絕密★啟用前2023年高考押題預(yù)測(cè)卷02【全國乙卷】語文（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。評(píng)卷人得分一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。如果我們把孔子美學(xué)思想同古希臘柏拉圖、亞里士多德美學(xué)作一個(gè)簡單的比較，更可以看出孔子美學(xué)所特有的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，而且還可從中國美學(xué)和西方美學(xué)的交流的前景上來展望一下孔子美學(xué)在當(dāng)代美學(xué)的未來發(fā)展中可能產(chǎn)生的作用。古希臘奴隸主對(duì)生產(chǎn)的發(fā)展和商品的流通以及豪華奢侈的生活是更感興趣的，從而對(duì)自然科學(xué)的發(fā)展和抽象的思辨也更為關(guān)心。在這樣一個(gè)社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)的生活是外向的，而非內(nèi)向的，每一個(gè)人都在忙于認(rèn)識(shí)和對(duì)付他周圍的經(jīng)常在變動(dòng)著的外部世界。所以，孔子那種認(rèn)為只要每一個(gè)人的思想行為符合于“禮”的要求就能使個(gè)體和社會(huì)得到和諧的說法，對(duì)于古希臘奴隸主來說，可以說是一種奇怪的、格格不入的思想。在這里，占主導(dǎo)地位的根本不是個(gè)體人格的內(nèi)向的精神修養(yǎng)，而是對(duì)社會(huì)和自然中各種實(shí)際事物的認(rèn)識(shí)和處理。柏拉圖用對(duì)話的形式所寫的《大希庇阿斯篇》，是人類企圖從理論上思考美的本質(zhì)的第一個(gè)重要的歷史文獻(xiàn)。亞里士多德的《詩學(xué)》也運(yùn)用了相當(dāng)系統(tǒng)的科學(xué)分析方法。在這方面，孔子的美學(xué)無疑有著明顯的弱點(diǎn)。他的那些具有深刻意義的思想經(jīng)常是以零散的格言警句的形式表現(xiàn)出來，還沒有作出理論上的系統(tǒng)的分析論證。這也是后來的中國美學(xué)所共有的一個(gè)弱點(diǎn)。亞里士多德強(qiáng)調(diào)藝術(shù)在認(rèn)識(shí)上的作用，要求藝術(shù)反映外部世界中的多種多樣的事物，包括社會(huì)生活中的激烈的矛盾沖突，人間最悲慘的遭遇?？鬃用缹W(xué)雖然并不忽視藝術(shù)對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)作用，但它所強(qiáng)調(diào)的是通過藝術(shù)去表達(dá)人們的倫理道德的精神狀態(tài)以及和治理國家得失有關(guān)的風(fēng)尚、民情，并不重視對(duì)廣大社會(huì)生活中各種人物及其復(fù)雜的矛盾沖突的再現(xiàn)；而在情感的表現(xiàn)上，又排斥著激烈的怨恨、愛憎。這就使得藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活的反映受到了局限。中國歷來有一唱三嘆極為優(yōu)美的抒情詩，卻找不到像《荷馬史詩》那樣的長篇敘事詩和那種撼人心魄的古希臘悲劇。柏拉圖美學(xué)強(qiáng)調(diào)理智，把本能、欲望、情感視為人性中的“卑劣部分”，認(rèn)為真正的美只存在于超感性的由純粹的“理式”本身所決定的神秘世界中；而審美則是迷狂的觀照，或靈魂對(duì)尚未依附肉體之前在天上所看到的東西的“回憶”?？