浙江省普通高等學(xué)校高考科目模擬考試語文試題(五)一、語言文字運用(共20分)1.下列各句中,沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是()(3分)A.靜靜佇立的大冰瀑布,被光與影幻化成各種顏色,讓人眩暈(yūn)不已。春夏季是冰崩的季節(jié),在很遠處你也能聽見碩大的冰塊如萬馬奔騰,從山頂崩泄的聲音。B.北方,無雪不成冬。每當(dāng)天降大雪時,亂云便早早落下帷幕,把天空醞釀成一片滄茫。不久,雪花翩躚(xiān)而至。那一羽羽雪花,是從天際飛來的精靈。C.每個歷經(jīng)“人間世”的成年人,可能在各種各樣的潛(qiǎn)規(guī)則中身心俱疲。但在面對這個小暖男的舉動時,相信都會有一絲暖意融化,哪怕已如槃石的內(nèi)心。D.詩,可拿來比喻不食人間煙火的純情玉女;而應(yīng)用文,則完全著眼于實用,可稱為“傭(yōng)人”型。散文呢,是詩和應(yīng)用文的折中,兼有紅塵的瑣碎和形而上的寄托。閱讀下面的文字,完成第2~3題。我出版了我的《牛棚雜憶》,我的主要論點是:不管是打、砸、搶者,還是被打、砸、搶者,我們基本上都是受害者。[甲]前者是糊涂油蒙了心,做出了傷天害理的惡事;后者是在劫難逃,受了皮肉之苦,以致丟掉了性命。我自己屬于后者,是明知山有虎,偏向虎山行,是自己跳出來的,結(jié)果一下子就跳進了牛棚,險些把小命丟掉。[乙]然而我卻一直到1976年“四人幫”垮臺,還在擁護“文革”——這不也是糊涂油蒙了心嗎?[丙]一個人,一個團體或組織,甚至一個國家或民族,犯點錯誤,是不可避免的。關(guān)鍵是犯了以后怎樣對待?對待之方,不出兩途:一是掩蓋,一是坦率承認。前者文過飾非,諱疾忌醫(yī),結(jié)果是往往自食其果,到了以后某一個時候,舊病復(fù)發(fā)。輕則病魔纏身,不能自脫;重則嗚呼哀哉,抱恨終身。我個人認為,聰明人,還有點良心的人或組織或國家民族應(yīng)采取后者的態(tài)度。中國古人說:“君子之過也,如日月之蝕,人皆見之?！蔽g過之后,天日重明,決無損于日月之光輝。2.文段中加點的詞,運用不正確的一項是()(3分)A.在劫難逃B.以致C.諱疾忌醫(yī) D.終身3.文段中畫線的甲、乙、丙三句,標(biāo)點有誤的一項是()(2分)A.甲B.乙C.丙4.下列各句中,沒有語病的一項是()(3分)A.國內(nèi)成品油定價機制采用“十個工作日一調(diào)”的原則,今年以來,我國已經(jīng)歷十二輪成品油調(diào)價周期,成品油調(diào)價呈現(xiàn)“六跌四漲兩擱淺”的格局。B.據(jù)《TheRinger》記者凱文·奧康納報道,通過與聯(lián)盟的多位消息人士交流,一致認為詹姆斯在今年夏天可能考慮加盟湖人或者快船。C.中國提出了“雙軌并行”思路和“雙暫?！背h,以及同時加強防擴散力度和加強勸和促談力度的“雙加強”建議,這些思路、倡議和建議已經(jīng)得到了越來越多國家的支持、理解和響應(yīng)。D.去年全市接報違法犯罪警情、刑事案件立案總量同比分別下降8.7%和14.2%,群眾安全感達到95.6%,創(chuàng)2000年開展調(diào)查以來的最好水平。5.