重難點(diǎn)19史學(xué)入門(mén)與史料研讀選擇題專(zhuān)練

【核心概念】

【史實(shí)】歷史事實(shí)。

【史料】人類(lèi)社會(huì)歷史在發(fā)展過(guò)程中所遺留下來(lái)的、并幫助我們認(rèn)識(shí)、解釋和重構(gòu)歷史過(guò)程的痕跡。一般

按性質(zhì)分為一手史料和二手史料，一手史料指史事發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生、所記錄，未經(jīng)編修，可以直接作為歷

史研究根據(jù)的史料。二手史料指史家在一手史料基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)取舍編輯或思考詮釋形成的史籍。按類(lèi)型可以

分為文獻(xiàn)、實(shí)物、口述、風(fēng)俗習(xí)慣四種史料，其中有意記載的史料主觀性相對(duì)較強(qiáng)，無(wú)意留存的史料客觀

性較強(qiáng)。

【史識(shí)】對(duì)歷史事實(shí)在歷史進(jìn)程中的作用和地位的認(rèn)識(shí)，主要起到以史為鑒的作用，具有一定時(shí)代局限性。

相對(duì)主觀。近似表達(dá)主要是歷史認(rèn)識(shí)。

【史論】也可以叫歷史解釋?zhuān)饕u(píng)價(jià)史實(shí)在當(dāng)時(shí)的影響，具有時(shí)空限定性，相對(duì)客觀。近似表達(dá)包括歷

史觀點(diǎn)、歷史評(píng)價(jià)、歷史結(jié)論。

【歷史敘述】敘述歷史。

【歷史理解】用歷史的眼光理解歷史。

【歷史解釋】指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的能力。

【二重證據(jù)法】最早由王國(guó)維提出。即紙上之材料（傳世文獻(xiàn)）與地下之新材料（考古發(fā)掘）相互印證，

使某部分證明為信史。二重證據(jù)法被公認(rèn)為是研究歷史的基本方法，為歷史研究者提供了如何運(yùn)用史料的

成功示范，豐富了古史研究的可信資料，擴(kuò)大了史學(xué)工作者的視野。

【階級(jí)局限】只能從本階級(jí)的角度出發(fā)看問(wèn)題帶來(lái)的局限性。農(nóng)民階級(jí)的局限主要是小農(nóng)思想根深蒂固，

強(qiáng)調(diào)自給自足，缺乏商品經(jīng)濟(jì)的思維；地主階級(jí)的局限性主要是不能適應(yīng)工商業(yè)發(fā)展要求，始終固守重農(nóng)

抑商和地主階級(jí)自身統(tǒng)治特權(quán)；資產(chǎn)階級(jí)局限性主要是過(guò)分強(qiáng)調(diào)功利主義和資本的力量，忽視工人階級(jí)利

益和公有制的意義。

【時(shí)代局限/歷史局限】在某一特定時(shí)代背景下，人們的思想、觀念、行為等受到時(shí)代特征的影響，從而產(chǎn)

生的局限性。主要是對(duì)新技術(shù)、新制度、新觀念缺乏理解和認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的局限。

【限時(shí)檢測(cè)】（建議用時(shí)：40分鐘）

【唯物史觀】

1.（2023海南卷）據(jù)《史記?周本紀(jì)》載，周武王“率戎車(chē)三百乘，虎賁三千人，甲士四萬(wàn)五千人，以東

伐紂”。而戰(zhàn)國(guó)晚期，秦、齊、楚等諸侯國(guó)都擁有人數(shù)近百萬(wàn)的軍隊(duì)，連七國(guó)中最小的韓國(guó)也有30萬(wàn)兵力。

這一變化主要是因?yàn)?/p>

A.軍事理論的形成B.生產(chǎn)方式的變革

C.政治制度的演進(jìn)D.地形地勢(shì)的利用

2.（2023山東卷）私有財(cái)產(chǎn)是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。下列與陶器相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)中，可以用來(lái)作

為私有財(cái)產(chǎn)已出現(xiàn)證據(jù)的是

A.遺址出土有陶器和較多陶器碎片

B.多人合葬墓隨葬品有陶缽、陶罐、骨器等

C.單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件

D.陶器上繪有豐富多彩的幾何圖案和動(dòng)植物紋樣

3.（2022全國(guó)甲卷）蒸汽機(jī)發(fā)明后，日益成為歐美國(guó)家雇傭大農(nóng)場(chǎng)機(jī)器動(dòng)力的重要來(lái)源，需要多人協(xié)同操