鬃用缹W(xué)則從個(gè)體的感性心理欲求同社會(huì)的理性道德規(guī)范的統(tǒng)一中去尋找美，這樣它就把美同現(xiàn)實(shí)的人類的日常生活不可分離地結(jié)合起來，認(rèn)為美存在于現(xiàn)實(shí)的人間，堵塞了一切從超現(xiàn)實(shí)、超人類的神秘世界中去尋找美的道路。人類歷史的發(fā)展是迂回曲折的，而這種迂回曲折常常包含了一個(gè)極為漫長的歷史年代?；仡櫄v史，在人類尋求解決感性與理性、個(gè)體與社會(huì)、人與自然的矛盾沖突并努力從這個(gè)矛盾沖突中擺脫出來的過程中，人類備受這一矛盾沖突的折磨而深感和諧的必要性和迫切性。在使這個(gè)統(tǒng)一終于逐步成為現(xiàn)實(shí)的過程中，孔子美學(xué)這種古代的思想或?qū)⒁瓞F(xiàn)代人類的注意和思考，而在如何使人得到真正健康全面的發(fā)展的探索中，成為一種能給人以重要啟示的思想遺產(chǎn)。（摘編自《中國美學(xué)史》第一卷，中國社會(huì)科學(xué)出版社1984年版）1．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．古希臘統(tǒng)治階級(jí)注重對(duì)社會(huì)和自然中各種實(shí)際事物的認(rèn)識(shí)和處理，而孔子強(qiáng)調(diào)個(gè)體人格的內(nèi)向的精神修養(yǎng)。B．孔子的美學(xué)思想深刻而富有意義，但不像柏拉圖等人那樣注重系統(tǒng)的理論分析，這是孔子美學(xué)明顯的弱點(diǎn)。C．孔子美學(xué)既不忽視藝術(shù)對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)作用和情感表達(dá)，也不重視再現(xiàn)社會(huì)生活中各種人物及其復(fù)雜矛盾沖突。D．在尋找美的途徑上，孔子美學(xué)和柏拉圖等人的美學(xué)觀不同，孔子美學(xué)主張從現(xiàn)實(shí)的人類的日常生活中去尋找。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．文章第一段概述將孔子美學(xué)思想與古希臘柏拉圖、亞里士多德美學(xué)進(jìn)行比較的意義，總領(lǐng)全文。B．文章第二段著重分析孔子和古希臘奴隸主的思想差異，是為了充分肯定孔子思想的積極意義。C．文章多處運(yùn)用對(duì)比論證，重點(diǎn)論述孔子美學(xué)和古希臘柏拉圖、亞里士多德美學(xué)的不同點(diǎn)，說服力強(qiáng)。D．文章結(jié)尾總結(jié)歷史，并立足于人類意欲擺脫多種矛盾的需要，展望孔子美學(xué)思想可能產(chǎn)生的作用。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．外部世界是經(jīng)常變動(dòng)的，因而古希臘統(tǒng)治者的生活是外向的，他們更關(guān)心自然科學(xué)的發(fā)展和抽象的思辨。B．孔子美學(xué)既忽視人間的悲慘遭遇，又排斥激烈的怨恨和愛憎，背離了藝術(shù)要反映社會(huì)生活的創(chuàng)作宗旨。C．柏拉圖美學(xué)把本能、欲望、情感視為人性中的“卑劣部分”，而孔子美學(xué)認(rèn)為它們是人間美好的真實(shí)存在。D．孔子美學(xué)在未來的作用不可忽視，在探索如何使人得到真正健康全面發(fā)展的過程中，孔子美學(xué)能給人以重要啟示。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：全球每年大約會(huì)有上千人遇上雪崩，其中約有150人會(huì)因此喪生。