學(xué)年第學(xué)期桐鄉(xiāng)市教師進(jìn)修學(xué)校語文學(xué)科電子備課教案8教學(xué)內(nèi)容蘇教版·必修五“此情可待成追憶”專題如泣如訴——項脊軒志（歸有光）任課教師付啟勝課型新授課共（2）課時教學(xué)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)常用實詞和虛詞“顧”、“稍”、“置”、“去”、“歸”等的用法。2.學(xué)習(xí)文言文中詞類現(xiàn)象（名詞作狀語）的一般規(guī)律。3.理解本文作者的思想感情，體會作者對親人的思念之情以及對家庭變遷的感慨。4.分析歸有光散文的一般特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：理解作者的思想感情。難點(diǎn)：歸有光散文的特點(diǎn)。教學(xué)方法誦讀體驗，教師點(diǎn)撥指導(dǎo)。教學(xué)活動設(shè)計教學(xué)過程備注第一課時教學(xué)要點(diǎn)：解題，介紹作者，認(rèn)讀課文，講解第一段和第二段。一、導(dǎo)入新課本課是一篇抒情性很強(qiáng)的散文佳作。作者在寫景敘事中，把“喜”和“悲”的感情抒發(fā)得委婉動人，感人至深。二、介紹作者歸有光（1507～1571年），字熙甫，號震川,明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經(jīng)（《詩經(jīng)》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》）和三史（《史記》《漢書》《后漢書》，加《三國志》稱“四史”），但考試不利，35歲才中舉，后8次考進(jìn)士落第，于是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學(xué)20余年，學(xué)生頗多，稱之為“震川先生”。他直到60歲才中進(jìn)士當(dāng)縣令。由于為官正直，不與上級官吏和地方豪紳同流合污，3年后明升實降為順德通判，專管馬政，頗受委屈。后由大學(xué)士高拱保薦為南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，修《世宗實錄》，上任一年后，病故。在文學(xué)上，因作者仕途多舛，但他博覽群書，在散文創(chuàng)作上造詣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實，感情真摯，一反當(dāng)時“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風(fēng)尚。歸有光與王慎中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”。他的散文樸素簡潔，自然真摯，以神味見長，尤善以家庭瑣事寄托真情?！俄椉管帯贰断儒侣浴贰逗ㄔ嶂尽窞榇?，他的作品對清代桐城派散文影響很大。歸有光的散文，以清淡樸素的筆調(diào)寫身邊瑣事，“不事雕琢而自有風(fēng)味”，親切動人。本文借項脊軒的興廢，抒寫作者對它的深摯眷戀之情，以及對祖母、母親和妻子的深切懷念。三、解題項脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處；軒，小屋，作者將自己的書齋題為“項脊軒”含有懷宗追遠(yuǎn)之意?！爸尽奔础坝洝?，是古代一種敘事、抒情的文體。