2026屆高三語文一輪復(fù)習(xí)考教銜接專題一信息類文本閱讀思辨性閱讀（學(xué)術(shù)論文）【考情分析】一、文本特點(diǎn)學(xué)術(shù)論文是對科學(xué)領(lǐng)域中有學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的問題進(jìn)行探討的書面成果，一般有自己的中心議題，有自己的論證角度、論證體系和研究成果，它具有專業(yè)性、學(xué)術(shù)性、原創(chuàng)性、真實(shí)性和科學(xué)性的文體特點(diǎn)。二、考查要點(diǎn)（一）選擇題：文本信息理解通過選項(xiàng)中對文本信息的復(fù)述、推斷、情境遷移等，比照選項(xiàng)信息與文本信息的差異性。（二）主觀題：1.信息梳理概括（1）梳理概括文本信息，理清行文脈絡(luò)；（2）概括、比較多個文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、材料組織與使用等方面的異同，明確側(cè)重點(diǎn)；2、信息傳達(dá)方式分析（1）論述特色賞析：論點(diǎn)、論據(jù)、論證（論證方法、論證方式、論證結(jié)構(gòu)）；（2）論證效果分析：能準(zhǔn)確清晰地分析闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系；3、觀點(diǎn)應(yīng)用：能用文本提供的事實(shí)、觀點(diǎn)和方法解決遇到的實(shí)際問題?！窘滩氖崂怼繉W(xué)術(shù)論文，是用系統(tǒng)的、專門的知識來討論或研究某種問題或課題的學(xué)術(shù)性文章。例：《自然選擇的證明》《宇宙的邊疆》《修辭立其誠》“學(xué)術(shù)論文是某一學(xué)術(shù)課題在實(shí)驗(yàn)性、理論性或觀測性上具有新的科學(xué)研究成果或創(chuàng)新見解和知識的科學(xué)記錄；或是某種已知原理應(yīng)用于實(shí)際中取得新進(jìn)展的科學(xué)總結(jié)，用以提供學(xué)術(shù)會議上宣讀、交流或討論；或在學(xué)術(shù)利物上發(fā)表；或作其他用途的書面文件?！睂W(xué)術(shù)論文必須具有學(xué)術(shù)性。而學(xué)術(shù)，是指較為專門的、有系統(tǒng)的學(xué)問。其特點(diǎn)可以歸納為以下幾點(diǎn):（1）內(nèi)容的科學(xué)性。要作者在論據(jù)上要有說服力，要通過作者周密地觀察、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、研究，不得憑空捏造，以最充分的事實(shí)、確鑿的論據(jù)、可靠的數(shù)據(jù)作為立論的依據(jù)。（2）論理的邏輯性。必須有明確的概念、恰當(dāng)?shù)呐袛?、正確的推理，從而得到嚴(yán)密的邏輯證明。（3）結(jié)果的創(chuàng)新性。創(chuàng)新是學(xué)術(shù)論文的顯著特征，也是衡量科研論文價(jià)值的基本標(biāo)準(zhǔn)。（4）表達(dá)的簡明性。論文語言要做到言簡意賅、深入淺出即語言精練而淺近，內(nèi)容深刻而完備。一、探析論述方法1.分別采用什么方法來進(jìn)行科學(xué)論述、科學(xué)普及？《自然選擇的證明》一文（節(jié)選自達(dá)爾文《物種起源》）運(yùn)用了多種論證方法。歸納推理：從具體事例中概括普遍規(guī)律。

例句（第11段）：同一大陸上的近緣類型，如大洋洲的有袋類、美洲的貧齒類等諸如此類的例子，為何能長期共存在一起，也就可以理解了，因?yàn)樵谕坏貐^(qū)，現(xiàn)存的和絕滅的類型通過世系關(guān)系緊密地聯(lián)系在一起。

分析：達(dá)爾文通過觀察大洋洲有袋類、美洲貧齒類等多個大陸近緣物種共存現(xiàn)象（特殊事例），歸納出“生物通過共同祖先演化并保持地理聯(lián)系”（普遍規(guī)律），體現(xiàn)從具體到一般的歸納邏輯。演繹推理：從普遍前提推出個別結(jié)論。

例句（第4段）：每個物種都有按照幾何級數(shù)過度繁殖的趨向，而且各個物種中變異了的后代，可以通過其習(xí)性及構(gòu)造的多樣化去占據(jù)自然條件下多種多樣的生活場所，以滿足數(shù)量不斷增加的需要，所以自然選擇的結(jié)果就更傾向于保存物種中那些最為歧異的后代。

分析：大前提是物種過度繁殖導(dǎo)致資源競爭（普遍規(guī)律）；小前提是變異后代能占據(jù)不同生態(tài)位（具體條件）；結(jié)論是自然選擇保留歧異后代（必然結(jié)果）。構(gòu)成完整的三段論演繹。例證法：列舉具體實(shí)例支持論點(diǎn)。

例句（第6段）：一種像啄木鳥形態(tài)的鳥卻在地面上捕食昆蟲；高地上的鵝很少或根本不游泳，但卻具有蹼狀腳；一種像鶇的鳥卻能潛水并取食水生昆蟲……這樣的例子不勝枚舉。分析：列舉地面捕食的啄木鳥、旱地鵝的蹼足等反常案例，證明“自然選擇促使生物適應(yīng)未被占據(jù)的生態(tài)位”的論點(diǎn)，通過實(shí)證增強(qiáng)說服力。破立結(jié)合法：破是駁斥錯誤觀點(diǎn)，立是提出正確主張。

例句（第3段）：假如承認(rèn)每一物種都是獨(dú)立創(chuàng)造出來的，上述關(guān)系就顯得頗為奇怪而無法理解了。但若認(rèn)為它們起先是以變種形式存在的話，上述關(guān)系就頗易理解了。

分析：先否定神創(chuàng)論對物種關(guān)系的解釋（“無法理解”）；再通過“變種演化”理論提出合理解釋（“頗易理解”），形成對比論證，破立結(jié)合。

《宇宙的邊疆》說明、議論、抒情相結(jié)合。第一部分用探索宇宙的真切感受開頭，引發(fā)讀者強(qiáng)烈的共鳴?！拔覀冊谶@個宇宙中只不過是晨空中飛揚(yáng)的一粒塵?！薄昂Ｋ艅倓倹]及我們的腳趾，充其量也只不過濺濕我們的踝節(jié)”等語句，用一種形象化的表述，表達(dá)對崇高、廣袤宇宙的深深敬畏?！拔覀?nèi)祟惓瘹馀畈赂液脤W(xué)，前途無量”“好奇是人類的天性，理解是一種樂趣，知識是生存的先決條件”等，表達(dá)對人類探索宇宙奧秘、掌握人類未來命運(yùn)的肯定和熱切期盼。這一部分內(nèi)容既引出后文的知識介紹，又奠定了文章的人文思想基礎(chǔ)。文章最后一部分，以飽滿深情的文字，表達(dá)了對“我們的家”“我們的母親”地球的珍視，對地球之于人類意義的思考，并用“人類返回家園的長途旅行已經(jīng)開始”點(diǎn)明人類與廣袤宇宙的關(guān)系，傳遞了作者對人類未來的想象和無盡思索。除了大段的議論和抒情，在對客觀知識的介紹中，作者也常運(yùn)用富有感情色彩的詞語傳遞情感，用議論的語句表達(dá)觀點(diǎn)。比如，“假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個行星上的機(jī)會只有10”分之一……在日常生活當(dāng)中，這樣的機(jī)會是‘今，羨慕為’。可見天體是多么寶貴”。相比宇宙的廣袤、神秘，行星、恒星和星系這些天體，在宇宙中都是滄海一粟，人類誕生在地球上的概率，更是微乎其微，而這樣幾乎不存在的機(jī)會卻被，類所捕捉到。字里行間，滿是對宇宙的敬畏及對生命的感慨，使得文章具有富的科、意蘊(yùn)和更深厚的人文內(nèi)涵?！缎揶o立其誠》論證思路文章思路清晰，總體采用層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)，按照提出問題——分析問題——解決問題的思路。第1段是引子，引出話題：“立其誠”即是堅(jiān)持真實(shí)性。第26段，闡明“立其誠”的三層含義，這相當(dāng)于議論文的“是什么”。第78段，解釋為什么要“立其誠”——因?yàn)椤傲⑵湔\”符合唯物主義原則，這是議論文的“為什么”。第910段，闡明“怎么辦”——指出“立其誠”，就要端正學(xué)風(fēng)，要“說真話、講實(shí)話”。第11段，總結(jié)全文。