湖南省汨羅市弼時片區(qū)2026屆中考語文全真模擬試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列句子沒有語病的一項是（）A．首屆“讀書之星”頒獎典禮，地點在學校禮堂舉行。B．由于連降大雨，本月到武夷山爬山的人比上個月減少了一倍。C．聽完這個故事，我忍俊不禁地笑了。D．市科技館作為科普基礎設施，發(fā)揮了其應有的作用，成為我市文明建設的一張亮的名片。2．下列句子中加點詞語使用不正確的一項是（）A．這里風景宜人，河流清澈見底，山峰奇形怪狀，真是別具匠心啊！B．畢業(yè)晚會上，李老師將黃梅戲《女駙馬》名段唱得字正腔圓，令我們刮目相看。C．《厲害了，我的國》展示了祖國改革開放40年來舉世矚目的發(fā)展成就，備受國人追捧。D．她隨手把一顆石子扔進湖里，一圈圈漣漪在平靜的湖面蕩漾開去。3．下面各組詞語中加點字的注音，全都正確的一項是（）A．鐵砧（zhān）人煙輳（cóu）集奄（yǎn）奄一息B．累世（lěi）魑（chī）魅魍魎嘁嘁喳喳（chā）C．羯鼓（jié）說媒拉纖(qiān)打折（shé）了腿D．楠木（nán）懨（yān）懨欲睡諄（dūn）諄教導4．下列詞語中加點的字的讀音完全正確的一項是（）A．遒勁（jìng）慰藉（jí）祈禱（qǐ）莘莘學子（shēn）B．狡黠（xiá）倔強（jué）解剖（pōu）駭人聽聞（hài）C．綽號（chuō）熾痛（zhì）星宿（xiù）迥乎不同（jiǒng）D．頃刻（qīng）羸弱（léi）迸發(fā)（bèng）氣沖斗牛（dòu）5．下列語句中加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．時代變遷，科技發(fā)展，讀屏和讀書兩種閱讀方式并存，相得益彰，共同構成了多元化的閱讀時代。B．近年來，隨著流域經(jīng)濟的快速發(fā)展，南河和西河污染問題也日漸嚴重，因此恢復兩河生態(tài)功能間不容發(fā)。C．隨著“國學熱”的升溫，文言文閱讀品類增多，但圖書水平參差不齊，有的譯作更是言不及義。D．夢想似乎近在咫尺,偏偏又是那么可望而不可即,生活多么矛盾啊,而他必須在這矛盾中尋找平衡。6．2019年的新年伊始，某校九年級（1）班圍繞傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，開展以“走近對聯(lián)，學會感恩”為主題的綜合實踐活動?；顒又杏幸恍﹩栴}，請你參與解決。（1）根據(jù)下面的調查表，請你用一句簡潔的話表述所讀到的信息（不得出現(xiàn)數(shù)字）。年齡段12-25歲（100人）30-45歲（100人）45歲以上100人喜愛對聯(lián)的人數(shù)比18%40%65%感恩父母的人數(shù)比20%45%70%（2）活動中有一個“擬對聯(lián)·謝師恩”的環(huán)節(jié)，己經(jīng)有同學擬好了上聯(lián)，諸你填寫出下聯(lián)。上聯(lián)：三尺講臺育桃李下聯(lián)：。（3）下面是同學們在活動中的發(fā)言片段，請你完成下面的要求。學生A說：感恩父母，給予我們生命，撫養(yǎng)我們成人；學生B說；感恩同學，帶給我們快樂，傳給我們溫暖；學生C說：感恩挫折，，。班長總結說：“只要擁有一顆感恩的心，才會對人生充滿信心，才能帶來他人對自己的尊重和感激?！雹俑鶕?jù)語境要求，在橫線處填寫一個恰當?shù)木渥印＂诋嬀€句子有語病，應該把“”改為“”。（4）班委會準備邀請曾被市政府授予“感恩孝戶”榮評稱號的張強師傅來作專題報告，下面是某同學以班委會的名義擬寫的邀請函，其中有四處錯誤，請指出并修改。邀請函尊敬的張強叔叔：您的事跡深深地感動了大家，我們誠摯地邀請您于9月10日上午來我校報告廳參加“感恩面對面”活動。請務必準時到達。2019年元月10日九（1）班班委會7．用課文原句填空。三軍可奪帥也，________________。（《<論語>十二章》）江山如此多嬌，________________。（毛澤東《沁園春雪》）幾處早鶯爭暖樹，________________。（白居易《錢塘湖春行》）今日聽君歌一曲，________________。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）但愿人長久，________________。（蘇軾《水調歌頭》）________________？悠悠，不盡長江滾滾流。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷》）人生的旅途中，在成功與失敗面前，我們應該像范仲淹在《岳陽樓記》中所說的那樣“________________，________________”，始終保持良好的心態(tài)?！案毁F不能淫，________________，________________?！边@段名言在歷史上曾鼓勵了不少志士仁人，成為他們不畏強暴、堅持正義的座右銘。（《孟子·富貴不能淫》）8．名著閱讀。（任選一題作答）（1）《西游記》中，唐僧師徒偶有嫌隙或遇到危難時，觀音菩薩常會出手相助。而觀音菩薩的身上，既有神性又有人性。請從下面兩個選項中任選一項，結合相關故事情節(jié)簡要分析。