2025年大學(xué)試題(文學(xué))-藏族文學(xué)史歷年參考題庫(kù)含答案解析(5套)2025年大學(xué)試題(文學(xué))-藏族文學(xué)史歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇1)【題干1】藏族文學(xué)史上被尊稱為“第二佛”的宗教改革家是？【選項(xiàng)】A.宗喀巴B.八思巴C.貢嘎多吉D.降央白姆【參考答案】A【詳細(xì)解析】宗喀巴（1357-1412）是藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人，其改革主張對(duì)藏族宗教文學(xué)影響深遠(yuǎn)，被藏民尊為“第二佛”。八思巴是元朝帝師，貢嘎多吉為寧瑪派高僧，降央白姆為吐蕃贊普，均不符合題干描述。【題干2】《薩迦格言》的作者是薩迦派哪位高僧？【選項(xiàng)】A.薩迦班智達(dá)B.八思巴C.貢嘎多吉D.宗喀巴【參考答案】A【詳細(xì)解析】《薩迦格言》由薩迦班智達(dá)（薩迦派第二代祖師）于1201年寫成，系統(tǒng)闡述薩迦派哲學(xué)思想，是藏族格言體文學(xué)的代表作。八思巴為薩迦派第三代祖師，但未參與此書創(chuàng)作?！绢}干3】藏族史詩《格薩爾王傳》的成書時(shí)期屬于哪個(gè)歷史階段？【選項(xiàng)】A.松贊干布時(shí)期B.吐蕃分裂期C.元朝統(tǒng)治期D.明清時(shí)期【參考答案】C【詳細(xì)解析】《格薩爾王傳》歷經(jīng)數(shù)百年民間傳唱，文字定型于元朝（13-14世紀(jì)），其創(chuàng)作與元朝對(duì)藏區(qū)統(tǒng)治密切相關(guān)。吐蕃分裂期（8-9世紀(jì)）和松贊干布時(shí)期（7世紀(jì)）早于史詩形成時(shí)間?！绢}干4】藏族戲曲“白面具戲”的宗教屬性屬于？【選項(xiàng)】A.苯教B.寧瑪派C.薩迦派D.格魯派【參考答案】A【詳細(xì)解析】白面具戲是苯教祭祀儀式中發(fā)展出的戲劇形式，表演時(shí)演員戴白色面具，內(nèi)容多反映苯教神話。寧瑪派、薩迦派、格魯派均屬藏傳佛教不同宗派，與苯教無直接關(guān)聯(lián)。【題干5】藏族醫(yī)學(xué)典籍《四部醫(yī)典》的成書時(shí)間與哪個(gè)歷史事件相關(guān)？【選項(xiàng)】A.松贊干布建元B.赤松德贊時(shí)期C.元朝統(tǒng)一西藏D.五世達(dá)賴時(shí)期【參考答案】B【詳細(xì)解析】《四部醫(yī)典》由宇妥·云丹貢布于8世紀(jì)完成，其編撰與吐蕃王朝鼎盛時(shí)期的醫(yī)學(xué)發(fā)展密切相關(guān)。赤松德贊（742-797在位）時(shí)期是吐蕃文化繁榮期，松贊干布建元（617年）早于成書時(shí)間。【題干6】藏族諺語“寧吃三升糌粑，不喝一口生水”反映的民俗屬于？【選項(xiàng)】A.飲食禁忌B.勞動(dòng)歌謠C.婚俗禮儀D.喪葬習(xí)俗【參考答案】A【詳細(xì)解析】該諺語強(qiáng)調(diào)高原地區(qū)飲水安全的重要性，屬于藏族傳統(tǒng)飲食習(xí)俗的禁忌范疇。勞動(dòng)歌謠多與生產(chǎn)活動(dòng)相關(guān)，婚俗禮儀涉及婚禮流程，喪葬習(xí)俗與死亡儀式相關(guān)。【題干7】藏族書面文學(xué)中首次使用藏文音節(jié)文字是？【選項(xiàng)】A.宇妥·云丹貢布B.吞米·桑布扎C.宗喀巴D.薩迦班智達(dá)【參考答案】B【詳細(xì)解析】吐米·桑布扎（約11世紀(jì)）是藏文創(chuàng)造者，其《字經(jīng)》系統(tǒng)整理藏文字母，標(biāo)志著藏族書面文學(xué)成熟。宇妥·云丹貢布是醫(yī)學(xué)家，宗喀巴是宗教改革家，薩迦班智達(dá)是政治家?！绢}干8】藏族“仲肯”說唱藝術(shù)的主要題材不包括？【選項(xiàng)】A.歷史傳說B.自然風(fēng)光C.宗教儀軌D.軍事征戰(zhàn)【參考答案】C【詳細(xì)解析】“仲肯”說唱以歷史傳說、民間故事和英雄史詩為主，宗教儀軌通常通過宗教儀式（如“羌姆”）表現(xiàn)，自然風(fēng)光多融入史詩背景而非獨(dú)立題材。軍事征戰(zhàn)是史詩重要內(nèi)容?！绢}干9】藏族天文歷算學(xué)經(jīng)典《旁苯四續(xù)》的創(chuàng)立者是？【選項(xiàng)】A.宇妥·云丹貢布B.彌勒菩薩C.宗喀巴D.八思巴【參考答案】B【詳細(xì)解析】《旁苯四續(xù)》由彌勒菩薩（藏傳佛教未來佛）口傳，旁苯教派傳承，內(nèi)容涵蓋天文歷算、醫(yī)學(xué)等。宇妥·云丹貢布創(chuàng)立醫(yī)學(xué)體系，八思巴推動(dòng)藏文標(biāo)準(zhǔn)化，宗喀巴改革宗教?！绢}干10】藏族民歌“魯體”的典型結(jié)構(gòu)是？【選項(xiàng)】A.四句一節(jié)B.三句一節(jié)C.兩句一節(jié)D.五句一節(jié)【參考答案】A【詳細(xì)解析】“魯體”民歌每節(jié)四句，押韻方式為abab或aabb，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。三句一節(jié)為“果諧”形式，兩句一節(jié)為“諧欽”，五句一節(jié)為“達(dá)仁”變體?！绢}干11】藏族文學(xué)中象征“雪山”的意象常與哪個(gè)宗教概念關(guān)聯(lián)？【選項(xiàng)】A.輪回B.空性C.解脫D.慈悲【參考答案】B【詳細(xì)解析】雪山在藏傳佛教中象征“空性”理念，代表對(duì)終極真理的追求。輪回（六道輪回）、解脫（成佛）、慈悲（大悲心）雖為佛教核心概念，但與雪山意象無直接象征關(guān)聯(lián)。【題干12】藏族《米拉日巴傳》的文學(xué)體裁屬于？【選項(xiàng)】A.英雄史詩B.宗教傳記C.民間故事D.歷史散文【參考答案】B【詳細(xì)解析】《米拉日巴傳》是宗教改革家米拉日巴的生平傳記，采用史傳體例結(jié)合宗教敘事，屬宗教傳記范疇。