遼寧省大連市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末語文試卷及參考答案一、（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1．閱讀下面的文字，完成各題。材料一：中國悠久的農(nóng)業(yè)文明必須建立在兩個(gè)不可或缺的知識(shí)基礎(chǔ)之上，先民不僅需要對(duì)種子進(jìn)行馴化，更重要的則是必須解決農(nóng)時(shí)的問題，因?yàn)樵诤罴竟?jié)分明的地區(qū)，一年中真正適合播種的時(shí)間非常有限，甚至只有短短的幾天，一旦錯(cuò)過農(nóng)時(shí)，便會(huì)造成一年的絕收，從而直接威脅到氏族的生存，因此時(shí)間問題實(shí)際是農(nóng)業(yè)文明得以形成的根本保證。而在數(shù)千年前甚至更早，先賢靠什么解決他們在時(shí)間上所遇到的麻煩呢？那就是仰觀天文，于是天文學(xué)發(fā)展了起來。然而，大而化之地觀測天象對(duì)于規(guī)劃精確的時(shí)間并沒有意義，若要將時(shí)間測得盡量準(zhǔn)確，就必須引入新的知識(shí)，這就是數(shù)學(xué)。中國古代天數(shù)不分，原因正在于此。古人觀測星象，并非僅關(guān)注某些亮星，而是要將不同的星彼此相連，聯(lián)想為不同的物像，這就是“天文”所表達(dá)的意思。所以天文就是天上的圖像，“文”在這里只是“紋”字的古寫而已。譬如，北斗由七顆星組成一個(gè)斗勺的形象，古人遂命之曰“斗”。北斗只能在夜晚觀測，假如人們需要解決白天的時(shí)間問題，那就必須利用太陽來完成。但太陽過于耀眼，無法直視，于是先民學(xué)會(huì)了立表測影。我們知道，日影在一天中會(huì)不斷地改變方向，如果觀測正午時(shí)刻的日影，每天又會(huì)不斷地改變長度，古人正是通過對(duì)日影變化的持續(xù)觀察，建立起了最早的時(shí)間體系。但是在先民真正創(chuàng)造出槷①表之前，最早認(rèn)識(shí)的日影只能是自己的身影。古人日出而作，日入而息，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的身影總在不斷變化，而日影的變化也就意味著時(shí)間的變化。因此，最早的測影工具其實(shí)就是人體自身?！妒酚浵谋炯o(jì)》記載，大禹治水以身為度。商代甲骨文表現(xiàn)日中以后辰時(shí)的文字“辰”即象征太陽西斜映射的人影。發(fā)現(xiàn)于湖北秭歸東門頭新石器時(shí)代遺址的測影碑表，年代已屬距今八千年，其上即雕有人體測影的圖像，甚至人的頭頂部位，還刻有為使日影聚焦而特別配置的短柴。隨著天文學(xué)的進(jìn)步，測影精度必須不斷提高，這使人們不得不放棄了人體測影的傳統(tǒng)，而模仿人體測影創(chuàng)造出他們需要的天文儀器，并最終以其取代人體測影，這就是表?；谶@樣的事實(shí)，支撐人體直立完成測影的腿骨的古稱——髀，也就自然而然移用作為了表的名稱?！吨荀滤憬?jīng)》：“周髀長八尺。髀者，股也。髀者，表也。”準(zhǔn)此可知，髀既是人的腿骨，同時(shí)又是測影的表，而當(dāng)表以石制成的時(shí)候，那就是碑。以髀骨象征髀表的傳統(tǒng)至今仍傳承不絕。在中算學(xué)知識(shí)體系中，勾股定理的證明即是在立表測影的基礎(chǔ)上完成的。人們將表的高度作為直角三角形長的直角邊名之曰“股”，原因即在于對(duì)髀骨為表之古名的認(rèn)識(shí)。（摘編自馮時(shí)《仰觀星空：中國古代宇宙觀與中華文明的濫觴》）材料二：中國很早采用了竿影法來測定時(shí)間、辨別季節(jié)、確定方位等，在竿影法中最重要的是用“日中”的影子來判定方向，即所謂的子午線。子午線一旦定位，空間方位和季節(jié)時(shí)令便易于掌握，它對(duì)于古代農(nóng)耕時(shí)期的人們來說是至關(guān)重要的大事。