觀察中國(guó)社會(huì)應(yīng)取三個(gè)觀點(diǎn)，一是歷史的觀點(diǎn)，認(rèn)為“中國(guó)社會(huì)不是靜的，不是自然型成的；是動(dòng)的，是幾千年歷史運(yùn)動(dòng)所造的”；二是社會(huì)的觀點(diǎn)，即中國(guó)社會(huì)構(gòu)造與政治組織不是由個(gè)別大人物創(chuàng)造，相反，“大人物之所以大，是由于他所綰領(lǐng)所代表的社會(huì)勢(shì)力之大”；三是唯物的觀點(diǎn)，指出中國(guó)歷史不是心或觀念的發(fā)展，而是“地理，人種，及生產(chǎn)技術(shù)與自然材料所造成的”。陶希圣將這三種觀點(diǎn)概括為“社會(huì)史觀”，它構(gòu)成了食貨學(xué)派史學(xué)思想的核心。“社會(huì)史觀”具有鮮明的特點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史的動(dòng)態(tài)發(fā)展，摒棄了傳統(tǒng)史學(xué)中對(duì)歷史靜態(tài)、孤立的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為中國(guó)社會(huì)是在長(zhǎng)期的歷史運(yùn)動(dòng)中不斷演變和發(fā)展的。這種觀點(diǎn)使食貨學(xué)派的學(xué)者們能夠從宏觀的角度，把握中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的發(fā)展脈絡(luò)，關(guān)注不同歷史時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化和轉(zhuǎn)型。它注重社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)勢(shì)力的分析，認(rèn)為社會(huì)構(gòu)造和政治組織是由各種社會(huì)勢(shì)力相互作用形成的，而不是個(gè)別大人物的意志所能決定的。在研究中國(guó)古代社會(huì)時(shí)，食貨學(xué)派的學(xué)者們會(huì)深入探討不同社會(huì)階層、群體之間的關(guān)系，以及他們?cè)谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用和地位?！吧鐣?huì)史觀”還體現(xiàn)了唯物因素，認(rèn)識(shí)到地理、人種、生產(chǎn)技術(shù)和自然材料等物質(zhì)因素對(duì)歷史發(fā)展的重要影響，試圖從物質(zhì)基礎(chǔ)的角度解釋社會(huì)歷史的演變。與唯物史觀相比，“社會(huì)史觀”表現(xiàn)出一定的親緣性，都強(qiáng)調(diào)以變化的眼光看問(wèn)題，重視人民群眾在歷史發(fā)展中的作用，承認(rèn)社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的影響。但“社會(huì)史觀”并非真正的唯物史觀，它未能擺脫思想深處的唯心論因素。在分析具體問(wèn)題時(shí)，“社會(huì)史觀”更強(qiáng)調(diào)民族、群體身份等因素的意義，淡化了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的重要性，否定階級(jí)斗爭(zhēng)在歷史發(fā)展中的突出作用，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)社會(huì)的總體結(jié)構(gòu)。與其他史觀如實(shí)證主義史觀相比，“社會(huì)史觀”更注重理論的引導(dǎo)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素的分析，而實(shí)證主義史觀更強(qiáng)調(diào)史料的考證和客觀事實(shí)的描述，相對(duì)忽視理論的作用和社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素對(duì)歷史的影響。四、食貨學(xué)派在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究中的具體成果4.1古代經(jīng)濟(jì)專題研究4.1.1土地制度研究食貨學(xué)派在土地制度研究領(lǐng)域成果斐然，他們對(duì)秦漢、魏晉等時(shí)期的土地制度演變進(jìn)行了深入剖析，為我們揭示了這些時(shí)期土地制度的特點(diǎn)和發(fā)展脈絡(luò)。在秦漢時(shí)期土地制度研究方面，食貨學(xué)派的學(xué)者們通過(guò)對(duì)大量史料的挖掘和分析，探討了土地私有制的發(fā)展歷程。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，秦自商鞅變法便廢除了帶有農(nóng)村公社性質(zhì)的井田制度，實(shí)行“民得賣買”的土地私有制度。但隨著1975年睡虎地秦簡(jiǎn)的出土，這一主流看法受到了挑戰(zhàn)。睡虎地秦簡(jiǎn)中明確記載了秦有“授田”制度，這表明秦代存在大量國(guó)有土地。食貨學(xué)派的學(xué)者在研究中充分考慮到這一考古發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為秦代的土地制度并非單純的私有制，而是國(guó)有土地和私有土地并存。秦代除了授田制，還實(shí)行了軍功賜爵制度，許多軍功地主擁有數(shù)量可觀的賜田。授田的主要耕種者是自耕農(nóng)，賜田的低爵者也大多自己耕種，但由于貧富分化，也有少數(shù)“富農(nóng)”（實(shí)際身份已轉(zhuǎn)化為地主）和中高爵的軍功地主并不自己耕田，而是雇傭他人耕種。這說(shuō)明在秦代，土地私有現(xiàn)象已逐漸增多，土地私有制在不斷發(fā)展。漢承秦制，漢初的民田制度主要是土地私有。張家山漢簡(jiǎn)《二年律令》中有著許多關(guān)于土地繼承、買賣和贈(zèng)送的規(guī)定，這為食貨學(xué)派研究漢代土地制度提供了重要的史料依據(jù)。學(xué)者們通過(guò)對(duì)這些規(guī)定的研究，發(fā)現(xiàn)漢代為了盡可能避免絕戶，想方設(shè)法讓實(shí)有田宅都能得到繼承，或者分給親屬，乃至贅婿、奴婢在一定條件下都部分有權(quán)繼承。這反映出漢代土地私有制下，土地的流轉(zhuǎn)和繼承有著較為完善的法律規(guī)范。此后，一直到東漢末年，兩漢時(shí)期的民田制度都主要是土地私有。秦漢王朝并沒(méi)有對(duì)所有土地享有“最終的支配權(quán)”，“民”的私有土地也并非“隸屬于土地國(guó)有制”，而是受到法律的保護(hù)。對(duì)于魏晉南北朝時(shí)期的土地制度，食貨學(xué)派重點(diǎn)研究了土地國(guó)有制的發(fā)展。東漢末年長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，加之疾疫、災(zāi)荒，使得“大亂之后，民人分散，土業(yè)無(wú)主，皆為公田”，社會(huì)上存在大片可資利用的荒田。在這種情況下，曹魏集團(tuán)在秦漢屯田的基礎(chǔ)上開始大規(guī)模屯田。食貨學(xué)派的學(xué)者詳細(xì)研究了曹魏屯田的組織形式、管理方式以及田租征收等方面。曹魏民屯主要通過(guò)招募貧民和組織流民入屯，由各州郡設(shè)置的典農(nóng)中郎將、典農(nóng)校尉、典農(nóng)中尉等主持屯田。民屯的田租很重，通常是“持官牛田者官得六分，百姓得四分，私牛而官田者與官中分”。蜀漢和東吳政權(quán)也紛紛仿效曹魏屯田，這使得土地國(guó)有制成為三國(guó)時(shí)期土地制度的主流。西晉立國(guó)前后，宣布罷民屯農(nóng)官為郡縣，但對(duì)軍屯仍非常重視，東晉亦同樣如此。南北朝時(shí)期，各分立政權(quán)都采取屯田政策，以軍屯為主。與兩漢屯田多在邊疆地區(qū)不同的是，在魏晉南北朝時(shí)期，大量的“中間地帶”成為南北政權(quán)的“邊疆”地區(qū)，從而成為屯田的重要區(qū)域。曹魏末期，民屯制度出現(xiàn)弊端，朝廷將民屯管理劃歸郡縣，為新的占田制的推行做了鋪墊。西晉統(tǒng)一后，武帝于太康元年（280年）頒行了占田課田制。食貨學(xué)派的學(xué)者認(rèn)為，這種占田制與漢初《二年律令》規(guī)定的名田制（或稱授田制）類似，是由土地國(guó)有制又部分轉(zhuǎn)化為土地私有制。占田制的課田是按每戶（一說(shuō)按每戶人丁數(shù)）固定面積征收田租的，而漢代民田則是按戶根據(jù)其實(shí)際耕種面積即“墾田”征收田租的。