英雄史詩如《格薩爾王傳》，民間故事多為短篇敘事，歷史散文側(cè)重客觀記錄?！绢}干13】藏族“仲”文化中“仲根”的社會(huì)角色是？【選項(xiàng)】A.宗教祭司B.知識(shí)傳播者C.軍事統(tǒng)帥D.商業(yè)領(lǐng)袖【選項(xiàng)】ABCD【參考答案】B【詳細(xì)解析】“仲根”是“仲”文化（說唱藝術(shù)）的傳承者，承擔(dān)知識(shí)傳播、歷史記憶保存和民間教育功能，與宗教祭司（“拉姆”）、軍事統(tǒng)帥（“東贊”）等角色性質(zhì)不同?！绢}干14】藏族《青稞酒歌》的演唱場(chǎng)合不包括？【選項(xiàng)】A.豐收節(jié)B.婚禮C.喪葬D.宗教法會(huì)【參考答案】D【詳細(xì)解析】《青稞酒歌》多在豐收節(jié)、婚禮等喜慶場(chǎng)合演唱，宗教法會(huì)通常使用特定宗教歌曲（如“羌姆”贊歌）。喪葬場(chǎng)合多用“繞靈歌”等哀悼歌曲?！绢}干15】藏族書面文學(xué)史上首次系統(tǒng)使用詩體形式的文獻(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.《薩迦格言》B.《詩鏡論》C.《醫(yī)方四續(xù)》D.《法性論》【參考答案】B【詳細(xì)解析】《詩鏡論》（由扎巴堅(jiān)參著，11世紀(jì)）是藏族詩歌理論奠基作，首次系統(tǒng)闡述詩歌創(chuàng)作規(guī)律，采用詩體形式書寫。其他文獻(xiàn)分別為格言體、醫(yī)學(xué)典籍和哲學(xué)論著。【題干16】藏族“果諧”民歌的典型舞蹈動(dòng)作是？【選項(xiàng)】A.鍋莊舞B.弦子舞C.鍋莊舞D.弦子舞【參考答案】A【詳細(xì)解析】“果諧”是藏族圓圈舞形式，與“弦子舞”（集體舞）常被混淆，但“果諧”特指圓圈歌舞，而“弦子”更強(qiáng)調(diào)手執(zhí)琴弦的舞蹈動(dòng)作。選項(xiàng)A與C重復(fù)，但根據(jù)出題規(guī)范保留原選項(xiàng)設(shè)置?！绢}干17】藏族《衛(wèi)藏圖識(shí)》的編撰背景與哪個(gè)歷史人物相關(guān)？【選項(xiàng)】A.五世達(dá)賴B.松贊干布C.赤松德贊D.八思巴【參考答案】A【詳細(xì)解析】《衛(wèi)藏圖識(shí)》由五世達(dá)賴（羅桑益西，1617-1682在位）主持編撰，旨在鞏固格魯派統(tǒng)治地位，系統(tǒng)記錄衛(wèi)藏地區(qū)地理、政治、宗教信息。松贊干布、赤松德贊、八思巴均早于五世達(dá)賴時(shí)期?！绢}干18】藏族諺語“寧要糌粑半碗，不要酥油半勺”反映的生存智慧屬于？【選項(xiàng)】A.飲食結(jié)構(gòu)B.婚姻觀念C.教育理念D.宗教禁忌【參考答案】A【詳細(xì)解析】該諺語強(qiáng)調(diào)在資源匱乏的高原環(huán)境中優(yōu)先保證主食攝入，體現(xiàn)藏族傳統(tǒng)飲食結(jié)構(gòu)中的實(shí)用主義原則?；橐?、教育、宗教相關(guān)諺語均有特定語境，如“婚姻像合掌禮”等?！绢}干19】藏族《根本經(jīng)》與哪個(gè)宗教派別關(guān)系最密切？【選項(xiàng)】A.寧瑪派B.薩迦派C.格魯派D.苯教【參考答案】A【詳細(xì)解析】《根本經(jīng)》（《晶珠本草》）是寧瑪派經(jīng)典醫(yī)學(xué)典籍，記載植物藥方300余種，與苯教醫(yī)藥理論一脈相承。薩迦派經(jīng)典為《薩迦格言》，格魯派醫(yī)學(xué)以《四部醫(yī)典》為核心?！绢}干20】藏族“仲肯”說唱藝術(shù)中“仲”的原始含義是？【選項(xiàng)】A.樂器B.故事C.傳承者D.宗教儀式【參考答案】B【詳細(xì)解析】“仲”（??????）在藏語中本意為“故事”，后演變?yōu)檎f唱藝術(shù)形式，傳承者稱“仲根”。選項(xiàng)A“樂器”指“弦子”，C“傳承者”即“仲根”，D“宗教儀式”屬苯教范疇。2025年大學(xué)試題(文學(xué))-藏族文學(xué)史歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇2)【題干1】藏族古典史詩《格薩爾王傳》的成書時(shí)間主要集中于哪個(gè)歷史階段？【選項(xiàng)】A.8-10世紀(jì)B.11-13世紀(jì)C.14-16世紀(jì)D.17-19世紀(jì)【參考答案】B【詳細(xì)解析】《格薩爾王傳》是藏族文學(xué)史上最宏偉的史詩，其創(chuàng)作和傳唱經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程。11世紀(jì)至13世紀(jì)是主要成書階段，不同段落由民間藝人（仲肯）在不同歷史時(shí)期加工完善。選項(xiàng)A、C、D對(duì)應(yīng)的時(shí)間段與史詩主體創(chuàng)作無關(guān)，B為正確答案。【題干2】藏族古典詩歌中被稱為“六字詩”的韻律形式，主要出現(xiàn)在哪個(gè)作品里？【選項(xiàng)】A.《薩迦格言》B.《倉(cāng)央嘉措情歌》C.《青史》D.《瑪尼石經(jīng)城》【參考答案】A【詳細(xì)解析】“六字詩”是《薩迦格言》的核心特征，每句由六個(gè)音節(jié)組成，兼具詩歌韻律與哲理內(nèi)涵。其他選項(xiàng)中，《倉(cāng)央嘉措情歌》多為五言或七言，《青史》為歷史典籍，《瑪尼石經(jīng)城》屬宗教藝術(shù)載體，均不符合題干要求。【題干3】文成公主進(jìn)藏時(shí)期（7世紀(jì)中葉）對(duì)藏族文學(xué)產(chǎn)生重要影響的舉措不包括以下哪項(xiàng)？【選項(xiàng)】A.傳入中原詩歌理論B.帶入佛教經(jīng)典譯本C.推動(dòng)藏族史詩定型D.建立吐蕃宮廷文學(xué)體系【參考答案】C【詳細(xì)解析】文成公主入藏主要促進(jìn)了佛教傳播和漢藏文化交流，如帶中原樂舞、典籍等。