高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省名校學(xué)術(shù)聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期模擬沖刺（三）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。早在100多年前，人們就發(fā)現(xiàn)了極端低溫條件下的超導(dǎo)材料。1911年，荷蘭科學(xué)家卡末林·昂內(nèi)斯測(cè)試了一個(gè)裝有水銀的玻璃毛細(xì)管中的電流。當(dāng)他用液氦冷卻水銀時(shí)，水銀的電阻陡然降到了一個(gè)儀器測(cè)量不出的值。人們后來又在其他金屬和合金上發(fā)現(xiàn)了同樣的現(xiàn)象。為了解釋超導(dǎo)原理，三位物理學(xué)家在20世紀(jì)50年代末提出了一個(gè)開創(chuàng)性的理論，即當(dāng)溫度低于所謂的“超導(dǎo)轉(zhuǎn)變溫度”時(shí)，超導(dǎo)體中的電子會(huì)兩兩結(jié)對(duì)，此時(shí)電子的運(yùn)動(dòng)情況與普通導(dǎo)體中單個(gè)電子的運(yùn)動(dòng)情況不同，它們不再受到阻力的制約，可以在超導(dǎo)體中自由運(yùn)動(dòng)?？梢园央娮涌醋髟谌诵械郎献呗返男腥?，如果遇到路上的坑洼，一個(gè)人容易被絆住跌倒，但如果兩個(gè)人手挽著手，就可以互相攙扶。雖然這一理論并不能準(zhǔn)確地描述所有超導(dǎo)材料，但它還是能夠精準(zhǔn)預(yù)測(cè)很多超導(dǎo)材料的轉(zhuǎn)變溫度。根據(jù)這一理論，人們得出了一個(gè)令人激動(dòng)的預(yù)言：恰好是那些含有宇宙中最常見元素——?dú)湓氐暮辖鹂梢栽谙鄬?duì)高溫時(shí)變?yōu)槌瑢?dǎo)體，甚至有可能實(shí)現(xiàn)室溫超導(dǎo)。也正是這個(gè)預(yù)言給了迪亞斯和其他許多物理學(xué)家探索研究的動(dòng)力。但要使預(yù)言成真還需要解決一個(gè)問題：氫實(shí)現(xiàn)超導(dǎo)是有前提條件的，需要極端高壓條件。德國馬普學(xué)會(huì)的科學(xué)家米哈伊爾·埃雷梅茨熱衷于室溫超導(dǎo)體的研究。74歲高齡的他本來早就可以退休了，但他仍希望繼續(xù)從事研究工作，直到完成發(fā)現(xiàn)室溫超導(dǎo)的使命。他辦公室的門梁上方安裝著一根橫杠，這是他定期做引體向上的工具，也是他老當(dāng)益壯的佐證。埃雷梅茨有一個(gè)裝有針頭大小極細(xì)碎鉆的小匣子，這些鉆石決定著他實(shí)驗(yàn)的成敗。他用了很多時(shí)間來打磨和拋光這些鉆石。為了發(fā)現(xiàn)超導(dǎo)體，他將極微小的樣品放入一對(duì)金剛石對(duì)頂砧里，再將對(duì)頂砧放進(jìn)一個(gè)圓柱體，旋緊四個(gè)六角螺絲，這樣他就能在圓柱體壓砧裝置中創(chuàng)造出極端高壓條件。埃雷梅茨解釋說，“比地球內(nèi)部的壓強(qiáng)還要高”。2014年，埃雷梅茨開始用氫和硫進(jìn)行室溫超導(dǎo)實(shí)驗(yàn)。他有時(shí)先把樣品放進(jìn)金剛石中壓砧，再用低溫冷卻；有時(shí)又反過來，先冷卻，再壓砧。最終他的壓砧裝置取得了成功：在零下70攝氏度時(shí)，樣品的電阻降到了0。三年前，埃雷梅茨在《自然》雜志上讀到了迪亞斯的一篇文章，文章稱存在由硫化氫和碳組成的室溫超導(dǎo)體。他說，他很高興有人能在自己的研究基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)新成果。于是，他給迪亞斯打電話表示祝賀?！拔以敢獗M我所能幫助你?！彼?dāng)時(shí)這么說。但是，據(jù)埃雷梅茨講，迪亞斯拒絕任何形式的幫助。他既沒有給埃雷梅茨寄來樣品，也沒有透露給他所謂“神奇室溫超導(dǎo)材料”的成分。在他已發(fā)表的論文里也缺乏精準(zhǔn)的描述：比如樣品需要被分割成怎樣的大小？需要用綠色激光對(duì)樣品照射多長時(shí)間？用哪種能源供能？埃雷梅茨與他的研究小組花了好幾個(gè)月時(shí)間，希望重現(xiàn)迪亞斯的測(cè)量結(jié)果，但最終還是放棄了。埃雷梅茨一直在遠(yuǎn)處默默觀察，看其他研究者會(huì)怎樣發(fā)現(xiàn)迪亞斯測(cè)量數(shù)據(jù)中的荒謬之處，他也看到有人指責(zé)迪亞斯的博士論文存在抄襲。最終《自然》雜志對(duì)文章撤稿。那時(shí)還沒人知道，迪亞斯的另一篇手稿正在等待評(píng)審——?dú)v史將再次重演。為什么評(píng)審專家在迪亞斯第二次聲稱取得重大突破，即發(fā)現(xiàn)氫化镥為室溫超導(dǎo)材料時(shí)，沒能像第一次那樣嚴(yán)格呢？這已經(jīng)成了一個(gè)不解之謎?！蹲匀弧冯s志對(duì)他們的評(píng)審專家名單保密，這樣就沒有任何同行能向?qū)＜覀兪┘訅毫α?。一位匿名科學(xué)家猜測(cè)，迪亞斯向《自然》雜志提交了一份與他交好的專業(yè)人士名單作為建議評(píng)審人選。對(duì)此，《自然》雜志的回復(fù)是，所有評(píng)審員均由該刊自主選擇。據(jù)說評(píng)審專家提出了一系列的問題，其中“大部分都在后來的二次審查中得到了解答”。而且，“同業(yè)評(píng)審”并不能判斷論文是否“足夠清晰準(zhǔn)確地反映了實(shí)驗(yàn)步驟和實(shí)驗(yàn)過程”。在迪亞斯發(fā)表第二篇論文后的幾個(gè)月里，他的“自己人”也逐漸疏遠(yuǎn)了他。該論文十位共同作者中的八位向《自然》雜志提交了聯(lián)名信，表示早在論文撰寫過程中，他們就已經(jīng)向迪亞斯提出“論文手稿中存在明顯具有誤導(dǎo)性或不準(zhǔn)確的描述”?！蹲匀弧冯s志的一位主編在撤回迪亞斯的第二篇論文后表示，“目前的情況令人沮喪”。其他人則把這次撤稿事件視為這本權(quán)威科學(xué)雜志的恥辱。物理學(xué)不像數(shù)學(xué)，一個(gè)物理學(xué)論斷永遠(yuǎn)無法得到最終證明，人們只能不斷嘗試推翻前人的論斷，只有經(jīng)得起這種永恒考驗(yàn)的理論才能成為被證實(shí)的知識(shí)。理論物理學(xué)家莉莉婭·柏瑞表示，迪亞斯的事例給一些人上了意義非凡的一課。那就是，在科學(xué)界的共同努力下，嘗試造假有多容易原形畢露。她同時(shí)強(qiáng)調(diào)，迪亞斯給以氫元素為基礎(chǔ)的超導(dǎo)體研究領(lǐng)域造成了巨大的損失，“這一案例令人對(duì)整個(gè)研究領(lǐng)域的可信度都產(chǎn)生了懷疑”。但埃雷梅茨的信心并未被動(dòng)搖：他最重要的研究成果已經(jīng)在其他多個(gè)實(shí)驗(yàn)室得到了證實(shí)。他說自己目前正在嘗試兩種全新的材料，希望很快就能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)——發(fā)現(xiàn)室溫超導(dǎo)材料。他同樣相信，總有一天，不需要超高壓環(huán)境也能實(shí)現(xiàn)室溫超導(dǎo)，這也是將超導(dǎo)材料廣泛應(yīng)用于電纜或磁力領(lǐng)域的前提。