這表明漢初名田或授田旨在鼓勵(lì)和引導(dǎo)墾荒，西晉的占田卻以課田來(lái)強(qiáng)制墾荒，具有更強(qiáng)烈的指令性質(zhì)。食貨學(xué)派關(guān)于秦漢、魏晉等時(shí)期土地制度演變的研究成果，為我們展現(xiàn)了中國(guó)古代土地制度發(fā)展的復(fù)雜性和多樣性。他們的研究不僅豐富了我們對(duì)這些時(shí)期土地制度的認(rèn)識(shí)，也為進(jìn)一步探討中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的演變提供了重要的基礎(chǔ)。4.1.2商業(yè)與貨幣經(jīng)濟(jì)研究食貨學(xué)派在商業(yè)與貨幣經(jīng)濟(jì)研究方面成果豐碩，尤其在唐宋商業(yè)繁榮以及貨幣流通等領(lǐng)域有著深入的探究，為梳理中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展脈絡(luò)提供了重要的參考。在唐宋商業(yè)繁榮研究上，食貨學(xué)派通過(guò)對(duì)各類史料的綜合分析，揭示了唐宋時(shí)期商業(yè)發(fā)展的諸多特征。全漢昇在《食貨》雜志上發(fā)表的一系列文章，如《唐宋時(shí)代揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)景況的繁榮與衰落》《宋代南方的虛市》《北宋汴梁的輸出入貿(mào)易》等，對(duì)唐宋商業(yè)進(jìn)行了多維度的研究。他指出，唐宋時(shí)期城市商業(yè)得到了極大發(fā)展，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，商業(yè)活動(dòng)日益繁榮。以唐代揚(yáng)州為例，揚(yáng)州憑借其優(yōu)越的地理位置，成為南北交通的樞紐和商業(yè)中心。當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的商業(yè)活動(dòng)涵蓋了絲綢、茶葉、瓷器等多個(gè)領(lǐng)域，國(guó)內(nèi)外商人云集，市場(chǎng)上商品琳瑯滿目。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)句“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”，生動(dòng)地描繪了揚(yáng)州商業(yè)繁榮的景象。到了宋代，城市商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了許多新的商業(yè)現(xiàn)象。城市中打破了坊市界限，商業(yè)活動(dòng)不再局限于特定的區(qū)域，而是遍布城市各處。出現(xiàn)了早市、夜市等，商業(yè)活動(dòng)的時(shí)間也得到了極大的延長(zhǎng)。宋代張擇端的《清明上河圖》，就直觀地展現(xiàn)了北宋都城汴京商業(yè)繁榮、市井生活豐富的場(chǎng)景。在貨幣流通研究方面，食貨學(xué)派的學(xué)者們關(guān)注唐宋時(shí)期貨幣制度的演變以及貨幣在經(jīng)濟(jì)生活中的作用。加藤繁的《唐代絹帛之貨幣的用途》（由全漢昇翻譯發(fā)表于《食貨》雜志）對(duì)唐代絹帛作為貨幣的使用情況進(jìn)行了深入研究。唐代，絹帛不僅是一種重要的商品，還具有貨幣的功能。在市場(chǎng)交易中，絹帛可以用來(lái)購(gòu)買其他商品，也可以作為支付手段用于繳納賦稅、償還債務(wù)等。這是因?yàn)樘拼唐方?jīng)濟(jì)雖然有了一定發(fā)展，但貨幣體系還不夠完善，金屬貨幣的鑄造和流通存在一定的局限性，而絹帛作為一種價(jià)值相對(duì)穩(wěn)定、易于分割和保存的物品，在一定程度上彌補(bǔ)了金屬貨幣的不足。到了宋代，貨幣制度發(fā)生了重大變化，紙幣開始出現(xiàn)并逐漸得到廣泛使用。交子是世界上最早的紙幣，它的出現(xiàn)適應(yīng)了宋代商業(yè)繁榮、交易規(guī)模擴(kuò)大的需要。食貨學(xué)派的學(xué)者們通過(guò)對(duì)宋代交子發(fā)行、流通、管理等方面的研究，探討了紙幣對(duì)宋代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的影響。紙幣的出現(xiàn)，方便了大額交易，促進(jìn)了商品的流通和商業(yè)的發(fā)展，但同時(shí)也帶來(lái)了一些問(wèn)題，如通貨膨脹等。通過(guò)對(duì)唐宋商業(yè)繁榮和貨幣流通的研究，食貨學(xué)派梳理出了中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展的脈絡(luò)。他們認(rèn)為，唐宋時(shí)期是中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展的重要階段，商業(yè)的繁榮和貨幣制度的演變相互影響。商業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了貨幣制度的變革，而貨幣制度的完善又進(jìn)一步促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。從唐代的絹帛貨幣到宋代紙幣的出現(xiàn)，反映了中國(guó)古代貨幣形式逐漸從實(shí)物貨幣向信用貨幣轉(zhuǎn)變的過(guò)程。這一過(guò)程與商業(yè)的發(fā)展密切相關(guān)，是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。食貨學(xué)派的這些研究成果，為我們深入理解中國(guó)古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了重要的線索。4.1.3財(cái)政賦役制度研究食貨學(xué)派在財(cái)政賦役制度研究領(lǐng)域成果頗豐，他們對(duì)歷代財(cái)政收入、支出、賦役征收等方面進(jìn)行了深入研究，揭示了財(cái)政賦役制度對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要影響。在財(cái)政收入方面，食貨學(xué)派的學(xué)者們研究了歷代的稅收種類和征收方式。以漢代為例，漢代的財(cái)政收入主要來(lái)源于田賦、算賦、口賦、更賦等。田賦是對(duì)土地征收的賦稅，算賦和口賦是對(duì)人頭征收的賦稅，更賦則是代役稅。學(xué)者們通過(guò)對(duì)《漢書?食貨志》等史料的分析，探討了這些賦稅的征收標(biāo)準(zhǔn)和征收方式。漢代田賦的征收標(biāo)準(zhǔn)在不同時(shí)期有所變化，漢初實(shí)行輕徭薄賦政策，田賦稅率較低，這有助于恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。隨著時(shí)間的推移，田賦稅率逐漸提高，加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。算賦和口賦的征收對(duì)象和征收標(biāo)準(zhǔn)也有明確規(guī)定，算賦是對(duì)成年人征收，口賦是對(duì)未成年人征收。這些賦稅的征收，為漢代政府提供了重要的財(cái)政收入來(lái)源。財(cái)政支出也是食貨學(xué)派關(guān)注的重點(diǎn)。他們研究了歷代政府在軍事、行政、公共工程等方面的支出情況。唐代的財(cái)政支出中，軍事支出占據(jù)了較大比重。唐朝時(shí)期，為了維護(hù)邊疆安全，進(jìn)行了多次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，這使得軍事開支龐大。政府還需要支付官員的俸祿、維持行政機(jī)構(gòu)的運(yùn)轉(zhuǎn)，以及進(jìn)行公共工程建設(shè)，如修建水利設(shè)施、道路等。這些財(cái)政支出對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了多方面的影響。軍事支出的增加可能會(huì)加重百姓的賦稅負(fù)擔(dān)，但同時(shí)也可能促進(jìn)軍事技術(shù)的發(fā)展和邊疆地區(qū)的開發(fā)。公共工程建設(shè)雖然需要大量的財(cái)政投入，但卻有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期發(fā)展具有積極意義。在賦役征收方面，食貨學(xué)派探討了賦役制度的演變及其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響。魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行租調(diào)制。租調(diào)制以戶為單位征收，征收的物品主要是田租和戶調(diào)。田租是征收糧食，戶調(diào)是征收絹帛等物品。這種賦役制度的實(shí)施，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況密切相關(guān)。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，人口流動(dòng)頻繁，以戶為單位征收賦役相對(duì)較為簡(jiǎn)便。但隨著時(shí)間的推移，租調(diào)制也逐漸暴露出一些問(wèn)題，如大戶人家隱瞞人口、逃避賦役等。到了唐代，實(shí)行租庸調(diào)制。租庸調(diào)制在租調(diào)制的基礎(chǔ)上，增加了“庸”，即納絹代役。這一制度的實(shí)施，使得農(nóng)民有更多的時(shí)間從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在一定程度上減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。但隨著土地兼并的加劇，均田制遭到破壞，租庸調(diào)制也難以繼續(xù)實(shí)施。唐代后期實(shí)行兩稅法，兩稅法以資產(chǎn)和土地為征稅標(biāo)準(zhǔn)，改變了過(guò)去以人丁為主的征稅方式。這一改革適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，增加了政府的財(cái)政收入，但也帶來(lái)了一些新的問(wèn)題，如土地買賣頻繁，農(nóng)民土地被兼并的現(xiàn)象更加嚴(yán)重。食貨學(xué)派的研究表明，財(cái)政賦役制度對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。合理的財(cái)政賦役制度可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，保障社會(huì)的穩(wěn)定。漢初的輕徭薄賦政策，使得農(nóng)民的負(fù)擔(dān)減輕，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，從而為漢代的繁榮奠定了基礎(chǔ)。而不合理的財(cái)政賦役制度則會(huì)加重百姓的負(fù)擔(dān)，引發(fā)社會(huì)矛盾，阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。唐代后期兩稅法實(shí)施后，由于土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)民失去土地，生活困苦，最終導(dǎo)致了社會(huì)的動(dòng)蕩。食貨學(xué)派的這些研究成果，為我們深入了解中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了重要的參考。4.2區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究的開拓4.2.1區(qū)域研究的早期實(shí)踐食貨學(xué)派在區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究方面進(jìn)行了富有開創(chuàng)性的早期實(shí)踐，以江南、華北等區(qū)域?yàn)橹攸c(diǎn)研究對(duì)象，運(yùn)用獨(dú)特的研究方法，取得了一系列具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的成果。江南地區(qū)作為中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，一直是食貨學(xué)派關(guān)注的焦點(diǎn)。學(xué)者們通過(guò)對(duì)江南地區(qū)豐富的史料進(jìn)行深入挖掘和分析，研究其農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等方面的發(fā)展情況。在農(nóng)業(yè)方面，食貨學(xué)派的學(xué)者們關(guān)注江南地區(qū)的土地開發(fā)和利用。他們研究發(fā)現(xiàn)，自東晉南朝以來(lái)，隨著北方人口的大量南遷，為江南地區(qū)帶來(lái)了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和充足的勞動(dòng)力，促進(jìn)了江南地區(qū)的土地開發(fā)。到了唐宋時(shí)期，江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)達(dá)到了一個(gè)新的高度，水稻種植技術(shù)不斷提高，出現(xiàn)了“蘇湖熟，天下足”的美譽(yù)。在手工業(yè)方面，江南地區(qū)的絲織業(yè)、陶瓷業(yè)等尤為發(fā)達(dá)。全漢昇在《食貨》雜志上發(fā)表的相關(guān)文章，對(duì)江南地區(qū)的絲織業(yè)進(jìn)行了詳細(xì)研究。他指出，江南地區(qū)的絲織業(yè)在宋代已經(jīng)形成了一定的規(guī)模，出現(xiàn)了許多專業(yè)的絲織作坊，生產(chǎn)的絲綢不僅在國(guó)內(nèi)暢銷，還遠(yuǎn)銷海外。在商業(yè)方面，江南地區(qū)的商業(yè)市鎮(zhèn)如雨后春筍般興起。明清時(shí)期，江南地區(qū)的商業(yè)市鎮(zhèn)發(fā)展更加繁榮，這些市鎮(zhèn)成為商品交換的重要場(chǎng)所，促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。蘇州的盛澤鎮(zhèn)以絲綢貿(mào)易聞名，湖州的南潯鎮(zhèn)則是著名的蠶絲產(chǎn)地和商業(yè)中心。華北地區(qū)在中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也占據(jù)著重要地位，食貨學(xué)派同樣對(duì)其進(jìn)行了深入研究。學(xué)者們通過(guò)對(duì)華北地區(qū)的地方志、檔案等史料的研究，探討了該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)。在農(nóng)業(yè)方面，華北地區(qū)是中國(guó)古代重要的糧食產(chǎn)區(qū)之一。食貨學(xué)派的學(xué)者們研究了華北地區(qū)的水利設(shè)施建設(shè)，發(fā)現(xiàn)歷代政府都非常重視華北地區(qū)的水利工程，修建了許多灌溉渠道，如鄭國(guó)渠、白渠等，這些水利設(shè)施的建設(shè)為華北地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了重要保障。然而，由于華北地區(qū)氣候干旱，自然災(zāi)害頻繁，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也面臨著諸多挑戰(zhàn)。在手工業(yè)方面，華北地區(qū)的棉紡織業(yè)較為發(fā)達(dá)。明清時(shí)期，華北地區(qū)的棉紡織業(yè)逐漸興起，成為當(dāng)?shù)刂匾氖止I(yè)部門。學(xué)者們通過(guò)對(duì)華北地區(qū)棉紡織業(yè)的研究，分析了其生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)組織形式以及市場(chǎng)銷售等方面的情況。在商業(yè)方面，華北地區(qū)的商業(yè)活動(dòng)主要集中在城市，如北京、開封等城市是重要的商業(yè)中心。食貨學(xué)派的學(xué)者們研究了這些城市的商業(yè)布局、商業(yè)活動(dòng)以及商業(yè)文化等方面的內(nèi)容，揭示了華北地區(qū)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。4.2.2對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異的分析食貨學(xué)派深入分析了不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等方面的差異，并探討了這些差異產(chǎn)生的原因和影響。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平方面，食貨學(xué)派的研究表明，江南地區(qū)在唐宋以后逐漸成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的重心，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平明顯高于其他地區(qū)。