試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁★機(jī)密資陽市2025年初中學(xué)業(yè)水平考試暨高中階段學(xué)校招生考試語

文全卷共8頁。滿分150分?？荚嚂r間共120分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，請考生務(wù)必在答題卡上正確填寫自己的姓名、準(zhǔn)考證號和座位號?？荚嚱Y(jié)束，將試題卷和答題卡一并交回。2.選擇題選出的答案須用2B鉛筆在答題卡上把對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。3.非選擇題須用0.5毫米黑色，墨跡簽字筆在答題卡上對應(yīng)題號答題位置作答。在試卷上作答，答案無效一、語言積累與運(yùn)用（33分）閱讀下面文字，完成各題。在音樂里面，我們也有這種感想。凡是唱歌奏樂，音調(diào)由宏壯急促而變到低微以至于無聲的時候，我們精神上就有一種沉默淵穆和平愉快的景象。白香山在《琵琶行》里形容琵琶聲音暫時停頓的情況說：“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”這就是形容音樂上無言之美的滋味。所謂無言，不一定指不說話，是注重在含蓄不露。雕刻以靜體摶神，有些是流露的，有些是含蓄的。這種分別在眼睛上尤其容易看見。中國有一句諺語說，“金剛怒目，不如菩薩低眉”，所謂怒目，便是流露；所謂低眉，便是含蓄。（摘編自朱光潛《無言之美》）1．文中加點(diǎn)字的讀音，正確的一項(xiàng)是（

）A．奏樂（lè）

音調(diào)（diào）

急促（cù）B．低微（wéi）

沉默（mò）

淵穆（mù）C．冷澀（sè）

凝（yí）絕

暫歇（xiē）D．注重（zhòng）

含蓄（xù）

諺（yàn）語2．文中畫橫線語句的字形書寫，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在音樂里面，我們也有這種感想 B．這就是形容音樂上無言之美的滋味C．雕刻以靜體摶神，有些是流露的 D．這種分別在眼睛上尤其容易看見閱讀下面文字，完成各題。濛溪河遺址群第一地點(diǎn)（即濛溪河遺址）距今8萬至6萬年，是現(xiàn)代人（

）的關(guān)鍵階段。遺址飽水的埋藏環(huán)境如同時光膠囊，將遠(yuǎn)古人類的生活畫卷完整定格，是國際罕見的、同時包含豐富石器、動物與植物遺存的“百科全書式”遺址。在這里，肉、菜、果、藥都俱全，早期現(xiàn)代人的完整“食譜”驚艷了世界。許多植物在人們今天的生活中（

）持續(xù)利用，對藥用植物信息的提取更是開創(chuàng)了人類演化歷史研究的新領(lǐng)域、新紀(jì)錄，意味著“神農(nóng)嘗百草”的行為可能在數(shù)萬年前已經(jīng)開始，（

）出一幅“食藥同源”的古老智慧圖景。石器、骨器及木器上多樣的刻畫和穿孔是東亞首次集中性、系統(tǒng)性出現(xiàn)的象征性行為證據(jù)，結(jié)合動植物等其他發(fā)現(xiàn)和利用證據(jù)，（

）了東亞早期現(xiàn)代人意識及社會行為的復(fù)雜性。過去，一度有觀點(diǎn)認(rèn)為東亞古人類陷入了發(fā)展“瓶頸”，但濛溪河遺址群的發(fā)現(xiàn)有力地證明，________。（摘編自李韻、王笑妃《考古實(shí)證中華文明的博大氣象》）3．下列依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．演繹

依然

勾勒

展示 B．演繹

居然

描摹

展示C．演化

居然

描摹

展現(xiàn) D．演化

依然

勾勒

展現(xiàn)4．下列填入文中橫線上的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．他們并未“沉寂”，相反，可能是充滿創(chuàng)造力的“領(lǐng)跑者”B．可能是充滿創(chuàng)造力的“領(lǐng)跑者”，相反，他們并未“沉寂”C．相反，他們并未“沉寂”，可能是充滿創(chuàng)造力的“領(lǐng)跑者”D．相反，可能是充滿創(chuàng)造力的“領(lǐng)跑者”，他們并未“沉寂”5．下列句子中加點(diǎn)詞語與文中加點(diǎn)的“時光膠囊”，所用修辭手法相同的一項(xiàng)是（

）A．然而圓規(guī)很不平，顯出鄙夷的神色。B．我的思想感情的潮水，在放縱奔流著。C．他們的草屋，稀稀疏疏的，在雨里靜默著。D．惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。6．文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。7．根據(jù)提示，默寫句子。（1）《愛蓮說》中，周敦頤認(rèn)為，牡丹是“花之富貴者也”，而蓮是“”。（2）畢業(yè)晚會上，小雨面露憂傷地說：“‘？把酒問青天’，不知我們何時再相聚！”小雯看著小雨說：“別難過！真摯的友誼可以跨越時空界限，正如王勃所說‘，’（《送杜少府之任蜀州》）?！保?）古詩詞中，有很多描寫勞動場景的詩句，比如“，”。8．班級開展“遠(yuǎn)離肥胖，擁抱健康”的專題學(xué)習(xí)活動，請你完成以下任務(wù)。材料一：肥胖率增長

新華社發(fā)