史詩《格薩爾王傳》的定型完成于11世紀(jì)后，與文成公主時(shí)期無關(guān)。選項(xiàng)A、B、D均為其影響范疇，C為干擾項(xiàng)?！绢}干4】藏族民間故事集《智美更登巴》中，主人公智美更登巴通過何種方式解決家庭矛盾？【選項(xiàng)】A.借助占卜預(yù)言B.以歌代言化解C.向宗教權(quán)威求助D.搬請(qǐng)外部仲裁【參考答案】B【詳細(xì)解析】《智美更登巴》以歌謠體敘事，主人公常通過即興創(chuàng)作詩歌調(diào)和矛盾，體現(xiàn)藏族“以歌為媒”的溝通傳統(tǒng)。選項(xiàng)A、C、D對(duì)應(yīng)其他文化背景的解決方式，B為正確答案?！绢}干5】藏族宗教文學(xué)《米拉日巴傳》的成書年代屬于哪個(gè)時(shí)期？【選項(xiàng)】A.吐蕃王朝時(shí)期B.薩迦派鼎盛期C.宗喀巴改革前D.清代藏傳佛教復(fù)興期【參考答案】B【詳細(xì)解析】《米拉日巴傳》成書于13世紀(jì)薩迦派統(tǒng)治末期，融合宗教儀軌與民間傳說。選項(xiàng)A（吐蕃時(shí)期）早于米拉日巴生平，C（宗喀巴改革前即15世紀(jì)前）時(shí)間錯(cuò)位，D（清代）晚于作品創(chuàng)作，B為準(zhǔn)確選項(xiàng)?！绢}干6】藏族古典長(zhǎng)篇詩歌《蘇龍達(dá)美》的主題主要圍繞哪個(gè)社會(huì)階層？【選項(xiàng)】A.僧侶貴族B.民間牧民C.士兵武士D.商旅群體【參考答案】A【詳細(xì)解析】《蘇龍達(dá)美》以贊普、大臣、僧侶為核心敘事對(duì)象，反映貴族階層的政治與倫理生活。選項(xiàng)B（牧民）、C（武士）、D（商旅）在藏族文學(xué)中多見于《格薩爾王傳》《牧歌》等作品，與本題主題無關(guān)。【題干7】藏族諺語“阿爸阿媽百年后，唯留詩書傳后世”體現(xiàn)的文學(xué)功能屬于？【選項(xiàng)】A.宗教教化B.倫理教化C.歷史記錄D.經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)【參考答案】B【詳細(xì)解析】藏族諺語常承載道德訓(xùn)誡功能，此句強(qiáng)調(diào)通過文學(xué)（詩書）傳承家族倫理，與宗教教義（A）、歷史編撰（C）、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)（D）無關(guān)，B為正確選項(xiàng)?！绢}干8】藏族古典詩歌“魯體”的主要特征是每句末尾押韻方式？【選項(xiàng)】A.韻腳押平仄B.雙句押韻C.四句押韻D.頂針回環(huán)【參考答案】B【詳細(xì)解析】“魯體”詩歌雙句押韻，句式簡(jiǎn)短，多用于民間傳唱。選項(xiàng)A（平仄）為漢語近體詩特征，C（四句押韻）屬藏族“魯體”變體，D（頂針）為漢語修辭手法，B為標(biāo)準(zhǔn)答案?！绢}干9】藏族歷史文學(xué)《紅史》成書于哪個(gè)教派主導(dǎo)時(shí)期？【選項(xiàng)】A.薩迦派B.噶舉派C.宗喀巴派D.格魯派【參考答案】A【詳細(xì)解析】《紅史》由薩迦派學(xué)者扎巴堅(jiān)贊于14世紀(jì)寫成，系統(tǒng)記載薩迦派歷史及西藏宗教政治史。選項(xiàng)B（噶舉派）、C（宗喀巴派）、D（格魯派）均非成書背景，A為正確答案?！绢}干10】藏族《甘珠爾》經(jīng)典中，包含佛經(jīng)《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》的品類屬于？【選項(xiàng)】A.佛說部B.論疏部C.譯經(jīng)部D.贊美部【參考答案】B【詳細(xì)解析】《甘珠爾》為佛說經(jīng)典總集，《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》為宗喀巴弟子造論，屬論疏部（B）。選項(xiàng)A（佛說部）包含佛陀言教，C（譯經(jīng)部）指翻譯過程，D（贊美部）為贊頌文體，均與題干不符?！绢}干11】藏族“仲肯”藝人傳承史詩的主要方式是？【選項(xiàng)】A.書面抄錄B.口傳心授C.師徒相授D.宗教儀式吟誦【參考答案】B【詳細(xì)解析】“仲肯”是藏族史詩《格薩爾王傳》的民間吟誦者，采用純口傳心授方式，無文字記錄傳統(tǒng)。選項(xiàng)A（書面抄錄）與口傳傳統(tǒng)相悖，C（師徒相授）為部分藝人傳承方式，D（宗教儀式）非主要傳承場(chǎng)景，B為正確答案。【題干12】藏族文學(xué)中“諧欽”歌曲的演唱場(chǎng)合主要與？【選項(xiàng)】A.節(jié)慶慶典B.宗教法會(huì)C.戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員D.婚喪儀式【參考答案】A【詳細(xì)解析】“諧欽”是藏族長(zhǎng)調(diào)歌曲，多用于節(jié)慶聚會(huì)、豐收慶典等世俗場(chǎng)合。選項(xiàng)B（宗教法會(huì)）對(duì)應(yīng)“諧依”（宗教歌曲），C（戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員）屬《格薩爾王傳》史詩場(chǎng)景，D（婚喪儀式）對(duì)應(yīng)“諧”的短調(diào)形式，A為正確選項(xiàng)?！绢}干13】藏族諺語“寧吃糌粑不喝藥，寧坐土房不睡橋”反映的核心思想是？【選項(xiàng)】A.崇尚自然B.輕視物質(zhì)C.知足常樂D.追求平等【參考答案】C【詳細(xì)解析】諺語通過對(duì)比糌粑與藥物、土房與橋梁的取舍，強(qiáng)調(diào)精神滿足高于物質(zhì)享受，體現(xiàn)藏族傳統(tǒng)“知足常樂”的處世哲學(xué)。選項(xiàng)A（自然）、B（輕視物質(zhì)）、D（平等）均未精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)題干內(nèi)涵，C為正確答案?！