這主要是由于江南地區(qū)優(yōu)越的自然條件，氣候溫暖濕潤(rùn)，土地肥沃，適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。北方人口的南遷帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和大量勞動(dòng)力，促進(jìn)了江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而華北地區(qū)雖然在古代也曾是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，但隨著時(shí)間的推移，由于戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害等因素的影響，經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸滯后。在唐代安史之亂后，華北地區(qū)遭受了嚴(yán)重的破壞，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到了很大的阻礙。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面，不同區(qū)域也存在著明顯的差異。江南地區(qū)以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)為主，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以水稻種植為主，手工業(yè)則以絲織業(yè)、陶瓷業(yè)等為特色。這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的形成與江南地區(qū)的自然條件和歷史發(fā)展密切相關(guān)。華北地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)則相對(duì)較為單一，以農(nóng)業(yè)為主，手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展相對(duì)滯后。這主要是由于華北地區(qū)的自然條件相對(duì)較差，氣候干旱，不利于手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。這些區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異對(duì)中國(guó)古代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異導(dǎo)致了地區(qū)之間的貧富差距擴(kuò)大，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人民生活水平相對(duì)較高，而華北地區(qū)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，人民生活較為困苦。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的差異也影響了地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)交流和合作。江南地區(qū)的手工業(yè)產(chǎn)品需要銷售到其他地區(qū)，而華北地區(qū)的農(nóng)產(chǎn)品則需要運(yùn)往江南地區(qū)。這種經(jīng)濟(jì)交流促進(jìn)了地區(qū)之間的貿(mào)易往來(lái)，加強(qiáng)了地區(qū)之間的聯(lián)系。但區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異也可能導(dǎo)致地區(qū)之間的矛盾和沖突。在歷史上，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，一些地區(qū)可能會(huì)對(duì)其他地區(qū)產(chǎn)生不滿，從而引發(fā)政治和社會(huì)問(wèn)題。4.2.3區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究的意義與影響食貨學(xué)派的區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究為后世相關(guān)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提供了寶貴的研究思路和方法。從研究基礎(chǔ)方面來(lái)看，食貨學(xué)派通過(guò)對(duì)江南、華北等區(qū)域的深入研究，積累了大量關(guān)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)史的史料和研究成果。這些史料和成果為后世學(xué)者進(jìn)一步研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)史提供了豐富的資料來(lái)源。后世學(xué)者在研究江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)史時(shí)，可以參考食貨學(xué)派關(guān)于江南農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等方面的研究成果，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行更深入的探討。食貨學(xué)派在研究過(guò)程中所采用的史料搜集和整理方法，如對(duì)地方志、檔案等史料的運(yùn)用，也為后世學(xué)者提供了借鑒。在研究思路和方法上，食貨學(xué)派強(qiáng)調(diào)從區(qū)域的角度出發(fā)，綜合考慮自然、歷史、社會(huì)等多方面因素對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。這種研究思路為后世學(xué)者提供了新的視角，使他們能夠更加全面地理解區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律。食貨學(xué)派在研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異時(shí)，注重分析差異產(chǎn)生的原因和影響，這種分析方法也為后世學(xué)者所繼承和發(fā)展。后世學(xué)者在研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)，不僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀，還深入探討其背后的原因和影響，從而為解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題提供更有針對(duì)性的建議。食貨學(xué)派的區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究對(duì)當(dāng)代區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展也具有重要的啟示作用。通過(guò)研究歷史上的區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異和發(fā)展規(guī)律，當(dāng)代學(xué)者可以更好地理解不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，為制定合理的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策提供參考。在制定區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃時(shí)，可以借鑒歷史上江南地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。4.3社會(huì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)關(guān)系研究4.3.1階級(jí)與階層分析食貨學(xué)派在階級(jí)與階層分析方面進(jìn)行了深入研究，以地主、農(nóng)民、商人等主要階層為切入點(diǎn)，全面探討了各階層在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的地位和作用。