摘要：“古詩詞誦讀”欄目是統(tǒng)編版教材中一個(gè)全新的版塊，由于《普通高中語文教師教學(xué)用書》對(duì)其沒有提出具體教學(xué)建議，故目前教學(xué)中存在言人人殊的現(xiàn)象?；诖耍斜匾獙?duì)“古詩詞誦讀”欄目進(jìn)行梳理，重構(gòu)其教材和教學(xué)價(jià)值，進(jìn)而使之成為教材單元古詩詞教學(xué)的有力助推。文章以統(tǒng)編版語文選擇性必修下冊(cè)“古詩詞誦讀”欄目為例，打破傳統(tǒng)灌輸講授型授課方式，采用探究性學(xué)習(xí)方式，勾連教材內(nèi)文本內(nèi)容，引入課外古詩詞，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)遷移，在一定程度上提升了學(xué)生古詩詞閱讀能力，并于潛移默化中養(yǎng)成文化自覺、增強(qiáng)文化自信。關(guān)鍵詞：“古詩詞誦讀”欄目；教學(xué)現(xiàn)狀；內(nèi)容重構(gòu)；教學(xué)建議統(tǒng)編版高中語文教材是在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）理念統(tǒng)領(lǐng)下，集語文學(xué)科專家智慧編制的一套全新的高中語文教材。這套教材亮點(diǎn)頗多，主要體現(xiàn)在以“學(xué)習(xí)任務(wù)群+人文主題”雙線組編單元，凸顯語文元素的同時(shí)，充分發(fā)揮語文學(xué)科特有的育人功能；改人教版教材課后“研討與練習(xí)”為“學(xué)習(xí)提示”，變單純的語文訓(xùn)練為學(xué)法提示，全面提升學(xué)生語文素養(yǎng)；在每單元后增加“單元研習(xí)任務(wù)”，旨在為教師提供語文學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)示例，助力教學(xué)效率的提升。除此之外，統(tǒng)編版教材還有一個(gè)特點(diǎn)，即在必修和選擇性必修教材每?jī)?cè)后增加了一個(gè)“古詩詞誦讀”欄目，在教材目錄上與單元并列，每?jī)?cè)4首共20首古詩詞。由于這一欄目是全新的存在，《普通高中語文教師教學(xué)用書》（以下簡(jiǎn)稱“《教師用書》”）對(duì)這一欄目也沒有教學(xué)建議和指導(dǎo)，在教學(xué)實(shí)踐中存在言人人殊的情況，故有必要對(duì)這一欄目的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行梳理，指出并推廣其合理之處，規(guī)避其教學(xué)誤區(qū)，從而發(fā)揮這一欄目的教材和教學(xué)價(jià)值，形成合力助推學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。下面筆者結(jié)合觀察到的“古詩詞誦讀”欄目教學(xué)現(xiàn)狀，談?wù)勛约旱乃伎寂c教學(xué)實(shí)踐，以求方家指教。一、“古詩詞誦讀”欄目教學(xué)現(xiàn)狀為何要在統(tǒng)編版教材中增加“古詩詞誦讀”欄目？《教師教學(xué)用書》語文必修上冊(cè)解釋道：“為增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教材中的比重，各教材均設(shè)置一個(gè)‘古詩詞誦讀’欄目，每次安排4首古代詩歌，共20首，配以簡(jiǎn)明的注釋和閱讀指導(dǎo)，要求學(xué)生能夠熟讀背誦，培育對(duì)傳統(tǒng)文化及漢語美感的體認(rèn)，加強(qiáng)文化積累?！边@一解釋，說明設(shè)置“古詩詞誦讀”欄目，落腳點(diǎn)在學(xué)生語文核心素養(yǎng)之“文化傳承與發(fā)展”層面，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同，涵養(yǎng)文化品位，增強(qiáng)文化自信。