因使用“日中測影”技術(shù)可以為國家、人們帶來準(zhǔn)確的方位和時(shí)間，所以人們用“在方形的土地上貫穿一條南北方向的子午線”表達(dá)代表廣袤大地的“中”。由于“中”從天文觀測而來具有方位指向性，“尚中”的思想便油然而生，以“中”命名的“中原”“中國”也由此產(chǎn)生?！墩f文解字》講：“中，內(nèi)也。從口。丨，上下通?！闭f明子午線南北貫穿之意。了解和掌握“日中測影”或“竿影測日”的人是掌握權(quán)柄的重要人物。正因?yàn)槿绱?，那些?duì)子午線的產(chǎn)生及留下陰影的竿子成為了重要的崇拜偶像。于是在近萬年的人類社會(huì)進(jìn)程中，“竿子”從普通觀測影子的工具逐漸演化成神圣的象征，成為古人用來通天的神柱。中國古代的三皇五帝對(duì)開拓中國文化具有不可磨滅的貢獻(xiàn)。他們?yōu)楹伪幻麨椤盎省迸c“帝”呢？筆者認(rèn)為，其命名與天文觀測相關(guān)，“皇”與“帝”最初是從“日中測影”中發(fā)展來的?！盎省奔礊椤巴酢保戏降摹鞍住被颉白浴笔鞘嫉囊馑??！盎省钡淖畛踽屃x為“最早的王”。許慎《說文解字》中說：“王，天下所歸往也。三而連其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者王也”。“王”字中“三”的代表“天、地、人”。在觀測日中影長變化時(shí)，中間是代表春秋分日，上面一橫代表夏至日，下面一橫代表冬至日。一年的日中之影沿著子午線方向在三道橫之間游動(dòng)，所有的影長端點(diǎn)的連線與三橫一起形成了“王”字。（見圖）故而“王”的本義就是“知曉天文地理，熟悉天、地、人之道”的那個(gè)人?！暗邸弊滞瑯悠鹪从凇叭罩袦y影”?！墩f文解字》稱：“帝，諦也。王天下之號(hào)也。”其意即“稱王天下的理由或口號(hào)”。只有了解了“日中測影之法”，了解了“天、地、人之道”，即天文學(xué)知識(shí)，才能被稱作君王。所以“帝”從最初就與天文觀測有關(guān)聯(lián)?！叭罩袦y影”其實(shí)就是通過觀測竿子的日中之影來定方位與四時(shí)，最后形成指示東、西、南、北、東南、西南、東北、西北八個(gè)方向形如“米”字形的圖案?！暗邸钡募坠俏淖畈徽谴戆朔降摹懊住弊稚厦婕由弦粰M么？這個(gè)橫正是“上天”。因此“帝”在甲骨文時(shí)期的含義為通過“日中測影”最終獲得了“八方八時(shí)”的通天之法。故“帝”字代表了一種通天的法則，最后逐漸演化成了君王。綜觀中國古代文化發(fā)展史，“日中測影”影響了中國文化的方方面面，說它是中國文化的起源毫不過分。（摘編自陳春紅《古代建筑與天文學(xué)》）【注】槷（niè），同“臬”。古代觀測日影的標(biāo)桿。（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國農(nóng)業(yè)文明的建立既要依靠解決種子的馴化問題，還要依靠解決農(nóng)時(shí)問題，后者從根本上保證了農(nóng)業(yè)文明的形成。B.天文中的“文”是“紋”的古字，天文即是天上的圖像，古人觀測北斗七星時(shí)聯(lián)想到了一個(gè)斗勺的圖像，于是用“斗”來命名。C.勾股定理源于先民立表測影的活動(dòng)，人們將長的直角邊命名為“股”，股，即人的大腿，這是對(duì)以髀骨象征髀表傳統(tǒng)的繼承。D.掌握權(quán)力的重要人物了解和掌握竿影測日的方法，他們用來測影的“竿子”也隨之成為被崇拜的偶像，更成為通天的神柱。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于“日中測影”的說法不正確的一項(xiàng)是（）A.古人在日出而作、日落而息的生活中發(fā)現(xiàn)自己的身體可以充當(dāng)測影工具，《史記》載大禹治水以身為度，即是佐證。B.為了提高測影精度，人們模仿人體測影創(chuàng)造出新的滿足測量需要的天文儀器，從而取代了人體測影這一傳統(tǒng)方法。C.