本文是一篇借記物以敘事抒情的散文名篇，即借寫項脊軒的興廢，著重寫與之有關(guān)的日常生活和家庭瑣事，表達(dá)了物在人亡、三世變遷的感慨以及對祖母、母親和妻子的深切懷念。四、聽錄音，正音正句讀教學(xué)活動設(shè)計五、講解第一段1.“項脊軒，舊南閣子也”一句是什么句式？明確：判斷句，用來判斷主語所指的人或事物是什么，具有什么屬性或?qū)儆谑裁捶秶木渥?。譯文中，能翻譯出“是”，相關(guān)內(nèi)容一定做謂語。2.“室僅方丈”中“方丈”一詞是何意思？明確：“方丈”是一丈見方的意思，也就是平方丈。這個詞也另外用來指佛寺或道觀中主持住的房間，并借以指寺院的住持。3.“使不上漏”、“雨澤下注”和“以當(dāng)南日”中“上”、“下”、“南”幾個方位詞的用法是否相同？明確：“上”、“下”是名詞做狀語，意思是“從上面”、“向下”；而“南”還是名詞，做定語。4.“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁”包含什么文化常識？明確：“三五”表示“十五”。古人記時，往往以兩個數(shù)字的乘積表示應(yīng)有的數(shù)量。再如“年方二八”，表示為十六歲?！肮鹩啊敝冈掠?，神話傳說，月中有桂花樹，所以用桂代月。5.第一段文字可以分為三層，并概括每層大意。明確：第一層：開頭至“日過午已昏”。描寫項脊軒修葺前又小又暗又漏又破的景狀。第二層：“已昏”至“亦遂增勝”。描寫項脊軒修葺后煥然一新、生機(jī)勃勃的景狀。第三層：“增勝”至段末。描寫軒中生活的無窮樂趣。）6.（1）本段從______，______，______幾個方面寫老屋；老屋一經(jīng)修葺，便生意盎然，可愛可喜。（窄小、破漏、陰暗）（2）作者在環(huán)境描寫中，巧妙地運(yùn)用了“以動顯靜”的寫法。突出靜的句子是______；（“庭階寂寂”、“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動”）以動顯靜的句子是______，（“萬籟有聲”、“小鳥時來啄食，人至不去”）動靜高度和諧，給人以美感。六、講解第二段1.“然余居于此”中“然”和“居”應(yīng)怎樣理解？明確：然，但是，表轉(zhuǎn)折；居的用法是“居住”，作動詞。2.本段在文中起何作用？明確：起承上啟下的過渡作用；“多可喜”轉(zhuǎn)景入畫，“多可悲”點(diǎn)人事興衰。（承上文“喜”，啟下文“悲”）七、小結(jié)，布置作業(yè)第二課時教學(xué)要點(diǎn)：一、檢查復(fù)習(xí)二、分析第三段（一）分析第一層1.釋義：①先是：即“先于是”，在此以前。②……為一：成為整體，“一”是數(shù)詞作名詞。③“墻往往而”中“而”的用法：連詞，表修飾。④東犬西吠：西，名詞作狀語，向西。2.“雞棲于庭”是什么句式？明確：狀語后置句式。棲，居住，停留。3.本層寫什么內(nèi)容？表現(xiàn)了怎樣的感情基調(diào)？明確：寫諸父分家后，后庭院一再變遷，家境沒落，表現(xiàn)一個“悲”字。教學(xué)活動設(shè)計（二）分析第二層1.乳二世：乳，名詞做動詞，喂乳。2.“先妣撫之甚厚”中“厚”的意思：好。3.“先妣嘗一至”中“先”的意思：逝世的。5.“某所，而母立于茲”中“所”的意思：地方。6.分析：試概括本層的主要內(nèi)容。明確：本層間接追述往事，表達(dá)對母親的懷念。（三）分析第三層1.束發(fā)：古人男子十五歲要把頭發(fā)束起來，表示成丁。2.“大母過余”中“過”的意思：看望。3.“久不見若影”中“若”的意思：你。4.“吾家讀書久不效”中“效”的意思：成功。