高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省本溪市滿族自治縣縣級(jí)重點(diǎn)高中協(xié)作體2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：凡懂得一點(diǎn)歐洲近代史的人都知道，在歌德前一個(gè)世紀(jì)，即17世紀(jì)前半葉，歐洲發(fā)生了被稱為“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”（1618年——1648年）的洲級(jí)大戰(zhàn)。其后各國(guó)，尤其是四分五裂的德國(guó)民不聊生。當(dāng)時(shí)一位德國(guó)最有名的詩(shī)人格羅菲烏斯寫了一首名詩(shī)《祖國(guó)之淚》，就是痛哭他的祖國(guó)遭受災(zāi)難的。所以那時(shí)的德國(guó)有識(shí)之士都希望德國(guó)盡快結(jié)束分裂局面，強(qiáng)大起來。歌德和席勒，這一對(duì)德國(guó)文學(xué)史上耀眼的“雙子星座”正是懷著這一偉大的民族抱負(fù)，為使德國(guó)躋入歐洲文學(xué)大國(guó)的行列而自覺地聯(lián)合起來，進(jìn)行了十年的親密合作，在其他民族精英包括偉大哲學(xué)家康德的共同努力下，如愿以償?shù)剡_(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。歌德奉獻(xiàn)的不朽詩(shī)劇《浮士德》被譽(yù)為“歐洲四大名著”之一，就是最有分量的證據(jù)。而歌德親自主持建造的、迄今仍聳立在魏瑪市中心的那座民族劇院就是他作為民族英豪的不朽紀(jì)念碑。但歌德作為詩(shī)人和大文豪，他不僅有民族之愛，更有人類之思。他曾有過這樣的表白：“詩(shī)人作為一個(gè)人和公民，會(huì)愛自己的祖國(guó)，然而他的詩(shī)才和詩(shī)歌活動(dòng)的祖國(guó)則是善、崇高和美?！边@就是說，他的智慧的成果是供人類共享的。歌德同時(shí)還意識(shí)到，他自己的精神情懷不僅是本民族的文化培育出來的，也是世界其他優(yōu)秀民族文化熏陶的結(jié)果。因此才會(huì)有他晚年與艾克曼的這一番對(duì)話：當(dāng)時(shí)艾克曼提到20年前即1806年德法交戰(zhàn)時(shí)，人們議論歌德作為詩(shī)人沒有拿起武器與法國(guó)人斗爭(zhēng)。歌德不以為然地說：“我心里沒有仇恨怎么能拿起武器？”“對(duì)我來說，只有文明和野蠻之分才是重要的。法國(guó)人是世界上最有文化教養(yǎng)的，我自己的文化教養(yǎng)大半要?dú)w功于法國(guó)人。對(duì)這樣一個(gè)民族我怎么能恨得起來呢？”他還指出：“那些文化水平越低的地方，民族主義情緒越大?！甭犃诉@番話，一個(gè)站在時(shí)代巔峰縱覽全人類的胸懷博大的思想者形象躍然紙上。與這一精神血脈相聯(lián)系，歌德竭盡畢生精力寫出的巨著《浮士德》，其同名主人公如作者所說，他寫的不是哪個(gè)國(guó)家或民族的人，而是代表一個(gè)時(shí)代的“全人”。這個(gè)“全”字不是指道德上的完美，而是精神人格的全面和復(fù)雜。浮士德身上體現(xiàn)著一個(gè)個(gè)體生命在奪取未來的進(jìn)程中身上交織著上進(jìn)與墮落、善良與邪惡、尊嚴(yán)與無(wú)恥的互相博弈，那個(gè)與他如影隨形的魔鬼梅菲斯特·費(fèi)勒斯就是拉他后腿的負(fù)能量。浮士德這個(gè)形象也是人類結(jié)束蒙昧狀態(tài)后開始走向現(xiàn)代文明的寫照：他拖帶著各種力量勇往直前，摧枯拉朽，有功業(yè)，也有破壞。文學(xué)史上還沒有第二個(gè)人以這樣的如椽之筆寫出這樣深邃而宏闊的主題。（摘編自葉廷芳《歌德的世界眼光》）材料二：《浮士德》之所以難讀，也在于它在思想上達(dá)到的高度需要人為之努力登攀。浮士德苦學(xué)知識(shí)、陷于愛情、步入仕途、尋訪古典、追求事功，都是在積極探尋生命的意義。浮士德將《圣經(jīng)》中的“太初有道”改為“太初有為”，則表明了他崇尚實(shí)踐的立場(chǎng)。浮士德的精神是值得人們體悟的。此外，最終令浮士德感到滿意的是“為幾百萬(wàn)人開拓疆土”的填海造田工作。在這里，歌德也像馬克思一樣，認(rèn)為“為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人”?！陡∈康隆废蛭覀儝伋隽松饬x的永恒問題，給出的答案也永遠(yuǎn)值得人們思索。有意與德國(guó)友人談及《浮士德》以溝通心靈，是因?yàn)椤陡∈康隆肥且徊可钊肴诵牡淖髌贰！陡∈康隆返挠绊懯浅絿?guó)界的：普希金、海涅、波德萊爾等文學(xué)巨匠曾以浮士德為素材另創(chuàng)新篇，瓦格納、古諾、李斯特等樂壇大師曾為之迸發(fā)熱情譜寫樂章，畫界妙手如德拉克羅瓦、達(dá)利也都曾從中擷取靈感繪就插畫?！陡∈康隆芬彩茄潘坠操p的，如“理論是灰色的，而生命之樹長(zhǎng)青”等源于此書的箴言，也早已融入了國(guó)民教育、日常生活。德國(guó)乃至西方民眾對(duì)于浮士德無(wú)疑更為熟悉，對(duì)他們而言，浮士德等書中經(jīng)典人物已成為一個(gè)個(gè)標(biāo)志性符號(hào)，常在流行文化中出現(xiàn)，所以在演講中提到墨菲斯托也就自然會(huì)引發(fā)反響?！陡∈康隆纺茉诘乱庵久褡迮c世界人民之間搭起心靈溝通之橋，也在于其內(nèi)涵的厚重?！陡∈康隆烦休d了德意志文化的諸多特點(diǎn)，也傳遞了歌德對(duì)一些人類終極問題的見解。提到德國(guó)，人們想到的更多是康德的嚴(yán)密、馬克思的深刻、貝多芬的激越，甚至還有俾斯麥的“鐵血”、尼采的“瘋癲”?！陡∈康隆分泄倘话陨现T多元素，卻又不乏浪漫與詼諧，打破人們對(duì)德國(guó)的刻板印象，讓中國(guó)人民找到中德之間的更多共性。在遙遠(yuǎn)的中國(guó)，浮士德的精神也確曾啟發(fā)郭沫若、宗白華、馮至等學(xué)人，推動(dòng)他們對(duì)人生、民族的思考。這種深層共鳴的產(chǎn)生，則源于歌德頌揚(yáng)的奮斗精神是人類的共同財(cái)富。如所說，“各國(guó)人民的處境和命運(yùn)千差萬(wàn)別，但對(duì)美好生活的不懈追求、為改變命運(yùn)而不屈奮斗是一致的，也是最容易引起共鳴的”。《浮士德》借助對(duì)人類共性精神的探討，將民族文藝上升為世界性語(yǔ)言，這對(duì)于中國(guó)的廣大文藝工作者也有很強(qiáng)的借鑒意義。（摘編自思特格奇《超越國(guó)界的〈浮士德〉》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.歐洲“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”后，德國(guó)四分五裂，歌德和其他有識(shí)之士一樣，懷有讓德國(guó)盡快結(jié)束分裂局面，強(qiáng)大起來的愿望。