2024—2025學(xué)年度河北省保定市3+1聯(lián)考高一第二學(xué)期期末調(diào)研考試歷史試題2025．07一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1．在埃及金字塔銘文中，法老被稱為“荷魯斯”“上下埃及之王”“拉之子”，荷魯斯和拉分別是埃及的隼鷹神和太陽(yáng)神，荷魯斯是法老的保護(hù)神。上述稱謂（）A．符合神化王權(quán)的需要 B．利于實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一C．體現(xiàn)樸素的唯物思想 D．表明社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)2．形成于12世紀(jì)上半葉的巴黎大學(xué)，成員不僅有學(xué)生和教師，而且還有為學(xué)校服務(wù)的人，如書鋪老板、送信人、藥商、旅店老板等。學(xué)生和教師之間的關(guān)系都是相當(dāng)民主的，享有同等權(quán)利，并共同選舉大學(xué)校長(zhǎng)。學(xué)校由校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)，不受任何上級(jí)管轄。這反映出（）A．高等教育逐步轉(zhuǎn)向精英化 B．世俗教育突破了政治束縛C．民主思想促進(jìn)教育近代化 D．城市發(fā)展推動(dòng)大學(xué)世俗化3．1450年，意大利知名學(xué)者阿爾伯蒂在其著作《論建筑》中主張：別墅建筑須以涼廊或其它園林建筑小品延伸到周圍綠化中去，自然地形應(yīng)服從于人工造形的規(guī)律，坡地塑造成明確的幾何形，使大自然從屬于人的尺度，按對(duì)稱和比例塑造物質(zhì)環(huán)境。其建筑思想（）A．受到了科學(xué)理性思想的影響 B．體現(xiàn)了東西方文化的交融C．表達(dá)了民眾對(duì)世俗享樂(lè)的追求 D．反映出教會(huì)影響世俗生活4．為維持統(tǒng)治，帝國(guó)境內(nèi)修建龐大的交通網(wǎng)絡(luò)，被寓意為“國(guó)王的道路”，連接帝國(guó)首都庫(kù)斯科與各地，如馬丘比丘。為傳遞信息，“查斯基”跑者接力傳遞，日行可達(dá)240公里。材料所述國(guó)家應(yīng)是（）A．羅馬帝國(guó) B．奧斯曼帝國(guó) C．印加帝國(guó) D．阿拉伯帝國(guó)5．有學(xué)者認(rèn)為，達(dá)·伽馬是個(gè)出奇兵打敗威尼斯商人的英雄。他開創(chuàng)了一條真正的香料之路，把東非和整個(gè)印度洋貿(mào)易區(qū)域連接了起來(lái)。該學(xué)者主要探討的是（）A．歐洲資本原始積累的途徑 B．物種大交換過(guò)程的特點(diǎn)C．新航路對(duì)商業(yè)貿(mào)易的影響 D．新航路開辟的直接動(dòng)因6．孟德斯鳩在《論法的精神》中指出：一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力，一直到遇有界限的地方才會(huì)休止。要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力。據(jù)此可知，孟德斯鳩（）A．主張實(shí)行直接民主 B．否定專制統(tǒng)治的合理性C．反對(duì)進(jìn)行暴力革命 D．呼吁踐行主權(quán)在民思想7．17世紀(jì)荷蘭人格勞秀斯提出，人們出于自利的動(dòng)機(jī)，在理性的昭示下，互相訂立契約，組成了國(guó)家。這也是人類對(duì)社會(huì)生活的天然要求。這一觀點(diǎn)（）A．強(qiáng)調(diào)理性是價(jià)值的尺度 B．意在調(diào)節(jié)國(guó)家間的紛爭(zhēng)C．揭露了人類的自私本性 D．具有明顯的反封建意義8．拿破侖任命了一個(gè)專家委員會(huì)，耗費(fèi)了兩年多時(shí)間討論司法改革問(wèn)題。其成果便是一部全新的法國(guó)《民法典》。它以6世紀(jì)的羅馬法和另一些法律為藍(lán)本，將法國(guó)大革命自由、平等、博愛的精神編入法典中，在字面上將封建殘余和王室特權(quán)廢除了。據(jù)此可知，法國(guó)《民法典》（）A．植根于古代羅馬的法治精神 B．使歐洲的政治文化得以重構(gòu)C．確立了法國(guó)新制度基本框架 D．鞏固了資產(chǎn)階級(jí)革命的成果9．馬克思指出，公社實(shí)現(xiàn)了所有資產(chǎn)階級(jí)革命都提出的廉價(jià)政府這一口號(hào)，因?yàn)樗∠藘蓚€(gè)最大的開支項(xiàng)目，即常備軍和國(guó)家官吏；從公社委員起，自上而下一切公職人員，都只能領(lǐng)取相當(dāng)于工人工資的報(bào)酬。據(jù)此可知，巴黎公社（）A．建立了穩(wěn)固的工農(nóng)聯(lián)盟 B．完成了民主革命任務(wù)C．體現(xiàn)工人政權(quán)鮮明特征 D．深受俄國(guó)革命的影響10．下圖是美國(guó)漫畫家托馬斯·納斯特于1881年發(fā)表的一幅漫畫。