全文可分為三部分：第一部分（第15段）：根據(jù)《易傳》原文來確定孔子“修辭立其誠”的原意，即發(fā)言著論寫文章，要“堅(jiān)持真實(shí)性”的原則。第二部分（第610段）則辨析追求真理時(shí)如何處理客觀性與主體性，提出“修辭立其誠”在今天社會主義的學(xué)術(shù)語境下，應(yīng)該是端正學(xué)風(fēng)要遵循的首要原則，要以唯物主義的方法追尋真理。第三部分（第11段）總結(jié)并再次肯定“修辭立其誠”是一個唯物主義的重要原則，而唯物主義是科學(xué)研究的基礎(chǔ)。論證特點(diǎn)①采用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，大致遵循“立其誠”是什么——為什么——怎么辦的思路；中間也有并列式的結(jié)構(gòu)，如“立其誠”的三層含義。②多處運(yùn)用引用論證的。文中引用《易傳·文言》《管子·心術(shù)上》《漢書·儒林傳》等傳統(tǒng)經(jīng)典著作中的語句，有力地證明了論點(diǎn)。本文多處運(yùn)用了引用論證，試舉例并說明其作用。①文章開篇引用《易傳·文言》中的“修辭立其誠”這句話，引出本文的中心論點(diǎn)。②第七段引用《管子》書中《心術(shù)上》的“因也者，無益無損也?！蛞舱?，舍己而以物為法者也”，論證認(rèn)識客觀世界要舍棄自己的主觀偏見，力求認(rèn)識外物的本來面目。③第九段引用《漢書·儒林傳》中經(jīng)師轅固曾對公孫弘所說的“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世”，告誡人們不要說假話以討好于時(shí)尚。④引用古言，既充分論證了文章的中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力，又使文章內(nèi)容豐富，增添了文章的文化韻味。二、品析語言《自然選擇的證明》作為科學(xué)論著，作者主要運(yùn)用分析、綜合、歸納、演繹的邏輯思維，在語言上的表現(xiàn)就是大量多重復(fù)句的運(yùn)用，尤其是因果關(guān)系、條件關(guān)系、假設(shè)關(guān)系這幾類復(fù)句的綜合運(yùn)用，體現(xiàn)出邏輯的嚴(yán)密。比如，“由于每個物種都有按照幾何級數(shù)過度繁殖的趨向，而且各個物種中變異了的后代，可以通過其習(xí)性及構(gòu)造的多樣化去占據(jù)自然條件下多種多樣的生活場所，以滿足數(shù)量不斷增加的需要，所以自然選擇的結(jié)果就更傾向于保存物種中那些最為歧異的后代”，這句話是一個因果關(guān)系的復(fù)句，體現(xiàn)邏輯推理關(guān)系?！坝捎凇北硎銮疤幔八浴北硎鐾评淼慕Y(jié)論；前提又表現(xiàn)為遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句?？茖W(xué)論著中常有多重復(fù)句，在閱讀時(shí)要注意分出層次，分析各個分句的語意關(guān)系，理解其中的邏輯?！队钪娴倪吔纷鳛殡娨暯庹f詞，文章一方面具有較強(qiáng)的專業(yè)性，一點(diǎn)面又講究形象性，論述嚴(yán)謹(jǐn)又有大膽想象。文中介紹星系、恒星、行星等天體可識，步及不少天文學(xué)的專業(yè)詞匯，以及科學(xué)觀測中的客觀數(shù)據(jù)，體現(xiàn)出文章的專業(yè)性。在客觀介紹的同時(shí)，文中也有不少形象化的表述，體現(xiàn)出電視解說詞畫面感強(qiáng)的特點(diǎn)，幫助讀者理解天體知識。比如，講到“星系”，說“無數(shù)模糊纖細(xì)的光須像海水的泡沫一樣遍布在空間的浪濤上，……其中有些是孤獨(dú)的徘徊者，大部分則群集在一起，擠作一團(tuán)，在大宇宙的黑夜里不停地飄蕩”，用比喻、擬人，直觀表現(xiàn)星系的外在形狀。在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鲋?，作者也大膽提出了一些見解或者想象。比如，認(rèn)為“宇宙里很可能到處都充滿著生命”，想象“我們宇宙中的兄弟姐妹”，啟發(fā)人類更深刻地思考生命本質(zhì)和人類未來。文中有不少富有哲學(xué)意味的語句。比如，“好奇是人類的天性，理解是一種樂趣，知識是生存的先決條件”，這句話說明，對知識的追求、對智慧的渴望，是人類的本能，人類文明依靠知識的世代累計(jì)和發(fā)展，人類未來就取決于人類文明的發(fā)展程度。再如，“人類是宇宙的產(chǎn)物，現(xiàn)在暫時(shí)居住在叫作‘地球’的星球上”，這句話表明：人類的誕生是宇宙中的奇跡，對宇宙的探索、對存在意義的追尋，是人類擁有智慧而必須承擔(dān)的責(zé)任。從古代天文學(xué)的觀測和想象，到現(xiàn)代人對宇宙形成演變的種種假設(shè)，再到對外太空的實(shí)際探測，人類文明從地球開始，一步步在宇宙間留下足跡，盡管這對宇宙而言微不足道，對人類而言探索本身就具有偉大的意義。文中大量的語句，含義雋永而又文采斐然，可以反復(fù)揣摩領(lǐng)會，并由此思考關(guān)于宇宙與人類的眾多哲學(xué)問題?！缎揶o立其誠》1.準(zhǔn)確嚴(yán)密（1）概念使用精準(zhǔn)：作者對“修辭”“立其誠”“名實(shí)一致”“言行一致”“表里一致”等核心概念的界定清晰準(zhǔn)確，如“立其誠”被明確解釋為堅(jiān)持真實(shí)性，“名實(shí)一致”指言辭或命題與客觀實(shí)際的一致等，使讀者對文章的核心觀點(diǎn)有明確的理解。（2）修飾成分恰當(dāng)：在闡述觀點(diǎn)時(shí)，恰當(dāng)?shù)厥褂昧吮沓潭?、范圍的副詞和數(shù)量詞等限定詞，如“哲學(xué)與科學(xué)的目的在于追求真理，追求對于世界的正確認(rèn)識。人在觀察現(xiàn)象的時(shí)候，往往表現(xiàn)一定的主體性，在認(rèn)識中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應(yīng)力求避免主觀的干擾”，“往往”“一定”“就應(yīng)力求”等詞，從頻率、程度、語氣等角度做了修飾限制，增強(qiáng)了語言的準(zhǔn)確性。2.簡潔明了（1）語言簡潔：文章在表達(dá)觀點(diǎn)和闡述道理時(shí)，語言簡潔，沒有冗長復(fù)雜的句子和繁瑣的修飾。如“表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠”，用簡潔的語言闡述了表里一致的含義。（2）概括性強(qiáng)：對于一些復(fù)雜的理論和觀點(diǎn)，作者能夠用簡潔的語言進(jìn)行概括和提煉，使讀者能夠快速抓住重點(diǎn)。如“哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實(shí)際，就是真理的揭示”，用簡潔的語言概括了哲學(xué)命題和科學(xué)命題的本質(zhì)。3.生動形象（1）運(yùn)用修辭手法：文中運(yùn)用了比喻、排比等修辭手法，使語言更加生動形象。如“所謂曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨”，用“嘩眾取寵”“順風(fēng)轉(zhuǎn)舵”等成語和形象的比喻，生動地描繪了曲學(xué)阿世的行為。（2）引用經(jīng)典語句：作者引用了大量的古代典籍文獻(xiàn)，如《管子》《漢書·儒林傳》等，這些引用不僅增強(qiáng)了文章的說服力，也使文章具有了豐富的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，讓讀者在閱讀中感受到經(jīng)典的力量。4.平實(shí)樸素（1）口語化表達(dá)：文章中使用了一些口語化的詞語和表達(dá)方式，如“人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來”“千百年來，由于世事的錯綜紛繁，說真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的”等，使語言更加貼近生活，易于讀者理解和接受。