下魏洛遺址龍山早期文化遺存：特征、比較與區(qū)域文化意義探究一、引言1.1研究背景與目的新石器時(shí)代晚期是中國古代社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型階段，龍山文化作為這一時(shí)期的重要文化代表，涵蓋了黃河中下游的廣闊區(qū)域，包括山東、河南、山西、陜西等省份。龍山文化的研究對(duì)理解中國古代文明的起源與早期發(fā)展至關(guān)重要，其豐富的內(nèi)涵為探討當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、宗教信仰和藝術(shù)審美提供了關(guān)鍵線索。下魏洛遺址位于陜西省旬邑縣赤道鄉(xiāng)下魏洛村南的黃土臺(tái)地上，2003年因磚瓦場(chǎng)取土發(fā)現(xiàn)一座隨葬19件青銅器的西周墓而被關(guān)注，隨后確認(rèn)這是一處包含新石器時(shí)代、西周、漢、唐遺存的大型遺址。2004年，西北大學(xué)文化遺產(chǎn)與考古學(xué)研究中心、陜西省考古研究所和旬邑縣博物館聯(lián)合對(duì)其進(jìn)行發(fā)掘，揭露面積1500平方米，清理出龍山時(shí)代的房址、陶窯、灰坑等重要遺跡，并出土大量陶、石、骨質(zhì)器物。此次發(fā)掘?qū)ρ芯魁埳綍r(shí)代文化具有重要意義，尤其是龍山早期文化遺存，為認(rèn)識(shí)這一時(shí)期的文化特征和發(fā)展脈絡(luò)提供了新的資料。下魏洛遺址龍山早期文化遺存的研究，旨在通過對(duì)該遺址出土的遺跡和遺物，特別是陶器的分析，深入了解龍山早期文化的內(nèi)涵、特征和發(fā)展演變規(guī)律。通過與關(guān)中西部、周邊相鄰地區(qū)主要類型文化遺存及其他相關(guān)文化的比較，探討其在區(qū)域文化交流中的地位和作用，從而形成對(duì)龍山早期文化，即廟底溝二期文化的新認(rèn)識(shí)。這不僅有助于完善關(guān)中西部地區(qū)新石器時(shí)代晚期的文化序列，也能為研究中國古代文明的起源和發(fā)展提供更為詳實(shí)的基礎(chǔ)。1.2研究現(xiàn)狀綜述自20世紀(jì)以來，龍山文化的研究一直是考古學(xué)界的重點(diǎn)，眾多學(xué)者圍繞其內(nèi)涵、特征、分期和分布范圍展開深入探討，取得了豐碩成果。在龍山早期文化，即廟底溝二期文化的研究中，學(xué)者們通過對(duì)陜西、河南、山西等地遺址的發(fā)掘與研究，揭示了其作為龍山文化早期階段的文化特征和發(fā)展脈絡(luò)，為后續(xù)研究奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在關(guān)中西部地區(qū)，下魏洛遺址的發(fā)掘?yàn)辇埳皆缙谖幕芯刻峁┝诵碌馁Y料。《陜西旬邑下魏洛遺址考古發(fā)掘的主要收獲》一文詳細(xì)介紹了下魏洛遺址的發(fā)掘情況，包括龍山時(shí)代的房址、窯址和灰坑等遺跡，以及出土的陶、石、骨質(zhì)器物，為研究該地區(qū)龍山早期文化的居住形態(tài)、生產(chǎn)生活方式提供了第一手資料。《旬邑下魏洛》考古發(fā)掘報(bào)告則對(duì)遺址的各類遺存進(jìn)行了系統(tǒng)整理和分析，為深入研究提供了詳實(shí)的數(shù)據(jù)支持。以往研究多聚焦于龍山文化整體特征和分期，對(duì)下魏洛遺址龍山早期文化遺存的專門研究相對(duì)較少。在文化比較方面，雖有研究涉及關(guān)中西部地區(qū)龍山早期文化與周邊文化的關(guān)系，但對(duì)下魏洛遺址在區(qū)域文化交流中的獨(dú)特地位探討不足。在陶器研究方面，雖對(duì)龍山時(shí)代陶器的類型、紋飾和制作工藝有一定研究，但針對(duì)下魏洛遺址龍山早期陶器的細(xì)致分析仍有欠缺，未能充分挖掘其在文化特征和演變規(guī)律研究中的價(jià)值。本文將在已有研究基礎(chǔ)上，運(yùn)用考古類型學(xué)和文化因素分析等方法，對(duì)下魏洛遺址龍山早期文化遺存，特別是陶器進(jìn)行系統(tǒng)研究。通過與關(guān)中西部、周邊相鄰地區(qū)主要類型文化遺存及其他相關(guān)文化的比較，深入探討其文化特征、演變規(guī)律以及在區(qū)域文化交流中的地位和作用，以期為龍山早期文化研究提供新的視角和認(rèn)識(shí)。1.3研究方法與資料來源本研究主要運(yùn)用考古類型學(xué)和文化因素分析法，對(duì)下魏洛遺址龍山早期文化遺存進(jìn)行系統(tǒng)研究。同時(shí)，結(jié)合文獻(xiàn)資料和前人研究成果，從多維度探討其文化特征、演變規(guī)律以及在區(qū)域文化交流中的地位和作用?？脊蓬愋蛯W(xué)是研究遺跡和遺物形態(tài)變化過程、找出先后演變規(guī)律的重要方法，能結(jié)合地層學(xué)判斷年代、確定遺存文化性質(zhì)。在本研究中，運(yùn)用考古類型學(xué)對(duì)下魏洛遺址出土的陶器、石器等遺物進(jìn)行分類和排比，分析其形態(tài)特征和演變規(guī)律。通過對(duì)陶器器型、紋飾的細(xì)致分類，構(gòu)建陶器的發(fā)展序列，以此確定遺址龍山早期文化遺存的相對(duì)年代和文化內(nèi)涵，深入了解當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活狀況和社會(huì)文化特征。文化因素分析法通過分析考古學(xué)文化中的不同文化因素，探究文化的來源、傳播和融合。對(duì)于下魏洛遺址龍山早期文化遺存，運(yùn)用文化因素分析法剖析其中包含的本地文化因素、外來文化因素及其相互關(guān)系，揭示其與關(guān)中西部、周邊相鄰地區(qū)主要類型文化遺存及其他相關(guān)文化的交流與融合，明確其在區(qū)域文化格局中的地位和作用。