對(duì)于地主階層，食貨學(xué)派的學(xué)者們通過(guò)對(duì)歷史文獻(xiàn)和考古資料的研究，揭示了其經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)影響力。在封建社會(huì)，地主階層擁有大量的土地資源，他們通過(guò)收取地租的方式剝削農(nóng)民的勞動(dòng)成果。在唐代，地主階層的土地占有形式多樣，有官僚地主、庶族地主等。官僚地主憑借其政治權(quán)力，往往能夠獲得大量的賞賜土地和兼并土地。庶族地主則通過(guò)商業(yè)經(jīng)營(yíng)、購(gòu)買土地等方式逐漸積累財(cái)富和土地。地主階層不僅在經(jīng)濟(jì)上占據(jù)優(yōu)勢(shì)，還在社會(huì)政治生活中具有重要影響力。他們通過(guò)與官僚階層的勾結(jié)，操縱地方事務(wù)，維護(hù)自身的利益。一些大地主家族甚至能夠影響朝廷的政策制定。農(nóng)民作為封建社會(huì)的主要生產(chǎn)者，食貨學(xué)派關(guān)注他們的經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)地位。農(nóng)民主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他們的生活狀況直接受到土地制度、賦稅制度等因素的影響。在秦漢時(shí)期，農(nóng)民分為自耕農(nóng)和佃農(nóng)。自耕農(nóng)擁有一定數(shù)量的土地，能夠自主進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但需要承擔(dān)繁重的賦稅和徭役。佃農(nóng)則沒(méi)有土地，只能租種地主的土地，向地主繳納高額的地租。隨著土地兼并的加劇，越來(lái)越多的自耕農(nóng)失去土地，淪為佃農(nóng)，生活陷入困境。唐代后期，由于土地兼并嚴(yán)重，大量農(nóng)民失去土地，被迫逃亡，社會(huì)矛盾日益尖銳。商人階層在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中也扮演著重要角色，食貨學(xué)派的研究揭示了其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)地位的特點(diǎn)。商人通過(guò)商品交換獲取利潤(rùn)，他們的活動(dòng)促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在宋代，商業(yè)活動(dòng)十分繁榮，商人階層的實(shí)力不斷增強(qiáng)。商人不僅在國(guó)內(nèi)進(jìn)行貿(mào)易，還積極參與海外貿(mào)易。然而，在封建社會(huì)，商人階層的社會(huì)地位相對(duì)較低，受到封建政府的限制和歧視。封建政府實(shí)行重農(nóng)抑商政策，對(duì)商人征收高額的賦稅，限制商人的政治權(quán)利。但隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人階層逐漸在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，他們通過(guò)與官僚、地主的勾結(jié)，逐漸提高自己的社會(huì)地位。4.3.2宗族與社會(huì)經(jīng)濟(jì)食貨學(xué)派深入研究了宗族組織對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響，以及在經(jīng)濟(jì)資源分配、經(jīng)濟(jì)互助等方面的作用。在經(jīng)濟(jì)資源分配方面，宗族組織發(fā)揮著重要的調(diào)節(jié)作用。宗族內(nèi)部的土地、財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)資源往往由宗族長(zhǎng)輩或族長(zhǎng)進(jìn)行分配和管理。在一些宗族中，會(huì)設(shè)立族田，族田的收入用于祭祀、救濟(jì)貧困族人、資助族中子弟讀書等。族田的分配通常會(huì)考慮到族人的人口數(shù)量、經(jīng)濟(jì)狀況等因素，以保證資源的相對(duì)公平分配。明清時(shí)期，徽州地區(qū)的宗族普遍設(shè)立族田，通過(guò)族田的經(jīng)營(yíng)和收益分配，維護(hù)了宗族內(nèi)部的秩序和穩(wěn)定。一些富裕的宗族還會(huì)利用族田的收入進(jìn)行商業(yè)投資，進(jìn)一步擴(kuò)大宗族的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。宗族在經(jīng)濟(jì)互助方面也發(fā)揮著關(guān)鍵作用。當(dāng)宗族成員面臨經(jīng)濟(jì)困難時(shí)，如遭遇自然災(zāi)害、疾病等，宗族會(huì)提供一定的經(jīng)濟(jì)援助。在饑荒時(shí)期，宗族會(huì)開倉(cāng)放糧，救濟(jì)受災(zāi)的族人。宗族還會(huì)通過(guò)設(shè)立義莊、義塾等機(jī)構(gòu)，為族人提供生活保障和教育機(jī)會(huì)。義莊會(huì)儲(chǔ)存糧食、衣物等物資，用于幫助貧困族人。義塾則為族中子弟提供免費(fèi)的教育，培養(yǎng)人才。范仲淹在蘇州設(shè)立的范氏義莊，是中國(guó)歷史上著名的宗族經(jīng)濟(jì)互助機(jī)構(gòu)。范氏義莊通過(guò)購(gòu)置土地、收取地租，積累資金，用于贍養(yǎng)族人、資助教育等，對(duì)范氏宗族的發(fā)展起到了重要的支持作用。宗族組織的存在對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了多方面的影響。一方面，宗族內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)互助和資源分配機(jī)制，在一定程度上緩解了個(gè)體經(jīng)濟(jì)困難，增強(qiáng)了宗族成員的凝聚力和歸屬感，有利于社會(huì)的穩(wěn)定。另一方面，宗族組織的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。宗族的商業(yè)投資、土地開發(fā)等活動(dòng)，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)發(fā)展和人口流動(dòng)。但宗族組織也存在一些局限性，如宗族內(nèi)部的資源分配可能存在不公平現(xiàn)象，宗族勢(shì)力的過(guò)度膨脹可能會(huì)對(duì)地方經(jīng)濟(jì)秩序產(chǎn)生干擾。4.3.3經(jīng)濟(jì)關(guān)系與社會(huì)變遷食貨學(xué)派深入探討了經(jīng)濟(jì)關(guān)系變化與社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治制度變遷的相互關(guān)系，揭示了社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在封建社會(huì)，土地私有制的發(fā)展導(dǎo)致土地兼并日益嚴(yán)重，地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)之間的矛盾不斷激化。隨著土地兼并的加劇，大量農(nóng)民失去土地，淪為佃農(nóng)或流民，社會(huì)貧富差距不斷擴(kuò)大，社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸失衡。這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化引發(fā)了一系列社會(huì)問(wèn)題，如農(nóng)民起義頻繁爆發(fā)，社會(huì)動(dòng)蕩不安。在唐代后期，由于土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)民生活困苦，黃巢起義爆發(fā)，給唐朝的統(tǒng)治帶來(lái)了沉重打擊。經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化還促進(jìn)了新興階層的崛起。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人階層的實(shí)力逐漸增強(qiáng)，他們?cè)谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)中的地位不斷提高，成為社會(huì)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷又反過(guò)來(lái)影響經(jīng)濟(jì)關(guān)系。