B.從歌德晚年跟艾克曼解釋他不拿武器和法國(guó)人斗爭(zhēng)的原因中可見，歌德是站在時(shí)代巔峰縱覽全人類的胸懷博大的思想者。C.《浮士德》中，浮士德是一個(gè)上進(jìn)、善良、有尊嚴(yán)的形象，而梅菲斯特·費(fèi)勒斯則墮落、邪惡、無(wú)恥，且與浮士德如影隨形。D.歌德通過浮士德的填海造田工作向人們傳達(dá)出，他有和馬克思一樣的崇高思想精神，即“為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.在歌德看來，人類世界只分野蠻和文明，盡管法國(guó)和德國(guó)是敵人，但他仍舊認(rèn)為法國(guó)是世界上人民最有文化教養(yǎng)、民族主義情緒很小的國(guó)家。B.《浮士德》的影響超越國(guó)界，普希金等曾以浮士德為素材、瓦格納等為之譜寫樂章、畫界妙手從中擷取靈感繪就插畫等即是證明。C.《浮士德》也有通俗的一面，如其中的“理論是灰色的，而生命之樹長(zhǎng)青”常為人們引用，浮士德作為經(jīng)典人物常在流行文化中出現(xiàn)。D.中國(guó)的文藝工作者也可以探討人類的共性精神，把中國(guó)的民族文藝上升到一定的高度，引發(fā)人們共鳴，使之成為世界性語(yǔ)言。3.下列選項(xiàng)，能體現(xiàn)“歌德的世界眼光”的一項(xiàng)是（）A.歌德的影響不僅局限于德國(guó)，還擴(kuò)展到了整個(gè)歐洲以及國(guó)際舞臺(tái)。歌德對(duì)浪漫主義和現(xiàn)代文學(xué)的塑造起到了重要的推動(dòng)作用。B.歌德作品《威廉·麥斯特的漫游時(shí)代》塑造了一批遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)去美洲開拓創(chuàng)業(yè)的“世界公民”形象。他們的信條是：“只要充滿智慧的力量，到處都會(huì)找到家。”C.一生戎馬倥傯的拿破侖將歌德作品《少年維特之煩惱》隨身攜帶，先后讀過7遍；恩格斯也說這部作品是“建立了一個(gè)最偉大的批判的功績(jī)”。D.歌德以其廣博的知識(shí)、深邃的洞察力和卓越的創(chuàng)作才華聞名于世，他不僅僅是一個(gè)作家，更是一個(gè)對(duì)藝術(shù)、哲學(xué)和社會(huì)問題充滿熱情的思想家。4.材料一說，歌德作為詩(shī)人和大文豪，不僅有民族之愛，更有人類之思。請(qǐng)結(jié)合《浮士德》的創(chuàng)作目的和相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要說明。5.兩則材料都提到了歌德的《浮士德》，但二者作用不同。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C2.A3.B4.（1）民族之愛：①歌德懷著讓德國(guó)躋入歐洲文學(xué)大國(guó)行列的目標(biāo)而創(chuàng)作出《浮士德》。②《浮士德》承載了德意志諸如嚴(yán)密、深刻、激越、俾斯麥的“鐵血”和尼采的“瘋癲”等文化特點(diǎn)，其詼諧和浪漫還打破了人們對(duì)德國(guó)的刻板印象。（2）人類之思：①《浮士德》同名主人公是人類結(jié)束蒙昧狀態(tài)后開始走向現(xiàn)代文明的寫照，傳達(dá)出人類生命的意義在于為大多數(shù)人謀福利的思想。②《浮士德》探討了屬于人類共性的奮斗精神，并以此將民族文藝上升為世界性語(yǔ)言。5.①材料一將《浮士德》作為例證，以《浮士德》中浮士德這個(gè)形象所體現(xiàn)的一個(gè)時(shí)代的精神人格的全面和復(fù)雜為例，來證明歌德是縱覽全人類的胸懷博大的思想者。②材料二將《浮士德》作為論述對(duì)象，從《浮士德》思想上達(dá)到的高度、其深入人心的效果與其厚重的內(nèi)涵三個(gè)方面，來談《浮士德》超越國(guó)界的影響。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】材料一著重于歌德的民族情懷與人類關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)他在德國(guó)文學(xué)史上的地位及其作品對(duì)全人類精神的貢獻(xiàn)，特別是《浮士德》作為“全人”形象的象征，體現(xiàn)了歌德對(duì)人性復(fù)雜性的深刻洞察。材料二則突出了《浮士德》的跨文化影響，展示了其在全球范圍內(nèi)的藝術(shù)、文學(xué)和思想共鳴，強(qiáng)調(diào)了歌德通過作品傳遞的人類共性精神，以及其對(duì)現(xiàn)代文藝創(chuàng)作的啟示。【1題解析】本題考查學(xué)生理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。C.“浮士德是一個(gè)上進(jìn)、善良、有尊嚴(yán)的形象”錯(cuò)。結(jié)合原文“浮士德身上體現(xiàn)著一個(gè)個(gè)體生命在奪取未來的進(jìn)程中身上交織著上進(jìn)與墮落、善良與邪惡、尊嚴(yán)與無(wú)恥的互相博弈”可知，浮士德身上具有上進(jìn)與墮落、善良與邪惡、尊嚴(yán)與無(wú)恥等雙重形象特征。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行推理和判斷的能力。A.“人類世界只分野蠻和文明”錯(cuò)。結(jié)合原文“對(duì)我來說，只有文明和野蠻之分才是重要的”可知，不是只有野蠻和文明之分。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.說的是歌德對(duì)于歐洲和世界的影響。B.《威廉。麥斯特的漫游時(shí)代》塑造的是一批遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)去美洲開拓創(chuàng)業(yè)的“世界公民”形象，可以體現(xiàn)歌德的世界眼光。C.說的是《少年維特之煩惱》深受人們喜愛。D.說的是歌德的才華和身份。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括材料相關(guān)信息的能力。（1）民族之愛：①結(jié)合“歌德和席勒……為使德國(guó)躋入歐洲文學(xué)大國(guó)的行列而自覺地聯(lián)合起來……歌德奉獻(xiàn)的不朽詩(shī)劇《浮士德》被譽(yù)為‘歐洲四大名著’之一”可知，歌德懷著讓德國(guó)躋入歐洲文學(xué)大國(guó)行列的目標(biāo)而創(chuàng)作出《浮士德》。②結(jié)合“《浮士德》承載了德意志文化的諸多特點(diǎn)，也傳遞了歌德對(duì)一些人類終極問題的見解。提到德國(guó)，人們想到的更多是康德的嚴(yán)密、馬克思的深刻、貝多芬的激越，甚至還有俾斯麥的‘鐵血’、尼采的‘瘋癲’?！