浙江省嘉興地區(qū)2026屆中考試題猜想語文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列各句中，加點(diǎn)成語使用錯誤的一項(xiàng)是（）A．面對那些撲朔迷離的案情，神探福爾摩斯總能抽絲剝繭，揭開真相，其過人的智慧令人嘆服。B．2018年俄羅斯世界杯如期而至，美輪美奐的足球比賽成為炎炎夏日里球迷關(guān)注的焦點(diǎn)。C．中央電視臺播出的《朗讀者》是大家喜聞樂見的文化節(jié)日．像一道清流浸潤人心，掀起了全民朗讀的熱潮。D．五月的希拉穆仁草原綠苗如毯，藍(lán)天上朵朵白云時聚時散，變化多端．讓人不由地想到那首《美麗的草原我的家》。2．將下列句子組成語意連貫的一段話，語序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①只有孝敬父母的人，オ是有責(zé)任心的、高尚的人。②在社會發(fā)展的今天，倡導(dǎo)“孝道”，更有其不可替代的時代價值和深遠(yuǎn)的歷史意義③孔子曰：“夫孝，德之本也?！雹軓倪h(yuǎn)古時代的“孝感動天”的舜，到“親嘗湯藥”的劉恒、“賣身葬父”的董永、“扇枕溫衾”的黃香……真是不勝枚舉。⑤我們國家是有著5000年歷史的文明古國，“孝行”貫穿其發(fā)展的各個階段。A．③①⑤④②B．①③⑤②④C．②①③⑤④D．③①②④⑤3．詞語積累——下列句子中加點(diǎn)的成語運(yùn)用正確的一項(xiàng)（）A．春節(jié)期間，遵義美術(shù)館對外開放，引來無數(shù)市民左顧右盼。B．人們觀看紅色旅游圣地婁山關(guān)的實(shí)景演出《婁山關(guān)大捷》，嚇得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，渾身發(fā)抖。C．最近幾年，各種各樣的培訓(xùn)班越來越多，簡直到了汗牛充棟的地步。D．針對臺海時局，國臺辦發(fā)言人呼吁兩岸同捐前嫌，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而共同奮斗。4．下列文學(xué)文化常識說法正確的一項(xiàng)是：（）A．《世說新語》和《聊齋志異》都是我國古代著名的志怪小說。B．表是古代臣民向帝王上書陳情言事的一種特殊文體，如《出師表》。C．戴望舒，現(xiàn)代詩人，代表詩作有《祖國啊，我親愛的祖國》。D．《我的叔叔于勒》是英國短篇小說家莫泊桑的作品。5．古詩文默寫。①_____________________。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。（李清照《漁家傲》）②面對生與義的選擇，我們堅(jiān)守原則，“_______________。”（孟子《魚我所欲也》）③_____________________？英雄末路當(dāng)磨折。（秋瑾《滿江紅》）④跟隨古人的腳步，我們走進(jìn)春天觀賞“幾處早鶯爭暖樹，_________________”(《錢塘湖春行》)的早春美景；走進(jìn)夏天傾聽“黃梅時節(jié)家家雨，_________________?！保ā都s客》）；走進(jìn)邊塞秋天遠(yuǎn)望“千嶂里，___________________?！薄稘O家傲·秋思》走進(jìn)冬日尋找武判官歸京的足跡“________________、_______________?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》”6．閱讀下列名著選段，完成題目。行者道：“你這個呆子！我臨別之時，曾叮嚀又叮嚀，說道：‘若有妖魔捉住師父，你就說老孫是他大徒弟。’怎么卻不說我？”八戒又思量道：“請將不如激將，等我激他一激?！钡溃骸案绨。徽f你還好哩；只為說你，他一發(fā)無狀！”行者道：“怎么說？……行者聞言，就氣得抓耳撓腮，暴躁亂跳道：“是那個敢這等罵我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黃袍怪這等罵來，我故學(xué)與你聽也?！保ü?jié)選自《西游記》第三十一回）（1）選文中的“行者”又稱“美猴王”，請說說“美猴王”的稱號是怎么來的？（2）八戒為了讓行者救唐僧采用了什么計(jì)策？從中能看出八戒怎樣的性格特點(diǎn)。二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。