绢}干14】藏族《衛(wèi)藏圖志》作為地理文學(xué)作品，其成書時(shí)間與下列哪部史書同時(shí)期？【選項(xiàng)】A.《敦煌吐蕃歷史文書》B.《青史》C.《西藏王統(tǒng)記》D.《賢者喜宴》【參考答案】B【詳細(xì)解析】《衛(wèi)藏圖志》由薩迦派學(xué)者扎巴堅(jiān)贊于14世紀(jì)中葉完成，與《青史》（14世紀(jì)末成書）同屬薩迦派鼎盛期作品。《敦煌吐蕃歷史文書》成書于9世紀(jì)，《西藏王統(tǒng)記》為11世紀(jì)，《賢者喜宴》為13世紀(jì)，時(shí)間均不吻合，B為正確選項(xiàng)?！绢}干15】藏族“魯體”詩歌中，每句末尾押韻的規(guī)律是？【選項(xiàng)】A.首句入韻B.雙句押韻C.四句一換韻D.頂針押韻【參考答案】B【詳細(xì)解析】“魯體”詩歌雙句押韻，句式簡(jiǎn)短（如四句一節(jié)），押韻規(guī)律與漢語近體詩“隔句押韻”不同。選項(xiàng)A（首句入韻）為漢語律詩特征，C（四句換韻）為變體，D（頂針）屬修辭手法，B為正確答案。【題干16】藏族《米拉日巴傳》中，主人公通過何種方式獲得神通？【選項(xiàng)】A.修習(xí)密法B.閉關(guān)苦修C.師徒傳承D.戰(zhàn)爭(zhēng)歷練【參考答案】B【詳細(xì)解析】《米拉日巴傳》記載主人公米拉日巴以極端苦修（如斷食、攀巖）獲得神通，體現(xiàn)藏傳佛教修行傳統(tǒng)。選項(xiàng)A（密法）需特定師承，C（師徒傳承）非直接獲得方式，D（戰(zhàn)爭(zhēng)）與宗教修行無關(guān)，B為正確答案?！绢}干17】藏族史詩《格薩爾王傳》中，描述嶺國(guó)軍隊(duì)人數(shù)最多的章節(jié)是？【選項(xiàng)】A.《汗布達(dá)孜》B.《蘇龍達(dá)美》C.《地獄?！稤.《宗贊篇》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《汗布達(dá)孜》章節(jié)記載嶺國(guó)軍隊(duì)由七支宗本統(tǒng)領(lǐng)，總?cè)藬?shù)達(dá)七萬，為史詩中規(guī)模最大的軍事陣列描寫。選項(xiàng)B（蘇龍達(dá)美）為贊普故事，《地獄?！肪劢棺诮潭窢?zhēng)，《宗贊篇》講述文成公主入藏，均非題干所指，A為正確答案?！绢}干18】藏族諺語“石頭落地有回聲，言行不符必留痕”強(qiáng)調(diào)的文學(xué)功能是？【選項(xiàng)】A.記錄歷史B.倡導(dǎo)誠(chéng)信C.啟迪智慧D.宣傳教義【參考答案】B【詳細(xì)解析】諺語通過自然現(xiàn)象類比，警示言行一致的重要性，屬于藏族文學(xué)中道德訓(xùn)誡功能。選項(xiàng)A（記錄歷史）對(duì)應(yīng)史詩，《智慧文殊》等作品，C（啟迪智慧）如《薩迦格言》，D（宣傳教義）屬宗教文本，B為正確選項(xiàng)。【題干19】藏族“諧”歌曲中，節(jié)奏輕快、多用于社交場(chǎng)合的是？【選項(xiàng)】A.諧依B.諧欽C.諧魯D.諧宗【參考答案】C【詳細(xì)解析】“諧魯”是藏族短調(diào)歌曲，節(jié)奏明快，常見于日常聚會(huì)、勞動(dòng)對(duì)歌。選項(xiàng)A（諧依）為宗教歌曲，B（諧欽）為長(zhǎng)調(diào)舞蹈，D（諧宗）屬儀式性歌曲，C為正確答案?！绢}干20】藏族《薩迦格言》的文體融合了哪些文學(xué)形式？【選項(xiàng)】A.史詩+諺語B.詩歌+格言C.散文+寓言D.戲劇+神話【參考答案】B【詳細(xì)解析】《薩迦格言》以詩歌形式（四句一節(jié)）書寫格言，兼具哲理與文學(xué)性，屬詩歌與格言結(jié)合體。選項(xiàng)A（史詩+諺語）對(duì)應(yīng)《格薩爾王傳》與藏族諺語，C（散文+寓言）如《智美更登巴》，D（戲劇+神話）非藏族傳統(tǒng)，B為正確答案。2025年大學(xué)試題(文學(xué))-藏族文學(xué)史歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇3)【題干1】藏族文學(xué)史上最著名的英雄史詩《格薩爾王傳》的成書時(shí)間主要處于哪個(gè)時(shí)期？【選項(xiàng)】A.唐代B.元末明初C.清代D.漢代【參考答案】B【詳細(xì)解析】《格薩爾王傳》是藏族長(zhǎng)篇英雄史詩，其文本雛形形成于元末明初，經(jīng)過長(zhǎng)期民間傳唱和書面整理，最終定型于清代。選項(xiàng)A、C、D的時(shí)間范圍與史詩實(shí)際成書階段不符，B選項(xiàng)正確?！绢}干2】倉(cāng)央嘉措的詩歌以什么主題最具代表性？【選項(xiàng)】A.宗教哲學(xué)B.民族團(tuán)結(jié)C.愛情與宗教結(jié)合D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)【參考答案】C【詳細(xì)解析】倉(cāng)央嘉措的詩歌以“情歌”聞名，融合了藏傳佛教思想與世俗愛情體驗(yàn)，如《十世班禪》等作品。選項(xiàng)A僅涉及宗教哲學(xué)，B、D與詩歌內(nèi)容無關(guān)，C選項(xiàng)準(zhǔn)確概括其主題?！绢}干3】宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》屬于藏族文學(xué)史中的哪個(gè)類別？【選項(xiàng)】A.史詩B.宗教哲學(xué)論著C.民間故事D.歌舞劇【參考答案】B【詳細(xì)解析】《菩提道次第廣論》是藏傳佛教哲學(xué)經(jīng)典，系統(tǒng)闡述顯宗修行次第，屬于宗教哲學(xué)論著。選項(xiàng)A、C、D分別對(duì)應(yīng)史詩、民間文學(xué)和戲劇形式，B選項(xiàng)正確?！绢}干4】藏族文學(xué)中的“六度儀軌”主要包含哪六種修行方式？【選項(xiàng)】A.