陡∈康隆分泄倘话陨现T多元素，卻又不乏浪漫與詼諧，打破人們對(duì)德國(guó)的刻板印象，讓中國(guó)人民找到中德之間的更多共性”可知，《浮士德》承載了德意志諸如嚴(yán)密、深刻、激越、俾斯麥的“鐵血”和尼采的“瘋癲”等文化特點(diǎn)，其詼諧和浪漫還打破了人們對(duì)德國(guó)的刻板印象。（2）人類之思：①結(jié)合原文“浮士德這個(gè)形象也是人類結(jié)束蒙昧狀態(tài)后開始走向現(xiàn)代文明的寫照”“浮士德苦學(xué)知識(shí)、陷于愛情、步入仕途、尋訪古典、追求事功，都是在積極探尋生命的意義”可知，《浮士德》同名主人公是人類結(jié)束蒙昧狀態(tài)后開始走向現(xiàn)代文明的寫照，傳達(dá)出人類生命的意義在于為大多數(shù)人謀福利的思想。②結(jié)合原文“《浮士德》，其同名主人公如作者所說，他寫的不是哪個(gè)國(guó)家或民族的人，而是代表一個(gè)時(shí)代的‘全人’”“《浮士德》借助對(duì)人類共性精神的探討，將民族文藝上升為世界性語(yǔ)言”可知，《浮士德》探討了屬于人類共性的奮斗精神，并以此將民族文藝上升為世界性語(yǔ)言?！?題解析】本題考查學(xué)生論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①結(jié)合材料一“歌德作為詩(shī)人和大文豪，他不僅有民族之愛，更有人類之思”“《浮士德》，其同名主人公如作者所說，他寫的不是哪個(gè)國(guó)家或民族的人，而是代表一個(gè)時(shí)代的‘全人’。這個(gè)‘全’字不是指道德上的完美，而是精神人格的全面和復(fù)雜”可知，材料一將《浮士德》作為例證，以《浮士德》中浮士德這個(gè)形象所體現(xiàn)的一個(gè)時(shí)代的精神人格的全面和復(fù)雜為例，來證明歌德是縱覽全人類的胸懷博大的思想者。②結(jié)合材料二“《浮士德》之所以難讀，也在于它在思想上達(dá)到的高度需要人為之努力登攀”“《浮士德》是一部深入人心的作品”“《浮士德》能在德意志民族與世界人民之間搭起心靈溝通之橋，也在于其內(nèi)涵的厚重”和“《浮士德》借助對(duì)人類共性精神的探討，將民族文藝上升為世界性語(yǔ)言”可知，材料二將《浮士德》作為論述對(duì)象，從《浮士德》思想上達(dá)到的高度、其深入人心的效果與其厚重的內(nèi)涵三個(gè)方面，來談《浮士德》超越國(guó)界的影響。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題?！巴尽蓖踉笀?jiān)草地的雨，來得急去得也快，洗了根皮帶的工夫，雨住了，風(fēng)停了。譚思云把沖洗干凈的皮帶系在腰間，往緊里扎了扎，伸手撿了幾粒大些的冰雹填進(jìn)嘴里，就借著樹葉上滴下的水洗起草根來。進(jìn)入草地已經(jīng)快半個(gè)月了，糧食早已吃完，連能吃的野草、野菜也被走在前面的部隊(duì)吃光了，只好挖起了草根。正洗著，忽然傳來了一聲戰(zhàn)馬的嘶鳴。譚思云高興起來了。在他的眼前，頓時(shí)浮現(xiàn)了一匹高大的戰(zhàn)馬。那是一匹大青馬，身長(zhǎng)，襠寬，結(jié)實(shí)的腰胯上生著一團(tuán)團(tuán)毛旋……他連忙把草根收起，塞進(jìn)皮帶里，背起槍，彎腰鉆出樹叢，向著馬叫的方向奔去。找那匹大青馬的事，還是過大雪山的時(shí)候闖到這個(gè)年輕的紅軍戰(zhàn)士心里的。那天，已經(jīng)看到雪山頂了，也是最艱苦的時(shí)刻：雪更深了，山更陡了，汗?jié)竦难澩龋缫炎兂闪擞舶畎畹谋沧?。尤其難耐的是空氣稀薄，氣喘不出來，腳邁不動(dòng)步，譚思云只覺得眼前一陣昏黑，身子一歪就向著山崖邊倒下去。這時(shí)，只聽得一聲洪亮的喊聲：“同志——”接著，一只大手?jǐn)r腰抱住了他。當(dāng)他清醒過來，發(fā)現(xiàn)自己正倚在一個(gè)同志的肩膀上。他側(cè)臉望去，只見這個(gè)同志身材高大魁梧，寬闊的肩膀，寬闊的臉膛，引人注目的是，在那厚厚的嘴唇上蓄著一抹濃黑的胡子。呼出來的熱氣瞬時(shí)凝結(jié)了，在胡子梢上掛上了兩串冰凌。在那掛著雪花的兩道濃眉下面，一雙大眼正親切地看著他。他這才發(fā)現(xiàn)，那同志另一只手里還挽著一個(gè)戰(zhàn)士。就在這時(shí)，那匹大青馬過來了。那個(gè)同志朝著牽馬的高個(gè)子老馬夫喊了句什么，然后抓起譚思云的手，一下子放到馬尾旁邊的一條皮帶上：“抓緊嘍！讓它幫你一下！”說罷，又拉起了后面一個(gè)戰(zhàn)士，向前走去。拉著馬爬山，就容易些了?？墒牵谶@一匹馬的前后，連拖帶拉足有六七個(gè)人。馬在吃力地爬，人在用力地拉。就在翻上山頂?shù)臅r(shí)候，“咯嘣”一聲，他手里那根皮帶斷開了。就從這個(gè)時(shí)候起，譚思云立下了一個(gè)心愿：一定要搞到一條皮帶，交給那位飼養(yǎng)員，給那匹馬換上。他在指揮著整個(gè)方面軍長(zhǎng)征和戰(zhàn)斗，可馬肚帶卻是斷了的……就在甘孜和四方面軍會(huì)師后休整期間，譚思云撿到了一塊牦牛皮。他又是冷水洗，又是開水燙，用心地去掉了牛毛，把里皮刮凈，制得通明透亮，然后裁開、接好，搞成了一根長(zhǎng)長(zhǎng)的皮帶。自打那以后，他就把皮帶捆在腰間，開始在這茫茫的草地上找那匹大青馬了……他向前趕著路，進(jìn)入了一段最艱險(xiǎn)的沼澤地帶：這里的水草特別稀，爛泥又特別深。一汪汪水潭，水面上浮泛著一串串綠色的水泡。他正輕腳輕步地慢慢走著，忽然傳來了一聲驚叫。他扭頭看去，只見離他約莫兩丈遠(yuǎn)處，一個(gè)同志陷入了爛泥，整個(gè)身子正在往下沉。水，淹過了大腿，淹上了肚子。他連忙跑過去。剛在一塊硬實(shí)的草墩上站穩(wěn)，只見那個(gè)同志一只手正高舉著步槍，槍筒上還綁著一團(tuán)草根；看見有人來了，便拼著全力把步槍扔了過來；這時(shí)，水已經(jīng)接近那鮮紅的領(lǐng)章了?！霸趺崔k？”走過去拉是危險(xiǎn)的，救不出人，還會(huì)同歸于盡。就在這一剎間，他眼前閃過了那濃黑的胡子，那雙親切的眼睛。他像得到了什么啟示，隨手解下腰間的皮帶，大喊一聲：“同志——”猛地把皮帶的一端甩了過去。皮帶，落到了那個(gè)同志的手邊，又被緊緊抓住了。他雙腳站穩(wěn)，拼著全身的氣力拉著皮帶，吃力地把這個(gè)同志拖出了泥潭。譚思云把這個(gè)奄奄一息的階級(jí)兄弟抱在懷里，一邊揚(yáng)起袖管，輕輕擦著他嘴角上的爛泥，一邊喘息著、積蓄著力氣。過了一會(huì)兒，他把皮帶挽了一個(gè)扣子，輕輕套住那個(gè)同志的臀部和肩膀，把他攬?jiān)谧约旱谋成辖壘o了，在胸前打了個(gè)死結(jié)，然后，雙手按住地皮，向著輕煙升起的方向慢慢爬去。一步，兩步，三步……從危險(xiǎn)的泥潭爬出來了，篝火的火光已經(jīng)看得見了，篝火邊的人聲也隱隱約約聽得見了，可是，人們的影子怎么晃動(dòng)起來？他正要說句什么，眼前突然爆起了一陣金星，一口鮮血涌到了口邊。他昏過去了。