“您看這些鉆石，”他說，“以前只有在高壓條件下才能合成人工鉆石，現(xiàn)在我們通過氣相沉積法就可以把鉆石‘蒸’出來了。”迪亞斯并沒有放棄，而是繼續(xù)在社交平臺(tái)上發(fā)布自己的實(shí)驗(yàn)視頻，聲稱這些視頻能夠證明室溫超導(dǎo)的真實(shí)性。但關(guān)于他發(fā)現(xiàn)室溫超導(dǎo)的文章已經(jīng)從他所在大學(xué)的官網(wǎng)上悄然消失了。當(dāng)點(diǎn)擊相應(yīng)的鏈接時(shí)，只會(huì)出現(xiàn)一行提示：無法訪問此頁面。（摘編自穆牧《室溫超導(dǎo)：是科學(xué)奇跡，還是驚天騙局？》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.科學(xué)家早年發(fā)現(xiàn)無論是金屬還是合金的超導(dǎo)材料，都是需要在極端低溫條件下形成的。B.在極端高壓的前提下，在相對(duì)高溫和室溫狀態(tài)下含有氫元素的合金已經(jīng)實(shí)現(xiàn)超導(dǎo)。C.埃雷梅茨對(duì)迪亞斯的論文產(chǎn)生了質(zhì)疑，但是對(duì)自己重要研究成果的前景依然保持樂觀。D.迪亞斯的論文接連被撤回不僅有損他個(gè)人的聲譽(yù)，也使《自然》雜志的權(quán)威受到懷疑。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)溫度低于“超導(dǎo)轉(zhuǎn)變溫度”時(shí)，電子便可以在超導(dǎo)體中自由運(yùn)動(dòng)，且溫度越低自由度越大。B.埃雷梅茨對(duì)樣品有時(shí)先冷卻再壓砧，有時(shí)先壓砧再冷卻，這體現(xiàn)了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。C.一個(gè)物理學(xué)論斷永遠(yuǎn)無法得到最終證明，但在一段時(shí)期內(nèi)某些物理學(xué)論斷可以得到人們的認(rèn)同。D.僅憑科學(xué)家論文中的測(cè)量結(jié)果無法被其他研究者重現(xiàn)，并不能直接斷言論文中的數(shù)據(jù)造假。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過介紹室溫超導(dǎo)材料的相關(guān)研究，表現(xiàn)出科學(xué)探索的復(fù)雜與不確定，強(qiáng)調(diào)了學(xué)術(shù)誠信的重要性，給人以警示。B.文中對(duì)辦公室門梁橫杠的描寫并非閑筆，它表現(xiàn)了埃雷梅茨的老當(dāng)益壯；“定期做引體向上”一定程度上體現(xiàn)出他的自律，使人物形象更為豐滿。C.文中埃雷梅茨給迪亞斯打電話表示祝賀的行為體現(xiàn)了他胸懷寬廣，具有學(xué)術(shù)共享精神，關(guān)注科學(xué)進(jìn)步而非個(gè)人得失。D.文章依次敘述了超導(dǎo)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)、理論的提出、科學(xué)家的探索及爭(zhēng)議事件，并明確表達(dá)出作者對(duì)爭(zhēng)議事件的立場(chǎng)。4.作為一篇介紹超導(dǎo)科學(xué)相關(guān)研究的文章，本文是如何激發(fā)讀者的閱讀興趣的？5.從文中看，要想避免學(xué)術(shù)造假，應(yīng)該從哪些方面著手？【答案】1.B2.A3.D4.①設(shè)置懸念式標(biāo)題，激發(fā)興趣。標(biāo)題“室溫超導(dǎo)：是科學(xué)奇跡，還是驚天騙局？”對(duì)比鮮明且充滿懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。②語言通俗，生動(dòng)形象。本文沒有專業(yè)晦澀的術(shù)語，而是用語平實(shí)，明白曉暢，且運(yùn)用比喻，使道理易懂，如文章將超導(dǎo)電子運(yùn)動(dòng)比作行人挽手走路，使抽象的知識(shí)變得生動(dòng)有趣。③選材新穎，引人興趣。關(guān)于超導(dǎo)研究的人物、事件眾多，作者卻以迪亞斯在超導(dǎo)領(lǐng)域的兩次重大發(fā)現(xiàn)均被撤稿為重點(diǎn)內(nèi)容，交代超導(dǎo)的相關(guān)研究和科學(xué)家們的爭(zhēng)端，激發(fā)讀者的閱讀興趣。④描寫科學(xué)家多用細(xì)節(jié)，使人物具體生動(dòng)。如寫埃雷梅茨做引體向上、打磨鉆石、打電話祝賀迪亞斯、在遠(yuǎn)處默默觀察事情進(jìn)展等細(xì)節(jié)，豐滿了人物形象。5.①科研人員自身需具備誠信和道德修養(yǎng)。做學(xué)術(shù)人應(yīng)將學(xué)術(shù)道德銘記于心，堅(jiān)守誠信原則，從思想根源上杜絕學(xué)術(shù)造假的念頭，以對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)的態(tài)度開展研究。②合作團(tuán)隊(duì)成員不應(yīng)屈服于權(quán)威，要堅(jiān)持真理。在研究過程中，團(tuán)隊(duì)成員不能盲目跟從權(quán)威觀點(diǎn)，對(duì)于不合理的數(shù)據(jù)、結(jié)論要敢于提出質(zhì)疑，確保研究的科學(xué)性和真實(shí)性。③學(xué)術(shù)刊物要嚴(yán)把出版關(guān)。學(xué)術(shù)期刊等出版機(jī)構(gòu)要建立完善且嚴(yán)格的審稿流程，對(duì)論文的內(nèi)容、數(shù)據(jù)、實(shí)驗(yàn)方法等各個(gè)方面進(jìn)行細(xì)致審查?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇科普文章以室溫超導(dǎo)研究為主線，巧妙融合了科學(xué)探索與學(xué)術(shù)爭(zhēng)議的雙重?cái)⑹?。通過對(duì)比埃雷梅茨的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)與迪亞斯的學(xué)術(shù)爭(zhēng)議，展現(xiàn)了科學(xué)研究的復(fù)雜性與驗(yàn)證機(jī)制。文章采用歷史脈絡(luò)（從1911年發(fā)現(xiàn)到當(dāng)代研究）與人物特寫（如74歲科學(xué)家的堅(jiān)持）相結(jié)合的寫法，既保持專業(yè)深度又增強(qiáng)可讀性。特別突出科學(xué)共同體“自我糾錯(cuò)”的特性，通過《自然》撤稿事件揭示學(xué)術(shù)規(guī)范的重要性?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“已經(jīng)實(shí)現(xiàn)超導(dǎo)”錯(cuò)誤，原文第三段是“一個(gè)令人激動(dòng)的預(yù)言：恰好是那些含有宇宙中最常見元素——?dú)湓氐暮辖鹂梢栽谙鄬?duì)高溫時(shí)變?yōu)槌瑢?dǎo)體，甚至有可能實(shí)現(xiàn)室溫超導(dǎo)”。原文說的是“預(yù)言”“可以”“有可能”，選項(xiàng)將未然說成已然。