作為古代的君主，他必知曉通天之道，即“日中測影之法”和“天、地、人之道”的天文學(xué)知識(shí)，方可號(hào)令天下。D.日中測影不僅能夠確定時(shí)間，還能夠指示東、西、南、北、東南、西南、東北、西北八個(gè)方向，其圖案形如“米”字。（3）如果為材料二擬一個(gè)標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.古文字與天文學(xué)B.日中測影與中國帝王C.竿影法與古皇帝D.文字演化與天文觀測（4）除了材料中的“尺”，還有很多漢字與古人觀察太陽密不可分。請(qǐng)結(jié)合材料中的知識(shí)與括號(hào)中的漢字，推斷表格中的兩個(gè)甲骨文的現(xiàn)代漢語字形，并解釋其字義。（5）圭表是度量日影長度的一種天文儀器，任老師講地球運(yùn)動(dòng)時(shí)，繪制了圭表圖。請(qǐng)根據(jù)材料，為這幅圭表圖的空格中填上冬至、夏至、春分和秋分，并說明理由。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。血肉筑成的滇緬路（節(jié)選）蕭乾一旅行在嶄新的滇緬路上，我屏息，我擻顫，為他們的偉大工程所感動(dòng)。正如現(xiàn)代人對(duì)蜿蜒山脊的萬里長城驚愕得倒吸一口冷氣，終于有一天我們的子孫也將抱肘高攀貢山麓，嘆止地自問：是可能的嗎？九百七十三公里的汽車路，二百七十座橋梁，一百四十萬立方尺的石砌工程，近兩千萬立方尺的土方，不曾沾過一架機(jī)器的光，不曾動(dòng)用國庫的巨款，只憑二千五百萬民工的搶筑：鋪土，鋪石，也鋪血肉，下畹段（下半至畹町）一九三七年一月動(dòng)手，三月分段試車，五月便全路通車。你不信，然而車沿怒江岸，沿梅子箐駛過，筑路的民工們還在屈著腰，在熾熱的太陽下勞作。車駛到腳前，他們才閃開，立存那陡巖絕壁的新缺口。山上巉峰森凜得怕人，亞熱帶古怪的藤蔓植物盤纏在碩大的木棉桐樹上，宛如梁柱。汽車爬坡時(shí)，喘噓也正如你我幼年登石級(jí)時(shí)那樣吃力。而密如螞蟻的筑路民工們：禿瘡腦袋上留著小辮的，赤背戴草笠的，頭上包巾頸下拖著葫蘆形癭瘤的，摔著水煙筒的，盤坐捉虱的，扶著犁耙的，一個(gè)個(gè)站在路邊，或蹲住山腳，定睛地望著（嘿，懸崖上竟跑汽車了，他比坐車的高興）。民工們老到七八十，小到六七歲，沒牙的老媼，花褲腳的閨女。當(dāng)西洋田田正該在幼稚園拍沙土玩時(shí)，這些小民工們是赤了小腳板，滴著汗粒，吃力地抱了只簸箕往這些國防大道的公路上“添土”哪。那些羞怯的小眼睛仰頭望到我時(shí)，那直像是在說：“你別嫌我歲數(shù)小，在這段歷史上，至少我也撮了一把土呀！”二愛聽故事的，這條路上可有的是——只是每個(gè)似乎都和死亡結(jié)了不解之緣。您不怪記者太煞風(fēng)景嗎？令人激奮的不是沒有，像龍潞段上那位老秀才張萬有（梁河土司轄境的漢人），年紀(jì)已快六十了，帶著兒孫三代，同來修路。放工時(shí)，老先生盤膝坐在巖石上，捋著蒼白胡須，用漢話、擺夷話對(duì)路工演講這條國防大道的重要，并引用歷史上舉國對(duì)抗暴力的掌故。他不吸水煙筒，但喜歡聞鼻煙。生活是那樣苦，他卻永遠(yuǎn)笑著。他是用一個(gè)老人的堅(jiān)忍感動(dòng)著后生。在動(dòng)人的故事中，這是唯一不令人聽完落淚的了。但到了保山，我才知道連這位老頭兒也為瘴氣攝去了。沿途我訪問了不下二十位“監(jiān)工”，且都是當(dāng)日開天辟地的先驅(qū)者。追述起他們伙伴的慘劇，時(shí)常是忍不住淌下淚來的。工作太疲倦，因昏暈而損下江的；誤踏到炮眼上，崩成粉末的。路面距山腳是那樣懸高，許多人已死掉，監(jiān)工還不知道，及至找另外尸首時(shí)，才發(fā)現(xiàn)一攤臭皮囊。殘暴無情再莫如黃色的炸藥粉，它眼里沒有壁立千仞的巖石，更何況萬物之靈可不經(jīng)一錘的人！不容埋沒的是金塘子那對(duì)好夫婦。男的一天掙四毛，打炮眼，女的三毛，工作是負(fù)火藥箱。規(guī)定每天打六個(gè)炮眼，剛好日落西山，雙雙回家。想在一片峭巖絕壁上硬鑿出九公尺寬的坦道，那不是垂手可成的。