①大圣殷勤拜南海觀音慈善縛紅孩（《西游記》第四十二回）②三藏有災沉水宅觀音救難現(xiàn)魚籃（《西游記》第四十九回）（2）某一人物對另外一人物的認知總是處在不斷的發(fā)展變化之中。請從下面兩個選項中任選一項，結合相關故事情節(jié)簡要分析。①魯濱遜對野人（《魯濱遜漂流記》）②“我”對范愛農（《朝花夕拾》）二、閱讀9．閱讀下面的唐詩，回答問題。野望王績東皋薄暮望，徙倚欲何依，樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。（1）詩中的“薄暮”與“徙倚”是什么意思？請任選一個作答。（2）這首詩運用了哪個典故，表達詩人怎樣的情感，請簡要分析。10．閱讀《誡子書》，完成小題。誡子書諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！1．下列各組詞語中加點字的意思相同的一項是A．儉以養(yǎng)德屬予作文以記之B．淫慢則不能勵精淫雨霏霏C．年與時馳公將馳之D．意與日去醉翁之意不在酒2．翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進一步理解，正確的一項是A．靜以修身翻譯：以冷靜來修養(yǎng)身心。理解：文章開篇以“君子之行”這種高標準的道德規(guī)范要求其子，接著寫本句，指出“靜”是修身養(yǎng)德的基礎。B．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。翻譯：不能淡泊自守，就無法明確志向；不能寧靜專一，就無法達到遠大目標。理解：此句明確了“靜”與“志”“才”的關系。強調不堅定自己的志向、明確自己的抱負，就無法做到淡泊寧靜。C．險躁則不能治性翻譯：輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。理解：與上句“淫慢則不能勵精”一起說明“淫慢”和“險躁”的害處，從反面談不“靜”，是為了彰顯“靜”的價值。3．諸葛亮、歐陽修、陸游的家誡文都談及學習對個人成長具有重要意義，從上文和下面兩則（鏈接材料）中，可以看出：諸葛亮強調學習可以①_____，歐陽修強調學習可以②______，陸游強調學習可以③_______。玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害①為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉？后生才銳者，最易壞事。若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經(jīng)學，訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后生之藥石也，各須謹之，毋貽②后悔。注：①[害]妨害；妨礙。②[貽]遺留。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活李慧①今年兩會期間，央視熱播的大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》成為社會熱議的焦點。清代詩人袁枚的《苔》、北宋文學家蘇軾的《定風波》、元代畫家王冕的《墨梅》……古典詩詞和現(xiàn)代音樂水乳交融，令人耳目一新，在觀眾中引發(fā)熱烈反響。②不僅僅囿于古文字、古典詩詞，傳統(tǒng)文化已悄然融入我們生活的方方面面，比如收獲200萬次點擊的紀錄片《我在故宮修文物》，讓那些平時身居深宮埋頭修復文物的故宮工匠們，一時間成了“90后”“00后”心中的新“男神”，精美絕倫的文物在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩。③比紀錄片更火的，則是故宮緊跟時尚推出的“萌”系列文創(chuàng)產品。在故宮掌門人單霽翔看來，故宮文創(chuàng)之所以火，是因為博物館不再“高冷”，故宮的秘訣是“萌”，讓皇家文化更接地氣。④“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，看山如此，感受傳統(tǒng)文化也是如此。在物質生活日益富足的時下，越來越多的國人陶醉于古典詩詞的芳華流韻、國家寶藏的博大精深，并以此涵養(yǎng)著自己的精神世界，豐富著自己的文化生活。⑤根植于中華大地的傳統(tǒng)文化，是我們的先人在生產實踐中總結出來的文化精華，它反映了中國人的思維方式和道德觀念，具有典型的中國精神、中國風度。然而，由于時代和環(huán)境差異，這些傳統(tǒng)文化往往被束之高閣，無論是擺放在博物館還是故紙堆里，這些文化總是向外界展示著略顯保守和僵硬的“面孔”。將其文化記憶和精神融入現(xiàn)代生活，才能成為更為現(xiàn)代的文化轉化方式?？梢哉f，我們從來不缺少傳統(tǒng)，而是缺少把傳統(tǒng)帶入現(xiàn)代生活的創(chuàng)意。⑥在新媒體與創(chuàng)新創(chuàng)意時代，這兩個“新”字的背景下，傳統(tǒng)文化更要以一種更加潤物細無聲而又令人驚喜的方式走近我們。