與友人書（節(jié)選）［明］顧炎武人之為學(xué)不日進(jìn)則日退獨(dú)學(xué)無友則孤陋而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺，不幸而在窮僻之域，無車馬之資①，猶當(dāng)博學(xué)審②問，古人與稽③，以求其是非之所在，庶幾④可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲⑤之賢，終無濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！狈蛞钥鬃又?，猶須好學(xué)，今人可不勉⑥乎？①資：盤纏。②審：詳細(xì)。③稽：探究、考察。④庶幾：差不多。⑤子羔、原憲：兩人都是孔子的弟子。⑥勉：勤勉，努力。1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）A．久處一方/方七百里B．庶幾可得十之五六/潭中魚可百許頭C．既不出戶/木蘭當(dāng)戶織D．雖有子羔、原憲之賢/游人雖未盛2．請用三條“/”給文中畫線的句子斷句。人之為學(xué)不日進(jìn)則日退獨(dú)學(xué)無友則孤陋而難成。3．本文所談的是為學(xué)之道，你從中得到哪些學(xué)習(xí)上有益的啟發(fā)？8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。馮唐以孝著，為中郎署長，事文帝。上既聞廉頗、李牧為人，良說，而搏髀曰：“嗟乎！吾獨(dú)不得廉頗、李牧為吾將，吾豈憂匈奴哉！”唐曰：“陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也?！鄙吓?，起入禁中。良久，召唐讓曰：“公奈何眾辱我，獨(dú)無間處乎？”唐謝曰：“鄙人不知忌諱?！碑?dāng)是之時，匈奴新大入朝那，殺北地都尉卯。上以胡寇為意，乃復(fù)問唐曰：“公何以知吾不能用廉頗、李牧也？”唐對曰：“臣大父言，李牧為趙將居邊，軍市之租皆自用饗士，賞賜決于外，不從中擾也。委任而責(zé)成功，故李牧乃得盡其智能，遣選車千三百乘，彀騎萬三千，百金之士十萬，是以北逐單于，破東胡，滅澹林，西抑強(qiáng)秦，南支韓魏。當(dāng)是之時，趙幾霸。其后會趙王遷立，其母倡也。王遷立，乃用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之。是以兵破士北，為秦所禽滅。臣愚，以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。且云中守魏尚坐上功首虜差六級。陛下下之吏，削其爵，罰作之。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。臣誠愚，觸忌諱，死罪死罪！”文帝說，是日令馮唐持節(jié)赦魏尚，復(fù)以為云中守，而拜唐為車騎都尉，主中尉及郡國車士。七年，景帝立，以唐為楚相，免。武帝立，末賢良，舉馮唐。唐時年九十余，不能復(fù)為官，乃以唐子馮遂為郎。（選自《史記·張釋之馮唐列傳》，有刪改）1．對下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．唐謝曰:“鄙人不知忌諱?！敝x:稱謝B．其后會趙王遷立會:恰逢C．當(dāng)是之時是:這D．文帝說，是日令馮唐持節(jié)赦魏尚說:同“悅”，愉快、高興2．下列句子中，“其”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句:其后會趙王遷立A．其真不知馬也（《馬說》B．欲窮其林（《桃花源記》）C．不能名其一處也（《口技》）D．?dāng)嗥涔桑ā独恰罚?．下列句子，與“良久，召唐讓曰”句式相同的一項(xiàng)是（）A．可以一戰(zhàn)（《曹劌論戰(zhàn)》）B．此皆良實(shí)（《出師表》）C．帝感其誠（《愚公移山》）D．忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》）4．對選文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表達(dá)不正確的一項(xiàng)是（）A．馮唐有真知灼見，他認(rèn)為文帝雖然得到了廉頗、李收，但沒有好好任用。B．馮唐性情耿直，敢于直諫，他認(rèn)為法令太嚴(yán)明，獎賞太輕，懲罰太重。C．馮唐之所以能顯示自己品格的卓異，是因?yàn)樗龅搅松朴诩{諫的賢君。D．馮唐雖然杰出，但仕途卻大起大落，坎坷不平。5．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①公奈何眾辱我，獨(dú)無間處乎？②是以兵破士北，為秦所禽滅。9．閱讀下面兩段文字，完成下面小題。（甲）余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）（乙）君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）1．