作。20世紀(jì)初，農(nóng)業(yè)機(jī)器的使用變得個(gè)人化、小型化，家庭農(nóng)場(chǎng)在勞動(dòng)生產(chǎn)率方面縮小了與雇傭大農(nóng)場(chǎng)的

差距，后者日趨衰落。這一系列變化表明（）

A.內(nèi)燃機(jī)的應(yīng)用改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式B.農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展導(dǎo)致失業(yè)人口大量增加

C.蒸汽機(jī)成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)器動(dòng)力來(lái)源D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高依賴(lài)于生產(chǎn)規(guī)模

4.（2023?江蘇蘇州高三上期中調(diào)研）馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“對(duì)現(xiàn)實(shí)的描述會(huì)使

獨(dú)立的哲學(xué)失去生存環(huán)境，能夠取而代之的充其量不過(guò)是從對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展的考察中抽象出來(lái)的最一般的

結(jié)果的概括。這些抽象本身離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)的歷史就沒(méi)有任何價(jià)值。”由此可知，馬克思主義的唯物史觀（）

A.肯定人民群眾的巨大歷史作用B.以現(xiàn)實(shí)的歷史取代精神的歷史

C.精神內(nèi)核內(nèi)嵌于“歷史具體”中D.否定歷史理論對(duì)歷史研究的作用

5.（2023重慶八中）馬克思指出勞動(dòng)和國(guó)家的產(chǎn)生有密切關(guān)系，各民族之間的相互關(guān)系取決于每一個(gè)民族的

生產(chǎn)力、分工和內(nèi)部交往的發(fā)展程度。在部落所有制的條件下，由于生產(chǎn)的不發(fā)達(dá)，所以分工也并不細(xì)致,

社會(huì)結(jié)構(gòu)的擴(kuò)大僅局限于父權(quán)制下家庭的擴(kuò)大。由此可知，國(guó)家產(chǎn)生本質(zhì)上

A.催化了階級(jí)分化和對(duì)立B.體現(xiàn)了歷史唯物主義

C.依托于人民的辛勤勞動(dòng)D.創(chuàng)造了國(guó)家專(zhuān)制機(jī)器

6.古代兩河流域人們認(rèn)為萬(wàn)物是由神創(chuàng)造的。蘇美爾城邦時(shí)期是多神共同創(chuàng)造；但是到了巴比倫王國(guó)和亞

述帝國(guó)時(shí)期，多神創(chuàng)造逐漸變?yōu)橐簧駷橹鞫嗌駞f(xié)助共同創(chuàng)造，或者干脆一神獨(dú)立創(chuàng)造。這一變化說(shuō)明的實(shí)

質(zhì)問(wèn)題是（）

A.政權(quán)更迭影響價(jià)值判斷B.生產(chǎn)發(fā)展推動(dòng)文明進(jìn)步

C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D.神話(huà)傳說(shuō)豐富歷史研究

7.先秦時(shí)期，城市排水管道是方形和五角形。秦漢以后，出現(xiàn)圓形排水管道，并在管道接口處使用了一大

一小套接接口技術(shù)，使接口處縫隙較小，此外，還在管道出口處設(shè)計(jì)了普井，可定期清理泥沙等雜物。這

些變化（）

A.得益于標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)技術(shù)的萌發(fā)B.表明民眾主導(dǎo)城市建設(shè)

C.使城市逐步成為科技文化中心D.凝聚著勞動(dòng)人民的智慧

【家國(guó)情懷】

1.商代的“服國(guó)”所管轄的土地和人民并非商王賜子，商王只是“諸侯之長(zhǎng)”。西周通過(guò)分封直接對(duì)諸侯

“受民”“受疆王”，周天子成為名副其實(shí)的“諸侯之君”，形成“禮樂(lè)征伐自天子出”的政治格局。由此可

見(jiàn)，西周的分封制

A.推動(dòng)了中央集權(quán)體制逐步形成B.推動(dòng)了血緣宗法制的發(fā)展

C.利于形成天下共主的政治認(rèn)同D.實(shí)現(xiàn)了拱衛(wèi)周王室的目的

2.（2023湖南師大附中）有學(xué)者指出《史記》《漢書(shū)》的一個(gè)區(qū)別：司馬遷提到人物籍貫的時(shí)候，往往只稱(chēng)

