《戰(zhàn)爭與和平》讀書心得體會300字篇1：《戰(zhàn)斗與和平》讀書心得體會300字

戰(zhàn)斗，始終與人類的歷史相隨而行，它是由人類發(fā)動的對人類自身的殘殺。無論是非正義戰(zhàn)斗還是正義戰(zhàn)斗，都免不了死亡，而作為個體的“人”，在世上活著的時間究竟很有限，從這個意義上講，“人”應當好好活著，享受生命的賞賜，而不該去做炮灰。有人說“戰(zhàn)斗是一場發(fā)昏的嬉戲”，很有道理，為了發(fā)昏者的利益，成千上萬無辜者丟失家園乃至生命。

盡管說戰(zhàn)斗有正義與非正義之分，但和善的人們提到戰(zhàn)斗，總會將它與血腥、殘酷、苦痛、災難連在一起。也由于如此，反對戰(zhàn)斗、崇尚和平成為了我們這個時代大部分人的共識。

本單元作文訓練的主旨就在于引導同學們重溫歷史、熟悉戰(zhàn)斗，思索人類的將來和命運。戰(zhàn)斗，對于生活在二十一世紀，和平常代的中同學來說，讀書筆記.是生疏的，他們所理解的戰(zhàn)斗，以及戰(zhàn)斗帶來的危害，只能從電視上接觸一些，通過反映戰(zhàn)斗的電視劇，以及報道國外戰(zhàn)斗硝煙的新聞報道來了解一些。因此，對于大而遠的戰(zhàn)斗話題，在謹防同學把它寫空洞化，談論化。

篇2：《戰(zhàn)斗與和平》讀書心得體會

《戰(zhàn)斗與和平》不僅描寫了具有重要歷史意義的一場戰(zhàn)斗，它還喚起我們對民族和世界歷史的深厚愛好，喚起我們對過去、現(xiàn)在和將來的深切關(guān)懷。這是任何特地描寫和討論戰(zhàn)斗的論著代替不了的。而作為一部宏大而深刻的文學作品，它還是任何學術(shù)論著代替不了的，由于它還是一部人們心靈的史詩，一部生命的史詩。我們在這里不僅看到了戰(zhàn)斗和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)斗與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈，看到了他們深深的渴望、苦痛、歡快和追求。

我把娜塔莎比做皎潔的明月，由于她美得像神話，有大美之形，像天賜。

當安德烈公爵患病喪妻之痛和在慘敗的奧斯特里茨戰(zhàn)役的慘敗之后，感慨于他之前始終所追求的名譽榮耀情感只是大夢一場，感覺受到了命運的哄騙和遺棄。安德烈的感情世界曾象是古拙的老橡樹：“唯獨它不欲屈從于春日的魅力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日?！钡碾y以言寓的無望和苦痛敵不過少女的歡樂。當飽經(jīng)滄桑的安德烈到羅斯托夫家的莊園時，不是被悅耳的少女的笑聲吸引的嗎?少女娜塔莎是多么歡樂啊!

娜塔莎用她那強大和青春的生命力堅韌的反抗住了命運的挑戰(zhàn)，忍受住了美的背后那巨大的擔當;沒有一遇苦痛，便憂怨、乞憐、頹傷，呈現(xiàn)敗像，變成丑陋。在莫斯科即將淪陷之時，娜塔莎肯于舍棄家財，以救治、運輸傷員為第一要務，譜出一曲高尚、美妙人性的千古絕唱。

經(jīng)受風雨屈辱、苦難煎熬之后，還能高雅迷人、唇齒留香，便是不朽。

書中總不乏凄慘而凄涼的場景，對于生活在那個戰(zhàn)火連綿的時代的人，對死亡都有各自不同的見解。剛毅而有勇敢的安得烈就幾次觸摸到死亡的底線。雖然他最終還是沒有逃過死亡之神，但他的死宏大而令人鄙視。死亡對與這本書中全部的人來說都是并不遙遠的，或許今日躲過了明天還會在來，若又躲過了明天，總有一天死亡也會接近。但他們面對死亡的做法卻可以深深啟發(fā)我，或許這本書中還有太多的啟迪，但對于我來說這的確是啟發(fā)我最深的。

篇3：《戰(zhàn)斗與和平》讀書心得體會

《戰(zhàn)斗與和平》可以說是托翁最宏大的著作，如一篇動人心魄的史詩!