（2）避免晦澀難懂：作者在闡述抽象的理論和觀點(diǎn)時(shí)，盡量避免使用過于晦澀難懂的詞匯和句子，而是用通俗易懂的語言進(jìn)行解釋和說明，使文章具有廣泛的可讀性?！镜漕}例析】（2023年新課標(biāo)Ⅰ卷）閱讀下面的文字，完成下列小題。對素食者和腸胃疾病患者來說，藜麥的發(fā)現(xiàn)是一個奇跡。藜麥不含麩質(zhì)，富含鎂和鐵，比其他種子含有更多的蛋白質(zhì)，包括人體無法獨(dú)自生成的必需的氨基酸。美國宇航局宣布，藜麥?zhǔn)堑厍蛏蠣I養(yǎng)最均衡的食物之一，是宇航員的理想之選。產(chǎn)于安第斯山的藜麥有一個令西方消費(fèi)者神往的傳說：印加人非常重視藜麥，認(rèn)為它是神圣的，并且稱之為“萬谷之母”。不過，藜麥的愛好者卻通過媒體發(fā)現(xiàn)了一個令人不安的事實(shí)。從2006年到2013年，玻利維亞和秘魯?shù)霓见渻r(jià)格上漲了兩倍。2011年，《獨(dú)立報(bào)》稱，玻利維亞的藜麥消費(fèi)量“5年間下降了34％，當(dāng)?shù)丶彝ヒ呀?jīng)吃不起這種主食了，它已經(jīng)變成了奢侈品”?！都~約時(shí)報(bào)》援引研究報(bào)告稱，藜麥種植區(qū)的兒童營養(yǎng)不良率正在上升。2013年，《衛(wèi)報(bào)》用煽動性標(biāo)題提升了人們對這個問題的關(guān)注度：“素食者的肚子能裝下藜麥令人反胃的事實(shí)嗎？”該報(bào)稱，貧窮的玻利維亞人和秘魯人正在食用更加便宜的“進(jìn)口垃圾食品”。《獨(dú)立報(bào)》2013年一篇報(bào)道的標(biāo)題是“藜麥：對你有利對玻利維亞人有害”。這些消息傳遍了全球，在健康飲食者之中引發(fā)了一場良心危機(jī)。在社交媒體、素食博客和健康飲食論壇上，人們開始詢問食用藜麥?zhǔn)欠窈线m。這種說法看似可信，被許多人認(rèn)可，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克·貝勒馬爾等人對此則持保留意見。畢竟，藜麥貿(mào)易使大量外國資金涌入玻利維亞和秘魯，其中許多資金進(jìn)入了南美最貧窮的地區(qū)。幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家跟蹤了秘魯家庭支出的調(diào)查數(shù)據(jù)，將種植且食用藜麥的家庭、食用但不種植藜麥的家庭和從不接觸藜麥的家庭劃分為三個小組。他們發(fā)現(xiàn)，從2004年到2013年，三個小組的生活水平都上升了，其中藜麥種植戶家庭支出的增長速度是最快的。農(nóng)民們正在變富，他們將這種新收入轉(zhuǎn)化為支出又給周邊民眾帶來了好處。那么藜麥消費(fèi)量下降34％又是怎么回事呢？原來，在很長的時(shí)間內(nèi)兩個國家的藜麥消費(fèi)量一直在緩慢而穩(wěn)定地下降，這意味著消費(fèi)量的下降和價(jià)格的激增不存在明顯的聯(lián)系。更加接近事實(shí)的解釋是，秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味，吃點(diǎn)別的東西。為了解藜麥的種植情況，我去了秘魯科爾卡山谷，這里在印加時(shí)代以前就得到了開墾。藜麥?zhǔn)且环N美麗的作物，擁有深紅色或金黃色的巨大種球。在安第斯山的這片區(qū)域，人們在梯田上同時(shí)種植藜麥以及當(dāng)?shù)靥赜械挠衩缀婉R鈴薯品種?！皣庑枨蠼^對是一件好事，”我的秘魯向?qū)Ы芪骺ㄕf道，“農(nóng)民非常高興，所有想吃藜麥的人仍然買得起這種食物?！彼€解釋了另一個好處。之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人“很土”。現(xiàn)在，由于美國人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時(shí)尚?！袄R人終于開始尊重我們這些高原人和我們的傳統(tǒng)了?！辈＠S亞西南部有一片遙遠(yuǎn)而不適合居住的區(qū)域，那里到處都是鹽湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麥資金支持的當(dāng)?shù)丶毙璧拈_發(fā)和旅游項(xiàng)目。千百年來勉強(qiáng)能夠養(yǎng)家糊口的自耕農(nóng)開始為更加美好的未來而投資。我在2017年4月聽到的玻利維亞人對于該作物的唯一抱怨是，日益增長的供給正在拉低價(jià)格。玻利維亞的藜麥種植面積增長了兩倍多，從2007年的5萬公頃增長到2016年的18萬公項(xiàng)。馬克·貝勒馬爾后來對我說：“這是一個令人悲傷的結(jié)局，因?yàn)樗膬r(jià)格不太可能再度回升。”在風(fēng)景如畫的科爾卡山谷，當(dāng)太陽落山時(shí)，我問杰西卡，歐洲和北美的消費(fèi)者是否應(yīng)該為吃掉秘魯人和玻利維亞人的食物而感到內(nèi)疚。我可以猜到答案，但我想聽到當(dāng)?shù)厝说挠H口否認(rèn)?！跋嘈盼?，”杰西卡笑道，“我們有許多藜麥?！闭б豢矗@一關(guān)于食物熱潮、全球貿(mào)易和消費(fèi)者憂慮的事件講述了謊言被揭穿的過程。不過，這些受到錯誤解讀的真相可能會對當(dāng)?shù)氐娜藗冊斐烧嬲膫?。各行各業(yè)有經(jīng)驗(yàn)的溝通者會通過片面的事實(shí)、數(shù)字、背景呈現(xiàn)某種世界觀，從而影響現(xiàn)實(shí)。在這個例子中，新聞工作者和博主出于高尚的理由引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥：他們由衷地為一個貧困群體感到擔(dān)憂，害怕狂暴的全球貿(mào)易風(fēng)潮會危及這一群體的利益。我們很早就知道這一點(diǎn)：每個新手辯論者和犯錯誤的小學(xué)生都知道如何挑選最有利于自己的真相。不過，我們可能不知道這些真相為溝通者提供了多大的靈活性。很多時(shí)候，你可以通過許多方式描述一個人、一件事物或者一起事件，這些描述可能具有同等的真實(shí)性。我將它們稱為“競爭性真相”。（摘編自赫克托·麥克唐納《后真相時(shí)代》，劉清山譯）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．藜麥適合素食者和腸胃疾病患者食用，并且由于其營養(yǎng)均衡，被美國宇航局認(rèn)為是宇航員食物的理想之選。B．“馬克·貝勒馬爾等人對此則持保留意見”中的“此”，指的是被國外需求推高的藜麥價(jià)格給玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)厝嗽斐蓚@一說法。C．藜麥的大面積種植，不僅讓玻利維亞和秘魯?shù)鹊剞r(nóng)民的生活水平顯著提高，而且改變了當(dāng)?shù)厝藢见湈в衅缫暤目捶?。D．作者認(rèn)為，盡管一些媒體引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥的做法值得商榷，但是其出發(fā)點(diǎn)卻不是惡意的，他們?yōu)楫?dāng)?shù)氐呢毨Ь用窀械綋?dān)憂?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“當(dāng)?shù)厝藢见湈в衅缫暤目捶ā卞e，原文“之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人‘很土’。現(xiàn)在，由于美國人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時(shí)尚”，可見是美國人和歐洲人的重視改變了當(dāng)?shù)厝藢见湈в衅缫暤目捶?。故選C。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．從第一段的內(nèi)容可以看出，當(dāng)一起事件超出了我們直接觀察的范圍時(shí)，有些人會根據(jù)他人提供的信息，并結(jié)合自己的判斷，生成對該事件的看法。B．