本研究資料主要來源于考古發(fā)掘報(bào)告、相關(guān)學(xué)術(shù)論文和專著?！堆叵挛郝濉房脊虐l(fā)掘報(bào)告詳細(xì)記錄了下魏洛遺址的發(fā)掘過程、遺跡遺物情況，為研究提供了第一手資料。《陜西旬邑下魏洛遺址考古發(fā)掘的主要收獲》等學(xué)術(shù)論文，從不同角度對(duì)下魏洛遺址的考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行分析和探討，為本研究提供了重要參考。此外，還參考了關(guān)中西部地區(qū)其他龍山時(shí)代遺址的考古資料，以及關(guān)于龍山文化、廟底溝二期文化的相關(guān)研究成果，以便進(jìn)行全面的比較和分析。二、下魏洛遺址概述2.1地理位置與發(fā)現(xiàn)過程下魏洛遺址坐落于陜西省旬邑縣赤道鄉(xiāng)下魏洛村南的黃土臺(tái)地上，地理位置獨(dú)特，處于黃土高原南部邊緣的塬梁溝壑區(qū)，與關(guān)中平原相接，涇河的支流三水河橫穿全境，下魏洛村便處于三水河支流的源地，位于三水河的第二級(jí)臺(tái)地邊緣。村莊所在之處三面是平整的耕地，東西兩面有深溝在南部交匯，形成扇狀臺(tái)地，當(dāng)?shù)胤Q之為“王來店(奠)”，地勢(shì)北高南低呈緩坡狀，后因平整土地形成梯田。這種特殊的地理環(huán)境，為遺址的形成和保存提供了條件，也使其成為研究古代人類與自然環(huán)境關(guān)系的重要樣本。2003年，該遺址因磚瓦場(chǎng)取土而進(jìn)入人們的視野。當(dāng)時(shí)，磚瓦場(chǎng)在取土過程中發(fā)現(xiàn)一座隨葬19件青銅器的西周墓。文物部門在對(duì)該墓進(jìn)行搶救性清理時(shí)，通過進(jìn)一步調(diào)查，確認(rèn)這是一處包含新石器時(shí)代、西周、漢、唐等多個(gè)時(shí)期遺存的大型遺址。這座西周墓的發(fā)現(xiàn)，猶如一把鑰匙，開啟了下魏洛遺址的研究大門，讓沉睡千年的歷史遺跡重見天日，為考古學(xué)界帶來了新的研究契機(jī)。為了深入了解該遺址的準(zhǔn)確范圍和豐富的文化內(nèi)涵，2004年4月至8月，西北大學(xué)文化遺產(chǎn)與考古學(xué)研究中心、陜西省考古研究所和旬邑縣博物館聯(lián)合組成考古隊(duì)，對(duì)下魏洛遺址展開了科學(xué)、系統(tǒng)的發(fā)掘工作。此次發(fā)掘規(guī)模較大，共揭露面積達(dá)1500平方米，在考古發(fā)掘過程中，考古隊(duì)員們秉持著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，運(yùn)用專業(yè)的考古技術(shù)，清理出龍山時(shí)代的房址16座、陶窯15座、灰坑90余個(gè)，出土了大量陶、石、骨質(zhì)等文物。這些遺跡和遺物的發(fā)現(xiàn)，為研究龍山時(shí)代的社會(huì)生活、生產(chǎn)方式、文化交流等提供了豐富的實(shí)物資料，也讓下魏洛遺址在考古學(xué)界的地位愈發(fā)重要，成為研究新石器時(shí)代晚期文化的關(guān)鍵遺址之一。2.2遺址堆積與分期下魏洛遺址的堆積情況較為復(fù)雜，其形成與古代人類的長(zhǎng)期活動(dòng)密切相關(guān)。遺址所在的黃土臺(tái)地，為人類居住和生產(chǎn)提供了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。由于近現(xiàn)代地層下直接就是遺跡現(xiàn)象，在發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)中未作詳細(xì)地層堆積介紹，而是按照遺跡類型分別闡述其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和出土遺物。不過，通過對(duì)出土遺物和遺跡的分析，可以推斷遺址堆積受到多種因素影響。從地理位置看，下魏洛遺址處于黃土高原南部邊緣與關(guān)中平原相接處，這種過渡地帶的地理環(huán)境，使其在文化交流和傳播中具有獨(dú)特地位，也影響了遺址堆積的形成。古代人類在此進(jìn)行居住、生產(chǎn)、祭祀等活動(dòng)，不同時(shí)期的活動(dòng)遺跡和遺物層層疊壓，形成了豐富的文化堆積。在對(duì)下魏洛遺址龍山早期文化遺存進(jìn)行分期時(shí)，主要依據(jù)考古類型學(xué)和地層學(xué)原理?？脊蓬愋蛯W(xué)通過對(duì)出土遺物，尤其是陶器的形態(tài)、紋飾、制作工藝等特征進(jìn)行分析和比較，找出其演變規(guī)律，從而劃分不同時(shí)期的遺存。地層學(xué)則依據(jù)地層疊壓關(guān)系和打破關(guān)系，確定遺跡和遺物的相對(duì)年代順序。通過對(duì)出土陶器的系統(tǒng)分析，發(fā)現(xiàn)不同時(shí)期陶器在器型、紋飾上存在明顯差異。早期陶器多為夾砂陶，器型簡(jiǎn)單，紋飾以繩紋為主；隨著時(shí)間推移，泥質(zhì)陶比例增加，器型更加豐富多樣，紋飾也出現(xiàn)籃紋、方格紋等新類型。這些變化反映了陶器制作技術(shù)的發(fā)展和文化內(nèi)涵的演變，為分期提供了重要依據(jù)。依據(jù)上述方法，下魏洛遺址龍山早期文化遺存可初步分為早、晚兩期。早期遺存中，房址多為簡(jiǎn)單的窯洞式結(jié)構(gòu)，地面處理相對(duì)粗糙，出土陶器以夾砂灰陶為主，繩紋占比較大，器型主要有罐、盆等簡(jiǎn)單類型。晚期遺存中，房屋結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜，出現(xiàn)前后室及院落的復(fù)合式結(jié)構(gòu)，地面處理精細(xì)，有墊土夯實(shí)、抹白灰等多種方式。