王鵬作材料二：世界衛(wèi)生組織在研究影響人的健康因素過程中發(fā)現(xiàn)，不合理的膳食、缺乏運(yùn)動，是導(dǎo)致超重和肥胖的重要原因。不合理的膳食結(jié)構(gòu)往往伴隨著高熱量、高脂肪、高糖分等攝入過多。材料三：《四川省教育廳關(guān)于確保中小學(xué)生每天綜合體育活動不低于2小時的通知》要求，全面保障綜合體育活動時間和質(zhì)量，確保我省中小學(xué)生每天綜合體育活動不低于2小時。材料四：2025年4月是第36個愛國衛(wèi)生月，全國愛衛(wèi)辦開展了以“健康”為主題的活動，旨在讓廣大公眾了解超重肥胖對健康的危害，呼吁公眾關(guān)注自己和家人的體重健康，要把體重管理好。(1)材料一中的漫畫主要反映出哪些問題？請簡要概括。(2)根據(jù)材料四，請你為第36個愛國衛(wèi)生月寫一則宣傳語。要求：至少使用一種修辭手法，不超過30字。(3)暑假期間，小羅在媽媽的陪伴下去醫(yī)院就診。14歲的小羅身高170厘米，體重達(dá)86公斤，查出脂肪肝。醫(yī)生診斷為“體重嚴(yán)重超標(biāo)，屬于肥胖”。請你根據(jù)上述材料，為小羅開一份體重管理“處方”。要求：語言得體，內(nèi)容具體，不超過100字。二、整本書閱讀（6分）9．班級開展“保爾·柯察金的成長史”專題探究活動，請你完成以下任務(wù)。(1)下面是小文同學(xué)做的讀書筆記，請你將空缺部分補(bǔ)寫完整。保爾·柯察金的成長史經(jīng)歷身份精彩片段閱讀心得①英勇戰(zhàn)斗的紅軍戰(zhàn)士他走遍了烏克蘭，只有兩次離開過這革命的風(fēng)暴。第一次是他大腿上受了傷，第二次是在嚴(yán)寒的一九二〇年的二月染上了發(fā)高燒的傷寒。保爾在戰(zhàn)場上兩次因傷病離隊(duì)。工地磨煉忘我工作的筑路工人人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時候，他不會因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會因?yàn)槁德禑o為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！雹诓￠娇?fàn)帰垭妶?bào)紙上只有簡單幾個字：小說大受贊賞。即將出版。祝賀成功。他的心又怦怦地跳起來了。他日夜盼望的夢想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了！鐵環(huán)已經(jīng)被砸碎，現(xiàn)在他拿起新的武器，回到戰(zhàn)斗的隊(duì)伍里，開始了新的生活。保爾文學(xué)創(chuàng)作成功，重獲新生。(2)請你根據(jù)上面讀書筆記并結(jié)合原著內(nèi)容，為保爾選配一幅體現(xiàn)其精神成長的人生坐標(biāo)圖，并簡述理由。三、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）（14分）閱讀下面文字，完成各題。材料一：“具身智能”到底是啥？韓維正①“具身智能”，無疑是今年的熱詞。②“具身智能”這個概念的對立面，是“離身智能”。它們要區(qū)分的，是“智能”與“身體”的不同關(guān)系。比如ChatGPT、DeepSeek這些大模型就屬于離身智能，它們能處理文字、圖片等數(shù)據(jù)，能跟用戶聊天、輸出信息，但無法直接作用于物理世界。AlphaGo精于棋局推演，但面對真實(shí)棋盤時或許連棋子都拿不穩(wěn)。而具身智能則必須要有物理實(shí)體，通過“身體”感受世界，并與物理世界進(jìn)行交互。③打個通俗的比方，離身智能只需“動嘴皮子”，是個“理論家”；具身智能需要在物理世界“干活”，是個“實(shí)干家”。一個依靠抽象計(jì)算，在虛擬空間進(jìn)行推演，一個通過身體與環(huán)境碰撞，在物理世界開展實(shí)踐。用武俠世界來類比，離身智能就像熟讀武學(xué)經(jīng)典、精通破招知識的王語嫣，但能根據(jù)環(huán)境變化得心應(yīng)手使出“降龍十八掌”的喬峰，才算是具身智能。④那么，具身智能跟人形機(jī)器人又是什么關(guān)系呢？這就涉及到“身”的分類問題。從物理形態(tài)角度看，具身智能可以“七十二變”，與不同的硬件本體結(jié)合。這個硬件可以是一個機(jī)器手臂、數(shù)控機(jī)床、四足機(jī)器狗、六翼無人機(jī)、輪式機(jī)器人，當(dāng)然也可以是人形機(jī)器人。所以，智能機(jī)器人、人形機(jī)器人都可以看做是具身智能的分支。當(dāng)前，業(yè)界普遍認(rèn)為，人形機(jī)器人是智能機(jī)器人的最高形態(tài)。據(jù)此我們可以梳理出一條關(guān)系鏈條：在概念范疇上，人工智能、具身智能、智能機(jī)器人、人形機(jī)器人，形成了從大到小、依次包含的關(guān)系。⑤具身智能究竟能幫我們做些什么？具身智能的價(jià)值，在于讓“智能”從“會說話”走向“會做事”，真正融入現(xiàn)實(shí)物理世界。它的應(yīng)用場景，正從工業(yè)領(lǐng)域向日常生活、醫(yī)療、救災(zāi)等領(lǐng)域延伸。⑥比如，傳統(tǒng)工廠的機(jī)械臂只能按預(yù)設(shè)程序重復(fù)動作，一旦零件擺放位置稍有偏差就會出錯。有了具身智能，機(jī)械臂就升級為“智能工人”，可以通過視覺傳感器自行辨別零件位置，通過壓力傳感器感知抓取力度，自主學(xué)習(xí)如何處理不同形狀的物體，完成更多非標(biāo)準(zhǔn)化任務(wù)，如設(shè)備檢修、柔性生產(chǎn)等。⑦又比如，在極端環(huán)境中替人冒險(xiǎn)。機(jī)器狗進(jìn)入地震廢墟搜尋幸存者：無人機(jī)搭載熱成像儀在森林火災(zāi)中定位火源；輪式機(jī)器人在核污染區(qū)域采集數(shù)據(jù)——這些場景中，具身智能設(shè)備大有用武之地，可代替人類在高溫、高壓、高輻射等惡劣環(huán)境中完成高危任務(wù)。未來，隨著技術(shù)的進(jìn)一步完善，具身智能設(shè)備很可能成為災(zāi)害救援的先頭部隊(duì)。⑧盡管前景廣闊，具身智能的發(fā)展依然面臨著多重挑戰(zhàn)。硬件成本高昂、電池續(xù)航瓶頸，制約著設(shè)備的推廣；機(jī)器人在復(fù)雜現(xiàn)實(shí)環(huán)境中快速學(xué)習(xí)、自主決策，仍然是AI領(lǐng)域的難題；當(dāng)機(jī)器人與人類并肩工作，必須確保其動作足夠“溫柔”，以免誤傷人類，這就要求傳感器的精度、緊急制動系統(tǒng)的反應(yīng)速度能達(dá)到毫米級、毫秒級的標(biāo)準(zhǔn)……這些都需要技術(shù)研發(fā)與倫理規(guī)范同步推進(jìn)。