2026高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：一篇文章搞定高考文言文知識(shí)點(diǎn)

【少年頑劣】

李建文者，鄂西建始人也（判斷句）。少有侈志（遠(yuǎn)大的志向，壯

志。侈，大），嘗抓周于期歲（亦作“替歲”，一周歲，滿一年），得

筆墨，鄉(xiāng)望（有聲望、威望的人或物）村南劉氏者（定語(yǔ)后置句）往（去，

到）而贊曰：“此兒或（或許，可能）不得（獲得）功名，或難進(jìn)財(cái)貨，

然（然而）若（如果）學(xué)先生，庶幾（或許，也許，差不多）為一方閔

儒（大儒）矣?！逼浼胰藨n之，嘆曰：“吾世代寒貧（寒微貧窮，窮苦），

皆布衣（平民，普通百姓）村夫，亦可為生，豈棄貨殖（經(jīng)商營(yíng)利，此

處特指耕織）而腐臭于鄉(xiāng)野乎（狀后）？”不使（讓?zhuān)W(xué)，八歲始入鄉(xiāng)

庠（庠、序皆指學(xué)校，商為序，周為庠），先生鄙（鄙視；輕蔑）之，

常置座于末，倫言（粗俗的言辭）惡語(yǔ)以待。建文恨（痛恨）之，誓與

先生為難。越明年（第二年），與諸友陰伏（隱蔽埋伏）松林，俟（等）

其步至陽(yáng)崗，則投石于蜂窩。先生不備，蜂飛人號(hào)，文與諸友悄自陰坡

下，即走（逃跑）睡隴（田間隆起的小路），間行（從小路走）山中，

再度（越過(guò)）阡陌，繼乘（登上）高山，旋（馬上）履（步行）泥濘，

抵家方（才）拍手稱快。

又三年，建文為（被）塾內(nèi)惡霸欺，武斗于南院，人眾文寡，不敵，

見(jiàn)（被）執(zhí)（控制，抓?。┯谙壬?。先生深?lèi)海ㄓ憛?，憎惡）其頑劣，

又鄙其家貧，故葫蘆（指胡亂判案）其案，非惟（只是）責(zé)罰，甚者誣

訐（捏造罪名，加以攻訐），建文益（更加）惡之。遂與諸友謀，諸友

曰：“豕（句作狀，像獵捕野豬一樣）獵之，若何（怎么樣）？”此豕

者，野彘也，常行亂于田間，拱土食禾，民不堪（承愛(ài)，忍受，經(jīng)得起）

其苦。鄉(xiāng)有獵者，置籠設(shè)陷，常有得獲，或食之，或鬻（賣(mài)）之，一時(shí)

成風(fēng)。建文以為然（正確），疾（快）步鄉(xiāng)家，假（借）得鋤程，又謀

（謀求）箕簍，而后諸友同心，或（有的人）掘井，或拾木，或集石，

或攬葉，斜暉且映，彘坑既（已經(jīng)）成，再伏山中，以（表目白）望（看）

機(jī)事（機(jī)巧之事）。惜先生忙甚（甚忙，定后），酉戌（干支計(jì)時(shí)法）

無(wú)歸。文與諸友嘆惋，怏然而歸。

翌日（第二日）卯時(shí)，文起視（察看）井，有豕陷焉（兼詞，于之），

乃（于是，就）喚邇（近，此處指附近）郊農(nóng)夫。農(nóng)夫至，縛（捆綁）

豕，械（用枷子鎖住，名作狀）入市，售之，直（通“值”，價(jià)值）百

許（大概，左右），與（給）文八錢(qián)。適鄉(xiāng)望劉氏過(guò)（經(jīng)過(guò)）崗，問(wèn)其

究竟，文具（詳盡）言以告之，劉氏曰：“小兒當(dāng)行正道矣，此陰惡險(xiǎn)

毒之事，非君子所為也。”并申（申誡，告誡，反復(fù)地說(shuō)）之德義，勸

（勉勵(lì)）其兢勤，凡（總共）數(shù)千言。文心羞慚，不敢出一言以對(duì)。后

入市易（交換）谷，?。拷?，接近）莫（通“暮”）乃（才）歸。過(guò)

一酒莊，沽（買(mǎi)）美酒一斤，反（通“返”，返回）而敬之劉氏，劉氏

猶疑，半晌乃謝曰：“老朽本無(wú)意此禮，然爾（你）心至誠(chéng)，姑（姑且）

作（當(dāng)作）小兒誓?！币颍ㄓ谑?，就）矜納（憐惜允納、接受），又以

書(shū)冊(cè)貽（贈(zèng)送）之，諄言（直率地規(guī)勸人改正過(guò)錯(cuò)的話，作動(dòng)詞。諄，

直言規(guī)勸）再三。自是（從此）文乃以劉氏為圭臬（典范，準(zhǔn)則。比喻

把某些言論或事當(dāng)成自己的準(zhǔn)則），盡心上學(xué)，無(wú)耽（沉溺，迷戀）于

逸（安逸），本實(shí)（以實(shí)為本，指夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)）而圖新（創(chuàng)新），不