打炮眼的人是用一根皮帶由腰間系住，一端綁在崖腳的樹干上，然后，人如威尼斯橋上的竹籃那么垂掛下來。掛到路線上，便開始用錘斧鑿眼。①仰頭，重巖疊嶂，上面是襯了藍(lán)天的喬木從草，下面江水沸鍋那么滾滔著，翻著乳白色的浪花。人便這樣烤鴨般懸在大地的墻壁上。待一錘錘把炮眼打好，這才往里塞炸藥。這并不是最新式的爆炸物，因而在安全上是毫無保障的。為了防止它突然爆響，須再覆上一層沙土，這才好燃，而且人要矯猿般即刻攀到崖上?！鞍魏印惫し蚵艘徊?，人便與巖石同休了。那一天，這漢子手下也許特別勤快。打竣六個(gè)炮眼，回頭看看，②日頭距峰尖還老高的。金黃色的陽光曬在大龍竹和粗長的茅草上，山嵐發(fā)淡褐色，景色異常溫柔，而江面這時(shí)浮起一層薄霧，一切都在鼓勵(lì)他工作下去。“該歇手了吧？”背著火藥箱的婦人在高處催著他。她本是個(gè)強(qiáng)壯女人，但最近時(shí)常覺得疲倦，一箱火藥的重量可也不輕呢！他啐了口吐沫，沉吟一陣。來，再打一個(gè)吧！這“規(guī)定”外的一個(gè)炮眼表現(xiàn)了什么呢？沒有報(bào)償，沒有額外酬勞，甚而沒人知道。這是并沒讀過書、知過大義的一個(gè)滇西農(nóng)民，基于對(duì)國家赤誠的一份圣潔貢獻(xiàn)了。但每個(gè)人的體力和神經(jīng)畢竟有限，而自然律原本無情，赤誠也不能改變物理因果。這一回，他鑿?fù)炅搜?，塞完了藥，卻忘記敷上沙。訇的一聲，沒等這個(gè)好人爬遠(yuǎn)，爆炸了，人碎了。而更不幸的，火星觸著女人的藥箱，女人也炸得倒在崖邊了。③江水還浩蕩滾流著，太陽這時(shí)已沒山了，峰尖烘起一片紅光，艷于玫瑰而淡于火。婦人被擔(dān)到十公里外工程分段的茅屋里，她居然還有點(diǎn)殘息。血如江水般由她的胸脯肋縫間淌著，頭發(fā)為血浸過，已凝成為稍黏的餅子。過好一陣，而且就在這婦人和世界永別的前一刻，她用搭在胸脯上的手指指腹部，嘎聲地說：“敏敏——敏敏這小的……”隨后，一個(gè)痙攣，這孕婦僅剩一縫的黑眼珠也翻過去了。④這時(shí)，天已黑了。滇西高原的風(fēng)在曠古森林中呼嘯著，江水依然翻著白浪，宛如用尖尖牙齒嚼啃著這悲哀的夜，宇宙的黑袍。有一天你也許要旅行這條血肉筑成的公路。你剝橘子糖果，你對(duì)美景吭歌，你可也別忘記聽聽車輪下面喀吱喀吱的聲響，那是建筑一段光榮歷史不可少的原料。一九三九年三月（有刪改）【編者按】1938年，抗戰(zhàn)物資命脈被截?cái)?，滇西民眾以血肉之軀搶筑滇緬公路。這是一條穿越高黎貢山、怒江峽谷的“抗戰(zhàn)輸血管”，全程無機(jī)械施工，僅憑鋤鑿肩扛完成。蕭乾親歷筑路現(xiàn)場，以零度敘事再現(xiàn)九百七十三公里坦途的建設(shè)歷程。這條用生命標(biāo)刻坐標(biāo)的公路，既是中華民族脊梁的具象，亦是人類意志對(duì)抗絕境的史詩。6.下列對(duì)文中筑路民工形象的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“禿瘡腦袋”“葫蘆形癭瘤”等描寫，以細(xì)節(jié)凸顯民工的地域特征與生存境況，暗示貧困與疾病的侵蝕，為后文死難埋下伏筆。B.六七歲孩童“滴著汗?！薄俺粤Φ乇せ钡燃?xì)節(jié)，與西洋田田形成對(duì)比，表現(xiàn)戰(zhàn)時(shí)無法保障兒童的權(quán)益，缺失了人道主義精神。C.老秀才張萬有用堅(jiān)忍感動(dòng)后生們，卻在后文交代其死于瘴氣，這種意外暗示個(gè)體信念在戰(zhàn)爭洪流中的無力感，深化歷史悲劇意識(shí)。D.金塘子那對(duì)雖沒讀過書卻知曉大義的夫婦不計(jì)報(bào)酬，額外多打炮眼，卻不幸雙雙喪命，令人扼腕痛惜，對(duì)國家的赤誠令人難忘。7.下列對(duì)文中劃線處景物描寫作用的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.①句描寫頭頂?shù)闹貛r疊嶂，腳下的江水滾滔，表現(xiàn)修路環(huán)境之艱險(xiǎn)，突出筑路民工赤誠的家國情懷，暗示為筑路付出的生命代價(jià)。