陶器方面，泥質(zhì)陶比例顯著增加，籃紋、方格紋等紋飾增多，器型也更為豐富，出現(xiàn)鼎、瓶等新器型。這種分期結(jié)果與關(guān)中西部地區(qū)龍山早期文化的整體發(fā)展趨勢(shì)相契合，進(jìn)一步印證了分期的合理性。三、下魏洛遺址龍山早期文化遺存特征分析3.1遺跡特征3.1.1房屋基址下魏洛遺址龍山早期的房屋基址呈現(xiàn)出獨(dú)特的主室、外間與院落復(fù)合式結(jié)構(gòu)。從保存基本完整的16座房屋基址來看，主室平面主要呈長(zhǎng)方形或圓形，面積大約在10平方米左右。其墻壁是在掏挖出來的壁面上涂抹草拌泥，部分房屋在墻壁下部還會(huì)敷抹白灰，這不僅起到了加固墻壁的作用，還能使室內(nèi)環(huán)境更加整潔。地面處理方式多樣，墊土夯踏平整后，有的選擇鋪白灰，使地面更加平整、防潮；有的則經(jīng)火烘烤，增強(qiáng)地面的硬度和耐久性。房屋中間大多設(shè)有一個(gè)直徑1米左右且與地面平齊的圓形火塘，火塘在當(dāng)時(shí)的生活中至關(guān)重要，既可以用于取暖，滿足人們?cè)诤浼竟?jié)的保暖需求，又能用于炊事，烹飪食物，還可作為照明的光源，為室內(nèi)提供光亮。部分房屋在前壁或者后壁上修建一個(gè)立式燒灶，進(jìn)一步豐富了炊事設(shè)施，反映出當(dāng)時(shí)人們炊事方式的多樣性和生活的便利性。主室前墻大多數(shù)為夯筑，中間設(shè)有一米寬的門道，門道是室內(nèi)與室外空間連接的重要通道，方便人們進(jìn)出房屋。外間形狀不太規(guī)則，大致呈長(zhǎng)方形或梯形，地面處理次數(shù)較多，但基本只是進(jìn)行墊土整平這類簡(jiǎn)單處理，這可能與外間的功能有關(guān)，主要用于存放雜物或進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的活動(dòng)。外間直接與院落相連，雖院落都未完整保留，但長(zhǎng)期活動(dòng)形成的硬面清晰可見，大致為方形或長(zhǎng)方形，大小不一。院落是人們進(jìn)行戶外活動(dòng)的重要場(chǎng)所，如晾曬物品、飼養(yǎng)家畜、進(jìn)行社交活動(dòng)等。主室沒有發(fā)現(xiàn)安放木柱痕跡，三面墻壁上部有內(nèi)弧現(xiàn)象，應(yīng)屬于掏挖的窯洞式建筑。這種窯洞式建筑是古人根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和建筑材料做出的選擇，具有冬暖夏涼的特點(diǎn)，能夠適應(yīng)黃土高原的氣候條件，為人們提供舒適的居住環(huán)境。而外間盡管發(fā)現(xiàn)了個(gè)別柱洞，但數(shù)量少且無規(guī)律，與院落之間地面相連而無門道跡象，基本都有燒烤痕跡且有炊具遺留，推測(cè)這是簡(jiǎn)單搭建頂棚的非封閉建筑，具有灶房功用。這種復(fù)合式結(jié)構(gòu)的房屋，將居住、炊事、儲(chǔ)物和戶外活動(dòng)等功能區(qū)域進(jìn)行了劃分，反映出當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)具備了一定的空間規(guī)劃意識(shí)，生活方式也更加多樣化和有序化。3.1.2窯址下魏洛遺址共清理出15座窯址，依據(jù)火塘與窯室的相對(duì)位置，可將其清晰地劃分為兩類。第一類窯的火塘位于窯室前下方，是向下挖出的袋狀坑，這種袋狀坑的設(shè)計(jì)能夠有效地聚集熱量，為燒制陶器提供穩(wěn)定的高溫環(huán)境。靠近窯室一端有兩條長(zhǎng)斜坡主火道通向窯室，長(zhǎng)斜坡主火道的設(shè)計(jì)有利于火焰和熱氣均勻地進(jìn)入窯室，使陶器受熱更加均勻，從而提高燒制質(zhì)量。窯箅有“非”字形或“個(gè)”字形火眼，這些火眼的分布能夠進(jìn)一步優(yōu)化熱氣在窯室內(nèi)的流通，確保熱量在窯室內(nèi)的均衡分布。窯室平面呈圓形，直徑在1米以上，窯室壁面向上弧形內(nèi)收，整體呈現(xiàn)出饅頭形。這類窯在學(xué)界已被公認(rèn)為是用于燒制陶器的，其結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)符合陶器燒制的工藝要求，能夠滿足當(dāng)時(shí)人們對(duì)陶器生產(chǎn)的需求。第二類窯的火塘位于窯室正下方，平面形狀與窯室一樣都呈橢圓形，只是中間被掏挖形成的窯算分為上下兩個(gè)部分。這類窯的前壁都遭破壞未有殘留者，其余三面弧形上收成為煙囪。對(duì)于第二類窯的用途，學(xué)界尚未達(dá)成共識(shí)。通過細(xì)致觀察與深入比較，有觀點(diǎn)認(rèn)為其可能用于燒制石器。在新石器時(shí)代，石器是人們生產(chǎn)和生活中的重要工具，對(duì)石器的需求較大。這類窯的特殊結(jié)構(gòu)，尤其是火塘位于窯室正下方的設(shè)計(jì)，可能更適合對(duì)石器進(jìn)行加熱加工，通過高溫處理來改變石器的質(zhì)地和形狀，使其更加符合人們的使用需求。當(dāng)然，這一觀點(diǎn)還需要更多的考古發(fā)現(xiàn)和研究來進(jìn)一步驗(yàn)證，但這種推測(cè)為研究當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)活動(dòng)和窯址功能提供了新的思路和方向。3.2遺物特征3.2.1陶器下魏洛遺址龍山早期的陶器在陶系、紋飾和器型方面呈現(xiàn)出獨(dú)特的特征，這些特征不僅反映了當(dāng)時(shí)的制陶工藝水平，也為研究該時(shí)期的文化內(nèi)涵和社會(huì)生活提供了重要線索。