譚思云醒來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己正躺在一簇篝火的近旁，一條皮帶還放在手邊。那個(gè)被他從泥潭里拖出來的同志，顯然已經(jīng)緩過勁來了，正在篝火邊忙著。見他醒了，連忙端起一只破銅瓢，腳步踉蹌地走了過來。他拿根樹枝，從銅瓢里夾起一塊東西，吹了吹，送到了譚思云的嘴邊。譚思云咬嚼著，哦，是肉，好香?。∷贿B吃了幾口，問道：“這是什么東西？”“興許是牦牛肉吧！”那人搖搖頭，“剛才發(fā)下來的，每人分了拳頭大一坨?！倍亲永镉辛藮|西，人就精神多了。他坐起身，把槍擦了擦，又抓起那條皮帶，慢慢地在篝火中間走著，他想找點(diǎn)干凈水再把它洗一洗。他正要繞過一大堆篝火的工夫，忽然一個(gè)面孔一閃，原來是那個(gè)大個(gè)子老馬夫。只見他正坐在火旁，整理著一堆草根，一邊整著，一邊不時(shí)撩起衣襟揩著眼睛?！班?，可找到你啦！”他一下子撲過去，把那條皮帶塞到了老馬夫的手里，“給！”“什么？”馬夫抬起一雙紅腫的眼睛，惘然地望著他?！敖o那匹大青馬……”他的話噎住了。他看見老馬夫鄭重地拿起皮帶，仔細(xì)瞅著，瞅著，猛然捂住臉，哭出了聲：“大青馬……沒有了！”“啊！”譚思云驚呆了，“哪里去啦？”“你，你們剛才沒有吃馬肉？”老馬夫抬起了淚眼，抓起一把草根，伸到譚思云面前，“這，胡子不讓講……看，他餓了兩天啦，又不肯吃馬肉，要吃草……”他又哭起來了。就在這時(shí)，一個(gè)濃重的聲音傳過來：“看你，嚇唬個(gè)娃娃干什么？”譚思云一愣，抬頭望去，又看見了那高大的身軀、寬闊的肩膀和臉膛。不過，那唇邊的胡子沒有掛著冰雪，卻掛著深情的微笑。他連忙站起來，卻被這個(gè)叫作“胡子”的人按住了：“沒有了馬有什么要緊？最要緊的是人！”他的話越說越慢了，“艱苦的斗爭(zhēng)，使我們的人和人的關(guān)系變得更親密，這就培養(yǎng)了人！這樣摔打出來的隊(duì)伍，比鋼結(jié)實(shí)，比鐵硬！”譚思云和老馬夫擦干了眼淚，注意地聽著。“馬，我們以后還會(huì)有的！大家都會(huì)有！”這天晚上，譚思云在篝火旁邊，睡得很香。他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見他手里的那條皮帶變得老長(zhǎng)老長(zhǎng)，整個(gè)方面軍的同志都抓著它，一眼望不到頭……忽然間，每個(gè)人手里的一截皮帶都成了一副轡頭，都籠著一匹馬……他縱身跳上了馬背，抬頭一看，總指揮就在最前頭，那匹大青馬放開四蹄，向前奔馳。他也一揚(yáng)馬鞭，緊跟在后面馳向前去……這是一個(gè)十七歲的紅軍戰(zhàn)士常做的夢(mèng)。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.譚思云翻越雪山，忍受著寒冷的天氣和稀薄的空氣；走過草地，吃著冰雹、草根，可見長(zhǎng)征途中紅軍面對(duì)的生存環(huán)境非常惡劣。B.“胡子”讓大青馬拉著六七個(gè)人爬山，減少大家的體力消耗，但是皮帶被拉斷了，譚思云決定搞到一條皮帶，給大青馬換上。C.沼澤地帶險(xiǎn)象環(huán)生，一名紅軍戰(zhàn)士一不小心陷入沼澤，譚思云急中生智，利用步槍和皮帶把他從泥潭中救了出來，并背著他行軍。D.大青馬被宰殺，“胡子”把馬肉都讓給了戰(zhàn)士。文中老馬夫流淚，不僅因?yàn)樯岵坏么笄囫R，也因?yàn)閾?dān)心“胡子”，并被他的精神感動(dòng)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第四段用“闖到”一詞來描述譚思云想要找大青馬的事，說明了事件發(fā)生的偶然性，也凸顯出他找大青馬的堅(jiān)定的決心。B.小說刻畫了譚思云找牛皮、做皮帶的細(xì)節(jié)，他制作皮帶時(shí)，動(dòng)作熟練，制出的皮帶又長(zhǎng)又結(jié)實(shí)，表現(xiàn)出他做事盡心又能干的特點(diǎn)。C.小說兩次寫譚思云昏倒后都與“胡子”產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，這種巧合推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，增加了故事的戲劇性，豐富了“胡子”的形象。D.“胡子”作為方面軍的總指揮，殺了自己的馬給戰(zhàn)士們吃，這一情節(jié)設(shè)計(jì)雖然有些出人意料，但在情理之中，深化了小說主題。8.本文標(biāo)題別具匠心，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得偉大勝利，我們從這篇小說中可以洞察勝利的原因，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.C7.B8.①標(biāo)題由雙引號(hào)、“同志”一詞及省略號(hào)組成，表示紅軍戰(zhàn)士之間的對(duì)話，小說用來作為標(biāo)題，新穎獨(dú)特，能引起讀者閱讀興趣，引發(fā)聯(lián)想。②標(biāo)題用戰(zhàn)友之間對(duì)話的語(yǔ)言，展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士之間濃濃的同志情誼，突出小說的主題。9.①紅軍不畏艱險(xiǎn)，頑強(qiáng)拼搏。紅軍長(zhǎng)征翻雪山，過草地，缺少食物，但紅軍將士不畏艱難險(xiǎn)阻，奮勇向前。②紅軍將士們互幫互助，團(tuán)結(jié)一致?！昂印庇米约旱淖T，幫助紅軍過雪山，殺馬來解決戰(zhàn)士們的吃飯問題，譚思云救助陷入沼澤的戰(zhàn)友，他們相互幫助，緊密團(tuán)結(jié)。③紅軍將士們保持革命樂觀主義精神，對(duì)革命成功滿懷信心?！昂印毕嘈糯蠹乙院蠖紩?huì)有馬，譚思云做夢(mèng)夢(mèng)到了大家騎馬前進(jìn)，這都是大家對(duì)革命充滿信心的表現(xiàn)。④紅軍將領(lǐng)重視培養(yǎng)人才。“胡子”認(rèn)識(shí)到在艱苦的環(huán)境下，能夠培養(yǎng)出能擔(dān)重任的人才，關(guān)懷戰(zhàn)士，為革命培養(yǎng)強(qiáng)大力量。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇小說通過紅軍戰(zhàn)士譚思云在長(zhǎng)征途中的經(jīng)歷，生動(dòng)展現(xiàn)了紅軍在極端艱苦條件下的頑強(qiáng)意志和團(tuán)結(jié)精神。文章通過細(xì)膩的描寫和生動(dòng)的情節(jié)，刻畫了譚思云對(duì)戰(zhàn)友的深厚情誼和對(duì)革命理想的堅(jiān)定信念。尤其是“胡子”這一角色，象征著領(lǐng)導(dǎo)者的無(wú)私和堅(jiān)韌，深化了小說的主題。標(biāo)題“同志”不僅指代戰(zhàn)友間的互助，更象征著革命隊(duì)伍中深厚的情感紐帶。【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。