當人們感嘆一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸行漸遠時，一種全新的傳統(tǒng)文化傳播方式正在用創(chuàng)意把昔日亭臺樓閣中的“大雅”還俗于民間。面對傳統(tǒng)文化，年輕人的思維、年輕人的活力、年輕人掌握的現(xiàn)代信息和技術，會打開一個屬于這個時代的傳統(tǒng)文化。創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無處不在。⑦今天的我們，在盤點和整理傳統(tǒng)文化遺產的同時，更要樹立緊迫的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展意識，通過各種文化創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化的面孔不再是呆板的、抽象的，而是鮮活的、水靈的，才能讓公眾更好地接納，才能讓“創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展”成為現(xiàn)實。正所謂，國寶不能只躺在“寶庫”里，用時尚化的方式來解讀古老文化，讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽、好讀，成為不可或缺的最愛，傳統(tǒng)文化就能在創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展的路徑上，越走越寬。（有刪改，選自2018年3月21日《光明日報》）1．請簡要概括本文的論述層次。2．第④段中畫橫線的句子運用的哪些論證方法？有什么作用？3．根據(jù)文章內容思考：怎樣讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活？12．閱讀下文，完成后面小題較量（1）宮本傍晚進門的時候，天一閣的旅糊匠湯文剛把民國十八年日本人血洗濟南府的事講給年幼的兒子聽。聽人打門，知道是保長說的人來，把兒子推回后院，開門迎客。（2）宮本穿一長袍馬褂，面相斯文，手中托一黃絹包起的卷軸，見湯文開門，jūgōng一次。（3）湯文跟在客人身后。這個斯文的背影，讓他感受到隱隱的殺氣，那是馬褂和笑容掩飾不住的。（4）宮本不落坐，環(huán)廳踱來踱去，看墻上字畫。湯文牽一下嘴角。好東西誰家掛在廳里，再說，這年月，還給你小日本留著？（5）“聽說府上世代裱畫，可當真？”（A）宮本說一口文縐縐的福建官話。（6）“是。我湯家有祖訓，男不讀書為官，故傳一裱糊手藝，賴以糊口?！睖陌察o落座。（7）“湯先生過謙。濟南府人都知道湯先生頗通古字畫鑒賞，怎會是一裱畫匠？”宮本擺手，一綹小胡子下的嘴角翹起。湯文感覺那手臂像一把日本戰(zhàn)刀，揚起落下都干脆。（8）“過獎了。我湯家在濟南府居住多年，全賴大伙提攜，混些許薄名，有口飯吃罷了?！保?）“湯先生不要自謙。近日鄙人偶得一畫，來府上是請先生指教的?！睂m本畢恭畢敬將卷軸放在八仙桌上，慢慢打開。（10）湯文身子哆嗦一下，站起，復坐下穩(wěn)住——桌面上，赫然是一幅《清明上河圖》。（11）宮本側臉，審視湯文表情，示意近前觀賞。湯文懶懶站起，含笑俯身細看。（12）一個鐘頭過去，門外兩個日本兵踱來踱去。廳里，宮本和湯文依然俯在畫前。（13）“湯先生，畫可是真的？”宮本意識到湯文已經(jīng)看完，抬頭問。（14）湯文笑笑：“宮本先生，恕湯某眼拙，實在辨不出真?zhèn)巍！保?5）（B）宮本眉頭一皺，眼中電光一閃，戰(zhàn)刀樣的手臂猛然揚起又緩緩落下：“湯先生不愿將真相告訴鄙人？”（16）（C）湯文沉吟一番，作無可奈何狀：“不，宮本先生，湯某只是不愿打擾先生雅興。我看先生表情，必認定畫是真跡，湯某說假，先生會信？再說，這畫逡迤壯觀，定為名家所繪，即使假的，若先生喜歡，賞心悅目，作真品藏之，又有何妨？”（17）宮本聽完，離開八仙桌，在屋里急速踱幾圈，站定在湯文面前：“湯先生，實不相瞞，鄙人此次奉命來中原，其實就是找人鑒定真?zhèn)巍！闭f完，重新落座。（18）湯文微笑：“既然宮本先生如實相告，我也就實話實說。自此畫出世，受宋徽宗喜愛，用痩金體題‘清明上河圖’并蓋上雙龍小印，就有歷代名家爭相臨摹，故贗品頗多。真跡藏于皇宮，雖偶有流落民間之時，一旦世道太平，朝廷即懸賞搜尋繳入皇宮，見真跡之人并不為多。加之此畫是巨幅長卷，所繪人物五百多個，牲畜五十多只，各種車船二十多艘，房屋眾多，臨摹非一朝一夕可成。由此，贗品筆法精湛者不少，毫無差錯者卻無?！保?9）（D）宮本沉吟好久：“先生果為飽學之士，宮本佩服。不知湯先生可否賜教如何看出為贗品？”（20）湯文緩緩說道：“此畫確有真跡，應該尚存宮中。只是不知道具體藏匿在何處。不過，先生此畫確非真跡?！保?1）見宮本微微張嘴，湯文伸手指“市區(qū)街景”部分四個擲骰子人道：“先生看桌面上骰子，擲出兩顆為六點，有一顆尚在旋轉。以先生想來，此擲骰子之人希望自己幾點呢？”（22）宮本不假思索：“六點！”（23）“對，此人定然希望如此。耍錢人皆為急功近利之徒，此時定會在口中狂喊。先生細觀此人口型，他喊的可是此數(shù)？”（24）宮本滿臉愕然，張開嘴巴：“六……”湯文如釋重負般笑笑，抬手拭額：“先生以為，此畫是真是假？”（25）宮本滿面頹喪。沉吟片刻，見湯文作勢要為他收起畫幅，不耐煩揮手道：“天皇索要真品，假畫又有何用。