雪崩還能摧毀大片森林，掩埋房舍，甚至能堵截河流，導(dǎo)致洪災(zāi)。同時(shí)，它還能引起山體滑坡、泥石流等其它嚴(yán)重的次生災(zāi)害。積壓在山上任何地方的雪都有移動(dòng)的可能，但每個(gè)地方發(fā)生雪崩的風(fēng)險(xiǎn)是不一樣的。如果山坡陡峭，雪則不會(huì)堆積過厚，很難發(fā)生雪崩。地表光滑的地方，雪也不會(huì)堆積過多，比如，雪崩很少在有草的山坡上發(fā)生。接近峰頂?shù)钠降匾蚕鄬?duì)安全，雪會(huì)在此積累成厚厚的一層，但它相對(duì)穩(wěn)定，如果其上方發(fā)生雪崩則會(huì)破壞這種穩(wěn)定，這就是平坦區(qū)域只有在上面的坡上沒有過厚積雪的情況下才會(huì)安全的原因。最危險(xiǎn)的地方是坡度大約在30—40度的地方，這個(gè)坡度并不太緩，所以雪不會(huì)堆集得過厚，同時(shí)，這個(gè)坡度又并不太陡，可以保證雪層的相對(duì)穩(wěn)定。山上的雪層一般相對(duì)穩(wěn)定。如果發(fā)生移動(dòng)，一定是有什么原因恰巧破壞了它的穩(wěn)定。急劇的升溫會(huì)引起不穩(wěn)定。山上較高處的雪融化后，匯成一股水流沿坡而下，水滲透到山下的雪中，會(huì)溶解部分同地表接觸的雪。這不僅使雪同地表分離并讓地表更加潤滑。雖然從表面上看并無明顯的變化，但此時(shí)雪層已經(jīng)不穩(wěn)固了。雪本身也會(huì)發(fā)生變化。在溫度較高時(shí)，底層的雪會(huì)升華，在升華過程中，水蒸氣會(huì)沉積為冰，因此部分雪層會(huì)從緊密包裹狀變成霜狀。在霜狀雪層中，雪粒間的結(jié)合部比其他類型的雪層都要脆弱，所以這時(shí)候，雪層已經(jīng)失去了部分的凝聚力。當(dāng)你走在上面時(shí)，它會(huì)吱嘎作響，這是雪變得不再穩(wěn)固的跡象之一。如果雪的重量達(dá)到一定的極限，就會(huì)發(fā)生動(dòng)搖。鋪在山坡上的雪受到兩種力量的制約：摩擦力和地心引力。摩擦力一般阻止直接同地表接觸的雪層的運(yùn)動(dòng)，而地心引力卻與摩擦力相反，它更喜歡把雪從山坡上“拉”下來。如果雪要保持穩(wěn)定，那么摩擦力必須克服地心引力。地心引力此刻作用于整體的雪層，雪層增大、地心引力也隨之增強(qiáng)。雪層間的凝聚力會(huì)讓整個(gè)深層的雪開始一起移動(dòng)。結(jié)果，移動(dòng)的雪層越來越大，最后只能徹底崩潰。當(dāng)空氣經(jīng)過峰頂，地表的不規(guī)則性會(huì)引起旋風(fēng)，旋風(fēng)夾帶著雪在山頂盤旋或是沖下背風(fēng)的一面，導(dǎo)致背風(fēng)坡累積更多的雪，這些只是發(fā)生在高處的雪地上。盡管此時(shí)山下天氣依然睛朗，能見度高，然而，滑雪者和登山者卻并不知道他們頭頂上的積雪已經(jīng)蠢蠢欲動(dòng)了。當(dāng)雪層處于極不穩(wěn)定的狀態(tài)下，一聲槍響，或是滑雪而過的呼嘯聲，人們招呼遠(yuǎn)處朋友的喊聲，樹枝忽然折斷的劈啪聲……都足以引起雪崩。如果雪是干燥和粉狀的，開始也許只有少量的雪粒被擾動(dòng)。它們滾動(dòng)著，跳躍著，一點(diǎn)點(diǎn)地移動(dòng)著。然后，就像卡通片中的雪球一樣，當(dāng)滾下山坡的時(shí)候，它已經(jīng)成為一個(gè)龐然大物了，雪地此刻已經(jīng)亂作一團(tuán)。越來越多的雪加入到洪流之中。這種現(xiàn)象我們叫做“點(diǎn)狀釋放雪崩”。不過，這種雪崩與濕雪崩相比，危險(xiǎn)性要小一些。濕雪崩的雪呈現(xiàn)塊狀。