C.“利用步槍……把他從泥潭中救了出來”錯(cuò)，根據(jù)原文譚思云救戰(zhàn)友時(shí)只用到皮帶，沒有用到“步槍”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“小說刻畫了譚思云找牛皮……的細(xì)節(jié)”錯(cuò)，結(jié)合“譚思云撿到了一塊牦牛皮”可知，小說沒有刻畫“譚思云找牛皮”的細(xì)節(jié)，只是作了簡(jiǎn)單交代。故選B。【8題解析】本題考查學(xué)生賞析標(biāo)題意蘊(yùn)的能力。①本文標(biāo)題“同志……”由雙引號(hào)、“同志”一詞及省略號(hào)組成，表示紅軍戰(zhàn)士之間的對(duì)話，具體對(duì)話內(nèi)容是什么呢，是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)說的?是以怎樣的神態(tài)說的？小說用來作為標(biāo)題，別具匠心，新穎獨(dú)特，能引起讀者閱讀興趣，引發(fā)聯(lián)想。②標(biāo)題是戰(zhàn)友之間對(duì)話的語(yǔ)言，“同志”是紅軍戰(zhàn)士之間的稱呼，體現(xiàn)了革命隊(duì)伍中平等、團(tuán)結(jié)的關(guān)系；標(biāo)題中的省略號(hào)暗示了故事中多次出現(xiàn)的“同志”呼喊，既是對(duì)戰(zhàn)友的呼喚，也是對(duì)革命精神的傳承；標(biāo)題強(qiáng)調(diào)了在艱苦環(huán)境中，紅軍戰(zhàn)士之間的互助和團(tuán)結(jié)，展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士之間濃濃的同志情誼，突出小說的主題?！?題解析】本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意解讀的能力。①在艱苦的長(zhǎng)征途中，戰(zhàn)士們相互扶持，克服了重重困難。紅軍長(zhǎng)征翻雪山，克服艱難險(xiǎn)阻，官兵互相救助；過草地，缺少食物，吃草根樹皮，紅軍將士一路頑強(qiáng)拼搏，紅軍戰(zhàn)士之間團(tuán)結(jié)互助，奮勇向前。②“抓起譚思云的手，一下子放到馬尾旁邊的一條皮帶上：‘抓緊嘍！讓它幫你一下！’”，“胡子”用自己的坐騎，幫助紅軍過雪山，殺掉大青馬來解決戰(zhàn)士們的吃飯問題；譚思云冒著生命危險(xiǎn)救助陷入沼澤的戰(zhàn)友。他們相互幫助，團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力和艱險(xiǎn)的環(huán)境戰(zhàn)斗。③“馬，我們以后還會(huì)有的！大家都會(huì)有！”“這天晚上，譚思云在篝火旁邊，睡得很香。他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見他手里的那條皮帶變得老長(zhǎng)老長(zhǎng)，整個(gè)方面軍的同志都抓著它，一眼望不到頭……忽然間，每個(gè)人手里的一截皮帶都成了一副轡頭，都籠著一匹馬……”，“胡子”相信大家以后都會(huì)有馬，譚思云做夢(mèng)夢(mèng)到了大家騎馬前進(jìn)，紅軍將士們保持革命樂觀主義精神，即使在最艱難的時(shí)刻，戰(zhàn)士們依然保持著對(duì)革命勝利的信心，這種信念是革命成功的重要?jiǎng)恿?duì)。④“艱苦的斗爭(zhēng)，使我們的人和人的關(guān)系變得更親密，這就培養(yǎng)了人！這樣摔打出來的隊(duì)伍，比鋼結(jié)實(shí)，比鐵硬！”，這是“胡子”的話，行軍路上，“胡子”救助過很多戰(zhàn)士；他作為紅軍將領(lǐng)，具有高尚品格和對(duì)戰(zhàn)士的關(guān)愛。他重視培養(yǎng)人才，“胡子”作為總指揮，寧愿犧牲自己的馬來保障戰(zhàn)士們的生存，他關(guān)懷戰(zhàn)士，認(rèn)識(shí)到在艱苦的環(huán)境下，能夠培養(yǎng)出能擔(dān)重任的人才，為革命培養(yǎng)強(qiáng)大力量。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟子去齊，充虞①路問曰：“夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人?！痹唬骸氨艘粫r(shí)，此一時(shí)也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有余歲矣，以其數(shù)則過矣，以其時(shí)考之則可矣。夫天未欲平治天下也。如欲平治天下當(dāng)今之世舍我其誰(shuí)吾何為不豫哉？”（節(jié)選自《孟子·公孫丑下》）材料二：孫臏生阿、鄄之間，臏亦孫武之后世子孫也。孫臏嘗與龐涓俱學(xué)兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而默之，欲隱勿見。齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。忌數(shù)與齊諸公子馳逐重射。孫子見其馬足不甚相遠(yuǎn)，馬有上、中、下輩。于是孫子謂田忌曰：“君第重射，臣能令君勝?！碧锛尚湃恢c王及諸公子逐射千金。及臨質(zhì)，孫子曰：“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。”既馳三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。于是忌進(jìn)孫子于威王。（節(jié)選自《史記·孫子吳起列傳》）材料三：武來歸明年，上官桀、子安與桑弘羊及燕王、蓋主謀反。武子男元與安有謀，坐死。初，桀、安與大將軍霍光爭(zhēng)權(quán)，數(shù)疏光過失予燕王，令上書告之。又言蘇武使匈奴二十年不降，還乃為典屬國(guó)，大將軍長(zhǎng)史無(wú)功勞，為搜粟都尉，光顓權(quán)自恣。及燕王等反誅，窮治黨與，武素與桀、弘羊有舊，子又在謀中，廷尉奏請(qǐng)逮捕武?；艄鈱嬈渥啵馕涔?。數(shù)年，昭帝崩，武以故二千石與計(jì)謀立宣帝，賜爵關(guān)內(nèi)侯。宣帝以武著節(jié)老臣，甚優(yōu)寵之。武所得賞賜，盡以施予昆弟故人，家不余財(cái)。武年老，子前坐事死，上閔之，問左右：“武在匈奴久，豈有子乎？”武因平恩侯自白：“前發(fā)匈奴時(shí)，胡婦適產(chǎn)一子通國(guó)，有聲問來，愿因使者致金帛贖之?！鄙显S焉。（節(jié)選自《漢書·李廣蘇建傳》）〖備注〗①充虞：孟子學(xué)生。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如欲平［A］治天下［B］當(dāng)今［C］之世［D］舍我［E］其誰(shuí)［F］吾［G］何為［H］不豫哉？