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。A.“且溫度越低自由度越大”于文無據(jù)。文中只是說“當(dāng)溫度低于所謂的‘超導(dǎo)轉(zhuǎn)變溫度’時(shí)，超導(dǎo)體中的電子會(huì)兩兩結(jié)對(duì)，此時(shí)電子的運(yùn)動(dòng)情況與普通導(dǎo)體中單個(gè)電子的運(yùn)動(dòng)情況不同，它們不再受到阻力的制約，可以在超導(dǎo)體中自由運(yùn)動(dòng)”，并沒有提及溫度越低電子自由度越大。故選A。【3題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“明確表達(dá)出作者對(duì)爭(zhēng)議事件的立場(chǎng)”錯(cuò)誤，文章只是客觀地陳述了事件的經(jīng)過和各方的反應(yīng)。本文中作者的立場(chǎng)隱含在敘述的字里行間，并沒有明確地表達(dá)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章體裁特征和藝術(shù)手法的能力。①設(shè)置懸念式標(biāo)題：標(biāo)題“室溫超導(dǎo)：是科學(xué)奇跡，還是驚天騙局？”運(yùn)用對(duì)比和疑問的手法，將“科學(xué)奇跡”與“驚天騙局”這兩個(gè)極端的概念并列，充滿懸念，引發(fā)讀者對(duì)室溫超導(dǎo)研究真相的好奇，從而激發(fā)讀者的閱讀興趣。②語言通俗，生動(dòng)形象：文章在介紹超導(dǎo)知識(shí)時(shí)，沒有使用大量專業(yè)晦澀的術(shù)語，而是用語平實(shí)、明白曉暢。并且運(yùn)用比喻的修辭手法，如“可以把電子看作在人行道上走路的行人，如果遇到路上的坑洼，一個(gè)人容易被絆住跌倒，但如果兩個(gè)人手挽著手，就可以互相攙扶”，將超導(dǎo)電子運(yùn)動(dòng)的原理比作行人挽手走路，使抽象的科學(xué)知識(shí)變得生動(dòng)有趣，易于讀者理解和接受。③選材新穎：關(guān)于超導(dǎo)研究的人物和事件眾多，作者選擇以迪亞斯在超導(dǎo)領(lǐng)域的兩次重大發(fā)現(xiàn)均被撤稿這一具有爭(zhēng)議性的事件為重點(diǎn)內(nèi)容，詳細(xì)交代了超導(dǎo)的相關(guān)研究以及科學(xué)家們之間的爭(zhēng)端，這種新穎的選材角度能夠吸引讀者的注意力，激發(fā)讀者的閱讀興趣。④描寫科學(xué)家多用細(xì)節(jié)：在描寫科學(xué)家埃雷梅茨時(shí)，運(yùn)用了多個(gè)細(xì)節(jié)描寫，如“他辦公室的門梁上方安裝著一根橫杠，這是他定期做引體向上的工具”“他用了很多時(shí)間來打磨和拋光這些鉆石”“他給迪亞斯打電話表示祝賀”“埃雷梅茨一直在遠(yuǎn)處默默觀察，看其他研究者會(huì)怎樣發(fā)現(xiàn)迪亞斯測(cè)量數(shù)據(jù)中的荒謬之處”等，這些細(xì)節(jié)使人物形象具體生動(dòng)，讓讀者更愿意深入了解相關(guān)內(nèi)容?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①科研人員自身：科研人員應(yīng)具備誠信和道德修養(yǎng)，將學(xué)術(shù)道德銘記于心，堅(jiān)守誠信原則。迪亞斯的造假行為就是因?yàn)槿狈镜膶W(xué)術(shù)道德，所以科研人員要從思想根源上杜絕學(xué)術(shù)造假的念頭，以對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)的態(tài)度開展研究，尊重科學(xué)事實(shí)和研究成果。②合作團(tuán)隊(duì)成員：合作團(tuán)隊(duì)成員在研究過程中不應(yīng)屈服于權(quán)威，要堅(jiān)持真理。如迪亞斯論文的十位共同作者中的八位向《自然》雜志提交聯(lián)名信，表示早在論文撰寫過程中就向迪亞斯提出“論文手稿中存在明顯具有誤導(dǎo)性或不準(zhǔn)確的描述”，說明團(tuán)隊(duì)成員不能盲目跟從權(quán)威觀點(diǎn)，對(duì)于不合理的數(shù)據(jù)、結(jié)論要敢于提出質(zhì)疑，確保研究的科學(xué)性和真實(shí)性。③學(xué)術(shù)刊物：學(xué)術(shù)刊物等出版機(jī)構(gòu)要嚴(yán)把出版關(guān)，建立完善且嚴(yán)格的審稿流程。《自然》雜志在迪亞斯論文的評(píng)審過程中存在一些問題，導(dǎo)致造假論文得以發(fā)表。所以學(xué)術(shù)期刊要對(duì)論文的內(nèi)容、數(shù)據(jù)、實(shí)驗(yàn)方法等各個(gè)方面進(jìn)行細(xì)致審查，提高審稿的質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)，防止造假論文的發(fā)表。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。無數(shù)梅花落野橋喬葉年過四十之后，越來越不愛爬山了。“智者樂水，仁者樂山”，孔夫子的話自然是愛山水的人都愿意往自己身上貼的，但以我的心得，還真不能把這話往實(shí)里去照。我知道自己和“仁”“智”都不沾邊兒，“不樂山”是因?yàn)榕啦粍?dòng)山了，那也就只好在山腳下的水邊“樂水”。在這暮春時(shí)節(jié)，和幾個(gè)朋友在諸暨閑走，走來走去也離不開浣紗江。浣紗江，還有一個(gè)名字叫“浣紗溪”?？吹竭@個(gè)名字，你會(huì)想到什么？是不是想到了西施？我也是。古往今來，能把浣紗這件體力活兒做出極致美感的，除了她還有誰呢？一夜大雨之后，江水綠得有些渾濁，水面也寬，這種格局，確實(shí)不是清透的溪可以形容的。所謂的“看景不如聽景”，其實(shí)就我而言，恰好相反，“聽景不如看景”，有很多風(fēng)物，不到本土就不能知其真髓，只有到了實(shí)地，以往聽聞的那些動(dòng)人傳說才接上了地氣，以往所知的輪廓才有了可親可觸的細(xì)節(jié)，比如知道了勞動(dòng)人民出身的西施，她原來長了一雙大腳，也知道了她浣的紗并不是那種輕薄透氣的絲織物，而是苧麻?！奥椤边@一物，現(xiàn)在知道它根源的人恐怕越來越少了。只記得幼時(shí)，鄉(xiāng)村的夏天，奶奶坐在大門口，抽著一團(tuán)麻絲，小股并中股，中股并大股，一根一根地?cái)Q麻繩。細(xì)麻繩納鞋底，粗麻繩用來給裝糧食的麻袋扎口。有一回要我?guī)兔Υ畎咽?，我便埋怨：這么麻煩！奶奶便笑說，這可不就是麻煩么。麻煩，麻纏，跟麻相干的事兒，都啰嗦。我說，麻利，這個(gè)就不啰嗦。奶奶瞪著我，沒了話說，便一巴掌拍過來。奶奶去世多年之后的一天，孩子問我，媽媽，“心亂如麻”這個(gè)詞，為什么要這么說？心亂就心亂吧，為什么“如麻”？“麻”是什么？一時(shí)間，我竟然無話可答。想到一個(gè)朋友的孩子，自小長在大平原，聽到大人感嘆“太陽落山了”，問：太陽落在了哪座山？那山在哪里？——麻，和山一樣，都成了一種象征性的文學(xué)詞匯?？床灰妼?shí)物，可它們最重要的意義還在。如今我也愛穿麻了。它的透氣，清爽，微微的粗糙感，都讓我覺得親切。