下列各組詞語中加點(diǎn)字意思完全相同的一項(xiàng)是A．援疑質(zhì)理善良質(zhì)樸 B．久而乃和曲高和寡C．不復(fù)挺者山重水復(fù) D．駑馬十駕庶竭駑鈍2．翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是A．天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠翻譯：天氣很冷，硯臺里的水凍成了堅(jiān)硬的冰，我的手指凍得不能曲伸，卻絲毫不放松抄錄。理解：這句是宋濂講自己兒時借書來抄，怕到期不能歸還，克服天氣寒冷不敢懈怠抄書的故事，道出了“從師求學(xué)”的不易。B．以中有足樂者，不知口體之奉不若人也翻譯：我以為同學(xué)中有足以和我一起享受讀書之樂的人，不知道吃的穿的都不如別人。理解：這句是宋濂用自己意志堅(jiān)強(qiáng)地專注于學(xué)習(xí)，忘記生活的艱苦與物質(zhì)的匱乏的故事來激勵晚輩刻苦學(xué)習(xí)。C．君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。翻譯：君子廣博地學(xué)習(xí)且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會智慧明理并且行為沒有過錯了。理解：這句是在具體闡述“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)。君子需要廣泛學(xué)習(xí)，反省自己，才可以讓自己知識通達(dá)而品行端正。3．甲乙兩文都是勸人學(xué)習(xí)的古代名文，通讀后將下表補(bǔ)充完整。（甲文）（乙文）勸說對象馬生眾人勸說方式精準(zhǔn)設(shè)喻講道理文章內(nèi)容學(xué)習(xí)的經(jīng)歷學(xué)習(xí)的意義對你的啟示學(xué)業(yè)主要是依靠自己的主觀努力，要勤奮好學(xué)才能有所成就。4．勤奮好學(xué)，不怕艱苦；虛心求教、學(xué)業(yè)有成；粗食敝衣，樂在其中；謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁；關(guān)心后學(xué)，諄諄教誨……這些都是“儒者”美好的風(fēng)范。請你從儒家的經(jīng)典著作《論語》中選取一則，簡要談?wù)劇叭逭唢L(fēng)范”。10．閱讀下面文段，完成下列小題。①阜平的農(nóng)民沒有見過大的地塊，他們所有的，只是像炕臺那樣大，或是像鍋臺那樣大的一塊土地。在這小小的、不規(guī)整的，有時是尖形的，有時是半圓形的，有時是梯形的小塊土地上，他們費(fèi)盡心思，全力經(jīng)營。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿裁上棗樹，在中間種上玉黍。②阜平的天氣冷，山地不容易見到太陽。那里不種棉花，我剛到那里的時候，老大娘們手里搓著線錘。很多活計(jì)用麻代線，連襪底也是用麻納的。③就是因?yàn)橐m子，我和這家人認(rèn)識了，并且成了老交情。那是個冬天，被是一九四一年的冬天，我打游擊打到了這個小村莊，情況緩和了，部隊(duì)決定休息兩天。④我每天到河邊去洗臉，河里結(jié)了冰，我登在冰凍的石頭上，把冰砸破，浸濕毛巾，等我擦完臉，毛中也就凍挺了。有一天早晨，刮著冷風(fēng)，只有一抹陽光，黃黃的落在河對面的山坡上。我又登在那塊石頭上去，砸開那個冰口，正要洗臉，聽見在下水流有人喊：⑤“你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”⑥這聲音是那么嚴(yán)厲，我聽了很不高興。這樣冷天，我來砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時掛火，就也大聲說：⑦“離著這么遠(yuǎn)，會弄臟你的菜！”⑧“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟？”⑨“你怎么罵人？”我站立起來轉(zhuǎn)過身去，才看見洗菜的是個女孩子，也不過十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲?！笆裁磿r候，才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過兩三回了！”1．③段中劃線的句子在文章中起什么作用？2．結(jié)尾段中劃線的句子有什么深刻的內(nèi)涵？3．文中塑造了一個什么樣的小姑娘形象？