（摘自《人民日報(bào)》海外版，有刪減）材料二：機(jī)器人馬拉松：健步前行起于“蹣跚學(xué)步”鐘超①4月19日，2025北京亦莊半程馬拉松暨人形機(jī)器人半程馬拉松鳴槍開賽。來自北京亦莊的“天工Utra”以2時40分42秒的成績沖線，奪得全球首個人形機(jī)器人半程馬拉松賽事桂冠。②讓人形機(jī)器人與運(yùn)動員同場競技，打破了傳統(tǒng)馬拉松賽事的固有框架和規(guī)則。在賽制上，2025北京亦莊半程馬拉松遵循“同步報(bào)名、同一賽道、同時起跑”原則，人形機(jī)器人將與運(yùn)動員在起點(diǎn)同時鳴槍起跑。為了保障人機(jī)安全，比賽全程采用鐵馬隔離或綠化帶隔離的方式，讓機(jī)器人與運(yùn)動員共享同一路線，但分別在各自的賽道上行進(jìn)，彼此互不干擾。③馬拉松比賽，拼的是運(yùn)動員的體能和耐力，而機(jī)器人是用電機(jī)驅(qū)動的非生命體，自然不存在體能比拼。但是，長達(dá)21公里多的半程馬拉松，對現(xiàn)階段的人形機(jī)器人而言，絕對是一種技術(shù)上的挑戰(zhàn)。在賽前路測中，幾乎每個機(jī)器人都在中途進(jìn)行了幾次換電操作，還有的機(jī)器人在上坡、下坡過程中，出現(xiàn)關(guān)節(jié)連接處的斷落。這些“跑”出來的問題和數(shù)據(jù)，都被研發(fā)團(tuán)隊(duì)一一記錄，成為推動人形機(jī)器人技術(shù)進(jìn)一步完善的基石。④讓人形機(jī)器人跑馬拉松，與其說是人機(jī)競技，不如說是機(jī)器的自我迭代。從技術(shù)角度看，目前人形機(jī)器人雖然已經(jīng)可以完成抓握、跳躍甚至前后空翻等復(fù)雜動作，但長距離動態(tài)平衡仍屬于前沿課題，這對機(jī)器人的運(yùn)動控制、環(huán)境感知、能源續(xù)航等核心技術(shù)都提出了很高要求。舉辦這一賽事，既可以作為一種對我國人形機(jī)器人性能的集中檢閱，同時也可以在賽事中搜尋技術(shù)瓶頸，凝聚各方資源，尋求技術(shù)突破的可行路徑。⑤人形機(jī)器人是具身智能的關(guān)鍵載體。今年的《政府工作報(bào)告》提出，建立未來產(chǎn)業(yè)投入增長機(jī)制，培育生物制造、量子科技、具身智能、6G等未來產(chǎn)業(yè)。具身智能，就是一種具身化的智能體，能像人類一樣，通過這個“身體”感知外部世界，并能根據(jù)外部信息作出決策和行動。從機(jī)械臂、無人車到四足機(jī)器人，再到兩足的人形機(jī)器人，可以看出具身智能在不斷快速迭代進(jìn)步，正朝著具有強(qiáng)大思維和行動能力的智能體演進(jìn)，未來還將有無限的潛能和發(fā)展空間。如果善加利用，它將對智能制造、智慧醫(yī)療、智慧養(yǎng)老等領(lǐng)域發(fā)揮重要作用。⑥從這個角度看，人形機(jī)器人跑馬拉松，也是一堂具身智能的成長課。如同人類，從童蒙時期的蹣跚學(xué)步，到長大成人后健步如飛，總是需要一個循序漸進(jìn)、不斷成長的過程，具身智能也一樣。推動“具身智能＋”的多場景應(yīng)用，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，突破關(guān)鍵核心技術(shù)瓶頸，我們定能做大做強(qiáng)具身智能產(chǎn)業(yè)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善增添動力。（摘自《光明日報(bào)》，有刪減）10．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．離身智能依靠抽象計(jì)算，在虛擬空間推演，比如AlphaGo、DeepSeek。B．從概念范疇看，具身智能依次包含人工智能、智能機(jī)器人和人形機(jī)器人。C．具身智能設(shè)備可替人完成高危任務(wù)，未來很可能成為災(zāi)害救援先頭部隊(duì)。D．從離身智能的“紙上談兵”，到具身智能的“身體力行”，還任重而道遠(yuǎn)。11．根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．人形機(jī)器人馬拉松賽事，對于推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善具有現(xiàn)實(shí)意義。B．人形機(jī)器人與運(yùn)動員同場競技馬拉松，運(yùn)動員在耐力上遠(yuǎn)不如機(jī)器人。C．人形機(jī)器人跑馬拉松，是對機(jī)器人強(qiáng)大思維和行動等能力的集中檢閱。D．具身智能如同人類，從蹣跚學(xué)步到健步如飛，需循序漸進(jìn)、不斷成長。12．與離身智能相比，具身智能具有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合材料一簡要概括。13．我國做大做強(qiáng)具身智能產(chǎn)業(yè)，還需要在哪些方面努力？請結(jié)合上述材料簡要概括。（二）（16分）閱讀下面文字，完成各題。風(fēng)燈周保松①夜幕降臨時，天亮娘小心翼翼取下那盞掛在墻上的風(fēng)燈，仔仔細(xì)細(xì)擦拭一遍，點(diǎn)亮了，掛在門前的老槐樹上。閃爍的燈火穿透黑暗，射向四周，天亮家門前頓時亮堂起來。②天亮知道，爹的忌日又到了。爹走后，只有到這一天，娘才會點(diǎn)亮風(fēng)燈。③天亮爹被日寇殺害已經(jīng)三年了。④天亮爹是八路軍地下交通員。那天擦黑時，他收到一份情報(bào)：鬼子晚上要來偷襲八路軍一個營地。這個營地在一個山坳里，離天亮家所在的村莊有十幾里路，地勢險(xiǎn)要，只有一條道通向那里。天亮爹不敢耽擱，拎著一盞風(fēng)燈，匆匆趕往八路軍營地。⑤臨行時，天亮娘囑咐天亮爹：“早點(diǎn)回來?！笨梢灰惯^去了，他也沒回來。⑥第二天上午，幾名八路軍戰(zhàn)士抬著天亮爹的遺體來到天亮家。一位干部模樣的八路軍說，天亮爹是在離他們營地不到三里的一座烽火臺上，被鬼子殺害的。他分析說，可能當(dāng)時天亮爹發(fā)現(xiàn)鬼子跟上來時，已經(jīng)來不及趕到營地，就登上附近的那座烽火臺，用風(fēng)燈向營地的哨兵傳遞了緊急信號——那盞風(fēng)燈也是一盞信號燈。漆黑的夜晚突然亮起一盞燈，鬼子肯定能想到是有人在傳遞消息。為了不驚動營地里的八路軍，他們沒有開槍，而是派人爬上烽火臺，用刺刀殺害了天亮爹。從現(xiàn)場來看，犧牲前，天亮爹和敵人進(jìn)行過英勇的搏斗。那位八路軍干部講述完這一切，一名小戰(zhàn)士把那盞丟落在烽火臺上的風(fēng)燈遞給了天亮娘。⑦看著被摔壞的風(fēng)燈，天亮娘淚如雨下。之后，她帶著天亮特地去了趟集鎮(zhèn)，修好了破損的風(fēng)燈。⑧天亮問過娘，為啥到了爹的忌日就點(diǎn)亮風(fēng)燈。娘告訴他，這樣，爹回家就不會迷路了。娘的解釋，天亮深信不疑。他陪著娘默默地等待爹的歸來。