《小圣施威降大圣》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.欣賞曲折的故事情節(jié)和神奇的文學(xué)想象。2.在默讀中把握作者思路，理解人物形象。3.欣賞奇思妙想，體會文學(xué)閱讀的樂趣?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1.欣賞曲折的故事情節(jié)和神奇的文學(xué)想象。（重點(diǎn)）2.在默讀中把握作者思路，理解人物形象。（重點(diǎn)）3.欣賞奇思妙想，體會文學(xué)閱讀的樂趣。（難點(diǎn)）【學(xué)習(xí)過程】《西游記》的整本書閱讀已經(jīng)有些時(shí)日，我校擬準(zhǔn)備召開“西游故事分享會”，請你以“小圣施威降大圣”為藍(lán)本，完成相應(yīng)任務(wù)，為故事分享做準(zhǔn)備。[課前學(xué)習(xí)任務(wù)]★任務(wù)一：識記重點(diǎn)字詞，積累文學(xué)常識1.請給下列加點(diǎn)字注音，并大聲朗讀下列詞語。掣（）淬（）規(guī)模（）尋覓（）吆喝（）蹤跡（）廟宇（）通神（）提防（）拽（）高擎（）鉗（）愕（）金箍棒（）大鶿老（）嗛（）猢猻（）青鷂（）鷺鷥（）鸛（）鱖魚（）魴魚（）攛出（）花鴇（）樗（）蓼?。ǎ┸[踵（）2.請根據(jù)釋義寫出課文中相應(yīng)的詞語。（1）指神妖做法時(shí)變成的形象。（）（2）抽，拿。（）（3）只管，只顧。（）（4）一定。（）（5）指公文、書信、契約等。文中指祭祀用的文章。（）（6）愿望，宿愿。（）（7）行動所留的痕跡。（）（8）小心防備。（）3.根據(jù)課下注釋和查閱資料所得補(bǔ)全下列空缺。本文節(jié)選自《西游記》第六回，原回目為《，》?！段饔斡洝肥且徊砍錆M主義的我國古代小說,體,全書共回,吳承恩編撰。此書描寫的是、、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng),歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險(xiǎn)故事。它不同于一般的古代小說,其神幻離奇、浪漫詼諧、雅俗共賞,主要人物性格鮮明,堪稱文林獨(dú)秀,因而流傳極廣,征服了億萬讀者。《西游記》是我國古代長篇浪漫主義小說的高峰之作,和《》《》《》并稱為我國“四大古典文學(xué)名著”。吳承恩（約1500—約1582），字，別號，山陽（今江蘇淮安）人，代小說家。[課中學(xué)習(xí)任務(wù)]★任務(wù)二：梳理賭斗過程，分析人物形象1.請同學(xué)們根據(jù)《西游記》的整本書閱讀，簡要說一說課文節(jié)選部分前面的故事情節(jié)。2.孫悟空與二郎神“一物降一物”的斗法過程，展現(xiàn)出作者非凡的想象力?？焖匍喿x課文，梳理故事的經(jīng)過，用簡練的語言講給同學(xué)聽。3.再讀課文，圈畫二圣“賭變化”過程中變化的不同形象，并對二圣的變化進(jìn)行比較，看看你有什么發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)：4.從二圣的變化形象特點(diǎn)上，可以看出兩個(gè)人物形象有何不同？5.孫悟空變作花鴇后，二郎神卻不再變化，而是現(xiàn)出真身。結(jié)合各自的身份、性格特點(diǎn)以及下面資料助讀分析其中的原因。資料助讀:二郎見他變得低賤，花鴇乃鳥中至賤至淫之物，不拘鸞、鳳、鷹、鴉，都與交群……（課文節(jié)選時(shí)刪減文字）花鴇，一種像雁而背部有花色斑紋的鳥。常比喻淫賤之人。（百度漢語）心高不認(rèn)天家眷，性傲歸神住灌江。（《西游記》中對二郎神楊戩的描寫）6.在斗法過程中，二郎神和他的手下梅山六兄弟對孫悟空的稱呼發(fā)生了變化。在文中找出這些變化并探究變化的原因。