縣名，這是戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的老傳統(tǒng)；班固則多遵循某郡某縣的原則，每個(gè)人都被精準(zhǔn)定位在帝國(guó)的地方行政框

架之內(nèi)。造成這種變化的主要原因是（）

A.空前強(qiáng)烈的國(guó)家認(rèn)同B.人物記述慣例的變化

C.傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的影響D.專(zhuān)制主義的發(fā)展強(qiáng)化

3.（2023云南師附）秦朝在中央設(shè)置管理民族事務(wù)的“典客”，漢武帝設(shè)置屬?lài)?guó)都尉，具體管轄歸附及內(nèi)屬

的邊疆民族，元朝在中央設(shè)置管理吐蕃事務(wù)的宣政院，明朝直接控制、委派流官管理的少數(shù)民族地區(qū)增加,

清朝在邊疆全面推行郡縣制，強(qiáng)化邊陲管理。中國(guó)古代邊疆治理（）

A.受到“大一統(tǒng)”觀念指導(dǎo)B.注重邊疆的“拱衛(wèi)”作用

C.采用與內(nèi)地相同管理體制D.助推了農(nóng)耕游牧文明融合

4.下圖為北宋著名畫(huà)家王希孟的《千里江山圖》，描繪了宋朝的錦繡河山，因此名動(dòng)天下，深得宋徽宗的

賞識(shí)。該作品體現(xiàn)出

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83

A.創(chuàng)作源于藝術(shù)想象B.融家國(guó)情懷于藝術(shù)

C.價(jià)值來(lái)自學(xué)者發(fā)掘D.逼真慕寫(xiě)客觀景物

5.1901年，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《中國(guó)史敘論》一文，首次提出了“中國(guó)民族”的概念；1902年，梁?jiǎn)⒊教?/p>

出了“中華民族”概念。1935年，《義勇軍進(jìn)行曲》使“中華民族”觀念傳遍大江南北。這一過(guò)程表明

A.維新思想推動(dòng)新民族觀形成B.傳統(tǒng)的家國(guó)觀念被摒棄

C.中華民族觀念深受西方影響D.反帝斗爭(zhēng)促進(jìn)民族覺(jué)醒

6.（2018全國(guó)H卷）美國(guó)記者曾生動(dòng)地記述抗日根據(jù)地：“如果你遇見(jiàn)這樣的農(nóng)民一一他的整個(gè)一生都被人

欺凌、被人鞭笞、被人辱罵……你真正把他作為一個(gè)人來(lái)對(duì)待，征求他的意見(jiàn)，讓他投票選舉地方政府

讓他自己決定是否減租減息。如果你做到了這一切，那么，這個(gè)農(nóng)民就會(huì)變成一個(gè)具有奮斗目標(biāo)的人。”這

一記述表明，抗日根據(jù)地

A.農(nóng)民的抗日熱情得到激發(fā)B.廢除了封建土地制度

C.國(guó)民革命的任務(wù)得以實(shí)現(xiàn)D.排除了國(guó)民黨的影響

7.（2023長(zhǎng)沙一中）1935年7月，清華大學(xué)召開(kāi)學(xué)生大會(huì)，通過(guò)了“愛(ài)國(guó)有心，救亡乏術(shù)”的決議，提醒學(xué)

生不要“受人利用”，對(duì)上街游行的主張不做任何表示。同年12月，聽(tīng)聞“冀察政務(wù)委員會(huì)”即將成立.清華

學(xué)生再次開(kāi)會(huì)，通過(guò)了“通電全國(guó)，反對(duì)一切偽組織、偽自治的決議”，并決定聯(lián)絡(luò)北平各校同學(xué)參加學(xué)聯(lián)組

織的請(qǐng)?jiān)?。出現(xiàn)上述變化的主要原因是（)