西施也穿過麻吧？后來穿了綢緞。這個(gè)中國歷史上最美的女人之一，四大美女之首，在麻和綢緞的更迭中，度過了讓人拍案驚奇的一生。她的美，浸透了家國之殤，也才是真正的傾國傾城——傾了敵方的國和城，只是不知道，夜深人靜時(shí)，她該如何傾倒自己的心事？李白在詩里想象她“皓齒信難開，沉吟碧云間”，想來，她應(yīng)該經(jīng)常心亂如麻吧？不然怎么會(huì)在碧云間“沉吟”？江水緩緩地流著，逝者如斯夫，只留浣紗石。“浣紗”二字，是王羲之所書。端莊，溫厚，如君子之禮。漫步走來，不時(shí)可見池塘里荷葉正長得青青潤潤。再過幾天，荷花就該開了吧。聽同行的朋友說，西施是荷花神，不由得有些意外。再一想，仿佛也再合適不過。西施功成后的歸宿有兩個(gè)版本廣為流傳：一個(gè)是她和范蠡有情人終成眷屬，泛舟太湖；另一個(gè)是越國王后對(duì)她的存在頗為忌憚，將她沉到了這浣紗江底，她就此成了荷花神，每年荷花盛開的時(shí)候，有緣的人都能看到她。浣紗江水流到元朝，哺育了以畫名世的王冕。小時(shí)候的課文里，有一篇就是王冕畫荷花的故事，講的是小王冕放牛，在雨后池塘邊看到荷花，甚是喜歡，就開始學(xué)畫荷花。不知道王冕和西施有沒有緣？他畫荷的時(shí)候有沒有見到過她？他畫的荷花里，有沒有一朵是西施？我想該是有的吧。找來宋濂的《王冕傳》閑讀，篇幅不長，語意明朗，幾乎不用注釋，讀畢不過是一杯茶的工夫，卻有濃酒的味道。這個(gè)秉性剛強(qiáng)的人，學(xué)成之后應(yīng)試，屢試不中，便決然放棄，從此開始了自己率性的人生?！百I舟下東吳，渡大江，入淮、楚，歷覽名山川。或遇奇才俠客，談古豪杰事，即呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥為狂奴?！笨袢丝襁^之后，便開始回到故鄉(xiāng)隱居?！胺N豆三畝，粟倍之。樹梅花千，桃杏居其半。芋一區(qū)，薤、韭各百本。引水為池，種魚千余頭。結(jié)茅廬三間。自題為梅花屋?！泵坊ǎK于出現(xiàn)了。在還沒有看過王冕的畫之前，就已經(jīng)會(huì)背他的詩了：“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！焙髞碛肿x他的《梅花》一詩，也甚愛之：“三月東風(fēng)吹雪消，湖南山色翠如澆。一聲羌管無人見，無數(shù)梅花落野橋?！贝笱┲校谏巾斆鎸?duì)這個(gè)暫時(shí)無瑕的世界，那一瞬間，他也看見了無數(shù)的梅花。無數(shù)梅花，正落野橋。按照流行的說法，西施和王冕，都是諸暨金閃閃的文化名片。豈止是他們，陳老蓮，蔡元培，金岳霖……某種意義上，他們都是諸暨的皇冠。以中國之大，又豈止是諸暨，哪個(gè)有點(diǎn)兒歷史底蘊(yùn)的地方，沒有幾頂這樣的皇冠呢？皇冠固然璀璨，戴皇冠的人呢？“欲戴其冠，必承其重”，這是真理。凡是貌似不承重者，要么是舉重若輕，要么戴的就不是真正的皇冠。館娃宮中的西施和梅花屋里的王冕，都戴著自己的皇冠，活成了經(jīng)典的傳說。而我卻一遍遍地想象著他們最深處的秘密，如梅花一樣，默默地落在了野橋。野橋之外，是蒼茫無邊的山河。野橋之下，是浣紗江的滾滾浪波。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇“我”“和‘仁’‘智’都不沾邊兒”這些話，是一種自我調(diào)侃式的表述，這表現(xiàn)出作者面對(duì)體力變化所持有的豁達(dá)態(tài)度。B.寫奶奶擰麻繩的情景，含有對(duì)奶奶的懷念之意，而與孩子的對(duì)話說明理解“麻”的關(guān)鍵在于理解它背后的文化內(nèi)涵。C.關(guān)于西施歸宿的版本，體現(xiàn)出人們的情感寄托和對(duì)西施命運(yùn)的不同想象，作者更傾向于她被越國王后沉于浣紗江底這一版本。D.作者通過講述王冕的生平經(jīng)歷，如學(xué)成后屢試不中便決然放棄，回鄉(xiāng)隱居種梅，展現(xiàn)了他的秉性剛強(qiáng)和人生選擇。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭引用孔子“智者樂水，仁者樂山”的名言，既增添了文化韻味，又引出了作者對(duì)山水喜好的看法和自己“樂水”的原因。B.作者描寫浣紗江江水在一夜大雨后變得渾濁，水面寬廣，與清透的溪不同，表明作者心中對(duì)浣紗溪的景色有著些許失望。C.《王冕傳》中對(duì)王冕的敘述簡(jiǎn)潔明快，如“買舟下東吳，渡大江，入淮、楚，歷覽名山川”，寥寥數(shù)語便勾勒出其游歷軌跡。D.文章結(jié)尾以“野橋”為意象，將西施和王冕的故事與蒼茫山河、滾滾浪波相融合，意境深遠(yuǎn)，給讀者留下了豐富的想象空間。8.請(qǐng)結(jié)合全文，理解文末畫線句的含義。9.喬葉說“看風(fēng)景歸根結(jié)底是看人，看那些看不見的背后的故事、情緒”，請(qǐng)分析本文是如何將“看得見的風(fēng)景”和“看不見的背后的故事、情緒”串聯(lián)起來的？【答案】6.C7.B8.①西施和王冕的“皇冠”指其在諸暨的歷史文化中占據(jù)重要位置，其故事成為經(jīng)典被廣泛傳頌。西施以其傾國傾城之貌、獻(xiàn)身大義之舉，以及浣紗傳說、荷花神軼聞，成為諸暨文化里一抹綺麗而厚重的色彩；王冕以其剛強(qiáng)秉性、率性人生及千古傳頌的梅花詩，彰顯了諸暨文化獨(dú)特的藝術(shù)魅力，提升了諸暨文化的精神境界。②“梅花”象征高潔、堅(jiān)韌等美好品質(zhì)，“野橋”象征遠(yuǎn)離喧囂、不被眾人熟知的角落。作者想象他們最深處的秘密如梅花落在野橋，以此挖掘他們?nèi)缑坊ò愀邼嵉钠沸院筒粸槿酥膬?nèi)心。如西施傾國傾城不負(fù)家國，卻也有無法言說的“如麻”心事；王冕屢試不中決然隱居的背后，既有“只留清氣滿乾坤”的堅(jiān)守，也隱約透露出“無人見”的孤寂。9.①串聯(lián)背后的故事：以諸暨的浣紗江為中心，把西施和王冕的故事串聯(lián)起來。由浣紗江的名字想到西施，引出西施浣紗的故事。從浣紗石談到王羲之的題字，展現(xiàn)歷史文化的沉淀。由江邊池塘里的荷葉，引出西施是荷花神的傳說，以及王冕畫荷的故事。②串聯(lián)背后的情緒：由眼前之景展開聯(lián)想，把生活、歷史、文化等種種思緒串聯(lián)起來。由西施浣紗的“麻”聯(lián)想到自己幼時(shí)與麻相關(guān)的情景，進(jìn)而聯(lián)想到西施在麻和綢緞的更迭中可能經(jīng)歷的復(fù)雜情感?？吹浇?lián)想到“逝者如斯夫”，進(jìn)而聯(lián)想到江水哺育的王冕應(yīng)試不中后在此隱居種梅和他寫的梅花詩“無數(shù)梅花落野橋”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇散文以“梅花落野橋”為題，通過浣紗江的游歷展開文化尋根之旅。作者巧妙串聯(lián)西施傳說、童年記憶、王冕故事三重?cái)⑹?，以“麻”為意象紐帶，探討文化符號(hào)背后的生命況味。文中既有對(duì)歷史人物的詩意想象（西施的心事、王冕的狂放），又有對(duì)文化傳承的當(dāng)代思考（“麻”的象征意義）?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“作者更傾向于她被越國王后沉于浣紗江底這一版本”于文無據(jù)，文中對(duì)于西施的兩種歸宿只是客觀陳述，并沒有體現(xiàn)出作者更傾向于哪一種。