第1頁（共1頁）2025年江蘇省常州市前黃中學(xué)高考語文一模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①表現(xiàn)確定的情感或激情完全不是音樂藝術(shù)的職能。②情感并不是孤立地存在于心靈中，好像可以用一種藝術(shù)把它從心靈里提取出來，而這種藝術(shù)卻無法表現(xiàn)其他的精神活動似的。相反地，情感是以觀念和判斷——即理智和理性思維的全部領(lǐng)域，也就是被人們看作是情感的對立面的那個領(lǐng)域為依據(jù)的。③是什么使情感成為某一特定的情感？使它成為渴慕、希望、愛情呢？也許只是內(nèi)心波動的強(qiáng)弱么？不是的。不同的情感可以有同一的強(qiáng)度；同一情感，可以因人、因時，而強(qiáng)弱不同。只有在一系列的想象和判斷的基礎(chǔ)上——這些想象和判斷在強(qiáng)烈感受的頃刻也許沒有被意識到——我們的內(nèi)心狀態(tài)才可能凝結(jié)為某一特定的情感。希望的情感是與想象一個未來的、比之現(xiàn)今更幸福的情況分不開。憂傷則是把過去的幸福與目前情況相比較。這是一些非常確定的想象和概念，沒有這些東西，沒有這種思想的材料，就說不上我們目前的感受是“希望”或“憂傷”，造成這些情緒的，正是思想的材料。如果把它抽掉，那么留下來只是一種不確定的波動，或者只是一般的快感或不快的感覺。沒有某個被愛者的形象，沒有那種要使之幸福并企圖贊美和占有這個對象的愿望，就不能設(shè)想什么愛情。不單是心靈的波動形式，更是這種波動所具有的概念核心，它的真實的、歷史的內(nèi)容才能使它成為愛情。就它的力度說，它可以是溫柔的，也可以是暴風(fēng)雨似的，它可以是愉快的，也可以是痛苦的，在各種情況下表達(dá)的卻都是愛情。僅從這點來看，就足可說明，音樂只能表達(dá)那些各種各樣附加的形容詞，而絕不能表達(dá)名詞本身，即愛情本身。④可是為什么音樂還是能引起（不是必然會引起）憂傷、歡樂等情感來呢，這個問題我們以后在談到音樂的主觀印象時，還要加以探討。上面我們只是從理論上來確定，音樂是否有能力去表現(xiàn)某一明確的情感。對這個問題我們給予否定的答復(fù)，因為情感的明確性是與具體的想象和概念分不開的，而后者不屬于音樂造形范圍之內(nèi)?！喾吹?，有一類觀念可以用音樂的固有方式充分地表現(xiàn)出來。那就是一切與接受音樂的器官有關(guān)的，聽覺可覺察到的那些力量、運動和比例方面的變化，即增長和消逝、急行和遲疑、錯綜復(fù)雜和單純前進(jìn)等一類觀念。——此外，一首音樂作品的審美表情，可以用優(yōu)美、溫柔、激烈、剛強(qiáng)、纖麗、清新等言詞來形容，這些觀念都可以在樂音的組合中找到相應(yīng)的感性表現(xiàn)。因此我們可以直接利用這些形容詞來描寫音樂的形象，而不需要聯(lián)想到這些詞對人類內(nèi)心生活所具有的倫理上的意義，這種倫理意義被人們通過習(xí)慣的觀念聯(lián)系不假思索地應(yīng)用到音樂上去，甚至?xí)r常與純音樂的屬性私下混淆起來。⑤作曲家所表現(xiàn)的觀念，首先和主要的是純音樂性的觀念。在他的幻想中出現(xiàn)一支明確的、優(yōu)美的旋律。這旋律只代表它自己，不代表別的東西。但是，正如任何一個具體現(xiàn)象那樣，總是指向較高一級的屬類概念，指向最先充實這個現(xiàn)象的觀念，并且愈來愈高地一直到達(dá)絕對理念，同樣地音樂的觀念也是這樣。例如一曲剛演奏完的、平靜和諧的柔板可以優(yōu)美地體現(xiàn)出平靜和諧的一般觀念。習(xí)慣于把藝術(shù)觀念與人類自己的內(nèi)心生活聯(lián)系起來的一般幻想力，又把這個結(jié)束了的樂曲提高一步，比如說，把它解釋成為表達(dá)了一種平靜下去的順從的心情，或者隨即又可能把它提高為極樂世界永恒寧靜的預(yù)感。⑥詩和造型藝術(shù)首先也只是表現(xiàn)一件具體事物。一幅賣花姑娘的圖畫只能間接地表示少女的滿足和樸素那類較為一般性的觀念，一片積雪的墓地只能間接地表示塵世倏忽的觀念。同樣地，聽者也能從某一樂曲中聽出青年的那種知足的觀念來，從另一樂曲中聽出人生空幻的觀念來，當(dāng)然這種解釋比起圖畫的解釋來是極不可靠，可能是隨便臆想的；但正如這些抽象的觀念不能說是圖畫的內(nèi)容，同樣，也不能說它們是音樂作品的內(nèi)容：至于說樂曲表現(xiàn)了“倏忽無常的情感”或者“少女知足自樂的情感”，那是更談不到了。⑦假如音樂不能表現(xiàn)情感的內(nèi)容，那么它能表現(xiàn)情感的哪一方面呢？⑧它只能表現(xiàn)情感的“力度”。音樂能摹仿物理運動的下列方面：快、慢、強(qiáng)、弱、升、降。像愛情、憤怒、恐懼等一類觀念不能在器樂作品中體現(xiàn)出來，因為這些觀念與優(yōu)美的樂音組合間沒有必然聯(lián)系。那么這些觀念的哪一方面是音樂實際上能有效地掌握的呢？是運動的一面（當(dāng)然是廣義的運動，它包括各個樂音或和弦的強(qiáng)弱變化方面）。這個運動是音樂和情感狀態(tài)的共有因素，音樂能創(chuàng)造性地以無數(shù)的差別和對比來塑造這個因素。（摘編自愛德華?漢斯立克《論音樂的美》）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.作者認(rèn)為情感的依據(jù)屬于理智和理性思維的領(lǐng)域，這與人們的通常認(rèn)知相反。B.音樂只能表達(dá)各種附加的形容詞，卻無法表達(dá)名詞——也就是具體的情感。C.形容音樂的優(yōu)美、溫柔、激烈等詞語，都是由音樂創(chuàng)作者內(nèi)心的情感引起的。D.我們對圖畫的解釋通常是間接的，相比而言對音樂作品的解釋就更不可靠了。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.只有一系列想象和判斷的參與，我們的內(nèi)心狀態(tài)才可能凝結(jié)成某一特定的情感。B.因為感性表現(xiàn)具有相應(yīng)性，所以人們會把倫理意義不假思索地應(yīng)用到音樂上去。C.純音樂的屬性決定了旋律只代表它自己，但是一般幻想力改變了純音樂的屬性。D.作者認(rèn)為音樂只能表現(xiàn)情感的力度，因此否認(rèn)了情感和激情是音樂藝術(shù)的職能。（3）下列選項，最能體現(xiàn)文章中藝術(shù)觀的一項是A.治世之音安以樂，亡國之音哀以思。B.嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。C.流水高山，獨許鐘期，最知伯牙。D.此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。（4）為了讓論述更為周全、嚴(yán)密，作者采用了哪些論證策略？請結(jié)合文本第③段加以說明。（5）班級圍繞“音樂是否具有倫理意義”展開辯論，你作為反方代表，將進(jìn)行立論陳詞，請結(jié)合文本列出陳詞要點。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。畫畫記第代著冬（苗族）爺爺獲得的神奇法力跟那年夏天的大水有關(guān)。黃昏時爺爺在河岸撈浮財，看到水面漂過一道黑影，便把它拖上河灘，才發(fā)現(xiàn)那是一具木雕菩薩。木雕菩薩仰面躺著，嘴角露出一絲譏笑。爺爺將菩薩丟在那里就回家了。寨子里的老人們坐不住，紛紛勸爺爺：“救起菩薩卻讓它風(fēng)吹雨淋，它難道不來找你麻煩嗎？”與那些喜歡按歷書行事的老人不同，爺爺常說：“人得順著生活，就像犁田得順著牛，而不是跟牛拗勁?！钡沁@一次，爺爺沒能經(jīng)受住人言的炙烤。整個夏天，他像一只勤快的啄木鳥，在河灘上修一座廟。修好的木房子奇丑無比，如果不是里面穩(wěn)坐著一個菩薩，定會被人當(dāng)作沒有做成功的兩門櫥。老人們像鳩占鵲巢的那個鳩，只顧焚香化紙，打躬作揖，把爺爺冷落一旁。爺爺孤獨地蹲在河灘上，順手撿起一塊泡石，畫電線上的水鳥。等他畫完，再抬頭，鳥不見了。第一次知道自己擁有把東西畫走的神奇法力，爺爺沒敢聲張，又悄悄畫了別的東西，桃子，枇杷，昆蟲……爺爺發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)他畫完，這些東西就不見了蹤影。于是他在寨子里宣布這一驚人發(fā)現(xiàn)，其轟動程度不亞于當(dāng)初他救起溺水的菩薩。老人們對此深信不疑，理由是他救了一個菩薩。也有人說，能把我畫走，我就信。爺爺說，我畫人就相當(dāng)于殺人，我不會殺人。那年秋天，寨子里來了一個駝背。我?？吹剿耨R戲團(tuán)的魔術(shù)師，訓(xùn)練鴨子一只一只地過公路。幾天后，駝背瞅準(zhǔn)時機(jī)，吹響鐵哨，一只鴨子便拍著翅膀撞向一輛汽車。直到第十只鴨子撞向汽車，我才知道他是個騙子。大家紛紛要求爺爺把他畫走。雖然爺爺心地善良，可是駝背太壞了，壞了寨子的名聲。冒著殺人風(fēng)險，爺爺天天在家里畫駝背。只是板壁上的人不像駝背，更像火柴棍拼出的人形蘿卜。一連畫好多天，駝背也沒被畫走。有人認(rèn)為是爺爺畫得不像，也有人認(rèn)為是駝背法力太強(qiáng)。爺爺一路死纏爛打，一個月后，駝背從我們寨子里消失了。人們開始流傳爺爺已經(jīng)打破不畫人的禁忌。