絕密★啟用前2023年高考押題預(yù)測(cè)卷01【山東卷】語(yǔ)文（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。評(píng)卷人得分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1~5題。文字的出現(xiàn)，是人類進(jìn)入文明時(shí)代的主要標(biāo)志。對(duì)于有著五千年文明史的中國(guó)來(lái)說，古文字的研究有著特別重要的意義。甲骨文是目前公認(rèn)的我國(guó)最早的成熟文字，提供了商代最原始、最真實(shí)的史實(shí)信息，佐證了商代為信史，大大延伸了中華文明史，是中華文明的重要標(biāo)志。殷墟甲骨文主要是商朝晚期的文字，距今約3600多年的歷史。商代統(tǒng)治者迷信鬼神，王室和貴族在行事前往往用龜甲、獸骨占卜吉兇，之后又在甲骨上刻記所占事項(xiàng)及應(yīng)驗(yàn)的卜辭或有關(guān)記事，其文字稱甲骨文。因?yàn)槌鲎砸笮妫视址Q殷墟文字，因所刻多為占卜內(nèi)容，故又稱貞卜文字、甲骨卜辭。殷墟甲骨發(fā)現(xiàn)120多年，至今約有15萬(wàn)片，總計(jì)約一百五十萬(wàn)個(gè)字。西漢司馬遷根據(jù)所掌握的王室檔案材料寫成的《史記》，詳細(xì)地記載了夏、商、周三代王室世系和興亡的歷史過程。這為中國(guó)古代史學(xué)家所確信無(wú)疑。上個(gè)世紀(jì)二三十年代，在繼承清代一些學(xué)者疑古思想的基礎(chǔ)上，學(xué)術(shù)界興起一股疑古思潮。以著名學(xué)者顧頡剛為首的“古史辨派”，以所謂“層累造成的古史系統(tǒng)”，認(rèn)為傳統(tǒng)所謂的中國(guó)古史，并非客觀真實(shí)的歷史，而是后人一代代壘造起來(lái)的歷史，由此質(zhì)疑中國(guó)上古史的存在，質(zhì)疑古文獻(xiàn)記載，沖擊了先秦史信史的體系基礎(chǔ)。怎么看古史辨派對(duì)上古史的質(zhì)疑呢？實(shí)際上古史辨派的學(xué)者們，以一種審查史料的做法去看待上古史系，有其科學(xué)性和實(shí)際價(jià)值。但是疑古過頭，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了始料未及的負(fù)面作用。著名的學(xué)者胡適就主張，把古史壓縮兩三千年。楊寬、陳夢(mèng)家質(zhì)疑夏代的存在，甚至還出現(xiàn)了一些極端的做法，即講中國(guó)古代史從秦漢乃至魏晉南北朝開始。多卷本的《新編中國(guó)史》，也是不包括先秦史，而是從秦漢史講起。國(guó)外的影響更甚，比如說現(xiàn)在有些外國(guó)學(xué)者都受古史辨派的影響，認(rèn)為中國(guó)古代的夏代根本不存在，那就是商代的一個(gè)倒影或者是周朝人的回憶而已，就比如《劍橋中國(guó)史》《哈佛中國(guó)史》基本不提先秦史，可以說都是閹割了我國(guó)古代史。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過幾代學(xué)者研究甲骨文材料及與之相關(guān)的殷商歷史，學(xué)術(shù)界逐漸得出了與“古史辨派”完全不同的觀點(diǎn)。羅振玉、王國(guó)維等利用甲骨文對(duì)古史進(jìn)行修正形成了以二重證據(jù)法為核心、熟習(xí)古代典籍、結(jié)合古地理、秉承小學(xué)音韻等治學(xué)工具的羅王之學(xué)。羅振玉搞清了甲骨文的出土地是安陽(yáng)的小屯村，發(fā)現(xiàn)了“殷王名謚十余”。王國(guó)維的《殷卜辭中所見先公先王考》對(duì)《史記·殷本紀(jì)》進(jìn)行印證和復(fù)原，對(duì)《夏本紀(jì)》進(jìn)行了推測(cè)。