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“表明作者心中對(duì)浣紗溪的景色有著些許失望”錯(cuò)誤，作者在第三段開頭描寫浣紗江江水渾濁，不是清透的溪可以形容的，主要是為了引出下文“聽景不如看景”的觀點(diǎn)。故選B。【8題解析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句豐富含意的能力。①文中提到“按照流行的說法，西施和王冕，都是諸暨金閃閃的文化名片”，說明他們?cè)谥T暨的歷史文化中有著舉足輕重的地位。西施作為四大美女之首，“聽同行的朋友說，西施是荷花神，不由得有些意外。再一想，仿佛也再合適不過”，她的美與家國之殤緊密相連，其浣紗的傳說以及被尊為荷花神的故事，都為諸暨文化增添了豐富的色彩和深厚的底蘊(yùn)。王冕以其獨(dú)特的人格魅力和藝術(shù)成就，尤其是他的梅花詩和畫，展現(xiàn)了諸暨文化獨(dú)特的藝術(shù)魅力，提升了諸暨文化的精神境界，所以說他們是諸暨的“皇冠”，其故事成為經(jīng)典被人們傳頌。②“梅花”在文中象征著高潔、堅(jiān)韌等美好品質(zhì)，如王冕的詩“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”就體現(xiàn)了這種品質(zhì)?！耙皹颉眲t象征著遠(yuǎn)離喧囂、不被眾人熟知的角落。作者通過想象西施和王冕最深處的秘密如梅花落在野橋，來揭示他們鮮為人知的內(nèi)心世界。西施雖有傾國傾城之貌并為家國做出貢獻(xiàn)，但她也有自己的心事，“夜深人靜時(shí)，她該如何傾倒自己的心事”“想來，她應(yīng)該經(jīng)常心亂如麻吧”，可見她有著無法言說的復(fù)雜情感。王冕屢試不中后決然隱居，他的堅(jiān)守如梅花般高潔，但“一聲羌管無人見，無數(shù)梅花落野橋”也透露出他內(nèi)心可能存在的孤寂?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。①串聯(lián)背后的故事：在散文中，作者以諸暨的浣紗江為核心線索，將西施和王冕的故事巧妙串聯(lián)。當(dāng)作者漫步于浣紗江邊，看到“浣紗江，還有一個(gè)名字叫‘浣紗溪’”，很自然地聯(lián)想到西施。因?yàn)楣磐駚恚魇┡c浣紗緊密相連，“能把浣紗這件體力活兒做出極致美感的，除了她還有誰呢”，由此引出西施浣紗的故事，讓讀者仿佛看到西施在江邊浣紗的絕美畫面。接著，作者留意到浣紗石上“‘浣紗’二字，是王羲之所書。端莊，溫厚，如君子之禮”，從浣紗石上的題字談到王羲之，這一細(xì)節(jié)不僅展現(xiàn)了歷史文化在浣紗江邊的沉淀，也為故事增添了文化底蘊(yùn)。隨后，作者看到江邊池塘里“荷葉正長得青青潤潤”，由荷葉聯(lián)想到荷花，進(jìn)而引出“西施是荷花神”的傳說，以及王冕畫荷的故事。作者回憶小時(shí)候?qū)W過的王冕畫荷課文，還找來《王冕傳》閱讀，介紹王冕“種豆三畝，粟倍之。樹梅花千，桃杏居其半”的隱居生活，以及他的梅花詩。這樣，浣紗江作為中心，像一根線一樣，將西施、王羲之、王冕等人物的故事依次串聯(lián)起來，形成了一個(gè)豐富的歷史文化故事鏈。②串聯(lián)背后的情緒：作者通過對(duì)眼前之景的觀察和聯(lián)想，將生活、歷史、文化等多種思緒緊密串聯(lián)，傳遞出背后復(fù)雜的情緒?？吹轿魇╀郊喌摹奥椤保髡呋貞浧鹩讜r(shí)鄉(xiāng)村生活中奶奶擰麻繩的場(chǎng)景，“奶奶坐在大門口，抽著一團(tuán)麻絲，小股并中股，中股并大股，一根一根地?cái)Q麻繩”，還想起自己與奶奶關(guān)于“麻”的對(duì)話，如“麻利，這個(gè)就不啰嗦”。這些回憶是作者個(gè)人的生活經(jīng)歷，充滿了生活氣息和對(duì)奶奶的懷念之情。由自己與麻的故事，作者進(jìn)而聯(lián)想到西施，“西施也穿過麻吧？后來穿了綢緞”，并推測(cè)西施在從穿麻到穿綢緞的過程中，可能經(jīng)歷了復(fù)雜的情感，“她的美，浸透了家國之殤，也才是真正的傾國傾城——傾了敵方的國和城，只是不知道，夜深人靜時(shí)，她該如何傾倒自己的心事”，這里包含了對(duì)西施命運(yùn)的感慨和對(duì)她復(fù)雜情感的猜測(cè)。當(dāng)看到江水時(shí)，作者聯(lián)想到“逝者如斯夫”，感嘆時(shí)光的流逝。江水日夜流淌，見證了歷史的變遷，而在這片土地上，江水哺育了王冕。作者由江水聯(lián)想到王冕應(yīng)試不中后選擇在江邊隱居種梅的人生經(jīng)歷，以及他所寫的梅花詩“無數(shù)梅花落野橋”。王冕的經(jīng)歷和他的梅花詩，蘊(yùn)含著他不隨波逐流、堅(jiān)守自我的品格，作者在聯(lián)想中表達(dá)了對(duì)王冕這種品格的贊美和對(duì)他人生選擇的感慨。同時(shí)，也借景抒情，將自己對(duì)時(shí)光、對(duì)人生的思考融入其中，使文章的情感更加深沉、豐富。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟子作《性善》之篇，以為“人性皆善，及其不善，物亂之也”。謂人生于天地，皆稟善性，長大與物交接者，放縱悖亂，不善日以生矣。若孟子之言，人幼小之時(shí)，無有不善也。微子曰：“我舊云孩子，王子不出?！奔q為孩子之時(shí)，微子睹其不善之性，性惡不出眾庶，長大為亂不變，故云也。羊舌食我初生之時(shí)，叔姬視之，及堂，聞其啼聲而還，曰：“其聲，豺狼之聲也。野心無親，非是莫滅羊舌氏?！彼觳豢弦姟＜伴L，祁勝為亂，食我與焉。國人殺食我，羊舌氏由是滅矣。紂之惡，在孩子之時(shí)；食我之亂，見始生之聲。孩子始生，未與物接，誰令悖者？丹朱生于唐宮，商均生于虞室。唐、虞之時(shí)，可比屋而封，所與接者，必多善矣。二帝之旁，必多賢也。然而丹朱慠商均虐并失帝統(tǒng)歷世為戒。且孟子相人以眸子焉，心清而眸子瞭①，心濁而眸子眊②。人生目輒眊瞭，眊瞭稟之于天，不同氣也，非幼小之時(shí)瞭，長大與人接乃更眊也。性本自然，善惡有質(zhì)。孟子之言情性，未為實(shí)也。然而性善之論，亦有所緣。一歲嬰兒，無爭(zhēng)奪之心，長大之后，或漸利色，狂心悖行，由此生也。（節(jié)選自王充《論衡·本性》）材料二：孟子曰：“人之性善?！痹唬菏遣蝗?。凡古今天下之所謂善者，正理平治也；所謂惡者，偏險(xiǎn)悖亂也。是善惡之分也已。今誠以人之性固正理平治邪，則有惡用圣王，惡用禮義矣哉！雖有圣王禮義，將曷加于正理平治也哉！今不然，人之性惡。故古者圣人以人之性惡，以為偏險(xiǎn)而不正，悖亂而不治，故為之立君上之勢(shì)以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治，合于善也。是圣王之治，而禮義之化也。今當(dāng)試③去君上之勢(shì)，無禮義之化，去法正之治，無刑罰之禁，倚而觀天下民人之相與也，若是，則夫強(qiáng)者害弱而奪之，眾者暴寡而嘩之，天下悖亂而相亡不待頃矣。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也。（節(jié)選自《荀子·性惡》）〖備注〗①瞭（liáo）：眼睛明亮。②眊（mào）：眼睛渾濁。③當(dāng)試：倘使。