“它的價(jià)格不太可能再度回升”，可能是因?yàn)槭袌鰧见湹男枨罅坎辉俅蠓黾?，而藜麥的種植面積持續(xù)擴(kuò)大，供給日益增長。C．“每個新手辯論者”“都知道如何挑選最有利于自己的真相”，可見有些“溝通者”會選擇有助于推進(jìn)個人意圖的真相，而這種選擇具有一定的靈活性。D．從藜麥?zhǔn)录梢园l(fā)現(xiàn)，一組片面的事實(shí)編織在一起引發(fā)了一場良心危機(jī)，而這場良心危機(jī)對玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)氐木用裨斐闪苏嬲膫??！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“對玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)氐木用裨斐闪苏嬲膫Α卞e，原文“不過，這些受到錯誤解讀的真相可能會對當(dāng)?shù)氐娜藗冊斐烧嬲膫Α?，可見是“可能”會?dāng)?shù)氐娜藗冊斐烧嬲膫?，選項(xiàng)犯了或然變必然的錯誤。故選D。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．“糧食優(yōu)先”智庫的工作人員塔尼婭·科森在談到安第斯山藜麥種植者時(shí)表示：“坦率地說，他們厭倦了藜麥，因此開始購買其他食物?！盉．加拿大《環(huán)球郵報(bào)》一則新聞的標(biāo)題為“你對藜麥的愛越深，你對玻利維亞人和秘魯人的傷害就越深”。C．制片人邁克爾·威爾科克斯專門為這個問題制作了一部紀(jì)錄片，他說：“我見過一些反對食用藜麥的文字評論，實(shí)際上，停止消費(fèi)才會真正傷害這些農(nóng)民?！盌．英國廣播公司播音員埃文·戴維斯指出：“事實(shí)上，說謊常常是沒有必要的。你可以在不使用任何謊言的情況下完成許多有效的欺騙?！薄敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第二段觀點(diǎn)是：消費(fèi)量的下降和價(jià)格的激增不存在明顯的聯(lián)系。A.表明是安第斯山藜麥種植者想吃點(diǎn)別的東西導(dǎo)致藜麥消費(fèi)量的下降，而不是藜麥價(jià)格的上漲，直接支撐了第二段的觀點(diǎn)。B.說的是藜麥價(jià)格的上漲會對當(dāng)?shù)厝嗽斐蓚ΑＥc第二段的觀點(diǎn)相悖。C.說的是“停止消費(fèi)才會真正傷害這些農(nóng)民”，可以用來支撐第三段的觀點(diǎn)，與第二段的觀點(diǎn)關(guān)聯(lián)不大。D.可以用來支撐“競爭性真相”的相關(guān)觀點(diǎn)。與第二段的觀點(diǎn)無關(guān)。故選A。4．請簡要說明文本中的西方媒體在報(bào)道時(shí)使用了哪些“競爭性真相”?！敬鸢浮竣佟丢?dú)立報(bào)》通過片面的事實(shí)和數(shù)據(jù)，稱藜麥價(jià)格的上漲使玻利維亞人吃不起藜麥了；②《紐約時(shí)報(bào)》直接援引他人研究，得出藜麥種植區(qū)的兒童營養(yǎng)不良率正在上升的結(jié)論；③《衛(wèi)報(bào)》和《獨(dú)立報(bào)》使用具有明顯傾向性的標(biāo)題強(qiáng)調(diào)藜麥價(jià)格上漲對藜麥種植者造成的傷害?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解重要概念含義，篩選并整合文中信息的能力。首先要明確答題區(qū)間，由題干中“西方媒體在報(bào)道時(shí)”可確定答題區(qū)間為第一段；其次要理解“競爭性真相”這一概念的含義。即第四段中的“通過許多方式描述一個人、一件事物或者一起事件。這些描述可能具有同等的真實(shí)性”，而這些“方式”在上文中有所體現(xiàn)，如“各行各業(yè)有經(jīng)驗(yàn)的溝通者會通過片面的事實(shí)、數(shù)字、背景呈現(xiàn)某種世界觀，從而影響現(xiàn)實(shí)”等。然后在以上分析的基礎(chǔ)上思考：第一段所涉及的西方媒體的報(bào)道通過哪些方式得出了什么樣的結(jié)論。比如《獨(dú)立報(bào))以“玻利維亞的藜麥消費(fèi)量‘5年間下降了34％’這一片面的事實(shí)和數(shù)據(jù)，得出“當(dāng)?shù)丶彝ヒ呀?jīng)吃不起這種主食了。它已經(jīng)變成了有侈品”這一結(jié)論；《紐約時(shí)報(bào))“援引研究報(bào)告”，得出“藜麥種植區(qū)的兒童營養(yǎng)不良率正在上升”的結(jié)論；《衛(wèi)報(bào)》“用煽動性標(biāo)題提升了人們對這個問題的關(guān)注度”，《獨(dú)立報(bào)》用“藜麥：對你有利對玻利維亞人有害”這一具有明顯情感傾向的標(biāo)題來強(qiáng)調(diào)黎麥價(jià)格上漲對黎麥種植者造成的傷害。5．作者采用哪些方法證明關(guān)于藜麥的新聞報(bào)道結(jié)論有誤？請根據(jù)文本概括?！敬鸢浮竣俳柚矣^點(diǎn)與事實(shí)論據(jù)加以批判，比如第二段引出馬克·貝勒馬爾等人的質(zhì)疑，引用相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的調(diào)查論證，用事實(shí)反駁報(bào)道中的錯誤信息；②借助實(shí)地考察的真相加以批駁，比如第三段用親自調(diào)查時(shí)掌握的第一手材料，反駁報(bào)道中的錯誤信息；③借助常規(guī)邏輯認(rèn)知加以批判，比如最后一段以新手論辯與犯錯誤小學(xué)生的自我辯護(hù)的技巧進(jìn)行類比，批判報(bào)道中的“競爭性真相”?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。首先要明確該文探究的核心問題，即西方媒體在關(guān)于玻利維亞和秘魯藜麥生產(chǎn)和消費(fèi)的報(bào)道中大量使用“競爭性真相”，使讀者產(chǎn)生誤會甚至引發(fā)良心危機(jī)。第一段列舉西方媒體的報(bào)道，提出問題。第二段先提出質(zhì)疑的觀點(diǎn)，“這種說法看似可信，被許多人認(rèn)可，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克·貝勒馬爾等人對此則持保留意見”，然后結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)家的相關(guān)調(diào)查，“幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家跟蹤了秘魯家庭支出的調(diào)查數(shù)據(jù)，將種植且食用藜麥的家庭、食用但不種植藜麥的家庭和從不接觸藜麥的家庭劃分為三個小組。他們發(fā)現(xiàn)，從2004年到2013年，三個小組的生活水平都上升了，其中藜麥種植戶家庭支出的增長速度是最快的。農(nóng)民們正在變富，他們將這種新收入轉(zhuǎn)化為支出又給周邊民眾帶來了好處”，得出恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論，“消費(fèi)量的下降和價(jià)格的激增不存在明顯的聯(lián)系。更加接近事實(shí)的解釋是，秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味，吃點(diǎn)別的東西”。第三段則重點(diǎn)探討了“我”的實(shí)地考察，以事實(shí)說話，使得闡釋更具有科學(xué)依據(jù)：一方面指出其他地區(qū)的人食用藜麥給當(dāng)?shù)厝藥砹撕锰帯皣庑枨蠼^對是一件好事”“之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人‘很土’?，F(xiàn)在，由于美國人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時(shí)尚”；另一方面指出當(dāng)?shù)厝瞬⒉蝗鄙俎见?