濕雪崩通常發(fā)生在氣溫上升時(shí)，因表面雪層融化后又滲入到下層雪并重新凍結(jié)，形成濕雪層，而因?yàn)闅鉁厣?，使得新的濕雪層不容易吸附在密度更小的原有冰雪之上，于是向下滑?dòng)，從而產(chǎn)生雪崩。濕雪崩重量較大、速度慢、質(zhì)地密，在其滑落過程中，會(huì)帶起沿途的樹木和巖石，從而產(chǎn)生更大的危害。許多著名的冬季旅游勝地都有近距離監(jiān)控設(shè)施。在積雪較厚并極有可能發(fā)生雪崩的地方還裝有可控引爆裝置，它利用爆破引發(fā)小型的雪崩以防止隨后較大雪崩的發(fā)生。作為游客，你要牢記當(dāng)?shù)氐陌踩?，不要到?guī)定以外的區(qū)域游玩。（摘編自《耀眼的暴風(fēng)雪》）材料二：雪崩究竟有多恐怖，1999年阿爾卑斯山大雪崩會(huì)告訴你答案。1999年1月份，奧地利著名的滑雪勝地加爾蒂，迎來了自己的滑雪旺季。當(dāng)年加爾蒂1月29日到2月4日，陽光異常充足，這樣的天氣雖然反常，但是卻給滑雪愛好者們，帶來了極佳的滑雪體驗(yàn)。只是他們沒有想到，也正是這種反常的天氣，給他們帶來了一場(chǎng)滅頂之災(zāi)。好天氣過后，加爾蒂卻迎來了一場(chǎng)十年一遇的大暴雪，這場(chǎng)暴雪整整持續(xù)了兩周時(shí)間。同時(shí)遭遇了高達(dá)120公里/小時(shí)的大風(fēng)。2月23日下午3點(diǎn)59分，厚重的積雪開始滑落，約20萬噸的積雪以400公里/小時(shí)的速度向山下襲來，直奔加爾蒂小鎮(zhèn)。（摘編自《阿爾卑斯山雪崩，3分鐘摧毀了半個(gè)村莊》）4．材料一中的圖片是阿爾卑斯山脈某山峰的右側(cè)山勢(shì)圖，下面是從該圖片得出的相關(guān)結(jié)論，其中不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．c處是三處中最不安全的地方，但該處如果是草地，則發(fā)生雪崩的幾率將會(huì)降低很多。B．即使天氣晴朗，d處也可能遇到雪崩，因?yàn)樵谛L(fēng)作用下，山上可能已經(jīng)積累了大量的雪。C．相較于a、b兩處，旅游勝地一般會(huì)選擇在c處安裝可控引爆裝置來預(yù)防較大雪崩的發(fā)生。D．b處比a處更易發(fā)生雪崩；如果地形相近，從左側(cè)登山比從右側(cè)遇到雪崩的可能性要小。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．霜狀雪層比緊密包裹狀的雪層更易發(fā)生雪崩，是因?yàn)樗獱钛又醒┝ｉg的結(jié)合部是所有雪層中最脆弱的，這致使雪層失去部分凝聚力。B．在積雪的山坡上，當(dāng)積雪的凝聚力大于它所受到的摩擦力時(shí)，雪便向下滑動(dòng)，這時(shí)如有像聲音等外界因素的干擾，就有可能引發(fā)雪崩。C．材料一介紹了雪崩的相關(guān)知識(shí)，生動(dòng)形象，如用“卡通片中的雪球”來形容“點(diǎn)狀釋放雪崩”，這讓讀者能夠更加直觀地了解其特征。D．作者在材料一的開篇簡述了雪崩的巨大危害，之后介紹了雪崩發(fā)生的原因和雪崩的分類，最后為游客給出了在雪山旅游時(shí)的安全建議。6．材料二中加爾蒂小鎮(zhèn)遭遇的異常天氣為什么會(huì)導(dǎo)致該地發(fā)生大雪崩？請(qǐng)結(jié)合材料一的內(nèi)容，簡要分析。（6分）（三）現(xiàn)代文閱讀=3\*ROMANIII（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。文本一：廊橋上的人生周華誠廊橋，是連接此岸與彼岸的道路，也是連接人與人的道路，更是連接過去與未來的道路?！