當(dāng)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化時(shí)，原有的經(jīng)濟(jì)關(guān)系可能不再適應(yīng)新的社會(huì)結(jié)構(gòu)，從而引發(fā)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整。在封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡的過(guò)程中，新興的資產(chǎn)階級(jí)逐漸崛起，他們要求打破封建的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，建立適應(yīng)資本主義發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度。資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)革命等手段，推翻了封建統(tǒng)治，建立了資本主義制度，從而推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變革。在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后，英國(guó)建立了資本主義制度，實(shí)行了一系列有利于資本主義發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策，如圈地運(yùn)動(dòng)、殖民擴(kuò)張等，促進(jìn)了英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。政治制度與經(jīng)濟(jì)關(guān)系之間也存在著密切的相互作用。政治制度對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系具有重要的引導(dǎo)和規(guī)范作用。封建王朝通過(guò)制定土地制度、賦稅制度等政策，影響著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展。在唐代，實(shí)行均田制，通過(guò)政府授田的方式，限制土地兼并，維護(hù)農(nóng)民的土地權(quán)益，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。而資本主義國(guó)家則通過(guò)制定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)，保障資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的正常運(yùn)行。經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化也會(huì)推動(dòng)政治制度的變革。當(dāng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生重大變化時(shí)，原有的政治制度可能無(wú)法滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，從而引發(fā)政治制度的調(diào)整。在工業(yè)革命后，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，原有的政治制度無(wú)法適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，于是出現(xiàn)了一系列政治改革，如英國(guó)的議會(huì)改革，擴(kuò)大了資產(chǎn)階級(jí)的政治權(quán)利，推動(dòng)了政治制度的現(xiàn)代化。食貨學(xué)派的研究表明，經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)和政治制度之間相互影響、相互作用，共同推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展變遷。這種研究為我們深入理解社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律提供了重要的理論支持。五、食貨學(xué)派與中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的互動(dòng)影響5.1對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的影響5.1.1推動(dòng)學(xué)術(shù)研究的轉(zhuǎn)向食貨學(xué)派的出現(xiàn)促使學(xué)術(shù)界的研究方向發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)史學(xué)的研究范疇逐漸轉(zhuǎn)向社會(huì)經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域，這種轉(zhuǎn)變不僅是研究?jī)?nèi)容的拓展，更是研究理念和方法的革新。在食貨學(xué)派興起之前，傳統(tǒng)史學(xué)主要關(guān)注政治史和學(xué)術(shù)史，研究重點(diǎn)集中在帝王將相的政治活動(dòng)、朝代的更迭以及學(xué)術(shù)思想的傳承與演變等方面。這種研究視角相對(duì)狹窄，忽視了社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素對(duì)歷史發(fā)展的重要影響。食貨學(xué)派則強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)在歷史進(jìn)程中的核心地位，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化是推動(dòng)歷史前進(jìn)的重要?jiǎng)恿ΑＬ障Ｊヌ岢龅摹吧鐣?huì)史觀”，明確指出觀察中國(guó)社會(huì)應(yīng)取歷史的、社會(huì)的、唯物的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)歷史是由地理、人種、生產(chǎn)技術(shù)與自然材料共同塑造的，突出了物質(zhì)因素在歷史發(fā)展中的作用。這種觀點(diǎn)打破了傳統(tǒng)史學(xué)的研究范式，引導(dǎo)學(xué)術(shù)界將目光投向社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，關(guān)注普通民眾的生活、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的演變。食貨學(xué)派的研究實(shí)踐進(jìn)一步推動(dòng)了學(xué)術(shù)界“眼光向下”的研究理念。他們注重從基層社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷中尋找歷史發(fā)展的線索，關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)史資料的搜集與整理，通過(guò)對(duì)地方志、檔案、賬簿等常見(jiàn)文書的研究，深入了解普通民眾的經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)關(guān)系。鞠清遠(yuǎn)對(duì)元代系官匠戶的研究，通過(guò)廣泛搜集各類史料，對(duì)這一群體的經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)地位等進(jìn)行了精細(xì)矜慎的研究，展現(xiàn)了基層社會(huì)經(jīng)濟(jì)群體的真實(shí)面貌。這種“眼光向下”的研究理念，使學(xué)術(shù)界更加關(guān)注社會(huì)的底層結(jié)構(gòu)和普通民眾的歷史，豐富了歷史研究的內(nèi)涵，為全面理解中國(guó)歷史提供了新的視角。食貨學(xué)派在《食貨》雜志上發(fā)表的大量關(guān)于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)、財(cái)政賦役制度等方面的研究成果，都是從基層社會(huì)經(jīng)濟(jì)的角度出發(fā)，探討中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程和規(guī)律。