高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1云南省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華美學(xué)精神將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美本質(zhì)進(jìn)行提煉，在審美層面上展現(xiàn)中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)氣派，是中華民族對(duì)于美的一種理性的抽象概括，其在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華，積淀著中華民族最深沉的精神追求，呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征，是中華民族審美意識(shí)的集中體現(xiàn)；而中華美育精神，則是中華美學(xué)精神在民族實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)。1928年6月，蔡元培先生在《國(guó)立藝術(shù)院組織大綱》中強(qiáng)調(diào)：“這個(gè)學(xué)校有三個(gè)任務(wù)：……三是促進(jìn)社會(huì)美育。”在民族危難之際，他將目光聚焦到新人的養(yǎng)成，聚焦到人之生活的建設(shè)，希望以美育代宗教，要以純粹的美喚醒人心。近百年過(guò)去了，我們的美育無(wú)論是知識(shí)上的掃盲，還是美學(xué)上的提升，都取得了巨大進(jìn)步，社會(huì)美育的意義也發(fā)生了一些變化。1928年的美育對(duì)中國(guó)社會(huì)的意義更多是啟迪人心的修養(yǎng)之學(xué)，而當(dāng)下建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”“教育強(qiáng)國(guó)”“美麗中國(guó)”，在新發(fā)展理念、新發(fā)展格局下的地方發(fā)展和社會(huì)建設(shè)面臨著新的時(shí)代命題，也為藝術(shù)教育工作者、人文藝術(shù)工作者賦予了沉甸甸的歷史任務(wù)。美對(duì)當(dāng)下的中國(guó)來(lái)說(shuō)，是修養(yǎng)之學(xué)，更是創(chuàng)新力量，需要以藝術(shù)創(chuàng)造、文化創(chuàng)新、社會(huì)美育來(lái)塑造民眾的審美情趣，使之成為一種推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)共同富裕的能量。美育是人文教育，面對(duì)的是人的精神和文化世界。當(dāng)前，美育仍是我國(guó)整個(gè)教育事業(yè)中相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)?？傮w上，我們還應(yīng)圍繞中華美學(xué)精神與中華美育精神，加強(qiáng)對(duì)其歷史生成、獨(dú)特觀念、豐富形態(tài)的深度研究，把握其精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，用中華美學(xué)和美育精神滋養(yǎng)青年一代；同時(shí)充分發(fā)揮美育的主導(dǎo)作用，將美育融入學(xué)校教育全過(guò)程，引領(lǐng)青年弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓他們發(fā)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度與文化之美。美育課程通過(guò)審美和藝術(shù)的方式，實(shí)現(xiàn)心靈教育、人生教育、人格教育，是一門(mén)綜合性的學(xué)問(wèn)。要建設(shè)有中國(guó)特色的美育課程體系，就要重視和加強(qiáng)藝術(shù)經(jīng)典教育，注重各藝術(shù)門(mén)類(lèi)的滲透融合，增設(shè)藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)史論、藝術(shù)鑒賞等方面的課程。當(dāng)今，數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展催生了各類(lèi)新文化空間，文化藝術(shù)的生產(chǎn)方式和傳播形式日漸豐富多元，人們對(duì)文化生活業(yè)態(tài)的需求也日益多樣化，所有這些新空間、新形式、新業(yè)態(tài)又通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)而交叉融合，這對(duì)美育而言是挑戰(zhàn)，更是機(jī)遇。我們可以發(fā)展線上傳播手段，建立美育網(wǎng)絡(luò)資源共享平臺(tái)，以擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)美育教育資源覆蓋面，打造融合線上線下、滲透社會(huì)基底的社會(huì)美育大平臺(tái)。（摘編自金一斌《以美育人以美成人》）材料二：2018年8月30日，在給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信中指出，“做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)”。這一回信一經(jīng)刊出，引發(fā)了學(xué)術(shù)界的熱烈討論。究竟何謂中華美育精神？中華美育精神包含著中華民族數(shù)千年來(lái)的歷史文化積淀，是中華民族在數(shù)千年歷史發(fā)展中積淀而成的美的理念、美的態(tài)度、美的品格、美的旨趣及美的精神，是關(guān)乎美的感性經(jīng)驗(yàn)的理性提煉。隨著時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展，中華美育精神的內(nèi)涵也在歷史進(jìn)程中不斷豐富和擴(kuò)充，被賦予鮮明的時(shí)代特征，這也為新時(shí)代博物館美育的內(nèi)容充實(shí)與路徑創(chuàng)新打開(kāi)了嶄新的空間。作為城市的文化名片，博物館是重要的社會(huì)文化信息資源，是傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代科技的交互融合，在塑造城市人文魅力的同時(shí)，也展現(xiàn)了城市獨(dú)特的歷史文化氣息。博物館的功能多元，其中一項(xiàng)重要的功能是對(duì)大眾實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育，傳承弘揚(yáng)中華美育精神。如紅色歷史類(lèi)博物館、紀(jì)念館以其獨(dú)有的專(zhuān)業(yè)性和針對(duì)性記錄著黨和國(guó)家的光輝歷程，河南博物院展出的“出彩中原——河南紅色文化陳列”，講述了在中國(guó)革命征程中，河南人民跟隨黨的腳步，以堅(jiān)定的革命信仰、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)姆瞰I(xiàn)精神，以血與淚、歌與火鑄就出中國(guó)革命道路中的功績(jī)，彰顯了中國(guó)革命歷史中的河南情懷和風(fēng)范。隨著社會(huì)文化的發(fā)展和人們對(duì)藝術(shù)追求的提高，博物館職能重心逐漸由收藏及藏品研究向利用豐富藏品資源開(kāi)展社會(huì)教育的方向轉(zhuǎn)變，博物館資源和美育也漸趨融合。博物館豐富的歷史文物和藏品蘊(yùn)藏鮮活生動(dòng)、各具特色的美育元素，博物館擁有得天獨(dú)厚的美育優(yōu)勢(shì)，是進(jìn)行社會(huì)教育的重要場(chǎng)所之一，能觸發(fā)大眾心靈底層的文化自覺(jué)與情感認(rèn)同，給大眾以全新的、貼近生活的審美體驗(yàn)和感悟。因此，一方面要充分挖掘博物館潛在的美育元素和價(jià)值，將美育融入落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的全過(guò)程，持續(xù)提升博物館文化內(nèi)涵，構(gòu)筑立德樹(shù)人教育陣地，將博物館打造成“以文化人、以美育人”的文化場(chǎng)所。