這與2021年1月教育部頒布的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》遙相呼應(yīng)，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)高中語文課程和教材的落實(shí)與落地。如前所述，由于《教師用書》并沒有對(duì)“古詩詞誦讀”欄目提出教法指導(dǎo)和學(xué)法建議，語文專業(yè)期刊也鮮有論述，更為重要的一個(gè)原因是古詩詞教學(xué)一直是中學(xué)語文閱讀教學(xué)的難點(diǎn)和痛點(diǎn)，機(jī)械教法的盛行和有效學(xué)法的闕如，故對(duì)這一欄目教什么和怎么教，一線教師缺乏對(duì)話和認(rèn)同，各自為陣并自以為是。筆者通過課堂觀察發(fā)現(xiàn)，“古詩詞誦讀”欄目目前主要有以下三種教學(xué)傾向。（一）完全放手，學(xué)生自讀持這種教學(xué)觀的教師認(rèn)為，“古詩詞誦讀”欄目雖然出現(xiàn)在教材中，但權(quán)威教參加《教師用書》都沒有提供具體的教學(xué)建議，其只是教材的點(diǎn)綴，故而將其作為學(xué)生課外自讀的語料，任由學(xué)生自讀、自消化。另外，由于其也是高考名篇名句默寫的范圍（被錄入“新課標(biāo)”附錄“古詩文背誦推薦篇目”中），所以學(xué)業(yè)層面要求學(xué)生能背誦、會(huì)默寫即可，如要求學(xué)生牢記《登快閣》頷聯(lián)名句“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”。至于學(xué)生是否真正讀懂了這首詩，則不甚了了。（二）面面俱到，精耕細(xì)讀與第一種放任自流型教學(xué)模式不同的是，第二種教學(xué)模式中教師一如既往地大包大攬，將這些古詩詞等同于單元中的古詩詞篇目，精耕細(xì)讀。如教學(xué)《臨安春雨初霽》，從寫作背景、詩歌內(nèi)容、意象、意境、表現(xiàn)手法等等方面，事無巨細(xì)，一一講授。這種教學(xué)方式無疑不妥。試想，如果教材編者的意圖果真如此，那就沒有必要另辟一個(gè)“古詩詞誦讀”欄目，完全可以將其作為一個(gè)單元編排在教材中，甚至可以將其安插在古詩文單元中。之所以單獨(dú)開辟“古詩詞誦讀”欄目，肯定有其教材編排目的，其教學(xué)模式應(yīng)該有別于精讀課教學(xué)。（三）選擇教學(xué)，隨心隨性第三種教學(xué)模式則是折中主義，教師既不完全放手交由學(xué)生自讀，也不大包大攬地代學(xué)生閱讀進(jìn)行灌輸型教學(xué)，而是根據(jù)自己的喜好，有選擇地進(jìn)行教學(xué)。如有教師喜歡杜甫的詩作，于是選擇《客至》進(jìn)行教學(xué)；而對(duì)自己不感興趣的，如《詩經(jīng)》中作品，就選擇性屏蔽，棄之一旁，交由學(xué)生自讀。這種根據(jù)個(gè)人喜好選擇教學(xué)內(nèi)容的做法，其片面性顯而易見，不值得提倡。二、“古詩詞誦讀”欄目教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)“古詩詞誦讀”欄目作為統(tǒng)編版教材一個(gè)全新的版塊，由于課程專家在教材層面沒有明確地給出教學(xué)意見和建議，也沒有現(xiàn)成的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，一線教師都在摸索中教學(xué)，故而出現(xiàn)上述三種自以為是的教學(xué)樣態(tài)。在“新課標(biāo)”、新教材和新高考“三新”背景下，“古詩詞誦讀”欄目教學(xué)應(yīng)該怎么處理，才能切實(shí)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)？