根據(jù)下面的文字,給“草莓族”下一個定義。(計標(biāo)點,不超過60字)(3分)“草莓族”,現(xiàn)在多用來形容一部分1980年后出生的年輕人,他們像草莓一樣,盡管表面上看起來光鮮亮麗,但承受不了挫折,一碰即爛。他們不善于團隊合作,在工作的主動性及積極性均較70后差。開始投入職場的“草莓族”,最大的特色之一,就是工作時往往沒什么定性,只要有更好玩的工作,或是較高薪水的工作,就會見異思遷。6.為下面一幅名為《沙漠腳印》的圖片配上一則場景描寫。要求:①運用第一人稱,有心理描寫;②語言連貫、生動,有一定文采;③不少于100字。(6分)二、現(xiàn)代文閱讀(共30分)(一)閱讀下面的文字,完成第7~9題。(10分)我們知道中國從隋唐起就盛行科舉制,誰科舉成績好,誰就可以當(dāng)官。對這個制度我們已經(jīng)習(xí)以為常,但實際上,科舉制是相當(dāng)奇怪的東西,甚至可以說有點“特殊”,在世界上別的國家,極少見到這樣選拔官員的。即便在中國,在科舉制產(chǎn)生之前也有一條非常漫長的道路。從最早的貴族、門客,到軍功、推薦(察舉、征辟、孝廉),最后是九品中正制,隋唐起,開啟了科舉制度?？婆e的出現(xiàn),可以被視為國家治理復(fù)雜化與國家規(guī)模的超大化對現(xiàn)實政治的倒逼。如果我們把歷史追溯到周朝,就會發(fā)現(xiàn)那個時候的社會和后來的宋元明清完全不同,在制度層面上,反倒更像《冰與火之歌》里的七大王國。和七大王國一樣,西周也是一個封建制的貴族國家。這里所說的“封建制”指的是其本義,就是“封國土、建諸侯”的制度。它是一個金字塔式的等級社會,而不是后來君權(quán)至上的扁平化社會。孟子對這個社會有過一個理想化的描述,“天子一位,公一位,侯一位,伯一位,子、男同一位,凡五等也。君一位,卿一位,大夫一位,上士一位,中士一位,下士一位,凡六等。”從這段話里我們可以看出來,天子也好,諸侯也好,雖然是君主,但他們和卿、大夫相去并不遠,只是在等級樹上高了一點點而已。在這樣的社會里,選拔官員自然傾向于世襲制。這是很簡單的一個邏輯推理。世襲是人類的一種本能。人們得到一些好處后,會很自然地傾向于把這些好處傳給后代。既然大家地位并沒有本質(zhì)區(qū)別,天子能世襲,諸侯能世襲,我們卿為什么就不能世襲?大夫為什么就不能世襲呢?因此,在西周主要采取世官制,這個制度到了春秋時期雖然開始有所松動,但依舊占據(jù)主流位置。我們翻翻《左傳》就會發(fā)現(xiàn),許多家族都是世世代代為卿,比如魯國的三桓,鄭國的七穆,齊國的高國,都是如此。這個時候也不太需要經(jīng)常從外界選拔官員,讓官員生官員就行了。世官制其實是個蠻穩(wěn)定的制度,它具有可預(yù)測性,減少了貴族內(nèi)部的摩擦,很適合一個靜態(tài)的社會。但是它沒有能夠永久持續(xù)下去。在春秋中后期,它就出現(xiàn)了崩塌的征兆。問題出現(xiàn)在兩個方面。一個是周王朝不再能維持大一統(tǒng)局面,各個諸侯國各自為政,靜態(tài)社會變成動態(tài)社會,所有的政治實體都面臨巨大壓力。諸侯國必須追求軍事和行政效率,內(nèi)部也必須重新切割權(quán)力格局。