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.路，在路上，名詞作狀語(yǔ)，與《離騷》中“鷙鳥之不群兮”的“群”用法不同。B.如，前往，到……去，與《蘇武傳》中“如惠語(yǔ)以讓單于”的“如”意思不同。C.窮，困窘、處于困境，與《屈原列傳》中“人窮則反本”的“窮”意思相同。D.因，通過，與《過秦論》中“因遺策”“因利乘便”“因河為池”的“因”意思都不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.充虞不理解為何自己的老師在離開齊國(guó)后面露不快之色，孟子以“五百年必有王者興”的歷史規(guī)律來回答，認(rèn)為當(dāng)下正需要能輔佐圣賢君主的人。B.龐涓設(shè)計(jì)使孫臏遭受臏刑和黥刑。孫臏則在齊國(guó)使者的幫助下逃到齊國(guó)，得到了田忌的賞識(shí)，他幫助田忌贏得賽馬比賽，最終被推薦給齊威王。C.上官桀、桑弘羊等人謀反被誅，蘇武因與他們有舊交，且兒子參與謀反，而受到牽連。霍光批準(zhǔn)了廷尉逮捕蘇武的奏議，免除了蘇武的官職。D.昭帝去世后，蘇武因參與謀劃擁立宣帝而被賜關(guān)內(nèi)侯的爵位，并受到宣帝的優(yōu)待，但他把所得賞賜都分給了兄弟和朋友，家中不留多的財(cái)物。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。（2）武年老，子前坐事死，上閔之，問左右：“武在匈奴久，豈有子乎？”14.司馬遷作《史記》時(shí)，就有將類似的人物放在同一列傳中的做法。如果后世有人修史時(shí)欲將孟子、孫臏、蘇武放在同一列傳中，是基于三人的哪些相似之處？請(qǐng)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BDF11.C12.C13.（1）龐涓為魏國(guó)效力后，當(dāng)上了魏惠王的將軍，但自認(rèn)為才能比不上孫臏，于是暗中派人召來孫臏。（2）蘇武年老了，他的兒子之前因事獲罪被處死，皇帝憐憫蘇武，問身邊的人：“蘇武在匈奴很久，是否有孩子呢？”14.①才華出眾：孟子的思想學(xué)術(shù)成就、孫臏的軍事才能、蘇武的外交才能。②經(jīng)歷坎坷：孟子未能實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)；孫臏身體受刑；蘇武被困匈奴多年，歸國(guó)后依然被卷入政治風(fēng)波中。③堅(jiān)守信念：孟子相信自己的價(jià)值；孫臏不放棄展示自我才能的機(jī)會(huì)；蘇武堅(jiān)守氣節(jié)。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這三篇文言文分別選自《孟子》《史記》和《漢書》，展現(xiàn)了不同歷史時(shí)期人物形象及其思想行為。孟子在離開齊國(guó)時(shí)，表現(xiàn)出對(duì)天下治平的使命感，體現(xiàn)了儒家“舍我其誰(shuí)”的擔(dān)當(dāng)精神；孫臏則通過智慧和策略，克服了龐涓的陷害，展現(xiàn)了智謀與堅(jiān)韌；蘇武則在匈奴的長(zhǎng)期堅(jiān)守中，表現(xiàn)出忠誠(chéng)與節(jié)操。三篇文章通過不同人物的經(jīng)歷，共同揭示了儒家思想中的責(zé)任感、智慧與忠誠(chéng)，反映了古代士人的精神追求與道德操守。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果想讓天下太平，在當(dāng)今的社會(huì)里，除了我還能有誰(shuí)呢？我為什么不痛快呢？“欲平治天下”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“天下”是“治”的賓語(yǔ)，不能斷開，賓語(yǔ)后B處斷開；“當(dāng)今之世”，偏正短語(yǔ)，作狀語(yǔ)，單獨(dú)成句，其后D處斷開；“舍我其誰(shuí)”，固定短語(yǔ)，不能斷開；“吾”是后句的主語(yǔ)，應(yīng)在F處斷開。故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.正確。名詞作狀語(yǔ)，在路上/名詞作動(dòng)詞，同群。句意：充虞在路上問（他）。/猛禽不與凡鳥同群。B.正確。前往，到……去/按照。句意：齊國(guó)的使臣來到大梁。/按照常惠的話來責(zé)備單于。C.錯(cuò)誤。窮究，追究到底/困窘、處于困境。句意：窮究與他們同謀的人。/人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母（希望給以援助）。D.正確。通過/沿襲/趁著/憑借。句意：蘇武通過平恩侯向宣帝陳述。/沿襲前代的策略。/趁著有利的形勢(shì)。/憑借黃河作為護(hù)城河。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“霍光批準(zhǔn)了廷尉逮捕蘇武的奏議”錯(cuò)誤。由材料三第二段“霍光寢其奏”可知，是霍光壓下了廷尉逮捕蘇武的奏議。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“事魏”，為魏國(guó)效力；“及”，如、比得上；“陰”，暗中。（2）“坐”，因……犯罪或錯(cuò)誤；“閔”，通“憫”，憐憫；“左右”，身邊的人，近侍，近臣。【14題解析】本題考查學(xué)生概括、分析人物形象的能力。①才華出眾：孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家，他繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出了“仁政”等重要學(xué)說，在思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域有著卓越的成就，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。孫臏?zhǔn)侵能娛录遥渲小秾O臏兵法》，在軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)方面有著非凡的才能，通過田忌賽馬等事件展示出了他的智慧，為齊國(guó)的軍事發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。蘇武是杰出的外交家，他在出使匈奴時(shí)，面對(duì)各種威逼利誘，始終堅(jiān)守漢朝使節(jié)的尊嚴(yán)和使命，展現(xiàn)出了卓越的外交氣節(jié)和智慧。②經(jīng)歷坎坷：孟子一生周游列國(guó)，試圖推行自己的政治主張和思想學(xué)說，以實(shí)現(xiàn)“平治天下”的理想，但最終未能如愿，其政治抱負(fù)未能得到充分施展。孫臏原本與龐涓一同學(xué)習(xí)兵法，卻遭龐涓嫉妒陷害，被施以臏刑，身體殘疾，遭受了巨大的身心痛苦。