，向?qū)дf“我們有許多藜麥”。最后一段進(jìn)一步指出“這些受到錯誤解讀的真相可能會對當(dāng)?shù)氐娜藗冊斐烧嬲膫Α?，意在?qiáng)調(diào)片面地使用“競爭性真相”會造成更多的傷害，作者在此處用“新手辯論者和犯錯誤的小學(xué)生”的常規(guī)邏輯認(rèn)知進(jìn)行類比論證，批判報(bào)道中的“競爭性真相”?！緦?shí)戰(zhàn)演練】（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:天文學(xué)并不是新開拓的科學(xué),它的淵源可以追溯到人類的遠(yuǎn)古時(shí)期,我們從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡。也許在文字產(chǎn)生以前,人們就知道利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié),這種物候授時(shí)是早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所必需的,甚至到上一世紀(jì)50年代,中國一些少數(shù)民族還通行這種習(xí)俗。物候雖然與太陽運(yùn)動有關(guān),但由于氣候變化多端,不同年份相同的物候特征常常錯位幾天甚至更多,物候授時(shí)比起后來的觀象授時(shí)就要粗糙多了?！渡袝虻洹酚涊d,上古的人們以日出正東和初昏時(shí)鳥星位于南方子午線標(biāo)志仲春,以日落正西和初昏時(shí)虛星位于南方子午線標(biāo)志仲秋,等等。當(dāng)人們對天文規(guī)律有更多的了解,尤其是掌握了回歸年長度以后,就能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣,古代歷法便應(yīng)運(yùn)而生了。據(jù)史料記載,夏商時(shí)期肯定已有歷法,只是因?yàn)槲淖钟涊d含意不明,其內(nèi)容還處于研究之中。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法。它們的回歸年長度都是365.25日,但歷元不同,歲首有異。從西漢到五代是古代天文學(xué)的發(fā)展、完善時(shí)期,出現(xiàn)了許多新的觀測手段和計(jì)算方法。南北朝的姜岌以月食位置來準(zhǔn)確推算太陽的位置,隋朝劉焯用等間距二次差內(nèi)插法來處理日月運(yùn)動的不均勻性。唐代一行的大衍歷,顯示了古代歷法已完全成熟,它記載在《新唐書·歷志》中,按內(nèi)容分為七篇,其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿。西漢天文學(xué)家落下閎以后,渾儀的功能隨著環(huán)的增加而增加;到唐代李淳風(fēng)時(shí),已能用一架渾儀同時(shí)測出天體的赤道坐標(biāo)、黃道坐標(biāo)和白道坐標(biāo)。除了不斷提高天體測量精度外,天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生,其實(shí)后者才是朝廷帝王更為關(guān)心的內(nèi)容,所謂“天垂象,見吉兇”,把它看成上天給出的瑞象和兇象,并加以趨避。宋代和元代為古代天文學(xué)的鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期頒行的歷法最多,達(dá)25部,其中郭守敬等編制的授時(shí)歷最為優(yōu)秀,連續(xù)使用了360年,達(dá)到中國歷法的巔峰;觀測數(shù)據(jù)最精,許多歷法的回歸年長度和朔望月值已與現(xiàn)代理論值相差無幾,在世界處于領(lǐng)先地位;大型儀器最多,其中蘇頌的水運(yùn)儀象臺集觀測、演示、報(bào)時(shí)于一身,是當(dāng)時(shí)世界上最優(yōu)秀的天文儀器;恒星觀測最勤,平均不到20年一次。進(jìn)入明代后,中國天文學(xué)開始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟(jì)等社會原因,也有天文學(xué)本身的原因。從天文學(xué)本身來看,首先,當(dāng)時(shí)中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限,除非加上凹凸鏡片,精度不會提高,而采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)是在歐洲誕生的。其次,中國古代擅長代數(shù)計(jì)算,在解決天體位置與推算值彌合問題上只注意表象,不注意從幾何結(jié)構(gòu)進(jìn)行理論探討,與此相反,古希臘天文學(xué)則是側(cè)重幾何學(xué)的。對中國明清時(shí)代的天文學(xué)進(jìn)行反思是痛苦的,但卻有助于我們今天的發(fā)展。(摘編自陳久金、楊怡《中國古代的天文與歷法》)材料二:歷法源于天文,古代天文與歷法是一回事。夏、商、周三代處于觀象授時(shí)時(shí)期,直到戰(zhàn)國初公元前427年發(fā)明《殷歷》“甲寅元”(四分歷),中國才進(jìn)入歷法時(shí)代。觀察太陽的運(yùn)行規(guī)律,古人形成了“日”與“年”的時(shí)間概念。太陽東升西落,一個白天一個夜晚合為一日。中國古代最主要的紀(jì)日方法是干支法,即運(yùn)用十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)、十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)組合成六十甲子循環(huán)紀(jì)日。據(jù)可靠資料,公元前720年,春秋時(shí)期魯隱公三年二月己巳日至今近三千年,干支紀(jì)日從未間斷過,成為世界上迄今所知最長的紀(jì)日文字記載。古人立竿測影,日影最長的一天定為冬至日,夜晚最長。日影最短的一天為夏至日,白晝最長,每年春夏秋冬循環(huán)一次。《尚書·堯典》載“期三百有六旬有六日”,表明夏商時(shí)期古人已確定回歸年長度為366日,即從冬至到下一個冬至的時(shí)間(稱為一“歲”)。至遲到春秋時(shí)期,后人更加精確測定回歸年長度為365又1/4日。歷史上采用過的紀(jì)年方法有王位紀(jì)年法、歲星紀(jì)年法、太歲紀(jì)年法、年號紀(jì)年法、干支紀(jì)年法等。自漢武帝元鼎元年(公元前116年)到民國(1911年),年號紀(jì)年法與干支紀(jì)年法一直并用,如1898年戊戌(干支紀(jì)年)變法,是光緒二十四年。月相的變化使先民掌握了時(shí)間長度“月”。至遲到春秋時(shí)期觀測出月相從滿月(望)到下一個滿月平均需要29.53日。12個月約為354日,與回歸年365又1/4日相差11日。每三年差33日多,超過一個月。古人為調(diào)配月與回歸年的長度,采用了“置閏”的方法,保證月份與季節(jié)的相應(yīng)。春秋時(shí)期,天文學(xué)家已經(jīng)掌握了十九年七閏的規(guī)律。調(diào)配年、月、日的關(guān)系,是中國古代歷法的主要任務(wù),也是歷史上頻繁改歷的原因。古人通過“觀象授時(shí)”,至戰(zhàn)國時(shí)已形成完整的二十四節(jié)氣。這是一套農(nóng)事歷,指導(dǎo)農(nóng)耕生產(chǎn),每一節(jié)氣均與二十八宿、北斗的運(yùn)行,土圭測影長度,各地物候相關(guān)聯(lián)。(摘編自張聞玉、馬明芳《中國古天文歷法學(xué)》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()A.天文學(xué)不是一門新的科學(xué),它在人類的遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)形成了,我們很容易從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中發(fā)現(xiàn)它的一些知識和觀念。B.