出一歲，已為（成為）塾之魁（第一名）矣。

1.期

“期”的本義是“規(guī)定的時(shí)間，期限”，所以引申為“時(shí)間，日期”“約

詞義

會(huì)，約定”“限度，限量”。由“日期”引申出“一整年，一整月”的意

解釋

思。由“約會(huì)”又引申出“期望”的意義。

成語(yǔ)

不期而遇遙遙無(wú)期不期修古

勾連

【對(duì)應(yīng)教材】

⑴讀qT:

①失期，法皆斬（《陳》）日期，期限

②況修短隨化，終期于盡（《蘭亭集序》）及，至

③期山東為三處（《項(xiàng)羽之死》）約定，約會(huì)

⑵讀V：

④期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者（《鄒》）一周年

⑤外無(wú)期功強(qiáng)近之親（《陳情表》）穿一周年的孝服的人

2.望

詞“望”的本義是“向遠(yuǎn)處看”。引申出“觀察”義?！跋Ｍ?，盼望”不就

義是“向遠(yuǎn)處看”的抽象形式嗎？（由空間的“遠(yuǎn)”轉(zhuǎn)變?yōu)闀r(shí)間的“遠(yuǎn)”）;

解“名譽(yù)，名望”是每個(gè)人所“希望”的；反義引申為“埋怨，責(zé)怪”；陰

釋歷每月十五日前后“日月相望”，故此時(shí)又叫“望日”。

成

語(yǔ)望穿秋水德高望重望塵莫及望梅止渴

勾望洋興嘆眾望所歸得隴望蜀

連

【對(duì)應(yīng)教材】

⑴吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之（《曹》）遠(yuǎn)看，觀察

⑵日夜望將軍至，豈敢反乎（《鴻》）盼望

⑶則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望（《廉》）欲望，念頭

⑷七月既望（《赤壁賦》）農(nóng)歷每月十五日

⑸吾令人望其氣（《鴻》）觀察

（6）都督閻公之雅望（《滕》）名望，聲望

⑺若望仆不相師（《報(bào)任安書(shū)》）埋怨，怨恨

3.或

詞義“或”有兩個(gè)基本義：有人，有的人；或許，也許。由“有的人”引申

解釋出表示只有一部分的“有的”意義。

成語(yǔ)

不可或缺

勾連

【對(duì)應(yīng)教材】

⑴左右或欲引相如去（《廉》）有的人

⑵當(dāng)與秦相較，或未易量（《六國(guó)論》）或許

⑶所守或匪親，化為狼與豺（《蜀》）倘若

4.得

“得”本義為“得到”。“得到”就有“收獲”，也說(shuō)明“能做到”“實(shí)

41=可1\乂y

現(xiàn)”目標(biāo)，此外還可表達(dá)“事情做對(duì)了，正確”的意思。由“正確”的意

用牛桿

義引申出“得當(dāng)，合適”。進(jìn)一步虛化為“應(yīng)該”。

成語(yǔ)得過(guò)且過(guò)得不償失怡然自得得寸進(jìn)尺

勾連得隴望蜀得魚(yú)忘筌相得益彰探驪得珠

【對(duì)應(yīng)教材】

⑴小則獲邑，大則得城（《六國(guó)論》）取得，獲得

⑵積善成德，而神明自得，圣心備焉（《勸學(xué)》）具備

⑶所識(shí)窮乏者得我與（《魚(yú)》）通“德”，感激

⑷未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)（《鴻》）能夠，可以

⑸此言得之（《六國(guó)論》）對(duì)，正確

（6）此余之所得也（《游褒》）收獲

⑺吾得兄事之（《鴻》）應(yīng)該

5.若

詞義解“若”的一個(gè)基本義是“像”，“相同”“及，比得上”“如果”等意

釋義的引申跟“如"相似。

成語(yǔ)勾大智若愚若無(wú)其事若即若離洞若觀火

連噤若寒蟬寥若晨星趨之若鷲

【對(duì)應(yīng)教材】

⑴海內(nèi)存知己，天涯若比鄰（《送杜少府》）如，似，像

⑵若入前為壽（《鴻》）第二人稱代詞，你，也表示復(fù)數(shù)，你們

⑶若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君（《燭》）如果

（4）曾不若孀妻弱子（《愚公》）及，比得上

6.使

“使”有兩個(gè)基本義：一是連詞，假使；一是叫，讓。由“叫，讓”引

詞義

申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事嗎？）,進(jìn)一步引申出奉

解釋

使命的人“使臣”。

成語(yǔ)

鬼使神差頤指氣使以其昏昏，使人昭昭

勾連

【對(duì)應(yīng)教材】

⑴使臣奉璧，拜送書(shū)于庭（《廉》）命令，讓

⑵使之然也（《勸學(xué)》）讓

⑶臣舍人藺相如可使（《廉》）出使

（4）向使三國(guó)各愛(ài)其地（《六國(guó)論》）假使

7.■

詞義“鄙”的本義為“邊邑”。邊境自然環(huán)境“鄙陋”，“鄙陋”自然會(huì)受

解釋至U“輕視”。后也常用作自謙之詞，如“鄙人”。

成語(yǔ)