是通過哪幾個方面來塑造她的形象的？4．試找出文中的環(huán)境描寫，并試著體會其在文中的作用。11．閱讀下面文字，完成下列小題。①2019年2月17日下午，故宮將舉辦元宵節(jié)燈會的消息引發(fā)搶票熱潮和持續(xù)關(guān)注：元宵節(jié)當(dāng)晚的活動預(yù)約門票幾乎是“秒光”；在18日零時，再嘗試登錄故宮門票預(yù)售系統(tǒng)，甚至已經(jīng)無法打開網(wǎng)站。一場元宵燈會竟能點(diǎn)燃如此巨大的參與熱情，中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)今人們節(jié)假日活動中的吸引力可見一斑。不難發(fā)現(xiàn)，回歸傳統(tǒng)習(xí)俗，品味傳統(tǒng)文化，如今已成為許多人過節(jié)時的首選。那究竟是什么原因，使傳統(tǒng)文化成為了節(jié)日新時尚？②先要肯定的一方面是，有了新技術(shù)、新形式的加入與助推，傳統(tǒng)文化可以更好地融入現(xiàn)代人的時尚生活。比如在剛剛過去不久的春節(jié)假期，一些城市家庭通過互聯(lián)網(wǎng)團(tuán)購,一家老小到郊區(qū)租個現(xiàn)代化設(shè)備一應(yīng)俱全的小院，大年三十支起大鐵鍋煮年夜飯，還能看春晚，放鞭炮，賞煙花，第二天又可以趕集采風(fēng)，參觀旅游……這一系列豐富多彩的活動烘托出濃濃的節(jié)日氛圍，更讓傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會生活新風(fēng)尚融為了一體。③而另一方面，新技術(shù)、新形式還只是表面因素，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的理念情感深植于民族血脈，才是吸引現(xiàn)代人回歸傳統(tǒng)的根本原因。今年春節(jié)檔的電影市場上，《流浪地球》最終獲得了票房冠軍，這部影片之所以廣受好評，除了技術(shù)的突破、形式的創(chuàng)新以外，很重要的一個因素在于，電影中出現(xiàn)了許多讓人熟悉的中國元素。特別是影片中對“流浪”與“回家”這一組關(guān)系的理解，放在新春佳節(jié)的背景下，充滿了中國式的游子心態(tài)、故土情結(jié)。這些獨(dú)具中國特色的理念情感，構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的靈魂，從遠(yuǎn)古代代相傳延續(xù)至今，始終陪伴在人們身邊，一旦遇到合適的時機(jī)，便會爆發(fā)出驚人的號召力，重新喚起人們的熱情。④曾經(jīng)有一段時間，有些人認(rèn)為我們傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍越來越淡，傳統(tǒng)文化遭到冷遇了。其實(shí)問題癥結(jié)在于，公共文化生活和文化產(chǎn)業(yè)鏈中的供給方未能充分回應(yīng)老百姓在更高水平、更高層次上的文化需求。這次故宮元宵節(jié)燈會引爆互聯(lián)網(wǎng)，很大程度上就得益于相關(guān)部門瞄準(zhǔn)了人們的真實(shí)需求，為人們提供了更高質(zhì)量的文化產(chǎn)品及服務(wù)，順勢推動了傳統(tǒng)文化的普及。我們還驚喜地看到，春節(jié)假期前后，許多博物館、圖書館回應(yīng)學(xué)生和家長的需求，為孩子們提供了書法、年畫、戲曲、剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)的展覽，同時還設(shè)計(jì)了寫福字、畫門神、勾臉譜、做花燈等趣味體驗(yàn)活動，這些創(chuàng)意與服務(wù)使老百姓在享受文化大餐的同時，自然而然地和傳統(tǒng)文化拉近了距離。可見，只要供給方回應(yīng)好百姓的文化需求，傳統(tǒng)文化重新得到關(guān)注就會水到渠成。⑤元宵佳節(jié)之際，在浙江杭州清波街道，“尋夢宋都”元宵游園會正在舉行。孩子們在廟會上猜燈謎，拔河，踩高蹺，畫糖畫，滾鐵環(huán)……玩得不亦樂乎；他們身邊的大人們臉上洋溢著愉悅安詳?shù)男θ?。在歡樂的節(jié)日氛圍里，有關(guān)部門的積極創(chuàng)意和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，使中華傳統(tǒng)文化融入了現(xiàn)代人的①，激發(fā)出了人們內(nèi)心深處那份古已有之的②——誰會不喜歡這樣一場傳統(tǒng)文化的時尚盛宴呢？1．結(jié)合全文看，第⑤段橫線處應(yīng)填入的詞語是①___和②___。