這是一線教師必須面對(duì)的問題。筆者認(rèn)為，“古詩詞誦讀”欄目教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)可從以下三個(gè)方面考慮。（一）從編排序列看，需發(fā)揮教材價(jià)值考察“古詩詞誦讀”欄目在教材中的位置，其與教材中的單元是并列關(guān)系，亦即在教材的目錄頁上，“古詩詞誦讀”欄目與單元是并駕齊驅(qū)的。這意味著，在教材編排者的意圖中，這一欄目的教材價(jià)值并不亞于，至少是等價(jià)于單元課文的教材價(jià)值。既然教材將“古詩詞誦讀”欄目與單元課文相提并論，這就意味著前文所列舉的三類教學(xué)價(jià)值取向的不恰切。與此同時(shí)，也正因?yàn)椤督處熡脮窙]有對(duì)其提出教學(xué)建議，這其實(shí)給教師創(chuàng)造性地使用教材提供了舞臺(tái)。從教學(xué)實(shí)踐來看，有效的教學(xué)必須將教學(xué)內(nèi)容的特質(zhì)與教學(xué)對(duì)象的心理特征統(tǒng)籌起來考慮，二者不可偏頗?；诖耍肮旁娫~誦讀”欄目絕不是可有可無的點(diǎn)綴，其作為統(tǒng)編版教材一個(gè)有機(jī)組成部分的教材價(jià)值需要正視。換言之，對(duì)“古詩詞誦讀”欄目教師要作為、要教學(xué)。（二）從篇幅數(shù)量看，宜凸顯教學(xué)價(jià)值筆者作了一個(gè)統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)編版教材五冊(cè)書共編排了16首古詩詞（《芣莒》《插秧歌》《短歌行》《歸園田居（其一）》《夢(mèng)游天姥吟留別》《琵琶行（并序）》《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂·京口北固亭懷古》《聲聲慢》《氓》《離騷（節(jié)選）》《孔雀東南飛（并序）》《蜀道難》《蜀相》《望海潮（東南形勝）》《揚(yáng)州慢（淮左名都）》），分散在三個(gè)單元，分屬于“文學(xué)閱讀與寫作”與“中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化研習(xí)”兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群；而“古詩詞誦讀”欄目，分編于五冊(cè)教材中，共20首古詩詞（《靜女》《涉江采芙蓉》《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》《鵲橋仙（纴云弄巧）》《登岳陽樓》《桂枝香-金陵懷古》《念奴嬌·過洞庭》《游園【皂羅袍】》《無衣》《春江花月夜》《將進(jìn)酒》《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《燕歌行（并序）》《李憑箜篌引》《錦瑟》《書憤》《擬行路難（其四）》《客至》《登快閣》《臨安春雨初霽》）。從數(shù)量上看，后者比前者多4首，由此可見教材編者的用心。筆者認(rèn)為，“古詩詞誦讀”欄目在教學(xué)方式上介于教讀和自讀之間，更偏向于學(xué)生自主合作探究性學(xué)習(xí)，所以在教學(xué)中，可以將其作為教讀課的用例，即要求學(xué)生用在教讀課上學(xué)到的鑒賞古詩詞的方法來自讀，遷移運(yùn)用活化知識(shí)，進(jìn)而養(yǎng)成閱讀能力，當(dāng)然其中教師必要的點(diǎn)撥不可或缺。另外，也可以將其與單元中的古詩詞組合起來進(jìn)行聯(lián)讀，同中求異，教出“這一篇”的個(gè)性特征，在學(xué)習(xí)詩作篇章手法、精彩構(gòu)思的同時(shí)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)作者的思維方式、眼界與情懷等，從而打開自我的格局。