沒有什么十惡不赦的混蛋，但同樣也沒有什么至大至偉的圣賢，每個人都以生命的形態(tài)游歷于這大千世界之中。還有什么比這份更真實，還有什么比這更宏大，還有什么比這更貼近人心。我猜想這部著作的經(jīng)久不衰或許就在于此。他所綻開的畫卷，正是通向人類心靈的道路，他所描述的一切，正是生命所給予我們的內(nèi)涵。

歷史一次次向我們訴說著答案，但那份謬誤的輪回卻總是在我們身旁若隱若現(xiàn)。人們常感嘆這個時代下假象的引誘已經(jīng)太多太多，人們不再被無知的敏感而損害著，反倒由幻象所編制的層層蔽障已使我們太過麻木。這個時代或許已經(jīng)不缺少天馬行空的斷想。反倒是那份對現(xiàn)實的最質(zhì)樸感悟卻總是被沉沒在鼎沸的浮華喧囂中，有的甚至被我們那份無聊時所產(chǎn)生的獵奇心所替代。世界是一個潘多拉的魔盒，在那里面不僅孕育著盼望，還有很多挑戰(zhàn)與困苦。正由于如此對現(xiàn)實的把握、認清和思索就更加重要和必需了。我們要用怎樣的自己來面對我們最現(xiàn)實的生活，用怎樣的'心情來面對周遭的瞬息變化，更重要的是在這一切的一切中我們自身畢竟發(fā)揮著怎樣的作用和意義呢?生命是在現(xiàn)實中連續(xù)的，詳細到了個體他便成了為了一份份生活。把握住我們生活中的每一個瞬間，傾聽我們內(nèi)心的每一份訴求，給我們生活以最真摯的感悟和祈福。不正是這個世界以生命的名義給與我們存在的最宏大定義和欣賞嗎?

和平中的盼望和幻想是孕育我們生命的乳汁，而戰(zhàn)斗中的殘酷和苦痛卻是我們永久抹消不掉的苦果，而正是在這天堂與地獄之間，生命鑄造了他最不行辯駁的真實和奇跡。

篇4：《戰(zhàn)斗與和平》讀書心得體會

我們古今中外的很多名言警句都表示金錢乃身外之物，我們不能將它太重視，地主，貴族在人們心中從來都是丑惡無比，就應斬盡殺絕的人物。

看到《戰(zhàn)斗與和平》這本書的書名，許多人可能跟一樣覺得這是敘述一個出名戰(zhàn)斗，是一種戰(zhàn)斗反思的文章，但細讀品嘗卻發(fā)覺這并未如此，劇中的許多人物令人印象深刻，比如說抱負主義者，關(guān)懷人民國家的大富人皮埃爾，命運凄慘的安德烈公爵，熱忱任性卻單純天真的娜塔莎，犧牲自我的瑪利亞，懲奸除惡的尼古拉和不誤正事，花天酒地的阿納托爾等，在法國強力入侵之下他們有的懷著報國的幻想，參軍戰(zhàn)斗，有的落魄逃難，還有的深謀遠慮，企圖刺殺拿破侖……，其中有的人幸存了下來，過上了幸福的生活，比如說瑪利亞和騎兵上校尼古拉戰(zhàn)后結(jié)婚，經(jīng)營田莊，獲得巨大勝利，過著意想不到的幸福生活，有的過著凄慘的單身生活，沒有感情，沒有錢財，就像索尼婭，她顯示被羅斯托夫夫人逼得不得不跟深愛的尼古拉分手，同時也被迫失去了雇傭保姆的工作，最慘的是最終直接死了，再也見不到自己的親人，安德烈公爵就是其中之一，他在戰(zhàn)場上勇敢戰(zhàn)斗，最終負了重傷，離開自己的珍寶兒子死了，但在這本書的很多故事中，金錢好像當了仆人公。

索尼婭跟羅斯托夫家的任何一個人關(guān)聯(lián)都相當要好，但是羅斯托夫家卻面臨著破產(chǎn)流浪的危急，索尼婭很愛羅斯托夫夫人的兒子尼古拉，但是一旦尼古拉一旦跟索尼婭結(jié)婚，那么羅斯托夫家就會徹底滅亡，正因原來就沒錢的羅斯托夫家的兒子嫁給了比他們還沒有錢的索尼婭，不僅僅不會在經(jīng)濟上賜予救濟，反而會加速羅斯托夫家的滅亡，而嫁給了富有的小姐起碼還能讓他們的吃飯生活不是問題，雖然羅斯托夫一家都很寵愛索尼婭，但她們不能正因?qū)檺劬蛿嗨土肆_斯托夫家的姓名，結(jié)果流著淚將索尼婭逼走，讓她孤苦的度過余生，書的后面也幾乎沒有提到她了。假如不是金錢，索尼婭能被趕走嗎??

羅斯托夫伯爵是個身份顯赫的人，但是正因話費使他們的生活狀況成了負數(shù)，從莫斯科的逃難，安德烈公爵的死，彼恰的戰(zhàn)死，伯爵夫人的無望等，一連串的打擊降落到這個飽經(jīng)風霜的老伯覺身上，而且他想挽救家庭經(jīng)濟危機的方案一向無法進行，逃難時一把大火又燒去在莫斯科的豪宅，這次真的到了無可彌補的程度，不久，原本身世顯赫的老伯爵在一家簡陋的出租房里去世，沒有了金錢，生命也會受到威逼，要是羅斯托夫伯爵還有好多錢，他的生命會這么凄慘嗎??