既然先生熟知真跡，又是畫師之后，鄙人請先生細觀此畫，找出其中錯處用朱筆在畫上標出，可好？”說完，細瞇了雙眼，看定湯文。（26）湯文作為難狀笑笑，片刻方才說道：“既然先生抬愛，湯某就恭敬不如從命了。不過實在力不從心，怕耽誤大事。我勉力為之吧?！保?7）宮本走了，留下一日本兵，立在湯文正屋門外。夜晚，又有一隊日本兵駐進了院子。（28）第二天，天已大亮，日本兵還不見湯文出門，進屋察看，湯文竟沒了蹤影。（29）后來濟南府的說書人快嘴張編了評書，在聽雨軒道出真相：那宅院本是一官宦的后院，家道中落后賣給了湯文。寢室中有一地道通到城外，是防備兵亂修的。那《清明上河圖》竟是真的。張擇端畫的上河是現(xiàn)在河南開封府，開封府人喊“六”，本就是撮口音①，可宮本有點福建口音，福建口音的“六”是張著嘴巴喊。1．看拼音寫漢字：jūgōng（_____）2．請聯(lián)系上文，找出兩句與劃線句（B）相呼應的句子：________和________，這些句子都表現(xiàn)了宮本在________的外表掩飾下，隱藏著________的性格本質。3．文中兩處加點字“沉吟”的主體和內容都是不同的，其中（C）處的“沉吟”是因為________；（D）處的“沉吟”是因為________；4．下列理解不正確的一項是（）。A．選文開頭寫“湯文剛把民國十八年日本人血洗濟南府的事講給年幼的兒子聽”一筆，看似閑筆，實則為塑造主人公湯文性格埋下了伏筆。B．選文（A）處寫“宮本說一口文縐縐的福建官話”一句是為下文湯文使宮本上當?shù)那楣?jié)作了鋪墊。C．選文多處寫到門外的“日本兵”，既符合宮本的身份，也交代了宮本早已識破湯文說謊，欲卷畫逃走的預謀，表現(xiàn)出宮本的先見之明。D．選文結尾補充交代了湯文逃走真相、圖畫的真?zhèn)渭皽膽?zhàn)勝宮本的奧妙，這樣處理使前文充滿懸念，情節(jié)跌宕。5．文中湯文和宮本雙方所展開的“較量”，表面上是________；實際上是________。13．閱讀下面的文章，回答小題。知足﹒知不足﹒不知足①日前，一位老同志對換屆提拔的干部說了這樣一番意味深長的話：走上新的崗位，要始終記得把責任舉過頭頂、把名利踩在腳下、把百姓裝在心中、把本色進行到底，記住做官知足、做人知不足、做事不知足。②這番話言簡意賅、語重心長，它提醒得及時，說得實在，對領導干部尤其是年輕干部為官、為人和為業(yè)很有啟發(fā)。③做官知足，這既是一種清醒，更是一種心態(tài)?，F(xiàn)在有一些干部熱衷于做官、滿足于做官、陶醉于做官，“官癮”十足。有的精心設計自己的當官路線圖，步步為營、“小步快跑”；有的看到他人特別是與自己條件相當?shù)娜颂岚瘟?，就眼紅心熱、坐立不安；還有的板凳都還沒有坐熱，就急于“走人”，甚至伸手“跑官要官”，人們?yōu)槠洚嬒瘢簝赡瓴惶岚?，心里有想法。三年不挪動，就想去活動。④做官要知足，就應端正“官念”、淡化“官欲”、克服官本位。從本質上講，共產黨的“官”更多意味著一份責任和奉獻，意味著一種風險和挑戰(zhàn)。做官絕不是做老爺，更不可以謀一己私利?！翱赐デ盎ㄩ_花落，任天外云卷云舒”，只有看淡名利，保持平常之心、知足之心，才能正確看待手中的權力，扛起肩上的職責，盡到一個人民公仆應盡的本分。⑤做人知不足，這既是一種自律，更是一種自覺。人生在世，說到底得憑做人而安身立命。一些干部總是自我感覺很好，常常孤芳自賞、自以為是，不能正確地看待自己。有的盲目自大，有的盲目自我，還有的盲目自戀。金無足赤，人無完人，問題的關鍵在于是不是“看得清”、敢面對，是不是“改得了”、能戰(zhàn)勝。⑥古人云：“志之難也，不在勝人，在自勝也?！弊鋈酥蛔?，就是要以“吾日三省吾身”的精神和自覺，常常以人為鏡，照差距；以事為例，看不足；以己為訓，查過錯。人不怕有過錯、有不足，就怕錯過了知錯、糾錯，知不足、改不足的機會。做人知不足，才會不斷完善自我、修正自我，使自己逐漸成為一個高尚、美好的人，一個脫離了低級趣味、少犯錯誤的人，一個有益于他人、有益于社會的人。⑦做事不知足，這既是一種責任，更是一種精神。以怎樣的態(tài)度對待工作，不同事業(yè)心和責任心的人會有不同的追求。有人視之為事業(yè)甚至生命，但也有人做“公事”懶洋洋，干私活打沖鋒；對工作馬馬虎虎，只求“過得去”，不求“過得硬”；有人剛開始做一件事情時，有一股子勁，時間一久，便開始懈怠，一旦遇到一點挫折或失敗，更是變得無精打采起來。⑧做事不知足，需要有一種強烈的事業(yè)心和責任感，有奮發(fā)有為、積極進取的精神狀態(tài)，要帶著責任、帶著感情，撲下身子想干事。當前，我們國家進入了一個既快速發(fā)展，又矛盾集中的新階段，有大量的事情要去破題、破解，迫切需要一大批對工作有熱情、對事業(yè)有激情的人去推動，迫切需要一大批做事情不知足、做工作不滿足的人去開拓，齊心協(xié)力地攻堅克難、打開新局面。⑨知足者樂，知不足者勇，不知足者進。做官知足、做人知不足、做事不知足，才會內心和諧快樂，個人成長進步，事業(yè)興旺發(fā)達。1．文章中作者的主要觀點是什么?2．文章開頭引用一位老同志對換屆提拔的干部說的話有何作用？3．文章第⑦段用了哪些論證方法?有何作用?三、語言表述14．閱讀下面的文字，按要求作答。