（三）從詩詞內(nèi)容看，可構(gòu)建詩歌史觀從分編于五冊(cè)教材的“古詩詞誦讀”欄目中不難發(fā)現(xiàn)，這20首詩詞的時(shí)間跨度長(zhǎng)、體裁較全，上起先秦，下至明代，體裁有《詩經(jīng)》四言詩、古詩十九首、漢魏古體詩、唐宋律詩、宋詞、明代戲曲等等，并且都是中國(guó)古詩詞經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)過學(xué)情調(diào)研，筆者發(fā)現(xiàn)關(guān)于古詩詞的知識(shí)，學(xué)生的掌握是一鱗半爪、零零碎碎，不成體系?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)中一個(gè)不可避免的尷尬是，學(xué)生小、初9年學(xué)習(xí)的古詩詞不下百篇，但仍然讀不懂古詩詞，遑論鑒賞了。眾所周知，體系化、結(jié)構(gòu)化的知識(shí)才能催生解決問題的能力。出于這樣的考慮，筆者思考：能不能打破“古詩詞誦讀”欄目中作品與教材單元中古詩詞的界限，將其整合在一起進(jìn)行專題式教學(xué)，可以按照時(shí)間、生命、情愛、別離、求仕、憂患、隱居、懷古、從軍、娛樂十大主題進(jìn)行專題教學(xué)。如可將黃庭堅(jiān)《登快閣》、杜甫《登高》《登岳陽樓》放在一起進(jìn)行“登高”專題教學(xué)，探究孔子名言“君子登高必賦”背后的詩人情懷。如此，將古詩詞進(jìn)行版塊化專題學(xué)習(xí)，化整為零，各個(gè)擊破。與此同時(shí)，幫助學(xué)生樹立詩歌史觀，有助于學(xué)生系統(tǒng)掌握詩詞方面的文學(xué)知識(shí)。具體做法是把詩歌放在詩歌發(fā)展史中去考察，在“類”性的觀照下，發(fā)掘“篇”性特征，以“篇”性彰顯“類”性。如可以將詩歌發(fā)展脈絡(luò)列表如下，幫助學(xué)生了解詩歌發(fā)展史，全面把握詩歌的發(fā)展規(guī)律。事實(shí)上，這一列表也是動(dòng)態(tài)的，學(xué)生可以加入諸如文章類知識(shí)，如散文中的賦、表、論、書等等，最終可以匯聚成文學(xué)史知識(shí)譜系。三、“古詩詞誦讀”欄目教學(xué)建議從統(tǒng)編版教材雙線組編單元的特點(diǎn)來看，“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的語文元素要求教學(xué)時(shí)打破以往單篇課文逐一教學(xué)的模式，提倡單元整合式教學(xué)，從而避免碎片化、重復(fù)性的低效教學(xué)。由于“古詩詞誦讀”欄目在教材中與單元的位置是對(duì)等的，從理論上說，這一欄目也要進(jìn)行大單元教學(xué)設(shè)計(jì)，實(shí)施整合式教學(xué)；但從教學(xué)實(shí)踐來看，單元整合式教學(xué)無法開展。筆者考察了五冊(cè)教材中“古詩詞誦讀”欄目，發(fā)現(xiàn)其所選編的古詩詞隨機(jī)性較大，根本無法從主題、體裁、手法或作家等角度進(jìn)行整合設(shè)計(jì)教學(xué)。換言之，即所選古詩詞之間關(guān)聯(lián)性微乎其微，無法異中求同，找不到整合式教學(xué)時(shí)篇與篇的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。事實(shí)上，古詩詞的本質(zhì)特征是抒發(fā)情感、直視生命的意義，是作家個(gè)性化的文字表征。從這個(gè)意義上說，古詩詞教學(xué)的合理做法是同中求異，還原作家鮮活的個(gè)性，領(lǐng)略“篇性”中屬于作家獨(dú)有的表達(dá)或情感；而不是異中求同，抽取抽象的共性進(jìn)行分析，從而導(dǎo)致千人一面，機(jī)械而無趣。