劫富濟貧一向是很多英雄所做的手法，莫非有錢有錯嗎???貴族有錯嗎?地主有錯嗎?我們看到的可惡地主有的只是虛構(gòu)出來的，有錢反而是好事，金錢不能代表一切，但金錢卻能讓我們的生活布滿幸福，你的生命有了保障，想想看，你有了錢，就能吃香的喝辣的，每天開寶馬坐奔馳，吃的是滿漢全席，你有了錢，寵愛你的人一抓一大把，就像重山中的碎石一般，你有了錢，當國與國只見要發(fā)生戰(zhàn)斗時，你見勢不妙，快速買機票逃到富國去，生命得到了保障，還能照常過幸福生活…

金錢是好東西，就應是我們的好伴侶，但我們不能視金錢太重，正因哪怕你前世有多少金錢飾品，死去也帶不走一個子兒。

篇5：《戰(zhàn)斗與和平》讀書心得體會

《戰(zhàn)斗與和平》是俄羅斯文學第一步長篇巨著，它生動描寫了19世紀前十五年俄羅斯社會的重大歷史大事和各個生活領域，展現(xiàn)了一幅寬闊的生活畫卷。

名著的主要內(nèi)容是：在18，法國和俄羅斯之間的關(guān)系惡化，即將發(fā)生戰(zhàn)斗。然而在俄羅斯上層社會，人們的生活照舊舒適閑適，社交舞會照常進行。

青年公爵安德烈？保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫圖佐夫?qū)④姷母惫?，向前線動身去了，他期望這次戰(zhàn)斗能為自己帶來輝煌與榮耀。在奧斯特里，他參與聯(lián)軍與法軍的會戰(zhàn)并受傷。斯托夫伯爵家，他愛上了布滿青春活力的那塔。愛情使他振作起來重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)斗爆發(fā)，安德烈奔赴沙場院，在波羅金塔會戰(zhàn)中受重傷。他突然體會出死亡就是人生的糊涂過程。從那一刻開頭他的生命漸漸退潮，安靜地走到終點。

與安德烈的故事平行進展的另一仆人公彼埃爾是個熱血沖動、和善真誠的年青人，靠著繼承一筆可觀的遺產(chǎn)，他成了上流社會矚目人物。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。意志薄弱但又憧憬抱負的道德生活的彼埃爾在荒x的貴族群中屢次受挫。衛(wèi)戰(zhàn)斗中，彼埃爾組織民團并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動。在俄羅斯人民打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊救出，返過上了幸福的生活?；楹?，他參與了十二月黨人的隱秘組織，而娜塔莎則成為一個賢妻良母。

這部名著再現(xiàn)了當時史詩般壯闊的社會風貌。

篇6：《戰(zhàn)斗與和平》讀書心得體會

從故事一開頭，戰(zhàn)斗與和平這兩條線索就“和諧”地交替進行著，到18，這兩條主線就明顯地交融在一起了：彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會時，莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出…..作品有著很多類似這樣的場景描寫，在讓人影響深刻的同時，也不斷地催人思索。當戰(zhàn)斗平靜下來幾年之后，我們?nèi)耘f能從“和平”這根線條中隱隱看到殘留的戰(zhàn)斗的影子。

戰(zhàn)斗的場面經(jīng)過精工描寫變得活生生起來，戰(zhàn)士們在戰(zhàn)場上的奔跑廝殺，簡直讓我喘不過氣來。貴族伯爵皮埃爾·別祖霍夫看到早晨的霧氣覆蓋著灌木叢，忍不住贊美這般美景，和平常期司空見慣的景色在殘酷的戰(zhàn)斗環(huán)境中竟然是那么難得!只有經(jīng)受過戰(zhàn)斗的人們才能深刻體會到和平的寶貴，戰(zhàn)斗期間，人們開頭真正懂得珍惜一切事物：親人、糧食、風景……戰(zhàn)斗使得和平常代的一切夢幻主義者變成了現(xiàn)實主義者。

我發(fā)覺在作品中，不管是俄軍戰(zhàn)士們用生命換取的一場場成功，執(zhí)著地捍衛(wèi)自己的國土;還是法軍突破俄軍的一道道防線，直逼莫斯科的軍事行動。交戰(zhàn)雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號的。在那時的俄國，亞歷山大所到之處民眾一片歡呼，在小說中，當尼古拉和別佳·羅斯托夫見到沙皇時感動萬分，覺得自己就算戰(zhàn)死沙場也是值得的了。而在法國，大革命推翻了路易十六的統(tǒng)治之后不久，拿破侖又稱帝了，法軍也是打著皇帝和民族的旗號處處征討的。實際上，歷史書上對拿破侖戰(zhàn)斗的評價也是正面居多，在我眼中，戰(zhàn)斗的性質(zhì)由此變得相當簡單。