羅王之學(xué)在當(dāng)時(shí)雖然沒有指名道姓與“古史辨派”對(duì)壘叫陣，但是有意識(shí)的針對(duì)“古史辨派”的“破”而作的“立”，至今看來(lái)，這是非常有意義的學(xué)術(shù)建設(shè)工作。其后甲骨文大師董作賓、郭沫若、陳夢(mèng)家、胡厚宣等人的深入研究，最終確定了小屯村一帶是商朝自盤庚遷殷至商紂滅國(guó)，共歷八世十二王，二百七十三年“不復(fù)徙都”的晚商都城。新時(shí)期以來(lái)，研究夏代歷史最具著名和影響的是著名學(xué)者李學(xué)勤先生，他在《走出疑古時(shí)代》中提出：“咱們今天的學(xué)術(shù)界，有些地方還沒有從‘疑古’的階段脫離出來(lái)，不能擺脫一些舊的觀點(diǎn)的束縛。在現(xiàn)在的條件下，我看走出‘疑古’的時(shí)代，不但是必要的，而且也是可能的?！奔坠俏牟粌H解決了殷商信史的問題，還提供一些尋找夏的線索。屬于夏代文化的二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了一些陶器刻劃符號(hào)，比如一個(gè)黑陶紡輪的刻劃與甲骨文中的“羌”字字形比較相似，這些符號(hào)大約有24種之多，分別分布于大口尊等陶器的口沿內(nèi)部。夏鼐、鄒衡等考古學(xué)家就認(rèn)為這些陶器刻符，“應(yīng)該就是當(dāng)時(shí)的文字”，“商朝的文字同夏文字是一脈相承的，基本上屬于一個(gè)系統(tǒng)?！绷硗?，殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)了“夏”字等痕跡，雖然可能與夏代關(guān)系不大，但也為尋找夏文化提供了一定的線索。甲骨文中有夏代后裔遺跡。夏商周時(shí)期的“改朝換代”，改變的只是最高權(quán)力的轉(zhuǎn)換，體制并無(wú)大的變動(dòng)，只要不是同被推翻王朝有特別密切的關(guān)系，大多諸侯國(guó)都是隨著新王朝的建立而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，承認(rèn)新王朝的統(tǒng)治而繼續(xù)存在。殷墟甲骨文中的杞、曾、六、戈、雇五個(gè)諸侯國(guó)，是夏代就受封的諸侯而在商代被續(xù)封，仍保有諸侯的地位，是夏代的諸侯見于殷墟甲骨文者。這些甲骨文材料，都可以直接或者間接地證明夏代的存在。甲骨文之于中國(guó)文化的持續(xù)影響和重要地位遠(yuǎn)不止歷史文化價(jià)值。比如甲骨文的發(fā)現(xiàn)之于考古學(xué)、文字學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、文學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)、書法藝術(shù)等等學(xué)科和門類，都有極大的推動(dòng)作用，有很高的史料價(jià)值。如今甲骨學(xué)不僅是中國(guó)古文字學(xué)的重要分支，它已經(jīng)交叉滲透到歷史學(xué)、考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、民族學(xué)及思想史、文化史、藝術(shù)史、科技史等相關(guān)學(xué)科之間，成為探討華夏古代文明和傳統(tǒng)文化淵源的窗口。甲骨文的研究是多方面的，我們可以從語(yǔ)言學(xué)角度，可以從文字學(xué)角度，也可以從文化角度研究，從文化史的各個(gè)方面，包括科技史，我們都能夠從甲骨文里找到中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭所在、總形與前身，所以甲骨文的文化價(jià)值是無(wú)與倫比的。