掛在門前樹上的風(fēng)燈隨著微風(fēng)輕輕搖曳。天亮偷偷擦了擦濕潤的眼睛。⑨“娘，咱已經(jīng)十七歲了，讓咱去參加八路軍吧。”⑩“咱和鳳兒爹娘商量好了，等把你和鳳兒的婚事辦了，就送你去隊(duì)伍上?！?“娘，不能這樣。上戰(zhàn)場殺鬼子，萬一咱回不來，不就害了鳳兒？”?娘抬眼看看天亮，說：“你和鳳兒的婚事是娘最大的一樁心事。咱知道你想給爹報(bào)仇，這事得和老趙商量一下再說?！崩馅w也是八路軍地下交通員。?在天亮的再三要求下，娘同意他去參軍。這天晚上，老趙按約定來到天亮家。該叮囑的娘都說了，老趙就帶著天亮走了。剛跨出家門，娘突然沖出來拉著天亮的手，哽咽著說：“兒子，娘等你回來……和鳳兒完婚！”站在娘背后的鳳兒再也忍不住了，淚水像斷了線的珠子滾落下來。?此后，天亮便開始了他的戎馬生涯。?一天，老趙來到天亮家，遞給天亮娘一個小布袋，說是天亮托他帶給她的。解開布袋，里面裝著五顆子彈殼。老趙說：“天亮厲害著呢！參軍半年多，已經(jīng)打死五個鬼子?！笨墒牵馅w隱瞞了一件事。在最近的一次戰(zhàn)斗中，天亮負(fù)傷了。傷口還沒痊愈，他就偷偷跑出醫(yī)院，回到部隊(duì)。?每次有天亮的消息，天亮娘都會在第一時間告訴鳳兒。這天，天亮娘來到鳳兒家，跟鳳兒說，天亮被提拔為班長了。隨后，她把一套精美的窗花遞給鳳兒：“這是天亮請一位大娘剪的花樣，托老趙帶回來讓咱給你?！兵P兒酷愛剪紙，端詳著花樣，如獲至寶。天亮娘還告訴鳳兒：“天亮捎來口信，說鬼子是兔子的尾巴長不了了，等打跑了他們，他就回來看咱們。”鳳兒羞澀地點(diǎn)點(diǎn)頭。?不久后，老趙帶來了一個天大的消息：鬼子投降了。?當(dāng)天晚上，天亮娘取下風(fēng)燈，破例點(diǎn)亮了，掛在門前的老槐樹上。風(fēng)有點(diǎn)大，吹得燈火忽明忽滅，但它始終頑強(qiáng)地亮著。天亮娘淚流滿面，抬頭看著風(fēng)燈，喃喃地說：“他爹，那幫強(qiáng)盜被咱天亮他們打跑了，你的仇報(bào)了……”鳳兒攙扶著她，說：“娘，您回屋歇著，咱在這兒等著爹和天亮?！笨墒撬龍?zhí)意要待在門外，鳳兒便陪著她。?這次，娘沒有在子夜過后熄滅風(fēng)燈，而是一直讓它亮著，直到燈火點(diǎn)亮黎明的曙光。（摘自《金山》）14．文章第①段畫橫線的句子運(yùn)用動作描寫，請簡要分析其表達(dá)效果。15．天亮爹臨行時，天亮娘囑咐；天亮參軍時，天亮娘也叮囑。請簡要分析天亮娘的心理活動。16．請簡要賞析下面句子中加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。風(fēng)有點(diǎn)大，吹得燈火忽明忽滅，但它始終頑強(qiáng)地亮著。17．文章結(jié)尾作者寫天亮娘“破例點(diǎn)亮”風(fēng)燈并“一直讓它亮著”，有何妙處？請結(jié)合全文簡要分析。四、古代詩文閱讀（21分）（一）（16分）閱讀下面文言文，完成各題。【甲】①景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！雹诿献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”（選自《孟子·滕文公下》）【乙】齊大饑黔敖為食于路以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨①，貿(mào)貿(mào)然②來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食?！睋P(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也。”從而謝焉。終不食而死。（節(jié)選自《禮記·檀弓下》）注：①蒙袂輯屨：用衣袖蒙著臉，拖著鞋。②貿(mào)貿(mào)然：眼睛看不清而莽撞前行的樣子。18．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．齊大饑/黔敖為食于路/以待餓者而食之B．齊大饑/黔敖為食于路以待/餓者而食之C．齊大饑黔敖/為食于路以待餓者/而食之D．齊大饑黔敖為食/于路以待餓者/而食之19．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．誠，真正，確實(shí)，與《愚公移山》中“帝感其誠”的“誠”意思不相同。B．冠，行冠禮，表示成年。《送東陽馬生序》中“既加冠”的禮儀與此相同。C．飲，喝，與《〈論語〉十二章》中“一簞食，一瓢飲”的“飲”意思相同。D．“終不食而死”與歐陽修《醉翁亭》中“泉香而酒?！钡摹岸庇梅ú煌?0．將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？（2）予唯不食嗟來之食，以至于斯也。21．乙文中餓者不吃嗟來之食而餓死。請結(jié)合甲、乙兩文，簡要談?wù)勀愕目捶?。（二）?分）閱讀下面這首詞，完成各題。破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！22．下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開篇一、二句，寫詞人夜里酒醉后挑亮燈芯觀看寶劍，夢中回到響起號角的軍營。B．“八百里”“五十弦”這兩句，寫詞人在軍營里與部下分食酒食、聽樂器演奏軍樂。C．“沙場秋點(diǎn)兵”，敘寫一位志在必得的將軍正在秋天的戰(zhàn)場上清點(diǎn)出征士卒的人數(shù)。D．“的盧飛快”“霹靂弦驚”分別從形、聲兩方面寫馬快弓響，側(cè)面表現(xiàn)出戰(zhàn)斗激烈。23．這首詞緊扣“壯”來寫，詞人的情感落差巨大。請簡要分析。五、寫作（60分）24．閱讀下面材料，請按要求寫作。導(dǎo)演餃子5年蟄伏打磨作品，《哪吒2》創(chuàng)下中國影史票房紀(jì)錄；王興興團(tuán)隊(duì)深耕人工智能，邁出中國機(jī)器人驚艷世界的試步……雄鷹終將翱翔，只是在用自己的方式練習(xí)振翅。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合自己的經(jīng)歷或感悟?qū)懸黄恼?。要求：①選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；②綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式；③不要套作，不得抄襲；④不得泄露個人信息；⑤書寫工整，不少于600字。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁1．D2．C【解析】1．本題考查字音。A.奏樂（lè）——yuè；B.低微（wéi）——wēi；C.凝（yì）絕——níng；故選D。2．本題考查字形。C.以靜體摶神——以靜體傳神；故選C。3．D4．A5．B6．在這里，肉、菜、果、藥俱全，早期現(xiàn)代人的完整“食譜”驚艷了世界?！窘馕觥?．