另一方面，新時(shí)代博物館要勇?lián)幕ㄔO(shè)的責(zé)任和使命，充分發(fā)揮博物館社會(huì)美育的效能，傳承和弘揚(yáng)中華美育精神，充分發(fā)揮博物館美育在凈化心靈、涵養(yǎng)德性方面的作用，從而更好地促推大眾創(chuàng)新思維和審美素養(yǎng)的提升。（摘編自高陸、孟甜、李駿《博物館美育與中華美育精神》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中華美學(xué)精神集中體現(xiàn)了中華民族的審美意識(shí)，中華美育精神則與美的感性經(jīng)驗(yàn)的理性提煉相關(guān)，其內(nèi)涵會(huì)不斷豐富和擴(kuò)充。B.新中國(guó)成立前后，我國(guó)美育的社會(huì)意義不同，新中國(guó)成立前傾向于人心的修養(yǎng)，新中國(guó)成立后轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新力量，旨在成為社會(huì)創(chuàng)新、共同富裕的動(dòng)力源泉。C.博物館是城市的文化名片，既能塑造城市的人文魅力，又透露出城市獨(dú)特的文化氣息，在傳承和弘揚(yáng)中華美育精神方面意義重大。D.博物館具有得天獨(dú)厚的美育優(yōu)勢(shì)，它豐富的歷史文物和藏品富有鮮活生動(dòng)、各具特色的美育元素，便于搭建通往大眾的審美橋梁。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.由于美育具有人文性，所以當(dāng)前我們應(yīng)以學(xué)校中的青年一代為美育對(duì)象，引領(lǐng)他們弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。B.做好美育工作，既要重視和加強(qiáng)藝術(shù)經(jīng)典教育，建設(shè)有中國(guó)特色的美育課程體系，又要打造線上線下融合的平臺(tái)。C.河南博物院展出的“出彩中原——河南紅色文化陳列”成功實(shí)施了對(duì)大眾的愛(ài)國(guó)主義教育，成為紅色歷史類(lèi)博物館美育的模板。D.只要充分挖掘博物館潛在的美育元素和價(jià)值，充分發(fā)揮其社會(huì)美育的效能，就能將其打造成“以文化人、以美育人”的文化場(chǎng)所。3.下列選項(xiàng)，和材料一中對(duì)當(dāng)前我國(guó)美育情況的論述最不相關(guān)的一項(xiàng)是（）A.不少大學(xué)組織學(xué)生參與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)，推動(dòng)青年大學(xué)生在參與基層治理中了解人民。B.中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)理事穆欣欣說(shuō)：“弘揚(yáng)美育精神能讓人具備正確的審美能力，這種能力與感受幸福的能力掛鉤?！盋.國(guó)家打造“鄉(xiāng)村藝課”，線下線上教學(xué)惠及100多萬(wàn)人，覆蓋全國(guó)800余所鄉(xiāng)村學(xué)校。D.“教人先育己”，辦好思想政治理論課的關(guān)鍵在教師，要多渠道充實(shí)教師力量。4.從論證方法的角度看，材料一中引用蔡元培的話和材料二中引用的話的作用有何不同？5.兩則材料都談到了中華美育精神，但各有側(cè)重，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明，并分析這樣寫(xiě)的目的?！敬鸢浮?.B2.B3.D4.①材料一引用蔡元培的話論證中華美育精神由來(lái)已久和美育的重要價(jià)值，為下文展開(kāi)討論美育在當(dāng)代社會(huì)的新使命做了鋪墊。②材料二引用的話論證新時(shí)代做好美育工作的原則和要求，引出下文對(duì)中華美育精神的概念的具體闡釋。5.（1）①材料一著重宏觀戰(zhàn)略層面，旨在勾勒美育事業(yè)發(fā)展的未來(lái)方向和策略，提倡全社會(huì)共同努力推進(jìn)美育事業(yè)發(fā)展。②材料二則聚焦于博物館這一具體領(lǐng)域，深入剖析其在傳承美育精神、開(kāi)展社會(huì)教育中的角色定位和方法。（2）①前者為黨報(bào)文章，試圖為全國(guó)范圍內(nèi)的美育策略制定提供建議。②后者為專(zhuān)業(yè)論文，旨在探索博物館這一特定機(jī)構(gòu)在美育中的功能與實(shí)踐可能性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料圍繞“中華美育精神”展開(kāi)論述，呈現(xiàn)了學(xué)術(shù)性與政策性的雙重特征。材料一以歷史發(fā)展為脈絡(luò)，從蔡元培的美育思想切入，系統(tǒng)闡述了美育從“修養(yǎng)之學(xué)”到“創(chuàng)新力量”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型；材料二則聚焦博物館這一文化載體，探討其在弘揚(yáng)美育精神中的獨(dú)特價(jià)值。兩則材料形成互補(bǔ)關(guān)系，共同構(gòu)建了傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的美育理論體系，體現(xiàn)了美育在當(dāng)代文化建設(shè)中的多維意義?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“新中國(guó)成立后轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新力量”錯(cuò)誤。原文“1928年的美育對(duì)中國(guó)社會(huì)的意義更多是啟迪人心的修養(yǎng)之學(xué)，而當(dāng)下……美對(duì)當(dāng)下的中國(guó)來(lái)說(shuō)，是修養(yǎng)之學(xué)，更是創(chuàng)新力量”，說(shuō)明如今美育的社會(huì)意義是包含修養(yǎng)之學(xué)且側(cè)重發(fā)生了變化；且這是以1928年的美育和當(dāng)今的美育做的比較，并非新中國(guó)成立前后我國(guó)美育的社會(huì)意義的變化。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。A.“由于美育具有人文性，所以當(dāng)前我們應(yīng)以學(xué)校中的青年一代為美育對(duì)象”錯(cuò)誤。原文“當(dāng)前，美育仍是我國(guó)整個(gè)教育事業(yè)中相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)……用中華美學(xué)和美育精神滋養(yǎng)青年一代”，說(shuō)明以青年一代為美育對(duì)象的原因是美育在教育事業(yè)中相對(duì)薄弱，并非因?yàn)槠淙宋男?。C.“成為紅色歷史類(lèi)博物館美育的模板”錯(cuò)誤。原文只是以河南博物院“出彩中原——河南紅色文化陳列”為例說(shuō)明博物館能實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育、傳承弘揚(yáng)中華美育精神，并非要求其他博物館都以此為模板。D.“只要……就……”錯(cuò)誤。原文“要充分挖掘博物館潛在的美育元素和價(jià)值……將博物館打造成‘以文化人、以美育人’的文化場(chǎng)所”，說(shuō)明挖掘美育元素和價(jià)值只是打造文化場(chǎng)所的必要條件，并非充分條件。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。A.大學(xué)組織學(xué)生參與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)，推動(dòng)青年大學(xué)生了解人民，這屬于美育在社會(huì)實(shí)踐方面的體現(xiàn)，與材料一中關(guān)于美育的論述相關(guān)。B.穆欣欣關(guān)于弘揚(yáng)美育精神能提升審美能力和感受幸福能力的觀點(diǎn)，與材料一中美育對(duì)人的影響相關(guān)。C.國(guó)家打造“鄉(xiāng)村藝課”，線下線上教學(xué)惠及眾多鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)生，這是美育在教育實(shí)踐中的舉措，與材料一中發(fā)展美育的內(nèi)容相關(guān)。