2．閱讀全文，判斷下列說法，不正確的一項(xiàng)是（）A．第①段用故宮元宵節(jié)燈會門票被熱搶的事例引出了文章想要論述的問題——究竟是什么原因，使傳統(tǒng)文化成為了節(jié)日新時尚。B．第②段重點(diǎn)論述的是“有了新技術(shù)、新形式的加入與助推，傳統(tǒng)文化可以更好地融入現(xiàn)代人的時尚生活”。C．第③段引用“流浪”與“回家”的理念證明了這段所要論述的觀點(diǎn)：傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的理念情感深植于民族血脈之中。D．第④段先由有些人的看法引出對傳統(tǒng)文化遭冷遇問題癥結(jié)的議論，再舉兩例并做分析，最后點(diǎn)明“只要供給方回應(yīng)好百姓的文化需求，傳統(tǒng)文化重新得到關(guān)注就會水到渠成”。3．故宮文創(chuàng)產(chǎn)品“神駿水果叉”（左圖）的設(shè)計(jì)靈感來源于《乾隆皇帝大閱圖軸》（右圖），這是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中“活起來”的又一范例。請結(jié)合文章內(nèi)容和這個事例，談?wù)勗鯓幼寕鹘y(tǒng)文化融入現(xiàn)代人的日常生活。神駿水果叉《乾隆皇帝大閱圖軸》三、應(yīng)用12．班級開展“讀《論語》，促成長”主題閱讀活動。結(jié)合下面能建立聯(lián)系的兩則材料，就“如何成為更好的人”這一話題談?wù)勀愕目捶?。（材料）⑴子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！保ā秾W(xué)而》）⑵子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚亲釉唬骸扒裳?、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”（《公冶長》）⑷子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚______________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面的文字，按要求作文河的此岸暗自嘆息“我相信，一切歡樂都在對岸?！焙拥谋税兑宦曢L嘆：“唉，也許，幸福盡在對岸。”請根據(jù)上述材料的含義，寫一篇600字至800字的文章。1．題目自擬，立意自定；2．除詩歌，文體自選；3．不得抄襲、套作；4．文中不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名，以及教職工、同學(xué)和本人的真實(shí)姓名。

參考答案一、積累1、B【解析】試題分析：美輪美奐，輪：高大；奐：眾多。形容房屋高大華麗。也形容裝飾、布置等美好漂亮。此題明顯運(yùn)用對象錯誤。2、A【解析】

要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料，議論的中心。中心是“孝道”?？梢圆捎门懦ā＂軓倪h(yuǎn)古時代的……，下一句顯然是②在社會發(fā)展的今天，倡導(dǎo)“孝道”，更有其不可替代的時代價值和深遠(yuǎn)的歷史意義，也就是遵循從古到今的邏輯順序，前后語義遞進(jìn)關(guān)聯(lián)，應(yīng)為④②，只有A滿足。3、D【解析】

A.“在顧右盼”：向左右兩邊看。形容人驕傲得意的神情（望文生義）；B.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：形容因害怕而微微發(fā)抖的樣子；形容小心謹(jǐn)慎（語義重復(fù)）；C.汗牛充棟：形容書籍極多（對象誤用）。D.同捐前嫌：共同拋棄過去的嫌怨。使用正確，故選D。4、B【解析】

A《世說新語》是六朝志人小說的代表作。C《祖國啊，我親愛的祖國》是舒婷的代表作之一。D《我的叔叔于勒》是法國短篇小說家莫泊桑的作品。5、①九萬里風(fēng)鵬正舉②舍生而取義者也③俗子胸襟誰識我④誰家新燕啄春泥青草池塘處處蛙長煙落日孤城閉山回路轉(zhuǎn)不見君雪上空留馬行處【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“鵬”“啄”等字詞的書寫。6、①“美猴王”的稱號由石猴而來,他發(fā)現(xiàn)水簾洞,為眾猴找到了安身立命之所,做了大貢獻(xiàn)，大家尊之為“千歲大王”，于是將“石”字隱去,稱“美猴王”。②激將法。豬八戒：粗中有細(xì)，善于對癥下藥；憨厚又懂得用心計(jì)?！窘馕觥?/p>