由此可知，殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)及其研究，其重要性怎么強(qiáng)調(diào)都不過分。從甲骨文我們完全可以讀出來(lái)中國(guó)文化自信。（摘編自朱彥民《從甲骨文說到中國(guó)文化自信》）1．下列對(duì)材料加點(diǎn)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“甲骨文”是刻記在甲骨上，所刻記內(nèi)容為占卜辭，主要出自殷墟的文字。B．“古史辨派”是一個(gè)學(xué)術(shù)流派，他們對(duì)中國(guó)上古史存在的真實(shí)性提出質(zhì)疑。C．“極端的做法”在文中指講中國(guó)古代史從秦漢乃至魏晉南北朝開始的做法。D．“順風(fēng)轉(zhuǎn)舵”在文中指大多數(shù)諸侯國(guó)拋棄舊王朝，承認(rèn)新王朝統(tǒng)治的行為。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．司馬遷根據(jù)王室檔案材料編寫的《史記》，用文字詳細(xì)記載了夏、商、周時(shí)期的歷史，被大多數(shù)的史學(xué)家認(rèn)為是信史。B．羅王之學(xué)以羅振玉和王國(guó)維為代表，利用甲骨文對(duì)古史進(jìn)行修正，并綜合了多種治學(xué)工具，公開地質(zhì)疑古史辨派。C．殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)的“夏”字雖然可能與歷史上存在的夏朝關(guān)系不大，但這一發(fā)現(xiàn)從一定程度上證明了夏朝的存在。D．甲骨文不僅自身有著深厚的歷史文化價(jià)值和對(duì)中華文化有持續(xù)的影響力，而且對(duì)一些學(xué)科和門類產(chǎn)生了推動(dòng)作用。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A．甲骨文的出現(xiàn)有著特別重要的意義，因?yàn)樗粌H是中華五千年文明史的起點(diǎn)，更是人類社會(huì)開始進(jìn)入文明時(shí)代的主要標(biāo)志。B．在清代以前，中國(guó)古代史學(xué)家對(duì)先秦史的信史體系是確信無(wú)疑的，但從清代開始，學(xué)術(shù)界開始形成一股質(zhì)疑古代史的思潮。C．按照李學(xué)勤學(xué)者的觀點(diǎn)，如今的學(xué)術(shù)界已經(jīng)具備走出疑古時(shí)代的條件，借助已有的研究成果，我們一定可以走出疑古時(shí)代。D．在夏商周時(shí)期，如果和被推翻王朝有特別密切的關(guān)系，就可能淪落為新王朝的敵對(duì)國(guó)，從而遭到討伐，甚至可能會(huì)被滅國(guó)。4．為什么說“從甲骨文我們完全可以讀出來(lái)中國(guó)文化自信”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）5．論證嚴(yán)密是優(yōu)秀學(xué)術(shù)文章的必備要素，請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)本文論證的嚴(yán)密性加以分析。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。斗爭(zhēng)大勝利趙樹理老楊同志向新干部們道：“今天晚上，可以通知各小組，大家搜集老恒云，的惡霸材料?！毙№樀溃骸拔铱催B廣聚、馬鳳鳴、張啟昌、陳小元的材料都可以搜集?！崩蠗钔镜溃骸斑@不大妥當(dāng)，馬鳳鳴、張啟昌不是真心顧老恒元的人，小元他原來(lái)是你們招呼起來(lái)的人。把這些人暫且除過，只把勁兒用在恒元跟廣聚身上，成功要容易得多。”老楊同志把這道理說完，然后叫他們多布置幾個(gè)能說會(huì)道的人，預(yù)備在第二天的大會(huì)上提意見。