不久前的故宮“特展”，萬人爭睹宋代青綠山水長卷《千里江山圖》，只要是幸運的觀眾，也往往需要排隊5個小時，才能看上匆匆5分鐘，而電視片《國家寶藏》將你看不到的故事細細還原，一下子讓國寶“活”了起來、“近”了起來。浩蕩圖卷背后，隱藏著18歲畫家王希孟的錦繡才華和生命迷蹤，縹miǎo著“不會為君、什么都會”的宋徽宗對江山甲（A一廂情愿B情有獨鐘），游移著上嫉賢，蠹食國運的佞臣蔡京才高品低的閃爍眼神……我們不但從山重水復的縫隙張望到先人背影，更目睹非物質文化遺產國畫板料制作唯一傳人仇慶年荒野尋石、陋室研磨，探索朱砂、石青、石黃等目迷五色，“千年不腐”的乙（A秘密B秘訣），還可見證中央美院的馮海濤經(jīng)年累月、耐住寂寞重上色復制1/10的《千里江山圖》……（1）給加點字注音，根據(jù)拼音寫出漢字。閃爍（__________）縹miǎo（_________）（2）從文中甲、乙處選擇符合語境的詞語填入橫線。（只填序號）（3）畫線句子有一處語病，請將修改后的句子抄寫在下面橫線上。四、寫作15．閱讀下面一段話，根據(jù)要求作文。“草，在結它的種子，風，在搖它的葉子，我們倆站著不說話?！边@是顧城詩中簡單而美好的陪伴；“慈母手中線，游子身上衣。”這是母子血脈相連，即使遠隔天涯也注定一生的陪伴。陪伴很溫暖，它意味著這個世界上有人愿意把最美好的東西給你，那就是時間；陪伴也是一種力量，在這個世界上，沒有一個人是孤島，失去了陪伴，也失去了生存的意義。請以“因有陪伴情誼長”為題，寫一篇文章。要求：除詩歌外，文體不限；不少于600字；文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名和人名；書寫要正確、規(guī)范、美觀。

參考答案一、積累與運用1、D【解析】

本題考查學生對病句的辨析及修改能力。學生要學會從不同的角度分析病句原因，可以從內容角度、詞義角度分析病因，也可從語法角度分析病因，更要掌握病句的常見類型及辨識病句的方法，還需要提高修改病句的語感能力。A.成分贅余，應刪去“地點”；B.減少不能用倍數(shù)，應把“減少”改為二分之一；C.語義重復，應把“忍俊不禁”改為“忍不住”；故選D?！军c睛】辨析或修改病句時，如果句子比較長，就要分析句子的結構，再判斷其存在的問題。常見的病句類型有語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以確定的選項，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子的結構來發(fā)現(xiàn)病因。2、A【解析】

A：“別具匠心”意思是具有與眾不同的巧妙的構思。常指文學藝術方面創(chuàng)造性的構思。此處形容風景，不合適。故選A。3、B【解析】

試題分析：A.鐵砧（zhān）－（zhēn）、人煙輳集（cóu）－（còu）；B.正確；C.說媒拉纖(qiān)－（qiàn）；D.諄諄教導（dūn）－（zhūn）。據(jù)此，答案為B。4、B【解析】

A.藉（jiè），祈（qí）；C.綽（chuò），熾（chì）；D.頃（qǐng），斗（dǒu）；故選B。5、B【解析】

B.“間不容發(fā)”，兩物之間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離極小。用在此句不符合語境，可用“刻不容緩”?！军c睛】在平時的學習中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。成語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、重復冗贅、自相矛盾、不合語境等。6、（1）喜愛對聯(lián)人數(shù)和感恩父母的人數(shù)占總比例由年齡增加而增加。（2）示例：“兩袖清風鑄師魂”；“一腔熱血顯精神”；“一生心血哺新人”；“一片丹心付杏壇”。（3）①示例：給予我們勇氣，促使我們進取。②只要只有（4）①“尊敬的張叔叔”頂格寫。②把“請務必準時到達”改為“敬請光臨”。（“敬請指導”“請您光臨”等亦可）③落款中的單位在上，時間在下。④應寫明活動具體地點?！窘馕觥吭囶}分析：（1）此題屬于分析統(tǒng)計圖表的題目，分析統(tǒng)計表注意統(tǒng)計表的名稱，表頭列出的項目，表格中的極值和表現(xiàn)出來的趨勢等。通過表格中的數(shù)字和所給的題干要求得到判斷，如此題找到“年齡段”和“人數(shù)比”項目，通過比較可分析出喜愛對聯(lián)人數(shù)和感恩父母的人數(shù)占總比例由年齡增加而增加的結論。（2）對聯(lián)要注意以下幾組要求：第一，上下聯(lián)字數(shù)要相等。第二，上下聯(lián)詞組要相同，詞性要一致。第三，上下聯(lián)平仄要相調。第四，切忌合掌?！叭咧v臺育桃李”，“三尺”是數(shù)量詞，“三尺講臺”是偏正結構，“育桃李”是動賓結構。所擬下文必須符合上述結構。在內容上還要與上聯(lián)相契合。（3）仿句，要求有三。一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結構要相同，三是句式和語氣要一致，有的還要求寫作手法相同，比如修辭方法相同。抓住前例句“帶給我們快樂，傳給我們溫暖”。為兩個動賓結構的句子。內容要與前幾句相諧。一定要符合神形兼?zhèn)涞囊?。畫線句子主要是關聯(lián)詞使用不當，應該把“只要”改成“只有”，構成“只有……才”句式。（4）修改邀請函的內容和格式。內容：“請務必準時到達”表達不得體；活動的具體地點沒說清楚。格式：稱呼“尊敬的張叔叔”頂格寫；落款中的單位在上，時間在下。7、（1）匹夫不可奪志也（2）引無數(shù)英雄競折腰（3）誰家新燕啄春泥（4）暫憑杯酒長精神（5）千里共嬋娟（6）千古興亡多少事（7）不以物喜不以己悲（8）貧賤不能移威武不能屈【解析】