貴遠(yuǎn)鄙近

勾連

【對(duì)應(yīng)教材】

（1）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也（《燭》）邊邑，當(dāng)作邊邑

⑵鄙賤之人，不知將軍寬之至此也（《廉》）庸俗，淺陋，鄙俗

⑶人賤物亦鄙（《孔雀》）輕賤

8.恨

詞義解

“恨”的本義是“遺憾”，程度加深即可引申出“怨恨、懷恨”之義。

釋

成語(yǔ)勾

相見(jiàn)恨晚一失足成千古恨

連

【對(duì)應(yīng)教材】

⑴未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）遺憾

⑵恨私心有所不盡（《報(bào)任安書(shū)》）遺憾

⑶商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花（《泊秦淮》）仇恨

9.走

詞義解

“走”的本義是“跑,逃跑”（古代的走叫“行”）。引申出“奔向”。

釋

成語(yǔ)勾走馬觀花走投無(wú)路走為上計(jì)奔走相告

連筆走龍蛇不脛而走

【對(duì)應(yīng)教材】

⑴老翁逾墻走（《石壕吏》）逃跑

⑵可燒而走也（《赤壁之戰(zhàn)》）使逃跑

⑶驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)（《阿》）奔向，趨向

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花（《泊秦淮》）仇恨

10.間

詞“間”的本義是“門(mén)縫”。由此引申出“夾縫，空隙”之義。小路不是很

義像夾縫嗎？時(shí)間的“空隙”，即“空閑”?！皧A縫”是在兩個(gè)事物之間的，

解故有“置身其中”的意義，由此可引申出“間隔，參與，中間，離間”等

釋義?！半x間”再引申出“間諜”之義，間諜當(dāng)然是“秘密的”了。

成

語(yǔ)

挑撥離間間不容發(fā)伯仲之間

勾

連

【對(duì)應(yīng)教材】

⑴讀jiGn：

①奉命于危難之間（《出師表》）中間，期間（2）讀jiM：

②讒人間之，可謂窮矣（《屈原列傳》）離間

③肉食者謀之，又何間焉（《曹》）參與

④扁鵲，立有間（《扁鵲》）一會(huì)兒

⑤數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)（《鄒》）間或，斷斷續(xù)續(xù)地

⑥從酈山下，道芷陽(yáng)間行（《鴻》）從小路

11.度

“度”本義為“量長(zhǎng)短的工具”。引申出“計(jì)算”和“量長(zhǎng)短”之義。

詞義

心里“計(jì)算”表達(dá)為“推測(cè)，揣度”。由“標(biāo)準(zhǔn)”則引申出“尺度”，

解釋

進(jìn)一步又引申出“法度、制度”。

成語(yǔ)審時(shí)度勢(shì)置之度外度日如年風(fēng)度翩翩

勾連揮霍無(wú)度度長(zhǎng)蒙大

【對(duì)應(yīng)教材】

⑴讀dd：

①一夜飛度鏡湖月（《夢(mèng)游》）通“渡”，渡過(guò)，越過(guò)

②衡下車(chē)，治威嚴(yán)，整法度（《張衡傳》）制度，法度

③秋月春風(fēng)等閑度（《琵》）過(guò)

④予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲（《揚(yáng)》）創(chuàng)作

⑤卒起不意，盡失其度（《荊軻》）常態(tài)

⑵讀dud：

⑥度我至軍中，公乃入（《鴻》）推測(cè)，估計(jì)

⑦試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)黎大（《過(guò)》）衡量

12.乘

詞“乘”本義是“駕車(chē)”。由這一意義引申出“乘船”之義；“乘車(chē)”必先

義“登”車(chē)；上了車(chē)，人與車(chē)相接，故有“連接”義；人上了車(chē)，人便有了

解“憑借，依靠”。作名詞時(shí)指“兵車(chē)”，后又作量詞以計(jì)算車(chē)馬，一“乘”

釋計(jì)有一車(chē)四馬，故又有“四”之義。

成

語(yǔ)

乘人之危乘興而來(lái)，敗興而歸因利乘便有機(jī)可乘

勾

連

【對(duì)應(yīng)教材】

（1）讀cheng：

①因利乘便，宰割天下（《過(guò)》）趁著

②忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊（《行路難》）駕，坐

③乘彼境垣（《氓》）登上

④若夫乘天地之正（《逍》）順應(yīng)

⑵讀sheng：

⑤車(chē)六七百乘（《陳》）一車(chē)四馬

13.見(jiàn)

“見(jiàn)”的本義就是“看見(jiàn)”?？匆?jiàn)的東西多了，就會(huì)有“見(jiàn)識(shí)、見(jiàn)解”；

詞義

至于“召見(jiàn)'謁見(jiàn)”等都與“看見(jiàn)”有關(guān)。被看見(jiàn)即“出現(xiàn)”在別人眼里

解釋

（后作“現(xiàn)”）,由此被動(dòng)意義虛化出介詞“被”。

成語(yǔ)真知灼見(jiàn)見(jiàn)風(fēng)使舵見(jiàn)微知著遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)

勾連相形見(jiàn)細(xì)捉襟見(jiàn)肘圖窮匕見(jiàn)瑕瑜互見(jiàn)

【對(duì)應(yīng)教材】

⑴讀jidn：

①始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者（《庖丁》）看見(jiàn)