從西漢到唐代中國古代天文學(xué)逐漸走向成熟,除了留心記錄奇異天象外,還不斷提高天體測量的精度,后者是帝王更為關(guān)心的內(nèi)容。C.宋元時(shí)代是中國古代天文學(xué)的鼎盛時(shí)期,頒行的歷法最多、觀測數(shù)據(jù)最精、大型儀器最多、恒星觀測最勤,且有些處于當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先地位。D.干支法是指運(yùn)用十天干、十二地支組合成六十甲子進(jìn)行循環(huán)紀(jì)日的一種紀(jì)日法,是中國古代最主要的紀(jì)日方法,同時(shí)也是世界上迄今所知出現(xiàn)時(shí)間最早的紀(jì)日法。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期,先后流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法,它們的回歸年長度相同,但是不同歷法的歷元和歲首仍有不同。B.中國古代天文學(xué)的產(chǎn)生時(shí)間早于歷法。天文學(xué)可以追溯到人類遠(yuǎn)古時(shí)期,而歷法源于天文,直到《殷歷》的出現(xiàn)才標(biāo)志著中國進(jìn)入了歷法時(shí)代。C.中國天文學(xué)停滯不前的原因是復(fù)雜的,其中采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)產(chǎn)生于歐洲,是中國天文學(xué)停滯不前的重要原因之一。D.戊戌變法發(fā)生于光緒二十四年,不同在于前者屬于干支紀(jì)年,后者屬于年號紀(jì)年。這說明在1898年還存在著年號紀(jì)年和干支紀(jì)年兼用的現(xiàn)象。3.下列不屬于中國古代天文學(xué)家研究范疇的一項(xiàng)是()A.記錄星象預(yù)測吉兇。

B.觀察天文預(yù)測節(jié)氣。C.測量天體坐標(biāo)位置。

D.研究天體內(nèi)部規(guī)律。4.根據(jù)材料內(nèi)容,簡要概括“觀象授時(shí)”的含義和意義。5.簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：由于光速是信號傳播的最大速度，當(dāng)我們觀看遠(yuǎn)距離外的物體時(shí)，看到的并非它現(xiàn)在的影像，而是之前某一時(shí)刻的。宇宙大爆炸發(fā)生在138億年前，因此我們現(xiàn)在所能看到的最遠(yuǎn)處來的光就是那時(shí)發(fā)出的。由于光傳播的這段時(shí)間里宇宙膨脹造成的距離改變，發(fā)出這些光的地方與我們現(xiàn)在的距離不是138億光年，而是大約469億光年。這就是我們此刻所能觀測到的宇宙范圍，稱之為“粒子視界”。當(dāng)然，未來的觀測者將能夠看到來自更遙遠(yuǎn)的地方傳來的光波。我們未來可觀測的范圍還受到宇宙膨脹速度的影響。由于宇宙膨脹，宇宙間相距遙遠(yuǎn)的兩點(diǎn)在相互遠(yuǎn)離，遠(yuǎn)離的速度正比于它們之間的距離，這就是哈勃定律。因此只要足夠遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離的速度將超過光速。這與相對論中光速是物體或信號傳播最大速度的說法并不矛盾，因?yàn)檫@是空間膨脹引起的，其速度是相對于遙遠(yuǎn)的物體而不是本地的物體。如果宇宙膨脹減慢，光最終還是會傳過來。但是現(xiàn)在人們發(fā)現(xiàn)宇宙膨脹在加速，這種情況下一定距離之外的光將永遠(yuǎn)無法抵達(dá)我們這里，這個界限稱為“事件視界”。通常我們把信號所能傳播范圍以內(nèi)的時(shí)空稱為“可觀測宇宙”，有時(shí)就干脆簡稱為“宇宙”。由于上述粒子視界和事件視界的存在，可觀測宇宙是有限的，但是在可觀測宇宙之外時(shí)空還是可以存在的。如果空間是無限的，時(shí)空中將存在大量甚至無窮多彼此互相沒有直接因果聯(lián)系的部分，有些學(xué)者把這些也稱為不同的宇宙。不過，在傳統(tǒng)的宇宙大爆炸理論中，這些時(shí)空區(qū)域都有相同的膨脹歷史。因此，稱它們?yōu)橥挥钪娴牟煌糠指线m一些。（摘編自陳學(xué)雷《宇宙是唯一的嗎？》）材料二：星系是由氣體、塵埃和恒星群（上千億個恒星）組成的，每個恒星對某人來說都可能是一個太陽。在星系里有恒星、行星，也可能有生物、智能生命和宇宙間的文明。但是從遠(yuǎn)處著眼，星系更多地使人想起一堆動人的發(fā)現(xiàn)物——貝殼，或許是珊瑚——大自然在宇宙的汪洋里創(chuàng)造的永恒的產(chǎn)物。宇宙間有若干千億（1011）個星系。每個星系平均由1000億個恒星組成。在所有星系里，行星的數(shù)量跟恒星的總數(shù)大概一樣多，即1011×1011=1022，在這樣龐大的數(shù)量里，難道只有一個普通的恒星——太陽——是被有人居住的行星伴隨著嗎？為什么我們這些隱藏在宇宙中某個被遺忘角落里的人類就這樣幸運(yùn)呢？我認(rèn)為，宇宙里很可能到處都充滿著生命，只是我們?nèi)祟惿形窗l(fā)現(xiàn)而已。我們的探索才剛剛開始。80億光年以外嵌著銀河系的星系團(tuán)催迫著我們?nèi)ヌ剿?，探索太陽和地球就更不用說了。我們確信，有人居住的這個行星只不過是一丁點(diǎn)兒的巖石和金屬，它靠著反射太陽光而發(fā)出微光。在這樣的大距離里，它已經(jīng)消失得無影無蹤。但是，這個時(shí)候，我們的旅程只到達(dá)地球上的天文學(xué)所通稱的“本星系群”。本星系群寬達(dá)數(shù)百萬光年，大約由20個子星系組成，是一個稀疏、模糊而又實(shí)實(shí)在在的星系團(tuán)。其中的一個星系是M31，從地球上看，這個星系位于仙女星座。跟其他旋渦星系一樣，它是一個由恒星、氣體和塵埃組成的巨大火輪。M31有兩個伴侶，它通過引力——跟使我待在坐椅上相同的物理學(xué)定律——將矮橢圓星系束縛在一起。整個宇宙中的自然法則都是一樣的。我們現(xiàn)在離地球200萬光年。M31以外是另一個非常相似的星系，也就是我們自己的星系。它的旋渦臂緩慢地轉(zhuǎn)動著——每2.5億年旋轉(zhuǎn)一周?，F(xiàn)在，我們離地球4萬光年，我們正處于密集的銀河中心。但是，假如我們希望找到地球的話，就必須將方向扭轉(zhuǎn)到銀河系的邊遠(yuǎn)地帶，扭轉(zhuǎn)到接近遙遠(yuǎn)的旋渦臂邊緣的模糊的地方。我們印象最深刻的是，恒星即使在兩個旋臂之間，也像流水一樣漂浮在我們的四周——?dú)鈩莅蹴绲淖陨戆l(fā)光的星球，有些雖然像肥皂泡一樣脆弱，卻又大得可以容得下1萬個太陽或1萬億個地球；有些小如一座城池，但密度卻比鉛大100萬億倍。有些恒星跟太陽一樣是孤獨(dú)的；多數(shù)恒星有伴侶，通常是成雙成對，互相環(huán)繞。但是那些星團(tuán)不斷地從三星系逐漸轉(zhuǎn)化成由數(shù)十個恒星組成的松散的星團(tuán)，再轉(zhuǎn)化成由百萬個恒星組成的璀璨奪目的大球狀星團(tuán)。有些雙星緊靠在一起，星體物質(zhì)在它們之間川流不息；多數(shù)雙星都像木星與太陽一樣分離開來。有些恒星——超新星——的亮度跟它們所在的整個星系的亮度一樣；有些恒星——黑洞——在幾千米以外就看不見了。有些恒星的光彩長年不減；有些恒星閃爍不定，或以勻稱的節(jié)奏閃爍著。有些恒星穩(wěn)重端莊地轉(zhuǎn)動著；有些恒星狂熱地旋轉(zhuǎn)著，弄得自己面貌全非，成了扁圓形。多數(shù)恒星主要是以可見光或紅外光放出光芒；其他恒星也是X光或射電波的光源。發(fā)藍(lán)光的恒星是年輕的星，會發(fā)熱；發(fā)黃光的恒星是常見的星，它們已經(jīng)到了中年；發(fā)紅光的恒星常常是垂亡的老年星；而發(fā)白光或黑光的恒星則已奄奄一息。銀河里大約有4000億個各種各樣的恒星，它們的運(yùn)轉(zhuǎn)既復(fù)雜又巧妙。對于所有這些恒星，地球上的居民到目前為止比較了解的卻只有一個。（摘編自卡爾·薩根《宇宙的邊疆》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．