安頓停當(dāng)，老楊同志便回到區(qū)公所去。他到區(qū)上把在閻家山發(fā)現(xiàn)的問題大致一談，區(qū)救聯(lián)主席、武委會(huì)主任、區(qū)長(zhǎng)，大家都莫名其妙，章工作員三番五次說不是事實(shí)。最后還是區(qū)長(zhǎng)說：“咱們不敢主觀主義，不要以為咱們沒有發(fā)現(xiàn)問題就算沒有問題。依我說咱們明天都可以去參加這個(gè)會(huì)去，要真有那么大問題，就是在事實(shí)上整了我們一次風(fēng)?！崩虾阍采诵┕磙k法：除了用家長(zhǎng)資格拉了幾戶姓閻的，又打發(fā)得貴向農(nóng)救會(huì)的個(gè)別會(huì)員們說：“你不要跟著他們胡鬧！他們這些工作人員，三天調(diào)了五天換了，老村長(zhǎng)是永遠(yuǎn)不離閻家山的，等他們走了你還出得了老村長(zhǎng)的手心嗎？”果然有幾個(gè)人聽了這話，去找小明要退出農(nóng)救會(huì)，小明急了，跟小保小順們商議。小順道：“他會(huì)說咱也會(huì)說，咱們?cè)僬?qǐng)有才老叔編上個(gè)歌，多多寫幾張把村里貼滿，嚇?biāo)粐?！”有才編了個(gè)短歌，第二天早上，滿街都有人在墻上念歌：工作員，換不換；農(nóng)救會(huì)，永不散，只要你恒元不說理，幾時(shí)也要跟你干！這樣才算把得貴的謠言壓住。吃過早飯老楊同志跟區(qū)長(zhǎng)、救聯(lián)主席、武委會(huì)主任、章工作員一同來(lái)了，一來(lái)就先到老槐樹底蹓了一趟，這一招是老恒元、廣聚們沒有料到的，因此馬上慌了手腳。群眾大會(huì)開了，恒元的違法事實(shí)，大家一天也沒有提完。起先提意見的還只是農(nóng)救會(huì)人，后來(lái)不是農(nóng)救會(huì)人也提起意見了。恒元最沒法巧辯的是押地跟不實(shí)行減租，其余捆人、打人、罰錢、吃烙餅……他雖然想盡法子巧辯，只是證據(jù)太多，一條也辯不脫。第二天仍然繼續(xù)開會(huì)，直到晌午才算開完。斗爭(zhēng)的結(jié)果老恒元把八十四畝押地全部退回原主，退出多收了的租，退出有證據(jù)的黑錢。因?yàn)樗阶詼p了喜富的賠款，劉廣聚由區(qū)公所撤職送縣查辦。喜富的賠款仍然如數(shù)賠出。在斗爭(zhēng)時(shí)候，自然不能十分痛快，像退押契，改租約……也費(fèi)了很大周折，不過這種斗爭(zhēng)，人們差不多都見過，不必細(xì)敘。吃過午飯，又選村長(zhǎng)。這次的村長(zhǎng)選住了小保，其余村政委員，除了馬鳳鳴跟張啟昌不動(dòng)外，老恒元父子也被大家罷免了另行選過。選舉完了，天也黑了，區(qū)干部連老楊同志都住在村公所。因?yàn)榇謇镞@么大問題章工作員一點(diǎn)也不知道，還常說老恒元是開明士紳，大家就批評(píng)了他一次。老楊同志指出他不會(huì)接近群眾，一來(lái)了就跟恒元打熱鬧，群眾有了問題自然不敢說。其余的同志，也有說是“思想意識(shí)”問題或“思想方法”問題的，叫章同志作一番比較長(zhǎng)期的反省。批評(píng)結(jié)束了，大家又說起閑話，老楊同志順便把李有才這個(gè)人介紹了一下，大家覺著這人很有趣，都說明天早上去訪一下。第二天早上，小順跳跳跳跳，看神氣十分得意。老楊同志問道：“這場(chǎng)斗爭(zhēng)老百姓覺著怎樣？”小順道：“你就沒有聽見‘千郴戲’？真是天大的高興，比過大年高興得多啦！地也回來(lái)了，錢也回來(lái)了，吃人蟲也再不敢吃人了，什么事有這事大？”老楊同志道：“李有才還在家吧？”小順道：“在！他這幾天才回來(lái)沒有什么事，叫他吧？”老楊同志道：“不用！我們一早起好到外邊蹓一下，順路就蹓到他家了！”小順道：“那也好！走吧！”小順領(lǐng)著路，大家就往老槐樹底來(lái)。李有才見小順說老楊同志跟區(qū)干部們找他，所以一吃了飯，取起他的旱煙袋就往村公所來(lái)。