沒多久，小河對岸的養(yǎng)蜂人像摸夜路的人見到燈盞，歡天喜地地提著蜂蜜來到我們家，要求爺爺把打魚人畫走。打魚人是初秋時節(jié)來到我們寨子的。他是年輕而漂亮的男子，如同剛出窯的精美瓷器。他又像牽絲的蜘蛛，不斷地在河流上下網(wǎng)。我?？匆婐B(yǎng)蜂人的女兒從打魚人手里接過野花，還跟他一起品嘗魚湯。田野上的野棉花全部開了，大片紫紅色的花瓣像從地下竄出的火苗，在草叢里搖曳，顫抖，升騰，燃燒。有一天，打魚人來到養(yǎng)蜂人的院壩，向養(yǎng)蜂人的女兒求婚。養(yǎng)蜂人悲愴地說，天老爺呀，這是啥世道哇？一個居無定所的流浪漢也想當(dāng)我女婿。正當(dāng)養(yǎng)蜂人無計可施，爺爺?shù)钠娈惐绢I(lǐng)讓他看到希望。爺爺只吃了一口蜂蜜，就被迷住了。我說，爺爺，你不是說你不愿殺人嗎？爺爺說，我沒那么大的功力，只是讓他短暫地消失一下。爺爺很投入地畫畫，他畫的打魚人異常丑陋，招風(fēng)耳，大肚子。吃了養(yǎng)蜂人三罐蜂蜜，也沒把打魚人畫走，他很羞愧，只有更努力地畫畫。當(dāng)山坳上響起女孩嚶嚶的哭聲，人們知道，打魚人被爺爺畫走了。只是村里又來一個吆鴨子的人。我發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)蜂人的女兒常來到河道上，坐在圍欄邊跟吆鴨子的年輕人閑聊?？赡苁钦f話投機(jī)，兩人像兩只發(fā)情的錦雞嘰嘰喳喳。只是他長得很不好看，又矮又瘦，養(yǎng)蜂人便放松了警惕。那個黃昏，灰云下面的山坳上，又響起女孩凄涼的哭聲，原來吆鴨子的年輕人也走了。在她的哭聲后面，是養(yǎng)蜂人的咒罵。幾天后，養(yǎng)蜂人強(qiáng)打起精神，又提著蜂蜜來了。養(yǎng)蜂人說，我的傻女兒被人騙了，現(xiàn)在要死要活。求求你，把打魚人畫回來吧，只有他還能讓她回心轉(zhuǎn)意。爺爺說，我只會把人畫走，沒學(xué)過把人畫回來。養(yǎng)蜂人說，你試試吧，方法應(yīng)該差不多。這一次，爺爺心甘情愿無償?shù)貛椭B(yǎng)蜂人。一個又一個像嫩黃瓜般大小的小人不斷從板壁上冒出來，排著整齊的隊列，往遠(yuǎn)處遷徙?？粗鵂敔攺U寢忘食的樣子，我總擔(dān)心他把事情搞反了，會不會把打魚人越畫越遠(yuǎn)？冬天還沒過去，瑞雪降臨了，打魚人果然回來了，還用兩副鑼鼓，四支嗩吶，吹吹打打地把養(yǎng)蜂人的女兒娶回老家。養(yǎng)蜂人高興得合不攏嘴，用了三十箱蜜蜂做陪嫁。至于那個吆鴨子的年輕人——那個騙子，養(yǎng)蜂人說一輩子不想見他，爺爺心領(lǐng)神會。春風(fēng)蕩漾，河面又響起嘎嘎的鴨叫。爺爺氣沖沖地來到河邊，說，我畫你那么久，你還敢再回來？吆鴨子的人說，我只是按照她和打魚人的要求，合伙演了一出好戲。爺爺說，你這個騙子，養(yǎng)蜂人會揍你的。年輕人說，那怎么辦？爺爺說，我得再把你畫走。無數(shù)火柴棍般的小人又源源不斷地呈現(xiàn)在木板上。養(yǎng)蜂人一路追趕花期，遲遲沒回，吆鴨子的年輕人心安理得地把鴨子放進(jìn)梯田啄食泥鰍。等到梯田栽上秧苗，不能再放鴨子了，他才被爺爺畫走了。吆鴨子的年輕人離開那天，爺爺站在河道上，臉上露出只有功成名就的人才會綻放的舒展笑意。身后的小房子里，那個原本嘴角掛滿譏笑的木雕菩薩經(jīng)過一段時間干燥，表情順眼多了。看上去，它像被爺爺荒誕不經(jīng)的法力逗笑了一般。（選自《新華文摘》2018年18期，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．小說按照時間順序進(jìn)行敘述，以爺爺畫畫為主要情節(jié)，講述了一個帶有民間智慧的故事。B．養(yǎng)蜂人求爺爺把人畫走又求爺爺把人畫回來，矛盾行為的背后有著一致的動機(jī)。C．爺爺運用法力先后畫走了駝背、打魚人和吆鴨子的，都是因為爺爺厭惡他們的欺騙行為。D．小說開頭和結(jié)尾都寫到了木雕菩薩的笑，但表達(dá)的意味豐富卻并不相同。（2）下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，說法不正確的一項是（）A．“我”作為故事的講述者，起到穿針引線的作用，使故事連貫自然；同時孩童視角也使得故事有一種純真稚樸的韻味。B．小說中景物描寫很有意味，其中，盛開的野棉花不僅體現(xiàn)了鄉(xiāng)村風(fēng)光的明媚秀麗，也暗示著美好愛情的潛滋暗長。C．小說先設(shè)置懸念，后面再通過吆鴨子的人之口，揭示之前的事件原來是三個年輕人合伙演的一出好戲，使懸念得以解開。D．小說中爺爺?shù)纳衿娣εc馬爾克斯《百年孤獨》中的“失眠癥”都顯得荒誕不經(jīng)，也都成為一種承載批判意義的象征。（3）小說不交代爺爺、老人們的姓名，并且對養(yǎng)蜂人、打魚人、吆鴨子的人均以職業(yè)指稱，請說說作者這樣安排有什么用意？（4）爺爺“畫畫”的情節(jié)雖再三重復(fù)卻不單調(diào)乏味，雖撲朔迷離卻又寓意明確。請你結(jié)合文本進(jìn)行分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：秦始皇東并，子魚謂其徒叔孫通曰：“子之學(xué)可矣，盍仕乎？”對曰：“臣所學(xué)于先生者，不用于今，不可仕也。”子魚曰：“子之材能見時變，今為不用之學(xué)，殆非子情也?！笔鍖O通遂辭去，以法仕秦。子魚居魏，與張耳、陳馀相善，耳、馀，魏之名士也。秦滅魏，求耳、馀，懼走。會陳勝、吳廣起兵于陳，欲以誅秦。馀謂陳王曰：“今必欲定天下、取王侯者，其道莫若師賢而友智?？鬃又畬O今在魏，居亂世能正其行，修其祖業(yè)不為時變。其父相魏，以圣道輔戰(zhàn)國，見利不易操，名稱諸侯，世有家法。其人通材足以干天下，博知足以慮未形。必宗此人，天下無敵矣?！标愅醮髳偅彩拐哧迩Ы?，加束帛，以車三乘聘焉。耳、馀又使謂子魚曰：“天下之事已可見矣。今陳王興義兵討不義，子宜速來以集其事。王又聞子賢，欲諮良謀，虛意相望也?！弊郁~遂往。陳王郊迎，而執(zhí)其手議世務(wù)。子魚以霸王之業(yè)勸之，王悅其言，遂尊以博士，為太師諮度焉。（節(jié)選自《孔叢子?獨治》）材料二：陳王問太師（子魚）曰：“寡人不得為諸侯群賢所推，而得南面稱孤，其幸多矣！今既賴二三君子，且又欲規(guī)久長之圖，何施而可？”答曰：“信王之言，萬世之福也，敢稱古以對。昔周代殷，乃興滅繼絕，以為政首。今誠法之，則六國定不攜①，抑久長之本?！蓖踉唬骸傲鶉缶岵荒芊庖?。遠(yuǎn)世之王于我何有？吾亦自舉不及于周，又安能純法之乎？”陳王涉使周章為將，西入關(guān)，將以誅秦，秦使將章邯距之。陳王以秦國之亂也，有輕之之意，勢若有余而不設(shè)敵備。博士太師諫曰：“章邯，秦之名將，周章非其敵也。今王使章，霈（pèi）然自得，而不設(shè)備，臣竊惑焉。夫雖天之所命，其禍福吉兇，大者在天，小者由人。今王不修人利以應(yīng)天祥，若跌而不振，悔之無及也?！蓖踉唬骸肮讶酥?，先生無累也，請先生息慮也?！彼?，又諫曰：“臣聞兵法：無恃敵之不我攻，恃吾之不可攻也。今恃敵而不自恃，非良計也。故區(qū)區(qū)之心，欲王備慮之也?！蓖踉唬骸跋壬裕嫴呱蠲?，予不識也，先生休矣！”已而告人曰儒者可與守成難與進(jìn)取信哉王弗聽。周章果敗，而無后救。邯遂進(jìn)兵擊陳王，師大敗。（節(jié)選自《孔叢子?答問》，有刪改）【注】①攜：叛離，有二心。（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。已而A告人B曰C儒者可與守成D難E與進(jìn)取F信哉（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．盍，何不，與《齊桓晉文之事》“蓋亦反其本矣”中的“蓋”意思相同。B．赍，懷抱、攜帶，與《諫逐客書》“藉寇兵而赍盜糧”中的“赍”意思不相同。C．“無恃敵之不我攻”與《石鐘山記》“石之鏗然有聲者”中的“之”用法相同。D．距，通假“拒”，與《鴻門宴》“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”中的“距”用法相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．子魚與張耳、陳馀等名士交好，在陳勝、吳廣起兵伐秦之際，陳馀向陳王推薦子魚，說：子魚雖身處亂世仍端正品行，繼承祖業(yè)不改其志，是助君王平天下的賢才。B．子魚認(rèn)為叔孫通明達(dá)于儒學(xué)，建議他出仕，叔孫通卻認(rèn)為儒道并不適用于當(dāng)世；子魚以“見時變”勸勉，叔孫通不聽，辭別而去，以法家之術(shù)效力于秦國。C．陳勝派人以“千金、束帛、車乘”等厚禮去聘請子魚，又親自到郊外迎接子魚，子魚以“霸王之業(yè)”勸勉陳王，陳王很高興，授予子魚博士、太師的官職。D．陳王任用周章西入函谷關(guān)攻打秦國，認(rèn)為秦國已亂，自恃占據(jù)大勢而不設(shè)軍備，一再拒絕子魚的諫言，還批評子魚，最終沒有后援的周章果然不敵章邯，陳王大軍也大敗。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①其人通材足以干天下，博知足以慮未形。必宗此人，天下無敵矣。②遠(yuǎn)世之王于我何有？