②項(xiàng)伯即人見(jiàn)沛公（《鴻》）拜見(jiàn)，會(huì)見(jiàn)

③秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如（《廉》）召見(jiàn)，接見(jiàn)

④君既若見(jiàn)錄（《孔雀》）用在動(dòng)詞前面，表示對(duì)自己怎么樣

⑤臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙（《廉》）表示被動(dòng)，相當(dāng)于“被”

⑥其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇（《游褒》）看見(jiàn)的東西（2）讀xiM：

⑦何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋（《茅屋》）通“現(xiàn)”，出現(xiàn)

14.惡

詞義解“惡”有兩個(gè)基本義，一是貌丑，一是罪惡。容貌丑陋當(dāng)然“不好”，

釋會(huì)令人“討厭，不喜歡”。

成語(yǔ)勾

疾惡如仇惡貫滿盈深?lèi)和唇^

連

【對(duì)應(yīng)教材】

⑴表惡其能而不能用也（《赤壁之戰(zhàn)》）厭惡，嫉妒

⑵廉君宣惡言，而君畏匿之（《廉》）不好的

⑶狀貌甚惡貌丑

（4）則思正身以黜惡（《諫太宗十思疏》）罪惡

15.何

詞

“何”本義為“負(fù)戈而行”，故有“負(fù)荷”之義，是“荷”的初文?？匆?jiàn)

義

荷戈而行的士兵，心里就會(huì)想：“他們往何處去？去干什么？”所以又用

解

作疑問(wèn)代詞“什么”“哪里”，進(jìn)一步引申出表示程度的副詞“多么”。

釋

成

語(yǔ)

何去何從何罪之有何足掛齒

勾

連

【對(duì)應(yīng)教材】

⑴（劉）豫州今欲何至（《赤壁之戰(zhàn)》）哪里

⑵何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋（《茅屋》）什么

⑶青泥何盤(pán)盤(pán)（《蜀》）多么

⑷如太行、王屋何（《愚公》）怎么樣

16.ij1

詞義解“堪”的基本義是“勝任”。引申出“經(jīng)得起，受得住”之義；虛化

釋成助動(dòng)詞“可，能夠”。

成語(yǔ)勾不堪回首苦不堪言

連

【對(duì)應(yīng)教材】

⑴更那堪，冷落清秋節(jié)（《雨霖鈴》）經(jīng)得起，忍受

⑵出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間（《書(shū)憤》）能夠，可以

⑶不堪吏人婦，豈合令郎君（《孔雀》）勝任

17.假

詞

“假”的本義是“借”?！敖琛辈皇且敖o”嗎？故有“給予”之義。借

義

東西（比如錢(qián)）當(dāng)然就得有“憑借”。借來(lái)東西不是真的屬于自己的，故又

解

可引申出“不是真的”，進(jìn)一步引申出“非正式的”和“如果”等義。

釋

成

語(yǔ)狐假虎威虛情假意假公濟(jì)私不假思索

勾弄虛作假

連

【對(duì)應(yīng)教材】

（1）因求假暫歸（《孔雀》）假期

⑵君子生非異也，善假于物也（《勸學(xué)》）憑借，借助

（3）假令仆伏法受誅（《報(bào)任安書(shū)》）假設(shè)，假使

18.過(guò)

“過(guò)”的本義是“走過(guò)，經(jīng)過(guò)”。“走過(guò)”別人自然就是“超過(guò)”了別人，

詞義

做事“超過(guò)”太多會(huì)變成“過(guò)分”；物極必反，事情做得“過(guò)分”容易出

解釋

現(xiàn)“過(guò)錯(cuò)”，出錯(cuò)當(dāng)然就會(huì)被“責(zé)備”。

成語(yǔ)過(guò)猶不及聞過(guò)則喜過(guò)江之鯽白駒過(guò)隙

勾連矯枉過(guò)正瞞天過(guò)海閉門(mén)思過(guò)

【對(duì)應(yīng)教材】

⑴雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也（《阿》）經(jīng)過(guò)，通過(guò)

⑵不過(guò)三十日（《廉》）超過(guò)

⑶日過(guò)午已昏（《項(xiàng)脊》）時(shí)間過(guò)去

⑷則知明而行無(wú)過(guò)矣（《勸學(xué)》）錯(cuò)誤，過(guò)失

⑸聞大王有意督過(guò)之（《鴻》）責(zé)備

（6）一日，大母過(guò)余曰（《項(xiàng)脊》）探望

19.易

詞“易”的基本意義有兩個(gè)，一是“改變，變更”，一是“容易”。由“改

義變”引申出“交換，互換”“修治，治理”的意義；由“容易”引申出“平

解坦”（平坦的路不是容易走嗎？），進(jìn)一步引申出“安穩(wěn)”（平坦的路走得

釋安穩(wěn)）。

成

語(yǔ)