A.民放危機(jī)加劇激發(fā)救國(guó)熱情B.醫(yī)民政府采取對(duì)日退讓政策

C.進(jìn)步學(xué)生受到共產(chǎn)黨的感召D.抗日民族統(tǒng)戰(zhàn)線初步形成

【史料實(shí)證】

1.（2023新課標(biāo)卷）表

史料內(nèi)容來(lái)源

本駱元光，姓安氏，其先安息人也。少為宦官駱?lè)钕人B(yǎng)，冒姓駱氏……貞《舊唐書(shū)?李元諒傳》

元三年（787）……帝（唐德宗）念其勛勞，又賜姓李氏，改名元諒。（五代劉晌等撰）

公本安姓，諱元光，其先安息王之胄也。軒轅氏廿五子在四裔者，此其一

焉……（唐德宗）賜姓李氏，同屬籍也。改名元諒，昭誠(chéng)節(jié)也……貞元癸酉《李元諒墓志》

歲（793）十有一月十五日，薨于良原鎮(zhèn)之公館，享年六十七。

公本名元光，姓駱氏，武威姑臧人。蓋黃軒帝孫，降居安息，高陽(yáng)王口，留貞元五年（789）

宅姑臧?！独钤忢灡?/p>

上表關(guān)于唐人李元諒身世的三則史料中

A.《舊唐書(shū)》的記載相對(duì)客觀B.所有的信息皆可互相證實(shí)

C.墓志采用了《舊唐書(shū)》記載D.出現(xiàn)較早的史料最為真實(shí)

2.（2023廣東卷）有學(xué)者認(rèn)為西周時(shí)期周王能干預(yù)諸侯國(guó)的內(nèi)政，下列史料支持這一觀點(diǎn)的是

A.《禮記》記載諸侯國(guó)君必須定期朝覲周王

B.《詩(shī)經(jīng)》記載周王派遣官員協(xié)助諸侯國(guó)君營(yíng)建都城

C.西周士山盤(pán)銘文記載周王命士山向諸侯國(guó)征收貢納

D.西周豆閉霞銘文記載周王命豆閉掌管某諸侯國(guó)軍事

3.（2023上?浙江紹興?高三紹興一中?？茧A段練習(xí)）關(guān)于宋太祖駕崩前夜宋太宗（時(shí)為晉王）的活動(dòng)，

北宋時(shí)期有不同記載。《續(xù)湘山野錄》記載，宋太宗當(dāng)晚曾與其兄宋太祖在宮中飲酒，并宿于宮中；《流水

記聞》則稱(chēng)，那晚宋太宗并未進(jìn)宮。這反映出（）

A.歷史事實(shí)都是通過(guò)歷史敘述呈現(xiàn)B.綜合多種歷史敘述即可確認(rèn)歷史

C.歷史敘述不能客觀準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史事實(shí)D.同一歷史事實(shí)會(huì)有不同歷史記載

4.下圖為河南安陽(yáng)出上的商朝虎紋石磬。它是迄今為止發(fā)現(xiàn)的形體最大的商磬，共有5個(gè)音階，可奏出不

同的音調(diào)，為祭天地山川時(shí)所使用。此文物可以證明（）

A.原始音樂(lè)隨著人類(lèi)定居生活而產(chǎn)生B.金石并用是商朝生產(chǎn)力水平的特征

C.商朝石刻藝術(shù)和石磬制作水平高超D.商朝時(shí)期形成了“敬天保民”的思想

5.某學(xué)者認(rèn)為，歐洲之所以在近代能征服非洲和美洲，主要是由于“槍炮”“鋼鐵”和“病菌”。比如，西

班牙168名士兵征服了印加帝國(guó)，并且俘獲了印加帝國(guó)的國(guó)王，除了依靠槍炮利器等軍事技術(shù)，天花病的

流行也占據(jù)重要因素。這一觀點(diǎn)（）

A.研究樣本缺乏普遍性B.研究的視角過(guò)于狹窄

C.與唯物史觀根本對(duì)立D.具備一定的史實(shí)依據(jù)

6.下圖是居延漢簡(jiǎn)的習(xí)字簡(jiǎn)（部分），習(xí)字者是漢代在邊塞軍中服役的小吏。從中可以得出的合理信息是

A.簡(jiǎn)中的文字是秦朝的官方書(shū)體B.漢代書(shū)法名家技藝高超

C.當(dāng)時(shí)重視官吏的文書(shū)處理技能D.此時(shí)民間書(shū)信往來(lái)頻繁

7.（2023?安徽“皖南八?！保╆P(guān)于哥倫布和“新大陸”，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，哥倫布始終認(rèn)為自己所到之處便