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。然而丹朱A慠B商C均虐D并失E帝統(tǒng)F歷世G為戒。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.與，參與，與《六國論》“與嬴而不助五國也”中的“與”意思不同。B.“且孟子相人以眸子焉”與《師說》“以貽之”中的“以”用法相同。C.相與，相互交往，與《過秦論》“合從締交，相與為一”中的“相與”意思不同。D.弱，弱者，形容詞活用為名詞，與《歸去來兮辭》“攜幼入室”中的“幼”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子認(rèn)為人性本善，人成長過程中受外物干擾才產(chǎn)生了不善之舉；在王充看來，孟子的這個(gè)觀點(diǎn)并非毫無依據(jù)。B.微子在紂王小時(shí)候就看出他的不良本性，叔姬更是在羊舌食我初生之時(shí)憑聲音就推斷他可能會(huì)為家族帶來滅族之禍。C.孟子由人的眼珠清澈還是渾濁來判斷人的好壞，人在幼小的時(shí)候眼睛是明亮的，長大后與人交往才會(huì)變渾濁。D.設(shè)立君王來統(tǒng)治百姓，綜合運(yùn)用禮儀教化、制度管理、刑罰禁止等手段，可以使天下安定有序，百姓行為善良。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）唐、虞之時(shí)，可比屋而封，所與接者，必多善矣。（2）今誠以人之性固正理平治邪，則有惡用圣王，惡用禮義矣哉！14.兩則材料都反駁了孟子的“性善論”，它們分別是怎樣反駁的？請(qǐng)結(jié)合材料概括說明。【答案】10.BDF11.B12.C13.（1）唐堯、虞舜的時(shí)代，可以挨家挨戶地封爵，和他們接觸的人，一定大多是善良的人。（2）現(xiàn)在如果認(rèn)為人的本性本來就是合乎法度、遵守秩序的，那么又哪里用得著圣明的君王，哪里用得著禮義了呢！14.材料一主要運(yùn)用舉例論證反駁：先簡(jiǎn)述孟子的觀點(diǎn)，樹起反駁的“靶子”，然后舉紂王和羊舌食我小時(shí)候就被看出“不善”的事例反駁“人幼小之時(shí)，無有不善也”的觀點(diǎn)；接著又舉“丹朱、商均并失帝統(tǒng)”的事例反駁“及其不善，物亂之也”的觀點(diǎn)。材料二主要運(yùn)用對(duì)比論證反駁：先辨析“善”與“惡”的概念，然后將有無“圣王之治”“禮義之化”等情況正反對(duì)比說理，證明“人性本惡”的觀點(diǎn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】?jī)蓜t材料圍繞“人性本善”與“人性本惡”展開論辯。材料一通過歷史案例反駁孟子性善論，指出惡行往往源于本性而非后天影響，并以“眸子說”論證善惡乃天生稟賦。材料二則從社會(huì)治理角度立論，認(rèn)為若人性本善則無需圣王禮義，而現(xiàn)實(shí)需要教化約束恰證明人性本惡。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：然而丹朱傲慢，商均暴虐，他們都失去了帝位，歷代的人們（把他們）作為鑒誡。“然而丹朱慠”中“然而”為轉(zhuǎn)折連詞，“丹朱慠”為主謂結(jié)構(gòu)，表意完整，B處斷開；“商均虐”為主謂結(jié)構(gòu)，表意完整，D處斷開；“并失帝統(tǒng)”中“并”作狀語，“失”為謂語，“帝統(tǒng)”是賓語，F(xiàn)處斷開。故選BDF。【11題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。參與/親附、親近。句意：羊舌食我參與其中。/親附秦國而不幫助五國啊。B.錯(cuò)誤。介詞，依據(jù)/連詞，來。句意：況且孟子是依據(jù)人的瞳仁來觀察人。/來贈(zèng)送給他。C.正確。相互交往/互相。句意：倚靠在一旁觀看天下人的相互交往。/采用合縱的策略締結(jié)盟約，互相援助成為一體。D.正確。均為形容詞活用為名詞。句意：強(qiáng)者就會(huì)傷害弱者而掠奪他們。/帶著幼兒進(jìn)入屋內(nèi)。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“人在幼小的時(shí)候眼睛是明亮的，長大后與人交往才會(huì)變渾濁”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第二段“非幼小之時(shí)瞭，長大與人接乃更眊也”可知，文中明確否定“長大后變渾濁”的說法，認(rèn)為明暗是天生的。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“比屋”，每家(每戶)；“與”，和、同；“善”，善良(的人)。（2）“誠”，如果；“固”，本來；“惡”，疑問代詞，哪里、怎么?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)和論證手法的能力。材料一通過舉例論證來支持自己的看法，先提出孟子的觀點(diǎn)“謂人生于天地，皆稟善性，長大與物交接者，放縱悖亂，不善日以生矣”，然后列舉紂王在孩童時(shí)期就表現(xiàn)出惡的本性，后來的殘暴統(tǒng)治印證了這一點(diǎn)；羊舌食我出生時(shí)被祖母評(píng)為具有“豺狼之聲”，后來果然導(dǎo)致羊舌氏滅亡；丹朱和商均雖然生長于唐堯、虞舜等善及賢才環(huán)繞的環(huán)境中，但卻分別恃傲跋扈與性情暴虐，最終喪失繼位資格，不改其惡。這些例子從不同角度說明人的善惡不是后天環(huán)境決定的，而是源于先天不同的本性。這種舉例論證形象具體，有力地支撐了王充“性本自然，善惡有質(zhì)”的觀點(diǎn)。材料二采用了對(duì)比論證的方法，首先指明“善”與“惡”的概念，接著描繪出如果沒有圣明君王的統(tǒng)治及禮儀的教化，社會(huì)將陷入混亂和無序，強(qiáng)者會(huì)壓榨弱者，天下必然動(dòng)蕩不安。而反之，如果有了君王的引導(dǎo)和禮儀制度的約束，社會(huì)則會(huì)趨于穩(wěn)定、和平。通過這樣的正反對(duì)比，荀子強(qiáng)調(diào)只有通過外在的教化和法律制度才能改正人性中的惡，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的良性運(yùn)作，印證了他關(guān)于人性本惡的觀點(diǎn)。