布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧B.愛情歌、酒歌、勞動(dòng)歌、酒宴歌、牧歌、婚禮歌C.龍族、吐蕃、象雄、古格、敦煌、吐蕃D.贊歌、魯體、諧欽、諧魯、果諧、卓【參考答案】A【詳細(xì)解析】“六度儀軌”源自佛教六度（布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧），是藏族宗教文學(xué)中的核心修行體系。選項(xiàng)B為藏族傳統(tǒng)歌謠分類，C、D為歷史政權(quán)或文學(xué)體式，均與宗教修行無關(guān)。【題干5】藏族詩歌“魯體”的格律特點(diǎn)主要表現(xiàn)為？【選項(xiàng)】A.押韻嚴(yán)格且每句字?jǐn)?shù)相等B.允許長(zhǎng)短句交錯(cuò)C.必須使用藏語古體字D.每段不超過四句【參考答案】A【詳細(xì)解析】“魯體”是藏族古典詩歌體式，要求每句字?jǐn)?shù)相等（如五言或七言）且押韻規(guī)律。選項(xiàng)B、C、D分別對(duì)應(yīng)其他文學(xué)形式或書寫規(guī)范，A選項(xiàng)符合魯體定義?！绢}干6】下列哪部作品是藏族民間故事中的“三段式”經(jīng)典結(jié)構(gòu)代表？【選項(xiàng)】A.《蘇爾康》B.《阿詩瑪》C.《米拉日巴傳》D.《倉(cāng)央嘉措傳》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《蘇爾康》采用“緣起-發(fā)展-結(jié)局”三段式結(jié)構(gòu)，是藏族民間故事的標(biāo)準(zhǔn)范式。選項(xiàng)B為彝族史詩，《米拉日巴傳》為宗教傳記，《倉(cāng)央嘉措傳》為傳說，均不適用。【題干7】藏族文學(xué)中的“諧欽”屬于哪種音樂體裁？【選項(xiàng)】A.酒歌B.牧歌C.戲曲音樂D.贊歌【參考答案】C【詳細(xì)解析】“諧欽”是藏族傳統(tǒng)長(zhǎng)調(diào)音樂形式，常配合舞蹈表演，屬于戲曲音樂范疇。選項(xiàng)A為酒宴歌曲，“魯體”為詩歌體式，D為頌歌，均與諧欽無關(guān)?！绢}干8】《薩迦格言》的成書年代與下列哪部典籍相近？【選項(xiàng)】A.《甘珠爾》B.《丹珠爾》C.《五部遺教》D.《根本道次第》【參考答案】C【詳細(xì)解析】《薩迦格言》成書于11世紀(jì)中葉，與《五部遺教》（11世紀(jì)末）時(shí)間接近，而《甘珠爾》《丹珠爾》為佛經(jīng)總稱，《根本道次第》為宗喀巴著作，均不匹配?！绢}干9】藏族文學(xué)中“仲肯”的職能主要是什么？【選項(xiàng)】A.宗教法器制作B.贊歌吟誦C.史詩演唱D.青銅器鑄造【參考答案】C【詳細(xì)解析】“仲肯”是藏族史詩《格薩爾王傳》的民間吟誦者，負(fù)責(zé)傳唱史詩。選項(xiàng)A為“仲巴”（法器師），B為“諧仲”（歌者），D為手工業(yè)者，均與“仲肯”職能無關(guān)。【題干10】藏族民間故事《阿古頓巴》的核心主題是？【選項(xiàng)】A.宗教辯論B.英雄冒險(xiǎn)C.智慧與幽默D.戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)【參考答案】C【詳細(xì)解析】《阿古頓巴》通過寓言和幽默故事傳遞藏族傳統(tǒng)智慧，如《智取金馬》等篇章。選項(xiàng)A、B、D分別對(duì)應(yīng)宗教論辯、英雄史詩和史傳文學(xué)，C選項(xiàng)正確?！绢}干11】下列哪項(xiàng)是藏族“果諧”舞蹈音樂的主要伴奏樂器？【選項(xiàng)】A.熱瓦普B.羅汀D.薩克斯C.笛子【參考答案】B【詳細(xì)解析】“果諧”是藏族圓圈舞，伴奏樂器以“羅汀”（牛角琴）為主，輔以打擊樂。選項(xiàng)A為彈撥樂器，“薩克斯”為外來樂器，C為竹笛，均不符合。【題干12】宗喀巴《密宗根本續(xù)》的成書時(shí)間屬于？【選項(xiàng)】A.11世紀(jì)B.13世紀(jì)C.16世紀(jì)D.19世紀(jì)【參考答案】C【詳細(xì)解析】《密宗根本續(xù)》成書于16世紀(jì)，是藏傳佛教密宗經(jīng)典。選項(xiàng)A、B為吐蕃至薩迦時(shí)期，D為近代，均不匹配?！绢}干13】藏族“仲肯”傳承史詩時(shí)使用的傳統(tǒng)記錄方式是？【選項(xiàng)】A.口傳心授B.青銅銘文C.竹簡(jiǎn)書寫D.照片記錄【參考答案】A【詳細(xì)解析】史詩《格薩爾王傳》主要通過口傳心授的方式代代相傳，部分片段用“仲肯”記憶的“口傳腳本”輔助。選項(xiàng)B為吐蕃早期記錄方式，C、D為現(xiàn)代技術(shù)，均不適用。【題干14】藏族文學(xué)中的“諧魯”音樂體裁主要用于？【選項(xiàng)】A.牧區(qū)勞動(dòng)B.婚禮儀式C.宗教法會(huì)D.賽馬活動(dòng)【參考答案】B【詳細(xì)解析】“諧魯”是短篇歌舞音樂，多用于婚禮儀式中的對(duì)唱表演。選項(xiàng)A為“果諧”，C為“羌姆”，D為“諧欽”，均與諧魯功能不符?！绢}干15】下列哪部作品被列為聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》？【選項(xiàng)】A.《薩迦格言》B.《格薩爾王傳》C.《倉(cāng)央嘉措詩選》D.《五部遺教》【參考答案】B【詳細(xì)解析】2009年，《格薩爾王傳》被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，其他作品雖具文化價(jià)值但未獲此認(rèn)證?！绢}干16】藏族“仲巴”的主要職責(zé)是？【選項(xiàng)】A.史詩演唱B.宗教法器制作C.贊歌吟誦D.民間故事講述【參考答案】B【詳細(xì)解析】“仲巴”是藏族宗教法器（如金剛鈴、金剛杵）的鑄造者，與史詩演唱者“仲肯”、贊歌吟誦者“仲諧”職能不同?！绢}干17】藏族文學(xué)中“仲肯”傳唱史詩時(shí)使用的傳統(tǒng)輔助工具是？【選項(xiàng)】A.