D.該項(xiàng)談的是辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師以及充實(shí)教師力量，材料一中并未提及相關(guān)內(nèi)容，與材料一中對(duì)當(dāng)前我國(guó)美育情況的論述最不相關(guān)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論證方法作用的能力。①材料一引用“1928年6月，蔡元培先生在《國(guó)立藝術(shù)院組織大綱》中強(qiáng)調(diào)：‘這個(gè)學(xué)校有三個(gè)任務(wù)：……三是促進(jìn)社會(huì)美育?！辈淘嗟脑拸?qiáng)調(diào)了美育在社會(huì)中的重要性，尤其是在民族危難之際，美育對(duì)于新人的養(yǎng)成和人之生活的建設(shè)具有不可替代的作用。引用蔡元培的話，不僅論證了中華美育精神由來(lái)已久，還為下文討論美育在當(dāng)代社會(huì)的新使命做了鋪墊，強(qiáng)調(diào)了美育的歷史傳承和現(xiàn)實(shí)意義。②材料二引用“2018年8月30日，在給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信中指出，‘做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)’。”的話明確了新時(shí)代做好美育工作的原則和要求，強(qiáng)調(diào)了美育在立德樹(shù)人、扎根時(shí)代生活中的重要作用。引用的話，不僅論證了新時(shí)代美育工作的方向和要求，還引出了下文對(duì)中華美育精神的概念的具體闡釋?zhuān)瑸椴┪镳^美育的實(shí)踐提供了理論依據(jù)?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。（1）①?gòu)牟牧弦辉摹皣@中華美學(xué)精神與中華美育精神，加強(qiáng)對(duì)其歷史生成、獨(dú)特觀念、豐富形態(tài)的深度研究”，可以看出是從宏觀的理論研究角度出發(fā)；“將美育融入學(xué)校教育全過(guò)程，形成課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、校園文化‘三位一體’的育人合力。發(fā)展線上傳播手段，打造融合線上線下、滲透社會(huì)基底的社會(huì)美育大平臺(tái)”，這一系列舉措都是在規(guī)劃全國(guó)美育事業(yè)發(fā)展的大方向和策略，提倡全社會(huì)共同努力推進(jìn)美育事業(yè)發(fā)展。②從材料二原文“博物館資源和美育也漸趨融合。博物館豐富的歷史文物和藏品蘊(yùn)藏鮮活生動(dòng)、各具特色的美育元素”可知，其聚焦于博物館這一具體領(lǐng)域；“充分挖掘博物館潛在的美育元素和價(jià)值，創(chuàng)新展覽形式和教育活動(dòng)，將博物館打造成‘以文化人、以美育人’的文化場(chǎng)所”，強(qiáng)調(diào)的是博物館在美育中的角色定位和實(shí)踐方法。（2）①因?yàn)椴牧弦皇屈h報(bào)文章，面向廣大讀者，通過(guò)強(qiáng)調(diào)美育在教育體系中的重要性和未來(lái)發(fā)展方向，為美育事業(yè)的全面發(fā)展提供了理論支持，為全國(guó)范圍內(nèi)的美育策略制定提供建議。②材料二作為專(zhuān)業(yè)論文，針對(duì)的是博物館領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)人士，通過(guò)具體案例（如河南博物院的“出彩中原——河南紅色文化陳列”）說(shuō)明博物館在美育中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和實(shí)踐路徑，旨在探索博物館在美育中的功能與實(shí)踐可能性，推動(dòng)博物館美育工作朝著更專(zhuān)業(yè)、更高效的方向發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。葉落歸根王進(jìn)母親出生在富商家庭，祖輩自清末在北京行商，20世紀(jì)60年代支援大西北之前，母親一直是北京市重點(diǎn)中學(xué)的尖子生。她說(shuō)，她學(xué)的是財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)，這是她們那代女生心目中的神圣殿堂。但現(xiàn)實(shí)與她開(kāi)了一個(gè)天大的玩笑，她最終因?yàn)榧彝コ煞秩チ舜笪鞅薄榱四軌蛄艟?，我?tīng)她的話，初中畢業(yè)以第一名的成績(jī)考到測(cè)繪技校。誰(shuí)知畢業(yè)前學(xué)校忽然宣布，外地生一律要回原籍?；艁y之下，她把我過(guò)繼給膝下無(wú)子的二叔，我才留在了她的故鄉(xiāng)北京。這件事是母親畢生的痛，痛徹骨髓的痛。從那時(shí)起，母親很內(nèi)疚，因?yàn)閮?nèi)疚，她斷定我必然也怨恨她，這輩子都不會(huì)原諒她?？晌也荒芤虼硕浐弈赣H，畢竟我是一個(gè)特別在乎別人看法的人，想要事事都做到更加完美。就像她常對(duì)我和老大王追夢(mèng)說(shuō)：“孝順，要孝，更要順?！敝袑?zhuān)畢業(yè)后，我上了專(zhuān)升本，遇到了同樣從事測(cè)繪工作的小馬，我們組成了一個(gè)最讓人羨慕的家庭。母親是個(gè)勤快的女人，買(mǎi)菜、做飯、打掃……什么都做得井井有條。但是她很愛(ài)嘮叨，也總是抱怨。我不喜歡她的嘮叨，我的觀點(diǎn)是，如果你做了，就不要抱怨，如果抱怨了，就不要做。但是沒(méi)辦法，母親就是這樣的性格，像是她給自己設(shè)了個(gè)圈套，跳下去，踩到這些地雷，爆炸，有點(diǎn)自編自導(dǎo)自演的意思。除此之外，母親還有個(gè)可怕的缺點(diǎn)，就是愛(ài)胡思亂想。母親的胡思亂想是以一個(gè)全方位立體旋轉(zhuǎn)的模式展開(kāi)的，毫無(wú)規(guī)律可循，有時(shí)也有讓我非常難過(guò)的時(shí)候。我剛工作那年，我問(wèn)她為什么愛(ài)王追夢(mèng)超過(guò)愛(ài)我？她回答說(shuō)，因?yàn)槟愫茏运?，?duì)別人很刻薄。我很驚訝！我一直在問(wèn)，我怎么自私了，我怎么自私了？她說(shuō)：如果將來(lái)我和你們住在一起，你一定不會(huì)善待我。怎么會(huì)呢？母親的想法讓我很費(fèi)解，我生氣地解釋道：即使是這樣，也是因?yàn)槟闫綍r(shí)是這樣教我的！當(dāng)時(shí)，我太年輕，太傲慢，我的話太露骨，太尷尬，也不讓自己好受。這件事讓我著實(shí)傷心了一陣。一次，母親干體力活把腰扭傷了，找中醫(yī)大夫按摩過(guò)一陣兒，不見(jiàn)好。衣服里滿是膏藥的味道。我建議她雇一個(gè)保姆，她說(shuō)不用，還說(shuō)我嬌氣。其實(shí)，我沒(méi)那么嬌氣，我只是心疼她。我自己在家里隨便煮碗面，下幾個(gè)速凍水餃，就能有效對(duì)付一頓飯，但是母親生病，我想讓她吃得有營(yíng)養(yǎng)一點(diǎn)。我知道母親在生我的氣，為什么生氣，我再清楚不過(guò)。因?yàn)樽蛱煳宜徒o二叔一件羊絨衫，我本想著給母親也買(mǎi)一件，可母親一米五八的個(gè)子，肩窄腰細(xì)，連最小號(hào)的S碼也偏大，沒(méi)有她能穿的尺碼。二叔不知其中緣由，告訴了母親，本意是打個(gè)招呼，道一聲謝！卻因此導(dǎo)致母親生氣，這還是有點(diǎn)麻煩的。骨子里我和母親其實(shí)有許多相似之處。那年，母親從西北調(diào)回北京，當(dāng)時(shí)沒(méi)有房子住，租了郊區(qū)的一間八平方米的平房，母親每天早晨五點(diǎn)半起來(lái)就要為房東掃院子。一天，老大追夢(mèng)談的女朋友和房東家的閨女吵架了，房東給母親一周時(shí)間，逼母親搬家，母親當(dāng)時(shí)走投無(wú)路，一個(gè)人走到玲瓏塔下默默地流淚。恰逢母親原單位的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)京開(kāi)會(huì)，看著母親租的那間簡(jiǎn)陋的平房說(shuō)：咱回原單位吧，別委屈自己了。母親咬了咬嘴唇，沒(méi)有吭聲。