漫畫中，在“獅身人面”像默默注視下，英、法兩國(guó)士兵持槍趴在運(yùn)河兩岸，相對(duì)而視，漫畫中有“流血的紅?！焙汀巴纯嗟暮弊謽?。該漫畫（）A．體現(xiàn)了以均勢(shì)為特征的國(guó)際關(guān)系 B．揭示了列強(qiáng)在北非的沖突與矛盾C．有助于理解一戰(zhàn)爆發(fā)的根本原因 D．強(qiáng)調(diào)英法矛盾是列強(qiáng)間主要矛盾11．1917年1月31日，墨西哥立法會(huì)議通過(guò)的新憲法，規(guī)定一切土地、礦山、油田、森林、河流歸國(guó)家所有，私人只有開發(fā)和使用的權(quán)利；規(guī)定墨西哥的資源均屬本國(guó)公民，外國(guó)人不得占有；承認(rèn)工人有組織工會(huì)和罷工的權(quán)利等等。這一憲法（）A．維護(hù)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益 B．確立了墨西哥的共和制度C．推動(dòng)了墨西哥的民主和進(jìn)步 D．徹底完成民族革命的任務(wù)12．奧斯曼帝國(guó)蘇丹在對(duì)待被征服地區(qū)的統(tǒng)治者時(shí)，只要他們?cè)感男е遥邮苣撤N附庸地位，就可繼續(xù)維持自己的貴族身份，甚至管理原領(lǐng)地。此外，在對(duì)待異教徒時(shí)，蘇丹不僅保留他們?cè)行叛?，還按照當(dāng)?shù)亓?xí)慣來(lái)征收賦稅。奧斯曼帝國(guó)蘇丹的這些舉措（）A．利于伊斯蘭文明的興起與發(fā)展 B．旨在緩和國(guó)內(nèi)民族與宗教矛盾C．削弱了君主專制中央集權(quán)統(tǒng)治 D．兼具了實(shí)用性和靈活性的特點(diǎn)13．鐮倉(cāng)幕府將軍在地方行政機(jī)關(guān)內(nèi)設(shè)“守護(hù)”，在各地莊園內(nèi)設(shè)“地頭”，均由幕府的武士“御家人”擔(dān)任，這些武士成為幕府在地方的代表，他們不僅為幕府征集“兵糧米”，而且承擔(dān)著服兵役的義務(wù)。這一措施（）A．表明“御家人”和將軍之間注重契約關(guān)系B．體現(xiàn)了中央集權(quán)體制逐漸完善C．為封建軍事貴族專政提供了有力的保障D．促進(jìn)了封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展14．在高麗國(guó)內(nèi)，國(guó)王一般要定期到國(guó)學(xué)去祭孔，以此倡導(dǎo)對(duì)孔子的尊崇。1134年3月，高麗國(guó)王仁宗命以《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》等儒經(jīng)分賜閭巷兒童，以廣教化。材料說(shuō)明高麗王朝（）A．主要是通過(guò)祭祀來(lái)加強(qiáng)政權(quán) B．十分重視對(duì)兒童的教育C．對(duì)儒家思想具有較強(qiáng)認(rèn)同感 D．主張全盤吸收中國(guó)文化15．大津巴布韋的建立與黃金貿(mào)易密不可分。在大津巴布韋遺址附近和其他一些地方出土的文物中，都發(fā)現(xiàn)有古代開采過(guò)的礦井、冶煉熔爐和工匠用具，此外，還發(fā)現(xiàn)有古代的梯田、用于灌溉的水井、帶把的鐵鋤，以及大量牛骨。由此推知，大津巴布韋（）A．與歐洲的經(jīng)濟(jì)交往頻繁 B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多元C．手工制造業(yè)領(lǐng)先于世界 D．商業(yè)水平超過(guò)農(nóng)業(yè)16．古代美洲的印第安人把二十多種生在美洲的野生植物培養(yǎng)成為主要作物。阿茲特克人曾把一千二百種植物加以分類?，斞盼拿骷懊乐薜钠渌恍┪拿鬟€利用水利工程、灌溉系統(tǒng)和梯田等技術(shù)，提高土地的利用率和產(chǎn)量。這些現(xiàn)象表明古代美洲（）A．相對(duì)獨(dú)立發(fā)展 B．地廣物博 C．農(nóng)業(yè)較為發(fā)達(dá) D．人口膨脹二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。（14分）材料一13世紀(jì)以降，英格蘭城市市長(zhǎng)任職資格逐步框定。1215年約翰王特許狀就明確規(guī)定當(dāng)選市長(zhǎng)應(yīng)覲見國(guó)王或國(guó)王代表，并對(duì)國(guó)王宣誓效忠。1300年林肯市在城市法規(guī)中明確規(guī)定：市長(zhǎng)候選人自身應(yīng)為一位市民，且應(yīng)與林肯市其他市民一道承擔(dān)過(guò)公共稅收。1499年，以64歲當(dāng)選為倫敦市長(zhǎng)的尼古拉斯·阿爾文頗具代表性：他以布商和投機(jī)商人發(fā)家，歷任市議會(huì)議員、審計(jì)官、議會(huì)代表、城守、高級(jí)市政官等。此外，作為市長(zhǎng)往往還需要具備較高的法律素養(yǎng)，因?yàn)樗麄兊闹饕氊?zé)之一是審理相關(guān)案件、行使司法職能?！