7.孫悟空和二郎神是這篇課文里兩個(gè)主要的形象。結(jié)合課文內(nèi)容和《西游記》的整本書閱讀，說一說他們各自具有怎樣的性格。你更喜歡哪一位？★任務(wù)三：欣賞奇思妙想，體驗(yàn)文學(xué)趣味1.二圣變化斗法的過程，跌宕起伏，十分有趣。神奇的想象讓我們感受到所寫情節(jié)在意料之外，又在情理之中。課文中有哪些意料之外、情理之中的神奇想象讓你覺得有趣？試舉一兩例作簡要分析。2.文中孫悟空和二郎神在斗法過程中展現(xiàn)了各種神奇的變化，精彩至極，讓人眼花繚亂，拍案叫絕。請你發(fā)揮聯(lián)想和想象，思考孫悟空和二郎神還會變化成什么動物，仿照文中內(nèi)容寫一寫。課文在線:那大圣就攛出水中，一變變做一條水蛇，游近岸，鉆入草中，二郎因嗛他不著。他見水響中，見一條蛇攛出去，認(rèn)得是大圣，急轉(zhuǎn)身，又變了一只朱繡頂?shù)幕寅Q，伸著一個(gè)長嘴，與一把尖頭鐵鉗子相似，徑來吃這水蛇。寫作策略：①選取合適的動物。本文中大圣和二郎神變化的動物有一個(gè)特點(diǎn)，就是“一物降一物”，類似于生物學(xué)中的“食物鏈”，可結(jié)合食物鏈知識選取兩種或多種。②使用細(xì)節(jié)描寫，使語言生動形象、有畫面感。抓住不同動物外貌、動作等中的細(xì)微之處，表現(xiàn)它的特點(diǎn)和個(gè)性。★任務(wù)四：探究思想意義，把握藝術(shù)特點(diǎn)1.關(guān)于《西游記》的思想意義和藝術(shù)特點(diǎn)，許多名家提出了精辟的見解，可以幫助我們更好地理解這部“奇書”。閱讀下面兩則材料，結(jié)合具體文本，分析神魔小說人物身上的“人情人性”和作品中的“童心童趣”與“幽默態(tài)度”。雖述變幻恍惚之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故?！斞浮吨袊≌f史略》正是因?yàn)樾≌f創(chuàng)造了游戲的童話氣氛，我們對于孫悟空的許多行為也就不能看得過于認(rèn)真，看得過于認(rèn)真了，便不免大煞風(fēng)景?！瑫r(shí)，我們也不應(yīng)該忘記小說所表現(xiàn)的常常乃是一種兒童的心理與行為，否則，我們將無法理解其中蘊(yùn)含著的天真的情趣與幽默的態(tài)度?！指?lt;西游記>漫話》原文語句我的分析“西游”人物的人性人情“西游”故事的童心童趣“西游”作者的幽默態(tài)度[課后學(xué)習(xí)任務(wù)]1.拓展閱讀：閱讀《西游記》第六十一回閱讀《西游記》第六十一回，欣賞孫悟空與牛魔王賭斗變化的情節(jié)，與課文中孫悟空、二郎神賭斗變化的情節(jié)進(jìn)行比較，簡要分析兩場賭斗的異同，特別注意孫悟空在兩場賭斗中的不同表現(xiàn)。2.完成本課《分層作業(yè)》

點(diǎn)撥要點(diǎn)[課前學(xué)習(xí)任務(wù)]★任務(wù)一：識記重點(diǎn)字詞，積累文學(xué)常識1.掣（chè）淬（cuì）規(guī)模（ɡuīmó）尋覓（mì）吆喝（yāo）蹤跡（zōnɡ）廟宇（miào）通神（tōnɡ）提防（dī）拽（zhuài）高擎（qínɡ）鉗（qián）愕（è）金箍棒（ɡū）大鶿老（cí）嗛（xián）猢猻（húsūn）青鷂（yào）鷺鷥（lùsī）鸛（ɡuàn）鱖魚（ɡuì）魴魚（fánɡ）攛出（cuān）花鴇（bǎo）樗（chū）蓼?。╨iǎotīnɡ）躘踵（lónɡzhǒnɡ）2.（1）法象（2）掣（3）只情（4）斷（5）文書（6）良愿（7）蹤跡（8）提防3.觀音赴會問原因小圣施威降大圣浪漫神話章回一百孫悟空豬八戒三國演義水滸傳紅樓夢汝忠射陽山人明[課中學(xué)習(xí)任務(wù)]★任務(wù)二：梳理賭斗過程，分析人物形象1.課文節(jié)選部分，是《西游記》“大鬧天宮”故事的一個(gè)片段。