但是當(dāng)拿到回京的調(diào)令在分局審批戶(hù)口時(shí)，我能感覺(jué)到她回故鄉(xiāng)后的興奮，她回憶說(shuō)，整個(gè)人是木的，如果不是我抓住她的胳膊，她會(huì)一屁股摔在地上。在分局戶(hù)口大廳填進(jìn)京表格時(shí)，她手抖得連自己的名字都寫(xiě)得七歪八扭，那種心情，不是身在其中的人絕對(duì)體會(huì)不到。當(dāng)時(shí)，母親把北京身份證放到月票夾里，掛在胸前興奮得眼里放光的樣子，讓旁人感覺(jué)那不是夢(mèng)，她一定以為我不知道那是什么感覺(jué)，但我知道。雖然我還年輕，但我真的知道。就像從小到大，我貼在學(xué)生寫(xiě)字臺(tái)前的那些小紙條，“我要回故鄉(xiāng)，不想自己一輩子留在這里，就必須不斷努力”這些亢奮的話，像一道道鞭子，抽在我的背上，然后夜以繼日地努力，朝著我心中的方向前進(jìn)——這與母親的方向是一致的，我們對(duì)于這點(diǎn)都是心知肚明的。許多人對(duì)此不解，說(shuō)：你三年后再考北京的大學(xué)，不是跟我們一樣？他們不知道，三年太長(zhǎng)，充滿了不確定性，母親無(wú)力承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。我知道，只有太在乎一樣?xùn)|西，才會(huì)變得如此膽小?？上怂悴蝗缣焖?，誰(shuí)也沒(méi)想到我最后，會(huì)以那樣的方式留在了北京。母親曾多次在家庭聚會(huì)上當(dāng)眾灑淚說(shuō)：“如果沒(méi)有二叔王途新，我就一輩子對(duì)不起這小兒子了?！蔽野l(fā)自?xún)?nèi)心地對(duì)她說(shuō)，沒(méi)關(guān)系，沒(méi)關(guān)系，我不在乎，一點(diǎn)也不在乎。母親已經(jīng)做好了以我和追夢(mèng)的家為“落腳點(diǎn)”的準(zhǔn)備，可她趕在離休前調(diào)回了故鄉(xiāng)的一所高中任教。據(jù)說(shuō)母親工作之前有一次試講，憑著自己淵博的知識(shí)與優(yōu)雅不凡的臺(tái)風(fēng)，讓臺(tái)下的人完全折服。因此，母親在系統(tǒng)內(nèi)是有一些名氣的，單位的人一提起母親都豎大拇指，稱(chēng)贊她是很能干的女強(qiáng)人！“一家人爭(zhēng)取在北京團(tuán)聚。”這就是她在火車(chē)站為我送行時(shí)所說(shuō)的話。一句看似平淡無(wú)奇的話，卻包含了太多的東西，像飽蘸墨水的筆，最初沒(méi)有想到，落在紙上勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。紙上寫(xiě)著——葉落歸根。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.為了能夠讓“我”留在北京，母親無(wú)奈地把“我”過(guò)繼給了二叔，文章寫(xiě)母親“痛”與“內(nèi)疚”，起到了突出并強(qiáng)化母親感情的作用。B.對(duì)于母親的勤勞等優(yōu)點(diǎn)，“我”給予了肯定與贊揚(yáng)；然而母親愛(ài)嘮叨的習(xí)慣以及她愛(ài)胡思亂想的缺點(diǎn)，都讓“我”內(nèi)心感到非?？膳潞蛥拹?。C.母親令人費(fèi)解的想法，讓“我”生氣，“我”予以回?fù)羟液翢o(wú)悔意；但母親扭傷腰時(shí)，“我”建議母親雇保姆，體現(xiàn)了“我”的善良與孝心。D.母親因?qū)ⅰ拔摇边^(guò)繼給二叔流淚時(shí)，“沒(méi)關(guān)系，沒(méi)關(guān)系”為反復(fù)手法，表現(xiàn)了“我”雖不理解母親的做法，但意欲對(duì)母親進(jìn)行心理安慰。7.關(guān)于文中母親填寫(xiě)進(jìn)京表格的這個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.母親在填寫(xiě)表格時(shí)，“手抖”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)精準(zhǔn)地體現(xiàn)了母親興奮、激動(dòng)的心理。B.母親的那種感覺(jué)，“我”能夠感受到，從這一層面上來(lái)說(shuō)，“我”與母親達(dá)到了共情。C.“像一道道鞭子”運(yùn)用比喻，意在表達(dá)“我”憶起寫(xiě)有“回京”的小紙條時(shí)的痛苦與悲傷。D.“三年太長(zhǎng)”體現(xiàn)回京的急切，“我”和母親非常在乎，才會(huì)如此擔(dān)心，如此膽小。8.文章以“葉落歸根”為題有什么妙處？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要說(shuō)明。9.文章最后一段說(shuō)“一句看似平淡無(wú)奇的話，卻包含了太多的東西”，到底包含了哪些東西？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.A7.C8.①情節(jié)內(nèi)容上，文章寫(xiě)母親渴望并努力追求回京與一家人團(tuán)聚，為此她甘愿承受艱難與委屈，以“葉落歸根”為題準(zhǔn)確地概括了文章的內(nèi)容，讓讀者能更好地理解文章的核心。②藝術(shù)效果上，以“葉落歸根”為題，運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)形象，體現(xiàn)了年老歸鄉(xiāng)、家人團(tuán)聚的主題，提高了表現(xiàn)力。9.①母親的期待和堅(jiān)持。母親希望一家人在北京團(tuán)聚，體現(xiàn)了她對(duì)家庭團(tuán)圓的渴望和不懈努力。②對(duì)故鄉(xiāng)北京的情感。母親對(duì)北京有著深厚的情感，努力調(diào)回北京工作，以實(shí)現(xiàn)葉落歸根。③對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)。母親希望孩子們?cè)诒本┯懈玫陌l(fā)展，體現(xiàn)了對(duì)孩子未來(lái)的關(guān)心和期望。④奮斗歷程的總結(jié)。這句話總結(jié)了母親為實(shí)現(xiàn)回歸北京所付出的艱辛和努力，反映了她生命中的奮斗歷程?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】本文通過(guò)回憶母親的人生經(jīng)歷與家庭故事，展現(xiàn)了兩代人執(zhí)著追求“葉落歸根”的北京情結(jié)。母親因家庭成分被迫支援西北，忍痛將“我”過(guò)繼給二叔以留京；調(diào)回北京時(shí)激動(dòng)顫抖填表的情景，凸顯她對(duì)故鄉(xiāng)的深切眷戀?！拔摇崩斫饽赣H的苦心，雖曾因誤解沖突，但最終體諒她的犧牲與堅(jiān)韌。文章以火車(chē)站送別的樸素寄語(yǔ)收尾，深刻詮釋了中國(guó)人血脈中“歸根”的文化執(zhí)念，彰顯親情在時(shí)代變遷中的永恒力量?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“然而母親愛(ài)嘮叨的習(xí)慣以及她愛(ài)胡思亂想的缺點(diǎn)，都讓‘我’內(nèi)心感到非?？膳潞蛥拹骸卞e(cuò)誤。由原文“我的觀點(diǎn)是，如果你做了，就不要抱怨，如果抱怨了，就不要做。但是沒(méi)辦法，母親就是這樣的性格”“除此之外，母親還有個(gè)可怕的缺點(diǎn)，就是愛(ài)胡思亂想”可知，對(duì)于母親的嘮叨，“我”無(wú)奈地接受；使“我”感到可怕的是母親的胡思亂想。C.“且毫無(wú)悔意”錯(cuò)誤。由原文“當(dāng)時(shí)，我太年輕，太傲慢，我的話太露骨，太尷尬，也不讓自己好受。這件事讓我著實(shí)傷心了一陣”可知，對(duì)于當(dāng)時(shí)“我”對(duì)母親的態(tài)度，“我”是心懷悔意的。D.“雖不理解母親的做法”錯(cuò)誤。由原文“這與母親的方向是一致的，我們對(duì)于這點(diǎn)都是心知肚明的”“我發(fā)自?xún)?nèi)心地對(duì)她說(shuō)，沒(méi)關(guān)系，沒(méi)關(guān)系，我不在乎，一點(diǎn)也不在乎”等可知，“我”理解母親的做法，并意欲對(duì)母親進(jìn)行心理安慰。故選A。【7題解析】本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)、分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。