}記一群年輕的背包客在廊橋冷冷清清的時(shí)候，腳步堅(jiān)定地向它們邁去了。面對(duì)一座廊橋，你會(huì)怎么看它？它的老，它的舊，它的不喧嘩，它的不繁盛，怎么就有一種別樣的美呢？即便是風(fēng)霜雨雪、水流云在，它靜立于此，怎么就有一種動(dòng)人心魄的力量呢？年輕人坐在溪流中間的石頭上，聽流水潺潺，看云卷云舒。大家默默地看著廊橋，一直坐了很久。衰落、凋敝、破舊、干枯、不完滿的事物，會(huì)引起人們對(duì)生命、對(duì)變遷的嘆惋、惆悵與留戀。比起滿月，殘?jiān)赂?。比起盛開的櫻花，凋落的櫻花更美。有一種美，是需要以同等的能量才能看見的。在這群年輕人里，素秋是年輕的導(dǎo)游。很多時(shí)候她在向遠(yuǎn)方的客人介紹廊橋，其實(shí)也是自己在一次又一次地體悟廊橋之美。老家有幾十座古老的廊橋，但是素秋并不能確切地知道廊橋到底有多么美。稀奇嗎？素秋時(shí)不時(shí)扭頭就能見到一座廊橋，她只覺得平常極了。那年素秋剛畢業(yè)，她多想留在外面工作。她的很多同學(xué)都愿意選擇城市的生活，素秋一開始也不打算回老家，但是家里人不放心，左催催右問問，尤其是爺爺，爺爺年紀(jì)太了。爺爺說，老家好啊。素秋聽爺爺?shù)脑?，就回來了。九月，山里涼起來，縣里剛好要招廊橋講解員，素秋就去考了。一考就考上了，深秋烏桕葉紅，她對(duì)著廊橋背解說詞，一邊背，一邊鉆到橋底下去看橋擺的奧秘。時(shí)間一長，她覺得廊橋越來越有味道了。剛講解時(shí)緊張的情景，就像是昨天發(fā)生的一樣。但是一晃，已經(jīng)這么多年了。關(guān)于廊橋的那些解說詞，她到底講過多少遍呢？素秋也不記得了。有幾句話她是越來越清晰——“一個(gè)人一生當(dāng)中，真正重要的抉擇機(jī)會(huì)并不會(huì)太多。正是那看似偶然的幾次選擇，決定了人生道路的方向?！彼@樣說的時(shí)候，其實(shí)是把自己對(duì)廊橋的體會(huì)分享給每位陌生的客人。同樣，在廊橋邊上生活了一輩子的村民，也會(huì)向素秋敞開自己的內(nèi)心。在泗溪的北澗橋，好些村民向素秋說起這座橋在他們心中的重要性?！坝衅兴_保佑的……”村頭茶館里喝茶的老人，叩一口濃茶，悠然地說道。在他看來，這座廊橋保佑了附近所有的人家。素秋知道，廊橋從來不單單為交通的便利而存在。在數(shù)百年間，北澗橋上中間位置的神龕里，都供奉著幾尊神靈，長年香火不斷。廊橋在村民心里，當(dāng)然不是迷信那么簡單，而是寄托了大家對(duì)于美好生活的向往。從前的人們?cè)煲蛔葮蚴菢O不容易的事，必須到處集資“寫緣”，大家出錢出木，集全村之力、耗數(shù)年光陰才能建成。廊橋架于水上，山中洪水來急，橋被水沖走是常有的事。人們認(rèn)為，萬物有靈，樹有樹神，橋有橋神，橋神會(huì)保護(hù)廊橋自身的安寧。人們?cè)跇蛏隙嗉腊輼蛏?，橋就不?huì)被湍急的山溪沖走。橋神之外，保佑出行平安的路神，還有各種可以保佑一方平安的神靈，也一并被請(qǐng)上廊橋。那些神靈的塑像，許多人往往分不清，但并不影響人們對(duì)這些神靈的祭拜。在這些廊橋的神龕里，神靈們默默無言，長久地駐守，自有一份威嚴(yán)在此，過路旅人行經(jīng)此地，都會(huì)駐足停留，雙手小心翼翼地合十祈禱，保佑平安。廊橋之下，川流不息。廊橋之上，人來人往。每一個(gè)人都有自己的祈求，有自己想要達(dá)成的愿望。就在這廊橋上，在看起來甚至有些簡陋的神龕面前，人們與高處的某些神明達(dá)成了精神上的溝通。這是一個(gè)人神交流、心靈交換的空間。鄉(xiāng)民所求，不過是稻麥長得好一些，家人出入平安，種瓜能得瓜，種豆能得豆，如此而已。鄉(xiāng)民在廊橋上的神靈面前，從未有非分之求。