吾亦自舉不及于周，又安能純法之乎？（5）陳馀勸諫陳勝“師賢而友智”，任用子魚。子魚的“賢”“智”，在材料二中體現(xiàn)在哪些事實上？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首詩詞，完成下面小題。題禪院杜牧觥船一棹百分空，十歲青春不負(fù)公①。今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕飏落花風(fēng)。漁家傲?寄仲高②陸游東望山陰何處是？往來一萬三千里。寫得家書空滿紙！流清淚，書回已是明年事。寄語紅橋橋下水，扁舟何日尋兄弟？行遍天涯真老矣！愁無寐，鬢絲幾縷茶煙里?！咀ⅰ竣俟?，酒神。②這首詞是陸游宦游西蜀時所作，仲高是其堂兄。詞中的山陰是他的家鄉(xiāng)，紅橋在其近郊。（1）下列對兩首詩詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A．杜詩前兩句寫自己年輕時乘扁舟，飲美酒，忘憂忘返、落拓不羈的生活狀態(tài)。B．陸詞起句運用設(shè)問與夸張，寫詞人所居之地與故鄉(xiāng)距離之遠(yuǎn)，為后文抒情發(fā)端。C．“空滿紙”，情難盡，待回信，竟來年。詞人滿腹話語無寫處，悲情難抑垂清淚。D．詞人輾轉(zhuǎn)漂泊，與親人相見遙遙無期，只能“寄語”流水，內(nèi)心酸楚更進(jìn)一層。（2）陸詞結(jié)尾援引杜詩《題禪院》的典故，既“師其意”，又“于故中求新”，請從情感表達(dá)的角度對此進(jìn)行分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾對酈道元石鐘山的解釋提出了質(zhì)疑。經(jīng)過一番驚心動魄的實地調(diào)查他發(fā)現(xiàn)：山下有很多不知深淺的洞穴裂縫，“噌吰之聲”是“，”引發(fā)的。（2）張若虛《春江花月夜》中，“，”兩句寫月光像白霜一樣從空中流下，照得江畔的白沙都看不見。（3）“鷗”是自然界中常見的動物，“鷗”這個意象經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中，如“，”。三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。當(dāng)你刷完牙后吃早餐，或喝上一杯鮮榨的橙汁時，可能會感覺味道怪怪的，原本香甜的橙汁變得十分苦澀。你有沒有想過橙汁的味道為什么會變得如此詭異呢？其實，當(dāng)我們吃東西或者喝東西的時候，食物中帶有味道的化學(xué)小分子就會在我們嘴里“四處游蕩”。這些帶有不同味道的小分子就像不同的鑰匙一樣，而舌頭上的味覺受體就像不同的鎖頭，不同的鑰匙在嘴里不斷地和不同的鎖頭進(jìn)行匹配，①，味覺受體就會向大腦發(fā)送一系列信號，我們就能感覺到相應(yīng)的味道了。那么，為什么剛刷完牙吃東西，味道會改變呢？一般的牙膏中都會含有一種叫月桂基硫酸鈉（SLS）的化學(xué)物質(zhì)，它是一種表面活性劑，把它添加到牙膏中可以使刷牙時產(chǎn)生更多的泡沫。而刷牙后喝橙汁，會感覺橙汁變苦的“罪魁禍?zhǔn)住本褪茄栏嘀械脑鹿鸹蛩徕c。橙汁中的苦味是由檸檬苦素和橙皮苷這兩種小分子引起的。平時我們喝橙汁的時候，味蕾上感受苦味的受體會堆積磷脂分子，②，橙汁中的苦味小分子“鑰匙”無法插進(jìn)這些鎖頭，所以平時喝橙汁的時候感受到的苦味不是那么強(qiáng)烈。而刷牙時牙膏中的月桂基硫酸鈉會把受體上的磷脂分子分解掉，把堵住的“鎖眼”清理干凈，檸檬苦素和橙皮苷可以和苦味受體結(jié)合，③。（1）文中加點的詞語具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，請選擇一個分析其妙處。（2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（3）請結(jié)合最后一段概括刷牙后喝橙汁變苦的原因。要求使用因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過65個字。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，7分）7．（7分）閱讀下面的文字，完成各題。那條河水便是歷史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河到辰州與沅水匯流后，便略顯渾濁，有出山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見底。近水人家多在桃杏花里，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來時，人家房屋在懸崖上的、濱水的，無不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置卻永遠(yuǎn)那么妥帖，且與四圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實在非常愉快。一個對于詩歌圖畫稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，做三十天的旅行，必不至于感到厭煩。正因為處處有奇跡可以發(fā)現(xiàn)，自然的大膽處與精巧處，無一地?zé)o一時不使人神往傾心。（1）在文段橫線處填入下列語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ儆谢y的瑪瑙石子②河底小小白石子③深潭中為日光所映照④水中游魚來去⑤皆如浮在空氣里⑥全看得明明白白A.③④⑤②①⑥B.④⑤③②①⑥C.③②①⑥④⑤D.④⑤③①②⑥（2）文中畫波浪線的語句如改成：“墻與瓦的位置卻永遠(yuǎn)那么妥帖，且與四圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到愉快的印象。”語義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，只有懷著一顆空白之心，才能夠獲得想象的靈魂。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2025年江蘇省常州市前黃中學(xué)高考語文一模試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①表現(xiàn)確定的情感或激情完全不是音樂藝術(shù)的職能。②情感并不是孤立地存在于心靈中，好像可以用一種藝術(shù)把它從心靈里提取出來，而這種藝術(shù)卻無法表現(xiàn)其他的精神活動似的。相反地，情感是以觀念和判斷——即理智和理性思維的全部領(lǐng)域，也就是被人們看作是情感的對立面的那個領(lǐng)域為依據(jù)的。③是什么使情感成為某一特定的情感？使它成為渴慕、希望、愛情呢？也許只是內(nèi)心波動的強(qiáng)弱么？不是的。不同的情感可以有同一的強(qiáng)度；同一情感，可以因人、因時，而強(qiáng)弱不同。只有在一系列的想象和判斷的基礎(chǔ)上——這些想象和判斷在強(qiáng)烈感受的頃刻也許沒有被意識到——我們的內(nèi)心狀態(tài)才可能凝結(jié)為某一特定的情感。希望的情感是與想象一個未來的、比之現(xiàn)今更幸福的情況分不開。憂傷則是把過去的幸福與目前情況相比較。這是一些非常確定的想象和概念，沒有這些東西，沒有這種思想的材料，就說不上我們目前的感受是“希望”或“憂傷”，造成這些情緒的，正是思想的材料。如果把它抽掉，那么留下來只是一種不確定的波動，或者只是一般的快感或不快的感覺。沒有某個被愛者的形象，沒有那種要使之幸福并企圖贊美和占有這個對象的愿望，就不能設(shè)想什么愛情。不單是心靈的波動形式，更是這種波動所具有的概念核心，它的真實的、歷史的內(nèi)容才能使它成為愛情。就它的力度說，它可以是溫柔的，也可以是暴風(fēng)雨似的，它可以是愉快的，也可以是痛苦的，在各種情況下表達(dá)的卻都是愛情。僅從這點來看，就足可說明，音樂只能表達(dá)那些各種各樣附加的形容詞，而絕不能表達(dá)名詞本身，即愛情本身。④可是為什么音樂還是能引起（不是必然會引起）憂傷、歡樂等情感來呢，這個問題我們以后在談到音樂的主觀印象時，還要加以探討。上面我們只是從理論上來確定，音樂是否有能力去表現(xiàn)某一明確的情感。對這個問題我們給予否定的答復(fù)，因為情感的明確性是與具體的想象和概念分不開的，而后者不屬于音樂造形范圍之內(nèi)?！喾吹?，有一類觀念可以用音樂的固有方式充分地表現(xiàn)出來。那就是一切與接受音樂的器官有關(guān)的，聽覺可覺察到的那些力量、運動和比例方面的變化，即增長和消逝、急行和遲疑、錯綜復(fù)雜和單純前進(jìn)等一類觀念?！送?，一首音樂作品的審美表情，可以用優(yōu)美、溫柔、激烈、剛強(qiáng)、纖麗、清新等言詞來形容，這些觀念都可以在樂音的組合中找到相應(yīng)的感性表現(xiàn)。因此我們可以直接利用這些形容詞來描寫音樂的形象，而不需要聯(lián)想到這些詞對人類內(nèi)心生活所具有的倫理上的意義，這種倫理意義被人們通過習(xí)慣的觀念聯(lián)系不假思索地應(yīng)用到音樂上去，甚至?xí)r常與純音樂的屬性私下混淆起來。