從他走路的腳步上，可以看出比哪一天也有勁。他一進(jìn)廟門，見區(qū)村干部跟老楊同志都在，便道：“找我嗎？我來(lái)了！”小保道：“這老叔今天也這么高興？”有才道：“十五年不見的老朋友，今天回來(lái)了，怎能不高興？”小明想了一想問道：“你說的是個(gè)誰(shuí)？我怎么想不起來(lái)？”有才道：“一說你就想起來(lái)了！我那三畝地不是押了十五年了嗎？”一說大家還真就想起了他押給閻恒元的地，不由得大笑了一陣。老楊同志向有才道：“最好你也在村里擔(dān)任點(diǎn)工作干，你很有才干，也很熱心！”小明道：“當(dāng)個(gè)民眾夜校教員還不是呱呱叫？”大家拍手道：“對(duì)！對(duì)！最合適！”老楊同志向有才道：“大家想請(qǐng)你把這次斗爭(zhēng)編個(gè)紀(jì)念歌好不好？”有才道：“可以！”他想了一會(huì)，向大家道：“成了成了！”接著念道：閻家山，翻天地，群眾會(huì)，大勝利。老恒元，泄了氣，退租退款又返地。劉廣聚，大舞弊，犯了罪，沒人替。全村人，很得意，再也不受冤枉氣，從村里，到野地，到處唱起“干郴戲”。大家聽他念了，都說不錯(cuò)，老楊同志道：“這就算這場(chǎng)事情的一個(gè)總結(jié)吧！”談了一小會(huì)，區(qū)干部回區(qū)上去了，老楊同志還暫留在這一帶突擊秋收工作，同時(shí)在工作中健全各救會(huì)組織。1943年10月寫于太行（選自《李有才板話》，有刪減）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A．小順主張將斗爭(zhēng)對(duì)象的材料一并搜集，一起斗爭(zhēng)，老楊同志卻主張先“把勁兒用在恒元跟廣聚身上”，這表明在斗爭(zhēng)的方法上，人心不齊。B．老楊到區(qū)上把閻家山發(fā)現(xiàn)的問題跟大伙大致談了下，大家反應(yīng)各不相同，這可以看出主任、區(qū)長(zhǎng)，工作員對(duì)閻家山存在的問題一點(diǎn)部不關(guān)注。C．閻恒元一方面誘引幾戶姓閻的村民，另一方面又去威逼個(gè)別農(nóng)救會(huì)會(huì)員，這是閻恒元通過收買和分化的方式阻礙人民斗爭(zhēng)，足見其奸猾。D．小順“跳跳跳跳”，村民們唱起來(lái)“干梆戲”，有才走路“比哪一天也有勁”，這些表述足見群眾與地主惡霸斗爭(zhēng)勝利后歡心雀躍的心情。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．本文詳寫了斗爭(zhēng)前的準(zhǔn)備，卻略寫了百姓揭露閻恒元違法事實(shí)的經(jīng)過，此種安排與作者想要啟發(fā)讀者關(guān)注新時(shí)期的斗爭(zhēng)方式有關(guān)。B．本文展現(xiàn)了民主政權(quán)初創(chuàng)時(shí)的矛盾沖突，如舊村政委員和新當(dāng)選干部之間的矛盾，地主閻恒元和以李有才為代表的新農(nóng)民之間的矛盾。C．“吃人蟲也再不敢吃人了”；此處將農(nóng)村里的地主惡霸比喻成吃人蟲，生動(dòng)形象地寫出了他們?yōu)榈溡环降目蓯?。D．本文善于用語(yǔ)言描寫刻畫人物形象，這點(diǎn)在《小二黑結(jié)婚》中也有所體現(xiàn)，體現(xiàn)了趙樹理創(chuàng)作的一大特色。8．“蹓”有“閑走”之意，文中三次使用該詞，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。（6分）9．板話是一種曲藝節(jié)目，表演者一邊擊打竹板，一邊演講合轍押韻、有故事情節(jié)的說詞。文本中的短歌和紀(jì)念歌都屬于板話，請(qǐng)舉例分析其在文中的作用。（6分）評(píng)卷人得分二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。