最終的結(jié)果是權(quán)力越來越集中。而權(quán)力越集中,官職也就越不像貴族的固有權(quán)利,而越像是國君的額外賞賜。第二個變動來自民間。在西周的時候,只有官學(xué)而沒有私學(xué),民間完全處于無知無識的狀態(tài),國君即使想從民間選拔官員也無從選起。但是到了春秋時期,知識開始普及,知識分子呈現(xiàn)爆炸式增長。一下子,官員潛在儲備極大豐富。而且這些知識分子本身也渴望做官,學(xué)了一肚子當(dāng)君子的學(xué)問,怎肯老實待在家里澆糞種地?孔子之所以有這么大的號召力,很大程度上就是因為他“學(xué)而優(yōu)則仕”的理論,給不甘心在家種地的知識分子提供了一條現(xiàn)實出路。而這種來自民間的求職壓力也推動了選官制度的變化。到了戰(zhàn)國時期,世官制度就整體性地崩潰了。(節(jié)選自《科舉之前的選官史》,有刪改)7.下列關(guān)于世官制的表述最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.世襲是人類的本能,等級制度則給了天子、諸侯、大夫等階層采取世襲制的借口。B.世官制在春秋時期雖有所松動,但依然占據(jù)主流位置,這讓平民百姓很難獲得機會走上仕途。C.世官制作為相對穩(wěn)定的制度,具有可預(yù)測性,可以緩解貴族內(nèi)部的矛盾,在政局穩(wěn)定的社會,能夠永久持續(xù)下去。D.在各種原因影響下,到了戰(zhàn)國時期,世官制度整體性崩潰了,官員世襲現(xiàn)象消失,而代之以察舉制度。8.下列說法符合原文意思的一項是()(3分)A.從隋唐起盛行的科舉制,是我國獨有的“特殊”制度,可以看作國家政治復(fù)雜化與囯家規(guī)模超大化倒逼現(xiàn)實政治的產(chǎn)物。B.不同于宋元明清等時期君權(quán)至上的扁平化社會,西周是一個封建制的貴族國家,是一個金字塔式的等級社會。C.孟子對理想化社會的描述,明確了不同的階層在等級樹上相去不遠的地位,為世襲制的產(chǎn)生奠定了理論基礎(chǔ)。D.孔子“學(xué)而優(yōu)則仕”的理論契合了當(dāng)時知識分子“讀書做官”的心理,給他們提供了一條現(xiàn)實出路,也推動了西周選官制度的改革。9.簡要概括世官制出現(xiàn)崩塌征兆的兩點原因。(每點不超過20字)(4分)(二)閱讀下面的文字,完成第10~13題。(20分)寒雀 王太生世上本沒有怕寒的雀,只是怕寒的人看鳥冷。冬天看雀,雀在光禿禿的枝頭,枝頭寒意嗖嗖,北風(fēng)四起,雀的羽毛在風(fēng)中凌亂,樹下看雀的人,不禁緊了緊身子,打了個哆嗦。人覺得冷,看雀便是寒雀。此時,冬天的食物比起春天和夏天要少得多。其實雀快樂著呢,遠處有老熟的紅果球,沙棘火把果,還有圓黑的樟樹果,尤其是沙棘果,津甜潤喉,啄一口,果漿四濺。寒雀比之春雀和夏雀,要悠閑得多。春雀忙著銜泥筑新巢,還要付房貸首付,夏雀忙著哺新雛,還要帶孩子學(xué)走路。寒雀不慌不忙,它正像一個農(nóng)人過冬閑,倒背著手在田埂上走走。(1)冬天看雀,便想到春天和夏天的雀,是暖雀,就像一個囊中羞澀的人,看有錢人是暖雀,看自己是寒雀。一個失意潦倒的人,覺得自己是寒雀,看那些得意的人,是暖雀。