C.“痛苦與悲傷”錯(cuò)誤。由原文“這些亢奮的話，像一道道鞭子，抽在我的背上，然后夜以繼日地努力，朝著我心中的方向前進(jìn)”可知，比喻句“像一道道鞭子”的語(yǔ)境是描述“我”為實(shí)現(xiàn)回京目標(biāo)而自我鞭策的努力狀態(tài)，應(yīng)表達(dá)“鞭策與激勵(lì)”，而非表達(dá)“痛苦與悲傷”。故選C。【8題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①情節(jié)內(nèi)容上：文章圍繞母親渴望并努力追求回京與一家人團(tuán)聚的情節(jié)展開(kāi)。母親因家庭成分去大西北，內(nèi)心一直渴望回到故鄉(xiāng)北京，為此她甘愿承受艱難與委屈。從“一家人爭(zhēng)取在北京團(tuán)聚”以及母親為回京所做的種種努力，如調(diào)回北京工作等情節(jié)，可以看出“葉落歸根”這一主題貫穿始終。以“葉落歸根”為題，準(zhǔn)確地概括了文章的主要內(nèi)容，讓讀者能清晰地把握文章的核心情節(jié)，即母親對(duì)回歸故鄉(xiāng)、與家人團(tuán)聚的執(zhí)著追求，使讀者更好地理解文章所表達(dá)的情感和主旨。②藝術(shù)效果上：由原文“母親已經(jīng)做好了以我和追夢(mèng)的家為‘落腳點(diǎn)’的準(zhǔn)備”“紙上寫(xiě)著——葉落歸根”等可知，“葉落歸根”這一標(biāo)題運(yùn)用了比喻手法，將母親渴望回到故鄉(xiāng)北京、與家人團(tuán)聚的情感比作樹(shù)葉渴望回到樹(shù)根，生動(dòng)形象地表達(dá)了年老歸鄉(xiāng)、家人團(tuán)聚的主題。這種比喻手法使文章的主題更加鮮明，富有感染力，提高了文章的表現(xiàn)力。讀者在看到標(biāo)題時(shí)，就能產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，感受到文章所蘊(yùn)含的深厚情感，從而更加深入地理解文章的內(nèi)涵和意義?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①母親的期待和堅(jiān)持：文章中母親多次提及希望一家人在北京團(tuán)聚，“一家人爭(zhēng)取在北京團(tuán)聚”，這體現(xiàn)了她對(duì)家庭團(tuán)圓的深切渴望。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，母親付出了諸多努力，包括調(diào)回北京工作等，這些行動(dòng)都彰顯了她對(duì)家庭團(tuán)圓的堅(jiān)持和不懈努力。因此，“一句看似平淡無(wú)奇的話，卻包含了太多的東西”中，首先包含的就是母親對(duì)家庭團(tuán)圓的期待和堅(jiān)持。②對(duì)故鄉(xiāng)北京的情感：母親對(duì)北京有著深厚的情感，她出生在北京，祖輩在北京行商，北京對(duì)她而言不僅僅是故鄉(xiāng)，更是情感的寄托。為了回到北京，母親經(jīng)歷了諸多艱辛，如在大西北的生活、調(diào)回北京的種種努力等。這些經(jīng)歷都表明，母親對(duì)北京有著難以割舍的情感，她渴望回到北京，實(shí)現(xiàn)葉落歸根。因此，這句話中也包含了母親對(duì)故鄉(xiāng)北京的深厚情感。③對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)：母親不僅希望自己能夠回到北京，更希望孩子們?cè)诒本┯懈玫陌l(fā)展。她深知北京的教育資源、發(fā)展機(jī)會(huì)等都比其他地方優(yōu)越，因此希望孩子們能夠留在北京，接受更好的教育，有更廣闊的發(fā)展空間。這種對(duì)孩子未來(lái)的關(guān)心和期望，也體現(xiàn)在“一家人爭(zhēng)取在北京團(tuán)聚”這句話中，表明母親對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)和無(wú)私付出。④奮斗歷程的總結(jié)：母親為了實(shí)現(xiàn)回歸北京的目標(biāo)，付出了艱辛的努力。她經(jīng)歷了生活的波折、工作的調(diào)動(dòng)等種種困難，但始終沒(méi)有放棄。這句話“一家人爭(zhēng)取在北京團(tuán)聚”不僅是對(duì)未來(lái)的期許，更是對(duì)母親過(guò)去奮斗歷程的總結(jié)。它反映了母親生命中的奮斗歷程，以及她為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所付出的艱辛和努力。因此，這句話中也包含了母親奮斗歷程的總結(jié)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。臣聞圣王之治天下，使天下之事，各當(dāng)其處而不相亂，天下之人，各安其分而不相躐，然后天子得優(yōu)游無(wú)為而制其上。今也不然。夷狄抗衡本非中國(guó)之大患而每以累朝廷是以徘徊擾攘，卒不能有所立。今委任而責(zé)成，使西北不過(guò)為未誅之寇，則中國(guó)固吾之中國(guó)，而安有不可為哉！于此之時(shí)，臣知天下之不足治也。請(qǐng)言當(dāng)今之勢(shì)。夫天下有二患：有立法之弊，有任人之失。二者疑似而難明，此天下之所以亂也。當(dāng)立法之弊也，其君必曰：吾用某也而天下不治，是某不可用也。又從而易之。不知法之弊，而移咎于其人。及其用人之失也，又從而尤其法。法之變未有已也，如此，則雖至于覆敗、死亡相繼而不悟，豈足怪哉！昔者漢興，因秦以為治，刑法峻急，禮義消亡，天下蕩然。恐后世無(wú)所執(zhí)守，故賈誼、董仲舒咨嗟嘆息，以立法更制為事。后世見(jiàn)二子之論，以為圣人治天下，凡皆如此。是以腐儒小生，皆欲妄有所變改，以惑亂世主。臣竊以為當(dāng)今之患，雖法令有所未安，而天下之所以不大治者，失在于任人，而非法制之罪也。國(guó)家法令凡幾變矣，天下之不大治，其咎果安在哉？曩者大臣之議，患天下之士，其進(jìn)不以道，而取之不精也，故為之法，曰中年而舉，取舊數(shù)之半，而復(fù)明經(jīng)之科?；继煜轮魺o(wú)功而遷，取高位而不讓也，故為之法，曰當(dāng)遷者有司以聞，而自陳者為有罪。此二者，其名甚美，而其實(shí)非大有益也。而議者欲以此等致天下之大治，臣竊以為過(guò)矣。夫法之于人，猶五聲六律之于樂(lè)也。法之不能無(wú)奸，猶五聲六律之不能無(wú)淫樂(lè)也。先王知其然，故存其大略，而付之于人，茍不至于害人，而不可強(qiáng)去者，皆不變也。故曰：失在任人而已。（選自蘇軾《策略三》，有刪改）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夷狄抗衡A本非B中國(guó)之C大患D而每以累E朝廷F是以G徘徊H擾攘11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.而，連詞，表轉(zhuǎn)折，與《孔雀東南飛并序》“乃投水而死”中“而”的用法不同。B.患，擔(dān)心、憂慮之意。成語(yǔ)“患得患失”中“患”的意思與此相同。C.“取高位而不讓也”與《鴻門(mén)宴》“大禮不辭小讓”中“讓”的意思相同。D.“曰當(dāng)遷者有司以聞”與《蜀道難》“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道”中“當(dāng)”的意思不同。12.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.如果朝廷派人專(zhuān)門(mén)處理，那么契丹和西夏就不足為慮，我國(guó)本來(lái)就是強(qiáng)大的國(guó)家，沒(méi)什么不能做好的事。B.治理天下時(shí)，立法弊端和任用官吏的失誤是兩大禍患，而這兩者往往最容易被混淆，似是而非，難以明辨。C.漢朝剛興立時(shí)，施用秦朝法令，導(dǎo)致了嚴(yán)重的后果，賈誼、董仲舒把定立新法、變更舊制當(dāng)作頭等大事。D.前代皇帝明白法令有漏洞，所以只粗略制定一些原則向百姓發(fā)布，而那些遭到官員反對(duì)的法令則不改變。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是以腐儒小生，皆欲妄有所變改，以惑亂世主。（2）國(guó)家法令凡幾變矣，天下之不大治，其咎果安在哉？14.文本第四段中的“此二者”指什么？