本題考查學生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結合詞義背誦。此題中注意“競、啄、嬋娟、賤”的書寫。8、（1）①【示例】人性：觀音菩薩聽說紅孩兒變作自己模樣，心中大怒，說明他也有人的七情六欲；觀音菩薩擔心悟空把凈瓶騙去，要悟空留下一根毫毛作當，說明他多疑；觀音菩薩用計誘紅孩兒上當，寬嚴相濟引導其歸順佛門，說明他循循善誘。（答出兩點即可）神性：觀音菩薩能轉瞬間用凈瓶裝得一海水，并且能用緊箍咒兒等神力降服紅孩兒，說明他神通廣大。（答出兩點即可）②【示例】人性：因情況緊急，觀音菩薩來不及梳洗就隨悟空去降妖，說明他也如人一樣需要日常生活；觀音菩薩聽從悟空建議，讓陳家莊的人得見真身，說明他性格隨和。（答出兩點即可）神性：觀音菩薩在悟空到來前便知他要來，說明他有未卜先知的本領；他池里養(yǎng)的金魚可以成精，荷花花苞可以變?yōu)楸?，他能用一個竹籃收服鯉魚精，都說明他神通廣大。（答出兩點即可）（2）①示例：魯濱遜剛開始對野人極度恐懼，繼而對其深惡痛絕并想要將他們消滅殆盡，但在冷靜思考后決定和他們互不干擾，最后與野人正面交鋒，憑借文明人的機智和槍林優(yōu)勢，趕跑了野人，并救起一名俘虜“星期五”，使他成為自己忠實的仆人。（意思對即可）②示例：在日本初見范愛農，“我”對他們隨身攜帶繡花鞋以及互相讓座等行為嗤之以鼻；范愛農的老師徐錫麟被殺，“我”主張發(fā)電報回國，范愛農強烈反對，“我”覺得他極其可惡；后回鄉(xiāng)遇到范愛農，“我”與范愛農冰釋前嫌，成為好友；共事一段時間后，“我”離開南京，范愛農學監(jiān)的工作丟失，后溺水身亡，“我”內心悲涼，并作詩悼念他。（意思對即可）【解析】

（1）考查對名著具體內容和人物形象的理解。①《西游記》中當觀音聽說紅孩兒變作她的模樣時，原文是這樣寫的：悟空來到南海，把事情經(jīng)過給觀音細說了一遍。菩薩聽說，心中大怒道："那潑妖敢變我的模樣！恨了一聲，將手中寶珠凈瓶往海心里撲的一摜，唬得悟空毛骨悚然。觀音為何聽說后如此大怒？原來紅孩兒在號山干了這事，他假變觀音菩薩模樣把前去請觀音來幫忙的豬八戒又騙入洞中，吊在一個皮袋里。慈悲為懷的觀音可以容忍很多事情，但是不允許任何人冒充自己。紅孩兒這個行為是對觀音形象的一個挑釁，所以觀音聽說后勃然大怒，恨了一聲，將手中寶珠凈瓶往海心里撲的摜。由此可以看出觀音菩薩所具有普通人的情感和特點。神性：觀音扔凈瓶入南海，把四海五湖的水裝滿凈瓶，用來對付紅孩兒的三昧真火。觀音立即托著凈瓶，叫木吒借來托塔天王的天罡三十六刀，與悟空一起前往號山。結果紅孩兒被觀音用計困住，說明菩薩法力高強，神通廣大。②《西游記》第四十九回原文：行者見了，忍不住厲聲高叫道：“菩薩，弟子孫悟空志心朝禮?！逼兴_教：“外面俟候?！毙姓哌殿^道：“菩薩，我?guī)煾赣须y，特來拜問通天河妖怪根源?！逼兴_道：“你且出去，待我出來。”行者不敢強，只得走出竹林，對眾諸天道：“菩薩今日又重置家事哩，怎么不坐蓮臺，不妝飾，不喜歡，在林里削篾做甚？”……行者沒奈何，只得等候。不多時，只見菩薩手提一個紫竹籃兒出林道：“悟空，我與你救唐僧去來?！毙姓呋琶蛳碌溃骸暗茏硬桓掖叽伲艺埰兴_著衣登座?！逼兴_道：“不消著衣，就此去也?！痹瓉碛^音這次不顧形象緊急編制法器，以這種半裸露的姿態(tài)出現(xiàn)，實在是因為這件事關系太大。說明他也如凡人一樣也有日常生活的需求；行者道：“菩薩，既然如此，且待片時，我等叫陳家莊眾信人等，看看菩薩的金面。一則留恩，二來說此收怪之事，好教凡人信心供養(yǎng)?！甭爮奈蚩盏慕ㄗh，表現(xiàn)菩薩心腸軟，好說話的凡夫俗子的一面。神性：根據(jù)原文，……諸天道：“我等卻不知。今早出洞，未曾妝束，就入林中去了，又教我等在此接候大圣，必然為大圣有事?！庇形床废戎纳裥裕黄兴_即解下一根束襖的絲絳，將籃兒拴定，提著絲絳，半踏云彩，拋在河中，往上溜頭扯著，口念頌子道：“死的去，活的住，死的去，活的??！”念了七遍，提起籃兒，但見那籃里亮灼灼一尾金魚，還斬眼動鱗。菩薩叫：“悟空，快下水救你師父耶。”行者道：“未曾拿住妖邪，如何救得師父？”菩薩道：“這籃兒里不是？”表現(xiàn)菩薩法力高強、神通廣大，用一個竹籃收服鯉魚精。（2）①根據(jù)原著的大致內容：十八年過去了。有一天，魯濱遜忽然發(fā)現(xiàn)海邊沙灘上有人的腳印。他恐懼萬分。他在這種不安的心情下又生活了兩年。后來，魯濱遜再一次看到野人留下的生火的痕跡和滿地的人骨，這使他聯(lián)想到他們野蠻的宴會。魯濱遜在恐懼之中開始考慮怎樣對付這可能出現(xiàn)的野人。他在荒島上生活了二十六年之后，終于看到三十多個野人乘著小木船上岸了。他們拖出兩個倒霉的同伴，殺了其中一個人，另一個則掙扎著逃跑。