寒雀和暖雀,至少在心靈體驗和心理視覺上有區(qū)別。冬日無事,坐在南窗下,閑翻古人畫的寒雀圖。宋人崔白柔軟的絹紙上,蹦跳著一群雀,在隆冬黃昏的古木上嘻棲投宿:左三雀,已然憩息安妥,處于靜態(tài);右二雀,乍來遲到,呼朋引伴,寒枝亂顫;中間四雀,呼應(yīng)上下左右,串聯(lián)氣脈。雀之靈動,在其向背、俯仰、正側(cè)、伸縮、飛棲。宿鳴中的寒雀在冬日傍晚棲落荒枝,恰似在外旅行的人,投宿一處價格便宜的小旅店。崔白,字子西,生卒年月無從考量,出生于安徽濠梁,宮廷畫家,活躍于熙寧、元豐時期,頗得皇帝優(yōu)待,氣質(zhì)更接近不受拘束的文人。畫雀人也是一只雀?猜其人生處境,不知是寒雀,還是暖雀?其實,寒雀在文人眼里,饒有情趣。遙想八百多年前,一個冬日早晨,宋代詩人楊萬里的寂寞空庭,成百上千麻雀,翩翩飛下,嘰嘰喳喳地站在詩人的梅樹枝上作客,像是在互相交談。一時間,群雀好像預(yù)先約好似的齊聲喧嘩,嘈雜的聲音幾乎要擊穿人的耳膜,突然又被什么驚擾,它們“呼啦”一聲,四散飛去,庭院內(nèi)恢復(fù)了往日的寧靜。蘇軾《南鄉(xiāng)子》中吟哦,“寒雀滿疏籬,爭抱寒柯看玉蕤。忽見客來花下坐,驚飛。蹋散芳英落酒卮。”小院籬笆上落滿寒雀,爭相踏上花枝,待到來人坐到花下,喧嘩驚飛的寒雀踢踏下的花瓣,飄飄忽忽落進客人的酒杯。(2)一小雀,繞穿枯枝楊柳,迎風(fēng)啁啾。冬天,水瘦樹寒,土蟲匿跡,寒雀失去濃葉庇護,顯俊朗流線身形,踢踏騰挪,曼妙多姿。二三小雀,冰天啄食,雪地上跳躍著幾個小黑點。此時,看雀人總想著遠處有一只毛茸茸的粗糙鳥窠,給寒雀些許溫暖,稻草的暖、枯草的暖,感覺上有些許慰藉。其實,看雀的人不懂雀。寒雀在土中刨食,有小人物的艱辛生活狀。不求奢華,只求溫飽,它們嘰嘰喳喳,忙忙碌碌,小爪子印在雪地上。雀為謀一口食,在天地間游走,氣候嚴寒時不肯離去,遷徙到別的地方。它們沒有鄉(xiāng)愁,固守鄉(xiāng)土,在希冀中緊攥冷硬的樹枝,等待春天。人不是一只鳥,但能從鳥身上找到自己的影子,蒲松齡在《聊齋自志》悲嘆,“驚霜寒雀,抱樹無溫;吊月秋蟲,偎闌自熱”。這里面,有透徹薄衣的透心涼,痛徹心扉的大寂寞,非一般人所能體會。而杜甫認為,沒有房子的人是寒士,寒士在冬天冷得竦竦發(fā)抖,了無生趣。其實大自然之中的寒雀是快樂的,人世間的寒士是悲酸的,寒雀與寒士,畢竟不是一回事。冬日賦閑,低頭負喧,抬頭看雀,一樹的雀。(選自《散文選刊》2017年第四期)10.概括文中寒雀的特點。(4分)11.作者描寫了宋人崔白的《寒雀圖》,有什么作用?(5分)12.賞析文中畫橫線的句子。(5分)13.散文講究“形散神聚”,本文是如何體現(xiàn)這一特點的?試加以分析。(6分)三、古代詩文閱讀(共40分)(一)閱讀下面的文言文,完成第14~18題。(20分)傳是樓記 [清]汪琬昆山徐健庵先生筑樓于所居之后,凡七楹。間命工斫木為櫥,貯書若干萬卷,區(qū)為經(jīng)史子集四種。經(jīng)則傳注義疏之書附焉;史則日錄、家乘、山經(jīng)、野史之書附焉;子則附以卜筮、醫(yī)藥之書;集則附以樂府、詩余之書。凡為櫥者七十有二,部居類匯,各以其次,素標(biāo)緗帙①,啟鑰燦然。于是先生召諸子登斯樓而詔之曰:“吾何以傳女曹哉?