此前的情節(jié)是:花果山仙石孕育一石猴，石猴覓得水簾洞被群猴擁戴為王。數(shù)年后，石猴拜菩提老祖為師，獲名孫悟空，學(xué)得長生之道、七十二般變化及筋斗云。后孫悟空強(qiáng)取東海的定海神珍鐵如意金箍棒，又大鬧冥府，在生死簿上勾去自己的名字，被告到玉皇大帝那里。玉帝聽取了太白金星的建議，召孫悟空到天宮，封他為“弼馬溫”。后來孫悟空得知“弼馬溫”這個(gè)官職根本“不入流”，就憤而“打出天門”，回到花果山，自封為“齊天大圣”。李天王奉玉帝之命，帶領(lǐng)天兵天將到花果山捉拿孫悟空，被孫悟空打敗。玉帝又聽從太白金星的建議，依了孫悟空的心愿，封他當(dāng)“齊天大圣”，并讓他看管蟠桃園。直到王母娘娘舉行蟠桃宴，孫悟空不在邀請之列，他才明白被封為“齊天大圣”不過是個(gè)虛名，于是他攪亂蟠桃宴，偷吃老君仙丹，又回到花果山。玉帝不得不再派李天王帶十萬天兵，到花果山捉拿孫悟空。孫悟空“打退了哪吒太子，戰(zhàn)敗了五個(gè)天王”，于是，觀音菩薩向玉帝大力舉薦二郎神。本課故事就是從這里開始的。2.孫悟空與二郎神打斗正酣，卻“見本營中妖猴驚散”，無心戀戰(zhàn)“敗走”卻被堵住去路。孫悟空先后變作麻雀、大鶿老、魚兒、水蛇，二郎神就針鋒相對，變成老鷹、海鶴、魚鷹、灰鶴，專門降服孫悟空的變化。最后孫悟空變作花鴇，二郎神則改用彈弓打他。孫悟空見變活物不能逃脫，就轉(zhuǎn)而變作無生命的土地廟，以為這樣可以蒙混過關(guān)，不想又被二郎神識破。最后他又跑到灌江口，扮起了二郎神的模樣。結(jié)果，不等二郎神說破，他自己先現(xiàn)了原形。兩人再次激戰(zhàn)起來，勝負(fù)難分，一路又打到花果山，孫悟空被天兵天將圍困。3.發(fā)現(xiàn)：二郎神變化的形象(鷹、海鶴、魚鷹、灰鶴)相對來說更大、更端莊，孫悟空變化的形象(麻雀、鶿老、魚、水蛇、花鴇)更小、更靈活;二郎神變化的形象更具威嚴(yán)氣派，孫悟空變化的形象更樸實(shí);二郎神變化的形象更具攻擊性，孫悟空變化的形象則多為自保和逃生。4.從二圣的變化形象特點(diǎn)可見：二郎神作為一位“聽調(diào)不聽宣”的神祇的神勇與高傲；孫悟空作為猴子和草莽英雄的凡俗調(diào)皮與機(jī)智靈動。5.古時(shí)認(rèn)為花鴇是較為低賤的鳥。孫悟空無所顧忌，不管花鴇高貴還是低賤，一心只想戲耍二郎神，體現(xiàn)了他“頑童”的性格：愛鬧騰、好耍賴、喜歡惡作劇。而心高性傲的二郎神看重自己作為神仙的身份地位，見孫悟空變作一只低賤的花鴇，不屑于和他爭較變化之術(shù)，便取過彈弓射打?qū)O悟空。6.二郎神：猢猻—那猴—畜生—猴王—齊天大圣梅山六兄弟：潑猴—猴精—大圣二郎神和梅山六兄弟起初對孫悟空的稱呼都是蔑稱，因?yàn)樵谒麄兛磥恚瑢O悟空只是一只擾亂天宮秩序的妖猴，是他們要捉拿的要犯。經(jīng)過幾次斗法后，孫悟空跟二郎神竟然斗得難分勝負(fù)，勢均力敵，這讓他們對孫悟空刮目相看。這些稱呼的變化，體現(xiàn)了他們對孫悟空的態(tài)度從輕視到欣賞、佩服的轉(zhuǎn)變。7.《西游記》中“大鬧天宮”的故事，塑造了孫悟空這個(gè)叛逆英雄的形象，具有震撼人心的魅力。他不畏強(qiáng)權(quán)，不怕鎮(zhèn)壓，為了人格尊嚴(yán)敢于反抗，勇于戰(zhàn)斗，在他身上，寄寓了世俗社會中人們的許多美好理想。課文節(jié)選部分通過描寫孫悟空與二郎神的斗法過程，刻畫了孫悟空機(jī)智勇敢、不屈不撓、詼諧幽默的性格特征。與孫悟空唱對手戲的二郎神雖然不是貫串全書的主要人物，但卻是這場戲的主角。他呼兄喚弟、心思縝密，對孫悟空窮追不舍，百折不回;同時(shí)，他又善待屬下、敬重天王、尊重?cái)呈?，表現(xiàn)出“神”的正統(tǒng)和威嚴(yán)，展現(xiàn)出與孫悟空迥然不同的個(gè)性。示例一：我更喜歡孫悟空。我認(rèn)為孫悟空更有趣、更富有人性。