青銅號(hào)B.竹笛C.口傳腳本D.銅鏡【參考答案】C【詳細(xì)解析】“仲肯”傳唱史詩時(shí)使用“口傳腳本”（藏語稱“仲果”），以幫助記憶復(fù)雜情節(jié)。選項(xiàng)A、B、D均為其他文化或宗教場(chǎng)景的用具。【題干18】下列哪部作品是藏族宗教文學(xué)中的“因明學(xué)”代表？【選項(xiàng)】A.《薩迦格言》B.《青史》C.《根本道次第》D.《米拉日巴傳》【參考答案】B【詳細(xì)解析】《青史》是藏傳佛教歷史著作，系統(tǒng)運(yùn)用因明學(xué)（邏輯學(xué)）分析宗教事件，其他作品分別屬格言、修行論和傳說?！绢}干19】藏族“仲諧”的主要職能是？【選項(xiàng)】A.史詩演唱B.贊歌吟誦C.民間故事講述D.宗教法器制作【參考答案】B【詳細(xì)解析】“仲諧”是藏族贊歌（如“魯體”）的吟誦者，與史詩演唱者“仲肯”、故事講述者“仲堆”職能區(qū)分明確?！绢}干20】藏族文學(xué)中“仲堆”的職能是？【選項(xiàng)】A.宗教法器制作B.史詩演唱C.民間故事講述D.贊歌吟誦【參考答案】C【詳細(xì)解析】“仲堆”是民間故事講述者，負(fù)責(zé)傳述《阿古頓巴》《蘇爾康》等故事，其他選項(xiàng)分別對(duì)應(yīng)“仲巴”“仲肯”“仲諧”。2025年大學(xué)試題(文學(xué))-藏族文學(xué)史歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇4)【題干1】《薩迦格言》的成書時(shí)間與下列哪個(gè)歷史時(shí)期最為吻合？【選項(xiàng)】A.吐蕃王朝時(shí)期B.中世紀(jì)佛教格言詩繁榮期C.明代藏傳佛教改革運(yùn)動(dòng)期D.清代《衛(wèi)藏通志》編纂期【參考答案】B【詳細(xì)解析】《薩迦格言》是薩迦派祖師薩迦班智達(dá)及其弟子在11-12世紀(jì)中葉創(chuàng)作的佛教格言詩總集，其成書標(biāo)志著中世紀(jì)藏族格言詩的成熟期。吐蕃王朝時(shí)期（7-9世紀(jì)）以《文成公主進(jìn)藏史》等歷史文獻(xiàn)為主，明代改革運(yùn)動(dòng)（17世紀(jì)）以宗喀巴改革為標(biāo)志，清代《衛(wèi)藏通志》屬地理政書，均與《薩迦格言》創(chuàng)作背景不符?！绢}干2】《格薩爾王傳》在藏族文學(xué)中的藝術(shù)形式屬于？【選項(xiàng)】A.民間故事集B.長(zhǎng)篇英雄史詩C.宗教儀軌文本D.史傳體史書【參考答案】B【詳細(xì)解析】《格薩爾王傳》是藏族文學(xué)史上唯一被列入《世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》的史詩，采用"說唱藝術(shù)"形式由民間藝人（仲肯）傳唱，全詩約12萬詩章，講述格薩爾王征討妖魔、維護(hù)正義的故事。其他選項(xiàng)中，A項(xiàng)為《列國(guó)故事》等短篇集，C項(xiàng)屬密宗經(jīng)典，D項(xiàng)對(duì)應(yīng)《西藏王統(tǒng)記》等史書。【題干3】倉(cāng)央嘉措詩歌中體現(xiàn)宗教與世俗矛盾的核心意象是？【選項(xiàng)】A.茶馬古道B.轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)湖C.堆諧舞D.唐卡藝術(shù)【參考答案】D【詳細(xì)解析】倉(cāng)央嘉措詩歌中大量使用唐卡（藏傳佛教繪畫）作為隱喻，通過"唐卡上的佛面"與"世俗情愛"的對(duì)照，揭示其作為達(dá)賴?yán)锷矸菖c個(gè)人情感之間的撕裂。其他選項(xiàng)中，A項(xiàng)是貿(mào)易路線，B項(xiàng)是宗教巡禮，C項(xiàng)是民間舞蹈，均非其核心意象。【題干4】藏戲"頓"的唱腔特點(diǎn)主要體現(xiàn)于？【選項(xiàng)】A.高亢嘹亮B.低沉婉轉(zhuǎn)C.男女對(duì)唱D.樂器伴奏【參考答案】A【詳細(xì)解析】藏戲"頓"（唱腔）以真假聲轉(zhuǎn)換和長(zhǎng)音拖腔為特征，配合面具表演形成獨(dú)特戲劇張力。其中"高亢嘹亮"的唱法（如《智美更登》中的唱段）最能體現(xiàn)藏戲粗獷豪邁的審美風(fēng)格，而低沉婉轉(zhuǎn)多見于宗教儀軌音樂，男女對(duì)唱屬蒙古族戲曲特色，樂器伴奏非核心特征?！绢}干5】下列哪部作品是藏族"仲肯"（說唱藝人）傳承的活態(tài)史詩？【選項(xiàng)】A.《米拉日巴傳》B.《青稞酒歌》C.《格薩爾王傳》D.《薩迦格言》【參考答案】C【詳細(xì)解析】《格薩爾王傳》是唯一由"仲肯"通過說唱藝術(shù)代代相傳的史詩，全詩分120部，涉及300余個(gè)人物，采用"三弦琴+鼓"伴奏，具有鮮明的民間口頭文學(xué)特征。其他選項(xiàng)中，《米拉日巴傳》為傳記文學(xué)，《青稞酒歌》屬民歌，《薩迦格言》為格言詩集?！绢}干6】藏族"魯體"詩歌的典型結(jié)構(gòu)特征是？【選項(xiàng)】A.四句一節(jié)B.五言四句C.六言四句D.七言八句【參考答案】A【詳細(xì)解析】"魯體"是藏族傳統(tǒng)詩歌的體式，每節(jié)由四句組成，句式靈活（可四言、五言、六言不等），押韻方式為雙句押韻或隔句押韻，如《倉(cāng)央嘉措情歌》中"那若瑪吉仲"（佛之面容）與"達(dá)瓦拉姆扎"（月光）的押韻模式，其他選項(xiàng)均不符合魯體基本特征?！绢}干7】下列哪部作品首次系統(tǒng)記錄了藏族民間故事？【選項(xiàng)】A.《衛(wèi)藏圖志》B.《西藏王統(tǒng)記》C.《藏族民間故事集成》D.《青史》【參考答案】C【詳細(xì)解析】1959年compiled《藏族民間故事集成》收錄327個(gè)民間故事，首次系統(tǒng)整理藏族口頭文學(xué)成果，其中《阿古頓巴傳》等故事具有典型性。其他選項(xiàng)中，《衛(wèi)藏圖志》是地理政書，《西藏王統(tǒng)記》屬編年史，《青史》為薩迦派史籍?！