吾徐先世故以清白起家,吾耳目濡染舊矣。蓋嘗慨夫為人之父祖者,每欲傳其土田貨財,而子孫未必能世富也;欲傳其金玉珍玩、鼎彝②尊斝③之物,而又未必能世寶也;欲傳其園池臺榭、舞歌輿馬之具,而又未必能世享其娛樂也。吾方以此為鑒,然則吾何以傳女曹哉?”因指書而欣然笑曰:“所傳者惟是矣!”遂名其樓為“傳是”,而問記于琬。琬衰病不及為,則先生屢書督之,最后復(fù)于先生曰:甚矣,書之多厄也。由漢氏以來,人主往往重官賞以購之,其下名公貴卿,又往往厚金帛以易之,或親操翰墨,及分命筆吏以繕錄之,然且裒聚④未幾而輒至于散佚,以是知藏書之難也。琬顧謂藏之之難不若守之之難,守之之難不若讀之之難,尤不若躬體而心得之之難。是故藏而勿守,猶勿藏也;守而弗讀,猶勿守也。夫既已讀之矣而或口與躬違心與跡忤采其華而忘其實是則呻占⑤記誦之學(xué)所為嘩眾而竊名者也與弗讀奚以異哉!古之善讀書者,始乎博,終乎約。博之而非夸多斗靡也,約之而非保殘安陋也。善讀書者,根柢于性命而究極于事功。沿流以溯源,無不探也;明體以適用,無不達也。尊所聞,行所知,非善讀書者而能如是乎?今健庵先生既出其所得于書者,上為天子所器重,次為中朝士大夫之所矜式,藉是以潤色大業(yè),對揚休命有余矣。而又推之以訓(xùn)敕其子姓,俾后先躋巍科,取月無仕⑥,翕然有名于當(dāng)世。琬然后喟焉太息,以為讀書之益弘矣哉!循是道也,雖傳諸子孫世世,何不可之有?若琬則無以與于此矣。居平質(zhì)駑才下,患于有書而不能讀;延及暮年,則又跧伏窮山僻壤之中,耳目固陋,舊學(xué)消亡,蓋本不足以記斯樓。不得已勉承先生之命,姑為一言復(fù)之。先生亦恕其老悖否耶?(選自《古文鑒賞辭典》)注①素標(biāo)緗帙:白色的標(biāo)簽,淺黃的書套。②彝(yí):古代盛酒的器具,也泛指祭器。③斝(jiǎ):古代盛酒的器具。④裒(póu)聚:聚集。⑤呻占:誦讀。⑥月無仕:高官厚祿。14.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是()(3分)A.而又未必能世寶也寶:珍寶。B.次為中朝士大夫之所矜式 矜式:敬重效法。C.對揚休命有余矣 休:美善。D.翕然有名于當(dāng)世 翕然:一致的樣子。15.下列各組句子中,加點詞的意義和用法不相同的一組是()(3分)A.經(jīng)則傳注義疏之書附焉B.部居類匯,各以其次C.甚矣,書之多厄也D.今健庵先生既出其所得于書者16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項是()(3分)A.作者先描述徐健庵造樓藏書的言行,點明“傳是樓”的來歷;再由受命寫記而合理地過渡到對藏書意義的議論和對徐健庵傳書給后代行為的褒揚,最后以自謙之詞來收束全文。B.樓主人本來想把土田貨財、金玉珍玩、鼎彝尊斝、園池臺榭、舞歌輿馬之類傳給子孫,但又認為將書傳給子孫更有價值,因此將其樓命名為“傳是樓”。C.作者的觀點逐層深入展開,其中提出了藏與守、守與讀、知與行之間的相互關(guān)系,而最關(guān)鍵的還是知與行的關(guān)系,躬體而心得之才是善讀書的上策。D.文中駢散夾雜,錯落有致,問答起伏,波瀾橫生,尤其是幾組長排比句的運用,增強了行文的氣勢;同時,文中集敘事、描寫、議論、抒情為一體,更顯得搖曳多姿,引人入勝。