易如反掌平易近人改弦易轍不易之論

勾

連

【對(duì)應(yīng)教材】

⑴秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧（《廉》）換，換取

⑵豈得之難而失之易歟（《伶官傳序》）容易

⑶或未易量（《六國(guó)論》）輕易

20.■

“莫”即現(xiàn)在的“暮”字，其字形是太陽(yáng)西沉在荒野草叢中，所以本義指

詞

“日落時(shí)分”，即“傍晚，黃昏”。由“日落，太陽(yáng)不見(jiàn)”之義，引申出

義

“沒(méi)有，無(wú)”的意義。也正因?yàn)檫@樣，“莫”被借為否定性的代詞“沒(méi)有

解

誰(shuí)，沒(méi)有什么事物”。產(chǎn)生這一意義后，為了與“莫”區(qū)別，另造了“暮”

釋

字。

成

語(yǔ)莫名其妙高深莫測(cè)莫衷一是莫逆之交

勾概莫能外諱莫如深一籌莫展

連

【對(duì)應(yīng)教材】

⑴非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者（《赤壁之戰(zhàn)》）沒(méi)有誰(shuí)，沒(méi)有什么

⑵一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)（《蜀》）不，不能

⑶權(quán)以示群下，莫不響震失色（《赤壁之戰(zhàn)》）沒(méi)有誰(shuí)

21.乃

詞義解“乃”的實(shí)詞意義主要是作代詞（其他意義見(jiàn)虛詞部分）。人稱代詞，

釋你，你們。

【對(duì)應(yīng)教材】

⑴家祭無(wú)忘告乃翁（《示兒》）你的

⑵爾其無(wú)忘乃父之志（《伶官傳序》你的

22.貽

詞義解釋“貽”的本義是“遺留，留給”，引申出“贈(zèng)給，送給”。

成語(yǔ)勾連貽笑大方貽害無(wú)窮貽人口實(shí)

【對(duì)應(yīng)教材】

（1）余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之（《師說(shuō)》）贈(zèng)送

（2）貽笑大方遺留

23.本

“本”是指事字，指草木的根（今有詞語(yǔ)“根本”），比喻義為“基礎(chǔ)，

詞義

本原”。事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”?！氨驹?/p>

解釋

虛化而為“本來(lái)，原來(lái)”之義。

成語(yǔ)

追本溯源舍本逐末變本加厲無(wú)本之木

勾連

【對(duì)應(yīng)教材】

（1）抑本其成敗之跡（《伶官傳序》）推究

（2）自言本是京城女（《琵》）本來(lái)

（3）此之謂失其本心（《魚(yú)》）本來(lái)的，原來(lái)的

【不求功名】

建文初意（意志,愿望，此處名作動(dòng)，熱衷于）墨翟，后尊儒法，而立乃

篤志（專(zhuān)心一志,立志不變）于老莊。張玉華者，河北名士，德茂才高，

懿行（善行,懿,善，美好）雅范（脫俗的風(fēng)度，高尚的品格），以博學(xué)

稱（著稱，聞名,稱揚(yáng)），嘗授業(yè)（傳授學(xué)業(yè)）于西實(shí)中（西山實(shí)驗(yàn)），

后屈志乎鄉(xiāng)野。此二賢者，皆八中（東莞市第八高級(jí)中學(xué)）才俊，有弟子

問(wèn)二公殊異（不相同），建文日：“華公尚（喜好，崇尚）佛，建文好道；

華公博而終于雅，建文泛而流于俗，此吾與華公之別也。”曩者（先時(shí)，

以前）建文貧居鄉(xiāng)庠，有叔享權(quán)于縣府者（定語(yǔ)后置）過(guò)（探望）而問(wèn)之

曰：“豈獨(dú)安（對(duì)某種環(huán)境、事物感到安適或習(xí)慣）于此廟乎？盍（何不）

縣府之上上人？”并諾（許諾）之高位。建文曰：“吾心在鄉(xiāng)野，難與官

宦容。且（況且）為師者，國(guó)之重器，不俗不陋，何以下為？（固定句）”

叔憤然，尤（責(zé)備）之，然深責(zé)不改本意，契滿三年方去（離開(kāi)）鄉(xiāng)游遠(yuǎn)

（形作名）。家人讓?zhuān)ㄘ?zé)備）之以逾禮（違反禮法，超出禮儀要求。逾，

越過(guò)，超過(guò)），良朋（好朋友）過(guò)之以好逸（閑適，安樂(lè)），前師望之以

方執(zhí)（方正而固執(zhí)），然文不以為意，仍恣肆（豪放，無(wú)拘束）如舊。丁

卯八月，文固（堅(jiān)決地）辭（推掉）舊業(yè)，別里（故鄉(xiāng)，老家）辭家，朝

（在早上，名作獎(jiǎng)）涉（涉水）險(xiǎn)水，莫（通“暮”，名作狀）跋（登山）

高山，先職（就職）西山（西山國(guó)際學(xué)校），再過(guò)閔清，又歷余杭，而經(jīng)

江贛，竟（最終）止于羊穗莞邑之地。明年三月，授學(xué)翰林（師大翰林學(xué)

校），五月投考，六月試課，七月以榜眼（古指殿試第二名）與河北玉華

君同榜進(jìn)士。是年八月，任職東莞，就教八中。時(shí)任校長(zhǎng)王健詢之曰：“敢

（敢不敢）為（擔(dān)任）一班之主任乎？”文曰：“雖為（是）處子，然心

忱幗（真誠(chéng)），豈能不敢?！奔龋ㄒ呀?jīng)）接末班，建文日夜兢勤，朝請(qǐng)長(zhǎng)