B.②句描寫溫柔的日落景色，陽光山嵐、江面薄霧莫不鼓勵(lì)著民工主動(dòng)增加工作量，推動(dòng)了事件的進(jìn)展，結(jié)果卻是夫婦雙亡的悲劇。C.③句描寫浩蕩滾流的江水和峰尖的晚霞，將兩種景物描寫置于夫婦二人遇難之時(shí)，揭示筑路民工為國捐軀的無私品格和民族情懷。D.④句描寫天黑風(fēng)嘯，江水翻涌，如尖牙嚼啃黑夜，渲染了濃重的悲愴凄苦氣氛，寓情于景，抒發(fā)了對(duì)筑路死難民工的哀痛之情。8.文章結(jié)尾寫道：“你可也別忘記聽聽車輪下面喀吱喀吱的聲響，那是建筑一段光榮歷史不可少的原料。”【包身工】的結(jié)尾寫道：“索洛警告美國人當(dāng)心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，當(dāng)心呻吟著的錠子上的冤魂！”兩文結(jié)尾意蘊(yùn)有何不同，請(qǐng)簡要分析。9.作家蕭乾在談到新聞特寫創(chuàng)作時(shí)說，“信”與“美”完全可以和諧共存。請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勛髡呤侨绾误w現(xiàn)這一觀點(diǎn)的。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面文言文，完成10-14題。材料一：冬，晉侯圍原，命三日之糧。原不降，命去之。謀出，曰：“原將降矣?！避娎粼唬骸罢?qǐng)待之?！惫唬骸靶?，國之寶也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多?！蓖艘簧岫?。遷原伯貫于冀。趙衷為原大夫，狐溱為溫大夫。晉侯問原守于寺人勃穎，對(duì)曰：“昔趙衷以壺饗從，徑，餒而弗食。”故使處原。（節(jié)選自《左傳僖公二十五年》）材料二：晉文公攻原，襄十日糧，遂與大夫期十日。至原十日，而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者，曰：“原三日即下矣?！比撼甲笥抑G曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑待之?！惫唬骸拔崤c士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不為也?！彼炝T兵而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無歸乎？”乃降公。衛(wèi)人聞曰：“有君如彼其信也，可無從乎？”乃降公?？鬃勇劧浿唬骸肮ピ眯l(wèi)者，信也?！辈牧先簳x文公既受原于王，難其守。問寺人勃穎，以異趙衰。余謂守原，政之大者也。所以承天子，樹霸功，致命諸侯。不宜謀及嫌近，以忝王命。而晉君擇大任，不公議于朝，而私議于宮；不悔謀于卿相，而獨(dú)謀于寺人。雖或衰之賢足以守國之政不為敗而賊賢失政之端由是滋矣。況當(dāng)其時(shí)不乏言議之臣乎！狐偃為謀臣，先轉(zhuǎn)將中軍。晉君疏而不咨，外而不求，乃卒定于內(nèi)豎，其可以為法乎？且晉君將襲齊桓之業(yè)，以翼天子，乃大志也。然而齊桓任管仲以興，進(jìn)豎刁以敗。則獲原啟疆，適其始政，所以觀視諸侯也；而乃背其所以興，跡其所以敗。然而能霸諸侯者，以土則大，以力則強(qiáng)，以義則天子之冊也。誠畏之矣，烏能得其心服哉？其后景監(jiān)得以相衛(wèi)鞅，弘、石得以殺望之，誤之者，晉文公也。嗚乎！得賢臣以守大邑，則問非失舉也，蓋失問也。然猶羞當(dāng)時(shí)陷后代若此，況于問與舉又兩失者，其何以救之哉？余故著晉君之罪。（節(jié)選自柳宗元《晉文公問守原議》）10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。雖或衰之賢A足以守B國之政C不為D敗E而賊F賢失政之端G由H是滋矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.