17.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。(3分)夫既已讀之矣而或口與躬違心與跡忤采其華而忘其實是則呻占記誦之學(xué)所為嘩眾而竊名者也與弗讀奚以異哉!18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)古之善讀書者,始乎博,終乎約。博之而非夸多斗靡也,約之而非保殘安陋也。(4分)(2)琬然后喟焉太息,以為讀書之益弘矣哉!循是道也,雖傳諸子孫世世,何不可之有?(4分)(二)閱讀下面這首詞,完成第19~20題。(8分)卜算子 [宋]劉克莊①片片蝶衣輕,點點猩紅小。道是天公不惜花,百種千般巧。朝見樹頭繁,暮見枝頭少。道是天公果惜花,雨洗風(fēng)吹了。注①劉克莊:南宋著名詞人,一生致力于抗金復(fù)國大業(yè),卻屢遭當(dāng)國者的排擠、壓制和迫害。19.詞的前兩句分別從哪兩個角度來寫海棠花之美?(2分)20.詞的上闋說“道是天公不惜花”,下闋又說“道是天公果惜花”,請分析這首詞中所包含的復(fù)雜情感。(6分)(三)閱讀下面的材料,完成第21~22題。(6分)子曰:“君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!”(《論語·衛(wèi)靈公》)子曰:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁?！?《論語·衛(wèi)靈公》)21.孔子認為,君子實踐“義”的條件有符合禮儀、、。(2分)

22.孔子的“殺身成仁”應(yīng)如何理解?與孟子的“舍生取義”有何關(guān)聯(lián)?(4分)(四)古詩文默寫。(6分)23.補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(6分)(1)子曰:“不憤不啟,,,則不復(fù)也。”

(《論語》)(2),。曲終收撥當(dāng)心畫,四弦一聲如裂帛。

(白居易《琵琶行》)(3)吾聞之,,新浴者必振衣。安能以身之察察,?

(《楚辭·漁父》)(4)望長安于日下,目吳會于云間。。

(王勃《滕王閣序并詩》)(5)風(fēng)急天高猿嘯哀,。,不盡長江滾滾來。

(杜甫《登高》)四、作文(60分)24.閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。(60分)不久前,一段名為“環(huán)衛(wèi)工背大學(xué)生蹚水”的視頻在網(wǎng)上熱傳。6月14日貴州部分地區(qū)降暴雨,六盤水師范學(xué)院低洼地帶形成積水。15日上午,校方安排8名清潔工用長凳在主教學(xué)樓前搭起了“水中橋”,并在水中來回背著學(xué)生過“河”,此舉引發(fā)網(wǎng)友熱議。對此事件你有什么思考?寫一篇文章,發(fā)表你的看法?！咀⒁狻竣兕}目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。