本題考查詞語運(yùn)用。演化：指生物或事物隨時間逐漸演變、發(fā)展（側(cè)重自然進(jìn)程，如物種演化、人類進(jìn)化）。演繹：①邏輯推理（演繹法）；②人為發(fā)揮、表演（如演繹故事）。第一空：“現(xiàn)代人（）的關(guān)鍵階段”是描述人類進(jìn)化過程，屬自然演變，故選演化。依然：表示狀態(tài)持續(xù)不變。居然：強(qiáng)調(diào)意外、出乎意料。第二空：“許多植物在今天生活中（）持續(xù)利用”，體現(xiàn)“從古到今持續(xù)使用”的常態(tài)，無意外感，故選依然。勾勒：用線條畫輪廓；概括描繪整體面貌。描?。赫罩鴺幼蛹?xì)致刻畫；模仿。第三空：“（）出一幅‘食藥同源’的古老智慧圖景”，側(cè)重概括呈現(xiàn)整體畫面，而非細(xì)致模仿，故選勾勒。展現(xiàn)：自然地表現(xiàn)、流露，側(cè)重內(nèi)在特質(zhì)的呈現(xiàn)。展示：主動陳列、彰顯，側(cè)重人為動作。第四空：“（）了東亞早期現(xiàn)代人意識及社會行為的復(fù)雜性”，是自然體現(xiàn)意識與行為的復(fù)雜，非主動展示，故選展現(xiàn)。故選D。4．本題考查句子銜接。前文核心觀點(diǎn)為“東亞古人類陷入‘沉寂’”，橫線處需反駁此觀點(diǎn)。A.先以“他們并未‘沉寂’”直接否定前文論斷，再用“相反”轉(zhuǎn)折遞進(jìn)，引出“可能是充滿創(chuàng)造力的‘領(lǐng)跑者’”的新判斷，先破后立，邏輯連貫，銜接自然，最恰當(dāng)；B.先提出“可能是領(lǐng)跑者”的新觀點(diǎn)，再用“相反”轉(zhuǎn)折否定“沉寂”，邏輯順序顛倒，未先回應(yīng)前文論斷，銜接突兀；C.“相反”置于句首后直接否定“沉寂”，雖有轉(zhuǎn)折，但未先明確對前文觀點(diǎn)的直接回應(yīng)；D.“相反”后先立新觀點(diǎn)，再補(bǔ)充否定“沉寂”，既顛倒邏輯順序，又缺乏清晰的先破后立結(jié)構(gòu)，語句銜接混亂；故選A。5．本題考查修辭手法。文中“時光膠囊”運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“遺址飽水的埋藏環(huán)境”比作“膠囊”，用“膠囊封存物品”的特性，比喻環(huán)境對遠(yuǎn)古信息的“封存”作用。A.“圓規(guī)”運(yùn)用借代，以“圓規(guī)”的外形特征，代指人物楊二嫂，與比喻不同。B.“思想感情的潮水”運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“思想感情”比作“潮水”，用潮水的“洶涌奔流”，比喻情感的澎湃，與文中修辭一致。C.“靜默”運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予“草屋”人的情態(tài)“靜默”，與比喻不同。D.“風(fēng)騷”運(yùn)用了借代的修辭手法，以“風(fēng)騷”代指文學(xué)才華，與比喻不同。故選B。6．本題考查病句的辨析與修改。重復(fù)啰嗦，“都”和“俱全”重復(fù)，將“都”刪去。7．花之君子者也明月幾時有海內(nèi)存知己天涯若比鄰足蒸暑土氣背灼炎天光【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“君、己、涯、鄰”等字詞容易寫錯。⑤⑥：根據(jù)題干“描寫勞動場景”的提示可知，有“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”等。8．(1)反映出青少年超重肥胖比例高，肥胖問題突出且亟待關(guān)注。(2)示例：衛(wèi)生繪春景，健康駐心間——愛國衛(wèi)生月，共筑生活美！(3)示例：小羅你好！你現(xiàn)在體重超標(biāo)且有脂肪肝，可得多注意健康。平時要少吃炸雞、甜品這些高油高糖食物，多吃新鮮蔬果。每天堅(jiān)持慢跑、跳繩或打球至少2小時，規(guī)律運(yùn)動。調(diào)整好飲食和作息，慢慢就能健康減重，一定要堅(jiān)持呀！【詳解】（1）本題考查圖文轉(zhuǎn)換。首先提取畫面信息，漫畫中醫(yī)生表述“近年來我國近五分之一青少年面臨超重肥胖”，搭配胖孩子稱重的視覺形象；然后歸納核心問題，從數(shù)據(jù)（近五分之一）和群體（青少年）維度，提煉青少年超重肥胖比例高、形勢嚴(yán)峻的結(jié)論即可。示例：我國近五分之一青少年存在超重肥胖問題，青少年肥胖現(xiàn)象突出且亟待重視。（2）本題考查宣傳標(biāo)語。標(biāo)語要圍繞“遠(yuǎn)離肥胖，關(guān)注體重健康”，呼應(yīng)愛國衛(wèi)生月“健康”主題?？梢赃x擇對偶、雙關(guān)、比喻等增強(qiáng)感染力。注意字?jǐn)?shù)要求，語言簡潔有力即可。示例一：體重減負(fù)添活力，健康加分護(hù)身心！愛國衛(wèi)生月里，一起守護(hù)健康！示例二：“減”體重負(fù)擔(dān)，“加”健康活力——愛國衛(wèi)生月，共護(hù)體重健康?。?）本題考查勸說詞。由材料二“不合理的膳食結(jié)構(gòu)往往伴隨著高熱量、高脂肪、高糖分等攝入過多，是導(dǎo)致超重和肥胖的重要原因”，可勸說小羅調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)，減少油炸食品、甜品、奶茶等高油高糖食物的攝入。由材料三“確保我省中小學(xué)生每天綜合體育活動不低于2小時”，可以建議小羅堅(jiān)持規(guī)律運(yùn)動，每天安排至少2小時體育活動（如慢跑、跳繩、籃球等），提升身體代謝。示例：小羅同學(xué)，你體重超標(biāo)還查出脂肪肝，得重視健康啦！高油、高脂、高糖飲食易致肥胖，你要少吃炸雞、甜品、奶茶；你可以每天堅(jiān)持鍛煉2小時，如慢跑、跳繩或打球。調(diào)整飲食，堅(jiān)持運(yùn)動，慢慢就能健康減重，要加油呀！9．(1)戰(zhàn)地沖鋒保爾在工地磨煉中悟透生命價(jià)值，愿將全部熱忱獻(xiàn)給人類解放的崇高信仰。文學(xué)創(chuàng)作者(2)應(yīng)選圖②。保爾歷經(jīng)戰(zhàn)爭、筑路、傷病等困境，卻憑毅力與信念在挫折中成長，精神不斷升華，整體呈上升態(tài)勢。圖②有波動且整體上升，與他的精神成長特點(diǎn)一致?！驹斀狻浚?）本題考查名著內(nèi)容概括。①從“英勇戰(zhàn)斗的紅軍戰(zhàn)士”身份，及片段中“走遍烏克蘭的革命風(fēng)暴，兩次因傷病離隊(duì)”的情節(jié)，對應(yīng)原著中保爾投身戰(zhàn)爭、在前線沖鋒陷陣的階段，故經(jīng)歷可概括為“戰(zhàn)場搏殺”。②片段是保爾在工地磨煉時的“生命宣言”，核心是“將生命獻(xiàn)給人類解放事業(yè)”。