托爾斯泰把歷史的進程比作“推動人類進步的神奇力氣”，這個力氣不能用“好”與“不好”來評定，而且這股“神奇力氣”往往會使一個民族駛?cè)氚禑o天日的黑洞，在這股神奇力氣面前，你會看不清方向，你會無法招架，

既然托爾斯泰是以“抽象”的形式描寫戰(zhàn)斗與和平這兩個宏大的主題，那么我也學著抽象地思索：在戰(zhàn)斗時期，和平是抽象化了的;在和平常期，戰(zhàn)斗也會被抽象化。

歷史卻往往都不是這樣。

篇7：戰(zhàn)斗與和平讀書心得體會

青年公爵安德烈·保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫圖佐夫?qū)④姷母惫傧蚯熬€動身去了，他期望這次戰(zhàn)斗能為自己帶來輝煌與榮耀。在奧斯特里茨，他參與聯(lián)軍與法軍的會戰(zhàn)并受傷。在斯托夫伯爵家，他愛上了布滿青春活力的那塔莎，愛情使他振作起來重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)斗爆發(fā)，安德烈赴沙場，在波羅金塔會戰(zhàn)中受重傷。他突然體會出死亡就是人生的糊涂過程。從那一刻開頭他的生命漸漸退潮，安靜地走到終點。

與安德烈的故事平行進展的另一仆人公彼埃爾是個熱血沖動、和善真誠的年青人，靠著繼承一筆可觀的遺產(chǎn)，他成了上流社會的矚目人物。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。意志薄弱但又憧憬抱負的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫。防衛(wèi)戰(zhàn)斗中，彼埃爾組織民團并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動。在俄國人民的打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊救出，重新過上了幸福的生活?；楹?，他參與了十二月黨人的隱秘組織，而那塔莎則成為一個賢妻良母。

《戰(zhàn)斗與和平》給了我很多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。始終以來，我都很喜愛彼埃爾這個人物，并在精神上把他當作一個知心伴侶來對待。他隨和、和善、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏?，?jīng)常沉醉在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經(jīng)受了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與歡樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰慧、和善、敏感，但遇事往往缺乏彼埃爾的那種寬容氣度，所以經(jīng)常懊悔。安德烈的死很惋惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結(jié)局來支配他，究竟在臨死時他徹悟了。

《戰(zhàn)斗與和平》畢竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)斗與和平》只是想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內(nèi)容的那種形式?！彼f的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣?！鞭o能達意，就這么簡潔。托爾斯泰認為，文學只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)斗與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違反了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)斗與和平》的人，最終會發(fā)覺，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學。而小說的托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃缓甏蟮乃枷爰伊?。難怪聞名作家高爾斯華綏說，假如要舉出一部符合世界上“最宏大的小說”這個定義的小說，我就要選擇《戰(zhàn)斗與和平》。

篇8：戰(zhàn)斗與和平讀書心得體會

書中寫了很多人物，其中有許多大家確定都不太知道，不過有一個人物大家肯定非常熟識，那就是波拿巴。大家確定會說，這個人是誰?聽都沒聽說過，其實這就是拿破侖。托爾斯泰在書中塑造的很多人物形象，個個顏色鮮亮，共性突出。他們多屬于鮑爾康斯基公爵、羅斯托夫伯爵、別祖霍夫伯爵、庫拉金公爵這四大家族。別祖霍夫伯爵死后，在新一代中，最值得關(guān)注的是安德烈公爵和皮埃爾伯爵。安德烈公爵身材不高，面貌英俊，表情嚴厲?冷漠，對上流社會生活感到厭倦，在這一點上與普希金筆下的奧涅夫有些相像。皮埃爾伯爵是老別祖霍夫伯爵的私生子，他為人正直、和善，喜愛進行思索，可是意志薄弱，缺乏辦事力量。通過對他們的生活經(jīng)受，一個危機四伏的舊俄羅斯上流社會清楚地呈現(xiàn)在我的面前，比如為了老別祖霍夫伯爵的財產(chǎn)，有很多人千方百計地想害皮埃爾。

之所以說它是哲學之經(jīng)典，是由于它同時具有歷史小說、社會心理小說、家庭紀事小說和哲理小說的特點，是全面反映了俄國一個特定時期的社會面貌和人民生活的具有史詩性的歷史小說，這個看法大多俄羅斯學者都認同的。作為一名學校生，我雖然也貌似通讀了這本恢弘巨著，但所獲得的感受與體會必定是很淺薄的，以后隨著年齡及學識的增長能再多看幾遍得的話，那體會與熟悉肯定會漸漸深刻。

參考戰(zhàn)斗與和平讀書心得(二)