幾越獑⒅邸吨惺兰o(jì)晚期英格蘭的市長(zhǎng)任職資格》材料二自市長(zhǎng)制在中世紀(jì)英格蘭落地以來(lái)，地方社會(huì)選舉與中央王權(quán)任命相結(jié)合，便成為市長(zhǎng)產(chǎn)生的基本方式。在市長(zhǎng)選任過(guò)程中，利益斗爭(zhēng)充斥于地方社會(huì)，王權(quán)則以靈活多樣的方式和手段介入其中并加以管制。在市長(zhǎng)選任機(jī)制下，市長(zhǎng)既是“城市的人”，也是“國(guó)王的人”，在實(shí)際運(yùn)作中較好應(yīng)對(duì)了中央和地方的雙重壓力。市長(zhǎng)選任作為國(guó)家治理的一種有效手段，平衡了地方自治與王國(guó)統(tǒng)一治理的內(nèi)在張力，形成一種兼具合作與博弈、規(guī)制與彈性的央地關(guān)系?！幾越獑⒅邸堆氲仃P(guān)系視閾下中世紀(jì)英格蘭市長(zhǎng)選任》（1）根據(jù)材料一，概括中世紀(jì)晚期英格蘭市長(zhǎng)的任職資格。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中世紀(jì)英格蘭市長(zhǎng)制的影響。（8分）18．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。（12分）材料所謂“思潮”，指某一時(shí)期內(nèi)在某一階級(jí)或階層中，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)政治狀況，而有較大影響的思想傾向或思想潮流。歷史思潮深深根植于一定的政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化和大眾心理之中，并隨著歷史的發(fā)展，在變動(dòng)中呈現(xiàn)多種形態(tài)。在人類歷史進(jìn)程中，歷史思潮的激蕩往往作為時(shí)代的先導(dǎo)，預(yù)示著歷史發(fā)展的方向，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式?！幾杂谂妗稓v史思潮初析》根據(jù)材料，以“歷史思潮”為主題，自擬論題，并結(jié)合世界近現(xiàn)代史的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)）19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一《鹽鐵論》中記錄了鹽鐵官營(yíng)存廢的辯論，其中有大量對(duì)外關(guān)系與戰(zhàn)略問(wèn)題。御史大夫以秦朝為例加以說(shuō)明：“秦既并天下……并滅朝鮮，南取陸梁……朝四夷……力多則人朝，力寡則朝于人也?！辟t良文學(xué)則主張：“畜仁義以風(fēng)之，廣德行以懷之。是以近者親附而遠(yuǎn)者悅服。故善克者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不師，善師者不陣。”——摘編自陳拯《〈鹽鐵論〉對(duì)外關(guān)系辯論與中國(guó)古代外交思想研究》材料二“在明清兩代，中國(guó)政府是針對(duì)外國(guó)海盜冒險(xiǎn)家的行徑，限制他們只許在少數(shù)港口進(jìn)行貿(mào)易，并加以管束監(jiān)督的。……只要外國(guó)人在中國(guó)法律規(guī)章允許的范圍之內(nèi)，他們就受到保護(hù)和優(yōu)待。”“絕大多數(shù)在廣州住過(guò)的作證人（英國(guó)商人）都一致聲稱廣州的生意幾乎比世界一切其他地方都更方便好做?！鼻宄诤Ｍ赓Q(mào)易的基本政策、管理制度方面，限制本國(guó)商人要遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚于來(lái)華外商，而外商從清朝那里所得到的貿(mào)易利益待遇也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國(guó)本國(guó)商人，甚至還以犧牲本國(guó)商人利益來(lái)成就來(lái)華外商的利益。——摘編自陳尚勝《論清朝前期國(guó)際貿(mào)易政策中內(nèi)外商待遇的不公平問(wèn)題》材料三中國(guó)古代對(duì)外交往，以“崇和尚合”為基本理念，始終本著“共享天下太平”的宗旨，主張“王道”，致力于和諧國(guó)家關(guān)系的構(gòu)建，開辟了一條對(duì)外交往的友好之路，使中國(guó)的先進(jìn)文化澤被于周邊國(guó)家，對(duì)世界文明的進(jìn)步作出了不可低估的貢獻(xiàn)?！幾蕴平ū丁昂秃稀彼枷肱c中國(guó)古代外交探微》（1）根據(jù)材料一，指出《鹽鐵論》中的辯論雙方對(duì)外戰(zhàn)略的不同，并簡(jiǎn)析其各自立論的理論基礎(chǔ)。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)清朝前期海外貿(mào)易“排內(nèi)”而“不排外”這一矛盾政策的理解。