綜合探究一：回看走過的路比較別人的路遠(yuǎn)眺前行的路主講人：學(xué)習(xí)目標(biāo)

認(rèn)識和比較各種社會形態(tài)，了解人類社會發(fā)展的進(jìn)程，闡明人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，理解人類社會發(fā)展的歷史進(jìn)程取決于社會基本矛盾的運(yùn)動。學(xué)習(xí)目標(biāo)

了解世界各地歷史發(fā)展的不同軌跡，闡明人類社會發(fā)展歷史進(jìn)程的統(tǒng)一性和多樣性，明確人類社會發(fā)展的一般進(jìn)程是由各國、各地區(qū)、各民族歷史的多樣性反映出來的。學(xué)習(xí)目標(biāo)

梳理近代中國探索復(fù)興之路的歷程，理解走社會主義道路是近代中國歷史發(fā)展的必然，闡明中國特色社會主義是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會主義。學(xué)習(xí)內(nèi)容011如何理解人類社會發(fā)展的一般進(jìn)程022如何看待世界各地歷史發(fā)展的不同軌跡033如何看待中國特色社會主義的科學(xué)真理性和歷史必然性探究一如何理解人類社會發(fā)展的一般進(jìn)程課前任務(wù)查閱文獻(xiàn)，搜集素材，通過繪圖的方式再現(xiàn)原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會生產(chǎn)活動的場景。學(xué)習(xí)任務(wù)一

結(jié)合自己的繪圖，比較原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會生產(chǎn)活動的場景。提示：生產(chǎn)力狀況或生產(chǎn)關(guān)系特點(diǎn)的角度比較學(xué)習(xí)任務(wù)二請同學(xué)們結(jié)合自己收集到的素材及以下材料，運(yùn)用社會基本矛盾運(yùn)動的原理，說明社會形態(tài)更替的一般進(jìn)程。

馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中指出：“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾，于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！?/p>

生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系·經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑意識形態(tài)制度和設(shè)施決定反作用決定反作用

生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，這一規(guī)律決定著社會形態(tài)的的依次形成和更替，推動著人類社會向前發(fā)展。如何理解人類社會發(fā)展的一般進(jìn)程相比于共同勞動、平均分配的原始社會，在奴隸社會，奴隸主和奴隸之間是赤裸裸的剝削與被剝削的關(guān)系。在奴隸社會，奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸；奴隸毫無人身自由，在奴隸主的強(qiáng)制下勞動；奴隸勞動的全部產(chǎn)品都?xì)w奴隸主占有和支配，奴隸主只給奴隸最低限度的生活資料。

為什么存在剝削的奴隸社會代替原始社會是歷史的進(jìn)步？奴隸社會代替原始社會后，金屬工具的廣泛使用、城市的出現(xiàn)、文字的發(fā)明和應(yīng)用、腦力勞動和體力勞動的分工等，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類擺脫蒙昧野蠻的狀態(tài)，邁入了文明時代的門檻，這是歷史的進(jìn)步。為什么存在剝削的奴隸社會代替原始社會是歷史的進(jìn)步？

一種社會形態(tài)代替另一種社會形態(tài)，究竟是歷史的進(jìn)步還是倒退，判斷的主要標(biāo)準(zhǔn)，是看生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否符合人類社會發(fā)展的總趨勢。結(jié)論

鄧小平指出：“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的?！?/p>

探究二如何看待世界各地歷史發(fā)展的不同軌跡問題：

是否所有國家或地區(qū)的歷史發(fā)展進(jìn)程是一模一樣的呢？學(xué)習(xí)任務(wù)三結(jié)合歷史，比較英國、法國、美國、德國、日本等國確立資本主義制度的不同方式，并分析導(dǎo)致差異的原因。