5.“他日汝當(dāng)用之”中“當(dāng)”的意思：一定。6.分析：本層寫什么內(nèi)容？表現(xiàn)了作者怎樣的感情？明確：寫自己懷才不遇，表現(xiàn)了愧對親人的思想感情。7.本段文字是對第二段“亦多可悲”一句的具體展開，選取家庭瑣事，用樸素的白描式的的語言深情追憶了自己的母親和祖母。在筆法上寫母親運(yùn)用了側(cè)面描寫，寫祖母運(yùn)用了正面描寫，相同之處是都運(yùn)用了語言描寫和細(xì)節(jié)描寫。三、分析最后三個自然段（一）分析第四段1.“軒東故嘗為廚”中“故”的意思：從前。2.“殆有神護(hù)者”中“殆”的意思：大概。3.分析：試概括本段內(nèi)容。明確：本段敘寫自己閉門苦讀和項脊軒四遭火災(zāi)未焚毀的往事。（二）分析最后兩段1.“余既為此志”中“為”的意思：寫。2.“吾妻歸寧，述諸小妹語曰”包含什么文化常識？明確：歸寧，指出嫁的女子回娘家省親。3.“或憑幾學(xué)書”中“書”的意思：書法。4.“余久臥病無聊”中“無聊”與現(xiàn)代漢語意思是否相同？明確：相同。這里指沒有精神寄托。現(xiàn)代漢語也是指因精神不好而煩悶。5.“其制稍異于前”中“制”的意思：式樣。6.最后一句在文中有何表現(xiàn)作用？明確：作者回憶妻子手栽的枇杷，睹物思人，表現(xiàn)自己內(nèi)心無限惆悵的心情。四、問題探討1.本文情感變化是如何變化的？由此可見散文的什么特點(diǎn)？文章所記的一切，都緊扣項脊軒來寫，而以“悲”、“喜”作為貫串全文的意脈。第一段寫項脊軒經(jīng)過修葺和美化環(huán)境之后的幽雅可愛和自己在軒中“偃仰嘯歌”，自得其樂的情景，是從“喜”字立意，也反襯下文所敘項脊軒環(huán)境遭到破壞之可悲，引出對往事的無限追懷。第二段分兩層：第一層敘父輩分家，完整的庭院被分隔得雜亂不堪，項脊軒不再是一個讀書的幽雅所在。第二層以撫育兩代人的老嫗作為聯(lián)結(jié)，圍繞項脊軒回憶母親與祖母遺事，抒發(fā)自己懷念親人的凄惻之情。這段從“悲”字立意。第三段寫“軒凡四遭火”的變故，雖“得不焚”，亦足見項脊軒命運(yùn)之乖蹇。這是“悲”的內(nèi)容的進(jìn)一步補(bǔ)充。教學(xué)活動設(shè)計補(bǔ)記的一段，寫項脊軒后來又發(fā)生的變化，重點(diǎn)追敘與亡妻共同生活的情趣，抒發(fā)沉痛的悼亡之情，進(jìn)一步增添了悲涼的氣氛。由于文章自始至終貫串著悲，喜的感情變化，又有項脊軒作為全文的軸心，所以一些看似散漫無章的生活瑣事就結(jié)成了一個有機(jī)的整體，形散而神不散。2.舉例分析本文寫人有什么特點(diǎn)？作者善于抓住具有特征的語言，行動和生活細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物，從不同的角度把人物寫得栩栩如生，情態(tài)各別。對母親，寫她聽到女兒呱呱而泣時以指叩扉的動作和“兒寒乎？欲食乎？”的問話，突現(xiàn)了慈母對兒女衣食的無微不至的關(guān)懷。對祖母，寫她的“吾兒，久不見若影……”的愛憐的言辭和離去時的喃喃自語和“以手闔門”的動作等，惟妙惟肖地表現(xiàn)出了老祖母對孫兒的疼愛和期待。對妻子，寫她的“時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，簡潔地表現(xiàn)了少年夫婦相依相愛的情狀；寫她歸寧回來時轉(zhuǎn)述小妹們的充滿稚氣的問話，不但傳神地表現(xiàn)了小妹們的嬌憨之態(tài)，而且生動地再現(xiàn)了夫妻依依情話的場面。