在陶系方面，下魏洛遺址龍山早期陶器以夾砂灰陶和泥質(zhì)灰陶為主，分別占比46.4%和38.3%，這表明灰陶在當(dāng)時(shí)的陶器生產(chǎn)中占據(jù)主導(dǎo)地位。夾砂陶的使用可能與增強(qiáng)陶器的耐熱性和實(shí)用性有關(guān)，常用于制作炊器；泥質(zhì)陶則質(zhì)地細(xì)膩，適合制作飲食器和儲(chǔ)存器。此外，夾砂紅陶和泥質(zhì)紅陶也有一定比例，分別為9.3%和5.4%，紅陶的出現(xiàn)可能與不同的燒制工藝或特定的使用需求相關(guān)。少量的泥質(zhì)黑陶（0.3%）則顯示了當(dāng)時(shí)制陶工藝的多樣性和一定的技術(shù)水平，黑陶的制作通常需要更精細(xì)的工藝和特殊的燒制條件。紋飾方面，繩紋是最主要的紋飾，占比高達(dá)63.2%。繩紋的廣泛應(yīng)用可能與制作工藝的簡(jiǎn)便性以及其在加固陶器器身方面的作用有關(guān)。在制作過程中，用繩子在陶坯表面按壓或滾壓即可形成繩紋，同時(shí)，這種紋飾還能增加陶器的強(qiáng)度，使其更耐用?；@紋占比18.5%，方格紋占比5.5%，這兩種紋飾的出現(xiàn)反映了當(dāng)時(shí)制陶工藝的進(jìn)一步發(fā)展和裝飾風(fēng)格的多樣化。籃紋通常是用編織的籃子在陶坯上拍打形成，方格紋則是通過特殊的工具或模具制作而成，它們的出現(xiàn)豐富了陶器的裝飾效果。附加堆紋占比4.1%，這種紋飾不僅具有裝飾作用，還可能用于加固陶器的薄弱部位，如口沿、腹部等。弦紋、劃紋、戳印紋等紋飾雖然占比較少，但它們的存在進(jìn)一步展示了當(dāng)時(shí)陶器裝飾的豐富性和多樣性，這些紋飾可能用于區(qū)分不同的陶器類型或體現(xiàn)特定的文化象征意義。下魏洛遺址龍山早期陶器的器型豐富多樣，包括罐、鼎、甑、瓶、盆、刻槽盆、盤、甕、杯、器蓋等。罐類器是數(shù)量最多的器型，可分為多種型式。A型罐為侈口，束頸，鼓腹，平底，其形態(tài)特征反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)儲(chǔ)存和烹飪功能的需求，這種器型的罐具有較大的容量，適合儲(chǔ)存糧食、水等物品，同時(shí)也便于在火塘或灶臺(tái)上進(jìn)行烹飪。B型罐為直口，溜肩，鼓腹，平底，這種罐的設(shè)計(jì)可能更注重穩(wěn)定性和密封性，適合儲(chǔ)存一些需要防潮、防蟲的物品。鼎的出現(xiàn)是這一時(shí)期陶器器型的重要變化，反映了當(dāng)時(shí)人們飲食方式和烹飪技術(shù)的改變。鼎通常用于煮食，其三足的設(shè)計(jì)使其能夠直接放置在火上加熱，更加方便快捷。甑是一種蒸食用具，底部有許多小孔，用于放置在鼎或釜上進(jìn)行蒸制食物，它的出現(xiàn)表明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)掌握了蒸的烹飪方法，豐富了飲食文化。瓶多為小口，細(xì)頸，鼓腹，平底，可能用于汲水或儲(chǔ)存液體，其小口細(xì)頸的設(shè)計(jì)有助于減少液體的蒸發(fā)和防止雜物進(jìn)入。盆的種類較多，有敞口盆、折沿盆等，可用于飲食、洗滌等多種用途，不同型式的盆滿足了人們?nèi)粘Ｉ钪械牟煌枨蟆？滩叟璧膬?nèi)壁有刻槽，可能用于研磨食物或加工谷物，這種特殊的器型反映了當(dāng)時(shí)人們的食物加工方式。盤主要用于盛放食物，其淺腹、平底的設(shè)計(jì)便于放置和取用食物。甕一般體型較大，用于儲(chǔ)存糧食、水等物資，其大容量的特點(diǎn)適合長(zhǎng)期儲(chǔ)存物品。杯主要用于飲水，器型較小，方便手持。器蓋則用于覆蓋陶器，起到保護(hù)和密封的作用，不同形狀的器蓋與相應(yīng)的陶器器型相匹配，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)陶器制作的精細(xì)化和配套化。3.2.2石器與骨器下魏洛遺址龍山早期的石器和骨器在種類、制作工藝和功能方面展現(xiàn)出獨(dú)特的特點(diǎn)，這些遺物為研究當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)生活方式提供了珍貴的實(shí)物資料。常見的石器種類包括斧、錛、鑿、刀、鏟、紡輪和石球等。斧一般呈梯形，頂部較窄，刃部較寬，器身厚重，多通體磨光。這種制作工藝使斧的表面光滑，減少了使用時(shí)的阻力，同時(shí)也增強(qiáng)了斧的耐用性。斧在當(dāng)時(shí)主要用于砍伐樹木、加工木材，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和建筑活動(dòng)中不可或缺的工具。錛呈長(zhǎng)方形或梯形，單面刃，制作工藝同樣較為精細(xì)，多經(jīng)過打磨處理。錛主要用于修整木材、制作木器，其單面刃的設(shè)計(jì)使其在使用時(shí)能夠更精準(zhǔn)地控制切削的方向和力度。鑿一般為長(zhǎng)條狀，刃部鋒利，器身較窄。鑿是制作木器的重要工具，可用于在木材上打孔、開槽，為木器的組裝和加工提供了便利。刀多為長(zhǎng)方形，有穿孔，部分刃部有使用痕跡。刀的穿孔設(shè)計(jì)便于安裝木柄，方便手持使用，主要用于切割肉類、植物等食物，也可用于加工皮革等材料。鏟一般呈梯形或長(zhǎng)方形，刃部較寬，有的帶有穿孔。鏟是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要工具，用于翻土、鏟土、播種等農(nóng)事活動(dòng)，穿孔的設(shè)計(jì)可以使鏟更牢固地安裝在木柄上，提高使用效率。紡輪呈圓形，中間有穿孔，制作較為規(guī)整。紡輪是紡織工具，用于捻線、紡紗，其圓形的設(shè)計(jì)和中間的穿孔使其能夠在旋轉(zhuǎn)時(shí)保持穩(wěn)定，提高紡織的質(zhì)量和效率。石球大小不一，有的表面光滑，有的帶有打擊痕跡。