（6分）（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代外交政策的特點(diǎn)。（2分）20．閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造和積累的文明成果。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)封建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)以及自然環(huán)境諸要素的綜合產(chǎn)物。中國(guó)古代社會(huì)雖然歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂、社會(huì)分裂和王朝更替，但中國(guó)文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，而是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷獲取發(fā)展的新動(dòng)力。在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)幾千年的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)文化已滲透到社會(huì)的每個(gè)角落，內(nèi)化為中華民族的文化心理素質(zhì)，它所主張的“自強(qiáng)不息”“剛健有為”的進(jìn)取精神，“以天下為己任”的社會(huì)責(zé)任感，“寧折不彎”的民族氣節(jié)與骨氣，“蒿目而憂世之患”的憂患意識(shí)，“以和為貴”的人際關(guān)系，以及艱苦樸素的美德，對(duì)中華民族的進(jìn)步和發(fā)展有著重要作用。中華民族幾千年來(lái)所形成的優(yōu)秀文化至今仍有強(qiáng)大的生命力，需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)，并在當(dāng)代的實(shí)踐中形成新的精神力量?！幾愿赙姂c《中國(guó)傳統(tǒng)文化的永恒價(jià)值》根據(jù)材料提煉出一個(gè)關(guān)于“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，言之成理。）

2024—2025學(xué)年度河北省保定市3+1聯(lián)考高一第二學(xué)期期末調(diào)研考試歷史試題參考答案一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。題號(hào)12345678910答案ADACCBDDCB題號(hào)111213141516答案CDCCBC二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．【答案】（14分）（1）任職資格：政治效忠國(guó)王或國(guó)王代表；具有市民身份，承擔(dān)公共義務(wù)；具有豐富的地方治理經(jīng)驗(yàn)；需具備較高的法律素養(yǎng)。（6分）（2）影響：有效協(xié)調(diào)了地方自治與王國(guó)統(tǒng)一治理的矛盾，避免了中央與地方的過(guò)度對(duì)立；推動(dòng)了以王權(quán)為核心的國(guó)家認(rèn)同形成，為后來(lái)民族國(guó)家的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；維護(hù)了城市的日常運(yùn)轉(zhuǎn)，保障社會(huì)穩(wěn)定；有利于城市的繁榮和市民階層的壯大。（8分）18．【答案】（12分）論題：歷史思潮反映了時(shí)代的精神風(fēng)貌，預(yù)示并推動(dòng)了歷史的發(fā)展方向。（2分）闡述：歷史思潮指的是在社會(huì)歷史矛盾運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向。歷史思潮通過(guò)反映社會(huì)矛盾、推動(dòng)思想解放和社會(huì)變革，預(yù)示歷史的發(fā)展方向，是特殊的社會(huì)意識(shí)形式。文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義思想興起，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和地位，反對(duì)中世紀(jì)封建神學(xué)的束縛，推崇人的經(jīng)驗(yàn)和理性，肯定現(xiàn)世生活的意義。人文主義解放了人們的思想，激發(fā)了人們的創(chuàng)造力和進(jìn)取精神，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，推動(dòng)了歐洲社會(huì)從封建主義向資本主義過(guò)渡。啟蒙運(yùn)動(dòng)以理性為旗幟，反對(duì)封建專制主義、宗教愚昧和特權(quán)主義，主張?zhí)熨x人權(quán)、自由、平等、民主和法治。