作者對(duì)其的態(tài)度如何？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?0.ADF11.C12.D13.（1）因此迂腐的儒生和年輕后輩，都想隨意修改既行的法令，來(lái)使天子迷惑混亂。（2）國(guó)家法令總共變動(dòng)幾次了，天下沒(méi)能達(dá)到局勢(shì)安定，它的失誤究竟在何處？14.①此二者：一是針對(duì)人才選拔采用新法，規(guī)定中年才能參加科舉考試，且取用人數(shù)為往年的一半，恢復(fù)明經(jīng)科考試；二是針對(duì)官吏評(píng)定采用新法，規(guī)定官吏升遷，應(yīng)由有關(guān)部門(mén)公布其政績(jī)，自己申述被認(rèn)為有罪。②態(tài)度：此二者表面很完美，但實(shí)際沒(méi)有大好處，憑著這樣的政令想達(dá)到天下大治，是錯(cuò)誤的?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文選自蘇軾《策略三》，展現(xiàn)了作者對(duì)治國(guó)理政的深刻思考。文章以“圣王之治”開(kāi)篇，通過(guò)對(duì)比古今治亂，指出當(dāng)朝兩大弊端：立法之弊與任人之失。蘇軾以犀利筆觸批判了朝廷在用人方面的失誤，認(rèn)為不應(yīng)將治理不善歸咎于法制。文中運(yùn)用歷史典故（漢興秦法）和音樂(lè)比喻（五聲六律），層層遞進(jìn)論證“失在任人”的核心觀點(diǎn)。語(yǔ)言凝練有力，論證嚴(yán)密，體現(xiàn)了蘇軾作為政治家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和文人針砭時(shí)弊的勇氣。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：夷狄與中原抗衡，本來(lái)不是中原王朝的大患，卻常常拖累朝廷，以致朝廷上下徘徊不定、紛擾不安。“夷狄抗衡”是主謂短語(yǔ)，語(yǔ)意完整，其后停頓，在A處斷開(kāi)；“本非中國(guó)之大患”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，為判斷句，語(yǔ)意完整，在D處斷開(kāi)；“累朝廷”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后停頓；“是以”表因此，作為表結(jié)果的句首詞，引導(dǎo)的句子單獨(dú)成句，在F處斷開(kāi)。故選ADF?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；/連詞，表承接，于是。句意：卻把過(guò)錯(cuò)歸咎于用人。/于是投水自盡了。B.正確。句意：擔(dān)心天下的士人。/擔(dān)心得不到，得到了又擔(dān)心失去。C.錯(cuò)誤。意思不同，謙讓?zhuān)?責(zé)備。句意：占據(jù)高位而不謙讓。/行大禮不用回避小的責(zé)備。D.正確。應(yīng)當(dāng)；/正對(duì)著。句意：規(guī)定應(yīng)當(dāng)升遷的由有關(guān)部門(mén)上報(bào)。/秦地西面有太白山阻隔了入蜀之路，山勢(shì)高峻，道路狹窄，只有鳥(niǎo)才能飛過(guò)。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“而那些遭到官員反對(duì)的法令則不改變”錯(cuò)誤。根據(jù)文中“茍不至于害人，而不可強(qiáng)去者，皆不變也”的信息可知，不去改變的法令應(yīng)是“不危害百姓，又不便于強(qiáng)行去掉”的法令。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“是以”，因此；“妄”，隨意；“惑亂”，使……迷惑混亂。（2）“凡”，總共；“大治”，局勢(shì)安定；“其咎果安在哉”，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“其咎果在安哉”?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①此二者：根據(jù)“曩者大臣之議，患天下之士，其進(jìn)不以道，而取之不精也，故為之法，曰中年而舉，取舊數(shù)之半，而復(fù)明經(jīng)之科”可知，“此二者”之一是針對(duì)人才選拔的新法：大臣擔(dān)憂士人入仕途徑不正、選拔不精，因此制定法令，規(guī)定士人需到中年才能參加科舉，錄用人數(shù)減為往年的一半，并恢復(fù)明經(jīng)科考試。這一法令旨在通過(guò)限制年齡、縮減名額和恢復(fù)特定科目來(lái)優(yōu)化人才選拔。根據(jù)“患天下之吏無(wú)功而遷，取高位而不讓也，故為之法，曰當(dāng)遷者有司以聞，而自陳者為有罪”可知，“此二者”之二是針對(duì)官吏升遷的新法：大臣擔(dān)憂官吏無(wú)功勞卻升遷、占據(jù)高位而不謙讓?zhuān)虼艘?guī)定官吏若應(yīng)當(dāng)升遷，需由有關(guān)部門(mén)上報(bào)其政績(jī)，而自行申述請(qǐng)求升遷者被視為有罪。這一法令旨在通過(guò)限制官吏自陳來(lái)規(guī)范升遷程序，抑制爭(zhēng)權(quán)之風(fēng)。②態(tài)度：根據(jù)“此二者，其名甚美，而其實(shí)非大有益也。而議者欲以此等致天下之大治，臣竊以為過(guò)矣”可知，作者認(rèn)為這兩項(xiàng)法令表面上很完美，但實(shí)際沒(méi)有太大益處，憑借這樣的政令想要達(dá)到天下大治，是錯(cuò)誤的，對(duì)其持否定態(tài)度。參考譯文：我聽(tīng)說(shuō)圣明的君王治理天下，能使天下的事情，各自安處其位而不相互擾亂；天下的百姓，各自安守本分而不相互越界。這樣，天子就能從容閑適、無(wú)為而治地掌控大局。如今卻不是這樣，夷狄與中原抗衡，本來(lái)不是中原王朝的大患，卻常常拖累朝廷，以致朝廷上下徘徊不定、紛擾不安，最終一事無(wú)成。如果能委任官員并責(zé)令其完成職責(zé)，使西北夷狄不過(guò)成為尚未誅滅的敵寇，那么中原本來(lái)就是我們的中原，又有什么不能治理好的呢！在這種情況下，我知道天下是不難治理的。請(qǐng)讓我談?wù)劗?dāng)今的形勢(shì)。天下有兩大隱患：一是立法的弊端，二是用人的失誤。這兩者看似相似卻難以分辨，這就是天下混亂的原因。當(dāng)存在立法弊端時(shí)，君主必定會(huì)說(shuō)：我任用某人而天下沒(méi)有治理好，是這個(gè)人不可任用。于是又更換他人。君主不知道是法令有弊端，卻把過(guò)錯(cuò)歸咎于用人。到了用人失誤的時(shí)候，又轉(zhuǎn)而責(zé)怪法令。法令的變更沒(méi)有止境，這樣下去，即使到了國(guó)家傾覆、君主死亡相繼發(fā)生的地步還不醒悟，難道值得奇怪嗎！從前漢朝興起，沿襲秦朝的制度來(lái)治理國(guó)家，刑法嚴(yán)厲苛刻，禮義消亡，天下動(dòng)蕩不安。（漢朝君主）擔(dān)心后世沒(méi)有可以遵循的準(zhǔn)則，所以賈誼、董仲舒嘆息不已，把建立新的法令制度作為首要任務(wù)。后世的人看到這兩位的言論，就認(rèn)為圣人治理天下，大概都是這樣的。因此，迂腐的儒生和淺薄的書(shū)生，都想隨意進(jìn)行變革，來(lái)迷惑昏亂的君主。我私下認(rèn)為，當(dāng)今的隱患，雖然法令有不完善的地方，但天下沒(méi)有得到很好治理的原因，在于用人失誤，而不是法令制度的過(guò)錯(cuò)。國(guó)家的法令已經(jīng)變更多次了，天下沒(méi)有大治，過(guò)錯(cuò)究竟在哪里呢？從前大臣們商議，擔(dān)心天下的士人，晉升不合乎正道，選拔不夠精良，所以制定法令，規(guī)定隔一年舉薦一次，選取原來(lái)人數(shù)的一半，恢復(fù)明經(jīng)科。又擔(dān)心天下的官吏沒(méi)有功績(jī)卻得以升遷，占據(jù)高位而不謙讓?zhuān)灾贫ǚ?，?guī)定應(yīng)當(dāng)升遷的由有關(guān)部門(mén)上報(bào)，而自己陳請(qǐng)升遷的視為有罪。這兩條法令，名義上很好，實(shí)際上并沒(méi)有太大益處。而議論的人想靠這些來(lái)達(dá)到天下大治，我私下認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。