結(jié)合“忘我工作的筑路工人”身份，心得可提煉為：保爾在冰天雪地的工地，用血肉之軀領(lǐng)悟生命真諦——唯有將個人融入偉大理想（人類解放），生命才不朽。這是信仰的力量，更是革命者的精神豐碑。③從“病榻抗?fàn)帯薄拔膶W(xué)創(chuàng)作成功，重獲新生”，對應(yīng)原著保爾最后以文學(xué)創(chuàng)作重歸革命隊(duì)伍。故身份是用文字戰(zhàn)斗的“文學(xué)戰(zhàn)線上的鋼鐵戰(zhàn)士”，體現(xiàn)他用寫作延續(xù)革命使命，以筆為武器的重生。（2）本題考查名著人物形象分析。在《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾從一個貧苦的少年逐漸成長為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。他經(jīng)歷了無數(shù)艱難困苦，如戰(zhàn)場上的槍林彈雨，在艱苦環(huán)境中修筑鐵路，以及嚴(yán)重的傷病折磨等。但他始終沒有放棄，反而在這些磨難中不斷磨煉自己的意志，精神愈發(fā)堅(jiān)韌。他的成長并非一帆風(fēng)順，而是在挫折與困境中螺旋式上升，不斷進(jìn)步。圖①人物精神曲線起伏較大，有高峰也有低谷，甚至最后呈下降趨勢。這種曲線不符合保爾的精神成長，保爾并沒有在經(jīng)歷挫折后精神萎靡、走向衰落。圖②人物精神曲線有波動，整體呈上升趨勢。這與保爾的成長相符，他在面對各種困難時，雖然會遭遇挫折，但每一次經(jīng)歷都讓他更加成熟、更加堅(jiān)強(qiáng)，精神境界不斷提升。所以應(yīng)選擇圖②。理由是：保爾在原著中歷經(jīng)戰(zhàn)爭傷痛、工作艱苦、疾病折磨等諸多困境，然而他憑借頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的信念，在困境中不斷成長，精神品質(zhì)不斷升華，其精神成長整體呈上升態(tài)勢，與圖②所體現(xiàn)的曲線特點(diǎn)一致。10．B11．D12．具身智能必須有物理實(shí)體，需通過“身體”感知并與物理世界交互。它是“實(shí)干家”，在物理世界實(shí)踐，通過身體與環(huán)境碰撞行動；“會做事”，真正融入現(xiàn)實(shí)物理世界，可與不同硬件結(jié)合；離身智能無實(shí)體，僅虛擬推演、處理數(shù)據(jù)，無法直接作用于物理世界。13．①需攻克硬件成本、續(xù)航瓶頸，提升技術(shù)精度，同步推進(jìn)倫理規(guī)范；②借實(shí)踐找瓶頸、聚資源；③建立產(chǎn)業(yè)投入增長機(jī)制；④推動多場景應(yīng)用，在實(shí)踐中突破核心技術(shù)瓶頸?！緦?dǎo)語】材料一以“具身智能”為核心，通過對比“離身智能”，闡釋其物理交互特性。用“理論家”與“實(shí)干家”的比喻說明應(yīng)用價(jià)值，同時指出技術(shù)瓶頸與倫理挑戰(zhàn)，例證豐富。材料二以機(jī)器人馬拉松為切入點(diǎn)，展現(xiàn)人形機(jī)器人技術(shù)迭代的實(shí)踐意義。通過賽事細(xì)節(jié)凸顯技術(shù)難點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“具身智能”的成長性。語言簡潔，兼具科技感與人文視角。10．本題考查信息篩選與辨析。B.有誤，材料一第④段明確“在概念范疇上，人工智能、具身智能、智能機(jī)器人、人形機(jī)器人，形成了從大到小、依次包含的關(guān)系”，而非“具身智能依次包含人工智能、智能機(jī)器人和人形機(jī)器人”。故選B。11．本題考查信息篩選與辨析。A.材料二第⑤段提到具身智能“將對智能制造、智慧醫(yī)療、智慧養(yǎng)老等領(lǐng)域發(fā)揮重要作用”，但“人形機(jī)器人馬拉松賽事”本身是技術(shù)檢驗(yàn)，未直接說“對推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善具有現(xiàn)實(shí)意義”。B.材料二第③段“馬拉松比賽，拼的是運(yùn)動員的體能和耐力，而機(jī)器人是用電機(jī)驅(qū)動的非生命體，自然不存在體能比拼”，指出機(jī)器人不存在體能比拼，且未提及運(yùn)動員耐力不如機(jī)器人。C.由材料二第④段“這對機(jī)器人的運(yùn)動控制、環(huán)境感知、能源續(xù)航等核心技術(shù)都提出了很高要求。舉辦這一賽事，既可以作為一種對我國人形機(jī)器人性能的集中檢閱”，第⑤段“正朝著具有強(qiáng)大思維和行動能力的智能體演進(jìn)”可知，“強(qiáng)大思維和行動等能力”是未來目標(biāo)，當(dāng)前賽事是檢驗(yàn)“運(yùn)動控制、環(huán)境感知、能源續(xù)航等核心技術(shù)”。此項(xiàng)“是對機(jī)器人強(qiáng)大思維和行動等能力的集中檢閱”有誤。故選D。12．本題考查材料提煉與概括。由材料一第②段“離身智能，它們能處理文字、圖片等數(shù)據(jù)，能跟用戶聊天、輸出信息，但無法直接作用于物理世界”“而具身智能則必須要有物理實(shí)體，通過‘身體’感受世界，并與物理世界進(jìn)行交互”可知，具身智能與離身智能相比，具有物理實(shí)體，能通過“身體”感知并交互物理世界，而離身智能無實(shí)體，無法直接作用于物理世界。由材料一第③段“離身智能只需‘動嘴皮子’，是個‘理論家’；具身智能需要在物理世界‘干活’，是個‘實(shí)干家’。一個依靠抽象計(jì)算，在虛擬空間進(jìn)行推演，一個通過身體與環(huán)境碰撞，在物理世界開展實(shí)踐”可知，具身智能是“實(shí)干家”，在物理世界實(shí)踐，通過身體與環(huán)境碰撞行動，不像離身智能僅靠抽象計(jì)算在虛擬空間推演。由材料一第②段“離身智能，它們能處理文字、圖片等數(shù)據(jù)，能跟用戶聊天、輸出信息”，第③段“離身智能只需‘動嘴皮子’，是個‘理論家’”，第⑤段“具身智能的價(jià)值，在于讓‘智能’從‘會說話’走向‘會做事’，真正融入現(xiàn)實(shí)物理世界”可知，具身智能能“會做事”，融入現(xiàn)實(shí)物理世界，而離身智能僅能“動嘴皮子”處理數(shù)據(jù)、輸出信息。13．本題考查材料提煉與概括。由材料一第⑧段“硬件成本高昂、電池續(xù)航瓶頸，制約著設(shè)備的推廣……這些都需要技術(shù)研發(fā)與倫理規(guī)范同步推進(jìn)”可知，需攻克硬件成本、續(xù)航瓶頸，提升傳感器精度和制動反應(yīng)速度，同時推進(jìn)技術(shù)研發(fā)與倫理規(guī)范同步發(fā)展。由材料二第④段“舉辦這一賽事，既可以作為一種對我國人形機(jī)器人性能的集中檢閱，同時也可以在賽事中搜尋技術(shù)瓶頸，凝聚各方資源，尋求技術(shù)突破的可行路徑”可知，要通過賽事等實(shí)踐檢閱性能、搜尋瓶頸，凝聚資源以尋求技術(shù)突破路徑。