在這里，人們把內(nèi)心的祈求交出，把負(fù)累交出，把無力交出，把卑微交出。從這廊橋上走出去，走向外面喧喧囂囂的俗世，人們抖擻起精神，去奮斗，去打拼，去為向神明祈禱過的每一個(gè)幸福與安寧，一點(diǎn)一滴地交付自己的努力。禮失而求諸野。禮在哪里？在鄉(xiāng)間。鄉(xiāng)間蘊(yùn)藏著深厚的文化瑰寶，而廊橋是承載這些內(nèi)容的文化瑰寶。一座廊橋的建造，從開工到圓橋，把無數(shù)細(xì)細(xì)密密的傳統(tǒng)習(xí)俗重新帶回到人們的日常生活。在若干年的造橋時(shí)光中，整個(gè)族群的人得以溫習(xí)千百年前的精神禮儀，彼時(shí)彼刻，他們與自己早已離去的先輩們心意相通了。這座廊橋接通了新的道路，無數(shù)的人將會(huì)來到這座廊橋上。人們會(huì)在某些特殊又神圣的時(shí)候，在神龕前跪下來，虔誠地祈求神明的護(hù)佑；也會(huì)在平淡的日子里，到廊橋坐下來歇個(gè)腳，隨意地聊聊天；甚至還會(huì)有很多人帶著他們剛收獲的土特產(chǎn)或山貨來到廊橋，于是這里便成了一個(gè)小型的商貿(mào)集市，這個(gè)村莊由此日漸熱鬧起來?？臻e下來的時(shí)候，素秋還是喜歡跑到廊橋上去坐一坐，吹吹溪上的風(fēng)。時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)，像流水一樣淌走。素秋在這里已經(jīng)待了七年。后來有了孩子，她就把孩子也帶到廊橋來玩。守護(hù)廊橋的時(shí)光，是素秋的一整個(gè)青春歲月。（有刪改）文本二：橋艾青當(dāng)土地與土地被水分割了的時(shí)候，當(dāng)?shù)缆放c道路被水截?cái)嗔说臅r(shí)候，智慧的人類佇立在水邊：于是產(chǎn)生了橋。苦于跋涉的人類，應(yīng)該感謝橋啊。橋是土地與土地的連系；橋是河流與道路的愛情；橋是船只與車輛點(diǎn)頭致敬的驛站；橋是乘船與步行者揮手告別的地方。7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．文本一以殘?jiān)?、櫻花類比老舊的廊橋，這類事物會(huì)引起人們對(duì)生命、變遷的感慨，所以有一種別樣的美和動(dòng)人心魄的力量。B．文本一中的素秋聽爺爺?shù)脑捇氐郊亦l(xiāng)做廊橋講解員，她對(duì)隨處可見的廊橋很熟悉，使她覺得廊橋很平常，始終看不到廊橋的美。C．文本二寫橋是人類智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，橋的出現(xiàn)讓苦于跋涉的人可以跨過河流，橋也是人類歷史的見證者，有豐富的內(nèi)涵。D．文本一和文本二體裁不同，但題材相似，都通過具體的藝術(shù)形象來表現(xiàn)主題思想，營造了意境，抒發(fā)了情感，具有藝術(shù)感染力。8．文本一題記說“廊橋，是連接此岸與彼岸的道路，也是連接人與人的道路，更是連接過去與未來的道路”，如何理解這句話？請(qǐng)結(jié)合文本一談?wù)勀愕睦斫?。?分）9．散文和詩歌，前者多運(yùn)用敘事性的現(xiàn)實(shí)語言，而后者多運(yùn)用含蓄性的想象語言。請(qǐng)結(jié)合文本一和文本二進(jìn)行分析。（6分）評(píng)卷人得分二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。高行周，字尚質(zhì)，幽州人也。曾祖順厲，世戍懷戎。父思繼，昆仲三人，俱雄豪有武干，聲馳朔塞。及莊宗收燕，以行周隸明宗帳下，常與唐末帝分率牙兵。明宗征燕，率其下?lián)韽?。鄉(xiāng)人趙德鈞謂明宗曰：“行周心甚謹(jǐn)厚，必享貴位?！