⑤作曲家所表現(xiàn)的觀念，首先和主要的是純音樂性的觀念。在他的幻想中出現(xiàn)一支明確的、優(yōu)美的旋律。這旋律只代表它自己，不代表別的東西。但是，正如任何一個具體現(xiàn)象那樣，總是指向較高一級的屬類概念，指向最先充實這個現(xiàn)象的觀念，并且愈來愈高地一直到達(dá)絕對理念，同樣地音樂的觀念也是這樣。例如一曲剛演奏完的、平靜和諧的柔板可以優(yōu)美地體現(xiàn)出平靜和諧的一般觀念。習(xí)慣于把藝術(shù)觀念與人類自己的內(nèi)心生活聯(lián)系起來的一般幻想力，又把這個結(jié)束了的樂曲提高一步，比如說，把它解釋成為表達(dá)了一種平靜下去的順從的心情，或者隨即又可能把它提高為極樂世界永恒寧靜的預(yù)感。⑥詩和造型藝術(shù)首先也只是表現(xiàn)一件具體事物。一幅賣花姑娘的圖畫只能間接地表示少女的滿足和樸素那類較為一般性的觀念，一片積雪的墓地只能間接地表示塵世倏忽的觀念。同樣地，聽者也能從某一樂曲中聽出青年的那種知足的觀念來，從另一樂曲中聽出人生空幻的觀念來，當(dāng)然這種解釋比起圖畫的解釋來是極不可靠，可能是隨便臆想的；但正如這些抽象的觀念不能說是圖畫的內(nèi)容，同樣，也不能說它們是音樂作品的內(nèi)容：至于說樂曲表現(xiàn)了“倏忽無常的情感”或者“少女知足自樂的情感”，那是更談不到了。⑦假如音樂不能表現(xiàn)情感的內(nèi)容，那么它能表現(xiàn)情感的哪一方面呢？⑧它只能表現(xiàn)情感的“力度”。音樂能摹仿物理運動的下列方面：快、慢、強(qiáng)、弱、升、降。像愛情、憤怒、恐懼等一類觀念不能在器樂作品中體現(xiàn)出來，因為這些觀念與優(yōu)美的樂音組合間沒有必然聯(lián)系。那么這些觀念的哪一方面是音樂實際上能有效地掌握的呢？是運動的一面（當(dāng)然是廣義的運動，它包括各個樂音或和弦的強(qiáng)弱變化方面）。這個運動是音樂和情感狀態(tài)的共有因素，音樂能創(chuàng)造性地以無數(shù)的差別和對比來塑造這個因素。（摘編自愛德華?漢斯立克《論音樂的美》）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是CA.作者認(rèn)為情感的依據(jù)屬于理智和理性思維的領(lǐng)域，這與人們的通常認(rèn)知相反。B.音樂只能表達(dá)各種附加的形容詞，卻無法表達(dá)名詞——也就是具體的情感。C.形容音樂的優(yōu)美、溫柔、激烈等詞語，都是由音樂創(chuàng)作者內(nèi)心的情感引起的。D.我們對圖畫的解釋通常是間接的，相比而言對音樂作品的解釋就更不可靠了。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是DA.只有一系列想象和判斷的參與，我們的內(nèi)心狀態(tài)才可能凝結(jié)成某一特定的情感。B.因為感性表現(xiàn)具有相應(yīng)性，所以人們會把倫理意義不假思索地應(yīng)用到音樂上去。C.純音樂的屬性決定了旋律只代表它自己，但是一般幻想力改變了純音樂的屬性。D.作者認(rèn)為音樂只能表現(xiàn)情感的力度，因此否認(rèn)了情感和激情是音樂藝術(shù)的職能。（3）下列選項，最能體現(xiàn)文章中藝術(shù)觀的一項是BA.治世之音安以樂，亡國之音哀以思。B.嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。C.流水高山，獨許鐘期，最知伯牙。D.此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。（4）為了讓論述更為周全、嚴(yán)密，作者采用了哪些論證策略？請結(jié)合文本第③段加以說明。（5）班級圍繞“音樂是否具有倫理意義”展開辯論，你作為反方代表，將進(jìn)行立論陳詞，請結(jié)合文本列出陳詞要點?！窘獯稹浚?）C.“都是由音樂創(chuàng)作者內(nèi)心的情感引起的”錯誤。原文是說“一首音樂作品的審美表情，可以用優(yōu)美、溫柔、激烈、剛強(qiáng)、纖麗、清新等言詞來形容，這些觀念都可以在樂音的組合中找到相應(yīng)的感性表現(xiàn)”，可知敘述的對象是聽眾。故選C。（2）D.“……因此……”錯誤，強(qiáng)加因果。原文是說“假如音樂不能表現(xiàn)情感的內(nèi)容，那么它能表現(xiàn)情感的哪一方面呢”“它只能表現(xiàn)情感的‘力度’”。故選D。（3）A.強(qiáng)調(diào)“治世之音”與“亡國之音”的對比。不能體現(xiàn)文章中的藝術(shù)觀。B.最能體現(xiàn)文章中“音樂能摹仿物理運動的下列方面：快、慢、強(qiáng)、弱、升、降”的藝術(shù)觀。C.強(qiáng)調(diào)知音的重要性。不能體現(xiàn)文章中的藝術(shù)觀。D.強(qiáng)調(diào)音樂勾起人的思鄉(xiāng)之情。不能體現(xiàn)文章中的藝術(shù)觀。故選B。（4）①由“是什么使情感成為某一特定的情感？使它成為渴慕、希望、愛情呢？也許只是內(nèi)心波動的強(qiáng)弱么？”可知，虛擬論敵。②舉例論證，由“希望的情感是與想象一個未來的、比之現(xiàn)今更幸福的情況分不開。憂傷則是把過去的幸福與目前情況相比較”“沒有某個被愛者的形象，沒有那種要使之幸福并企圖贊美和占有這個對象的愿望，就不能設(shè)想什么愛情”可知，列舉希望、憂傷、愛情等方面例子。③由“不同的情感可以有同一的強(qiáng)度；同一情感，可以因人、因時，而強(qiáng)弱不同”可知，分類討論，討論情感與強(qiáng)度的關(guān)系。④由“沒有這些東西，沒有這種思想的材料，就說不上我們目前的感受是‘希望’或‘憂傷’，造成這些情緒的，正是思想的材料。如果把它抽掉，那么留下來只是一種不確定的波動，或者只是一般的快感或不快的感覺。沒有某個被愛者的形象，沒有那種要使之幸福并企圖贊美和占有這個對象的愿望，就不能設(shè)想什么愛情”可知，反面推理，設(shè)想“沒有這些東西”“如果把它抽掉”的結(jié)果。⑤語言嚴(yán)謹(jǐn)，如使用了“也許沒有被意識到”等推測詞語以及“僅從這點來看”等限定性詞語。（5）圍繞“音樂是否具有倫理意義”展開辯論，反方觀點是音樂并不具備倫理意義。理由：①由“表現(xiàn)確定的情感或激情完全不是音樂藝術(shù)的職能”“這是一些非常確定的想象和概念，沒有這些東西，沒有這種思想的材料，就說不上我們目前的感受是‘希望’或‘憂傷’，造成這些情緒的，正是思想的材料。如果把它抽掉，那么留下來只是一種不確定的波動，或者只是一般的快感或不快的感覺”“僅從這點來看，就足可說明，音樂只能表達(dá)那些各種各樣附加的形容詞，而絕不能表達(dá)名詞本身，即愛情本身”可知，音樂缺少思想的材料，不能表現(xiàn)確定的情感或激情，因而不具有倫理意義；②由“一首音樂作品的審美表情，可以用優(yōu)美、溫柔、激烈、剛強(qiáng)、纖麗、清新等言詞來形容，這些觀念都可以在樂音的組合中找到相應(yīng)的感性表現(xiàn)。因此我們可以直接利用這些形容詞來描寫音樂的形象，而不需要聯(lián)想到這些詞對人類內(nèi)心生活所具有的倫理上的意義，這種倫理意義被人們通過習(xí)慣的觀念聯(lián)系不假思索地應(yīng)用到音樂上去，甚至?xí)r常與純音樂的屬性私下混淆起來”可知，人們認(rèn)為音樂有倫理意義其實只是受到習(xí)慣性觀念的影響，跟具體的音樂作品無關(guān)；③由“它只能表現(xiàn)情感的‘力度’。音樂能摹仿物理運動的下列方面：快、慢、強(qiáng)、弱、升、降。像愛情、憤怒、恐懼等一類觀念不能在器樂作品中體現(xiàn)出來，因為這些觀念與優(yōu)美的樂音組合間沒有必然聯(lián)系”可知，音樂只能表現(xiàn)情感的力度，不能代表情感，無法表達(dá)倫理意義。答案：（1）C（2）D（3）B（4）①虛擬論敵，“也許只是內(nèi)心波動的強(qiáng)弱么”；②舉例論證，列舉希望、憂傷、愛情等方面例子；③分類討論，討論情感與強(qiáng)度的關(guān)系；④反面推理，設(shè)想“沒有這些東西”“如果把它抽掉”的結(jié)果；⑤語言嚴(yán)謹(jǐn)，如使用了“僅從這點來看”等限定性詞語。（5）反方觀點是音樂并不具備倫理意義。①音樂缺少思想的材料，不能表現(xiàn)確定的情感或激情，因而不具有倫理意義；②人們認(rèn)為音樂有倫理意義其實只是受到習(xí)慣性觀念的影響，跟具體的音樂作品無關(guān)；③音樂只能表現(xiàn)情感的力度，不能代表情感，無法表達(dá)倫理意義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。畫畫記第代著冬（苗族）爺爺獲得的神奇法力跟那年夏天的大水有關(guān)。黃昏時爺爺在河岸撈浮財，看到水面漂過一道黑影，便把它拖上河灘，才發(fā)現(xiàn)那是一具木雕菩薩。木雕菩薩仰面躺著，嘴角露出一絲譏笑。爺爺將菩薩丟在那里就回家了。寨子里的老人們坐不住，紛紛勸爺爺：“救起菩薩卻讓它風(fēng)吹雨淋，它難道不來找你麻煩嗎？”