在這部巨著的最終一部分《尾聲》中，托爾斯泰給了我另一個震撼。盡管這一部分是文學評論家認為寫的冗長乏味的部分，然而我卻覺得它寫的精彩極了?！稇?zhàn)斗與和平》如同一條巨龍，而尾聲恰如點睛，托爾斯泰離開了詳細歷史的陳述，也離開了那些活生生的人物和情節(jié)，上升到了一個特殊的高度——論述自由意志，而且論述得精妙、深刻、透辟。除了這樣的結(jié)尾能承托起這闕宏大的史詩，我想象不出另一種結(jié)尾能如此完善。

在這個長長的結(jié)尾部分，托爾斯泰首先探討了歷史大事的“緣由”，他認為，表面上看來是“權(quán)力”在起作用，而實質(zhì)上，權(quán)力必需作用于“合力”形成的那個方向上，否則就猶如向虛空中擊掌，又如抽刀斷水，得不到任何回應與實效。拿破侖遠征俄國，表面上看仿佛是拿破侖在下命令，而實際上拿破侖有過諸多軍事方案和命令方案，但遠征俄國是真的變?yōu)榱爽F(xiàn)實，不能不說是由于它符合了歷史的某種必定規(guī)律。于是，從今動身，托翁以濃墨重彩探討了自由與必定的關(guān)系問題。

托爾斯泰大致認為，在理性看來，自由意志是個幻覺，是一種“一瞬間無法確定的生命感覺”，然而在形上學(靈性)看來，自由意志則是生命的全部，是人之所以為人的最精髓之處。我們不能想象完全的自由，一個人無論如何想象不受外界的影響，我們永久不行能獲得空間上和時間上的自由概念，在空間上的運動，遵循必定規(guī)律，在時間上的思索與推斷，也受到一系列的制約。然而最關(guān)鍵的是：我們無法想象我們的行動沒有緣由，“理智的第一個要求就是假設和找到緣由，由于沒有緣由我們就無法想象任何行動。我舉手，沒有任何緣由，但我要做一個沒有緣由的動作，這就是我行為的緣由?！倍嗝淳实恼撟C啊!假如托爾斯泰沉溺于詳細的科學學問(例如力學或生理學)的論述來反對自由意志，那么他的論證可以被科學的進展所推翻，至少是牽連纏繞有不決斷處，但是，他卻頓挫一下，轉(zhuǎn)入更高層次的概括，如太極之勾手引帶，撥轉(zhuǎn)自如，結(jié)論卻難以撼動，實在可以媲美職業(yè)哲學家!

更重要的是，托爾斯泰并沒有沉溺于一端而忽視了另一端，他接下來論證肯定的必定也是不行能的。由于大千世界的規(guī)律無窮無盡，各種條件與緣由亦無窮無盡，人不行能熟悉全部的規(guī)律與條件，于是，總是不會有完全的必定。“一個垂死的人、一個未出世的胎兒或一個白癡，他們完全沒有自由，我們觀看的人的概念也就不存在了，由于沒有自由，就不成其為人?！庇捎诔瑫r空的、全知全能的人的不存在，于是，人總可以透出必定性的約束而得其自由。托翁在這里表現(xiàn)出的是不行知論的立場，由于我們對宇宙和人生的實質(zhì)是不行知的，因此，自由就奠定在這不行知之上，這恰是二十世紀的自由意志論(古典自由主義者)的公論。可知論、唯物論的世界中，沒有自由，只有所謂“微分方程”和“混沌”，然而來自“混沌”的自由并非自由，真正的自由源于意志的自主與自律。

然而，以上的論證仍舊是“執(zhí)其兩端”的，托翁還論證了另一個重要的真理：自由與必定的共生性。自由意志恰恰是依系于必定規(guī)律而生的，一方面，沒有物理與生理的過程，思想只能是空中樓閣，另一方面，即使我們認知到了千萬條規(guī)律，我們總是可以說：我們當時可以這么做而不是那么做，于是，這種試圖超越規(guī)律的約束的意志，即是自由意志。恰如我們即使做了一萬件惡行，卻總可以說：當時忍住就好了，我還是可以為善的。于是，人性仍舊是向善的——辨別善惡即是根本善。人性中包含著自由意志——試圖超越束縛即是自由之源。人的自由意志的最突出表現(xiàn)，即是人能意識到自由意志。在觀看者看來，它與其他過程或許難以分別，但在行動者看來，它是最重要的行動之源。