由材料二第⑤段“建立未來產(chǎn)業(yè)投入增長機(jī)制，培育生物制造、量子科技、具身智能、6G等未來產(chǎn)業(yè)”可知，需建立未來產(chǎn)業(yè)投入增長機(jī)制，加大對具身智能產(chǎn)業(yè)的投入與培育。由材料二第⑥段“推動‘具身智能＋’的多場景應(yīng)用，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，突破關(guān)鍵核心技術(shù)瓶頸”可知，要推動多場景應(yīng)用，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)以突破核心技術(shù)瓶頸。14．這一系列動作細(xì)致展現(xiàn)天亮娘對風(fēng)燈的珍視?！靶⌒囊硪砣∠隆薄白凶屑?xì)細(xì)擦拭”流露對丈夫的深切思念，“擦拭”“掛”的動作則暗含莊重的紀(jì)念意味，為后文風(fēng)燈承載的情感與意義鋪墊，營造出哀傷又溫情的氛圍。15．天亮爹臨行時，“早點(diǎn)回來”的囑咐滿是擔(dān)憂與牽掛，盼丈夫平安。天亮參軍時，“等你回來和鳳兒完婚”的哽咽叮囑，既有對兒子報(bào)國的理解，更藏著盼他平安歸、成家庭的深切期盼，柔中含剛。16．“頑強(qiáng)地”將燈火擬人化，既寫實(shí)其在風(fēng)中抵御搖曳的狀態(tài)，又象征百姓在苦難中堅(jiān)守的信念與抗戰(zhàn)軍民不屈的意志，以小見大，讓燈火承載起厚重情感，增強(qiáng)語句感染力與象征意味。17．“破例點(diǎn)亮”打破常規(guī)，因勝利而激動，告慰逝者；“一直亮著”既表等待親人的堅(jiān)守，又象征希望延續(xù)與革命精神長明。與開篇呼應(yīng)，讓風(fēng)燈從思念載體升華為民族記憶，情感更厚重?！緦?dǎo)語】這篇小說以“風(fēng)燈”為線索，通過細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期一個普通家庭的悲歡離合。作者巧妙運(yùn)用象征手法，將風(fēng)燈作為精神象征，串聯(lián)起父親犧牲、兒子參軍、抗戰(zhàn)勝利等關(guān)鍵情節(jié)。文中生動刻畫了天亮娘這位堅(jiān)韌而深情的母親形象。結(jié)尾處風(fēng)燈“點(diǎn)亮黎明”暗喻著民族希望的延續(xù)。文章以小見大，通過家庭故事折射時代風(fēng)云。14．本題考查句子賞析。文章第①段畫橫線的句子“夜幕降臨時，天亮娘小心翼翼取下那盞掛在墻上的風(fēng)燈，仔仔細(xì)細(xì)擦拭一遍，點(diǎn)亮了，掛在門前的老槐樹上”，“取下”“擦拭”“點(diǎn)亮”“掛”，這一系列連貫動作，精準(zhǔn)呈現(xiàn)天亮娘準(zhǔn)備風(fēng)燈的過程。“小心翼翼取下”體現(xiàn)天亮娘對風(fēng)燈的珍視，風(fēng)燈是丈夫的遺物，更是精神寄托；“仔仔細(xì)細(xì)擦拭”暗含她對丈夫的思念，借擦拭風(fēng)燈重溫與丈夫的過往；“點(diǎn)亮”“掛”的動作，是在爹忌日時的“儀式”，聯(lián)系第⑧段“天亮問過娘，為啥到了爹的忌日，就點(diǎn)亮風(fēng)燈。娘告訴他，這樣，爹回家就不會迷路了”可知，點(diǎn)亮風(fēng)燈為了讓爹“回家不迷路”，傳遞出深沉的懷念與牽掛。開篇用這些動作，營造出靜謐、哀傷又莊重的氛圍，為后文講述風(fēng)燈背后的英雄故事埋下情感伏筆，凸顯“思念與傳承”的底色。15．本題考查人物心理活動。由第⑤段“臨行時，天亮娘囑咐天亮爹：‘早點(diǎn)回來。’”可知，這簡短的話語，體現(xiàn)出天亮娘對丈夫執(zhí)行危險(xiǎn)任務(wù)的擔(dān)憂，盼他平安歸來的牽掛，是妻子對丈夫樸素又深沉的關(guān)切，怕他遭遇意外，希望他能按時回到家中，飽含著對家庭團(tuán)圓的期盼。由第?段“剛跨出家門，娘突然沖出來拉著天亮的手，哽咽著說：‘兒子，娘等你回來……和鳳兒完婚！’”可知，此時天亮娘既理解兒子報(bào)國殺敵、為父報(bào)仇的決心，又滿是不舍與牽掛。“等你回來……和鳳兒完婚”，是把對兒子平安的祈愿、對家庭傳承（兒子成家）的期待相融合，在送兒奔赴家國大義時，偷偷將個人對家庭圓滿的心愿作為盼歸的執(zhí)念，展現(xiàn)出母親在大義與小愛間復(fù)雜又深沉的心理。兩次囑咐都源于“愛”——對家人的愛，對家國的大義。前者是小家夫妻情，后者是在大義前，母親忍痛送兒參軍，又偷偷把“完婚”當(dāng)作盼歸的執(zhí)念，體現(xiàn)平凡百姓在戰(zhàn)爭中的家國情懷與人性溫度。16．本題考查詞句理解與賞析。文章第?段“風(fēng)有點(diǎn)大，吹得燈火忽明忽滅，但它始終頑強(qiáng)地亮著”，“頑強(qiáng)地”一詞將風(fēng)燈的燈火擬人化，賦予其人類堅(jiān)韌不屈的品格。從環(huán)境描寫來看，“風(fēng)有點(diǎn)大”營造出夜晚的惡劣環(huán)境，燈火在風(fēng)中“忽明忽滅”，卻“始終頑強(qiáng)地亮著”，形成強(qiáng)烈對比。這既是實(shí)寫風(fēng)燈在物理層面抵御風(fēng)力、持續(xù)燃燒的狀態(tài)，更象征風(fēng)燈的頑強(qiáng)不滅，如同天亮爹等革命先烈面對日寇侵略時不屈的精神，也代表著天亮娘、鳳兒等普通百姓在苦難中堅(jiān)守的信念與希望，更暗喻著中華民族在抗戰(zhàn)歲月里頑強(qiáng)抗?fàn)?、永不屈服的民族意志?！邦B強(qiáng)地”一詞以小見大，將風(fēng)燈這一具體事物與人物精神、民族氣節(jié)相聯(lián)結(jié)，讓平凡的燈火承載起厚重的情感與主題，增強(qiáng)了語句的感染力和象征意味。17．本題考查句段作用。結(jié)合第②段“爹的忌日又到了。爹走后，只有到這一天，娘才會點(diǎn)亮風(fēng)燈”和第?段“當(dāng)天晚上，天亮娘取下風(fēng)燈，破例點(diǎn)亮了，掛在門前的老槐樹上”可知，“破例點(diǎn)亮”打破了風(fēng)燈僅在爹忌日點(diǎn)亮的常規(guī)。這一行為變化，因第?段“鬼子投降了”這一重大事件而起，既體現(xiàn)出天亮娘在抗戰(zhàn)勝利時的激動與欣慰，也暗含著以燈火告慰丈夫“你的仇報(bào)了”的情感，讓風(fēng)燈從單純的思念載體升級為勝利的見證。由第?段“鳳兒攙扶著她，說：‘娘，您回屋歇著，咱在這兒等著爹和天亮?！墒撬龍?zhí)意要待在門外”和第?段“這次，娘沒有在子夜過后熄滅風(fēng)燈，而是一直讓它亮著，直到燈火點(diǎn)亮黎明的曙光”可知，“一直讓它亮著”的行為，表面是天亮娘堅(jiān)守在門外等待親人，深層則象征著希望的延續(xù)。燈火從黑夜亮到黎明，呼應(yīng)著抗戰(zhàn)從黑暗走向光明的歷程，也暗喻著革命精神如燈火長明，同時與開篇忌日點(diǎn)燈形成首尾呼應(yīng)，讓風(fēng)燈的象征意義從個人思念升華為民族記憶，使情感表達(dá)更厚重，主題更深刻。