宇宙間某個星球所發(fā)出的光能否到達(dá)另一個星球，要看它們之間的距離，以及宇宙膨脹速度的快慢。B．光速是信號傳播的最大速度，我們目前觀測到的天體不是其現(xiàn)在的影像，而是很多億年前它們的影像。C．我們所能看到的恒星，其存在狀態(tài)有很大區(qū)別，有的正處于青年或中年時(shí)期，有的則已經(jīng)接近消亡。D．在數(shù)量龐大的星群之中，應(yīng)該還有其他的像太陽一樣的恒星，其周圍伴隨著行星，行星上有生命存在。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．人類觀測的宇宙范圍有限，這緣于粒子視界和事件視界的存在，但在“可觀測宇宙”之外，時(shí)空還是可以存在的，而且可能無限廣闊。B．地球上的巖石和金屬因?yàn)榉瓷涮柟舛l(fā)出了微光，但是這些微光，在80億光年這樣的大距離之外其實(shí)很難看到。C．“我們現(xiàn)在離地球200萬光年”“現(xiàn)在，我們離地球4萬光年”帶有解說性質(zhì)，由此可推斷材料二是解說詞類文本。D．本星系群大約是由20個子星系組成的，其中一個星系名為M31，M31以外是另一個非常相似的星系，就是我們自己的星系——銀河系，我們的地球就處在銀河系邊緣地帶。3．下列對材料所運(yùn)用的說明方法的解析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“由于光傳播的這段時(shí)間里宇宙膨脹……稱之為‘粒子視界’運(yùn)用了作詮釋的說明方法，詮釋了“粒子視界”這一基本概念。B．“宇宙間有若干千億（1011）個星系。每個星系平均由1000億個恒星組成”運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法，這使內(nèi)容具體可信。C．“有些小如一座城池，但密度卻比鉛大100萬億倍”運(yùn)用了作比較的說明方法，使讀者對于某些星球的密度之大有具體印象。D．“像流水”和“像肥皂泡”都運(yùn)用了打比方的說明方法，前者突出恒星朝同一個方向移動的特點(diǎn)，后者突出有些恒星的脆弱。4．材料二的語言風(fēng)格可以分為兩種，請簡要說明。5．要把握科普類文本的內(nèi)容，往往需要抓住基本概念，把握概念間的關(guān)系。請據(jù)此概括兩則材料的說明順序。（三）閱讀下面的文字，完成下面小題。①偉大的地質(zhì)學(xué)家查爾斯·萊爾的工作為第三紀(jì)①概念的確定奠定了基礎(chǔ)。第三紀(jì)從新生代②開始一直延續(xù)到第四紀(jì)③冰河時(shí)期到來之前。還有一些學(xué)者將新生代分為兩個大致相當(dāng)?shù)臅r(shí)期，即古近紀(jì)（距今6500萬~2400萬年）和新近紀(jì)（2400萬年前至今）。在新生代的歷史上，最具深遠(yuǎn)意義的環(huán)境變化發(fā)生在中始新世到早漸新世之間，并且與任何時(shí)代的界線都不吻合，這一點(diǎn)多多少少讓人難以理解。新生代地質(zhì)時(shí)期（包括古近紀(jì)的3個地質(zhì)時(shí)期）的確定以及后來對地層的進(jìn)一步劃分使人們對地球的這一歷史階段所發(fā)生的環(huán)境變化有了更深的理解。②發(fā)生在白堊紀(jì)與古近紀(jì)之交的恐龍大滅絕事件徹底改變了陸生脊椎動物群落的組成，此前被恐龍占據(jù)的生態(tài)位一下子向其他動物敞開了大門。哺乳動物取代了大型植食性和肉食性恐龍的地位。不僅如此，進(jìn)入古近紀(jì)以來，哺乳動物還開創(chuàng)了地球上前所未有的生態(tài)位。這些特化的類群包括食蟻動物、食草動物和嚙齒動物等，它們都是由陸生哺乳動物分化而來的。很多這些看上去樣子奇特的動物的出現(xiàn)正是為了填補(bǔ)由滅絕動物空出的生態(tài)位。然而，在重新填補(bǔ)過程的早期階段，演化出了令人眼花繚亂的具有各種身體結(jié)構(gòu)和適應(yīng)性的動物類型。③混亂的哺乳動物演化不僅發(fā)生在陸地上，還發(fā)生在海洋里——鯨正是在古近紀(jì)出現(xiàn)的。鯨是由古近紀(jì)早期踝節(jié)類動物中一種叫作“中獸”的肉食性哺乳動物演化而來的。最早的鯨化石發(fā)現(xiàn)于巴基斯坦和埃及的早、中始新世地層。不僅如此，古近紀(jì)的海洋還見證了脊椎動物演化的其他重大事件，包括現(xiàn)代鯊魚的繁盛。雖然鯊魚的軟骨很容易被分解，但是它們的堅(jiān)硬牙齒可以形成精美的化石。因此，愛好者和專業(yè)人士一直熱衷于收集古近紀(jì)的鯊魚牙齒化石。④17世紀(jì)中葉，丹麥醫(yī)生尼古拉斯·斯丹諾在解剖鯊魚頭部時(shí)，注意到幾個世紀(jì)以來在馬耳他島上發(fā)現(xiàn)的“舌石”與鯊魚的牙齒非常相似。在1667年出版的《鯊魚頭部解剖》一書中，斯丹諾提出“舌石”其實(shí)就是葬送在《圣經(jīng)》故事所述的洪水中的遠(yuǎn)古鯊魚的牙齒，他的理論流露出現(xiàn)生生物死亡后其結(jié)構(gòu)可以保存為無生命的化石的觀點(diǎn)。斯丹諾這位醫(yī)生應(yīng)該說是世界上第一位古脊椎動物學(xué)家。而如今，我們對當(dāng)年給予斯丹諾靈感的古近系巖層的重要性又有了更深層的認(rèn)識。⑤古近紀(jì)劇烈的氣候變化一直沒有停歇，盡管有所波動，但從古近紀(jì)開始，全球氣候進(jìn)入了長期涼爽的階段在古新世，全球氣候開始變冷之后，從古新世到始新世過渡的時(shí)期全球氣候又曾出現(xiàn)過短暫的回暖.這次回暖與印度洋板塊和亞洲板塊從晚古新世到早始新世（距今5600萬~5100萬年）的碰撞息息相關(guān)這段回暖期也成為最近5.5億年來地球上最溫暖的時(shí)期之一。緊接著，全球氣候又從晚始新世的溫室效應(yīng)迅速過渡到了早漸新世的冰室效應(yīng)，⑥白堊紀(jì)印度洋板塊的向北漂移引發(fā)了大規(guī)模的火山活動，直到印度洋板塊與巨大的亞洲板塊碰撞，這些火山活動才逐漸平息由于大陸邊緣抬升使深海沉積物中的有機(jī)物釋放出大量的二氧化碳，這一事件進(jìn)而導(dǎo)致了中始新世全球氣溫的升高。所謂的二氧化碳來自海洋中浮游生物、魚類以及微生物的遺骸。這一事件削弱了部分海洋的碳匯效應(yīng)，同時(shí)大氣中增加的二氧化碳又加劇了溫室效應(yīng)。根據(jù)現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)理論，發(fā)生在古新世到始新世過渡時(shí)期的全球變暖是由多種因素而不是單一因素觸發(fā)的。除了印度洋板塊和亞洲板塊的碰撞，還包括由格陵蘭與北美和歐洲大陸分離引起的北大西洋的火山活動以及海洋中有機(jī)物生產(chǎn)率的提高等其他因素；而由火山活動引起的高緯度地區(qū)的海水升溫進(jìn)一步削弱了大氣環(huán)流。⑦從古新世到整個始新世，全球氣候都比較溫和，各地區(qū)差別不大。因此，北美洲西北部、德國南部、倫敦甚至整個英格蘭的氣候都與今天中、南美洲的熱帶雨林氣候相似。在這些地區(qū)發(fā)現(xiàn)的植物化石包括木蘭、柑橘、月桂、鱷梨、黃椲、樟樹、腰果樹、阿月渾子樹、杧果以及其他熱帶藤蔓植物。這里的氣溫也常年穩(wěn)定在20~25攝氏度，全年的氣溫波動不超過10攝氏度。三角洲地帶生長著茂密的森林以及纏繞著藤蔓植物的樹木，河水在廣闊的沖積平原上蜿蜒流淌，這一切都與今天亞馬孫平原的三角洲沒什么區(qū)別。這一時(shí)期的水椰和蘇鐵植物化石更是訴說著這里曾經(jīng)的蔥翠。⑧盡管草本植物在古生代末期就已經(jīng)出現(xiàn)了，但是直到漸新世末期它們才從沼澤和林地等最初的生境中擴(kuò)散開來并走向繁盛。這一過程與植物抵抗植食性動物取食的能力密不可分。換句話說，植物需要演化出快速且可靠的繁殖方式。只有當(dāng)植物演化出風(fēng)媒傳粉的能力而不再僅僅依靠昆蟲傳粉時(shí)，它們才開始了快速擴(kuò)散并形成遼闊的草原。（摘編自理查德·穆迪等《地球生命的歷程》，王爍、王璐譯）【注】①第三紀(jì)：是新生代的最老的一個紀(jì)，包括古近紀(jì)和新近紀(jì)。②新生代：是地球歷史上最新的一個地質(zhì)時(shí)代，包括古近紀(jì)、新近紀(jì)和第四紀(jì)。