期，約定，與《陳情表》中“外無期功強(qiáng)近之親”的“期”意思不相同。B.聞，聽聞，與《石鐘山記》中“事不目見耳聞”的“聞”意思相同。C.其，難道，與《種樹郭橐駝》中“則與吾業(yè)者其亦有類乎”的“其”意思不同。D.適，恰好，與《孔雀東南飛》中“始適還家門”的“適”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.原國馬上就會(huì)投降，間諜和軍吏都勸晉文公等待，可晉文公卻因?yàn)橐匦哦钔吮?。B.宦官勃穎推薦趙衰，趙衰曾經(jīng)帶著水和食物跟隨晉文公，自己餓了也不去吃這些食物。C.在選擇原地的守官時(shí)，晉文公沒有在朝廷上和大臣公議，而是選擇在私下里詢問宦官。D.晉文公能成為諸侯霸主，與晉國土地廣闊，國力強(qiáng)盛，又與有天子冊封的大義名分有關(guān)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①得原失信，何以庇之？所亡滋多。②且晉君將襲齊桓之業(yè)，以翼天子，乃大志也。14.同是記錄“晉侯圍原”一事，《韓非子》與《左傳》略有不同，請(qǐng)比較分析韓非子一文這樣寫的作用。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩歌，完成15-16題。王元章倒枝梅畫[明]徐渭皓態(tài)孤芳?jí)核鬃?，不堪?fù)寫拂云枝。從來萬事嫌高格，莫怪梅花著地垂。題畫梅[清]李方腐揮毫落紙墨痕新，幾點(diǎn)梅花最可人。愿借天風(fēng)吹得遠(yuǎn)，家家門巷盡成春。16下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）徐、李這兩首詩的題材相同，都是圍繞梅花的畫作而展開，并借題發(fā)揮。B.“拂云枝”在徐渭眼中是一種“俗姿”，不必再畫，突出了倒枝梅的獨(dú)特。C.徐詩在章法上別具一格，詩的結(jié)構(gòu)打破了七言絕句起承轉(zhuǎn)合的常見布局。D.李詩不同于傳統(tǒng)題畫詩對(duì)梅作形貌描繪，體現(xiàn)出了升華畫境的藝術(shù)追求。17.兩首詩各自表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）同學(xué)們在探討古代的干支紀(jì)年法時(shí)提到：明代唐寅名字的由來就是因?yàn)槠湓凇耙蹦瓿錾?；《離騷》中“，”兩句，也是用干支紀(jì)年法記錄出生時(shí)間。（2）公園涼亭的柱子上有一副別出心裁的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“花燦燦以爭艷，鳥啾啾而歡唱”，下聯(lián)是陶淵明《歸去來兮辭》中的“，”，橫批是“萬物得時(shí)”。（3）小春用豆包生成了如圖那幅圖片，想為圖片配上契合的古詩名句，小慧“，”兩句解決了這個(gè)問題。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18-22題。記者：您最近剛剛出版了首部詩集、書法集《三歌行》，其中的《鯨海紅葉歌》是一首超過200句的古體長詩。為什么醉心于寫古體詩？莫言：寫古體詩就像戴著鐐銬跳舞，需要大量知識(shí)、詞匯以及語言運(yùn)用上的積累。只有積累得足夠多，在選擇詞語的時(shí)候，才能既符合平仄，又能夠表達(dá)想要表達(dá)的意思。通過這樣一種積累與學(xué)習(xí)，我感覺仿佛在混頓當(dāng)中看到了光明。紺弩寫過一首詩：“長柄大鐮四面揮，眼前高草立紛披。風(fēng)云怒咤天山駭，敕勒狂歌地母悲。整日黃河身上瀉，有時(shí)蘆管口中吹。莫言料恐言多敗，草為金人縛嘴皮?！彼煤苋粘?、很民間、很“土”的元素寫了這首《割草贈(zèng)莫言》，當(dāng)然這個(gè)“莫言”并不是我。這種“舊瓶裝新酒”的寫法產(chǎn)生了豐富的趣味，亦莊亦諧，這也許是古體詩的一條出路。（）魯迅寫的古體詩也有這種味道，我認(rèn)為這或許是當(dāng)代人寫古體詩的一個(gè)立足點(diǎn)和方向。