2024～2025學(xué)年度（下）期末考試高二語文答案1．D2．D3．B4．①深化價值研究，構(gòu)建理論體系②加快頂層設(shè)計，完善管理制度（每點(diǎn)2分，意思對即可）5．①問題：體驗形式單調(diào)，傘面繪制活動缺乏創(chuàng)新，互動性差。建議：用數(shù)字技術(shù)將制作流程線上展示；設(shè)計古風(fēng)劇情場景，結(jié)合VR等技術(shù)，讓游客沉浸式參與繪制。②問題：文化挖掘不足，游客體驗停留在表面。建議：在活動中融入文化講解，開展知識講座、問答，未講解油紙傘文化內(nèi)涵，加深游客對非遺文化理解。=3\*GB3③問題：盈利模式單一，僅靠傳統(tǒng)售賣方式和游客DIY作品收費(fèi)，營收低。建議：打造油紙傘文化IP，開發(fā)潮流文創(chuàng)；與影視、教育等跨界合作，開展直播帶貨，拓展盈利渠道。（每點(diǎn)2分，問題1分，建議1分。問題與建議只要寫出其中一點(diǎn)即可得分）6．A（B“帶給讀者視聽上的享受”錯，沒有聽覺上的享受；C“毫無生活氣息”錯；D“借助小孩子的視角”錯。）7．B（“突出森林中潛藏的危險”錯，“被馬蜂蜇”是十年前美好回憶的一部分。）8．（1）生動展現(xiàn)（豐富）人物形象：連續(xù)運(yùn)用“喜歡”，表明父親把早起在菜園勞作當(dāng)作享受，勾勒出父親勤勞質(zhì)樸、熱愛生活的形象。（2）強(qiáng)烈傳達(dá)情感態(tài)度：“喜歡”一詞飽含著作者對父親生活習(xí)慣和生活態(tài)度的深刻記憶與認(rèn)同，在回憶過程中，作者對父親的敬愛、懷念之情也自然地融入其中。（每點(diǎn)2分。意思對即可。其他答案如果合理也可酌情給分。）9．（1）豐富了文章內(nèi)容，將文章對十年前美好時光的回憶進(jìn)行了延伸，將過去、當(dāng)下與未來相連，使文章內(nèi)容更具縱深感。（2）與文章標(biāo)題相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更加完整，形成一個有機(jī)的整體，余韻悠長，引發(fā)讀者情感共鳴。（3）情感深沉蘊(yùn)藉，作者以抒情的筆觸，將對往昔幸福生活的眷戀、對親人的思念推向高潮的同時，也流露出對美好時光逝去的惋惜和惆悵。（每點(diǎn)2分。意思對即可。其他答案如果合理也可酌情給分。）10．BDG（諸葛亮欲相破，惟苦無路耳，豈輕之而令宣露，此殆易知耳。）11．C（“反覆”在材料中指孟達(dá)反復(fù)無常的行為，而《答司馬諫議書》中“于反覆不宜鹵莽”的“反覆”指書信往來。A項中“乘彼垝垣”的“乘”意為“登上”；B項中“不圖子自歸”的“圖”意為“預(yù)料、料想”；D項中兩個“比”的意思均為“及，等到”。）12．A（A兼任荊、豫二州軍事都督的是司馬懿。）13．（1）司馬懿認(rèn)為孟達(dá)言行狡詐，必定不會感恩效忠，不可重用，多次進(jìn)諫，卻未被采納。（以：認(rèn)為；驟：多次；見：被；句子大意；以上各1分）（2）將要奔赴烏海，薛仁貴對郭待封說：烏海地勢險要，路途遙遠(yuǎn)，如果攜帶軍用物資，必會貽誤戰(zhàn)機(jī)。（趣赴：趨向、奔赴；引：帶著，攜帶；失：貽誤、耽誤、錯過；句子大意；以上各1分）14．（1）司馬懿一面寫信穩(wěn)住孟達(dá)、爭取時間，一面加速行軍，八天就到達(dá)上庸城下，而且親自帶兵，出乎孟達(dá)意料。