①《西游記》第一回《靈根育孕源流出心性修持大道生》，“一群猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡”“直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉”“那一個有本事的，鉆進(jìn)去尋個源頭出來不傷身體者，我等即拜他為王”“我如今進(jìn)來又出去，出去又進(jìn)來，尋了這一個洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王”“眾猴聽說，即拱伏無違，一個個序齒排班，朝上禮拜，都稱‘千歲大王’。自此，石猿高登王位，將‘石’字兒隱了，遂稱美猴王”②由語段內(nèi)容可知此語段出自《西游記》第31回《豬八戒義激猴王孫行者智降九怪》。孫悟空三打白骨精之后，唐僧誤以為孫悟空誤傷人命，將他趕回了花果山。取經(jīng)途中，路過碗子山時黃袍怪抓住，八戒與沙僧不敵黃袍怪，八戒于是尋回孫悟空，打跑了黃袍怪。由文中“請將不如激將，等我激他一激”可知，八戒為了讓行者救唐僧采用了激將法。分析分析人物形象，可以從以下方面解答：典型事件，人物的正面描寫，作者評價和側(cè)面烘托等。“八戒又思量道：‘請將不如激將，等我激他一激’”，寫出了八戒憨厚又懂得用心計(jì)的性格；因?yàn)榱私鈱O悟空急躁自傲的性格，八戒自編自演了一段黃袍怪鄙視孫悟空的話，表現(xiàn)了八戒粗中有細(xì)，善于對癥下藥。二、閱讀7、1．C2．人之為學(xué)/不日進(jìn)則日退/獨(dú)學(xué)無友/則孤陋而難成。3．①“為學(xué)”不進(jìn)則退；②要認(rèn)真鉆研，獨(dú)立思考；③要出門與人交流學(xué)習(xí)（或：要開闊眼界；做學(xué)問要與人研討交流；要有能在一起研討交流的志同道合者）。【解析】1．試題分析：C項(xiàng)句子中加點(diǎn)詞語意思相同。都是“門”之意。A前者名詞“地方”，后者動詞“縱橫、土地方圓”。B前者“能、可以”，后者“大約”。D前者“即使”，后者“雖然”。點(diǎn)睛：一詞多義。文言詞語的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)普遍。有些詞所包含的意義不止一個，在不同的語言環(huán)境中能表示不同的意思，這樣的現(xiàn)象叫一詞多義。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。2．試題分析：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：人之為學(xué)/不日進(jìn)則日退/獨(dú)學(xué)無友/則孤陋而難成。譯為：人做學(xué)問，如果不是天天進(jìn)步，那就是在天天退步。如果沒有學(xué)伴，見解就會片面淺顯，難以學(xué)成。3．試題分析：要答好此題，首先要整篇閱讀文言文，理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個什么主要觀點(diǎn)。然后由這個觀點(diǎn)生發(fā)出去，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活和自己的實(shí)際，確定一個論點(diǎn)后進(jìn)行論述。啟發(fā)可從“為學(xué)”不進(jìn)則退的角度，從認(rèn)真鉆研和獨(dú)立思考的角度，從做學(xué)問要與人研討交流等角度作答即可。譯文：人做學(xué)問，如果不是天天進(jìn)步，那就是在天天退步。如果沒有學(xué)伴，見解就會片面淺顯，難以學(xué)成。在一個環(huán)境里待久了，會染上某些習(xí)氣而自己沒有察覺。如果不幸處于窮鄉(xiāng)僻壤，沒有坐馬車的盤纏，也仍要廣泛的獵取學(xué)問并詳細(xì)考究。要（將自己的思想）與古人的思想相合，以便知道學(xué)問的正確與否，這樣一來，（才）差不多能掌握學(xué)問的十分之五六。如果又不岀門去，又不去讀書，則是如面壁（不問世事）一般，對學(xué)問一無所知，即使是有子羔、原憲那樣的賢能，對國家還是沒有用處的?？鬃诱f：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了?！边B孔子這樣的圣人，也仍須努力地學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的人難道不該以此勉勵自己嗎？8、1．A2．B3．A4．A5．①您為何（怎么）當(dāng)眾羞辱我呢？難道沒有隱蔽的地方嗎？（或“難道不能私下里告訴我嗎？”）②此軍隊(duì)被打敗，士卒敗逃，被秦軍捕捉（擒拿）消滅。