總之，作者對于各個人物，都能分別抓住他們的特征，選擇最常見的生活小事和日常場景，用寥寥幾筆描繪出他們的音容笑貌和真摯的感情，富于生活情趣，并從中表達(dá)出自己對親人一往情深的懷念。五、總結(jié)作者以項脊軒為線索，追憶了許多可喜可悲之事，寫出了對這座百年老屋的親切感受，也寫出了對親人的深摯懷念，同時也寄寓了自己功業(yè)未就的憂憤心情。六、寫作特色：文風(fēng)樸實，感情真摯，敘事曲折，自然動人1.景物描寫富有詩意（第一段）2.細(xì)節(jié)描寫真實感人（老嫗與我的交談）3.駢散結(jié)合的語言，收到了很好的抒情效果（如描寫景物的句子）七、布置作業(yè)教學(xué)后記附1：作者簡介歸有光（1506-1571），明代散文家。字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生。漢族，江蘇昆山人。嘉靖十九年舉人。會試落第八次，徙居嘉定安亭江上，讀書談道，學(xué)徒眾多，60歲方成進(jìn)士，歷長興知縣、順德通判、南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，與修《世宗實錄》，卒于南京。歸有光與唐順之、王慎中兩人均崇尚內(nèi)容翔實、文字樸實的唐宋古文，并稱為嘉靖三大家。由于歸有光在散文創(chuàng)作方面的極深造詣，在當(dāng)時被稱為“今之歐陽修”，后人稱贊其散文為“明文第一”，著有《震川集》、《三吳水利錄》等。歸有光出生在一個累世不第的寒儒家庭，早年從師于同邑魏校。嘉靖十九年（1540年）中舉，后曾八次應(yīng)進(jìn)士試皆落第。徙居嘉定（今上海市嘉定區(qū)）安亭，讀書講學(xué)，作《冠禮》、《宗法》二書。從學(xué)的常數(shù)百人，人稱“震川先生”。他考察三江古跡，認(rèn)為太湖入海的道路，只有吳淞江，而吳淞江狹窄，潮泥填淤，漸漸地就堙塞，只要合力浚治，使太湖的水向東流，其它的水道就可不勞而治，為此寫了《三吳水利錄》后來，海瑞以右僉都御史巡撫應(yīng)天十府，興修水利，主持疏通吳淞江時，許多方面均采用了他的建議。嘉靖三十三年（1554年）倭寇作亂，歸有光入城籌守御，作《御倭議》。嘉靖四十四年（1565）他60歲始成進(jìn)士，授湖州長興縣（今浙江長興縣）知縣。他重視教化，治政廉明。每逢處理訴訟事宜，務(wù)明事實真相。當(dāng)時長興縣內(nèi)盜賊極多，官府亂抓一批無辜者，他用計擒獲盜首，使獄中蒙冤受屈者30多人獲釋。因得罪豪門與上司，調(diào)任順德（河北邢臺）通判，專門管轄馬政。由大學(xué)士高拱、趙貞吉推薦，于隆慶四年（1570）為南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕，修《世宗實錄》，卒于南京，卒年66歲。文學(xué)成就1.倡變文風(fēng)明代中葉，文壇上出現(xiàn)了前、后七子的復(fù)古運(yùn)動，對掃除臺閣體的文風(fēng)有一定作用。但至嘉靖年間，已流為盲目尊古傾向。王慎中、茅坤、唐順之等人起而抵制，提倡唐宋古文，被稱為唐宋派，其魁首實為歸有光。時王世貞為文壇宗師，聲勢煊赫，歸有光貶斥說：“蓋今世之所謂文者，難言矣。未始為古人之學(xué)，而茍得一二妄庸人為之巨子，爭附和之，以抵排前人”，“至于宋元諸名家，其力足以追數(shù)千載之上而與之頡頏，而世直以蚍蜉撼之，可悲也”（《項思堯文集序》）。在詩論上，他也批判復(fù)古傾向說：“今世乃惟追章琢句，模擬剽竊，淫哇浮艷之為工，而不知其所為?！狈粗?