師以教，暮?jiǎn)栃值芤砸?guī)（規(guī)矩，法度，作動(dòng)詞）；課時(shí)投其至誠(chéng)，堂后傾

其盡（完全，者B）知；起于寅卯，而不言人師之痛；寢在子丑，豈妄（胡

亂，隨便）談男兒艱辛，半歲過(guò)矣，竟為榜首。王健曰：“此建文者，奇

人也，當(dāng)（應(yīng)當(dāng)）剖析之?！泵龋ㄒ呀?jīng)）得矣，后屢有勸其上進(jìn)者，建

文謝曰：“此名非吾愿，盡心而已矣?！庇衷疲骸拔倚脑诘溃瑹o(wú)己、無(wú)功、

無(wú)名，豈為此功名而困邪（通“耶”）？”后精心學(xué)教，頗有令績(jī)（美盛

的業(yè)績(jī)。令，美好）。戰(zhàn)狼元年（指公元2015年），前科首仲秋致仕（告

老退休），薦建文為庶吉士（亦稱庶常，明內(nèi)閣輔臣的重要來(lái)源之一，可

謂儲(chǔ)相，由通過(guò)科考有潛質(zhì)者擔(dān)任，為皇帝近臣，負(fù)責(zé)起草詔書(shū)，有為皇

帝講解經(jīng)籍等責(zé)，此處指語(yǔ)文科組長(zhǎng)。按明英宗以后的慣例，科舉進(jìn)士一

甲者授予翰林修撰、編修。另外從二甲、三甲中，選擇年輕而才華出眾者

入翰林院任庶吉士，稱為“選館”），校座謝氏約其談，建文以不任（勝

任）謝（推辭，謝絕）之。后若干年，科首文俊遷（升遷）主任，復(fù)薦以

繼之，文再拒。有同仁惜建文者嘆曰：“文若有心，且（并且）休（停止）

諄（直言規(guī)勸）言，庶或（或許）級(jí)長(zhǎng)主任可得矣。然文不以為謀（圖謀，

名詞），且引腐鼠鴆雛者云（語(yǔ)出《莊子?秋水》，李商隱有詩(shī)云：“不

知腐鼠成滋味，猜意鴆雛竟未休?！笨勺g為：我沒(méi)料到小人們會(huì)把“腐鼠”

一樣的小利當(dāng)成美味，竟然不停地猜疑高潔的鳳凰搶它的腐鼠），蓋（表

概，表推測(cè)）心有正義而忘乎功名者矣?！?/p>

24.乃

“乃”的實(shí)詞意義主要是作代詞（其他意義見(jiàn)虛詞部分）。人稱代詞，你，你們。

【對(duì)應(yīng)教材】

（1）家祭無(wú)忘告乃翁（《示兒》）你的

（2）爾其無(wú)忘乃父之志（《伶官傳序》）你的

25.安

“安”的本義是“安穩(wěn)、安定”?！鞍捕ā绷司蜁?huì)感到“舒服、安逸”。

詞義

后又用于使動(dòng)義“使……安定”，由此又可推出“奉養(yǎng)”“安撫、安慰”

解釋

等義。

成語(yǔ)居安思危安之若素安然無(wú)恙安土重遷

勾連安居樂(lè)業(yè)安身立命

【對(duì)應(yīng)教材】

⑴風(fēng)雨不動(dòng)安如山（《茅屋》）安全，安穩(wěn)，安定

⑵則宜撫安，與結(jié)盟好（《赤壁之戰(zhàn)》）安撫，撫慰

⑶沛公安在（《鴻》）哪里，什么地方

⑷衣食所安（《曹》）養(yǎng)生

26.固

“固”本義指“堅(jiān)固”。城墻堅(jiān)固自然就能“堅(jiān)持”不敗，進(jìn)一步引申

詞義

出“頑固”之義。堅(jiān)固有“難以改變”“一直這樣”之義，故又虛化成

解釋

副詞“本來(lái)，原來(lái)，當(dāng)然”等義。

成語(yǔ)

固若金湯根深蒂固

勾連

【對(duì)應(yīng)教材】

⑴固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（《孟子》）鞏固，安定

⑵秦孝公據(jù)峰函之固（《過(guò)》）險(xiǎn)要的地勢(shì)

⑶固請(qǐng)，召有司案圖（《廉》）堅(jiān)持，堅(jiān)決

（4）獨(dú)夫之心，日益驕固（《阿》）頑固，固執(zhí)

⑸生乎吾前，其聞道也固先乎吾（《師說(shuō)》）本來(lái)

27.辭

詞“辭”在古代有兩種基本義（寫(xiě)法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。

義由“口供”引申為一般的“話、言辭”。既是“話”，一種可能成為“借

解口”，落下“口實(shí)”；一種則因?yàn)椤把灾晌摹保歉挥形牟傻摹拔霓o”，

釋也就自然成為“一種文體”（如“楚辭”）。

成

語(yǔ)不辭而別辭微旨遠(yuǎn)義不容辭

勾欲加之罪，何患無(wú)辭

連

【對(duì)應(yīng)教材】

⑴未嘗稍降辭色（《送東陽(yáng)》）言詞，言語(yǔ)