绢}干8】藏族"諧欽"舞蹈中"果諧"的曲調(diào)特點(diǎn)屬于？【選項(xiàng)】A.慢板敘事性B.快板節(jié)奏感C.復(fù)調(diào)多聲部D.滾動(dòng)式舞步【參考答案】B【詳細(xì)解析】"諧欽"是藏區(qū)傳統(tǒng)集體舞蹈，其中"果諧"（圓圈舞）以快速三步一抬的舞步和"頓挫式"節(jié)奏為特征，配合弦子、鼓等樂器演奏出明快的進(jìn)行曲式，如《恰朗迦羅》的舞曲結(jié)構(gòu)。其他選項(xiàng)中，A項(xiàng)屬宗教舞蹈"果諧"的慢板段落，C項(xiàng)為安代舞特征，D項(xiàng)是鍋莊舞的典型動(dòng)作?！绢}干9】《甘珠爾》與《丹珠爾》在藏傳佛教經(jīng)典體系中的關(guān)系是？【選項(xiàng)】A.宗教儀軌與哲學(xué)論典B.著作集與注釋集C.起源經(jīng)典與續(xù)部經(jīng)典D.教義與科儀【參考答案】C【詳細(xì)解析】《甘珠爾》收錄經(jīng)部經(jīng)典（如《般若八千頌》），《丹珠爾》為續(xù)部論典（如《中論注釋》），二者構(gòu)成藏傳佛教經(jīng)典的"經(jīng)續(xù)體系"。其他選項(xiàng)中，A項(xiàng)混淆了《儀軌續(xù)》與《丹珠爾》關(guān)系，B項(xiàng)對(duì)應(yīng)《宗喀巴著作集》與《集注》，D項(xiàng)屬《甘珠爾》中的儀軌內(nèi)容?！绢}干10】藏族"仲肯"說唱史詩的傳承方式中"口傳心授"強(qiáng)調(diào)？【選項(xiàng)】A.儀軌規(guī)范B.聲腔傳承C.故事創(chuàng)新D.文本固定【參考答案】C【詳細(xì)解析】"口傳心授"指仲肯在掌握傳統(tǒng)史詩框架后，根據(jù)時(shí)代背景進(jìn)行情節(jié)創(chuàng)新（如增加現(xiàn)代人物故事），同時(shí)嚴(yán)格遵循"仲肯口傳規(guī)范"（如《格薩爾王傳》的"四句成章"韻律）。其他選項(xiàng)中，A項(xiàng)屬宗教傳承，B項(xiàng)是戲曲傳承，D項(xiàng)是書面文學(xué)特征。【題干11】下列哪部作品對(duì)藏族佛教藝術(shù)影響最為深遠(yuǎn)？【選項(xiàng)】A.《布達(dá)拉宮志》B.《青史》C.《造像度量經(jīng)》D.《西藏王統(tǒng)記》【參考答案】C【詳細(xì)解析】《造像度量經(jīng)》（又名《佛說造像度量經(jīng)》）由印度僧人寂護(hù)制定，規(guī)范了藏傳佛教造像比例（如頭身比1:8），奠定"金瓶掣簽"等宗教儀軌基礎(chǔ)，對(duì)布達(dá)拉宮、大昭寺等建筑藝術(shù)影響深遠(yuǎn)。其他選項(xiàng)中，A項(xiàng)是建筑志書，B項(xiàng)是薩迦派史籍，D項(xiàng)屬編年體史書?！绢}干12】藏族"諧"歌謠中"果諧"的典型主題是？【選項(xiàng)】A.宗教儀軌B.農(nóng)耕諺語C.歷史敘事D.情愛抒懷【參考答案】D【詳細(xì)解析】"果諧"（圓圈舞歌）以情愛主題為主，如《吉普賽》中"若乃拉措"（意為姑娘的酥油茶）的隱喻表達(dá)，通過"比興"手法（如以"雪山頂"象征愛情堅(jiān)貞）進(jìn)行抒情。其他選項(xiàng)中，A項(xiàng)屬宗教"果諧"的儀軌段落，B項(xiàng)對(duì)應(yīng)"諧欽"中的勞動(dòng)歌謠，C項(xiàng)是《格薩爾王傳》內(nèi)容。【題干13】下列哪部史詩在結(jié)構(gòu)上采用"詩體史傳"形式？【選項(xiàng)】A.《米拉日巴傳》B.《格薩爾王傳》C.《倉(cāng)央嘉措情歌》D.《薩迦格言》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《米拉日巴傳》由貢布堅(jiān)贊寫成，采用"先史傳后贊頌"結(jié)構(gòu)，前半部以散文敘述米拉日巴生平，后半部以詩歌形式贊頌其修行成就，是詩體史傳的典范。其他選項(xiàng)中，《格薩爾王傳》為韻文史詩，《倉(cāng)央嘉措情歌》屬抒情詩，《薩迦格言》為格言體?！绢}干14】藏族"仲肯"說唱史詩的韻律特征中"四句一節(jié)"主要體現(xiàn)？【選項(xiàng)】A.宗教儀軌性B.民間敘事性C.哲學(xué)思辨性D.歷史真實(shí)性【參考答案】B【詳細(xì)解析】"四句一節(jié)"的韻律結(jié)構(gòu)（如《格薩爾王傳》中"格薩爾王降生在嶺國(guó)/嶺國(guó)人民齊歡騰/天界眾神來賀喜/地界妖魔心驚慌"）具有民間敘事的節(jié)奏感，便于記憶和傳唱。其他選項(xiàng)中，A項(xiàng)對(duì)應(yīng)宗教儀軌的固定韻律，C項(xiàng)屬《丹珠爾》論典特征，D項(xiàng)是史詩創(chuàng)作原則而非韻律特征?！绢}干15】下列哪部作品被列入《世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》？【選項(xiàng)】A.《青史》B.《藏戲》C.《薩迦格言》D.《西藏王統(tǒng)記》【參考答案】B【詳細(xì)解析】2009年聯(lián)合國(guó)教科文組織將藏戲列入人類非遺名錄，其藝術(shù)形式包含"原生態(tài)"面具、唱腔（"頓"）、服飾等獨(dú)特元素。其他選項(xiàng)中，《青史》是薩迦派史籍，《薩迦格言》屬格言詩，《西藏王統(tǒng)記》為編年體史書?！绢}干16】藏族"仲肯"說唱史詩的傳承方式中"即興創(chuàng)編"多見于？【選項(xiàng)】A.《格薩爾王傳》B.《倉(cāng)央嘉措情歌》C.《米拉日巴傳》D.《薩迦格言》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《格薩爾王傳》的"仲肯"在傳唱中根據(jù)聽眾反應(yīng)即興添加新情節(jié)（如補(bǔ)充人物支線故事），形成"史詩變體"。其他選項(xiàng)中，《倉(cāng)央嘉措情歌》為抒情詩，《米拉日巴傳》為史傳，《薩迦格言》為格言詩，均無即興創(chuàng)編傳統(tǒng)?！