，他認(rèn)為那種“率口而言，多民俗歌謠，憫時憂世之語，蓋大雅君子之所不廢者”（《沈次谷先生詩序》）。他的基本觀點(diǎn)是：以《史記》為代表的秦漢文章雖好，但唐宋間名文未嘗不佳，前、后七子標(biāo)榜“文必秦漢，詩必盛唐”，實則泥古成風(fēng)，走入歧途。他主張“變秦漢為歐曾”，屬文時應(yīng)“出于意之所誠……非特求繪藻之工為文章?！酢跞挥^美矜炫于世而已”（《答俞質(zhì)甫書》）。當(dāng)時，王世貞聽到他批評自己“妄庸”后說：“妄則有之，庸則未敢聞命。”但到了晚年，王世貞也感到自己雕飾過甚，不及歸有光恬適自然。在《歸太仆贊序》中說：“先生于古文辭……不事雕飾而自有風(fēng)味，超然當(dāng)名家矣。”還有人把歸有光與歐陽修比較，推崇他為明代第一散文家。直到清代。方苞、姚鼐等人，也對歸有光交口稱贊。2.散文特色歸有光反對擬古，多從形式著眼，并未達(dá)到內(nèi)容上的真正革新。他的作品以散文為主，十之八九為經(jīng)解、題跋、議論、贈序、壽序、墓志、碑銘、祭文、行狀以及制義之作，其中有些作品表現(xiàn)了對當(dāng)時政治的不滿，有些作品表現(xiàn)出對人民的同情，但也有不少作品內(nèi)容空洞，思想陳腐。在若干記敘、抒情散文中，能做到“無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外”（王錫爵《歸公墓志銘》）。其藝術(shù)特色是：①即事抒情，真切感人。如代表作《項脊軒志》，以“百年老屋”項脊軒的幾經(jīng)興廢，穿插了對祖母、母親、妻子的回憶，并抒發(fā)了人亡物在、世事滄桑的感觸。所回憶者人各一事，均屬家庭瑣事，但極富有人情味。②注重細(xì)節(jié)，刻繪生動。如《項脊軒志》寫景，發(fā)揚(yáng)了唐宋文的優(yōu)良傳統(tǒng)，確非前后七子所及。③篇幅短小,言簡意賅。他的散文名作，如《項脊軒志》、《先妣事略》、《思子亭記》等，均未超過千字。《寒花葬志》為悼念夭殤小婢而作，全文共112字，但以兩個細(xì)節(jié)勾勒婢女形象，寫出庭闈人情，極為凝煉。④結(jié)構(gòu)精巧，波折多變。如《寶界山居記》由太湖風(fēng)景寫到寶界山居，又對比唐代王維之輞川別墅，并對王維發(fā)了議論?！毒沾坝洝?，從洪氏之居的地勢、風(fēng)景寫到古人仲長統(tǒng)與陶淵明，夾敘夾議，跌宕多姿。歸氏散文多寫身邊瑣事，未能充分反映明代社會矛盾。但他在《備倭事略》、《昆山縣倭寇始末書》、《蠲貸呈子》等文中，刻畫了倭寇入侵后昆山一帶“屋廬皆已焚毀，□聚皆已罄竭，父母妻子半被屠刳，村落之間哭聲相聞”的慘狀。在《書張貞女死事》、《張貞女獄事》文中，揭露了惡霸橫行、吏治腐敗的現(xiàn)實。在《送恤刑會審獄囚文冊揭貼》、《九縣告示》、《乞休申文》等文中，表達(dá)了自己為民請命的心懷。在《可茶小傳》、《鹿野翁傳》等傳記文里，勾勒了一些普通人物的形象。在《己未會試雜記》、《壬戌紀(jì)行》等紀(jì)行文中，記載了當(dāng)時一些民情世態(tài)，這些作品，也還具有一定社會意義。著述名錄歸有光死后，其子子寧曾輯其部分遺文，刻于昆山，詞句多有改竄，其孫昌世與錢謙益遍搜遺文，細(xì)加?？?，編為文集40卷，未能全刻。清康熙年間，曾孫歸莊又增益部分遺文，經(jīng)董正位等人襄助刻成《震川先生全集》，正集30卷、別集10卷，共40卷。內(nèi)收各種體裁之散文774篇、詩歌113首。今通行本為四部叢刊本《震川先生集》共40卷，系據(jù)明常熟刊本影印。附2：關(guān)于“唐宋派”唐宋派，是明代中葉，嘉靖年間的文學(xué)流派。