啟蒙思想家的理論為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器和政治制度設(shè)計(jì)，如孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)、盧梭的社會(huì)契約論等，深刻影響了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主政治的建立和發(fā)展。馬克思主義揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建立社會(huì)主義社會(huì)的理論，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)資料公有制、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和人的全面發(fā)展。馬克思主義成為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，推動(dòng)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在全球的興起和發(fā)展，如俄國(guó)十月革命、中國(guó)革命等，深刻改變了世界歷史的進(jìn)程。（8分）綜上所述，歷史思潮不僅反映了反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治狀況，而且通過(guò)思想解放和理論創(chuàng)新，為新的社會(huì)制度的出現(xiàn)提供了思想基礎(chǔ)，從而推動(dòng)了歷史進(jìn)程。（2分）19．【答案】（1）不同：御史大夫主張武力征服，賢良文學(xué)主張懷柔政策。（2分）理論基礎(chǔ)：御史大夫的出發(fā)點(diǎn)主要基于法家思想和功利主義，強(qiáng)調(diào)國(guó)家的利益和實(shí)力；賢良文學(xué)的出發(fā)點(diǎn)主要基于儒家思想，強(qiáng)調(diào)道德教化和王道、仁政。（4分）（2）“排內(nèi)”表現(xiàn)為嚴(yán)格限制國(guó)內(nèi)商民出海貿(mào)易。原因是避免國(guó)內(nèi)反清勢(shì)力與海外勾結(jié)；壟斷對(duì)外貿(mào)易以增加財(cái)政收入；傳統(tǒng)重農(nóng)抑商思想的思想。“不排外”表現(xiàn)為允許外國(guó)商人來(lái)華貿(mào)易并給予一定優(yōu)惠政策。原因是海外貿(mào)易能帶來(lái)一定財(cái)政收入，展示國(guó)威等。這種“矛盾”政策一定程度上維護(hù)了國(guó)家的安全和穩(wěn)定，但也阻礙了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致了科技文化交流受阻。（6分，“排內(nèi)”和“不排外”的原因各2分，其影響2分）（3）外交形式多元化；滲透著協(xié)和萬(wàn)邦的對(duì)外理念；具有一定的靈活性與務(wù)實(shí)性；以朝貢體系為中心；以和平交往為主要形式；由開放走向閉關(guān)自守的外交趨勢(shì)；文化影響力顯著。（2分，任答一點(diǎn)即可）20．【答案】示例一：論題：中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展呈現(xiàn)連續(xù)性與變革性的統(tǒng)一。（2分）闡述：一方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展過(guò)程中始終貫穿著“仁政”、民本、優(yōu)患意識(shí)、以德教化等基本核心思想，例如，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派提出了“仁”的哲學(xué)理念；孟子在其基礎(chǔ)上，將之發(fā)展為“仁政"的政治構(gòu)想；董仲舒新儒學(xué)則進(jìn)一步充實(shí)并發(fā)展了“仁政”的理論。另一方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，并不是簡(jiǎn)單的繼承，而是在發(fā)展的過(guò)程中與時(shí)俱進(jìn)、發(fā)展創(chuàng)新，例如，董仲舒的天道理論、君權(quán)神授；宋明理學(xué)完成了思辨化和哲學(xué)化；明清之際活躍的儒家思想，包含了經(jīng)世致用等符合時(shí)代的新思想。出現(xiàn)這樣特點(diǎn)的主要原因是中國(guó)自古就是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷的文明，具有延續(xù)性；儒家思想占主導(dǎo)地位和自我不斷發(fā)展完善；政治開明、風(fēng)氣開放使中華傳統(tǒng)文化兼收并蓄；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)