接下來托爾斯泰論述歷史學——假如歷史學承認有不聽從規(guī)律的自由意志的存在，并且認為它是歷史大事進展的緣由，那么就不行能有歷史規(guī)律，也就取消了闡釋歷規(guī)律的歷史學。于是，自由在歷史學中的地位，應當讓位于對規(guī)律的探究，我們可以認為自己是自由的，堅持這一看法就猶如站立在堅實的大地之上，然而又是聽從歷史規(guī)律的(托翁所說的歷史規(guī)律，實則是社會科學的一般規(guī)律)，堅持這一看法，就仿佛熟悉到了大地在根據(jù)規(guī)律(萬有引力)在不斷運動。于是，貞定之志(自由，就其落實于長期生活方案的完成而言，的確是靜定貞一的)與順歷史規(guī)律而動，是統(tǒng)一的而非分別的，從這一點上說，18的拿破侖恰恰是不自由的，而皮埃爾、鮑爾康斯基這些人，則在歷史大勢中保持了自由之心，于風云舒卷、大浪淘沙之時，深識徹見了人性的本源。于是，不盲目地推斷因果鏈條中的緣由，不狂熱崇拜偉人的天才，肩負起自己的歷史使命前行，同時也決不傲然得意、津津樂道于自己的“自由選擇”，這正是《戰(zhàn)斗與和平》賜予我們的最大教益。

經(jīng)典的戰(zhàn)斗與和平讀書心得(三)

“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛速，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生!”讀著把吳鉤看了，欄桿拍遍的辛棄疾的詩，感到的是一種凜然殺氣和磅礴之勢。你是否感覺到一種熱血，一種沸騰。我想是有的，人不熱血枉少年，然而生活在安逸舒適的21世紀的我們，不曾經(jīng)受過槍林彈雨的洗禮，離那刀光劍影的時代更是遙不行及。所以似乎理所應當?shù)卣J為戰(zhàn)斗就猶如武俠小說中的打打殺殺，路見不平拔刀相助。多么盼望自己能夠身臨其境，來體會其中的萬丈豪情。

可是，我們錯了，戰(zhàn)斗不是刺激，而是殘酷!

有人曾說：“戰(zhàn)斗沒有成功者，只有失敗者。”現(xiàn)在想想，的確如此。戰(zhàn)斗的起因經(jīng)常是利益的誘惑，姑且不論正義與非正義，經(jīng)過一場惡戰(zhàn)，失敗者就不說了，沒有被戰(zhàn)勝的一方也肯定損失非常慘重，又如何稱得上成功者。其實我們每個人都不是由于戰(zhàn)斗的勝敗而“喜愛”戰(zhàn)斗的，或許只是由于你傾慕能連百萬大軍，馳騁沙場的將軍，或是仰慕能殺敵與千里之外，百發(fā)百中的王牌狙擊手。對，這些人憑借他們的功績進入了歷史的史冊，可是，你可知一將功成萬骨枯，多少白發(fā)送黑發(fā)!分崩離析，妻離子散，多少的血和淚才成就了一個人的光輝?！敖瓥|子弟多才俊，卷土重來未可知?！薄暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山?！比绻@些對歷史的假使成了真的，那必定免不了一次生靈涂炭，血流成河。由此可見“百戰(zhàn)疲憊壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來?”，王安石的評價還是非常客觀的。

再看看八年抗戰(zhàn)，最終我們把日寇趕走，收復了失地。但是這場戰(zhàn)斗也讓我們付出了慘痛的代價，南京大屠殺，30萬的冤魂誰來安撫!很多的炎黃子孫失去生命，而他們本可以安詳?shù)剡^日子。甚至是戰(zhàn)敗國——日本的士兵，他們只是由于天皇的命令，就來到了中國，最終客死他鄉(xiāng)。戰(zhàn)斗之后，能做的也只有處死戰(zhàn)犯了吧，可這卻遠遠不夠。有誰能為逝者奏上一曲安魂曲呢?如今，很多人叫嚷著，責罵中國政府不夠強硬，要求與日本決一死戰(zhàn)?？墒悄銈兿脒^沒有，如今國際時局簡單，說是牽一發(fā)而動全身一點也不夸張。假如第三次世界大戰(zhàn)真的來臨了，你還有機會喝著咖啡，閑適地在電腦前玩嬉戲嗎!

“天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！睔v史的積淀給了我們一個教訓——戰(zhàn)，百姓苦;征，百姓苦。牢記歷史，不是要我們學會報復，而是要我們共同去守護美妙的明天。生活在和平的年月，真好!

篇9：戰(zhàn)斗與和平讀書心得體會

《戰(zhàn)斗與和平》這本書主要以反抗拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)斗為中心，通過對幾個貴族家庭的具體描寫，反映了從18到十二月黨人起義前夕這段歷史時期的俄國生活。1805年，拿破侖集結(jié)軍隊連續(xù)向西挺進。俄國受到了威逼，遂與奧地利簽訂盟約，共同反抗法軍。雖然處處都是人心惶惶，但人們的生活并沒有被打亂，貴族們照舊進行盛大的舞會接待客人，照舊和伴侶們談天玩樂。在莫斯科，人們生活安靜，在另一邊庫圖佐夫卻在帶領軍隊反抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了，他從一無全部變成了俄國首富，姑娘們都對他另眼相看;安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個胖小子，但公爵夫人死去了;尼古拉還始終在追求著索麗婭。沒過多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時愛上了阿納托里。過了一段時間，戰(zhàn)斗打到莫斯科來了，人們紛紛離開，逃往別處。