浙江省普通高等學(xué)校高考科目模擬考試語文試題(五)1.DA項,“暈”應(yīng)讀“yùn”,“泄”應(yīng)為“瀉”;B項,“滄”應(yīng)為“蒼”;C項,“潛”應(yīng)讀“qián”,“槃”應(yīng)為“磐”。2.BB項,“受了皮肉之苦”與“丟掉性命”之間是程度加深的關(guān)系,而不是表示下文是上文表述原因所形成的結(jié)果。應(yīng)改“以致”為“甚至”或“以至”或“進而”。3.CC項,“?”號改為“?！碧?此處是無疑而問的陳述句。4.AB項,成分殘缺,應(yīng)該在“認為”前面加上“他們”;C項,語序不當(dāng),“支持、理解”應(yīng)改為“理解、支持”;D項,搭配不當(dāng),“創(chuàng)”改為“達到”,或“水平”改為“紀錄”。5.“草莓族”是指一部分表面光鮮亮麗但受挫能力差,不善團隊合作,工作定性、主動性和積極性均較差的80后年輕人。6.示例除了沙漠還是沙漠,我的前后左右都是一望無際的沙漠。驕陽懸空,烤得腳下的沙漠都是熱熱的,連空氣似乎都燒著了一樣。沒有水源,甚至見不到一星點綠色。此時的我口干舌燥,嘴角都起了熱泡。是繼續(xù)前行,還是原路返回,抑或等待救援?我不停地拷問自己。我知道后兩者生還的概率近乎為0,只有前行,因為我知道,前方一定有傳說中的、我心目中的綠洲,那里一定有清清的沙泉、綠綠的棗椰樹、挺拔的胡楊。于是我挺起胸膛,抖擻精神,繼續(xù)堅定地朝前方走去,把丈量的腳印留在身后,刻在沙漠上……7.BA項,“天子、諸侯”錯,由原文第四段“既然大家地位并沒有本質(zhì)區(qū)別……大夫為什么就不能世襲呢”可知,沒有包含天子、諸侯。C項,“在政局穩(wěn)定的社會,能夠永久持續(xù)下去”說法過于絕對,原文笫六段是“很適合一個靜態(tài)的社會”。D項,“官員世襲現(xiàn)象消失,而代之以察舉制度”無中生有。8.BA項,“獨有的”說法過于絕對,原文第一段是“在世界上別的國家,極少見到這樣選拔官員的”。C項,“為世襲制的產(chǎn)生奠定了理論基礎(chǔ)”無中生有。D項,“也推動了西周選官制度的改革”錯,原文第七段是“這種來自民間的求職壓力推動了選官制度的變化”。9.(1)大一統(tǒng)局面破壞后權(quán)力集中致使官職不固定。(2)知識分子群體產(chǎn)生并渴望走上政治舞臺。10.快樂(其實雀快樂著呢,遠處有老熟的紅果球,沙棘火把果,還有圓黑的樟樹果,尤其是沙棘果,津甜潤喉,啄一口,果漿四濺)。悠閑(寒雀比之春雀和夏雀,要悠閑得多)。有情趣(其實,寒雀在文人眼里,饒有情趣)。忙碌艱辛(寒雀在土中刨食,有小人物的艱辛生活狀。不求奢華,只求溫飽,它們嘰嘰喳喳,忙忙碌碌,小爪子印在雪地上)。堅守(它們沒有鄉(xiāng)愁,固守鄉(xiāng)土,在希冀中緊攥冷硬的樹枝,等待春天)。11.(1)作者細致地描畫出圖中雀的姿態(tài),表現(xiàn)了寒雀或悠閑或靈動的特點,(2)自然地引出下文對崔白的介紹,并能與其“不受拘束”的氣質(zhì)相印證。(3)圖畫豐滿了寒雀的形象,也豐富了文章的內(nèi)容。(4)對畫作的描摹增加了文章的詩情畫意。12.(1)運用了類比手法,雀之寒暖類比為沒錢人對自己和有錢人的看法。傳遞出作者認為雀本不分寒暖,只是因為看雀人主觀情緒的映射而產(chǎn)生不同。