法令對(duì)于人來(lái)說(shuō)，就像五聲六律對(duì)于音樂(lè)一樣。法令不能杜絕奸邪，就像五聲六律不能杜絕淫靡之樂(lè)一樣。先王知道這個(gè)道理，所以只保留法令的大綱，而把具體執(zhí)行交給人。如果不是危害到百姓、不能勉強(qiáng)廢除的法令，都不改變。所以說(shuō)：過(guò)錯(cuò)在于用人不當(dāng)罷了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首清詞，完成小題。望海潮·插天翠壁①?gòu)埦捌畈逄齑浔?，排山雪浪，雄關(guān)險(xiǎn)扼東溟。沙嶼布棋，飚輪②測(cè)線，龍?bào)J萬(wàn)斛難經(jīng)。笳鼓正連營(yíng)。聽(tīng)回潮夜半，添助軍聲。尚有樓船，鱟帆影里矗危旌。追思燕頷勛名。問(wèn)誰(shuí)投健筆，更請(qǐng)長(zhǎng)纓。警鶴唳空，狂魚(yú)舞月，邊愁暗入春城。玉帳坐談兵。有僮花③壓酒，引劍風(fēng)生。甚日④炎洲⑤洗甲⑥，滄海濁波傾？〖備注〗①作者晚年宦游臺(tái)灣，當(dāng)時(shí)中法戰(zhàn)事蔓延海上，此詞正是寫(xiě)于此時(shí)。②飚輪：輪船。③僮花：舞姬。④甚日：何日。⑤炎洲：南方閩粵一帶。⑥洗甲：結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)頭三句運(yùn)用與柳永《望海潮》中以“賦”鋪陳相類(lèi)似的手法，以山勢(shì)“插天”，海濤“排山”，突出“險(xiǎn)扼東溟”的氣勢(shì)。B.四、五、六句寫(xiě)星羅棋布的礁嶼均有守防，御風(fēng)而行的神車(chē)測(cè)量著航線，頗有固若金湯之勢(shì)，“龍?bào)J萬(wàn)斛”似也休想經(jīng)此險(xiǎn)關(guān)。C.“笳鼓……軍聲”幾句描寫(xiě)陸上的陣營(yíng)密布，運(yùn)用視聽(tīng)結(jié)合的手法，寫(xiě)夜半回潮助軍聲之威，意在突出輕快的氣氛和將士們的勝券在握。D.下片以“玉帳坐談兵”“有僮花壓酒”回答了防守全面卻尚有敵船高揚(yáng)“危旌”的原因，披露了作者憂憤悲慨的心情。16.本詞與姜夔的《揚(yáng)州慢》一樣，雖未直訴愁怨悲思，卻字字可讀出愁與悲，請(qǐng)結(jié)合兩首詞的下片，分析他們?cè)谑闱闀r(shí)共同運(yùn)用的技巧?！敬鸢浮?5.C16.①借古抒情：姜夔寫(xiě)杜牧難賦深情，突出揚(yáng)州物是人非之悲；本詞懷念投筆從戎的班超和請(qǐng)纓的終軍，抒發(fā)對(duì)無(wú)路請(qǐng)纓的悲嘆。②對(duì)比抒情：姜夔以橋依舊人已非的對(duì)比，抒發(fā)對(duì)世事變遷的悲慨，本詞以“警鶴唳空”緊張的局勢(shì)與將士沉湎享樂(lè)的放松做對(duì)比，抒發(fā)悲憤之情。③以景結(jié)情：姜夔以芍藥花開(kāi)之景作結(jié)，樂(lè)景襯哀情，留以想象，余味無(wú)窮；本詞以滄海濁波傾作結(jié)，期望戰(zhàn)火結(jié)束，四海清平，道出憂心?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首《望海潮·插天翠壁》以雄渾筆觸勾勒海防險(xiǎn)勢(shì)，上片“插天”“排山”的壯闊意象與“笳鼓連營(yíng)”的肅殺形成張力；下片“玉帳談兵”“僮花壓酒”的奢靡場(chǎng)景與“邊愁暗入”的憂思構(gòu)成強(qiáng)烈反差。全詞通過(guò)軍事意象群與享樂(lè)場(chǎng)景的并置，暗諷將領(lǐng)腐化，寄托作者對(duì)海防危機(jī)的深沉憂慮，與姜夔《揚(yáng)州慢》借景諷時(shí)的曲筆手法異曲同工。【15題解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。C.“運(yùn)用視聽(tīng)結(jié)合的手法”錯(cuò)，原句“笳鼓正連營(yíng)。聽(tīng)回潮夜半，添助軍聲”均是聲音描寫(xiě)，只有聽(tīng)覺(jué)，未涉及視覺(jué)；“意在突出輕快的氣氛和將士們的勝券在握”錯(cuò)誤，應(yīng)是突出將士們的沉迷享樂(lè)和防守的松懈。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧能力。①借古抒情：《望海潮》下片“追思燕頷勛名。問(wèn)誰(shuí)投健筆，更請(qǐng)長(zhǎng)纓”化用東漢班超“投筆從戎”、終軍“請(qǐng)纓報(bào)國(guó)”的典故，表面追慕歷史英雄，實(shí)則感慨當(dāng)下無(wú)人報(bào)國(guó)、邊疆危機(jī)無(wú)人紓解的困境，借古諷今中暗含對(duì)時(shí)局的憂慮?！稉P(yáng)州慢》“杜郎俊賞，算而今重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情”化用杜牧典故，以杜牧昔日對(duì)揚(yáng)州繁華的吟誦，對(duì)比今日揚(yáng)州“盡薺麥青青”的荒蕪，昔盛今衰的反差中滲透黍離之悲。②對(duì)比抒情：《望海潮》“玉帳坐談兵。有僮花壓酒，引劍風(fēng)生”描繪軍中帳內(nèi)飲酒舞劍的場(chǎng)景，看似豪邁灑脫，實(shí)則暗藏“邊愁暗入春城”的壓抑——歌舞升平的表象下，是邊疆危機(jī)未解的隱憂，樂(lè)景中包裹著“何時(shí)洗甲休兵”的深沉悲嘆。《揚(yáng)州慢》“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”以橋月冷寂、紅藥空放的細(xì)節(jié)，寫(xiě)劫后揚(yáng)州的死寂。昔日“二十四橋明月夜”的游樂(lè)之景不復(fù)存在，樂(lè)景的殘影反增物是人非的悲涼。③以景結(jié)情：《望海潮》結(jié)句“甚日炎洲洗甲，滄海濁波傾？”以問(wèn)句收束，表面問(wèn)“何時(shí)結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)”，實(shí)則抒發(fā)對(duì)朝廷消極抗敵的失望，以及對(duì)和平無(wú)期的悲慨，語(yǔ)氣中充滿無(wú)奈?！稉P(yáng)州慢》“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”以問(wèn)句寫(xiě)紅花無(wú)人欣賞的孤獨(dú)，實(shí)則質(zhì)問(wèn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)民生的摧殘，隱含對(duì)收復(fù)失地、重返繁華的期待，卻又深知希望渺茫，愁緒更濃。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中，“_______，_______”兩句寫(xiě)詩(shī)人年老多病，遠(yuǎn)離親友，以舟為家，流落在外，表現(xiàn)了詩(shī)人的凄涼之境。（2）姜夔的《揚(yáng)州慢》中，虛寫(xiě)昔日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街繁華景況，反襯今日揚(yáng)州的荒涼景象的句子是“_______，_______”。（3）老師講古詩(shī)文意象時(shí)，說(shuō)杜鵑是一種常見(jiàn)的意象，詩(shī)人心中哀傷悲痛時(shí)，常借它來(lái)表達(dá)情感，這讓小剛想起了李商隱《錦瑟》里的“_______，_______”兩句詩(shī)?！敬鸢浮浚?）親朋無(wú)一字老病有孤舟（2）過(guò)春風(fēng)十里盡薺麥青青（3）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。司馬遷及其著作一開(kāi)始并沒(méi)有如此炫目的光環(huán)。受宮刑之辱，為人性所不齒；秉筆直書(shū)，為當(dāng)權(quán)者所不容。在兇險(xiǎn)惡毒的環(huán)境里，沒(méi)有人知道他最后的歲月，更沒(méi)有人敢為他記下哪怕是一字的信息。中華上下五千年的歷史，司馬遷寫(xiě)了三千年。在韓城瞻仰司馬遷，有①的感覺(jué)。司馬遷，這個(gè)和《史記》連在一起閃耀著光輝的偉大名字，始終傲然挺立在中國(guó)文化史中。我們敬仰他，不是因?yàn)樗牟恍嘀鳎€因?yàn)樗哂腥倘柝?fù)重、頑強(qiáng)堅(jiān)韌的精神的原因。長(zhǎng)臥在歷史文化氣息厚重的韓城巍峨高山之巔，歷盡滄桑的司馬祠，在有形無(wú)形之中負(fù)載著史圣的精神內(nèi)涵。