記者：①_______？莫言：都很難，我可以一天寫10首詩，但是“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”這樣的詩句我可能一輩子都寫不出來，這樣的佳句是可遇而不可求的。寫書法也是如此。立志寫出一幅好的書法作品，反而是寫不出來的。有時(shí)候朋友請(qǐng)我題寫書名或者齋號(hào)，我非常認(rèn)真地寫了一張又一張，第二天一看，還是第一張寫得最好。記者：您曾說，您的每一部作品里都會(huì)有自己的影子?！恩{魚》里有您嗎？據(jù)說這部作品的創(chuàng)作從2009年持續(xù)到了2022年，為什么這么久？莫言：作家應(yīng)該具有把別人的生活同化為自己的生活的能力，也就是說作家要善解人意?！恩{魚》之所以拖了這么多年才完成，主要是我這幾年參加的社會(huì)活動(dòng)比較多，同時(shí)我也把很多精力放在了行走山河大地、積累人生經(jīng)驗(yàn)和寫作素材上了。記者：②_______？莫言：話劇是語言的藝術(shù)，是對(duì)話的藝術(shù)，是塑造人物的藝術(shù)。話劇最大的魅麗在于臺(tái)詞。語言本身的彈性，語言背后的暗示、隱喻、幽默和潛臺(tái)詞都充滿吸引力。真正優(yōu)秀的話劇有一半的話是觀眾自己在心中補(bǔ)充的，臺(tái)上的演員有很多潛臺(tái)詞是沒有說出來的。18.將下列語句填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.古體詩的生命力在于形式與內(nèi)容的創(chuàng)新B.傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代內(nèi)容的碰撞激活了詩歌C.詩歌創(chuàng)作需打破傳統(tǒng)格律的束縛D.民間語言是詩歌創(chuàng)作的源頭活水19.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語感彩都發(fā)生了變化，其中與文中加點(diǎn)“土”的變化不同的一項(xiàng)是（）A.再繼續(xù)寫些為正人君子之流所深惡痛疾的文字。B.各人在心里罵著自己的狠心賊。C.魯迅是封建宗法社會(huì)的逆子。D.我用兒童狡猾的眼光察覺，她愛我們，并沒有存心要打的意思。20.請(qǐng)根據(jù)上下文，在橫線上補(bǔ)寫出記者提出的兩個(gè)問題。21.文中有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語并改正。22.奠言認(rèn)為，話劇“語言本身的彈性，語言背后的暗示、隱喻、幽默和潛臺(tái)詞都充滿吸引力”。下面對(duì)話出自《茶館》，請(qǐng)分析其中嘆詞“哼”的內(nèi)涵。王利發(fā)（低聲地）剛才您說洋人怎樣，他就是吃洋飯的。信洋教，說洋話，有事情可以一直地找宛平縣的縣太爺去，要不怎么連官面上都不惹他呢！常四爺（往原處走了）哼，我就不佩服吃洋飯的！三、寫作（60分）23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。本試卷閱讀Ⅰ材料中提到了天文學(xué)與數(shù)學(xué)、文字學(xué)的聯(lián)系，語言文字運(yùn)用材料中提到莫言的創(chuàng)作貫通了文學(xué)和書法等領(lǐng)域。萬事萬物是相互聯(lián)系、相互依存的，這一普遍規(guī)律對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活都有著指導(dǎo)意義。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高二語文參考答案1.D(“他們用來測影的“竿子”也隨之成為被崇拜的偶像，更成為通天的神柱”理解錯(cuò)誤。根據(jù)原文“于是在近萬年的人類社會(huì)進(jìn)程中，“竿子”從普通觀測影子的工具逐漸演化成神圣的象征，成為古人用來通天的神柱”,可見“竿子”成為被崇拜的偶像和通天的神柱有一個(gè)逐漸演化的過程。)