與那些喜歡按歷書行事的老人不同，爺爺常說：“人得順著生活，就像犁田得順著牛，而不是跟牛拗勁?！钡沁@一次，爺爺沒能經(jīng)受住人言的炙烤。整個夏天，他像一只勤快的啄木鳥，在河灘上修一座廟。修好的木房子奇丑無比，如果不是里面穩(wěn)坐著一個菩薩，定會被人當(dāng)作沒有做成功的兩門櫥。老人們像鳩占鵲巢的那個鳩，只顧焚香化紙，打躬作揖，把爺爺冷落一旁。爺爺孤獨地蹲在河灘上，順手撿起一塊泡石，畫電線上的水鳥。等他畫完，再抬頭，鳥不見了。第一次知道自己擁有把東西畫走的神奇法力，爺爺沒敢聲張，又悄悄畫了別的東西，桃子，枇杷，昆蟲……爺爺發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)他畫完，這些東西就不見了蹤影。于是他在寨子里宣布這一驚人發(fā)現(xiàn)，其轟動程度不亞于當(dāng)初他救起溺水的菩薩。老人們對此深信不疑，理由是他救了一個菩薩。也有人說，能把我畫走，我就信。爺爺說，我畫人就相當(dāng)于殺人，我不會殺人。那年秋天，寨子里來了一個駝背。我?？吹剿耨R戲團(tuán)的魔術(shù)師，訓(xùn)練鴨子一只一只地過公路。幾天后，駝背瞅準(zhǔn)時機(jī)，吹響鐵哨，一只鴨子便拍著翅膀撞向一輛汽車。直到第十只鴨子撞向汽車，我才知道他是個騙子。大家紛紛要求爺爺把他畫走。雖然爺爺心地善良，可是駝背太壞了，壞了寨子的名聲。冒著殺人風(fēng)險，爺爺天天在家里畫駝背。只是板壁上的人不像駝背，更像火柴棍拼出的人形蘿卜。一連畫好多天，駝背也沒被畫走。有人認(rèn)為是爺爺畫得不像，也有人認(rèn)為是駝背法力太強(qiáng)。爺爺一路死纏爛打，一個月后，駝背從我們寨子里消失了。人們開始流傳爺爺已經(jīng)打破不畫人的禁忌。沒多久，小河對岸的養(yǎng)蜂人像摸夜路的人見到燈盞，歡天喜地地提著蜂蜜來到我們家，要求爺爺把打魚人畫走。打魚人是初秋時節(jié)來到我們寨子的。他是年輕而漂亮的男子，如同剛出窯的精美瓷器。他又像牽絲的蜘蛛，不斷地在河流上下網(wǎng)。我?？匆婐B(yǎng)蜂人的女兒從打魚人手里接過野花，還跟他一起品嘗魚湯。田野上的野棉花全部開了，大片紫紅色的花瓣像從地下竄出的火苗，在草叢里搖曳，顫抖，升騰，燃燒。有一天，打魚人來到養(yǎng)蜂人的院壩，向養(yǎng)蜂人的女兒求婚。養(yǎng)蜂人悲愴地說，天老爺呀，這是啥世道哇？一個居無定所的流浪漢也想當(dāng)我女婿。正當(dāng)養(yǎng)蜂人無計可施，爺爺?shù)钠娈惐绢I(lǐng)讓他看到希望。爺爺只吃了一口蜂蜜，就被迷住了。我說，爺爺，你不是說你不愿殺人嗎？爺爺說，我沒那么大的功力，只是讓他短暫地消失一下。爺爺很投入地畫畫，他畫的打魚人異常丑陋，招風(fēng)耳，大肚子。吃了養(yǎng)蜂人三罐蜂蜜，也沒把打魚人畫走，他很羞愧，只有更努力地畫畫。當(dāng)山坳上響起女孩嚶嚶的哭聲，人們知道，打魚人被爺爺畫走了。只是村里又來一個吆鴨子的人。我發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)蜂人的女兒常來到河道上，坐在圍欄邊跟吆鴨子的年輕人閑聊?？赡苁钦f話投機(jī)，兩人像兩只發(fā)情的錦雞嘰嘰喳喳。只是他長得很不好看，又矮又瘦，養(yǎng)蜂人便放松了警惕。那個黃昏，灰云下面的山坳上，又響起女孩凄涼的哭聲，原來吆鴨子的年輕人也走了。在她的哭聲后面，是養(yǎng)蜂人的咒罵。幾天后，養(yǎng)蜂人強(qiáng)打起精神，又提著蜂蜜來了。養(yǎng)蜂人說，我的傻女兒被人騙了，現(xiàn)在要死要活。求求你，把打魚人畫回來吧，只有他還能讓她回心轉(zhuǎn)意。爺爺說，我只會把人畫走，沒學(xué)過把人畫回來。養(yǎng)蜂人說，你試試吧，方法應(yīng)該差不多。這一次，爺爺心甘情愿無償?shù)貛椭B(yǎng)蜂人。一個又一個像嫩黃瓜般大小的小人不斷從板壁上冒出來，排著整齊的隊列，往遠(yuǎn)處遷徙?？粗鵂敔攺U寢忘食的樣子，我總擔(dān)心他把事情搞反了，會不會把打魚人越畫越遠(yuǎn)？冬天還沒過去，瑞雪降臨了，打魚人果然回來了，還用兩副鑼鼓，四支嗩吶，吹吹打打地把養(yǎng)蜂人的女兒娶回老家。養(yǎng)蜂人高興得合不攏嘴，用了三十箱蜜蜂做陪嫁。至于那個吆鴨子的年輕人——那個騙子，養(yǎng)蜂人說一輩子不想見他，爺爺心領(lǐng)神會。春風(fēng)蕩漾，河面又響起嘎嘎的鴨叫。爺爺氣沖沖地來到河邊，說，我畫你那么久，你還敢再回來？吆鴨子的人說，我只是按照她和打魚人的要求，合伙演了一出好戲。爺爺說，你這個騙子，養(yǎng)蜂人會揍你的。年輕人說，那怎么辦？爺爺說，我得再把你畫走。無數(shù)火柴棍般的小人又源源不斷地呈現(xiàn)在木板上。養(yǎng)蜂人一路追趕花期，遲遲沒回，吆鴨子的年輕人心安理得地把鴨子放進(jìn)梯田啄食泥鰍。等到梯田栽上秧苗，不能再放鴨子了，他才被爺爺畫走了。吆鴨子的年輕人離開那天，爺爺站在河道上，臉上露出只有功成名就的人才會綻放的舒展笑意。身后的小房子里，那個原本嘴角掛滿譏笑的木雕菩薩經(jīng)過一段時間干燥，表情順眼多了?？瓷先?，它像被爺爺荒誕不經(jīng)的法力逗笑了一般。（選自《新華文摘》2018年18期，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（C）A．小說按照時間順序進(jìn)行敘述，以爺爺畫畫為主要情節(jié)，講述了一個帶有民間智慧的故事。B．養(yǎng)蜂人求爺爺把人畫走又求爺爺把人畫回來，矛盾行為的背后有著一致的動機(jī)。C．爺爺運用法力先后畫走了駝背、打魚人和吆鴨子的，都是因為爺爺厭惡他們的欺騙行為。D．小說開頭和結(jié)尾都寫到了木雕菩薩的笑，但表達(dá)的意味豐富卻并不相同。（2）下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，說法不正確的一項是（D）A．“我”作為故事的講述者，起到穿針引線的作用，使故事連貫自然；同時孩童視角也使得故事有一種純真稚樸的韻味。B．小說中景物描寫很有意味，其中，盛開的野棉花不僅體現(xiàn)了鄉(xiāng)村風(fēng)光的明媚秀麗，也暗示著美好愛情的潛滋暗長。C．小說先設(shè)置懸念，后面再通過吆鴨子的人之口，揭示之前的事件原來是三個年輕人合伙演的一出好戲，使懸念得以解開。D．小說中爺爺?shù)纳衿娣εc馬爾克斯《百年孤獨》中的“失眠癥”都顯得荒誕不經(jīng)，也都成為一種承載批判意義的象征。（3）小說不交代爺爺、老人們的姓名，并且對養(yǎng)蜂人、打魚人、吆鴨子的人均以職業(yè)指稱，請說說作者這樣安排有什么用意？（4）爺爺“畫畫”的情節(jié)雖再三重復(fù)卻不單調(diào)乏味，雖撲朔迷離卻又寓意明確。請你結(jié)合文本進(jìn)行分析。【解答】（1）C．“都是因為爺爺厭惡他們的欺騙行為”錯，并不都是因為爺爺厭惡他們的欺騙行為，畫走打魚人是受養(yǎng)蜂人所托，畫走吆鴨子的則是擔(dān)心他被養(yǎng)蜂人揍。故選C。（2）D．“也都成為一種承載批判意義的象征”錯，文中只是對爺爺?shù)摹笆┓ā笔录M(jìn)行敘述來表達(dá)對“人要順著生活”的生活哲學(xué)的肯定，并沒有對這些事件進(jìn)行全面的分析和評價，揭示其中的問題和不足。故選D。（3）①文中提到爺爺“常說：‘人得順著生活，就像犁田得順著牛，而不是跟牛拗勁?！?，這體現(xiàn)了他順應(yīng)自然、純真質(zhì)樸的性格，而老人們則“坐不住，紛紛勸爺爺”，他們受傳統(tǒng)觀念影響，相信救起菩薩會帶來麻煩，這反映了他們的善良和純真。②養(yǎng)蜂人等職業(yè)符合他們生活的山村環(huán)境，這樣安排使作品帶有濃厚的民間生活氣息，增強(qiáng)了作品的真實性。如文中提到“小河對岸的養(yǎng)蜂人像摸夜路的人見到燈盞，歡天喜地地提著蜂蜜來到我們家”，這樣的描述讓人感受到山村生活的真實和民間氣息。③他們共同代表了山村生活的蕓蕓眾生（普通人群體）。文中通過爺爺、老人們、養(yǎng)蜂人、打魚人、吆鴨子的人等不同角色的刻畫，展現(xiàn)了山村生活的多樣性和復(fù)雜性，這些角色都是山村生活中的普通人群體，他們的故事共同構(gòu)成了這個山村的生活畫卷。此外，不交代具體姓名也有助于突出人物的普遍性和代表性，使讀者更容易將這些人物與自己的生活經(jīng)驗相聯(lián)系，從而產(chǎn)生共鳴。同時，以職業(yè)指稱也體現(xiàn)了作者對山村社會生活的細(xì)致觀察和深刻理解。（4）①爺爺畫走鴨子碰瓷的駝背，目的是憎恨他想將他趕走；爺爺畫打漁人，是想促成一段姻緣；爺爺畫吆鴨子的年輕人，是擔(dān)心他受到養(yǎng)蜂人的報復(fù)。小說所記述的爺爺畫畫的事，所畫的對象各不相同，其中的動機(jī)也不一樣，心理活動也不相同。此外，作者描寫爺爺貪吃的心態(tài)，如“爺爺只吃了一口蜂蜜，就被迷住了”。還有爺爺糟糕的畫技，如“爺爺很投入地畫畫，他畫的打魚人異常丑陋，招風(fēng)耳，大肚子”“板壁上的人不像駝背，更像火柴棍拼出的人形蘿卜”，這種夸張的描寫既突出了爺爺畫技的糟糕，又讓讀者忍俊不禁。所以，雖重復(fù)卻不單調(diào)乏味。②作者巧妙地運用了留白的手法，故意不點明爺爺畫畫是否真的擁有法力，留下懸念，使得我們充滿好奇，顯得情節(jié)撲朔迷離。