他逃的方向正是魯濱遜住所的方向。魯濱遜決心救下這個逃跑的野人，于是他開槍打死了追趕的兩個野人。魯濱遜給他救下的野人取名為“星期五”。他開始教導“星期五”?！靶瞧谖濉焙芸斐蔀樗暮脦褪?，并漸漸學會了說話。他們愉快地生活在島上，擴大了糧食種植面積，又增加了幾個羊圈，曬了更多的葡萄干。②“我（魯迅）”對范愛農的感情經(jīng)歷了一個由憎惡到喜愛的過程。范愛農對魯迅故意刁難。魯迅與范愛農是在日本留學期間相識的，并且有過激烈爭吵。原因是革命黨人徐錫麟、秋瑾被反動政府殺害，浙江籍留日學生召開同鄉(xiāng)會，就是否給北京政府發(fā)電，痛斥滿清政府的無人道發(fā)生了分歧。魯迅主張發(fā)電聲討，范愛農則主張不必發(fā)電，理由是“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報呢”。年輕氣盛的魯迅是不理解這一切的，只是偏激的認為這范愛農離奇，而且很可惡?！霸僖娒鏁r，兩個原來態(tài)度主張完全不同的人竟然境遇相同，一個在“故鄉(xiāng)做教員”，一個“教著幾個小學生糊口”，恍如隔世的感傷、歷盡艱辛的感慨，使彼此不免有了一番“嘲笑和悲哀”。這時的范愛農已經(jīng)衰老了許多，布馬褂、破布鞋，生活窘困；他回到故鄉(xiāng)受著“輕蔑、排斥、迫害，幾乎無地可容”，只得以酒消愁。而在故鄉(xiāng)教書的魯迅同樣也處于苦悶中，于是兩人在飲酒中慢慢相熟，在酒后的瘋話中漸漸相知，前嫌盡釋、誤會解除，而作者至此也開始親切地使用“愛農”的稱呼。文章最后以“現(xiàn)在不知他惟一的女兒景況如何？倘在上學，中學已該畢業(yè)了罷”，表現(xiàn)作者對亡友的深深懷念。二、閱讀9、（1）徙倚：徘徊薄暮：傍晚（2）“采薇”一詞運用典故，古時候的隱者伯夷和叔齊不食周粟，采薇而食之的故事，表達詩人避世退隱的心態(tài)和苦悶、惆悵、孤寂的情懷?！窘馕觥?/p>

（1）考查對詩歌詞語的理解。理解詞語意思要結合詩句的意思理解?！皷|皋薄暮望，徙倚欲何依”意思是“傍晚時分站在東皋縱目遠望，我徘徊不定不知該歸依何方?！北∧海喊?，太陽快落山的時候。徙倚：徘徊，彷徨。（2）采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最后餓死。古時“采薇”代指隱居生活。詩人身邊沒有一個相識的熟人和朋友，沒有人能夠分擔這份寂寥，只好拉來已經(jīng)遠去的伯夷、叔齊了。運用典故，表達詩人避世退隱的心態(tài)和苦悶、惆悵、孤寂的情懷。10、1．A2．C3．①增長才干②修養(yǎng)品德③提升志趣【解析】1．本題考查文言詞語，平時注意多積累歸納，加強對文言文中重點詞語的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識記，并學會遷移運用。本題是對文言詞語一詞多義現(xiàn)象的考查，要結合語境，具體分析。A．以：連詞，相當于“來”/連詞，相當于“來”B．淫：放縱/過多，過甚C．馳：疾行，指迅速逝去/驅車追趕D．意：意志/情趣2．本題考查對句子的翻譯和理解。要在正確翻譯和理解句子含義的基礎上，逐項分析?！办o以修身”的意思是以寧靜來提高自身的修養(yǎng)，排除A；B.理解錯誤，應是：此句明確了“靜”與“志”的關系。強調不淡泊寧靜就無法做到堅定自己的志向、實現(xiàn)自己的抱負。故選C。3．本題考查對文章及材料內容的理解，在正確翻譯的基礎上，結合關鍵句子回答?！安彭殞W也，非學無以廣才”說明諸葛亮強調學習可以“廣才”，即增長才干；“不學，則舍君子而為小人”說明歐陽修強調學習可以成為“君子”，即學習可以修養(yǎng)品德；“令熟讀經(jīng)學，……。自此十許年，志趣自成”說明陸游強調學習可以成為“志趣自成”，即提升志趣。參考譯文：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自學習。所以不學習就無法增長才干，沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及？鏈接材料一：(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物；(如果)人不學習，（也就）不會懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性，即使不琢磨制作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發(fā)生變化。（因此，人們如果）不學習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？鏈接材料二：才思敏銳的年輕人，最容易學壞。倘若有這樣的情況，做長輩的應當把它認為是憂慮的事，不能把它認為是可喜的事。切記要經(jīng)常加以約束和管教，讓他們熟讀儒家經(jīng)典，訓導他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來往。就這樣十多年后，他們的志向和情趣會自然養(yǎng)成。不這樣的話，那些可以擔憂的事情就不會只有一件。我這些話，是給后人防止過錯的良言規(guī)誡，都應該謹慎對待它，不要留下遺憾和愧疚。