英國資產(chǎn)階級革命，第一次在歐洲大國推翻了封建君主專制，建立起君主立憲制；法國大革命，影響波及整個歐洲，最終確立了民主共和制；美國獨(dú)立戰(zhàn)爭，既是反對英國殖民統(tǒng)治的民族解放戰(zhàn)爭，也是北美發(fā)生的資產(chǎn)階級革命；普魯士王朝戰(zhàn)爭，結(jié)束了封建割據(jù)，使德國實(shí)現(xiàn)了由封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)變；在西方資本主義的沖擊之下，日本經(jīng)過明治維新，建立了君主立憲的資本主義制度。結(jié)論1.受到地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、外部影響等因素的影響，各國、各地區(qū)、各民族的發(fā)展道路有著不同的表現(xiàn)。問題：

是否所有的民族或地區(qū)的社會發(fā)展完全是按照五種社會形態(tài)依次演進(jìn)的？

新中國成立前，四川等地的彝族地區(qū)大約有100萬人口保留著奴隸制度，西藏、云南西雙版納等地區(qū)大約有400萬人口保留著封建農(nóng)奴制度。這些地區(qū)的少數(shù)民族群眾大都附屬于封建領(lǐng)主、大貴族、寺廟或奴隸主，可以被任意買賣或當(dāng)作禮物贈送，沒有人身自由。

例如，在舊西藏，形成于17世紀(jì)并沿用了300多年的法律——《十三法典》《十六法典》，將人嚴(yán)格劃分為三等九級。法典規(guī)定，“上等上級人”的命價為與其尸體等重的黃金，“下等下級人”的命價僅為一根草繩?！跋碌热恕闭嘉鞑乜?cè)丝诘?5%以上。新中國為了保障人權(quán)，于20世紀(jì)50年代對這些地區(qū)進(jìn)行了民主改革，廢除了奴隸制和封建農(nóng)奴制，昔日廣大奴隸和農(nóng)奴獲得了人身自由，成為新社會的主人，西藏等地區(qū)進(jìn)入了社會主義社會。結(jié)論2.

不同民族在特定的歷史條件下，可以超越某一種或是幾種社會形態(tài)，以跳躍式的發(fā)展邁向更高級的社會形態(tài)。這并不否定人類總體歷史進(jìn)程統(tǒng)一性，從歷史上看，任何一個民族跨越一定的社會形態(tài)，都是在世界上已經(jīng)存在著更先進(jìn)的社會形態(tài)條件下實(shí)現(xiàn)的。沒有任何國家或地區(qū)的歷史發(fā)展進(jìn)程是一模一樣的。人類社會發(fā)展的一般進(jìn)程是由各國、各地區(qū)、各民族歷史的多樣性反映出來的。結(jié)論習(xí)近平指出：“只有回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準(zhǔn)?！碧骄咳绾慰创袊厣鐣髁x的科學(xué)真理性和歷史必然性學(xué)習(xí)任務(wù)四1.結(jié)合史實(shí)，梳理近代中國探索復(fù)興之路的歷程，說明走社會主義道路是近代中國歷史發(fā)展的必然。在舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭走到盡頭，不觸動封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動和改良主義屢屢碰壁，資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命和西方資本主義的其他種種方案紛紛破產(chǎn)的情況下，十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國人民指明了前進(jìn)方向，提供了全新選擇。學(xué)習(xí)任務(wù)四2.觀看視頻，結(jié)合材料，談?wù)勚袊厣鐣髁x是如何形成的。毛澤東指出：“我們信仰馬列主義，把馬列主義普遍真理同我們中國實(shí)際情況相結(jié)合，不是硬搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)。硬搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)是錯誤的。我們對資本主義工商業(yè)的改造和農(nóng)業(yè)的合作化是跟蘇聯(lián)不同的?！编囆∑街赋觯骸案鲊ㄔO(shè)社會主義的方法，一定要根據(jù)自己的實(shí)際情況，要多種形式，各有自己的特點(diǎn)。各國只能根據(jù)本國的實(shí)際情況來制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略和與之相適應(yīng)的方法、方式，制定適合自己具體實(shí)際的政策?！?/p>

習(xí)近平指出：“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會主義基本