古近紀(jì)又包括古新世、始新世、漸新世。③第四紀(jì)：是新生代最新的一個紀(jì)，包括更新世和全新世。1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.地質(zhì)學(xué)家查爾斯·萊爾提出了“第三紀(jì)”的概念，第三紀(jì)是新生代中最老的一個紀(jì)，與第四紀(jì)一同包含在新生代之中。B.一些學(xué)者將新生代分為古近紀(jì)和新近紀(jì)，這與“第三紀(jì)”的提出并不沖突。不管哪一時(shí)期，都是地球漫長生命演化過程中一個小的階段。C.隨著恐龍的大滅絕，地球上演化出具有各種身體結(jié)構(gòu)和適應(yīng)性的動物類型，比如食蟻動物、食草動物和嚙齒動物等。D.在新生代中的古近紀(jì)這一時(shí)期，發(fā)生了哺乳動物取代恐龍、氣候由變冷到變暖再到變冷、草本植物快速擴(kuò)散等事件。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.哺乳動物在大型植食性和肉食性恐龍滅絕后，取代了它們的地位，填補(bǔ)了生態(tài)位。B.從發(fā)現(xiàn)的最早的鯨化石看，哺乳動物鯨至少在古近紀(jì)的第二階段就生活在海洋中。C.白堊紀(jì)印度洋板塊向北漂移引發(fā)的大規(guī)?；鹕交顒樱菍?dǎo)致恐龍滅絕的直接原因。D.從古新世到整個始新世，全球氣候都比較溫和，一些地區(qū)的氣溫常年穩(wěn)定在20~25℃。3.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，正確的一項(xiàng)是（

）A.新生代最具深遠(yuǎn)意義的環(huán)境變化發(fā)生在中始新世到早漸新世之間，第①段只是將其當(dāng)代問題提出，下文并未論及。B.文中提到丹麥醫(yī)生尼古拉斯·斯丹諾關(guān)于“舌石”化石的研究成果，意在突出他是世界上第1位古脊椎動物學(xué)家。C.中始新世全球氣溫升高與印度洋板塊向北漂移引發(fā)火山活動、深海沉積物中的有機(jī)物釋放大量二氧化碳等密切相關(guān)。D.第⑦段舉南美洲的熱帶雨林中發(fā)現(xiàn)大量植物化石的例子，充分說明了“從古新世到整個始新世，全球氣候都比較溫和”的觀點(diǎn)。4.下列有關(guān)此篇文章特征的說法，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章中多處使用了括號，這些括號都起到了解釋或補(bǔ)充說明的作用，可以幫助讀者更具體地了解與新生代有關(guān)的信息。B.“多多少少”“進(jìn)一步”等副詞以及“不僅……還”“盡管……但”等關(guān)聯(lián)詞語的使用，增強(qiáng)了文章語言的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性。C.作為一篇帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的科普文章，作者在說明地球發(fā)展演化中的某些特點(diǎn)時(shí)，與今天地球相關(guān)情況作比較，易于讀者理解。D.文章在說明地球生命的發(fā)展歷程這一中心話題時(shí)，注重文章的層次結(jié)構(gòu)，總體上采用了“總分總的結(jié)構(gòu)，行文脈絡(luò)清晰。5.達(dá)爾文在《自然選擇的證明》中說：“如果動植物確有變異，不管這一變異是多么微小和緩慢，只要其變異或個體差異在某一方面有益于自身發(fā)展，它們?yōu)槭裁床粫ㄟ^自然選擇將其保存和積聚起來，即所謂最適者生存呢?”請結(jié)合達(dá)爾文的這句話，談?wù)勀銓ξ恼碌冖喽蝺?nèi)容的理解。參考答案與解析（一）1.C【解析】A.“它在人類的遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)形成了……它的一些知識和觀念”表述錯誤,由材料一第一段“天文學(xué)并不是新開拓的科學(xué)……很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡”分析可知,遠(yuǎn)古時(shí)期只是有“淵源”,而不是“已經(jīng)形成”;此外把“痕跡”說成是“知識和觀念”也不妥。B.“除了留心記錄奇異天象外……后者是帝王更為關(guān)心的內(nèi)容”表述錯誤,由原文“除了不斷提高天體測量精度外……其實(shí)后者才是朝廷帝王更為關(guān)心的內(nèi)容”可知,帝王更關(guān)心的是“奇異天象的發(fā)生”。D.“是世界上迄今所知出現(xiàn)時(shí)間最早的紀(jì)日法”理解錯誤,原文材料二第二段的表述為“干支紀(jì)日從未間斷過,成為世界上迄今所知最長的紀(jì)日文字記載”,并非“出現(xiàn)時(shí)間最早”。2.C【解析】“……是中國天文學(xué)停滯不前的重要原因之一”錯誤,材料一最后一段“從天文學(xué)本身來看,首先,當(dāng)時(shí)中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限……而采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)是在歐洲誕生的”,只提及“采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)產(chǎn)生于歐洲”是“中國天文學(xué)停滯不前的原因之一”,并未提及其“是中國天文學(xué)停滯不前的重要原因之一”。3.D【解析】“研究天體內(nèi)部規(guī)律”原文未提及,不屬于中國古代天文學(xué)家研究范疇。4.①觀象授時(shí)是我國遠(yuǎn)古時(shí)期,繼物候授時(shí)之后出現(xiàn)的一種以星象定時(shí)間的授時(shí)方法。②古人觀測天象的目的在于確定時(shí)間,并進(jìn)一步形成完整的二十四節(jié)氣,指導(dǎo)農(nóng)耕生產(chǎn)?！窘馕觥渴紫雀爬ā坝^象授時(shí)”的含義。根據(jù)材料一中“物候授時(shí)比起后來的觀象授時(shí)就要粗糙多了”“上古的人們以日出正東和初昏時(shí)……虛星位于南方子午線標(biāo)志仲秋”等信息,可以概括出其含義。意義可以從原文“就能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣”“古人通過‘觀象授時(shí)’,至戰(zhàn)國時(shí)已形成完整的二十四節(jié)氣……相關(guān)聯(lián)”等信息中概括出。5.①材料二首先強(qiáng)調(diào)了中國進(jìn)入歷法時(shí)代的標(biāo)志;②其次詳細(xì)說明古人形成“日”“年”“月”等時(shí)間概念的經(jīng)過,指出調(diào)配年、月、日的關(guān)系,是中國古代歷法的主要任務(wù);③最后介紹古人通過“觀象授時(shí)”形成了二十四節(jié)氣及其意義?！窘馕觥勘绢}考查分析文章的行文脈絡(luò)的能力。因此應(yīng)先從整體上把握文章,確定中心意思,然后按照說理順序進(jìn)行梳理。答題思路為“文章先寫了……再寫了……最后寫了……”,在此框架內(nèi),可以對說理的角度和方面再進(jìn)行細(xì)化。材料二共五段。第一段中“戰(zhàn)國初公元前427年發(fā)明《殷歷》‘甲寅元’(四分歷),中國才進(jìn)入歷法時(shí)代”,首先強(qiáng)調(diào)了中國進(jìn)入歷法時(shí)代的標(biāo)志;第二、三、四段,分別詳細(xì)說明古人形成“日”“年”“月”等時(shí)間概念的經(jīng)過,“調(diào)配年、月、日的關(guān)系,是中國古代歷法的主要任務(wù),也是歷史上頻繁改歷的原因”指出中國古代歷法的主要任務(wù);最后一段介紹古人通過“觀象授時(shí)”形成了二十四節(jié)氣及其意義。（二）1．B【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“很多億年前它們的影像”錯誤。