【解析】1．本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。A．句意為：馮唐謝罪說：“臣是個鄉(xiāng)鄙之人，不懂得避忌?！敝x：道歉。故選A。2．本題考查文言虛詞“其”的用法及意義的理解。例句：“其后會趙王遷立”中的“其”是指示代詞，那。A．其：難道，表示揣測語氣；B．其：指示代詞，那；C．其：其中；D．其：代詞，它，指代狼。故選B。3．本題考查文言句式的判斷。“良久，召唐讓曰”是省略句，省略主語“上”。A．省略句，省略作戰(zhàn)憑借的條件；B．陳述句；C．被動句；D．倒裝句，應(yīng)為“忌不信自”。故選A。4．本題考查文言文內(nèi)容的理解與分析。答題時需要通曉全文大意，理解相關(guān)的語句。A．錯誤，文中的“陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也”一句中的“雖”是即使的意思，是表示假設(shè)，馮唐認(rèn)為陛下縱然得到像廉頗、李牧那樣的將才，也不懂得任用。故選A。5．本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。①句中重點(diǎn)詞有：奈何，為什么；眾，當(dāng)眾；間，私下。②句中重點(diǎn)詞有：是以，因此；北，逃亡；為，被；禽，通“擒”，捉。點(diǎn)睛：翻譯文言句子是文言文的一個重要考點(diǎn)。翻譯句子要把握的原則：1.語句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語賓語時要補(bǔ)充完整，并添加括號。）2.落實(shí)字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。選自《史記》作者：司馬遷年代：西漢參考譯文：馮唐以至孝著名，為中郎暑長，侍奉文帝。文帝聽說了廉頗、李牧的事跡以后，高興得拍著大腿說：“唉！我（怎么）偏偏得不到到廉頗、李牧那樣的人才來做我的將軍？（如果得到了），我又怎會擔(dān)憂匈奴為患呢！”馮唐說：“陛下即使得到像廉頗、李牧那樣的將才，也不懂得任用??！”文帝很生氣，站起來返入宮中，過了好一會兒，才召見馮唐，責(zé)備他說：“您為何當(dāng)眾羞辱我呢？難道沒有僻靜的地方（不能私下告訴我）嗎？”馮唐謝罪說：“臣是個鄉(xiāng)鄙之人，不懂得避忌?！蹦莻€時候，正當(dāng)匈奴剛剛大舉入侵朝那縣，殺死了北地郡的都尉孫卯。文帝正以匈奴入屯為憂，于是才再問馮唐說：“您怎么知道我不懂得任用廉頗、李牧那樣的人才呢？”馮唐回答說：“臣聽說古代君王派遣將軍的時候，跪下來推著車，說‘朝廷內(nèi)的事，由寡人作主，朝廷外的事則任由將軍裁斷。一切論功行賞及爵封之事，都由將軍在外決定，回來再報告一聲就是了’．這并非無稽之談，我的祖父說，李牧為趙將，屯駐在邊境，軍市的租稅都自行用來犒饗士卒，賞賜在外決定，不受朝廷的牽制。君主一切委托他，并且要求他成功，因此李牧可以竭盡他的智能，派遣精選的兵車一千三百輛，能射的騎兵一萬三千人，價值百金之良士十萬人，所以他能夠在北方驅(qū)逐單于，大破東胡，殲滅澹林，在西方抑制強(qiáng)秦，在南方抵抗韓、魏，那個時候，趙國幾乎稱霸。后來，剛好趙王遷即位--他的母親是個倡家女。他即位后，竟然聽信郭開的讒言，終于殺了李牧，而派顏聚代替他。因此軍隊(duì)被擊敗，士兵潰散奔逃，被泰兵所虜殺。現(xiàn)在我聽說魏尚做云中郡的郡守，他軍市的租稅全用來犒饗士卒，更拿出私有的錢財(cái)，每幾天就殺一次牛，以饗賓客、軍吏及舍人，所以匈奴躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不敢接近云中郡的關(guān)塞。有一次匈奴曾經(jīng)入侵，魏尚率領(lǐng)車騎出擊，殺敵甚多。那些士卒都是平民百姓的子弟，由田野間出來從軍，（他們）哪里了解軍中規(guī)章條令呢？終日只拼命作戰(zhàn)，斬?cái)呈?，虜敵人，到幕府記錄?zhàn)功，可是稍有不合，文吏就以法律來制裁他。該賞的不賞，可犯了法，文吏卻絕對按律處分，我愚蠢地認(rèn)為陛下的法令太嚴(yán)明，獎賞太輕，懲罰太重。況且云中郡郡守魏尚只犯了錯報多殺敵六人的罪，陛下就把他交給法官，削奪他的爵位，判處一年的刑期。由此說來，陛下縱然得到像廉頗、李牧那樣的將才，也不懂得任用的。我實(shí)在很愚昧，觸犯了禁忌，該當(dāng)死罪，該當(dāng)死罪！”文帝很高興，當(dāng)天就令馮唐拿著符節(jié)去赦免了魏尚的罪，再度任命他為云中郡守，又任命馮唐為車騎都尉，統(tǒng)領(lǐng)中尉和郡國的車戰(zhàn)之士。過了七年，景帝即位，任命馮唐為楚相，后又免官。