這些研究成果不僅為學(xué)術(shù)界提供了豐富的實(shí)證資料，也為后來(lái)的學(xué)者樹立了“眼光向下”的研究典范，推動(dòng)了學(xué)術(shù)界研究理念的轉(zhuǎn)變。5.1.2引發(fā)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴與交流食貨學(xué)派與同時(shí)代的其他學(xué)派在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上存在諸多差異，這些差異引發(fā)了激烈的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。與唯物史觀派相比，食貨學(xué)派雖然在一定程度上借鑒了馬克思主義唯物史觀的部分觀點(diǎn)，但在實(shí)際運(yùn)用中存在誤解和偏差。唯物史觀強(qiáng)調(diào)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的決定作用，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。而食貨學(xué)派的“社會(huì)史觀”雖然表現(xiàn)出與唯物史觀的親緣性，承認(rèn)社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的影響，但在分析具體問(wèn)題時(shí)，更強(qiáng)調(diào)民族、群體身份等因素的意義，淡化了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的重要性。在研究中國(guó)古代社會(huì)變遷時(shí)，食貨學(xué)派沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)力發(fā)展水平的變化如何引起生產(chǎn)關(guān)系的變革，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)。這種觀點(diǎn)上的差異導(dǎo)致了食貨學(xué)派與唯物史觀派之間的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，雙方在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表文章，闡述自己的觀點(diǎn)，互相批評(píng)和辯論。這種爭(zhēng)鳴促進(jìn)了學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思主義唯物史觀在中國(guó)歷史研究中的應(yīng)用進(jìn)行深入思考，推動(dòng)了學(xué)術(shù)研究的深入發(fā)展。食貨學(xué)派與實(shí)證主義考據(jù)學(xué)派也存在明顯的分歧。實(shí)證主義考據(jù)學(xué)派標(biāo)榜“史學(xué)就是史料學(xué)”，“多研究些問(wèn)題，少談些‘主義’”，注重史料的考證和客觀事實(shí)的描述，相對(duì)忽視理論的作用。而食貨學(xué)派則強(qiáng)調(diào)理論與史料的結(jié)合，認(rèn)為“有些史料，非預(yù)先有正確的理論和方法，不能認(rèn)識(shí)，不能評(píng)定，不能活用”。食貨學(xué)派運(yùn)用馬克思、桑巴特等人的理論來(lái)解釋歷史變遷的社會(huì)經(jīng)濟(jì)動(dòng)力，試圖從理論的高度來(lái)理解歷史發(fā)展的規(guī)律。這種分歧引發(fā)了雙方在研究方法和學(xué)術(shù)理念上的爭(zhēng)論。實(shí)證主義考據(jù)學(xué)派批評(píng)食貨學(xué)派過(guò)于注重理論，缺乏扎實(shí)的史料基礎(chǔ)；食貨學(xué)派則指責(zé)實(shí)證主義考據(jù)學(xué)派只關(guān)注史料的堆砌，缺乏對(duì)歷史現(xiàn)象的深入分析。雙方的爭(zhēng)論促使學(xué)術(shù)界反思史學(xué)研究中史料與理論的關(guān)系，推動(dòng)了史學(xué)研究方法的創(chuàng)新和完善。這些學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴和交流，極大地促進(jìn)了學(xué)術(shù)界的思想碰撞和學(xué)術(shù)發(fā)展。不同學(xué)派之間的觀點(diǎn)交鋒，使學(xué)者們能夠從不同角度審視歷史問(wèn)題，拓寬了學(xué)術(shù)視野。通過(guò)爭(zhēng)鳴，學(xué)術(shù)界對(duì)各種理論和方法的認(rèn)識(shí)更加深入，能夠取其精華，去其糟粕，推動(dòng)史學(xué)研究不斷向前發(fā)展。食貨學(xué)派與其他學(xué)派的爭(zhēng)鳴，也激發(fā)了學(xué)者們的研究熱情和創(chuàng)新精神，促使他們不斷探索新的研究領(lǐng)域和方法，為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究注入了新的活力。5.1.3培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才食貨學(xué)派通過(guò)《食貨》雜志這一平臺(tái)以及相關(guān)的學(xué)術(shù)活動(dòng)，為培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才提供了良好的環(huán)境和機(jī)會(huì)?！妒池洝冯s志吸引了眾多青年學(xué)者投稿和參與討論，成為他們展示學(xué)術(shù)成果和交流學(xué)術(shù)思想的重要陣地。許多青年學(xué)者在《食貨》雜志上發(fā)表了自己的處女作，如全漢昇在《食貨》雜志上發(fā)表了一系列關(guān)于唐宋經(jīng)濟(jì)史的論文，這些論文展現(xiàn)了他扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底和獨(dú)特的研究視角，為他日后成為著名的經(jīng)濟(jì)史學(xué)家奠定了基礎(chǔ)。雜志還經(jīng)常組織學(xué)術(shù)討論和專題研究，邀請(qǐng)知名學(xué)者進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)，使青年學(xué)者能夠在學(xué)術(shù)交流中不斷提高自己的研究水平。在《食貨》雜志組織的關(guān)于中國(guó)古代土地制度的討論中，青年學(xué)者們積極參與，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，與前輩學(xué)者進(jìn)行深入交流，在討論中拓寬了研究思路，加深了對(duì)相關(guān)問(wèn)題的理解。食貨學(xué)派的學(xué)術(shù)活動(dòng)也培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的學(xué)術(shù)人才。學(xué)派成員之間經(jīng)常進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和合作研究，形成了良好的學(xué)術(shù)氛圍。陶希圣在北京大學(xué)開設(shè)的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史課程，吸引了眾多學(xué)生選修，他在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)興趣和研究能力，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用新的理論和方法研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)史。何茲全、鞠清遠(yuǎn)等學(xué)派成員也經(jīng)常參與學(xué)術(shù)講座和研討會(huì)，分享自己的研究成果和經(jīng)驗(yàn)，為青年學(xué)者提供了學(xué)習(xí)和借鑒的機(jī)會(huì)。這些學(xué)術(shù)活動(dòng)不僅傳播了食貨學(xué)派的學(xué)術(shù)思想，也培養(yǎng)了一批具有扎實(shí)學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和創(chuàng)新精神的學(xué)術(shù)人才。