2.C(“只有了解了‘日中測影之法’,了解了‘天、地、人之道’,即天文學(xué)知識(shí)，才能被稱作君王”,只是依據(jù)《說文解字》對(duì)“帝”做的解釋，選項(xiàng)將這一說法擴(kuò)展為對(duì)古代能成為君主的條件限定，錯(cuò)誤。)3.B(材料二中的關(guān)鍵詞為“日中測影”,通過對(duì)“中”“皇”“王”“帝”的解字表現(xiàn)日中測影對(duì)中國古代君王身份、稱謂的影響。)4.任選兩個(gè)作答。示例如下。5.①處是夏至，一年的日中之影最短。③處是春分和秋分，一年的日中之影處在夏至和冬至的中間。⑤處是冬至，一年的日中之影最長。(滿分6分。每點(diǎn)2分，判斷1分，理由1分，其中日影必須是日中之影或正午時(shí)刻的日影。)6.D(A“為后文死難埋下伏筆”分析錯(cuò)誤，死難的主要原因是筑路的艱難，缺乏安全保障等。B.“缺失了人道主義精神”分析錯(cuò)誤。原文強(qiáng)調(diào)小民工“在這段歷史上，至少我也撮了一把土”,旨在突顯全民抗戰(zhàn)的團(tuán)結(jié)與悲壯。C.“這種意外暗示個(gè)體信念在戰(zhàn)爭洪流中的無力感，深化歷史悲劇意識(shí)”分析錯(cuò)誤，死于瘴氣，表明自然環(huán)境的惡劣，不能理解為“暗示……"”。)7.C(“揭示”賞析錯(cuò)誤，此處是寓情于景，暗示文章的情與志。)8.①本文結(jié)尾是對(duì)筑路者的贊美。提醒人們牢記筑路民工為抗戰(zhàn)做出的和巨大犧牲，是筑路者的偉大貢獻(xiàn)成就了一段光榮歷史。②《包身工》的結(jié)尾是對(duì)剝削者的控訴和警告。憤怒地控訴殘酷的包身工制度，警告剝削者野蠻的吃人制度必定會(huì)激起被壓迫者的反抗。(滿分4分，每點(diǎn)2分。)9.【示例】(1)信，即新聞的真實(shí)性。體現(xiàn)在①數(shù)據(jù)的精確性，例如“二百七十座橋梁”“一百四十萬立方尺石砌工程”用真實(shí)的數(shù)據(jù)來印證血肉的代價(jià)。②信源的可靠性，例如采訪不下二十位“監(jiān)工”,追述的慘劇增強(qiáng)實(shí)證性。③第一人稱的親歷性，例如“我屏息，我微顫”,“我訪問”表明所見所聞為親身經(jīng)歷，體現(xiàn)真實(shí)性。④細(xì)節(jié)的真實(shí)性，例如對(duì)民工外貌的寫實(shí)再現(xiàn)，表現(xiàn)民工身體的慘狀。⑤零度敘述的克制性，例如趙阿拴“在笑聲中飛揚(yáng)到空中”的冷靜描述，減少悲情加工。(2)美，即新聞的文學(xué)性。體現(xiàn)在①豐富的細(xì)節(jié)描寫，例如孕婦“血浸頭發(fā)凝為黏餅”,帶來視覺和觸覺的沖擊力。②生動(dòng)的場面描寫，例如金塘子漢子“如烤鴨懸于崖壁打炮眼”,以動(dòng)態(tài)畫面呈現(xiàn)高危勞作。③多種修辭的運(yùn)用，例如“黃色炸藥粉”擬人化的表達(dá)，寫出了其威力以及無情；再如“烤鴨般”形象的比喻，寫出了人掛在懸崖上的危險(xiǎn)和艱難。(3)“信”與“美”的和諧共存即真實(shí)性與文學(xué)性相融合，體現(xiàn)在①既增強(qiáng)新聞可信度，又能吸引讀者，喚起共鳴。②突破新聞時(shí)效性局限，賦予文本持久生命力，今天讀來仍感震撼。③本文語言既克制冷靜又富有文采，感染力強(qiáng)，提升傳播效果。④揭示深層意義，歌頌筑路民工為國奉獻(xiàn)的赤誠之心。(滿分6分，“信”“美”“和諧共存”每個(gè)角度2分。其他分析，言之成理，亦可酌情賦分。)10.BEG11.D(“始適還家門”中的“適”是女子出嫁的意思。)12.A(間諜并沒有勸晉文公等待。)13.(1)得到原國卻失去信用，用什么庇護(hù)百姓損失的東西更多。(滿分4分。譯出大意給2分；“何以”“亡”兩處，每譯對(duì)一處給1分。)(2)晉侯將要沿襲齊桓公的霸業(yè)，來輔佐周天子，這是一個(gè)遠(yuǎn)大的志向。(滿分4分。