綜上所述，筆者認(rèn)為對(duì)“古詩詞誦讀”欄目教學(xué)有三點(diǎn)建議：第一，思想上要牢固樹立“古詩詞誦讀”欄目是統(tǒng)編教材的一個(gè)有機(jī)組成部分，其不是應(yīng)景的點(diǎn)綴，更不是“雞肋”，而要納入教學(xué)計(jì)劃、落實(shí)于課堂。第二，教學(xué)方法上要采用自主合作探究式教學(xué)，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，旨在遷移運(yùn)用古詩詞知識(shí)，真正掌握閱讀方法。第三，教學(xué)實(shí)踐中，可將“古詩詞誦讀”欄目與教材中古詩詞篇目組合進(jìn)行互補(bǔ)性教學(xué)，在比較閱讀中發(fā)現(xiàn)作品“篇性”特征，讀出自己的發(fā)現(xiàn)，以切實(shí)提高學(xué)生古詩詞的閱讀鑒賞能力。下面以統(tǒng)編版教材選擇性必修下冊(cè)“古詩詞誦讀”欄目為例，談?wù)劰P者的教學(xué)實(shí)踐。（一）教學(xué)設(shè)想統(tǒng)編版教材選擇性必修下冊(cè)“古詩詞誦讀”欄目共有四首詩，其中鮑照的《擬行路難（其四）》屬于古體詩，剩下三首均為七言律詩。本冊(cè)教材有一個(gè)古詩文單元，屬于“中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群。按理說，“古詩詞誦讀”欄目應(yīng)該參照這一任務(wù)群進(jìn)行單元整合式研習(xí)，但事實(shí)上這四首古詩詞的關(guān)聯(lián)度較低，無法進(jìn)行整合式教學(xué)。本欄目四首詩歌中黃庭堅(jiān)的《登快閣》個(gè)性化特征極為明顯，學(xué)習(xí)難度最大。從題材上看，本詩可以納入詠懷題材行列；從寫法上看，詩作多用典故，委婉表達(dá)情志；在煉字上，有點(diǎn)鐵成金之范例；從黃庭堅(jiān)的創(chuàng)作實(shí)踐看，他以杜甫為學(xué)習(xí)對(duì)象，構(gòu)建并提出了“點(diǎn)鐵成金”和“奪胎換骨”等詩學(xué)理論，使之成為江西詩派詩歌創(chuàng)作的理論綱領(lǐng)和創(chuàng)作原則。文人士大夫在仕途遇挫時(shí)，往往流露出歸隱田園的心志，這在本詩中也體現(xiàn)得很明顯，這些本身就是傳統(tǒng)文化的一部分，需要學(xué)生在學(xué)習(xí)中借助誦讀、比較和分析一一落實(shí)。鑒于此，筆者將這一欄目課型定為探究課，分為兩課時(shí)，第一課時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)讀《擬行路難（其四）》《客至》《臨安春雨初霽》，感受鮑照托物寓意表達(dá)心懷的手法，體味杜甫通過富于情趣的生活細(xì)節(jié)表達(dá)待客的興味，品味陸游通過日常生活細(xì)節(jié)委婉表達(dá)等待中落寞；同時(shí)引入杜甫《蜀相》、陸游《書憤》，與之進(jìn)行比較閱讀。第二課時(shí)重點(diǎn)研習(xí)《登快閣》，指導(dǎo)學(xué)生通過“四讀”：一讀感知?dú)忭崱⒍x解其大意、三讀賞析煉字、四讀知人論世，由讀詩到讀人，完成一次探究性學(xué)習(xí)之旅。限于篇幅，現(xiàn)將第二課時(shí)教學(xué)簡(jiǎn)案呈現(xiàn)如下。（二）第二課時(shí)教學(xué)目標(biāo)1.通過換詞法，激活舊知，讀懂精彩煉字背后的情意。2.能將本詩與杜甫《登高》頷聯(lián)進(jìn)行比較閱讀，了解黃庭堅(jiān)的詩風(fēng)。3.知人論世，讀出詩人個(gè)性化的情志。（三）教學(xué)簡(jiǎn)案[教學(xué)準(zhǔn)備]學(xué)生查閱資料，了解“快閣”的前世今生。1.一讀詩歌，感知?dú)忭崳?）學(xué)生齊讀、教師范讀，讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏。癡兒／了卻／公家事，快閣／東西／倚晚晴。