戰(zhàn)斗進行得很激烈，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰(zhàn)役中犧牲。拿破侖好像很有勝算。1812年，意想不到的事發(fā)生了，俄軍成功了。從那以后，生活恢復了安靜。娜塔莎與皮埃爾結(jié)婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結(jié)婚了，人們都生活得很幸福。從文章中我體會到衛(wèi)國戰(zhàn)斗中，俄羅斯人民的愛國主義精神和宏大的力氣。人民都情愿參軍為國犧牲做出自己的貢獻，他們不怕死亡，隨時隨地做好預備戰(zhàn)斗，只要國家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務。文章中很多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：樸實勇敢、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨。文章中的庫圖佐夫遇事鎮(zhèn)靜冷靜，腦子很敏捷，每一步都思索得很具體、很周到，是人民才智的體現(xiàn)者。在戰(zhàn)斗中俄羅斯能以少勝多，他的功勞是不行磨滅的。

小說中的三位貴族優(yōu)秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，都曾勇敢地投身到衛(wèi)國戰(zhàn)斗的最前線。安德烈公爵不僅是庫圖佐夫的好助手，還是人民心目中的勇士。他為國捐軀，人們永久都不會遺忘他?，F(xiàn)在人們的好日子都是用那些勇敢獻身的勇士們的鮮血換來的，我們要珍惜他們?yōu)槲覀兯龅囊磺?，他們是多么的不簡單?在戰(zhàn)場上的每一分每一秒，士兵們都是冒著生命危急在戰(zhàn)斗。他們從來沒有想過退縮，只想著怎樣才能成功，才能讓子子孫孫們幸福地生活，他們從來沒有為自己想過。那些被法軍抓走的俘虜們，他們就算死也不屈服，也不出賣國家和人民，與膽小怕死、高傲自負的拿破侖相比較，他們顯得多么宏大、多么高尚。雖然他們很平凡，但是他們所做出的是令人敬重、尊敬的事，我們要向他們致敬，也要向勇敢的將軍、士兵、統(tǒng)帥等等一些人致敬，感謝他們所付出的一切!

優(yōu)秀的戰(zhàn)斗與和平讀書心得五)

首先我認為《戰(zhàn)斗與和平》超過了我原來讀過的全部的小說，甚至包括我比較寵愛的《紅樓夢》、《三國演義》、《百年孤獨》、《瓦爾登湖》……這本書好就在它的任何一個人物刻畫、景物描述、戰(zhàn)斗場面描述、心理活動描述、人物對話描述等等，及至每一個段落、句子甚至標點都是那么恰到好處，完善無瑕。

這本書描述得很真實，以幾次真正的戰(zhàn)斗為背景，里面有真實的人物：拿破侖、亞力山大、庫圖索夫等，它的真實還體此刻，每一個人物的描摹都不是一出場就完善無缺的，他們都有一個成長和成熟的過程：

彼埃爾一出場是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚會上，當時在場的“上流社會”的人們都很“輕視他，他的言行是為人們所不齒的，而這正說明彼埃爾是一個真誠的、不流于世俗的人。安德來公爵就很觀賞他這一點，并主動結(jié)交這個人。當彼埃爾突然繼承父親的巨大財產(chǎn)后，成為別素號夫伯爵、成為全莫斯科最有錢的人之一后，他立即成為莫斯科整個上流社會倍受歡迎的人，莫斯科全部有女兒的家長都希望能把女兒嫁給他，他說出的每一句話都會受到全部人的贊揚，連他自己也懷疑：好似乎自己具備了全部的美德……這是多么大的諷刺啊!然而這又多么現(xiàn)實啊!這與我們?nèi)缃裰袊鐣闹髁魉枷攵嗝床恢\而合啊!……彼埃爾的真正的成熟是在經(jīng)受了被俘之后，他的立身行事真正地為各個階層的人所理解并寵愛：他的錢袋永久是空的，正因它對全部的人開放;宴會中的女生們歡迎他，正因他從來不只對某一個人獻殷勤;仆人們興奮彼埃爾回來，正因他們知道，他在家的時候，尼考拉伯爵便不每一天到農(nóng)場上去，便更開心、更和諧，還正因在節(jié)日，他們都能夠得到重賞;小孩們和女老師們興奮他回來，正因沒有一個人能像彼埃爾那樣地領導他們過共同生活，只有他一個人能夠在大鋼琴上彈蘇格蘭舞曲(他的唯一的曲子)，照他說，他們能夠隨著這個曲子跳一切可能的舞。并且他的確帶禮物給大家;尼考林卡。保爾康斯基興奮他回來，正因彼埃爾叔叔(他這么稱呼他)是他艷羨與喜愛的對象;客人們歡迎彼埃爾，正因他這個人總是能夠使任何團體富有生氣并且能夠團結(jié)大家……