參考譯文：材料一：孟子作《性善》篇，認(rèn)為“人的本性都是善的，至于不善的地方，是受到了外界事物的擾亂”。說人由天地所生，都稟受了善良的本性，長大后與外界事物相接觸，才放縱自己，胡作非為，惡劣品質(zhì)日漸滋生。像孟子說的，人在幼兒時(shí)期，沒有不善良的。微子說：“我過去評(píng)論孩子時(shí)說過，紂王沒有一般孩子好?！奔q王還是孩子的時(shí)候，微子就看出了他不良的本性，稟性惡劣不比一般人好，長大后胡作非為沒有改變，所以微子這樣說。羊舌食我剛出生時(shí)，祖母叔姬去看他，剛走到正房，聽到他的哭聲就往回走，說：“他的哭聲，像是豺狼的叫聲。放縱不馴六親不認(rèn)，除了他沒有誰能滅亡羊舌氏的?！笔冀K不肯去看他。等長大后，祁勝作亂，羊舌食我參與其中。國人殺了羊舌食我，羊舌氏因此滅亡了。紂王的惡劣品質(zhì)，表現(xiàn)在孩子的時(shí)候；羊舌食我參與作亂，表現(xiàn)在出生時(shí)的哭聲。孩子剛生下來，沒有和外界事物接觸，誰會(huì)讓他亂來？丹朱出生于堯的宮里，商均生在舜的屋里。唐堯、虞舜的時(shí)代，可以挨家挨戶地封爵，和他們接觸的人，一定大多是善良的人。堯、舜二帝身旁，必定有很多賢人。然而丹朱傲慢，商均暴虐，他們都失去了帝位，歷代的人們（把他們）作為鑒誡。況且孟子是憑借人的瞳仁來觀察人，認(rèn)為心地清明的人瞳仁就明亮，內(nèi)心污濁的人瞳仁就渾濁。人生下來眼睛就有清澈或渾濁，清澈或渾濁是從上天稟受而來，是承受了不同的氣形成的，不是幼小的時(shí)候就明亮，長大后與人交往才變得渾濁的。天性本是自然的，善惡是由承受的氣的性質(zhì)決定的。孟子論說的情性，并不符合實(shí)際情況。然而人本性善良的觀點(diǎn)，也有所依據(jù)。一歲大的嬰兒，沒有爭(zhēng)奪的心思，長大以后，有的浸染了自私與色欲，放縱的思想和胡亂的行為，便由此產(chǎn)生。材料二：孟子說：“人的本性是善的?！被卮鹫f：這種說法不對(duì)。凡是古往今來所說的“善”，就是符合禮義法度遵守社會(huì)秩序；所說的惡，就是偏邪陰險(xiǎn)悖道作亂。這是善和惡的分別。現(xiàn)在如果認(rèn)為人的本性本來就是合乎法度、遵守秩序的，那么又哪里用得著圣明的君王，哪里用得著禮義了呢！即使有圣王禮義，又能給符合禮義法度、遵守社會(huì)秩序增加什么呢！如今看來不是這樣的了，因?yàn)槿说奶煨员緛砭褪菒旱?。所以古時(shí)圣人認(rèn)為人性本惡，認(rèn)為人性偏邪陰險(xiǎn)而不端正，悖道作亂而導(dǎo)致了不安定，所以為他們樹立了君主的威勢(shì)來統(tǒng)治他們，彰明禮義來教化他們，制定法度來治理他們，加重刑罰來禁止他們，使天下都能安定有序，都符合“善”的要求。這就是圣王的治理和禮義的教化?，F(xiàn)在倘使去掉君主的權(quán)勢(shì)，沒有禮義的教化，廢除法度的治理，沒有刑罰的禁止，倚靠在一旁觀看天下人的交往，如果這樣，強(qiáng)者就會(huì)傷害弱者而掠奪他們，天下人悖道作亂而各國相互滅亡就是頃刻之間的事了。由此看來，人的本性是惡的就明顯了，善，是后天的作為。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。秋興陸游老子雖貧未易量，風(fēng)流猶在小茆堂①。蒲萄錦覆桐孫②古，鸚鵡螺斟玉瀣③香。千點(diǎn)荷聲先報(bào)雨，一林竹影剩分涼。秋來便有欣然處，新種莼④絲已滿塘?！紓渥ⅰ舰佘馓茫翰萆w的屋舍。②桐孫：桐枝。③玉瀣：美酒。④莼：水生植物，嫩葉可食。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)詩人自述物質(zhì)生活貧乏，然后以“風(fēng)流”等詞表明了自己精神世界的富足。B.頷聯(lián)寫葡萄藤覆蓋桐樹，鸚鵡螺杯中的美酒散發(fā)香氣，以此表現(xiàn)詩人的生活情趣。C.詩歌結(jié)尾是新種莼絲滿塘的景象，和直接抒情相比，表達(dá)含蓄委婉，余味悠長。D.這首詩與《臨安春雨初霽》一樣，表現(xiàn)了詩人的閑適與哀愁，情感基調(diào)較復(fù)雜。16.這首詩的頸聯(lián)是如何描寫景物的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D16.①動(dòng)靜結(jié)合?！扒c(diǎn)荷聲”通過聲音描寫動(dòng)態(tài)畫面，“一林竹影”通過光影描寫靜態(tài)場(chǎng)景。這種動(dòng)靜結(jié)合的方式使畫面生動(dòng)形象。②聽覺與視覺的結(jié)合（視聽結(jié)合）?！扒c(diǎn)荷聲先報(bào)雨”通過聽覺形象地描繪了雨點(diǎn)落在荷葉上發(fā)出的聲音；“一林竹影剩分涼”轉(zhuǎn)向視覺，描述竹林清幽寧靜的景象?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】陸游《秋興》以清貧自況開篇，卻通過“風(fēng)流”“欣然”等詞展現(xiàn)超然物外的精神境界。詩中葡萄覆桐、荷聲報(bào)雨等意象，構(gòu)建出閑適雅致的田園圖景。尾聯(lián)莼絲滿塘的意象，暗含生機(jī)與希望。全詩以物寫情，在簡(jiǎn)樸生活中寄寓高潔志趣。【15題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“表現(xiàn)了詩人的閑適與哀愁，情感基調(diào)較復(fù)雜”錯(cuò)，《臨安春雨初霽》確實(shí)表現(xiàn)了詩人的閑適與哀愁，情感基調(diào)較為復(fù)雜。但本詩主要表現(xiàn)的是詩人在簡(jiǎn)陋環(huán)境中依然能享受生活、自得其樂的心境，以閑適為主，沒有明顯的哀愁情緒，與《臨安春雨初霽》情感基調(diào)不同。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。①動(dòng)靜結(jié)合：“千點(diǎn)荷聲”描繪了雨點(diǎn)打在荷葉上發(fā)出的聲響，是動(dòng)態(tài)描寫，這種動(dòng)態(tài)的聲音讓讀者仿佛能聽到雨即將到來的前奏?！耙涣种裼啊眲t是靜態(tài)描寫，描繪出一片竹林在風(fēng)中或陽光下投射出的影子，靜謐而清涼，一動(dòng)一靜相互映襯，使畫面更具立體感和生動(dòng)感，讓讀者能真切地感受到那種清幽的氛圍。②聽覺與視覺的結(jié)合（視聽結(jié)合）：“千點(diǎn)荷聲先報(bào)雨”從聽覺角度入手，細(xì)膩地刻畫了雨點(diǎn)落在荷葉上的聲音，仿佛是大自然發(fā)出的雨的信號(hào)，生動(dòng)形象地傳達(dá)出一種即將下雨的動(dòng)態(tài)感。“一林竹影剩分涼”從視覺角度描繪，讓讀者的目光聚焦到那一片竹林以及它所投射出的清涼影子上，視覺上的清幽寧靜與聽覺上的靈動(dòng)活潑相互補(bǔ)充，全方位地營造出一種寧靜而又富有生機(jī)的氛圍，使讀者如臨其境。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）黃庭堅(jiān)在《登快閣》中巧用典故，“______”一句化用伯牙捧琴謝知音的典故，“______”一句化用阮籍“青白眼”的典故，表達(dá)了自己抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)、胸懷無人理解的痛苦。（2）小剛在音樂會(huì)上欣賞古典琵琶曲《十面埋伏》，看到方錦龍大師試音時(shí)輕撥琴弦，頓時(shí)想到《琵琶行并序》中的“______，______”兩句。（3）古典詩詞中常用“搗衣”來表現(xiàn)婦人思念征夫、游子思家懷鄉(xiāng)、征人對(duì)常年征戰(zhàn)的不滿等情緒，比如“______，______”。【答案】（1）朱弦已為佳人絕青眼聊因美酒橫（2）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲未成曲調(diào)先有情（3）玉戶簾中卷不去搗衣砧上拂還來（長安一片月，萬戶搗衣聲）三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有人說自己經(jīng)常浪費(fèi)時(shí)間，我一般不這樣說。我的說法是，時(shí)間可以利用得更好。