落木／千山／天遠(yuǎn)大，澄江／一道／月分明。朱弦／已為／佳人絕，青眼／聊因／美酒橫。萬里／歸船／弄長(zhǎng)笛，此心／吾與／白鷗盟。[誦讀提示]誦讀時(shí)采用二二三（或二二二一）節(jié)奏。首聯(lián)敘事，語氣平和，略帶輕快之意。頷聯(lián)寫景，境界闊大、明凈，宜加重語氣，上句語調(diào)上揚(yáng)，下句語調(diào)下沉。頸聯(lián)抒情，語氣低沉，上句讀出一種無奈感，下句讀出一種孤傲感。尾聯(lián)述志，語速放慢，語調(diào)延長(zhǎng)，讀出一種沉醉感。另外，詩四個(gè)韻腳押“i/eng”韻，按《平水韻》規(guī)則屬于下平八庚韻，其特征是“清厲”，讀起來有一種清厲之氣和耿介之風(fēng)，用韻與詩歌情感非常貼合?！涸O(shè)計(jì)思路]誦讀是感知詩歌情感的不二法門，通過節(jié)奏以及韻腳等知識(shí)的引入，讓學(xué)生初步感知詩歌字里行間充滿一種清厲之氣和耿介之風(fēng)，初步感知作者人格魅力。2.二讀詩歌，解其大意（1）要求學(xué)生根據(jù)課文注釋，盤活文化常識(shí)儲(chǔ)備，重點(diǎn)解讀四個(gè)典故，整體把握詩歌內(nèi)容。①癡兒——反用《晉書·傅咸傳》事典，有自嘲的諧趣。（可以推介朱自清先生“自嘲、自許、自放、自快”說，指導(dǎo)學(xué)生分析此句的多重意蘊(yùn)）②朱弦——借用“伯牙絕弦”的典故，寫志向的不被賞識(shí)，苦無知音的郁悶。③青眼（引入詞語“青睞”辨析）——借用阮籍事典，表達(dá)雖然為官不快，但無妨自作青眼而保持獨(dú)立特行的高標(biāo)人格。④與白鷗盟（引入杜甫《客至》／王維《積雨輞川莊作》：“野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑”）——借用《列子·黃帝》文典，強(qiáng)調(diào)和突出“我心”，表明作者想辭官歸隱，不僅僅是因?yàn)榫氲∮凇肮沂隆?，更是因?yàn)楸拘那薪匀?，不合于追名逐利的官?chǎng)，唯有回歸田園生活，才能真正擁有快心和愜意。（2）引入辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》進(jìn)行比較閱讀，探求詩詞多用典故的妙處。[設(shè)計(jì)思路]多用典故是本詩的一大特點(diǎn)。由于學(xué)生不了解典故，所以讀不懂詩歌，故要求學(xué)生結(jié)合注釋以及學(xué)過的古詩文來讀懂作者要借助典故表達(dá)的本意，是感悟作者志向的重要步驟，唯有讀懂“寫了什么”，才能抵達(dá)“怎么寫”的層面進(jìn)行分析。通過與辛詞多用典故手法的比較，旨在助力學(xué)生掌握用典的妙處——措辭精練和達(dá)意含蓄。3.三讀詩歌，賞析煉字通過換字法，將原詩改為：癡兒了卻公家事，快閣東西賞晚晴。落葉千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒吟。萬里歸船奏長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。【點(diǎn)撥】（1）賞一倚。引入杜甫《縛雞行》：“雞蟲得失無了時(shí)，注目寒江倚山閣?！崩钌屉[《青陵臺(tái)》：“青陵臺(tái)畔日光斜，萬古貞魂倚暮霞。”杜詩之“倚”，倚于山閣，是實(shí)境平敘；李詩之“倚”，主語是“萬古貞魂”，是虛境幻生而成；黃詩之“倚”，雖是實(shí)景，但卻倚在無際無垠的暮色晴空，虛實(shí)相兼?！耙小弊謧鬟_(dá)出詩人的閑情、舒適、悠游、享受，“賞”字顯得呆板無趣。（2）落葉一落木。引入杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”，以及林庚《說“木葉”》中關(guān)于“落葉”“木葉”“落木”概念的辨析。正因?yàn)椤奥淠尽北旧砗小奥淙~”的因素，更因?yàn)槠涓芡癸@葉落后林間的空闊，所以“天遠(yuǎn)大”在對(duì)比中更加明顯。