11、1．作者先從兩會期間的節(jié)目與故宮的新變化入手，指出“傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入現(xiàn)代生活”，接著又指出“傳統(tǒng)文化”對國人的影響及傳統(tǒng)文化消失的的原因，最后作者指出要通過創(chuàng)新，讓公眾更好接納傳統(tǒng)文化。2．運用引用論證（或道理論證）和比喻論證，引用蘇軾的詩，把“感受傳統(tǒng)文化”比作“看山”，指出每個人從不同角度欣賞傳統(tǒng)文化可以得出不同感受，從而進一步證明讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的可能性和必要性。3．“創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無處不在”，“用時尚化的方式來解讀古老文化”【解析】

1．試題分析：考查對本文論述層次的概括?？v覽全文，宏觀把握。理解文章的主要內容。再按議論的內容分出層次。1—4段用兩會期間的節(jié)目與故宮的新變化引出“傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入現(xiàn)代生活”的觀點。5段寫“傳統(tǒng)文化”對國人的影響及傳統(tǒng)文化消失的的原因。6、7段指出要通過創(chuàng)新，讓公眾更好接納傳統(tǒng)文化。層次清楚，邏輯嚴密。2．試題分析：考查論證方法的類型及其表達作用?！皺M看成嶺側成峰，遠近高低各不同”是引證和比喻論證，證明讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的可能性和必要性。答作用時一定要找到文段中的觀點句或論點。論證方法就是為證明觀點服務的。3．試題分析：考查對文章重要內容的理解。首先要讀懂題干，然后根據(jù)提干要求提取關鍵句作答即可。如可提取6段的“創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無處不在”，7段的“用時尚化的方式來解讀古老文化，讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽、好讀，成為不可或缺的最愛”作為答案。12、1．鞠躬2．“這個斯文的背影，讓他感受到隱隱的殺氣”和“湯文感覺那手臂像一把日本戰(zhàn)刀，揚起落下都干脆”斯文兇殘3．湯文在假裝思考，給宮本制造出無奈的假象。宮本在思考湯文認定此畫是贗品是否實話。4．C5．兩人機智與勇敢的較量；正義與邪惡的較量【解析】1．考查對漢字字形的辨析與書寫。“鞠躬”請安、低頭，彎腰或屈膝以表示尊敬、屈從或羞愧。都是左右結構的漢字。2．考查對句子是照應的理解。通讀全文，理解內容，結合前文“宮本穿一長袍馬褂，面相斯文”“這個斯文的背影，讓他感受到隱隱的殺氣，那是馬褂和笑容掩飾不住的。”“戰(zhàn)刀樣的手臂猛然揚起又緩緩落下”，因為沒有達到自己的目的，強忍內心的憤怒而假裝平和，可知在宮本斯文的外表之下，掩藏的殺氣騰騰的兇殘本來面目。3．考查對詞語的理解。理解詞語要結合語境。C處是語境是宮本拿來一幅《清明上河圖》，讓湯文鑒別真?zhèn)?，湯文說實在辨不出真?zhèn)?，宮本就面露殺氣，此處的“沉吟”寫出湯文在假裝思考，制造出無奈的假象。D處當湯文告訴宮本此畫作的贗品時，宮本“沉吟”，寫出宮本對湯文的話不是完全相信，他在思考湯文認定此畫是贗品是否實話。4．C“表現(xiàn)出宮本的先見之明”錯誤，表現(xiàn)出宮本的陰險、兇殘。5．考查對題目含義的理解。此文寫湯文用智慧保全《清明上河圖》并順利脫身的故事，表面上是兩人機智與勇敢的較量；實際上是愛國與掠奪的較量。13、1．作者的觀點:“做官知足、做人知不足、做事不知足”。或者“做官知足、做人知不足、做事不知足，才會內心和諧快樂，個人成長進步，事業(yè)興旺發(fā)達?！?．文章開頭引用一位老同志對換屆提拔的干部說的話作用:引出本文的論點“做官知足、做人知不足、做事不知足”，還可以作為道理論據(jù)，證明這一中心論點;使論證更充分，更具有權威性，增強文章說服力。從生活中實際問題談起能使文章更通俗易懂，吸引讀者，引起閱讀興趣。3．文章第⑦段運用了舉例論證和對比論證，文章列舉了有人視工作為事業(yè)甚至生命，和有人做“公事”懶洋洋，千私活打沖鋒;對工作馬馬虎虎等現(xiàn)象作對比。突出強調了“做事不知足，這既是一種責任，更是一種精神”這一分論點，從而論證了中心論點，使文章更具有說服力?！窘馕觥?．此題考查學生對議論文中心論點的總結。中心論點的總結有以下方法：一是在原文中找，二是根據(jù)內容自己概括。中心論點在文中的位置一般有以下幾種情況，一是文章題目，二是文章開頭，三是文章結尾。閱讀文章，分析其主要內容，可知文章第一段由一位老同志對換屆提拔的干部說的話引出中心論點：做官知足、做人知不足、做事不知足。2．議論文開頭段的作用一般為引出論點或論題，作為論據(jù)證明論點，以故事開頭的還可激發(fā)讀者的閱讀興趣，使下文的議論具有了針對性。不同的開頭段具體的作用不同，要根據(jù)具體文章具體分析。根據(jù)第一段“一位老同志對換屆提拔的干部說了這樣一