爺爺雖然被要求畫人，但他內(nèi)心善良，多次表示“我不會殺人”“我只是讓他短暫地消失一下”。他的行為體現(xiàn)了心地的善良和對生命的尊重，故事通過爺爺?shù)男袨橘潛P(yáng)了善良的人性。爺爺常說“人得順著生活，就像犁田得順著牛，而不是跟牛拗勁?！睙o論是畫駝背、打魚人還是吆鴨子的年輕人，爺爺?shù)男袨槎俭w現(xiàn)了他對生活的順應(yīng)和對人性的理解。答案：（1）C（2）D（3）①爺爺和老人們，他們代表受傳統(tǒng)文化和思想影響的、純真質(zhì)樸善良的一群人。②養(yǎng)蜂人等職業(yè)符合他們生活的山村環(huán)境，這樣安排使作品帶有濃厚的民間生活氣息，增強(qiáng)了作品的真實性。③他們共同代表了山村生活的蕓蕓眾生（普通人群體）。（4）①作者寫爺爺畫了許多不同的對象，但每次畫畫，爺爺?shù)膭訖C(jī)不同，心理活動各異；作者描寫爺爺糟糕的畫技以及貪吃的心態(tài)時，語言詼諧有趣。②作者故意不點明爺爺是否真的擁有法力，留下懸念；但有意通過爺爺“畫畫”的故事，贊揚(yáng)心地善良的人們，也肯定“人要順著生活”的生活哲學(xué)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：秦始皇東并，子魚謂其徒叔孫通曰：“子之學(xué)可矣，盍仕乎？”對曰：“臣所學(xué)于先生者，不用于今，不可仕也?！弊郁~曰：“子之材能見時變，今為不用之學(xué)，殆非子情也?！笔鍖O通遂辭去，以法仕秦。子魚居魏，與張耳、陳馀相善，耳、馀，魏之名士也。秦滅魏，求耳、馀，懼走。會陳勝、吳廣起兵于陳，欲以誅秦。馀謂陳王曰：“今必欲定天下、取王侯者，其道莫若師賢而友智?？鬃又畬O今在魏，居亂世能正其行，修其祖業(yè)不為時變。其父相魏，以圣道輔戰(zhàn)國，見利不易操，名稱諸侯，世有家法。其人通材足以干天下，博知足以慮未形。必宗此人，天下無敵矣?！标愅醮髳?，遣使者赍千金，加束帛，以車三乘聘焉。耳、馀又使謂子魚曰：“天下之事已可見矣。今陳王興義兵討不義，子宜速來以集其事。王又聞子賢，欲諮良謀，虛意相望也?！弊郁~遂往。陳王郊迎，而執(zhí)其手議世務(wù)。子魚以霸王之業(yè)勸之，王悅其言，遂尊以博士，為太師諮度焉。（節(jié)選自《孔叢子?獨治》）材料二：陳王問太師（子魚）曰：“寡人不得為諸侯群賢所推，而得南面稱孤，其幸多矣！今既賴二三君子，且又欲規(guī)久長之圖，何施而可？”答曰：“信王之言，萬世之福也，敢稱古以對。昔周代殷，乃興滅繼絕，以為政首。今誠法之，則六國定不攜①，抑久長之本?！蓖踉唬骸傲鶉缶?，吾不能封也。遠(yuǎn)世之王于我何有？吾亦自舉不及于周，又安能純法之乎？”陳王涉使周章為將，西入關(guān)，將以誅秦，秦使將章邯距之。陳王以秦國之亂也，有輕之之意，勢若有余而不設(shè)敵備。博士太師諫曰：“章邯，秦之名將，周章非其敵也。今王使章，霈（pèi）然自得，而不設(shè)備，臣竊惑焉。夫雖天之所命，其禍福吉兇，大者在天，小者由人。今王不修人利以應(yīng)天祥，若跌而不振，悔之無及也。”王曰：“寡人之軍，先生無累也，請先生息慮也。”他日，又諫曰：“臣聞兵法：無恃敵之不我攻，恃吾之不可攻也。今恃敵而不自恃，非良計也。故區(qū)區(qū)之心，欲王備慮之也?！蓖踉唬骸跋壬?，計策深妙，予不識也，先生休矣！”已而告人曰儒者可與守成難與進(jìn)取信哉王弗聽。周章果敗，而無后救。邯遂進(jìn)兵擊陳王，師大敗。（節(jié)選自《孔叢子?答問》，有刪改）【注】①攜：叛離，有二心。（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。已而A告人B曰C儒者可與守成D難E與進(jìn)取F信哉（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（C）A．盍，何不，與《齊桓晉文之事》“蓋亦反其本矣”中的“蓋”意思相同。B．赍，懷抱、攜帶，與《諫逐客書》“藉寇兵而赍盜糧”中的“赍”意思不相同。C．“無恃敵之不我攻”與《石鐘山記》“石之鏗然有聲者”中的“之”用法相同。D．距，通假“拒”，與《鴻門宴》“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”中的“距”用法相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（B）A．子魚與張耳、陳馀等名士交好，在陳勝、吳廣起兵伐秦之際，陳馀向陳王推薦子魚，說：子魚雖身處亂世仍端正品行，繼承祖業(yè)不改其志，是助君王平天下的賢才。B．子魚認(rèn)為叔孫通明達(dá)于儒學(xué)，建議他出仕，叔孫通卻認(rèn)為儒道并不適用于當(dāng)世；子魚以“見時變”勸勉，叔孫通不聽，辭別而去，以法家之術(shù)效力于秦國。C．陳勝派人以“千金、束帛、車乘”等厚禮去聘請子魚，又親自到郊外迎接子魚，子魚以“霸王之業(yè)”勸勉陳王，陳王很高興，授予子魚博士、太師的官職。D．陳王任用周章西入函谷關(guān)攻打秦國，認(rèn)為秦國已亂，自恃占據(jù)大勢而不設(shè)軍備，一再拒絕子魚的諫言，還批評子魚，最終沒有后援的周章果然不敵章邯，陳王大軍也大敗。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①其人通材足以干天下，博知足以慮未形。必宗此人，天下無敵矣。②遠(yuǎn)世之王于我何有？吾亦自舉不及于周，又安能純法之乎？（5）陳馀勸諫陳勝“師賢而友智”，任用子魚。子魚的“賢”“智”，在材料二中體現(xiàn)在哪些事實上？請簡要概括?！窘獯稹浚?）句意：不久，陳王告訴別人說：“據(jù)說儒家之人可以與他們一起保守既有的成就，而很難與他們一起開拓進(jìn)取，的確如此??！”“已而”后可斷可不斷，優(yōu)先考慮其他必斷的地方?！案嫒嗽弧敝械摹霸弧笔峭ｎD的標(biāo)志，其后是直接引語，故應(yīng)在C處斷開；“儒者”作主語，“可與守成”和“難與進(jìn)取”句式對稱，且都作謂語?！靶旁铡笔菍η懊嬖u價的確認(rèn)，可單獨成句，故應(yīng)在D、F處斷開。故選CDF。（2）A．正確。何不/同“盍”，何不。句意：為什么不出仕呢？/為什么不回到根本上來呢？B．正確。懷抱、攜帶/送給、付與。句意：（陳王）立即派遣使者攜帶千兩黃金。/給敵人提供武器和糧食。C．錯誤。助詞，用于主謂間，取消句子的獨立性，不譯/助詞，定語后置的標(biāo)志。句意：不要倚仗于敵人不會進(jìn)攻我。/敲擊后能發(fā)出響亮聲音的石頭。D．正確。句意：秦派大將章邯率軍抵抗。/據(jù)守函谷關(guān)，不要讓諸侯進(jìn)來。故選C。（3）B．“叔孫通不聽”錯，文本一第1段說“子魚曰：‘子之材能見時變，今為不用之學(xué)，殆非子情也?！鍖O通遂辭去，以法仕秦”，可見叔孫通聽從了老師的“見時變”的建議，以法家之術(shù)效力于秦王。故選B。（4）①“干”，取得；“形”，顯出跡象；“宗”，尊崇、以……為師。譯文：這個人是個通才，他的才能足以幫助您取得天下，他知識淵博，頭腦聰明，能夠為您周密籌劃以防患于未然（或譯為：能夠在事情沒有顯出跡象時就考慮到）。一定要尊崇這個人（或譯為：如果以他為師），您就會無敵于天下。②“于我何有”，賓語前置句，于我有何；“自舉”，自己興兵起義；“法”，效法。譯文：（更何況）上古時代的帝王，和我有什么關(guān)系呢？（或譯為：對我有什么用處呢？）我是自己興兵起義，而不是從周朝繼承而來，又為什么要單單效法周武王呢？（5）①根據(jù)“昔周代殷，乃興滅繼絕，以為政首。今誠法之，則六國定不攜，抑久長之本”分析：子魚勸導(dǎo)陳王在政治上效仿周武王“興滅繼絕”的做法，即恢復(fù)被滅亡的國家，延續(xù)其世系，以“禮”“仁”聚集人心，謀求長治久安。這一建議體現(xiàn)了子魚在政治上的賢能，他能夠從歷史經(jīng)驗中汲取智慧，提出有利于國家長治久安的策略。②根據(jù)“章邯，秦之名將，周章非其敵也。今王使章，霈然自得，而不設(shè)備，臣竊惑焉。夫雖天之所命，其禍福吉兇，大者在天，小者由人。今王不修人利以應(yīng)天祥，若跌而不振，悔之無及也”以及“臣聞兵法：無恃敵之不我攻，恃吾之不可攻也。今恃敵而不自恃，非良計也。故區(qū)區(qū)之心，欲王備慮之也”分析：子魚從將士實力、天命人事、兵法等角度一再勸諫陳王不可自傲輕敵，應(yīng)對強(qiáng)敵嚴(yán)加防備。他指出章邯是秦的名將，周章不是其對手，提醒陳王不要輕視敵人。他還引用兵法“無恃敵之不我攻，恃吾之不可攻也”，強(qiáng)調(diào)要依靠自身的實力和準(zhǔn)備來應(yīng)對敵人。最終，陳王沒有聽從子魚的勸諫，導(dǎo)致周章戰(zhàn)敗，陳王的軍隊也大敗。這一結(jié)果反證了子魚審時度勢、深謀遠(yuǎn)慮的智慧。答案：（1）CDF（2）C（3）B（4）①這個人是個通才，他的才能足以幫助您取得天下，他知識淵博，頭腦聰明，能夠為您周密籌劃以防患于未然（或譯為：能夠在事情沒有顯出跡象時就考慮到）。一定要尊崇這個人（或譯為：如果以他為師），您就會無敵于天下。②（更何況）上古時代的帝王，和我有什么關(guān)系呢？（或譯為：對我有什么用處呢？）我是自己興兵起義，而不是從周朝繼承而來，又為什么要單單效法周武王呢？