文本一：夫圣世之君，存乎節(jié)儉。富貴廣大，守之以約；睿智聰明，守之以愚。不以身尊而驕人，不以德厚而矜物。茅茨不翦，采椽不斫，舟車不飾，衣服無(wú)文，土階不崇，大羹不和。非憎榮而惡味，乃處薄而行儉。故風(fēng)淳俗樸，比屋可封。斯二者，榮辱之端。奢儉由人，安危在己。五關(guān)近閉，則嘉命運(yùn)盈；千欲內(nèi)攻，則兇源外發(fā)。以是知驕出于志，不節(jié)則志傾；欲生于心，不遏則身喪。故桀紂肆情而禍結(jié)，堯舜約己而福延，可不務(wù)乎？（節(jié)選自李世民《帝范·崇儉第八》①）文本二：帝王創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，規(guī)以節(jié)儉，貽訓(xùn)子孫，必其繼世象賢，而后可以循其教，不然，正足取侮笑耳。宋孝武②大治宮室，壞高祖所居陰室，于其處起玉燭殿，與群臣觀之，床頭有土障，上掛葛燈籠、麻蠅拂。侍中袁凱因盛稱高祖儉素之德，上不答，獨(dú)曰：“田舍翁得此，已為過矣?！碧聘吡κ坑谔诹陮媽m，見梳箱一、柞木梳一、黑角篦一、草根刷子一，嘆曰：“先帝親正皇極以致升平隨身服用唯留此物。將欲傳示子孫，永存節(jié)儉?！本咭宰嗦?。明皇詣陵，至寢宮，問所留示者何在？力士捧跪上，上跪奉，肅敬如不可勝，曰：“夜光之珍，垂棘之璧，將何以愈此？”即命史官書之典冊(cè)。是時(shí)，明皇履位未久，厲精為治，故見太宗故物而惕然有感。及侈心一動(dòng)，窮天下之力不足以副其求，尚何有于此哉？宋孝武不足責(zé)也，若齊高帝、周武帝、陳高祖、隋文帝，皆有儉德，而東昏、天元、叔寶、煬帝之淫侈，浮于桀、紂，又不可以語(yǔ)此云。（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆·帝王訓(xùn)儉》）【注】①《帝范》是唐太宗李世民所作，總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)和自己執(zhí)政得失以傳示子孫。②宋孝武，指南朝宋孝武帝劉駿，下文的高祖指的是宋高祖劉裕。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）先A帝B親C正D皇E極F以G致H升I平J隨K身L服M用V唯O留P此Q物11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“不以德厚而矜物”的“矜”指驕傲、自滿，與《〈老〉四章》中“自矜者不長(zhǎng)”的“矜”意思相同。B．“比屋可封”中的“比”指靠近、鄰近，與成語(yǔ)“鱗次櫛比”中的“比”意思相同。C．寢宮，舊時(shí)指皇帝、皇后起居的宮室。亦指帝王陵墓中放置靈柩的地宮。文中指后者。D．“上跪奉”中的“跪”是指兩膝著地，臀部抬起；與《勸學(xué)》“蟹六跪而二鰲”中的“跪”意思不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．唐太宗認(rèn)為圣明的君主在衣食住行上不追求奢華富盛，并不是厭惡榮華，而是希望能率先垂范，教化百姓。B．帝王為傳基業(yè)、保江山，會(huì)規(guī)勸子孫們戒奢靡繁華、節(jié)儉度日，并給他們留下訓(xùn)誡的話，否則，就會(huì)被人嘲笑。C．宋孝武帝大興土木，建造宮殿，拆毀了宋高祖的陰室，見到高祖床頭的簡(jiǎn)樸用具，不以為意，甚至嗤之以鼻。D．一些皇帝是具有節(jié)儉美德的，但即使他們做出了榜樣，其后代子孫卻仍驕奢極欲，沒有繼承先祖的遺志。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）以是知驕出于志，不節(jié)則志傾；欲生于心，不遏則身喪。（2）及侈心一動(dòng)，窮天下之力不足以副其求，尚何有于此哉？14．請(qǐng)結(jié)合文本，概括唐太宗在節(jié)儉方面是如何做的。