（2）薛仁貴留下輜重，率輕裝的精銳部隊加速行軍，趁敵軍還沒有準(zhǔn)備充分的時候就將其擊敗。（答對一點(diǎn)得2分，答對兩點(diǎn)得4分）參考譯文：【材料一】用兵的關(guān)鍵在于迅速，要趁敵人來不及防備時，從敵人意料不到的道路發(fā)起進(jìn)攻，攻擊其沒有戒備的地方?！静牧隙刻驮炅?，（魏明帝）下詔讓司馬懿駐守宛城，兼任荊、豫二州軍事都督。當(dāng)初，蜀將孟達(dá)投降魏國時，魏國對他禮遇有加。司馬懿認(rèn)為孟達(dá)言行狡詐，必定不會感恩圖報，不可重用，多次進(jìn)諫但未被采納。最終孟達(dá)被任命為新城太守，封侯并授予符節(jié)。后來孟達(dá)暗中勾結(jié)吳、蜀兩國，暗地里圖謀中原地區(qū)。蜀相諸葛亮擔(dān)心他反復(fù)無常，又怕他成為禍患，便暗中引誘孟達(dá)，多次寫信招降，卻故意泄露密謀。孟達(dá)與諸葛亮通信往來，孟達(dá)得知計劃泄露后，驚慌恐懼，準(zhǔn)備起兵造反。司馬懿擔(dān)心孟達(dá)立即行動，便寫信安撫他說：“將軍當(dāng)年棄劉備，投奔魏國，魏國將邊防重任托付給您，讓您謀劃伐蜀之事，可謂赤誠相見。蜀人愚笨，缺少計謀，蜀國上下無不痛恨將軍。諸葛亮想離間我們，只是苦于沒有機(jī)會，怎會輕易泄露密謀？這很明顯是計謀?！泵线_(dá)得信后大喜，猶豫不決。司馬懿便秘密進(jìn)軍討伐。眾將領(lǐng)認(rèn)為孟達(dá)與吳蜀勾結(jié)，應(yīng)當(dāng)觀望形勢再行動。司馬懿說：“孟達(dá)毫無信義，現(xiàn)在正是他疑懼之時。”于是日夜兼程，八天就抵達(dá)城下。此前孟達(dá)曾寫信給諸葛亮說：“宛城距洛陽八百里，距我處一千二百里。若聽說我起兵，應(yīng)當(dāng)上表天子，等到消息傳到洛陽再發(fā)兵，往返需要一個月，那時我的城防已固，各路軍隊已經(jīng)準(zhǔn)備充分。況且我軍據(jù)守險要，司馬懿必不會親自前來；若是其他將領(lǐng)來，我毫不擔(dān)心。”當(dāng)魏軍兵臨城下時，孟達(dá)又寫信給諸葛亮：“我剛起兵八天，敵軍就到了城下，何其神速！”上庸城三面環(huán)水，司馬懿渡水直逼城下，分八路進(jìn)攻，十六天后，孟達(dá)的外甥鄧賢、部將李輔開城投降。孟達(dá)被斬首，首級傳送京師。此戰(zhàn)俘獲萬余人，司馬懿整頓軍隊返回宛城?！静牧先刻聘咦谂纱髮⒀θ寿F、郭待封等征討吐蕃大非川，準(zhǔn)備進(jìn)軍烏海。薛仁貴對郭待封說：“烏海路途險遠(yuǎn)，若攜帶輜重，必會貽誤戰(zhàn)機(jī)。況且擊敗敵人后就要返回，不需轉(zhuǎn)運(yùn)物資，那里瘴氣嚴(yán)重，不宜久留。大非川地勢平坦，可以留下兩萬人建立兩座營寨，輜重都存放在寨中。我們率領(lǐng)輕裝精銳部隊快速行軍，趁敵人尚未整頓時突襲，就能一舉殲滅?！庇谑茄θ寿F率軍先行，在河口遭遇敵軍，大敗吐蕃，斬殺俘虜眾多，繳獲牛羊萬余頭。15．D(“狀寫江雪紛飛”錯，詩中把浪花比喻成雪。）16．（1）表達(dá)對金山夜景的喜愛和贊美之情。詩人為眼前的景色所陶醉，忽發(fā)奇想，欲飄然乘著木筏而去天盡頭的扶桑一游。（2）表達(dá)對超然物外遁世歸隱的向往之情。詩人見金山景色，生出“飄然”遁世的念頭，欲借江海逃離現(xiàn)實紛擾，試圖在自然中尋求寄托。