18．A19．C20．（1）這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？（2）我就是不接受那種帶有侮辱性的施舍，才落到這個地步！21．示例：乙文中餓者拒食嗟來之食，正是甲文孟子“大丈夫”標(biāo)準(zhǔn)的生動體現(xiàn)。餓者面對黔敖帶有侮辱性的施舍，以“揚(yáng)其目而視之”的姿態(tài)堅(jiān)守尊嚴(yán)，做到了“貧賤不能移”——即便身處絕境，也不向傲慢低頭，不違背內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。孟子強(qiáng)調(diào)“獨(dú)行其道”，餓者用生命踐行了這一點(diǎn)：不為茍活而屈從于無禮的施舍，守住了人格的底線。這種在困厄中堅(jiān)守本心、維護(hù)尊嚴(yán)的骨氣，正體現(xiàn)了“大丈夫”的精神，彰顯了人應(yīng)有的氣節(jié)與操守。【導(dǎo)語】甲文出自《孟子》，通過孟子與景春的對話，闡釋了“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)道德操守與內(nèi)在修養(yǎng)的重要。孟子認(rèn)為真正的大丈夫不受外界富貴貧賤影響，具有堅(jiān)定不移的品格。乙文選自《禮記》，講述了一個貧者因不愿受侮辱而寧愿餓死的故事。該故事反映了“貧賤不能移”的精神。這兩篇文章都強(qiáng)調(diào)了個人在面對困境時堅(jiān)持自身道德與原則的重要性，體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化中對人格操守的重視。18．本題考查文言文斷句。要根據(jù)句意及結(jié)構(gòu)來分析劃分停頓。句意：齊國出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，來等待路過饑餓的人來吃?！褒R大饑”，主謂結(jié)構(gòu)完整，交代故事背景，后斷開；“黔敖為食于路”主謂結(jié)構(gòu)完整，講述黔敖的行為，后斷開；“以待餓者而食之”是黔敖的目的。故斷為：齊大饑/黔敖為食于路/以待餓者而食之；故選A。19．本題考查一詞多義。A.“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？”的意思為：公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？誠：真正，確實(shí)?！暗鄹衅湔\”的意思為：天帝被他的誠心感動。誠：誠心。因此意思不相同；B.“丈夫之冠也”的意思為：男子行加冠禮時。冠：行冠禮，表示成年?！凹燃庸凇钡囊馑际牵杭庸诙Y之后。冠：行冠禮，表示成年。二者意思相同；C.“黔敖左奉食，右執(zhí)飲”的意思為：黔敖左手端著吃食，右手端著湯。飲：這里指可以喝的東西（水、湯）?！耙缓勈?，一瓢飲”的意思為：一碗翻，一瓢水（湯）。飲：這里指可以喝的東西（水、湯）。二者意思相同，但并非“喝”的意思，錯誤；D.“終不食而死”的意思為：最終也沒有吃，之后餓死了。而：連詞，表順承，然后?！叭愣其！钡囊馑紴椋喝宀⑶揖扑睬濉６哼B詞，表示并列關(guān)系，并且。二者用法不相同；故選C。20．本題考查文言翻譯。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）是：這；大丈夫：有大志、有作為、有氣節(jié)的男子；子：你。（2）予，我；唯，只；食，吃；嗟來之食，被輕蔑施舍來的食物；斯，這樣。21．本題考查內(nèi)容理解和看法。結(jié)合【甲】、【乙】兩文來看，餓者不食嗟來之食而死的行為，正是孟子所推崇的“大丈夫”精神的生動體現(xiàn)，值得深刻肯定。根據(jù)【甲】文第②段“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”可知，孟子認(rèn)為“富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服”是“大丈夫”的核心標(biāo)準(zhǔn)。其中“貧賤不能移”強(qiáng)調(diào)人在貧困卑賤的處境中，不能改變自己的操守與尊嚴(yán)。結(jié)合【乙】文“齊大饑”予唯不食嗟來之食，以至于斯也”“終不食而死”可知，餓者身處饑荒的絕境，但當(dāng)黔敖以傲慢的“嗟！來食”施舍時，他寧可餓死也不接受帶有侮辱性的食物。這種在極端貧困中對人格尊嚴(yán)的堅(jiān)守，正是“貧賤不能移”的具體實(shí)踐；根據(jù)【甲】文第②段“不得志，獨(dú)行其道”可知，孟子認(rèn)為在無人理解自己的情況之下，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自己的原則，走自己的正道。結(jié)合【乙】文“予唯不食嗟來之食，以至于斯也”可知，餓者在無人理解、生存壓力巨大的環(huán)境中，他始終堅(jiān)持自己的處世原則，不因外界的逼迫（饑餓）而放棄對尊嚴(yán)的堅(jiān)守，恰是“大丈夫”在“不得志”時的精神寫照——即便無法改變現(xiàn)實(shí)，也要守住內(nèi)心的“正位”與“大道”。示例：餓者不食嗟來之食而死，恰是孟子“大丈夫”精神的體現(xiàn)。孟子認(rèn)為“貧賤不能移”是大丈夫標(biāo)準(zhǔn)之一。餓者雖處饑荒絕境，卻拒受黔敖帶有侮辱性的施舍，寧可餓死也不折損尊嚴(yán)，正是“貧賤不能移”的實(shí)踐。他在困厄中堅(jiān)守原則，不違內(nèi)心“正位”，呼應(yīng)了“獨(dú)行其道”的主張，展現(xiàn)了對人格尊嚴(yán)的極致堅(jiān)守，符合大丈夫風(fēng)骨。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲文】①景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安靜居住下來，天下就太平無事?！雹诿献诱f：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’把順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實(shí)現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫?！薄疽椅摹魁R國出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以等待路過饑餓的人來吃。有個饑餓的人用袖子蒙著臉，無力地拖著腳步，莽撞地走來。黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說道：“喂！來吃吧