绷簩⑧壷畵?jù)莘也，與太原軍對(duì)壘，旦夕轉(zhuǎn)斗。嘗一日，兩軍成列，元行欽為敵軍追躡，劍中其面，血戰(zhàn)未解。行周以麾下精騎突陣解之，行欽獲免。莊宗方寵行欽召行周撫諭賞勞而欲置之帳下又念于明宗帳下已奪行欽更取行周恐傷其意密令人以利祿誘之行周辭曰：“總管用人，亦為國家，事總管猶事王也。余家昆仲，脫難再生，承總管之厚恩，忍背之乎！”及兩軍屯于河上，覘知梁軍自汴入楊村寨,明宗晨至斗門，設(shè)伏將邀之，眾寡不敵，反為所乘。時(shí)矛槊叢萃,勢(shì)甚危蹙。行周聞之,出騎橫擊梁軍,遂得解去。明宗之襲鄆州也，行周為前鋒。會(huì)夜分澍雨，人無進(jìn)志，行周曰：“此天贊也，彼必?zé)o備?！笔且梗婧尤霒|城，比曙平之。莊宗平河南，累加檢校太保，領(lǐng)端州刺史。同光末，出守絳州。明宗即位，特深委遇。天成中，從王晏球圍定州，敗王都，擒托諾，皆有功。賊平，遷潁州團(tuán)練使。長興初，以北邊陷契丹，用為振武節(jié)度使。明年，以河西用軍，移鎮(zhèn)延安。清泰初，改潞州節(jié)度使。晉祖建義于太原，唐末帝命張敬達(dá)征之，行周與符彥卿為左右排陣使。契丹主入援太原也，行周、彥卿引騎拒之，尋為契丹所敗，遂與敬達(dá)保晉安寨，累月救軍不至。楊光遠(yuǎn)欲圖敬達(dá)，行周知之，引壯士護(hù)之。敬達(dá)性戇，不知其營護(hù)，謂人曰：“行周每踵余后，其意何也？”繇是不復(fù)敢然，敬達(dá)遂為光遠(yuǎn)所害。漢高祖入汴，加守太傅、兼中書令。杜重威據(jù)鄴叛，漢祖以行周為招討使，總兵討之。鄴平，授鄴都留守，加守太尉，進(jìn)爵臨清王。乾祐中，入覲，加守太師，進(jìn)封鄴王，復(fù)授天平節(jié)鉞，改封齊王。太祖踐阼，加守尚書令，增食邑至一萬七千戶。廣順二年秋，以疾薨于位，享年六十八。赗賻加等，冊(cè)贈(zèng)尚書令，追封秦王，謚曰武懿。（選自《舊五代史》，有刪節(jié)）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．莊宗方寵/行欽召行周/撫諭賞勞/而欲置之帳下/又念于明宗帳下已奪行欽/更取行周/恐傷其意/密令人以利祿誘之/B．莊宗方寵行欽/召行周撫諭賞勞/而欲置之帳下/又念于明宗帳下/已奪行欽/更取行周/恐傷其意/密令人以利祿誘之/C．莊宗方寵行欽/召行周撫諭賞勞/而欲置之帳下/又念于明宗帳下已奪行欽/更取行周/恐傷其意/密令人以利祿誘之/D．莊宗方寵/行欽召行周/撫諭賞勞/而欲置之帳下/又念于明宗帳下/已奪行欽/更取行周/恐傷其意/密令人以利祿誘之/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．牙兵，即親兵或衛(wèi)兵，是唐末和五代時(shí)期特有的一種軍隊(duì)名稱，是中唐以后節(jié)度使的私兵，是節(jié)度使專兵的產(chǎn)物。B．邀，意思是“攔擊，堵截”，與李白月下獨(dú)酌“舉杯邀明月”的“邀”含義不同。C．食邑，中國古代君主封賜卿、大夫作為世祿的田邑。又稱采邑、采地、封地。D．謚，古代帝王、大官或其他有地位的人死后評(píng)給的稱號(hào)，用以表彰其功績或品德，謚號(hào)只能由朝廷授予。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．高行周帶著手下精說騎兵突進(jìn)敵人陣營，為元行欽解了圍，莊宗欲將其招至帳下，被他拒絕。B．高行周有武略。明宗襲擊鄆州時(shí)，高行周當(dāng)先鋒，恰逢夜晚下暴雨，士兵都不愿前進(jìn)，但高行周卻認(rèn)為這是很好的機(jī)會(huì)，連夜進(jìn)攻，平定了邪州城。C．高行周英勇豪健。