石球可能用于狩獵，作為投擲武器，打擊獵物；也可能用于游戲或其他活動(dòng)，豐富了當(dāng)時(shí)人們的生活內(nèi)容。骨器的種類有鏟、錐、鏃、針、笄等。骨鏟一般用動(dòng)物肩胛骨制成，刃部經(jīng)過打磨，較為鋒利。利用動(dòng)物肩胛骨制作骨鏟，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然資源的合理利用。骨鏟主要用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的松土、除草等工作，其輕便的特點(diǎn)使其在一些精細(xì)的農(nóng)事操作中具有優(yōu)勢(shì)。骨錐呈長(zhǎng)條狀，一端尖銳，制作工藝相對(duì)簡(jiǎn)單。骨錐可用于鉆孔、穿刺等工作，如在皮革上打孔，制作衣物或其他皮革制品時(shí)使用。骨鏃一般呈三角形，鋌部較細(xì)，制作較為精致。骨鏃是狩獵工具，安裝在箭桿上，用于射殺獵物，其三角形的設(shè)計(jì)可以提高穿透力，增強(qiáng)狩獵效果。骨針一般較細(xì)，一端有針鼻，制作工藝要求較高。骨針用于縫制衣物，針鼻的設(shè)計(jì)便于穿線，反映了當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)掌握了較為精細(xì)的縫紉技術(shù)。骨笄一般呈細(xì)長(zhǎng)狀，頂部有的帶有裝飾。骨笄用于束發(fā)，不僅具有實(shí)用功能，其頂部的裝飾還體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的審美觀念和對(duì)美的追求。四、下魏洛遺址龍山早期文化遺存與周邊文化比較4.1與關(guān)中西部同期文化比較下魏洛遺址龍山早期文化遺存與關(guān)中西部同期文化在諸多方面存在聯(lián)系，同時(shí)也有各自的特點(diǎn)，這反映了當(dāng)時(shí)區(qū)域文化的多樣性和相互影響。以下將以滸西莊二期、案板三期為例，從陶系、紋飾、器型等方面進(jìn)行比較，揭示它們之間的共性與差異。在陶系方面，滸西莊二期的夾砂灰陶和泥質(zhì)灰陶占比總和達(dá)到80%，下魏洛龍山早期的夾砂灰陶和泥質(zhì)灰陶占比總和為84.7%，兩者在灰陶的使用上占比較高且比例相近。滸西莊二期的夾砂紅陶和泥質(zhì)紅陶占比總和為19.6%，下魏洛龍山早期的夾砂紅陶和泥質(zhì)紅陶占比總和為14.7%，都有一定比例的紅陶存在。這表明在陶系選擇上，兩者具有相似性，都以灰陶為主，紅陶為輔。案板三期的泥質(zhì)灰陶比例高達(dá)63.9%，遠(yuǎn)高于下魏洛龍山早期的38.3%，而夾砂灰陶比例為21.7%，低于下魏洛龍山早期的46.4%。案板三期的泥質(zhì)紅陶比例為11.7%，高于下魏洛龍山早期的5.4%，夾砂紅陶比例為2.7%，低于下魏洛龍山早期的9.3%。這顯示出案板三期在泥質(zhì)陶的使用上更為突出，尤其是泥質(zhì)灰陶，與下魏洛龍山早期存在明顯差異。紋飾方面，滸西莊二期的繩紋占比為54.5%，下魏洛龍山早期的繩紋占比高達(dá)63.2%，都以繩紋為主要紋飾。滸西莊二期的籃紋占比為14.5%，下魏洛龍山早期的籃紋占比為18.5%，籃紋在兩者中都有一定比例。滸西莊二期的方格紋占比為13.5%，下魏洛龍山早期的方格紋占比為5.5%，方格紋的占比有所不同，但都屬于常見紋飾。這說明在紋飾的流行程度上，兩者有相似之處，但也存在細(xì)微差別。案板三期的籃紋占比高達(dá)41.8%，遠(yuǎn)高于下魏洛龍山早期的18.5%，繩紋占比為24.5%，遠(yuǎn)低于下魏洛龍山早期的63.2%。案板三期的方格紋占比為11.3%，高于下魏洛龍山早期的5.5%。這表明案板三期在紋飾上以籃紋為主，與下魏洛龍山早期以繩紋為主的情況形成鮮明對(duì)比。器型方面，下魏洛遺址出土的A型罐（侈口，束頸，鼓腹，平底）與滸西莊二期的同類器在形態(tài)上較為相似，都具有侈口、束頸的特征，反映出在罐類器的制作上，兩者有相似的設(shè)計(jì)理念和制作傳統(tǒng)。下魏洛遺址出土的B型罐（直口，溜肩，鼓腹，平底）與案板三期的同類器在某些細(xì)節(jié)上存在差異，下魏洛的B型罐溜肩較為明顯，而案板三期的同類器肩部可能相對(duì)較直，這體現(xiàn)了不同遺址在罐類器制作上的細(xì)微差別。下魏洛遺址的鼎與滸西莊二期、案板三期的鼎在足部形態(tài)上有所不同，下魏洛的鼎足可能更具特色，反映出在鼎的制作工藝和審美觀念上存在差異。下魏洛遺址的甑與案板三期的甑在甑孔的分布和形狀上可能存在差異，這與不同遺址的烹飪習(xí)慣和制作工藝有關(guān)。下魏洛遺址的盆與滸西莊二期、案板三期的盆在口沿、腹部形態(tài)上有相似之處，都有敞口盆、折沿盆等常見類型，但在具體的尺寸和比例上可能存在差異。下魏洛遺址龍山早期文化遺存與滸西莊二期、案板三期等關(guān)中西部同期文化在陶系、紋飾、器型等方面既有共性，又有差異。共性體現(xiàn)了它們?cè)谕晃幕瘏^(qū)域內(nèi)的相互影響和文化傳承，差異則反映了不同遺址所處的具體環(huán)境、制作工藝和文化傳統(tǒng)的獨(dú)特性。4.2與相鄰地區(qū)文化比較4.2.1與常山下層文化比較下魏洛遺址龍山早期文化遺存與常山下層文化在陶系、紋飾和器型方面存在一定的相似性與差異，這反映了它們?cè)谖幕瘋鞑ヅc交流過程中的相互影響以及各自的獨(dú)特性。陶系方面，下魏洛遺址龍山早期的夾砂灰陶和泥質(zhì)灰陶占比總和為84.7%，而常山下層文化以夾砂紅陶和泥質(zhì)紅陶為主，占比總和達(dá)77.5%，兩者在陶系的主體選擇上存在明顯差異。下魏洛遺址龍山早期的夾砂紅陶和泥質(zhì)紅陶占比總和為14.7%，常山下層文化的夾砂灰陶和泥質(zhì)灰陶占比總和為22.5%，這種差異表明兩者在陶土選擇和燒制工藝上可能受到不同因素的影響。