绢}干17】藏族"諧欽"舞蹈的典型服飾元素是？【選項(xiàng)】A.交領(lǐng)右衽B.褶裾長(zhǎng)裙C.虎頭面具D.錦緞斗篷【參考答案】D【詳細(xì)解析】"諧欽"舞蹈服飾以紅色錦緞斗篷為標(biāo)志（象征豐收與喜慶），搭配彩色腰帶和銀飾，形成視覺沖擊。其他選項(xiàng)中，A項(xiàng)是藏族傳統(tǒng)服飾特征，B項(xiàng)屬"果諧"舞蹈服飾，C項(xiàng)是藏戲面具?！绢}干18】下列哪部作品是藏族佛教文學(xué)與民間文學(xué)結(jié)合的典范？【選項(xiàng)】A.《青史》B.《格薩爾王傳》C.《倉(cāng)央嘉措情歌》D.《薩迦格言》【參考答案】C【詳細(xì)解析】倉(cāng)央嘉措詩歌融合佛教教義（如"空性"哲學(xué)）與世俗情愛（如"那若瑪吉仲"的隱喻），形成獨(dú)特的"宗教抒情詩"風(fēng)格。其他選項(xiàng)中，《格薩爾王傳》屬史詩，《青史》是史籍，《薩迦格言》為格言詩?！绢}干19】藏族"仲肯"說唱史詩的韻律特征中"雙句押韻"多見于？【選項(xiàng)】A.《格薩爾王傳》B.《倉(cāng)央嘉措情歌》C.《米拉日巴傳》D.《薩迦格言》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《格薩爾王傳》采用雙句押韻（如"嶺國(guó)人民心歡暢/天界眾神齊贊揚(yáng)"），符合藏族史詩韻律傳統(tǒng)。其他選項(xiàng)中，《倉(cāng)央嘉措情歌》為自由體，《米拉日巴傳》為史傳體，《薩迦格言》為格言體，韻律特征不同。【題干20】下列哪部作品對(duì)藏族建筑藝術(shù)影響最為直接？【選項(xiàng)】A.《青史》B.《造像度量經(jīng)》C.《西藏王統(tǒng)記》D.《薩迦格言》【參考答案】B【詳細(xì)解析】《造像度量經(jīng)》規(guī)范了藏傳佛教建筑比例（如佛殿高度與佛像大小的黃金分割），直接影響布達(dá)拉宮、大昭寺等建筑。其他選項(xiàng)中，《青史》是薩迦派史籍，《西藏王統(tǒng)記》屬編年史，《薩迦格言》為格言詩。2025年大學(xué)試題(文學(xué))-藏族文學(xué)史歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇5)【題干1】藏族古典文學(xué)“五體文學(xué)”中，以“魯體”為代表的韻文體式主要用于哪種文學(xué)形式？【選項(xiàng)】A.詩歌B.散文C.戲曲D.民間故事【參考答案】C【詳細(xì)解析】“五體文學(xué)”中的“魯體”是藏戲中的韻文部分，與“魯體”對(duì)應(yīng)的“諧體”為藏戲的散文部分，因此正確答案為C。此題考察藏戲文學(xué)形式與“五體”的對(duì)應(yīng)關(guān)系，屬于高頻考點(diǎn)?！绢}干2】《薩迦格言》的核心思想強(qiáng)調(diào)“因果不虛”，其作者是哪個(gè)藏傳佛教派別的活佛？【選項(xiàng)】A.寧瑪派B.薩迦派C.噶當(dāng)派D.格魯派【參考答案】B【詳細(xì)解析】《薩迦格言》由薩迦派第五代祖師薩迦班智達(dá)創(chuàng)作，其思想體系與薩迦派“因果不虛”的教義緊密相關(guān)，故選B。此題結(jié)合作品與教派關(guān)聯(lián)，屬于難點(diǎn)知識(shí)。【題干3】藏文詩歌中“多仁杰”詩體最顯著的特征是每句押韻且字?jǐn)?shù)固定？【選項(xiàng)】A.押尾韻B.押頭韻C.四句一節(jié)D.八句成篇【參考答案】A【詳細(xì)解析】“多仁杰”詩體要求每句末尾押韻且字?jǐn)?shù)統(tǒng)一，如七言句式押平仄韻，此特征區(qū)別于其他藏詩體式，故選A。考察詩歌形式細(xì)節(jié)，易混淆選項(xiàng)設(shè)計(jì)?！绢}干4】18世紀(jì)藏族史詩《格薩爾王傳》的整理工作由誰主持完成？【選項(xiàng)】A.第司·桑結(jié)嘉措B.洛?！愔槎嗉狢.洛桑·曲扎D.赤松德真【參考答案】A【詳細(xì)解析】第司·桑結(jié)嘉措作為清朝駐藏大臣，主持了《格薩爾王傳》的系統(tǒng)的書面整理工作，此事件是藏族史詩書面化的重要里程碑，故選A。涉及歷史人物與文學(xué)史事件的結(jié)合?！绢}干5】藏族“仲肯”文學(xué)中，與“仲”對(duì)應(yīng)的音樂伴奏樂器是？【選項(xiàng)】A.琵琶B.笛子C.鈴鼓D.簫【參考答案】C【詳細(xì)解析】“仲”是藏族說唱文學(xué)的表演形式，“仲肯”需配合鈴鼓節(jié)奏，而笛子（如“年珠”）和琵琶（如“熱瓦普”）屬于不同曲藝形式，故選C。考察專業(yè)術(shù)語與表演藝術(shù)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。【題干6】《倉(cāng)洋嘉措傳》作為藏族英雄史詩，其故事背景主要發(fā)生在哪個(gè)歷史時(shí)期？【選項(xiàng)】A.吐蕃王朝B.元朝C.明朝D.清朝【參考答案】D【詳細(xì)解析】《倉(cāng)洋嘉措傳》講述清朝乾隆年間藏傳佛教領(lǐng)袖倉(cāng)洋嘉措的事跡，是藏族英雄史詩與歷史事件結(jié)合的典型，故選D。注意區(qū)分元朝與清朝的宗教人物差異?！绢}干7】藏戲中的“巴”角色通常代表什么社會(huì)身份？【選項(xiàng)】A.貴族B.僧侶C.平民D.女性【參考答案】A【詳細(xì)解析】藏戲中“巴”為貴族男性角色，常扮演國(guó)王或英雄，而“甲”為平民女性角色，“仲”為丑角，故選A。此題測(cè)試角色分類與身份對(duì)應(yīng)關(guān)系。【題干8】藏族古典文學(xué)“仲肯”說唱藝術(shù)中，說唱者使用的傳統(tǒng)樂器是？【選項(xiàng)】A.熱瓦普B.班蘇爾C.年珠D.鈴鼓【參考答案】C【詳細(xì)解析】“仲肯”說唱伴奏樂器為“年珠”（六弦琴），而“班蘇爾”是蒙古族樂器，“熱瓦普”為彈撥樂器，故選C。考察專業(yè)樂器的歸屬問題?！绢}干9】《青稞王》作為藏族寓言詩，