⑵辭樓下殿，輦來(lái)于秦（《阿》）告別，離開(kāi)

⑶臣死且不避，卮酒安足辭（《鴻》）推辭

⑷我從去年辭帝京（《琵》）告別，辭別

⑸歸去來(lái)兮辭古代的一種文體

（6）秦王恐其破璧，乃辭謝（《廉》）辭謝，婉言道歉

28.朝

詞義“朝”本義為“早晨”。古代大臣在早晨須拜見(jiàn)君主，故有“朝見(jiàn)”之

解釋義；由“朝見(jiàn)”而有“朝廷'朝代”之義；“朝見(jiàn)”的使動(dòng)義即“使……

朝見(jiàn)”。

成語(yǔ)

朝三暮四改朝換代朝秦暮楚朝不保夕朝聞夕死

勾連

【對(duì)應(yīng)教材】

⑴讀chao：

①相如每朝時(shí)，常稱病（《廉》）朝見(jiàn)，朝拜

②序八州而朝同列（《過(guò)》）使……朝見(jiàn)、朝拜

③兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心（《蜀相》）朝代

④逮奉圣朝，沐浴清化（《陳情表》）朝廷

（2）讀zhao：

⑤朝服衣冠（《鄒》）早晨

29.涉

“涉”的本義是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度過(guò)，通過(guò)“。進(jìn)一

詞義

步引申出“經(jīng)歷”。學(xué)習(xí)的經(jīng)歷是“涉獵，學(xué)習(xí)”，經(jīng)歷一些事情必然

解釋

會(huì)與他人有“葷涉，關(guān)聯(lián)”。

成語(yǔ)

跋山涉水涉筆成趣

勾連

【對(duì)應(yīng)教材】

⑴驅(qū)中國(guó)士眾遠(yuǎn)涉江湖之間（《赤壁之戰(zhàn)》）進(jìn)入，到

⑵涉獵群書(shū)瀏覽閱讀

⑶涉旬月，迫季冬（《報(bào)任安書(shū)》）經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷

⑷而言有關(guān)涉，事便顯露（《史通》）章涉，關(guān)聯(lián)

30.■

“莫”即現(xiàn)在的“暮”字，其字形是太陽(yáng)西沉在荒野草叢中，所以本義指

詞

“日落時(shí)分”，即“傍晚，黃昏”。由“日落，太陽(yáng)不見(jiàn)”之義，引申出

義

“沒(méi)有，無(wú)”的意義。也正因?yàn)檫@樣，“莫”被借為否定性的代詞“沒(méi)有

解

誰(shuí)，沒(méi)有什么事物”。產(chǎn)生這一意義后，為了與“莫”區(qū)別，另造了“暮”

釋

字。

成

語(yǔ)莫名其妙高深莫測(cè)莫衷一是莫逆之交

勾概莫能外諱莫如深一籌莫展

連

【對(duì)應(yīng)教材】

⑴非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者（《赤壁之戰(zhàn)》）沒(méi)有誰(shuí)，沒(méi)有什么

⑵一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)（《蜀》）不，不能

⑶權(quán)以示群下，莫不響震失色（《赤壁之戰(zhàn)》）沒(méi)有誰(shuí)

31.當(dāng)

詞義“當(dāng)”的基本義是“適應(yīng)，相稱”。有“相稱”的能力才能“掌管，擔(dān)

解釋當(dāng)"?！暗謸酢睍r(shí)當(dāng)然要“在某個(gè)地方和某個(gè)時(shí)候”“面對(duì)”對(duì)方。

成語(yǔ)銳不可當(dāng)當(dāng)仁不讓獨(dú)當(dāng)一面當(dāng)機(jī)立斷

勾連當(dāng)之無(wú)愧首當(dāng)其沖安步當(dāng)車(chē)

【對(duì)應(yīng)教材】

⑴木蘭當(dāng)戶織（《木蘭詩(shī)》）對(duì)著，面對(duì)

⑵猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮（《陳情表》）擔(dān)當(dāng)，擔(dān)任

⑶當(dāng)與秦相較，或未易量（《六國(guó)論》）通“倘”，假使，如果

（4）料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎（《鴻》）對(duì)等，比得上

⑸垣墻周庭，以當(dāng)南日（《項(xiàng)脊》）遮擋，遮蔽

（6）一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)（《蜀》）占據(jù)，把守

⑺當(dāng)是時(shí)也，商君佐之（《過(guò)》）值，在，正在

⑻不久當(dāng)歸還（《孔雀》）必定，一定

（9）臣知欺大王之罪當(dāng)誅（《廉》）應(yīng)當(dāng)，理當(dāng)

32.既

詞義解“既”的本義是“盡，完”（甲骨文字形是“吃完側(cè)身”之形）。由此引

釋申出“已經(jīng)”“既然”等義。

成語(yǔ)勾既來(lái)之，則安之既往不咎一如既往

連一言既出，駟馬難追

【對(duì)應(yīng)教材】

⑴將軍既帝室之胄（《隆中對(duì)》）既然是

⑵壬戌之秋，七月既望（《赤壁賦》）過(guò)了

⑶不知東方之既白（《赤壁賦》）已經(jīng)