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這唐詩(shī)，完成15-16題。戰(zhàn)城南盧照鄰將軍出紫塞，冒頓在烏貪。笳喧雁門北，陣翼龍城南。雕弓夜宛轉(zhuǎn)，鐵騎曉參驔。應(yīng)須駐白日，為待戰(zhàn)方酣?！咀ⅰ竣僮先汗糯藗儗?duì)長(zhǎng)城的習(xí)慣稱謂。②參驔：檢查馬匹鎧甲等。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首聯(lián)是嚴(yán)整的對(duì)句，既指出交戰(zhàn)雙方，又介紹交戰(zhàn)的地理位置。B．頷聯(lián)聽覺與視覺描寫相結(jié)合，渲染出漢軍與匈奴交戰(zhàn)時(shí)的緊張局勢(shì)。C．頸聯(lián)寫將士嚴(yán)陣以待，夜不釋弓，晨不離鞍，隨時(shí)準(zhǔn)備躍馬逐北。D．本詩(shī)雖描寫漢與匈奴之戰(zhàn)，卻反映了詩(shī)人對(duì)唐初戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈的批判。16．本詩(shī)的結(jié)尾句與高適的《燕歌行》的結(jié)尾句表達(dá)的情感是否相同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《論語(yǔ)》十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是“_________，_______”。（2）在《臨安春雨初霽》中，陸游用“________，________”兩句寫自己寫字品茶，看似寫自己的閑適恬靜，實(shí)則寫自己的無(wú)聊可悲。（3）“春江”蜿蜒多姿，動(dòng)人心弦，是詩(shī)人鐘愛的意象，頻繁在古詩(shī)詞中出現(xiàn)，如詩(shī)句“________，_________”評(píng)卷人得分三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18-20題瓷器是我們中國(guó)的偉大發(fā)明，幾千年的絢爛歷史，恰如唐代杜甫的詩(shī)句：“穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛?！比缧猩疥幍郎希钊藨?yīng)接不暇。實(shí)在說來(lái)，這些年市面上有關(guān)陶瓷的書籍可謂繽紛多彩，洋洋大觀。①但其中寫給大眾的通俗讀物可以說屈指可數(shù)。近年來(lái)，由于在收藏?zé)帷⑽幕療嵘踔辆W(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的裹挾下，坊間也②有不少陶瓷鑒賞、收藏等方面的書籍行銷問世，但不是花里胡哨，就是抄抄編編，難得有靠譜實(shí)用的普及性讀③物面世?？梢哉f，這一領(lǐng)域的書籍向來(lái)魚龍混雜，甚至成為“國(guó)寶幫”覬覦的灰色地盤。④中國(guó)瓷器，歷史悠久，窯口眾多，風(fēng)格各異，既有時(shí)代的超越，也有多種風(fēng)格的相互啟發(fā)?；赝袊?guó)瓷器發(fā)展，可謂層巒疊嶂，奇峰迭起。呈現(xiàn)中國(guó)瓷器歷史，如果用“老夫子掉書袋”的寫法，試圖面面俱到，勢(shì)必會(huì)大費(fèi)周章，讀者也是云里霧里，不得要領(lǐng)。有鑒于此，陳克倫的《瓷器中國(guó)》，不厭其煩，大膽根據(jù)釉彩工⑤藝特點(diǎn)將瓷器分成七類，逐一予以闡述，好比給我們打開七間寶庫(kù)或者七個(gè)寶盒，分門別類，如數(shù)家珍，讓人一目了然。⑥18．文中標(biāo)了序號(hào)的6處成語(yǔ)有三處使用不當(dāng)，請(qǐng)指出并換成恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)