瞻仰它，就好比和史圣進(jìn)行一次深刻的晤談，汲取了無(wú)盡的前行力量。司馬遷身體被閹割，但其人格思想并未屈從，反而得到升華，更加②。忍辱，壓抑，種種人所不能忍的恥辱，迸發(fā)之后，就是《史記》③的氣勢(shì)。可惜的是，并非所有人都能如此。講真話，更需要一種骨氣和勇氣。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻！敬鸢浮?8.①高山仰止②爐火純青/登峰造極③無(wú)與倫比19.我們敬仰他，不僅因?yàn)樗牟恍嘀?，還因?yàn)樗哂腥倘柝?fù)重、頑強(qiáng)堅(jiān)韌的精神?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一處，根據(jù)上文“司馬遷及其著作一開(kāi)始并沒(méi)有如此炫目的光環(huán)……始終傲然挺立在中國(guó)文化史中”，此處應(yīng)填入表示對(duì)司馬遷及其著作的敬仰之情的成語(yǔ)，可填入“高山仰止”。高山仰止：比喻對(duì)高尚的品德的仰慕。第二處，根據(jù)上文“司馬遷身體被閹割，但其人格思想并未屈從，反而得到升華”，此處應(yīng)填入表示司馬遷人格思想升華到極致的成語(yǔ)，可填入“爐火純青/登峰造極”。爐火純青：認(rèn)為煉到爐里發(fā)出純青色的火焰就算成功了，后用來(lái)比喻功夫達(dá)到了純熟完美的境界。登峰造極：登上頂峰，指到達(dá)最高點(diǎn)；比喻學(xué)問(wèn)、技藝等已達(dá)到最高的境界。第三處，根據(jù)上文“忍辱，壓抑，種種人所不能忍的恥辱，迸發(fā)之后，就是《史記》……的氣勢(shì)”，此處應(yīng)填入表示《史記》氣勢(shì)非凡的成語(yǔ)，可填入“無(wú)與倫比”。無(wú)與倫比：指事物非常完美，沒(méi)有能夠與它相比的同類(lèi)的東西。【19題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)波浪線的句子共有兩處語(yǔ)?。旱谝惶?，“不是……還……”關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，前句“因?yàn)樗牟恍嘀鳌迸c后句“因?yàn)樗木瘛睉?yīng)為遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)改為表遞進(jìn)的“不僅……還……”。第二處，結(jié)構(gòu)混亂，“還因?yàn)樗哂腥倘柝?fù)重、頑強(qiáng)堅(jiān)韌的精神的原因”句式雜糅，“因?yàn)椤迸c“原因”語(yǔ)義重復(fù)，可以刪除“的原因”。最后修改為“我們敬仰他，不僅因?yàn)樗牟恍嘀鳎€因?yàn)樗哂腥倘柝?fù)重、頑強(qiáng)堅(jiān)韌的精神”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。高海拔宇宙線觀測(cè)站“拉索”以其獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)和先進(jìn)的科研設(shè)施，不斷捕捉著來(lái)自宇宙深處的微弱信號(hào)，為我們逐步揭開(kāi)宇宙線的神秘面紗。用科學(xué)家曹臻院士的話來(lái)說(shuō)，“拉索”要做的就是“去考宇宙的古”。越高的地方，越有利于探測(cè)宇宙線。進(jìn)入大氣層的高能宇宙線非常容易和空氣中的原子核發(fā)生反應(yīng)，產(chǎn)生次級(jí)粒子，引發(fā)簇射級(jí)聯(lián)現(xiàn)象；不同能量、不同種類(lèi)的粒子，級(jí)聯(lián)的形態(tài)也各有不同。有人說(shuō)，①，那么為什么不在太空直接觀測(cè)宇宙線？實(shí)際上，我們的確是雙管齊下，在太空、地面同時(shí)觀測(cè)宇宙線。但太空觀測(cè)設(shè)備就像一個(gè)個(gè)小臉盆，而超高能量的宇宙線又極其稀少，幾乎“接”不住幾個(gè)。因此，只有在地面才有可能布置面積更大的探測(cè)器陣列，②。除了位置高，規(guī)模大是“拉索”相比其他宇宙線觀測(cè)裝置的另一大優(yōu)勢(shì)。宇宙線進(jìn)入地球大氣層后會(huì)產(chǎn)生大量的次級(jí)粒子，像一場(chǎng)陣雨降落在地面，原初粒子能量越高，③，這就要求“拉索”必須具備較大的探測(cè)面積來(lái)收集這些次級(jí)粒子。探測(cè)器規(guī)模大也有利于科研人員在短時(shí)間內(nèi)收集更多的宇宙線事例，因此，“拉索”的巨大規(guī)模就顯得尤為重要。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。21.文中“去考宇宙古”具有獨(dú)特的表達(dá)效果，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。22.下列選項(xiàng)與文中畫(huà)波浪線句子的比喻類(lèi)型相同的一項(xiàng)是（）A.她的名字猶如洪水猛獸，使敵人嚇破了膽。B.消息一出，整個(gè)北京立刻成了歡樂(lè)的海洋。C.我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。D.微風(fēng)吹來(lái)，片片荷葉上滾動(dòng)著晶瑩的珍珠?！敬鸢浮?0.①既然觀測(cè)站越高越好②接收到更多的宇宙線③陣雨覆蓋面積就越大21.①考古，即考究古代人類(lèi)活動(dòng)的學(xué)科，指對(duì)古代遺跡、遺物和文獻(xiàn)進(jìn)行研究，以重建古代歷史與社會(huì)。②考宇宙的古，即以觀測(cè)站探索宇宙，探究宇宙奧秘，這樣的表達(dá)生動(dòng)有趣，可引發(fā)充分的聯(lián)想與想象。22.A【解析】【20題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①處：在形式上，本處要有關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“既然”與下文“那么”照應(yīng)；在內(nèi)容上，本空應(yīng)是“為什么不在太空直接觀測(cè)宇宙線”的前提，前文提到“越高的地方，越有利于探測(cè)宇宙線”，此處的前提應(yīng)是觀測(cè)站高度對(duì)探測(cè)宇宙線的優(yōu)勢(shì)描述，即在高處觀測(cè)更好，可填“既然觀測(cè)站越高越好”。②處：前文對(duì)比太空設(shè)備“接不住幾個(gè)”宇宙線，強(qiáng)調(diào)地面探測(cè)器“面積更大”的優(yōu)勢(shì)，即地面觀測(cè)可以通過(guò)面積更大的陣列捕捉更多宇宙線，可填“接收到更多的宇宙線”。③處：前文提到宇宙線進(jìn)入大氣層后會(huì)產(chǎn)生大量次級(jí)粒子像陣雨降落地面，原初粒子能量越高，按照邏輯，能量越高產(chǎn)生的次級(jí)粒子越多，那么像陣雨一樣的覆蓋面積也就越大，后文也提到“要求‘拉索’必須具備較大的探測(cè)面積來(lái)收集這些次級(jí)粒子”，所以可填“陣雨覆蓋面積就越大”?！?1題解析】本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。①將“拉索”對(duì)宇宙的探索類(lèi)比為“考古”。人們對(duì)“考古”這一概念較為熟悉，它是通過(guò)研究古代遺跡、遺物和文獻(xiàn)來(lái)了解古代人類(lèi)活動(dòng)，重建古代歷史與社會(huì)的研究活動(dòng)。②而“考宇宙的古”則是把宇宙當(dāng)作一個(gè)古老的“未知世界”，將宇宙線等看作是宇宙的“遺跡”“遺物”，高海拔宇宙線觀測(cè)站“拉索”就如同考古學(xué)家的工具，通過(guò)捕捉宇宙線來(lái)探究宇宙的奧秘，這種類(lèi)比使抽象的科學(xué)探索變得生動(dòng)形象，易于理解。“考宇宙的古”這種表述新穎獨(dú)特，能夠引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想與想象?！?2題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。文中“但太空觀測(cè)設(shè)備就像一個(gè)個(gè)小臉盆”是明喻，本體、喻體和比喻詞都有，把太空觀測(cè)設(shè)備比作“小臉盆”。A.明喻，有本體“名字”，喻體“洪水猛獸”和比喻詞“猶如”；B.暗喻，有本體“北京城”，喻體“海洋”，沒(méi)有比喻詞；C.借喻，