33.勸

詞義解釋“勸”的本義是“勉勵(lì)”，后引申為“勸說(shuō)，勸導(dǎo)”。

成語(yǔ)勾連勸善懲惡誘掖獎(jiǎng)勸

【對(duì)應(yīng)教材】

⑴且舉世譽(yù)之而不加勸（《逍》）勉勵(lì)，鼓勵(lì)

⑵時(shí)周瑜受使至番陽(yáng)，肅勸權(quán)召瑜還（《赤壁之戰(zhàn)》）勸說(shuō)

⑶勸學(xué)勸勉，勉

勵(lì)

34.謝

“謝”的本義是“道歉，謝罪”。道歉就是要把道歉的話“告訴”別人。

詞義

進(jìn)一步引申出“辭，謝絕”。由此再引申出“辭別”，花辭別枝頭即“凋

解釋

謝”。

成語(yǔ)

閉門(mén)謝客新陳代謝

勾連

【對(duì)應(yīng)教材】

⑴旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王（《鴻》）道歉，認(rèn)錯(cuò)

⑵往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門(mén)（《孔雀》）另U

⑶噲拜謝，起，立而飲之（《鴻》）感謝

⑷多謝后世人，戒之慎勿忘（《孔雀》）告訴，告誡

⑸阿母謝媒人（《孔雀》）推辭，謝絕

35.遷

詞義解“遷”的本義是“變換地方，遷移”?！罢{(diào)動(dòng)官職”正是換一個(gè)地方

釋為官。

成語(yǔ)勾

見(jiàn)異思遷時(shí)過(guò)境遷

連

【對(duì)應(yīng)教材】

⑴是夕始覺(jué)有遷謫意（《琵》）貶謫，放逐

⑵終繼五國(guó)遷滅，何哉（《六國(guó)論》）改變

⑶再遷為太史令（《張衡傳》）調(diào)動(dòng)官職

36.蓋

蓋，原為茅草編織物，用來(lái)蓋屋或遮蔽身體，引申出一般的器物的蓋子

詞義

和車(chē)蓋。作動(dòng)詞時(shí)為“遮蔽、掩蓋”之義。把別人“蓋”住自然就是“勝

解釋

過(guò)，超過(guò)"別人。

成語(yǔ)

蓋世奇功蓋棺論定欲蓋彌彰

勾連

【對(duì)應(yīng)教材】

⑴枝枝相覆蓋，葉葉相交通（《孔雀》）遮蓋，掩蓋

⑵員徑八尺，合蓋隆起（《張衡傳》）器物上的蓋子

⑶力拔山兮氣蓋世（《項(xiàng)羽之死》）壓倒，勝過(guò)

⑷技蓋至此乎（《庖丁》）通“盍”，何，怎樣

⑸今已亭亭如蓋矣（《項(xiàng)脊》）古稱傘

【情路坎坷】

建文精誠(chéng)，亦能固守，故時(shí)人有云：“靡（無(wú)，沒(méi)有）不有初，鮮

克（能夠）有終，文始于愛(ài)，而終于情，此至人之謂也。惜乎此至真至

誠(chéng)之人，竟仍孑然（孤立，孤單）一身，不亦悲乎（固定句式）?！蓖?/p>

仁伯昆、仲?gòu)?qiáng)、叔洪、季鵬等皆媒（為動(dòng)用法，為……做媒）之，然文

不為（被）所動(dòng)。有好事者度（推測(cè)，估計(jì)）其懷舊，故察（考察，調(diào)

查）其往（過(guò)往的事），悉（獲悉）其弱冠（男子成年）之時(shí)，曾戀一

譚氏女，后譚氏入華師，而文不及（至，到達(dá)，此處指分?jǐn)?shù)線沒(méi)有達(dá)到）。

文慕而隨之，混學(xué)旬（十天）余，后自度（估計(jì)）無(wú)望（希望），遂（于

是，就）反（通“返”）老家，蹉跣數(shù)月，再迎春闈（古代會(huì)試在春季，

故稱春闈，會(huì)試結(jié)束緊跟著殿試，此處指高考），然結(jié)果猶然（仍然如

此），而譚氏旋為他人婦矣。再歷數(shù)年，文識(shí)一甘氏女，志合神契，本

期（約定）后約，終因時(shí)滿而揚(yáng)鑲（提起馬嚼子，謂驅(qū)馬，此處指各自

分開(kāi)）。后又歷數(shù)創(chuàng)（創(chuàng)傷），皆以淚收（結(jié)束，停止）。

或曰“山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花，搖曳碧云斜”（溫庭筠

詞《夢(mèng)江南》），單鳳孤枝，名花偶對(duì)，尤（尤其，格外）可悲矣。然

吾觀建文之孑立者，或非困于舊情，而患（擔(dān)心）受人小慧也，抑或（還

是，或者）心有佳人，顧（但是，只是）不意（不在意，不放在心上）

自彰（顯揚(yáng)揭示，昭示）也。又聞建文求諸（兼詞，之于）專(zhuān)媒，吾不

得其解，故（因此）詣（往，至I