常山下層文化的紅陶可能與當(dāng)?shù)氐奶胀脸煞趾蜔茪夥沼嘘P(guān)，而下魏洛遺址龍山早期以灰陶為主，可能反映了其在陶土資源利用和燒制技術(shù)上的特點(diǎn)。紋飾方面，下魏洛遺址龍山早期以繩紋為主，占比63.2%，常山下層文化雖也有繩紋，但籃紋更為突出，占比達(dá)45.3%。下魏洛遺址龍山早期的籃紋占比為18.5%，遠(yuǎn)低于常山下層文化。這顯示出兩者在紋飾偏好上的差異，常山下層文化對(duì)籃紋的大量使用可能與當(dāng)?shù)氐闹谱鱾鹘y(tǒng)和審美觀念有關(guān)，而下魏洛遺址龍山早期則更傾向于繩紋。下魏洛遺址龍山早期的方格紋占比為5.5%，常山下層文化未提及方格紋，這種紋飾的有無也體現(xiàn)了兩者的不同。器型方面，下魏洛遺址出土的A型罐（侈口，束頸，鼓腹，平底）與常山下層文化的同類器在形態(tài)上有一定相似性，都具有束頸、鼓腹的特征，但下魏洛的A型罐可能在口部和腹部的比例上與常山下層文化的同類器有所不同。下魏洛遺址出土的B型罐（直口，溜肩，鼓腹，平底）與常山下層文化的同類器相比，在肩部形態(tài)和腹部弧度上可能存在差異，反映出不同遺址在罐類器制作上的細(xì)微差別。下魏洛遺址的鼎在常山下層文化中未見類似器型，這表明兩者在炊器的選擇和制作上存在較大差異，鼎的出現(xiàn)可能與下魏洛遺址所在地區(qū)的飲食文化和烹飪方式的變化有關(guān)。下魏洛遺址的甑與常山下層文化的甑在甑孔的分布和形狀上可能存在差異，這與不同遺址的烹飪習(xí)慣和制作工藝有關(guān)。下魏洛遺址的盆與常山下層文化的盆在口沿、腹部形態(tài)上有一定相似性，但在具體的尺寸和比例上可能存在差異，不同的盆型可能適應(yīng)了不同的生活需求。下魏洛遺址龍山早期文化遺存與常山下層文化在陶系、紋飾和器型方面存在明顯差異，這可能與兩者所處的地理環(huán)境、陶土資源、制作傳統(tǒng)和文化傳承等因素有關(guān)。盡管存在差異，但它們?cè)谀承┢餍蜕系南嗨菩砸脖砻?，在新石器時(shí)代晚期，不同文化之間存在一定程度的交流與影響。4.2.2與廟底溝二期文化比較下魏洛遺址龍山早期文化遺存與廟底溝二期文化在陶器特征上存在諸多聯(lián)系，這為探討其文化歸屬提供了重要線索。通過對(duì)陶系、紋飾和器型的比較分析，可以更清晰地認(rèn)識(shí)下魏洛遺址龍山早期文化遺存與廟底溝二期文化的關(guān)系。在陶系方面，下魏洛遺址龍山早期的夾砂灰陶和泥質(zhì)灰陶占比總和為84.7%，廟底溝二期文化以夾砂灰陶和泥質(zhì)灰陶為主，兩者在灰陶的使用上占比較高且具有相似性。下魏洛遺址龍山早期的夾砂紅陶和泥質(zhì)紅陶占比總和為14.7%，廟底溝二期文化也有一定比例的紅陶存在，這表明在陶系選擇上，兩者具有一定的共性。這種相似性可能反映了它們?cè)谥谱鞴に嚭吞胀临Y源利用上的相似之處，也可能暗示著兩者在文化傳播過程中的相互影響。紋飾方面，下魏洛遺址龍山早期以繩紋為主，占比63.2%，廟底溝二期文化的繩紋也是主要紋飾之一。下魏洛遺址龍山早期的籃紋占比為18.5%，廟底溝二期文化的籃紋也占有一定比例。這顯示出兩者在紋飾的流行程度上有相似之處，繩紋和籃紋在兩個(gè)文化中的廣泛應(yīng)用，可能與制作工藝的簡(jiǎn)便性以及其在加固陶器器身方面的作用有關(guān)。下魏洛遺址龍山早期的方格紋占比為5.5%，廟底溝二期文化也有方格紋出現(xiàn)，雖然占比可能有所不同，但都屬于常見紋飾，這進(jìn)一步體現(xiàn)了兩者在紋飾方面的共性。器型方面，下魏洛遺址出土的A型罐（侈口，束頸，鼓腹，平底）與廟底溝二期文化的同類器在形態(tài)上較為相似，都具有侈口、束頸、鼓腹的特征，反映出在罐類器的制作上，兩者有相似的設(shè)計(jì)理念和制作傳統(tǒng)。下魏洛遺址出土的B型罐（直口，溜肩，鼓腹，平底）與廟底溝二期文化的同類器在某些細(xì)節(jié)上存在差異，下魏洛的B型罐溜肩較為明顯，而廟底溝二期文化的同類器肩部可能相對(duì)較直，這體現(xiàn)了不同遺址在罐類器制作上的細(xì)微差別。下魏洛遺址的鼎與廟底溝二期文化的鼎在足部形態(tài)上有所不同，下魏洛的鼎足可能更具特色，反映出在鼎的制作工藝和審美觀念上存在差異。下魏洛遺址的甑與廟底溝二期文化的甑在甑孔的分布和形狀上可能存在差異，這與不同遺址的烹飪習(xí)慣和制作工藝有關(guān)。下魏洛遺址的盆與廟底溝二期文化的盆在口沿、腹部形態(tài)上有相似之處，都有敞口盆、折沿盆等常見類型，但在具體的尺寸和比例上可能存在差異。下魏洛遺址龍山早期文化遺存與廟底溝二期文化在陶系、紋飾、器型等方面既有共性，又有差異。共性體現(xiàn)了它們?cè)谖幕瘋鞑ミ^程中的相互影響和文化傳承，差異則反映了不同遺址所處的具體環(huán)境、制作工藝和文化傳統(tǒng)的獨(dú)特性。綜合來看，下魏洛遺址龍山早期文化遺存與廟底溝二期文化特征一致，應(yīng)從屬于廟底溝二期文化的范疇，為廟底溝二期文化關(guān)中西部類型。4.2.3與客省莊二期文化比較下魏洛遺址龍山早期文化遺存與客省莊二期文化存在一定聯(lián)系，同時(shí)在關(guān)中東部和西部也呈現(xiàn)出差異，這對(duì)于探討文化的傳承與演變具有重要意義。通過對(duì)陶系、紋飾和器型的比較分析，可以深入了解它們之間的關(guān)系。陶系方面，下魏洛遺址龍山早期的夾砂灰陶和泥質(zhì)灰陶占比總和為84.7%，客省莊二期文化同樣以夾砂灰陶和泥質(zhì)灰陶為主，兩者在灰陶的使用上占比較高且具有相似性。下魏洛遺址龍山早期的夾砂紅陶和泥質(zhì)紅陶占比總和為14.7%，客省莊二期文化也有一定比例的紅陶存在，這表明在陶系選擇上，兩者具有一定的共性。這種相似性反映了它們?cè)谥谱鞴に嚭吞胀临Y源利用上可能存在相似之處，也暗示著兩者在文化傳播過程中的相互影響。紋飾方面，下魏洛遺址龍山早期以繩紋為主，占比63.2%，客省莊二期文化雖也有繩紋，但籃紋更為突出，占比達(dá)40%以上。下魏洛遺址龍山早期的籃紋占比為18.5%，遠(yuǎn)低于客省莊二期文化。