瑪麗亞公爵小姐，她雖然長得較丑，但是她心地和善，屈己待人，她一向都深愛著對自己嚴歷到薄情甚至精神虐待的父親;她成全女伴部銳昂小姐和自己的求婚人約會;她一向細心照看、教育自己的侄兒尼考林卡，及至到自己有兒女時都不允許自己在行為甚至在思想上對侄兒不如自己的兒女;她的靈魂是那么的高尚，正如丈夫羅斯托夫?qū)λf的”人不是正因美才可愛，而是正因可愛才美，“瑪麗亞就是那個最美的女生!我最寵愛這個人物。在我眼里，從內(nèi)到外，這個人物都是純粹的完善無瑕的。尤其我最寵愛的場景是瑪麗亞與羅斯托夫的第一次相遇：”羅斯托夫立即把這次會面當作一種奇遇，一個沒有愛護的不勝哀痛的姑娘，獨自患病到粗野暴動農(nóng)夫的橫行!多么共性的命運把她帶到我這來了“”她的面貌上和表情上是多么溫順、名貴!“關(guān)于愛情的名言。

瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的，我同樣對她的那種崇高的道德世界感到驚異!

娜塔莎，對這個人物的描述跨躍很大：從一個天真爛漫的小女孩寫到多情漂亮的少女、又寫到完全獻身家庭——丈夫與兒女而完全拋棄自己的全部——包括外交、愛好和女生的修飾等等，整個小說中人物娜塔莎的變化是最大的。對老伯爵夫人的老年之后的描述是我非常寵愛的，奈何拙筆不能表達深意，預備全部作摘抄以享之。

當然還有安德來公爵、矮小的公爵夫人，發(fā)西利公爵、俾利平、索尼亞……每個人物都有血有肉，真不愧為大家手筆、神來之筆!托翁在描述環(huán)境和心理相結(jié)合的水平著實讓人嘆為觀止：如羅斯托夫第一次參與戰(zhàn)斗”他對死亡和擔架的恐驚、對太陽和生命的疼惜，寫得太傳神了!安德來公爵第一次“死”：“在他頭上除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不行測的：感謝上帝……”太讓人感動了!

托翁的比方也是信手拈來：“他和道黑圖羅夫一樣是一個不受人留意的齒輪，雖然這些齒輪沒有發(fā)出任何聲響，卻是機器的最主要部分;全軍的情形就像一只受傷的野獸的情形，它感覺到它自己的滅亡，卻不知道它在做什么;他就似乎一只被犬包圍的兔子，縮著耳朵，在敵人面前連續(xù)躺著一樣……

經(jīng)過一個半月的《戰(zhàn)斗與和平》的閱讀，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的凈化，真真實切地享受了一頓文化大餐!對這本書，我真是有些愛不釋手。讀過一遍后，又具體讀了里面的精彩片斷，并做了部分摘抄，從思想意識中競有些不愿回到現(xiàn)實生活中來了!

在此，我期望寵愛讀書的人千萬莫錯過這本好書，不讀《戰(zhàn)斗與和平》，枉稱讀書人!

篇10：戰(zhàn)斗與和平讀書心得體會

《戰(zhàn)斗與和平》是俄羅斯作家列夫·托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫的讓我們對其布滿了鄙視。戰(zhàn)斗是殘酷的，但在戰(zhàn)斗時期卻會讓我們更加希望和平。現(xiàn)身在一個和平的年月，我們是否應當珍惜現(xiàn)在溫馨的生活呢?莫非非要等到失去后才追悔莫及?不，應當從現(xiàn)在開頭把握!

我一直是不喜愛看歷史題材的書籍，但是，《戰(zhàn)斗與和平》是我第一本喜愛的歷史題材的小說。在閱讀這本書的時候，一方面融入書中情節(jié)中，體驗書中仆人公的思想變化，另一反面也不禁的發(fā)人深思：和平的重要性。

《戰(zhàn)斗與和平》被稱為“世界上最宏大的小說”，是一部人民戰(zhàn)斗的英雄史詩。小說的主要情節(jié)是圍圍著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活綻開的。場面壯闊、結(jié)構(gòu)清楚、人物形象鮮亮，有一種大海般恢弘開闊的美;同時，小說時代感劇烈，雖是一部歷史題材的小說，卻反映了農(nóng)奴制后俄羅斯前途和人民作用的問題。因此，《戰(zhàn)斗與和平》當之無愧地是一部“了不起的巨著”!書中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄羅斯、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等。描寫了歷的真實人物拿破侖、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄羅斯人同仇敵愾的抗敵精神和震動世界的宏大成功。

書中刻畫了很多共性鮮亮的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅決的安德烈，有較強的社會活動力量;心直口快、易動感情的彼埃爾，缺少實際活動的力量，側(cè)重于道德抱負的追求;女仆人公娜塔莎則是個情感豐富，生氣勃勃，喜愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)斗中得到了熬煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪欲、虛偽和墮落的共性，也被刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。

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