蘇武出使匈奴，被匈奴扣留長(zhǎng)達(dá)十九年，期間歷經(jīng)磨難，多次拒絕匈奴的勸降，甚至遭受了北海牧羊等艱苦考驗(yàn)，歸國(guó)后又因兒子參與謀反被牽連，卷入政治風(fēng)波。③堅(jiān)守信念：孟子堅(jiān)信“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)”，對(duì)自己的思想和能力有著堅(jiān)定的信念，即使在不得志的情況下，依然堅(jiān)持傳播自己的學(xué)說，為實(shí)現(xiàn)理想而努力。孫臏雖遭受臏刑，但他沒有放棄自己的軍事理想，抓住機(jī)會(huì)向齊使展示自己的才能，最終在齊國(guó)得以施展抱負(fù)，為自己贏得了聲譽(yù)和地位。蘇武在匈奴期間，始終堅(jiān)守對(duì)漢朝的忠誠(chéng)和自己的氣節(jié)，不畏艱難困苦，不為名利所動(dòng)，歷經(jīng)十九年的磨難仍初心不改，是忠誠(chéng)和堅(jiān)守信念的典范。參考譯文：材料一：孟子離開齊國(guó)，充虞在路上問（他）說：“老師您似乎有不快樂的樣子。以前我從您那里聽過：‘君子不該抱怨天，不該責(zé)怪人?！保献樱┱f：“當(dāng)時(shí)是當(dāng)時(shí)，現(xiàn)在是現(xiàn)在。（歷史上）每過五百年必定有圣君興起，其中還必定有聲望很高的輔佐者。從周（武王）至今已有七百多年了，算年頭那已經(jīng)超過（五百年）了，按時(shí)勢(shì)（需要）而論那該是可以有作為之時(shí)。（只是）老天還不想讓天下太平。如果想讓天下太平，在當(dāng)今的社會(huì)里，除了我還能有誰(shuí)呢？我為什么不痛快呢？”材料二：孫臏出生在阿城和鄄城一帶，是孫武的后代子孫。孫臏曾經(jīng)和龐涓一道學(xué)習(xí)兵法。龐涓為魏國(guó)效力后，當(dāng)上了魏惠王的將軍，但自認(rèn)為才能比不上孫臏，于是暗中派人召來孫臏。孫臏到來，龐涓害怕他比自己賢能，忌恨他，就假借罪名砍掉他兩只腳并在他臉上刺了字，想讓他隱藏起來不敢露面。齊國(guó)的使臣來到大梁，孫臏以犯人的身份秘密地會(huì)見了齊使，游說齊國(guó)使臣。齊國(guó)的使臣認(rèn)為他是個(gè)奇才，就偷偷地用車把他載回齊國(guó)。齊國(guó)將軍田忌認(rèn)為他賢能并且像對(duì)待客人一樣對(duì)待他。田忌多次和齊國(guó)公子們賽馬并下很大的賭注。孫臏發(fā)現(xiàn)他們的馬腳力都差不多，馬可分為上、中、下三等。于是孫臏對(duì)田忌說：“您只管下大賭注，我能讓您取勝?！碧锛上嘈挪⒋饝?yīng)了他，與齊王和諸公子用千金來賭注。比賽即將開始，孫臏說：“現(xiàn)在用您的下等馬對(duì)付他們的上等馬，拿您的上等馬對(duì)付他們的中等馬，讓您的中等馬對(duì)付他們的下等馬。”三場(chǎng)比賽完后，田忌敗了一次而勝了兩次，最終贏得了齊王的千金賭注。于是田忌就把孫臏推薦給了齊威王。材料三：蘇武回來的第二年，上官桀、上官桀的兒子上官安與桑弘羊及燕王、蓋主謀反。蘇武的兒子蘇元與上官安有密謀，受到牽連被殺。起初，上官桀、上官安與大將軍霍光爭(zhēng)權(quán)，多次逐條記錄霍光的過失送給燕王，讓（燕王）上書（昭帝）告發(fā)他（指霍光）。又揚(yáng)言說蘇武出使匈奴二十年不投降，回來才授予典屬國(guó)之職，霍光的長(zhǎng)史沒有功勞，（卻）任搜粟都尉，霍光專權(quán)肆意妄為。等到燕王等人因謀反被殺，窮究與他們同謀的人，蘇武平素與上官桀、桑弘羊有交情，蘇武的兒子又參與謀反，（因此）廷尉上奏請(qǐng)求逮捕蘇武?；艄獍堰@個(gè)奏章壓下，只免除了蘇武的官職。幾年以后，昭帝去世，蘇武因曾以原來的二千石的身份參與朝臣迎立宣帝的計(jì)謀，被賜給關(guān)內(nèi)侯的爵位，宣帝因?yàn)樘K武是有節(jié)操著名的老臣，非常優(yōu)待、尊寵他。蘇武所得的賞賜，（他）全都贈(zèng)送給兄弟和老朋友，家里不蓄積財(cái)產(chǎn)。蘇武年老了，他的兒子之前因事獲罪被處死，皇帝憐憫蘇武，問身邊的人：“蘇武在匈奴很久，是否有孩子呢？”蘇武通過平恩侯向宣帝陳述：“當(dāng)初從匈奴動(dòng)身回來時(shí)，我的匈奴妻子正好生下一個(gè)兒子叫通國(guó)，剛好有音信傳來，希望能通過使者用財(cái)物把他贖回來?！毙弁饬?。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。清平樂瓜洲渡口李好古瓜州渡口①。恰恰城如斗。亂絮飛錢②迎馬首。也學(xué)玉關(guān)③榆柳。面前直控金山。極知形勝東南。更愿諸公著意，休教忘了中原?！紓渥ⅰ舰俟现薅煽冢涸诮窠K邗江縣南。②亂絮：指柳絮、榆英。飛錢：紙錢。③玉關(guān)：泛指邊塞。15.下列對(duì)本詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“恰恰城如斗”將瓜洲比喻成天上的北斗星，設(shè)喻新穎精妙，富有感染力。B.“亂絮”兩句運(yùn)用擬人手法寫詞人由眼前之景聯(lián)想到玉門關(guān)榆柳飄絮的情景。C.“面前”二句寫瓜洲地勢(shì)的重要，它不僅是東南的風(fēng)景勝地，還直接控制金山。D.全詞綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，語(yǔ)言工麗精練，語(yǔ)意警醒、沉痛，悲愴滿懷。16.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析“更愿”兩句妙處?！敬鸢浮?5.C16.①“更愿”兩句卒章顯志，以議論收束全篇，②表達(dá)了詞人對(duì)時(shí)事的擔(dān)憂，③和對(duì)統(tǒng)治者要著意經(jīng)營(yíng)瓜洲，不要忘記收復(fù)中原失地的提醒和告誡?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。C.“它不僅是東南的風(fēng)景勝地”錯(cuò)誤?！爸笨亟鹕健笔钦f瓜洲直接控制鎮(zhèn)江金山，是東南的要沖，此句是說瓜洲是東南的要沖。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。南宋時(shí)，瓜洲渡是金兵南侵的沖要之地。所以這個(gè)“亂絮飛錢”的南方小鎮(zhèn)，如今已成了從前的邊塞玉門關(guān)。詞中說瓜洲南控金山，形勢(shì)十分重要，作者提醒朝廷諸公加意經(jīng)營(yíng)，不要忘了中原地區(qū)?！案钢T公著意，休教忘了中原”兩句卒章顯志，以議論收束全篇，表達(dá)了詞人對(duì)時(shí)事的擔(dān)憂。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）錢塘自古繁華，不同的地域文化交匯于此，正如柳永《望海潮》（東南形勝）中的“____________，____________”兩句，寫出了杭州既有西北的羌管樂，也有江南的采菱歌。