（5）①子魚勸導(dǎo)魏王在政治上效仿周武王“興滅繼絕”的做法，分封六國的后人，以“禮”“仁”聚集人心，謀求長治久安，體現(xiàn)了理政的賢能。②子魚（從將士實力、天命人事、兵法等角度）一再勸諫：魏王不可自傲輕敵，應(yīng)對強(qiáng)敵嚴(yán)加防備。戰(zhàn)敗的結(jié)局也證明了子魚審時度勢、深謀遠(yuǎn)慮的智慧。參考譯文：材料一：秦始皇向東吞并六國，子魚對他的弟子叔孫通說：“你的學(xué)問已經(jīng)足夠了，為什么不出仕呢？”叔孫通回答說：“我跟從先生獲得的學(xué)問，現(xiàn)在不適用，無法出仕啊。”子魚說：“你具有隨機(jī)應(yīng)變的才能，現(xiàn)在從事無用的學(xué)問，恐怕不是你的本意吧?！笔鍖O通于是向先生告辭，以法家之學(xué)到秦國做官。子魚（名鮒、甲，孔子八世孫）在魏國的時候，與張耳、陳馀相友善。張耳、陳馀，都是魏國的名士。秦國滅掉魏國后，懸賞捉拿張耳、陳馀，兩個人因害怕而逃亡。恰逢陳勝、吳廣在陳地聚眾起義，想討伐暴秦。陳馀對陳王說：“如果你一定要平定天下獲取王侯之位，那最好的辦法就是以賢者為師、以智者為友，孔子的后代現(xiàn)在魏國，他雖然身處亂世，卻能端正行為，修習(xí)先祖的事業(yè)，不因時世變化而改變志向。他的父親曾經(jīng)擔(dān)任魏相，在戰(zhàn)亂之際以圣人之道輔佐魏國（或譯為：以圣人之道輔佐戰(zhàn)亂中的魏國），面對世俗名利而不改變節(jié)操，聞名于天下各諸侯國，世世代代恪守家法。這個人是個通才，他的才能足以幫助您取得天下，他知識淵博，頭腦聰明，能夠為您周密籌劃以防患于未然（或譯為：能夠在事情沒有顯出跡象時就考慮到）。一定要尊崇這個人（或譯為：如果以他為師），您就會無敵于天下?！标愅趼犃朔浅８吲d，立即派遣使者攜帶千兩黃金，外加五匹布帛，并用三輛車去聘請他。張耳、陳馀又讓使者轉(zhuǎn)告子魚說：“天下之事已經(jīng)可以預(yù)見了?，F(xiàn)在陳王發(fā)動起義大軍討伐無道的暴秦，您應(yīng)當(dāng)急速前來以成就大事。陳王聽說您的賢德和才能，非常想向您征詢善策，時刻虛心地盼望您的到來?！弊郁~便應(yīng)邀前往。陳王親自趕到郊外迎接，握著他的手，和他談?wù)撥妵笫隆Ｗ郁~用霸王的功業(yè)來勸勉他，陳王對他的話心悅誠服，便尊奉他為“博士”，以“太師”之禮向他咨詢請教。材料二：陳王詢問太師（子魚）說：“我雖然沒有得到諸侯以及眾多賢人的推舉，卻能夠面南稱王，這是多么幸運的事啊！我現(xiàn)在已經(jīng)有諸位君子賴以輔佐，并且想進(jìn)一步作長久的謀劃，應(yīng)該怎么辦才可以呢？（或譯為：我現(xiàn)在已經(jīng)可以仰賴諸位先生，又想進(jìn)一步規(guī)劃長治久安的方案，應(yīng)該怎么辦才行呢？）”太師回答說：“大王您所說的話，實在是子孫萬代的福氣啊，請允許我引用古代的事例來回答。從前，周朝取代殷商之后，（周武王）就把復(fù)興已被滅亡的國家、延續(xù)已斷絕的世系作為政治上的首要大事?，F(xiàn)在您如果能真心效仿周武王當(dāng)年的做法，分封已被秦國所滅亡的六國的后代，那么六國一定不會產(chǎn)生背離之心，而且這也是謀求長治久安的根本大計?！标愅跽f：“六國之君的后人，我還不能分封他們。更何況上古時代的帝王，和我有什么關(guān)系呢？（或譯為：對我有什么用處呢？）我是自己興兵起義，而不是從周朝繼承而來，又為什么要單單效法周武王呢？”陳勝（字涉）派周章?lián)螌㈩I(lǐng)，向西進(jìn)入函谷關(guān)，打算借此來討伐秦朝。秦朝派大將章邯去抵御他們。陳勝因為估計到秦國內(nèi)部混亂，便有些輕視章邯，氣勢上看似很強(qiáng)大，但實際上沒有做好充分的戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。一位擔(dān)任博士和太師的官員（古代官職，負(fù)責(zé)顧問和禮儀）勸諫說：“章邯是秦國的著名將領(lǐng)，周章不是他的對手?，F(xiàn)在大王派周章去，一副胸有成竹、洋洋自得的樣子，卻不做防備，我私下里感到很困惑。雖然一個人的命運（禍福吉兇）最終是由上天決定的，大的方面在天，小的方面也在于人為。但如今大王如果不修明對人民有利（的政策），來順應(yīng)上天的祥瑞（或指順應(yīng)天意），萬一（軍隊）一旦失敗而不能重新振作，那后悔就來不及了?！标悇僬f：“我的軍隊的事情，先生您不用擔(dān)心，請先生放寬心吧?！边^了些日子，這位官員又勸諫說：“我聽說兵法上說：不要寄希望于敵人不會來進(jìn)攻我們，而要依靠我們自己強(qiáng)大到敵人不敢進(jìn)攻?，F(xiàn)在（大王）只寄希望于敵人（不會來），卻不依靠自己（做好防備），這不是好計策。所以，我誠心誠意地希望大王能多考慮考慮這個問題?！标愅跽f：“先生說的計策，高深精妙，我理解不了，請您不要再說了?！辈痪茫愅醺嬖V別人說：“據(jù)說儒家之人可以與他們一起保守既有的成就，而很難與他們一起開拓進(jìn)取，的確如此啊！”陳王最終沒有聽從諍諫。后來，周章果然戰(zhàn)敗，而沒有援軍相救。章邯于是進(jìn)軍攻打陳王，陳王的軍隊大敗。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首詩詞，完成下面小題。題禪院杜牧觥船一棹百分空，十歲青春不負(fù)公①。今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕飏落花風(fēng)。漁家傲?寄仲高②陸游東望山陰何處是？往來一萬三千里。寫得家書空滿紙！流清淚，書回已是明年事。寄語紅橋橋下水，扁舟何日尋兄弟？行遍天涯真老矣！愁無寐，鬢絲幾縷茶煙里?！咀ⅰ竣俟?，酒神。②這首詞是陸游宦游西蜀時所作，仲高是其堂兄。詞中的山陰是他的家鄉(xiāng)，紅橋在其近郊。（1）下列對兩首詩詞的理解和賞析，不正確的一項是（C）A．杜詩前兩句寫自己年輕時乘扁舟，飲美酒，忘憂忘返、落拓不羈的生活狀態(tài)。B．陸詞起句運用設(shè)問與夸張，寫詞人所居之地與故鄉(xiāng)距離之遠(yuǎn)，為后文抒情發(fā)端。C．“空滿紙”，情難盡，待回信，竟來年。詞人滿腹話語無寫處，悲情難抑垂清淚。D．詞人輾轉(zhuǎn)漂泊，與親人相見遙遙無期，只能“寄語”流水，內(nèi)心酸楚更進(jìn)一層。（2）陸詞結(jié)尾援引杜詩《題禪院》的典故，既“師其意”，又“于故中求新”，請從情感表達(dá)的角度對此進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“詞人滿腹話語無寫處”錯誤，“寫得家書空滿紙”是說寫滿家書，情難盡，淚難收，情淚滿紙，卻都是無用的，因為“書回已是明年事”，寄出后，等回信來已是下一年的事了。所以，詞人并非“滿腹話語無寫處”，而是滿腹話語寫滿紙。故選：C。（2）①陸詞尾聯(lián)“愁無寐，鬢絲幾縷茶煙里”意思是，愁思無限，無心睡眠，幾縷鬢發(fā)已經(jīng)變白，都在這茶煙之中了。“鬢絲”用來形容鬢發(fā)斑白而稀疏?！安锜煛笔侵蟛钑r冒出的水氣。②詞人說“愁無寐”，是說愁思無限，無心睡眠，這是直接抒情，表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之愁。詞人說“鬢絲幾縷茶煙里”，是說自己的幾縷白發(fā)都在這茶煙之中了，這是間接抒情，表達(dá)自己年華已逝的傷感之情。詞人借“愁無寐”“鬢絲幾縷”表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之愁、年華已逝的傷感之情。③“師其意”指的是陸游在自己的詞中直接引用了杜牧《題禪院》中的情感和意境，通過“鬢絲幾縷茶煙里”的描寫，表達(dá)了詞人因年老、漂泊而產(chǎn)生的孤獨和無奈。“于故中求新”則體現(xiàn)在陸游通過對杜牧典故的引用，不僅僅是簡單的模仿，而是結(jié)合了自己的生活經(jīng)歷和情感體驗，將思鄉(xiāng)懷人之情、羈旅漂泊之感、老大無成之愁融入“鬢絲”與“茶煙”中，創(chuàng)造出了新的情感表達(dá)。答案：（1）C（2）①“鬢絲”用來形容鬢發(fā)斑白而稀疏?！安锜煛笔侵蟛钑r冒出的水氣。②陸詞借“鬢絲”和“茶煙”抒發(fā)與杜牧相似的年老之嘆與閑愁之感。③陸詞在“師其意”的基礎(chǔ)上，將思鄉(xiāng)懷人之情、羈旅漂泊之感、老大無成之愁融入“鬢絲”與“茶煙”中，可謂“求新”。杜詩譯文：整條酒船給喝個精光，十年的青春歲月，總算沒有虛度。今日，我兩鬢銀絲，躺在寺院的禪床上，風(fēng)吹落花，茶煙在風(fēng)中輕輕飄飏。賞析：前兩句寫詩人年輕時落拓不羈、以酒為伴的瀟灑生涯。詩人暗用畢卓的典故，說自己十多年來，常常乘著扁舟載著美酒，自由自在地泛舟漂流，在酒的世界里如同畢卓那樣，忘憂忘返，覺得萬事皆空。用十年的青春歲月來與酒相伴，真算得上不辜負(fù)酒神。這里的“觥”“公”同音雙關(guān)，由“觥”到“公”的轉(zhuǎn)換見出詩人對酒的贊頌，酒以其忘憂解憂而成了詩人的友人、恩人。由此也暗寓著詩人在多年來郁郁不得志、借酒澆愁的真實生活狀態(tài)。后兩句表現(xiàn)出一種洞悉世情的灑脫。詩人如今已經(jīng)兩鬢斑白了，斜臥在禪床邊，品著僧人獻(xiàn)上的清茶，見煮茶的裊裊輕煙盤旋在微風(fēng)中，此刻的閑情與安逸愜意飄然?？