這顯示出兩者在紋飾偏好上的差異，客省莊二期文化對(duì)籃紋的大量使用可能與當(dāng)?shù)氐闹谱鱾鹘y(tǒng)和審美觀念有關(guān)，而下魏洛遺址龍山早期則更傾向于繩紋。下魏洛遺址龍山早期的方格紋占比為5.5%，客省莊二期文化的方格紋占比相對(duì)較高，這也體現(xiàn)了兩者在紋飾比例上的不同。器型方面，下魏洛遺址出土的A型罐（侈口，束頸，鼓腹，平底）與客省莊二期文化關(guān)中東部的同類器在形態(tài)上有一定差異，下魏洛的A型罐束頸更為明顯，而關(guān)中東部的同類器束頸可能相對(duì)較不明顯。下魏洛遺址出土的B型罐（直口，溜肩，鼓腹，平底）與客省莊二期文化關(guān)中西部的同類器在某些細(xì)節(jié)上存在差異，下魏洛的B型罐溜肩較為圓潤(rùn)，而關(guān)中西部的同類器肩部可能相對(duì)較直。下魏洛遺址的鼎與客省莊二期文化的鼎在足部形態(tài)上有所不同，下魏洛的鼎足可能更粗壯，而客省莊二期文化的鼎足可能更纖細(xì)，這反映出在鼎的制作工藝和審美觀念上存在差異。下魏洛遺址的甑與客省莊二期文化的甑在甑孔的分布和形狀上可能存在差異，這與不同遺址的烹飪習(xí)慣和制作工藝有關(guān)。下魏洛遺址的盆與客省莊二期文化的盆在口沿、腹部形態(tài)上有相似之處，都有敞口盆、折沿盆等常見類型，但在具體的尺寸和比例上可能存在差異。下魏洛遺址龍山早期文化遺存與客省莊二期文化在陶系上具有相似性，反映了它們?cè)谖幕瘋鞑ミ^程中的相互影響；在紋飾和器型上存在差異，這可能與兩者所處的地理環(huán)境、制作傳統(tǒng)和文化傳承等因素有關(guān)。同時(shí)，下魏洛遺址龍山早期文化遺存與客省莊二期文化在關(guān)中東部和西部的差異，也體現(xiàn)了同一文化在不同區(qū)域的演變和發(fā)展。4.2.4與甘青文化圈東部文化比較下魏洛遺址龍山早期文化遺存與甘青文化圈東部文化，如半山、馬廠早中期文化存在一定相似性，這對(duì)于探討文化傳播與影響具有重要意義。通過對(duì)陶器等文化因素的比較分析，可以揭示它們之間的關(guān)系。從陶器的陶系來看，下魏洛遺址龍山早期以夾砂灰陶和泥質(zhì)灰陶為主，夾砂灰陶占比46.4%，泥質(zhì)灰陶占比38.3%。半山文化的陶器以泥質(zhì)紅陶為主，次為夾砂紅陶。馬廠早中期文化同樣以泥質(zhì)紅陶為主。下魏洛遺址龍山早期與半山、馬廠早中期文化在陶系上存在明顯差異，這可能與當(dāng)?shù)氐奶胀临Y源和制作傳統(tǒng)有關(guān)。下魏洛遺址所在地區(qū)可能擁有豐富的適合制作灰陶的陶土，而半山、馬廠早中期文化所在地區(qū)的陶土可能更適合制作紅陶。紋飾方面，下魏洛遺址龍山早期以繩紋為主，占比63.2%，籃紋占比18.5%，方格紋占比5.5%。半山文化的陶器紋飾以黑彩鋸齒紋、漩渦紋、葫蘆形紋等為主要特征。馬廠早中期文化的紋飾則以四大圓圈紋、蛙紋等為典型。下魏洛遺址龍山早期與半山、馬廠早中期文化在紋飾上差異顯著，半山、馬廠早中期文化的紋飾更加復(fù)雜多樣，富有藝術(shù)特色，這可能與它們的宗教信仰、審美觀念等因素有關(guān)。器型方面，下魏洛遺址出土的A型罐（侈口，束頸，鼓腹，平底）與半山、馬廠早中期文化的同類器在形態(tài)上有一定差異，下魏洛的A型罐束頸明顯，而半山、馬廠早中期文化的同類器束頸可能相對(duì)不明顯，腹部形態(tài)也可能有所不同。下魏洛遺址出土的B型罐（直口，溜肩，鼓腹，平底）與半山、馬廠早中期文化的同類器相比，在肩部和腹部的形態(tài)上可能存在差異，下魏洛的B型罐溜肩較為圓潤(rùn)，而半山、馬廠早中期文化的同類器肩部可能更平直。下魏洛遺址的盆與半山、馬廠早中期文化的盆在口沿、腹部形態(tài)上有一定相似性，都有敞口盆、折沿盆等常見類型，但在具體的尺寸和比例上可能存在差異。雖然下魏洛遺址龍山早期文化遺存與甘青文化圈東部的半山、馬廠早中期文化在陶系、紋飾和器型上存在明顯差異，但在某些器型上仍有一定相似性，這表明在新石器時(shí)代晚期，不同文化之間存在一定程度的交流與影響。下魏洛遺址所處的地理位置使其成為文化交流的重要區(qū)域，可能受到了甘青文化圈東部文化的影響，同時(shí)也對(duì)周邊文化產(chǎn)生了一定的輻射作用。五、下魏洛遺址龍山早期文化遺存相關(guān)問題研究5.1與下魏洛仰韶文化遺存關(guān)系下魏洛遺址包含仰韶文化和龍山早期文化等不同時(shí)期的遺存，這為研究?jī)煞N文化之間的發(fā)展演變提供了珍貴的實(shí)物資料。通過對(duì)下魏洛遺址中這兩種文化遺存的陶器、房屋基址等方面進(jìn)行對(duì)比分析，可以揭示它們之間的內(nèi)在聯(lián)系和演變規(guī)律。陶器作為考古學(xué)研究中反映文化特征的重要載體，在下魏洛遺址仰韶文化和龍山早期文化遺存中呈現(xiàn)出明顯的差異。在陶系方面，仰韶文化遺存的陶器以泥質(zhì)紅陶和夾砂紅陶為主，泥質(zhì)紅陶質(zhì)地細(xì)膩，適合制作精細(xì)的飲食器具；夾砂紅陶則因含有砂粒，增強(qiáng)了陶器的耐熱性，多用于制作炊具。而龍山早期文化遺存的陶器則以夾砂灰陶和泥質(zhì)灰陶為主，灰陶的制作工藝相對(duì)復(fù)雜，需要在燒制過程中控制還原氣氛，這反映了制陶技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。這種陶系的變化，可能與當(dāng)時(shí)人們對(duì)陶器性能的需求改變以及制陶工藝的進(jìn)步有關(guān)。隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)陶器的耐用性和實(shí)用性有了更高的要求，灰陶在這些方面具有優(yōu)勢(shì)，因此逐漸成為主流。紋飾方面，仰韶文化遺存的陶器紋飾以繩紋、弦紋和彩繪為主。繩紋是通過在陶坯表面按壓繩子形成的，具有加固陶器和裝飾的作用；弦紋則是用工具在陶坯表面劃出的線條，起到裝飾美化的效果；彩繪是仰韶文化陶器的一大特色，通過在陶坯表面繪制各種圖案，如幾何圖形、動(dòng)植物紋樣等，不僅具有裝飾性，還可能蘊(yùn)含著特定的文化意義和象征。