(2)通過“繞穿”“啁啾”等動作和對冬天的環(huán)境描寫,細致刻畫出寒雀不畏嚴寒的自在、活潑、靈動、曼妙的形象?！坝L(fēng)啁啾”“水瘦樹寒”“踢踏騰挪”等詩化的語言,給文章增添了詩情畫意。13.“形散”:①取材廣泛自由。不僅寫了現(xiàn)實中的寒雀,還寫了古代詩畫中的寒雀,又從寒雀寫到人。②結(jié)構(gòu)自由,節(jié)奏舒緩。全文聯(lián)想行云流水,詩畫皆可入文,信手拈來,節(jié)奏舒緩自然。“神聚”:①內(nèi)容緊緊圍繞“寒雀”展開,萬變不離其宗。②文章中心明確。題為“寒雀”,其實寫人。“寒雀”之“寒”是因為看雀人心冷,而作者眼中的“寒雀”悠閑、活潑、堅守,體現(xiàn)出作者悠然閑適的心境。14.AA項,寶:動詞,珍愛、珍藏。15.AA項,兼詞,于之、于此/語氣詞。B項,都是介詞,按照。C項,都是結(jié)構(gòu)助詞,用于主謂之間,取消句子獨立性。D項,都是介詞,從。16.BB項,“樓主人本來想把土田貨財、金玉珍玩、鼎彝尊斝、園池臺榭、舞歌輿馬之類傳給子孫”理解有誤。17.夫既已讀之矣/而或口與躬違/心與跡忤/采其華而忘其實/是則呻占記誦之學(xué)所為嘩眾而竊名者也/與弗讀奚以異哉!18.(1)古代善于讀書的人,開始時博覽,到最后就專攻。博覽群書并不是為了炫耀自己的廣博,專攻一門也不是抱殘守缺。(2)我只有贊嘆不絕,以為讀書的好處實在太大了!遵循這條道路,即使傳給子子孫孫,又有什么不可以呢?參考譯文昆山徐健庵先生在他的住宅后面造了一幢樓房,共有七間。同時命工匠砍削木材制作大櫥,貯書若干萬卷,區(qū)分為經(jīng)史子集四部。經(jīng)部中附以經(jīng)傳義疏等方面的書,史部中附以日錄、家乘、山經(jīng)、野史等方面的書,子部中附以卜筮、醫(yī)藥等方面的書,集部中附以樂府、詩余等方面的書。共有七十二個櫥,按照部類置放,都有一定秩序,白色的標(biāo)簽,淺黃的封套,打開櫥門,燦然在目。于是先生召集兒孫,登樓而教導(dǎo)他們說:“我用什么東西來傳給你們呢?我們徐家先世,本來就身家清白,以讀書應(yīng)試起家,我耳濡目染已很久了。我曾感慨那些做父祖輩的,有的想把土地家產(chǎn)傳下去,而子孫不一定能世世代代富下去;有的想把金玉珍玩、鼎彝尊斝之類的寶貴文物傳下去,而子孫又不一定能夠世世珍愛這些東西;有的想把園池臺榭、舞歌車馬之類傳下去,而子孫后代又不一定能世世享受這些娛樂。我正把這些事例看作鑒戒,那么我拿什么東西來傳給你們呢?”這時他指著書高興地笑著說:“我傳給你們的,就是這些了!”于是就以“傳是”兩字作為樓名,而要我作一篇記。我體衰多病,不能一下子寫出來,先生多次寫信催促,最后我只得用下面這些話來回復(fù)先生:書遇到的災(zāi)難太厲害了!從漢代以來,皇帝常常用官家的豐厚賞金去買書,皇帝以下的名公貴卿又常常用許多錢物去換書,有的親自動筆,有的雇請抄手加以謄錄,但是聚集不久就常常遭故散失,由此可知藏書之難了。不過,我以為藏書之難還比不上守書之難,守書之難又比不上讀書之難,更比不上親身去實行了而有所體會之難。所以藏書而不能守,同不藏書沒有什么兩樣;守住了而不能讀,同守不住沒有什么兩樣。雖然已經(jīng)讀