比如，孫悟空在被二郎神追得無處可逃時(shí)，變作一只花鴇，而二郎神自恃身份，不肯再變化。二郎神越是莊重矜持、一本正經(jīng)，越發(fā)顯得孫悟空活潑頑皮、生動有趣。示例二：我更喜歡二郎神。因?yàn)椤笆┩荡笫ァ边@場戲，是他的主場，他是才是主角，并且他心思縝密，對孫悟空窮追不舍，百折不回;同時(shí)，他又善待屬下、敬重天王、尊重?cái)呈?，表現(xiàn)出“神”的正統(tǒng)和威★任務(wù)三：欣賞奇思妙想，體驗(yàn)文學(xué)趣味1.（1）①那大圣趁著機(jī)會，滾下山崖，伏在那里又變，變一座土地廟兒:大張著口，似個(gè)廟門;牙齒變做門扇，舌頭變做菩薩，眼睛變做窗欞。只有尾巴不好收拾，豎在后面，變做一根旗竿。真君趕到崖下，不見打倒的鳥，只有一間小廟;急睜鳳眼，仔細(xì)看之，見旗竿立在后面，②笑道:“是這猻了!他今又在那里哄我。我也曾見廟宇，更不曾見一個(gè)旗竿豎在后面的。斷是這畜生弄喧!他若哄我進(jìn)去，他便一口咬住。我怎肯進(jìn)去?等我掣拳先搗窗，后踢門扇!”大圣聽得，心驚道:“好狠!好狠!門扇是我牙齒，窗欞是我眼睛:若打了牙，搗了眼，卻怎么是好?”撲的一個(gè)虎跳，又冒在空中不見。分析：①大圣的變化可謂神奇，富于想象而又妙趣橫生。大圣把口、牙、舌、眼都裝飾了小廟，“不好收拾”的尾巴”“變作一根旗桿”“豎在后面”，緊張的打斗中透著詼諧，且寫出了大圣在情急之下的應(yīng)變能力，同時(shí)也為真君發(fā)現(xiàn)他的破綻埋下了伏筆，十分有趣。②這段對白頗為精彩。二郎真君識破孫悟空變化的廟宇后的想法“他若哄我進(jìn)去，他便一口咬住。我怎肯進(jìn)去?等我掣拳先搗窗，后踢門扇!”讓人讀來妙趣橫生。孫悟空想到可能面臨被“打了牙，搗了眼”的危險(xiǎn)，趕緊“虎跳”著跑了，這樣的描寫，讀了更是讓人忍俊不禁。（2）卻說那大圣已至灌江口，搖身一變，變做二郎爺爺?shù)哪樱聪略祁^，徑人廟里。鬼判不能相認(rèn)，一個(gè)個(gè)磕頭迎接。他坐中間，點(diǎn)查香火:見李虎拜還的三牲，張龍?jiān)S下的保福，趙甲求子的文書，錢丙告病的良愿。正看處,有人報(bào):“又一個(gè)爺爺來了。”眾鬼判急急觀看，無不驚心。真君卻道:“有個(gè)什么齊天大圣，才來這里否?”眾鬼判道:“不曾見什么大圣，只有一個(gè)爺爺在里面查點(diǎn)哩。”真君撞進(jìn)門，大圣見了，現(xiàn)出本相道:“郎君不消嚷，廟宇已姓孫了?！狈治觯捍笫プ冏龆缮襁@一段，語言幽默詼諧，既寫出了猴性的戲謔,又在緊張的斗法過程中,使故事情節(jié)得以舒緩，讓人記憶深刻。特別是當(dāng)二郎神撞進(jìn)門，孫悟空知道再也瞞不過，索性主動現(xiàn)了原形，喊道：“郎君不消嚷，廟宇已經(jīng)姓孫了?！边@只言片語，卻盡顯孫悟空尷尬而又調(diào)皮的神情，諧趣橫生。2.寫作示例:那大圣變做一只小飛蟲，正躲在一片草叢中欲休息片刻，突然迎面出現(xiàn)一只大黑蜘蛛，兇神惡煞地撞過來，不消說就是那二郎神變化的。大圣一飛而起，馬上變做一只大蛤蟆，朝黑蜘蛛追去。二郎神不甘示弱，又變做一條大花蛇，張開血盆大嘴來吃蛤蟆?！锶蝿?wù)四：探究思想意義，把握藝術(shù)特點(diǎn)1.（1）“西游”人物的人性人情①正斗時(shí)，大圣忽見本營中妖猴驚散，自覺心慌，收了法象，掣棒抽身就走?！笫タ吹健氨緺I中妖猴驚散”時(shí)“心慌”的心理，“抽身就走”準(zhǔn)備營救的動作，都可以表現(xiàn)出悟空人性人情：顧念同類、有情有義。②水蛇（悟空）跳一跳，又變做一只花鴇，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎即現(xiàn)原身，走將去，取過彈弓拽滿，一彈子把他打個(gè)躘踵?！缮襦笥谑浪灼?，不肯紆尊降貴，與孫悟空斗法，遂現(xiàn)原形，改用彈弓，這也