龍山早期文化遺存的陶器紋飾雖然也有繩紋，但籃紋和方格紋更為突出。籃紋是用編織的籃子在陶坯上拍打形成的，具有獨(dú)特的紋理效果；方格紋則是通過模具或工具制作而成，使陶器表面呈現(xiàn)出整齊的方格圖案。這些紋飾的變化，反映了當(dāng)時(shí)人們審美觀念的轉(zhuǎn)變和制陶工藝的創(chuàng)新?；@紋和方格紋的出現(xiàn)，可能是受到了其他文化的影響，也可能是當(dāng)?shù)厝藗冊(cè)陂L(zhǎng)期的制陶實(shí)踐中逐漸發(fā)展出來的新的裝飾風(fēng)格。器型方面，仰韶文化遺存的陶器常見器型有小口尖底瓶、卷沿彩陶盆、缽等。小口尖底瓶是仰韶文化的典型器型之一，其獨(dú)特的造型設(shè)計(jì)使其在汲水時(shí)能夠自動(dòng)傾斜，方便取水，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)生活便利性的追求；卷沿彩陶盆則多作為飲食器具，其寬大的口沿和淺腹設(shè)計(jì)，便于使用；缽也是常見的飲食器具，造型簡(jiǎn)單實(shí)用。龍山早期文化遺存的陶器器型更加豐富多樣，除了繼承部分仰韶文化的器型外，還出現(xiàn)了鼎、甑、甗等新器型。鼎是一種三足炊器，可直接放置在火上加熱，適合煮食；甑是蒸食用具，底部有許多小孔，用于放置在鼎或釜上進(jìn)行蒸制食物；甗則是將鼎和甑結(jié)合在一起的復(fù)合炊器，具有多種烹飪功能。這些新器型的出現(xiàn)，反映了當(dāng)時(shí)人們飲食方式的多樣化和烹飪技術(shù)的提高。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，人們的食物種類逐漸增多，對(duì)烹飪方式也提出了更高的要求，新器型的出現(xiàn)正是為了滿足這些需求。從房屋基址來看，仰韶文化遺存的房屋多為半地穴式，這種房屋建筑方式是在地面下挖出一定深度的坑，然后在坑壁上搭建屋頂，形成居住空間。半地穴式房屋具有冬暖夏涼的特點(diǎn)，適合當(dāng)時(shí)的氣候條件，同時(shí)也便于建造和防御。龍山早期文化遺存的房屋則以窯洞式和地面建筑為主。窯洞式房屋是在黃土崖壁上挖掘而成，利用了黃土的直立性，具有堅(jiān)固耐用、節(jié)省建筑材料的優(yōu)點(diǎn)；地面建筑則是在地面上直接搭建房屋，其結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜，功能分區(qū)更加明確。房屋建筑形式的變化，反映了當(dāng)時(shí)人們居住觀念的改變和建筑技術(shù)的進(jìn)步。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)居住環(huán)境的舒適性和安全性有了更高的要求，窯洞式和地面建筑能夠更好地滿足這些需求。同時(shí)，建筑技術(shù)的進(jìn)步也為新的建筑形式提供了可能，如使用夯土技術(shù)加固地面和墻壁，采用木構(gòu)架搭建屋頂?shù)取?.2對(duì)龍山晚期遺存的影響下魏洛遺址龍山早期文化遺存對(duì)龍山晚期遺存產(chǎn)生了多方面的影響，這一影響在陶器、房屋建筑等方面均有體現(xiàn)，反映了文化的傳承與發(fā)展。通過與客省莊二期文化，即龍山晚期遺存的比較，可以清晰地看到這種影響的具體表現(xiàn)。在陶器方面，下魏洛遺址龍山早期文化遺存的陶器特征對(duì)龍山晚期遺存產(chǎn)生了一定的傳承和演變影響。陶系上，下魏洛龍山早期以夾砂灰陶和泥質(zhì)灰陶為主，客省莊二期文化同樣以這兩種陶系為主。這表明在龍山文化的發(fā)展過程中，陶系的選擇具有一定的延續(xù)性，可能與當(dāng)?shù)氐奶胀临Y源和制作傳統(tǒng)密切相關(guān)。當(dāng)?shù)氐奶胀临Y源可能更適合制作灰陶，經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐和傳承，灰陶成為龍山文化不同時(shí)期陶器制作的主要陶系。紋飾方面，下魏洛龍山早期以繩紋為主，客省莊二期文化雖籃紋更為突出，但繩紋依然存在。這說明繩紋這一傳統(tǒng)紋飾在龍山文化的發(fā)展過程中沒有消失，而是與新出現(xiàn)的籃紋等紋飾共同存在，反映了紋飾的傳承與發(fā)展。繩紋作為一種古老的紋飾，具有加固陶器和裝飾的作用，在龍山文化的發(fā)展中一直保持著一定的地位。同時(shí)，籃紋的大量出現(xiàn)也表明隨著時(shí)間的推移，制陶工藝和審美觀念在不斷變化，新的紋飾逐漸流行起來。器型上，下魏洛遺址龍山早期的一些器型在龍山晚期遺存中也有體現(xiàn)。如罐類器，下魏洛龍山早期的A型罐（侈口，束頸，鼓腹，平底）與客省莊二期文化的同類器在形態(tài)上有一定相似性，盡管可能存在一些細(xì)節(jié)差異，如口部和腹部的比例不同，但整體的基本形態(tài)得以傳承。這反映了罐類器在龍山文化不同時(shí)期的延續(xù)性，其基本的功能和用途可能沒有發(fā)生太大變化，依然用于儲(chǔ)存和烹飪等。下魏洛龍山早期的鼎與客省莊二期文化的鼎在足部形態(tài)上有所不同，下魏洛的鼎足可能更粗壯，而客省莊二期文化的鼎足可能更纖細(xì)。這種差異表明在器型的發(fā)展過程中，受到制作工藝、審美觀念和使用需求等多種因素的影響。隨著時(shí)間的推移，制作工藝的改進(jìn)和審美觀念的變化，鼎足的形態(tài)也逐漸發(fā)生改變，以適應(yīng)不同的使用場(chǎng)景和審美需求。房屋建筑方面，下魏洛遺址龍山早期的窯洞式和地面建筑形式對(duì)龍山晚期遺存的房屋建筑產(chǎn)生了影響。下魏洛龍山早期的窯洞式建筑利用黃土的直立性，具有堅(jiān)固耐用、節(jié)省建筑材料的優(yōu)點(diǎn)，這種建筑形式在龍山晚期遺存中可能得到了