（3）表達(dá)理想未竟而不能歸隱的遺憾之情。“恨未能”直抒胸臆，雖向往歸隱，卻無法徹底割舍對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，表達(dá)對理想的執(zhí)著追求。（每點(diǎn)2分。第三點(diǎn)只答不能歸隱的遺憾給1分。如學(xué)生結(jié)合“乘桴”典故，答出王安石對現(xiàn)實政治的感慨，也可酌情給分。）17．（1）名余曰正則兮，字余曰靈均（2）烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)（3）明月松間照，清泉石上流/木欣欣以向榮，泉涓涓而始流/深林人不知，明月來相照/泉聲咽危石，日色冷青松/泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔【每句1分。第(3)小題其他答案如果合理也可酌情給分】18．成語答案依次為：不言而喻（毋庸置疑、不言自明、不容置疑）、薪火相傳。（每空2分）19．①所以（因此）②不僅（不只）③更（而且、還）（每空1分）20．D（A強(qiáng)調(diào)家與國對個體的意義；B從情感聯(lián)系和精神歸屬角度強(qiáng)調(diào)個人與家和國的關(guān)系，但與后文銜接不好；C強(qiáng)調(diào)依存關(guān)系，但語序不當(dāng)；D強(qiáng)調(diào)家國一體的理念，既高度總結(jié)前文，又和后文相互銜接。） 21.“宏揚(yáng)”改為“弘揚(yáng)”“秘碼”改為“密碼”“溶入”改為“融入”（每處1分）22.（1）本體：孩子成長初期的價值觀塑造、品德培養(yǎng)等關(guān)鍵起步階段。（2分）（2）仿句：(幫助孩子)點(diǎn)亮人生的第一盞明燈，揚(yáng)起人生的第一面風(fēng)帆。（4分，每個分句2分）23．寫作提示：作文應(yīng)從“問題（非理性現(xiàn)象）━━價值（理性為何重要）━━方法（怎么做）”三層展開，緊扣“網(wǎng)絡(luò)表達(dá)”與“理性”的關(guān)系：網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的自由需以理性為邊界━━真正的自由不是“無拘無束”，而是“對自己的表達(dá)負(fù)責(zé)”，讓話語權(quán)服務(wù)于建設(shè)性溝通，而非情緒宣泄。材料分析：一、現(xiàn)象本質(zhì)：網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的非理性困境①情緒主導(dǎo)：未經(jīng)證實的信息被情緒化轉(zhuǎn)發(fā)，用“宣泄”代替思考（如“行業(yè)新規(guī)”事件）。②話語壓制：質(zhì)疑聲被群體情緒淹沒，討論淪為“口水戰(zhàn)”（如短視頻評論、論壇罵戰(zhàn)）。③技術(shù)陷阱：匿名性與低門檻讓表達(dá)失去責(zé)任約束，理性在“流量邏輯”中稀缺。二、價值意義：理性表達(dá)的三重必需①對個體：理性是表達(dá)的底線，避免被信息裹挾，守護(hù)獨(dú)立思考（如“先核實再發(fā)聲”）。②對社會：理性是公共對話的基礎(chǔ)，讓網(wǎng)絡(luò)從“情緒廣場”變?yōu)?/p>