這些人才在日后的學(xué)術(shù)生涯中，繼續(xù)在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究領(lǐng)域深耕，取得了豐碩的成果，為推動(dòng)該領(lǐng)域的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。全漢昇在唐宋經(jīng)濟(jì)史研究領(lǐng)域成果卓著，他的研究成果對(duì)后世學(xué)者研究唐宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的參考價(jià)值。何茲全在魏晉南北朝史研究方面造詣深厚，他提出的“漢魏之際封建說(shuō)”在史學(xué)界產(chǎn)生了廣泛影響。這些學(xué)者的研究成果不僅豐富了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的內(nèi)容，也為后來(lái)的學(xué)者樹立了榜樣，激勵(lì)他們不斷探索和創(chuàng)新。5.2對(duì)后世研究的啟示與傳承5.2.1研究方法的傳承食貨學(xué)派重視史料與理論結(jié)合的研究方法，為后世學(xué)者樹立了典范。后世學(xué)者在研究中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史時(shí)，充分繼承了這一方法，認(rèn)識(shí)到史料是研究的基礎(chǔ)，而理論則為研究提供了方向和框架。在研究過(guò)程中，學(xué)者們廣泛搜集各類史料，不僅包括傳統(tǒng)的正史、方志等，還積極挖掘新的史料來(lái)源，如檔案、契約、賬簿等。通過(guò)對(duì)這些史料的細(xì)致分析，為理論研究提供堅(jiān)實(shí)的證據(jù)支持。在研究清代商業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)，學(xué)者們會(huì)搜集大量的商業(yè)契約和賬簿，從這些史料中了解清代商業(yè)活動(dòng)的具體運(yùn)作、商業(yè)組織的形式以及商人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。同時(shí)，學(xué)者們也注重運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的理論來(lái)分析史料，從不同角度揭示中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律。運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場(chǎng)理論來(lái)研究中國(guó)古代市場(chǎng)的形成和發(fā)展，運(yùn)用社會(huì)學(xué)的階層理論來(lái)分析中國(guó)古代社會(huì)各階層的經(jīng)濟(jì)地位和相互關(guān)系。這種史料與理論相結(jié)合的方法，使研究更加深入、全面，能夠更準(zhǔn)確地把握中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的發(fā)展脈絡(luò)。食貨學(xué)派開創(chuàng)的區(qū)域研究方法也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。后世學(xué)者在研究中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史時(shí)，進(jìn)一步拓展和深化了區(qū)域研究。他們不僅關(guān)注江南、華北等傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)域，還將研究范圍擴(kuò)大到其他地區(qū)，如嶺南、西北、東北等。通過(guò)對(duì)不同區(qū)域的研究，揭示了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多樣性和不平衡性。在研究嶺南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)史時(shí)，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)嶺南地區(qū)由于其獨(dú)特的地理位置和自然環(huán)境，在對(duì)外貿(mào)易、手工業(yè)發(fā)展等方面具有鮮明的特色。與中原地區(qū)相比，嶺南地區(qū)較早地參與了海外貿(mào)易，形成了獨(dú)特的商業(yè)文化和經(jīng)濟(jì)模式。這種區(qū)域研究方法使學(xué)者們能夠更加細(xì)致地了解中國(guó)不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)，為全面認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史提供了豐富的資料和多元的視角。5.2.2研究領(lǐng)域的拓展食貨學(xué)派在古代經(jīng)濟(jì)專題研究方面的成果，為后世學(xué)者在該領(lǐng)域的深入研究奠定了基礎(chǔ)。后世學(xué)者在食貨學(xué)派研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展了古代經(jīng)濟(jì)專題研究的廣度和深度。在土地制度研究方面，后世學(xué)者不僅關(guān)注秦漢、魏晉等時(shí)期的土地制度，還對(duì)其他歷史時(shí)期的土地制度進(jìn)行了深入探討。對(duì)先秦時(shí)期井田制的研究，從井田制的起源、發(fā)展、瓦解等方面進(jìn)行了全面分析，探討了井田制與當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治結(jié)構(gòu)的關(guān)系。在商業(yè)與貨幣經(jīng)濟(jì)研究方面，后世學(xué)者運(yùn)用新的理論和方法，對(duì)唐宋商業(yè)繁榮以及貨幣流通等問(wèn)題進(jìn)行了更深入的研究。運(yùn)用計(jì)量史學(xué)的方法，對(duì)唐宋時(shí)期的商業(yè)貿(mào)易數(shù)據(jù)進(jìn)行量化分析，更準(zhǔn)確地揭示了商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)模和趨勢(shì)。在財(cái)政賦役制度研究方面，后世學(xué)者不僅研究歷代財(cái)政收入、支出、賦役征收等方面的情況，還關(guān)注財(cái)政賦役制度與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度之間的相互關(guān)系。研究明代一條鞭法的實(shí)施，不僅分析了一條鞭法對(duì)財(cái)政收入和賦役征收的影響，還探討了它對(duì)明代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及政治制度的變革所產(chǎn)生的作用。食貨學(xué)派的區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究為后世學(xué)者在該領(lǐng)域的拓展提供了重要的啟示。后世學(xué)者在研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)史時(shí)，不僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等方面的差異，還將研究視角擴(kuò)展到區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力、區(qū)域經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系等方面。在研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力時(shí)，學(xué)者們探討了自然資源、技術(shù)創(chuàng)新、政策制度等因素對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。在研究江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，發(fā)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新，如宋代江南地區(qū)水稻種植技術(shù)的提高，是推動(dòng)江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ弧Ｔ谘芯繀^(qū)域經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系時(shí)，學(xué)