（2）屈原在《離騷》中，表明要趁著年富力強(qiáng)，興利除弊、有所作為的句子是“____________，____________”。（3）《陳情表》中李密向晉武帝表達(dá)他將不惜為國(guó)出力報(bào)答皇帝大恩大德兩句是“____________，____________”?！敬鸢浮浚?）羌管弄晴菱歌泛夜（2）不撫壯而棄穢兮何不改此度（3）臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。1918年5月15日，《新青年》雜志發(fā)表了署名“魯迅”的短篇小說《狂人日記》，這是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說，“魯迅”這個(gè)偉大的名字從此出現(xiàn)在中國(guó)的歷史上。魯迅借《狂人日記》所發(fā)出的“吶喊”在當(dāng)時(shí)可謂振聾發(fā)聵。時(shí)過百年，這篇小說已成經(jīng)典，“吃人”一詞更是成為百年來中國(guó)文學(xué)和思想界傳播最廣的詞語(yǔ)之一?！犊袢巳沼洝肥囚斞笇?duì)中國(guó)社會(huì)的剖析和思考，曾經(jīng)被扭曲過，也被神化過。時(shí)至今日，魯迅早已從神壇走向人間，經(jīng)過人們的自主解讀，獲得了更強(qiáng)的生命力。當(dāng)代小說家阿丁認(rèn)為，從文學(xué)角度而言，《狂人日記》依然值得重讀。那條有著與“吃人的人”同樣眼神的魚，作為醒目的意象出現(xiàn)在第一篇白話文小說中，以及，大先生青澀的初生漢語(yǔ)推進(jìn)敘述，而且絲毫沒有滯澀“狂人”意識(shí)的流淌，百年后讀來依舊順暢；文本的先鋒性仍然存在，其光芒能把今人的某些所謂先鋒文學(xué)羞死。至于“狂人”思維的鋒芒，“狂人”之憂郁、焦慮、悲愁、苦痛，在今日仍舊沉重?zé)o比；“狂人”的發(fā)問也依然銳利到可輕易穿過時(shí)空之阻隔，在現(xiàn)世鳴響。18.下列各項(xiàng)中的引號(hào)，和文中畫波浪線處所用引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.這里所謂的“文”，并不是文字，而是指文采。B.今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了。C.要在閱讀過程中與作者“對(duì)話”，形成邊閱讀邊思考的習(xí)慣。D.淘氣的孩子們給三仙姑加了新外號(hào)，叫“前世姻緣”。19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.大先生青澀的初生漢語(yǔ)推進(jìn)敘述，而且沒有絲毫滯澀“狂人”意識(shí)的流淌，百年后讀來依舊順暢；B.大先生以青澀的初生漢語(yǔ)推進(jìn)敘述，卻絲毫沒有滯澀“狂人”意識(shí)的流淌，百年后讀來依舊順暢；C.大先生以青澀的初生漢語(yǔ)推進(jìn)敘述，而且絲毫沒有滯澀“狂人”意識(shí)的流淌，百年后讀來依舊順暢；D.大先生青澀的初生漢語(yǔ)推進(jìn)敘述，卻絲毫沒有滯澀“狂人”意識(shí)的流淌，百年后讀來依舊順暢；【答案】18.C19.B【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中畫波浪線處引號(hào)的作用是表示特殊含義。A.表示突出強(qiáng)調(diào)。B.表示直接引用。C.表示特殊含義。D.表示特定稱謂。故選C?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線句子有兩處錯(cuò)誤：一是成分殘缺，“青澀的初生漢語(yǔ)”前應(yīng)加上介詞“以”或“用”。二是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)運(yùn)用不當(dāng)，第一個(gè)小分句和第二個(gè)小分句之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，“而且”應(yīng)改為“卻”或“但是”。只有B項(xiàng)全部修改正確。故選B。20.下列語(yǔ)句表達(dá)較為得體的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)今人們面對(duì)琳瑯滿目的美味大餐，卻常有味同嚼蠟之感，對(duì)此事我百思不得其解。B.多謝您惠贈(zèng)給我的大作，據(jù)悉內(nèi)容詳實(shí)，觀點(diǎn)新穎，我定當(dāng)細(xì)細(xì)拜讀并望不吝賜教。C.細(xì)心研讀該論文后發(fā)現(xiàn)其數(shù)據(jù)不夠準(zhǔn)確，內(nèi)容較淺顯，恐難刊登，真可謂不刊之論。D.貴國(guó)參加了本屆冬奧會(huì)比賽，且在多個(gè)項(xiàng)目獨(dú)占鰲頭，忝列獎(jiǎng)牌榜前列，特此恭賀。【答案】B【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。A.“琳瑯滿目”，意思是滿眼都是美玉，形容各種美好的東西很多（多指書籍或工藝品）。此處用來修飾“美味大餐”，使用不當(dāng)。C.“不刊之論”，比喻不能改動(dòng)或不可磨滅的言論，用來形容文章或言辭的精準(zhǔn)得當(dāng)，無(wú)懈可擊。與語(yǔ)境中的“數(shù)據(jù)不夠準(zhǔn)確，內(nèi)容較淺顯”矛盾，使用不當(dāng)。D.“忝列”，意思是有愧于排列在其中，是謙辭。此處用于對(duì)方，使用對(duì)象不當(dāng)。故選B。21.請(qǐng)?jiān)谙旅嫖亩沃械臋M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。被譽(yù)為“現(xiàn)代戲劇之父”的亨利克·易卜生，曾在1875年給勃蘭兌斯的一封信中這樣寫道：“我愿意提出問題，但我的使命卻不在于做出回答。”4年后的1879年，他創(chuàng)作的《玩偶之家》首演。隨著時(shí)間的推移，全世界眾多不同文化背景的人們?yōu)檫@部作品添加了各自的解讀，令這部作品在其后近150年的時(shí)間里①。劇中女主角娜拉那一句熠熠生輝的“首先我是一個(gè)人”的臺(tái)詞，和結(jié)尾處那②的摔門聲，成為一個(gè)世紀(jì)以來眾多女性追求獨(dú)立的人生準(zhǔn)則。也許是“五四”這樣的時(shí)代使然，易卜生可以說是這百年來對(duì)中國(guó)現(xiàn)代戲劇影響最大的劇作家之一。魯迅、胡適都十分推崇劇中女主角娜拉追求人格獨(dú)立和個(gè)性解放的思想，魯迅更專門撰文，討論娜拉離家后的出路問題?；蛟S是對(duì)這樣的問題討論③，魯迅又創(chuàng)作了小說《傷逝》，其中的女主角子君，就可以認(rèn)為是出走之后又回來的“娜拉”。【答案】①歷久彌新②震耳欲聾③意猶未盡【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①處，前文提到《玩偶之家》自