（3）吟-橫。引入王觀《卜算子·送鮑浩然之浙東》“水是眼波橫，山是眉峰聚”，以及李白《長(zhǎng)相思》“昔時(shí)橫波目，今作流淚泉”。本句中“橫”字寫出了眼神橫流的狀態(tài)，突出了喜愛之情，下筆新奇；盡管作者為官周圍人事不快，但又何妨自作青眼而獨(dú)立特行呢？詩人用一“橫”字寫出了自己痛感不遇知己的無可奈何和孤獨(dú)無聊之情，更寫出自我遭遇挫折而不悔其志、堅(jiān)持自我而兀然傲世的姿態(tài)，而這正是“癡兒”的本性所在。教材將“橫”注為“睨視、斜著眼看”，過于寫實(shí)，顯得生硬。（4）奏一弄?！芭保∽鳌皢獭?，下部“廾”像一雙手，上部從玉，指把玩的玉器，本義指以雙手把玩玉器。如《小雅·斯干》：“乃生男子……載弄之璋……乃生女子……載弄之瓦。”柳永《望海潮》：“羌管弄晴，菱歌泛夜?！崩畎住缎葜x脁樓餞別校書叔云》：“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！庇纱丝梢姡娭小芭L(zhǎng)笛”的“弄”，表達(dá)了詩人一種把玩、喜愛、醉心之意，顯得隨心所欲，從而反襯官場(chǎng)心累，體現(xiàn)出詩人所期待的歸隱后閑適生活的自得，用“吹”或“奏”，缺乏沉心醉意其中賞玩的情態(tài)，顯得平淡。[設(shè)計(jì)思路]黃庭堅(jiān)詩歌用字提倡“要字字有來處”，時(shí)人評(píng)黃庭堅(jiān)作詩“一字一句，必月鍛季煉，未嘗輕發(fā)”，由此可見黃庭堅(jiān)注重對(duì)關(guān)鍵字詞的錘煉。煉字在本詩中也有集中的體現(xiàn)，如何讓學(xué)生體會(huì)到作者煉字的妙處？比較法無疑是首選。這一學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，不僅要求學(xué)生激活舊知，學(xué)會(huì)知識(shí)遷移運(yùn)用，更重要的是讓學(xué)生重溫朱光潛先生的名言：“在文字上‘推敲’，骨子里實(shí)在是在思想情感上‘推敲’。”亦即選擇最適合的字眼，恰如其分地表達(dá)情意。4.四讀詩歌，知人論世將原七言律詩刪去中間兩聯(lián)，改為七言絕句：癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。萬里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。[問題1]美國(guó)作家愛倫·坡主張?jiān)姷钠逃睿X鐘書先生說“中國(guó)詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)”，基于此，將《登快閣》七言律詩改為七言絕句，大家怎么看？（符合古詩語言的凝練性、內(nèi)容的跳躍性等特征）[預(yù)設(shè)]原初感受：與原詩相比，改詩顯得局促和意脈不連貫。從內(nèi)容上看，沒有交代詩人歸隱的原因，三四句就直接提出歸隱志向，顯得突兀、生硬，跳脫太大不自然。[理論]絕句尤其是七絕藝術(shù)是以表現(xiàn)心靈微觀瞬間、剎那變化見長(zhǎng)的藝術(shù)。七律不是單純情緒的瞬間轉(zhuǎn)折，它的闊狹起伏在時(shí)間上和空間上是概括性的，正因?yàn)槭欠撬矔r(shí)的，所以七律就比較深沉。從這個(gè)角度看，七絕《登快閣》不如七律詩《登快閣》，一是前者缺少作者心靈的瞬間變化，且敘事與述志之間跳脫巨大，讀者無法用想象去填補(bǔ)或還原。從邏輯角度看，因果鏈也不成立。原七律敘事一繪景一抒情一述志，環(huán)環(huán)相扣，情緒轉(zhuǎn)換自然無滯，由景生情，生發(fā)志向，事理情理皆自洽，呈現(xiàn)出從黃昏到月出一段時(shí)間作者情緒的變化過程。另外，刪去頸聯(lián)和頷聯(lián)，尾聯(lián)的歸隱之愿缺乏動(dòng)機(jī)，顯得突兀甚至莫名其妙。[問題2]賞讀《登快