赡苁窃娙私枨宀枰槐韵瓶?，也可能是晚年因體衰而不能多飲聊且以茶代酒，或是因茶而思酒，但這兩句所透露出來的清幽境界和曠達(dá)情思，韻味深長。詩人杜牧平生留心當(dāng)世之務(wù)，論政談兵，卓有見地，然而卻投閑置散，始終未能得位以施展抱負(fù)，以致大好年華只能在漫游酣飲中白白流逝，落得“今日鬃絲禪榻畔，茶煙輕揚(yáng)落花風(fēng)”的結(jié)果。此處“茶煙”與前面的“觥船”相應(yīng)，“落花”與“青春”相應(yīng)，說明一生自許甚高的詩人已經(jīng)步入衰老之境，不僅施展抱負(fù)無從說起，就連酣飲漫游也不復(fù)可能，只有靠參禪品茗來消磨剩余的歲月。全詩通過酒與茶兩種境界的對比描寫，深蘊(yùn)著對人生的獨特體悟。年輕時的風(fēng)流放浪以及壯志難酬，全在“觥船”“青春”等語句中體現(xiàn)出來；而今清靜禪院中的“禪榻”“茶煙”所引發(fā)的萬般感慨，如同縈繞于落花風(fēng)中的茶煙一樣散去無蹤。這首詩中包含著對年華老去時的感念與豁達(dá)、對過去青春歲月的追懷兩種截然不同的情緒，全詩灑落而不見其辛酸。陸詩譯文：向東望故鄉(xiāng)山陰在哪里呢？來回相隔有一萬三千里。一封家書寫滿紙，流著兩行思鄉(xiāng)懷親的眼淚。時恐怕已是明年的事待得回信。遙問家鄉(xiāng)紅橋下的流水，何日才能駕扁舟到橋下尋找我的兄弟？我走遍天涯，已真的感到衰老疲憊。愁思滿懷，長夜難寐。兩鬢已白絲間黑發(fā)，在茶煙繚繞中虛度光陰令人悲。賞析：上片起二句：“東望山陰何處是？往來一萬三千里。”寫蜀中與故鄉(xiāng)山陰距離之遠(yuǎn)，為后文寫思家和思念仲高之情發(fā)端。“寫得家書空滿紙”和“流清淚”二句，是為著寫思家之情的深切?！翱諠M紙”，情難盡：“流清淚”，情難抑，作者的傷感，深深地感染著讀者。作者道不盡的酸楚，豈是“家書”能表述清楚的?！皶匾咽敲髂晔隆本洌o接寫信的事，自嘆徒勞；又呼應(yīng)起二句，更加傷感。一封家信的回復(fù)，竟要等待到來年，這種情境極為難堪，而表達(dá)卻極新穎。前人詩詞，少見這樣寫。這一句是全詞意境最佳的創(chuàng)新之句。這種句，不可多得，也不能強(qiáng)求，須從實境實感中自然得來。陸游心境如此，感觸自心中油然而發(fā)，正所謂“文章本天成，妙手偶得之”。下片起二句，從思家轉(zhuǎn)到思念仲高?！凹恼Z紅橋橋下水，扁舟何日尋兄弟？”巧妙地借“寄語”流水來表達(dá)懷人之情。紅橋，在山陰縣西七里迎恩門外，當(dāng)是兩人共出入之地，詞由橋?qū)懙剿?，又由水引出扁舟；事實上是倒過來想乘扁舟沿流水而到紅橋。詞題是寄仲高，不是懷仲高，故不專寫懷念仲高專寫懷念高，只這二句，而“兄弟”一呼，已是情義滿溢了。況寄言只憑設(shè)想，相尋了無定期，用筆不多，而酸楚之情卻更深一層了。陸游離開南鄭宣撫使司幕府后，經(jīng)三泉、益昌、劍門、武連、綿州、羅江、廣漢等地至成都；又以成都為中心，輾轉(zhuǎn)往來于蜀州、嘉州、榮州等地在奔波中年華漸逝，已年屆五十，故接下去有“行遍天涯真老矣”之句。這一句從歸鄉(xiāng)未得，轉(zhuǎn)到萬里飄泊、年華老大之慨。再接下去二句：“愁無寐，鬢絲幾縷茶煙里?！钡涔视米远拍痢额}禪院》詩：“觥船一棹百分空，十歲青春不負(fù)公，今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕飏落花風(fēng)?！标懹卧缒昙匆越?jīng)濟(jì)自負(fù)，又以縱飲自豪，同于杜牧；而后老大無成，幾絲白發(fā)，坐對茶煙，也同于杜牧。身世之感相同，自然容易引起共鳴，信手拈用其詩，如同已出，不見用典的痕跡。這三句，是向仲高告訴自己的生活現(xiàn)狀，看似消沉，實際則不然。因為對消沉而有感慨，便是不安于消沉、不甘于消沉的一種表現(xiàn)。這首詞從寄語親人表達(dá)思鄉(xiāng)、懷人及自身作客飄零的情狀，語有新意，情亦纏綿，在陸游的詞中是筆調(diào)較為凄婉之作。它的結(jié)尾看似有些消沉，而實際并不消沉，化憤激不平與熱烈為閑適與凄婉，又是陸詩與陸詞的常見意境。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾對酈道元石鐘山的解釋提出了質(zhì)疑。經(jīng)過一番驚心動魄的實地調(diào)查他發(fā)現(xiàn)：山下有很多不知深淺的洞穴裂縫，“噌吰之聲”是“微波入焉，涵澹澎湃而為此也”引發(fā)的。（2）張若虛《春江花月夜》中，“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見”兩句寫月光像白霜一樣從空中流下，照得江畔的白沙都看不見。（3）“鷗”是自然界中常見的動物，“鷗”這個意象經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中，如“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來”。【解答】故答案為：（1）微波入焉涵澹澎湃而為此也（重點字：涵、澹）（2）空里流霜不覺飛汀上白沙看不見（重點字：霜）（3）舍南舍北皆春水但見群鷗日日來（重點字：鷗）三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。當(dāng)你刷完牙后吃早餐，或喝上一杯鮮榨的橙汁時，可能會感覺味道怪怪的，原本香甜的橙汁變得十分苦澀。你有沒有想過橙汁的味道為什么會變得如此詭異呢？其實，當(dāng)我們吃東西或者喝東西的時候，食物中帶有味道的化學(xué)小分子就會在我們嘴里“四處游蕩”。這些帶有不同味道的小分子就像不同的鑰匙一樣，而舌頭上的味覺受體就像不同的鎖頭，不同的鑰匙在嘴里不斷地和不同的鎖頭進(jìn)行匹配，①，味覺受體就會向大腦發(fā)送一系列信號，我們就能感覺到相應(yīng)的味道了。那么，為什么剛刷完牙吃東西，味道會改變呢？一般的牙膏中都會含有一種叫月桂基硫酸鈉（SLS）的化學(xué)物質(zhì)，它是一種表面活性劑，把它添加到牙膏中可以使刷牙時產(chǎn)生更多的泡沫。而刷牙后喝橙汁，會感覺橙汁變苦的“罪魁禍?zhǔn)住本褪茄栏嘀械脑鹿鸹蛩徕c。橙汁中的苦味是由檸檬苦素和橙皮苷這兩種小分子引起的。平時我們喝橙汁的時候，味蕾上感受苦味的受體會堆積磷脂分子，②，橙汁中的苦味小分子“鑰匙”無法插進(jìn)這些鎖頭，所以平時喝橙汁的時候感受到的苦味不是那么強(qiáng)烈。而刷牙時牙膏中的月桂基硫酸鈉會把受體上的磷脂分子分解掉，把堵住的“鎖眼”清理干凈，檸檬苦素和橙皮苷可以和苦味受體結(jié)合，③。（1）文中加點的詞語具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，請選擇一個分析其妙處。（2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（3）請結(jié)合最后一段概括刷牙后喝橙汁變苦的原因。要求使用因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過65個字?！窘獯稹浚?）示例一：“四處游蕩”運用了擬人手法，將化學(xué)小分子擬人化，賦予了它們?nèi)祟悺坝问帯钡膭幼餍袨?。生動形象地描繪出了化學(xué)小分子在嘴里自由擴(kuò)散、無規(guī)則運動的狀態(tài)，讓讀者能夠更直觀地想象出這一微觀過程。這種擬人化的表述方式，將專業(yè)的化學(xué)概念以一種通俗易懂的方式呈現(xiàn)出來，使得讀者能夠快速理解原本較為抽象的小分子在口腔中的活動情況，同時也增強(qiáng)了文本的趣味性和可讀性，讓讀者在閱讀科學(xué)知識時不會感到枯燥乏味。示例二：“罪魁禍?zhǔn)住边\用了比喻手法，把牙膏中的月桂基硫酸鈉比喻成了導(dǎo)致問題的“罪魁禍?zhǔn)住薄Ｐ蜗蟮卣f明了月桂基硫酸鈉在刷牙后喝橙汁感覺變苦這一現(xiàn)象中所起到的關(guān)鍵作用，即它是引發(fā)橙汁變苦的主要原因，讓讀者能夠迅速抓住重點。通過使用這個形象的比喻，使文本更加生動有趣，增加了讀者的閱讀興趣，也讓讀者更容易記住月桂基硫酸鈉與橙汁變苦之間的因果關(guān)系，提升了文本的表達(dá)效果和吸引力。（2）①前文將帶有不同味道的小分子比作不同的鑰匙，舌頭上的味覺受體比作不同的鎖頭。下文提到“味覺受體就會向大腦發(fā)送一系列信號，我們就能感覺到相應(yīng)的味道了”。因此，所填句子既要承接前面關(guān)于鑰匙和鎖頭的比喻，又能點明引發(fā)味覺受體發(fā)送信號、讓人感覺到味道的前提條件。故可填：一旦鑰匙成功打開鎖頭，②前文提到平時喝橙汁時苦味不強(qiáng)烈，后文講述刷牙時牙膏中的月桂基硫酸鈉會分解磷脂分子，清理“鎖眼”，導(dǎo)致苦味強(qiáng)烈。因此，所填句子應(yīng)解釋為什么平時苦味不強(qiáng)烈，是因為味蕾上感受苦味的受體上堆積的磷脂分子起到了類似堵住“鎖眼”的作用，讓苦味小分子無法與受體充分結(jié)合，從而使讀者明白前后的因果關(guān)系。故可填：相當(dāng)于感受苦味的“鎖眼”被堵住了。③前文詳細(xì)說明了刷牙后牙膏中的月桂基硫酸鈉分解磷脂分子，使得檸檬苦素和橙皮苷可以和苦味受體結(jié)合。因此，所填