每個(gè)人都會(huì)有不想做事的時(shí)候。我們有時(shí)為什么不想做事呢？原因在于人需要休息。人不是機(jī)器，不能一天到晚做事情，需要適當(dāng)休息。人和電池一樣，沒有電了，需要充電。適當(dāng)休息就是充電。休息好了，疲勞得到緩解，做事的效率便會(huì)高很多。如果你一直感覺很累，就應(yīng)該找找原因。那我們可以一直休息嗎？不能。因?yàn)槲覀兊纳眢w機(jī)制不允許我們一直躺著，你會(huì)發(fā)現(xiàn)長時(shí)間和床貼在一起太難受了。躺一兩天也許可以，躺久了的話就會(huì)感到各種不舒服，A，人是受不了的。不要覺得自己是一個(gè)能夠“躺平”的人，大部分人都不是能夠“躺平”的人。不過，適當(dāng)?shù)亍疤伞币粫?huì)兒是可以的，因?yàn)椋祝?。你說要做一件事與真正開始做這件事之間的時(shí)間差，就是你“想做”和“做”的時(shí)間差。（乙），“做”是真的動(dòng)手做。比如晚上10點(diǎn)，你說要去洗漱準(zhǔn)備睡覺，結(jié)果半小時(shí)之后才去洗漱，這半小時(shí)就是你“想做”和“做”的時(shí)間差。我很少使用“拖延”這個(gè)詞，建議大家也試著使用“時(shí)間差”。評(píng)估做事效率高低的關(guān)鍵因素，是想做且能做一件事和真正做這件事之間的時(shí)間差。時(shí)間差越長，做事效率越低；時(shí)間差越短，做事效率越高。最理想的時(shí)間差是1秒鐘之內(nèi)。你想做什么，立刻去做，絕不B，這樣效率會(huì)很高。在做事情時(shí)很怕有人告訴你，這件事你做不到。因?yàn)檫@時(shí)你往往需要說服自己，并且在行為上引導(dǎo)自己。當(dāng)你不問要不要做，而是確定做，并且花時(shí)間思考怎么做，以及怎么做得更好時(shí)，大概率會(huì)取得更豐碩的成果。比如看一本書，如果已經(jīng)有足夠明確的信息告訴你這本書值得看，那你就不要問要不要看，而是應(yīng)直接翻開看。你需要思考的是如果當(dāng)天沒有看完，那么下一次看是在什么時(shí)候，以及多長時(shí)間看完。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫橫線的句子所用的比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。21.文段綜合運(yùn)用了“我”“我們”“你”三種人稱來說理，有什么表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。22.小剛除了語文，其他學(xué)科的成績(jī)都很優(yōu)秀。進(jìn)入高三后，他想拿出一些時(shí)間來提升語文，卻擔(dān)心收效低而浪費(fèi)時(shí)間，一時(shí)猶豫不決；有人說他做不到，勸他不要這樣做。作為小剛的同學(xué)，請(qǐng)你根據(jù)材料給小剛提幾條合理的建議?！敬鸢浮?8.A.長此以往（久而久之）B.拖泥帶水（磨磨蹭蹭/拖拖拉拉）19.①句中把人休息比作“充電”，人體和電池都能儲(chǔ)蓄能量，兩者具有相似性。②人在工作、學(xué)習(xí)或生活中，會(huì)消耗體力、精力和心理能量，這與電池在使用過程中會(huì)消耗其儲(chǔ)存的電能相似。③人得到休息以后能恢復(fù)精力和機(jī)器在電池充電后能恢復(fù)動(dòng)力相似。20.甲：適當(dāng)休息可以提高做事效率乙：“想做”是打算做一件事（“想做”只是停留在想法上）21.①用第一人稱“我”來否定他說，強(qiáng)化己說，表明自己的觀點(diǎn)。②運(yùn)用第一人稱復(fù)數(shù)“我們”代替“我”，將讀者拉入己方陣營，有利于讓讀者產(chǎn)生共識(shí)，便于讀者接受自己的觀點(diǎn)。③變“我們”為第二人稱“你”，可以與讀者展開“對(duì)話”，拉近距離，引發(fā)思考。④綜合運(yùn)用“我”“我們”“你”三種人稱來說理，切換自如，從不同角度來談“怎樣提高時(shí)間的利用效率”，增強(qiáng)了說服力。22.①勞逸結(jié)合，提升學(xué)習(xí)效率，這樣才能擠出學(xué)習(xí)語文的時(shí)間。②縮短時(shí)間差，迅速制定提升語文的計(jì)劃并馬上付諸行動(dòng)。③行動(dòng)上引導(dǎo)自己，花時(shí)間思考怎么提升語文，思考怎么才能把語文學(xué)得更好?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A：“躺一兩天也許可以，躺久了的話就會(huì)感到各種不舒服……人是受不了的”，由“不舒服”到“受不了”，表明躺的時(shí)間很長，當(dāng)然這是假設(shè)情況，且“受不了”是壞結(jié)果，可填“長此以往”或“久而久之”?！伴L此以往”意思是長期這樣下去（多指不好的情況）；“久而久之”指經(jīng)過了相當(dāng)長的時(shí)間。B：此處要填的成語與“你想做什么，立刻去做”相反，需要形容做事不拖延，果斷的成語?？商睢巴夏鄮薄澳ツゲ洳洹薄巴贤侠薄！巴夏鄮北扔髯鍪虏桓纱??！澳ツゲ洳洹焙汀巴贤侠倍际切稳輨?dòng)作慢，拖延?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。①句中“人和電池一樣，沒有電了，需要充電。適當(dāng)休息就是充電”，把人休息比作“充電”，人體和電池都能儲(chǔ)蓄能量，這是兩者的相似之處。電池通過充電來儲(chǔ)存電能，人通過休息來恢復(fù)體力、精力等能量。②人在工作、學(xué)習(xí)或生活中，會(huì)消耗體力、精力和心理能量，就如同電池在使用過程中會(huì)消耗其儲(chǔ)存的電能一樣。比如人長時(shí)間工作后會(huì)感到疲憊，電池使用一段時(shí)間后電量會(huì)降低。③人得到休息以后能恢復(fù)精力，重新充滿活力地去做事，這和機(jī)器在電池充電后能恢復(fù)動(dòng)力，正常運(yùn)轉(zhuǎn)是相似的。休息能讓人緩解疲勞，提高做事效率，就像充電能讓電池為機(jī)器提供動(dòng)力一樣?！?0題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲：前文提到“不過，適當(dāng)?shù)亍伞粫?huì)兒是可以的”，后面應(yīng)該解釋為什么適當(dāng)?shù)亍疤伞币粫?huì)兒是可以的。結(jié)合上文“適當(dāng)休息就是充電。休息好了，疲勞得到緩解，做事的效率便會(huì)高很多”可知，此處應(yīng)填與適當(dāng)休息能提高做事效率相關(guān)的內(nèi)容，可填：適當(dāng)休息可以提高做事效率。乙：根據(jù)后文“‘做’是真的動(dòng)手做”以及“比如晚上10點(diǎn)，你說要去洗漱準(zhǔn)備睡覺，結(jié)果半小時(shí)之后才去洗漱，這半小時(shí)就是你‘想做’和‘做’的時(shí)間差”，可知這里是在解釋“想做”的含義，與“做”形成對(duì)比。可填：“想做”是打算做一件事（“想做”只是停留在想法上）。【21題解析】本題考查學(xué)生分析詞語表達(dá)效果的能力。①第一人稱“我”：文中“有人說自己經(jīng)常浪費(fèi)時(shí)間，我一般不這樣說。我的說法是，時(shí)間可以利用得更好”，用第