明宗設(shè)伏兵截?fù)袅很姡幢涣很娬剂松巷L(fēng)，危急之中高行周出騎兵橫沖攻擊梁軍，才使明宗伏兵解了圍。D．高行周為人忠厚善良。楊光遠(yuǎn)想謀害張敬達(dá)，高行周派人暗中保護(hù)張敬達(dá)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）父思繼，昆仲三人，俱雄豪有武干，聲馳朔塞。（2）敬達(dá)性戇，不知其營護(hù)，謂人曰：“行周每踵余后，其意何也？”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。病后登快哉亭①賀鑄經(jīng)雨清蟬得意鳴，征塵斷處見歸程。病來把酒不知厭，夢(mèng)后倚樓無限情。鴉帶斜陽投古剎，草將野色入荒城。故園又負(fù)黃華②約，但覺秋風(fēng)發(fā)上生。【注】①快哉亭：位于今江蘇省徐州市東南。本詩是詩人任職于徐州，病愈后登快哉亭的有感之作。②黃華：菊花。14．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．首聯(lián)以雨后鳴蟬起興，點(diǎn)明鄉(xiāng)愁的主旨。蟬“得意”反襯詩人失意，既寫出蟬鳴的神態(tài)，又微露詩人的歆羨之情。B．頷聯(lián)言近旨遠(yuǎn)，字面上只寫病后，卻透露出病前和病中的情形；字面上只寫夢(mèng)后，實(shí)則暗示出曾有數(shù)次的思鄉(xiāng)夢(mèng)。C．頸聯(lián)虛寫烏鴉帶引斜陽光芒投進(jìn)古寺，小草帶引野外景色進(jìn)入荒城，“帶”和“將”二字使用巧妙，景色融合自然。D．尾聯(lián)“秋風(fēng)發(fā)上生”幾字，不僅意指詩人頭發(fā)斑白，而且表明秋風(fēng)蕭蕭，給人以寒冷的感覺。用語新穎奇警，不落陳腐。15．同是以多病之身登高望遠(yuǎn)，本詩與杜甫的《登高》相比，在意境營造和章法結(jié)構(gòu)上有何不同？請(qǐng)簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《紅樓夢(mèng)》中，“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”描寫出了薛家的豪富奢侈之氣，《阿房宮賦》中與之相近的句子是“_________，__________”。（2）晚唐詩人許渾在《金陵懷古》一詩中以“英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中”作結(jié)，感嘆英雄逝去，功業(yè)不再，而北宋的辛棄疾也曾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中以“________，________”兩句表達(dá)了類似的感慨。（3）岑參在《白雪歌送武判官歸京》中用“___________”一句將描寫的視線由帳外轉(zhuǎn)到帳內(nèi)，場(chǎng)景再次移到帳外時(shí)，作者又用“__________”一句將視線延伸至廣遠(yuǎn)的沙漠。評(píng)卷人得分三、語言文字運(yùn)用（20分）(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成17-19題最近發(fā)表在英國《自然·可持續(xù)發(fā)展》雜志上的一份研究報(bào)告顯示，云南大學(xué)研究人員在20年的時(shí)間里研發(fā)出多年生水稻品種，這種新型水稻不僅展示了產(chǎn)量潛力，而且還降低了成本，提高了土壤質(zhì)量。研究人員將一種經(jīng)過培育的亞洲一年生水稻品種與一種野生的非洲多年生水稻品種雜交，創(chuàng)造出一種新的雜交水稻品種，他們稱之為“多年生稻