是東方的亞洲I,從未意識(shí)到那是一塊當(dāng)時(shí)歐洲人尚不了解的“新大陸”。但是也有研究表明，哥倫布在第三

次航行之后的一些信件中，明確使用了“新大陸”這個(gè)概念。據(jù)材料可知（）

A.歷史資料須辨析其真?zhèn)蜝.后期研究比傳統(tǒng)觀點(diǎn)更可信

C.歷史研究無(wú)法還原真相D.歷史認(rèn)識(shí)取決于時(shí)代的變化

8.（2023?廣東高三綜合測(cè)試?3）6世紀(jì)末，拜占庭史料首次以“桃花石”（Taugast）指稱(chēng)中國(guó)。此后，該

稱(chēng)呼廣泛出現(xiàn)于阿拉伯、突厥等語(yǔ)言文獻(xiàn)。關(guān)于“桃花石”這一名稱(chēng)的源流，學(xué)界部分觀點(diǎn)如下表：

觀點(diǎn)學(xué)者理由

“拓跋”說(shuō)【法】伯希和“桃花石”（Taugast）乃拓跋（thak-bat）的譯音，用以指代北魏

根據(jù)現(xiàn)存突厥瞰欲谷碑碑文，桃花石（tabghaq）為“唐家”（Togus）之轉(zhuǎn)

“唐家”說(shuō)【法】夏德

音，意即唐朝

李志?！堕L(zhǎng)春真人西游記》，記載其師丘處機(jī)在阿力麻里（今伊犁），見(jiàn)當(dāng)

“漢人”說(shuō)【元代】李志常

地人“喜日：，桃花石諸事皆巧。'桃花石謂漢人也”

根據(jù)上表，解讀正確的是（）

A.伯希和為國(guó)外學(xué)者，立場(chǎng)相對(duì)客觀

B.嗽欲谷碑為實(shí)物史料，故“唐家”說(shuō)最為可靠

C.拜占庭史料年代早于唐朝，可證偽“唐家”說(shuō)

D.李志常所記為第一手史料，可信度高

9.（2023深圳調(diào)研）據(jù)傳，Coca-Cola原譯為“蝌蝌啃蠟”，在1928年懸賞征名酒動(dòng)中，旅居英國(guó)的蔣彝教

授因首創(chuàng)“可口可樂(lè)”而獲得獎(jiǎng)金。但有學(xué)者指出蔣彝自述1933年才前往倫敦、1935年翻譯該譯名，還發(fā)

現(xiàn)了可口可樂(lè)公司注冊(cè)商標(biāo)的相關(guān)檔案（圖1）。這說(shuō)明

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圖11931年南京國(guó)民政府農(nóng)商部公示的“可口可樂(lè)”商標(biāo)審定書(shū)

A.史學(xué)研究必須有一手史料B.文獻(xiàn)史料價(jià)值高于口述史料

C.多源互證有助于去偽存真D.年代久遠(yuǎn)歷史事實(shí)莫衷一是

10.（2023武漢調(diào)研）表1是與棉花種植或棉布相關(guān)的歷史記載，據(jù)此推論合理的是

表1

記載材料出處

“木棉亦西域所產(chǎn)。近歲以來(lái)……木棉種于陜右，滋茂繁盛。”（元）《農(nóng)桑輯要》

“比之桑蠶，無(wú)采養(yǎng)之勞，有必收之效，得御寒之益?！薄掇r(nóng)書(shū)》

“棉布寸土皆有，織機(jī)十室必有?！薄短旃ら_(kāi)物》

“今北土之吉貝（棉花）賤而布貴，南方反是?！薄掇r(nóng)政全書(shū)》

A.棉花經(jīng)陸上絲綢之路傳人中國(guó)B.元朝棉花種植成本高于養(yǎng)蠶緘絲

C.棉紡織業(yè)出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式D.清朝南北之間經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大

11.（2023廣東梅州市二模）下表是關(guān)于印刷術(shù)的相關(guān)記述，據(jù)此可以推斷

記述出處

慶歷中有布衣畢昇為活版。其法用膠泥刻字，薄如錢(qián)唇。沈括《夢(mèng)溪筆談》

（雕版印書(shū)）所費(fèi)甚多，至有一書(shū)字板，功力不及，數(shù)

載難成。近世（本朝代之前）又鑄錫作字，以鐵條貫之，元朝王禎《造活字印書(shū)法》

作行，嵌于盤(pán)內(nèi)，界行印書(shū)。

千佛銅牌，多無(wú)文字，此有皇統(tǒng)紀(jì)元年號(hào)（金熙宗H41

羅振玉（金泥石屑）

年），及李稀造題字一行，用活字排集成之，乃活字版

傳世之最先者。

嘗見(jiàn)古骨肆，古銅方二三寸……字形反，識(shí)者曰：此名

清朝蔡澄《雞窗叢話(huà)》

書(shū)范，宋太宗初年，頒行天下，刻書(shū)之式。

A.元朝活字印刷取代了雕版印刷B.佛經(jīng)大多采用活字印刷

C.金屬活字印刷至遲出現(xiàn)于南宋D.泥活字印刷術(shù)

12.以下為關(guān)于玉米種植和食用在中國(guó)的文字記載：

內(nèi)容出處

關(guān)于“玉米須”的記載《滇南本草》（1436年）

關(guān)于“玉米”種植和云南土司進(jìn)貢的玉米途經(jīng)河南《黑城縣志》（1551年）《鞏縣志》（1555

河南鞏縣的記載年）

“番麥，一名西天麥……花垂絨于塔末，長(zhǎng)五、甘肅《平?jīng)龈尽罚?560年）

六寸，三月種，八月收”

“御麥，出于西番……吾鄉(xiāng)傳得此種，多有種杭州人田藝街《留青日札》（1573年）

之者”

“玉米面鵝油蒸餅”的做法：將玉米面與小麥明朝萬(wàn)歷年間（1573—1620年）小說(shuō)《金瓶梅》

面穆勻...

據(jù)此可知（）

A.玉米最早在我國(guó)云南一帶種植B.16世紀(jì)玉米成為我國(guó)主要作物

C.明朝初年玉米最早在我國(guó)引種D.明中期我國(guó)一些地區(qū)種植玉米

【歷史解釋】

1.（2023上?全國(guó)?高三統(tǒng)考階段練習(xí)）有人認(rèn)為北魏孝文帝改革促進(jìn)了民族融合，完成北魏封建化進(jìn)程,

是功在千秋的偉大改革；也有人認(rèn)為孝文帝的改革直接導(dǎo)致北魏最終的滅亡，尤其是遷都洛陽(yáng)，徹底摧毀

了北魏的統(tǒng)治基礎(chǔ)；還有人主張對(duì)孝文帝的漢化政策要辯證看待。這些認(rèn)識(shí)說(shuō)明（）

A.從不同評(píng)價(jià)中能發(fā)現(xiàn)歷史真相B.研究者敘述歷史的角度不同

C.歷史評(píng)價(jià)缺乏一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)D.歷史事實(shí)隨史料豐富與否而變化

2.（2023?四川瀘州?統(tǒng)考一模）“失去的事業(yè)”是指美國(guó)南部白人建構(gòu)的內(nèi)戰(zhàn)記憶，即“內(nèi)戰(zhàn)是因州權(quán)而不是

奴隸制而起”。1898年美西戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美國(guó)北部社會(huì)接納了“失去的事業(yè)”的部分論調(diào)，此后“失去的事業(yè)”長(zhǎng)

時(shí)間主導(dǎo)美國(guó)史學(xué)界對(duì)內(nèi)戰(zhàn)史的書(shū)寫(xiě)。這說(shuō)明（）

A.歷史解釋具有不確定性B.時(shí)代愈近的歷史認(rèn)識(shí)愈客觀

C.歷史研究難以還原真相D.現(xiàn)實(shí)政治需求影響歷史解釋

3.（2023上?浙江臺(tái)州?高一校聯(lián)考期中）宋代士人對(duì)王安石的為人及其變法的內(nèi)容多不贊同，稱(chēng)之為小

人、權(quán)奸，甚至將靖康之難的禍因歸于王安石。明朝出現(xiàn)諸多不同于以往的聲音，到對(duì)王安石變法內(nèi)容再

思考，再對(duì)王安石變法失敗原因再探究表明（）

A.歷史真相的不確定性B.歷史認(rèn)識(shí)的時(shí)代性

C.歷史評(píng)價(jià)的階級(jí)性D.歷史解釋的客觀性

4.（2023?浙江溫州?統(tǒng)考一模）講故事與講歷史之間究竟有沒(méi)有區(qū)別？很多人以為講歷史無(wú)非就是講歷

史上發(fā)生過(guò)的那些故事。歷史研究不是講故事，也不是為講故事做準(zhǔn)備，歷史研究是一門(mén)向講故事提問(wèn)的

學(xué)科。歷史學(xué)的提問(wèn)在本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)是意義的提問(wèn)，