武帝即位，訪求賢良之士，鄉(xiāng)里推舉馮唐。當(dāng)時馮唐已九十多歲，不能再做官了，于是任用他的兒子馮遂為郎。9、1．D2．C3．①現(xiàn)身說法講故事。②學(xué)習(xí)可以改變一個人的言行/學(xué)習(xí)重在積累，要有鍥而不舍的精神/學(xué)習(xí)重在用心專一。4．答案示例：如《論語》中“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”，講就是虛心向別人求教的儒者風(fēng)范。【解析】1．D詞語中加點(diǎn)字意思完全相同。都是“劣馬”之意?！笆唏w鈍”中的“駑”可引申為才能平庸。A前者“提出”，后者“本性”。B前者“暖和”，后者“應(yīng)和”。C前者“再”，后者“盤曲”。2．C理解全都正確。A此句寫的不是“從師求學(xué)”的經(jīng)歷。B應(yīng)翻譯為：因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。D這句話不是闡述“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)。3．考查對文言文內(nèi)容的理解。一空，作者以自己青少年時期在艱難環(huán)境與條件下刻苦學(xué)習(xí)的親身經(jīng)歷，勸勉當(dāng)時的馬生不要辜負(fù)良好條件，要刻苦讀書，以期有成。所以可填“現(xiàn)身說法，講故事”。二空，寫啟示。如“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利”等句是說學(xué)習(xí)可以改變一個人的言行?！肮什环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！笔钦f/學(xué)習(xí)重在積累?！膀U驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”是說要有鍥而不舍的精神。“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”是說學(xué)習(xí)重在用心專一。4．題干要求從儒家的經(jīng)典著作《論語》中選取一則，簡要談?wù)劇叭逭唢L(fēng)范”。首先要理解好什么是“儒者風(fēng)范”，即“勤奮好學(xué)，不怕艱苦；虛心求教、學(xué)業(yè)有成；粗食敝衣，樂在其中；謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁；關(guān)心后學(xué)，諄諄教誨”等。然后根據(jù)自己閱讀過的《論語》中選取一則進(jìn)行闡述即可。如“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也”一句，說的是吃飯不要多好，夠吃就行；睡覺不要多舒服，能睡就行。關(guān)鍵是學(xué)習(xí)與精神的快樂。這就是“粗食敝衣，樂在其中”的“儒者風(fēng)范”?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：我年幼時就愛學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教；有時遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。（二）譯文：君子說：學(xué)習(xí)不可以停止的。譬如靛青這種染料是從藍(lán)草里提取的，然而卻比藍(lán)草的顏色更青；冰塊是冷水凝結(jié)而成的，然而卻比水更寒冷。木材筆直，合乎墨線，但是(用火萃?。┦顾鼜澢绍囕?，（那么）木材的彎度（就）合乎（圓到）如圓規(guī)畫的一般的標(biāo)準(zhǔn)了，即使又曬干了，（木材）也不會再挺直，用火萃取使它成為這樣的。所以木材經(jīng)墨線比量過就變得筆直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會智慧明理并且行為沒有過錯了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡辍?0、1．結(jié)構(gòu)上承上啟下；內(nèi)容上由一雙襪子引出了根據(jù)地人民熱愛和關(guān)心八路軍的動人故事。2．作者沒有直接寫戰(zhàn)爭，只是通過妞兒的這句話點(diǎn)出抗日戰(zhàn)爭的大背景。3．爽快率直、潑辣、質(zhì)樸善良；分別從外貌、語言等方面刻畫了她的典型形象。4．環(huán)境描寫：選文第一段；作用：采用白描手法寫出了冀中惡劣的生存環(huán)境?！窘馕觥?．本題考查段落在文中作用的分析。解答此題關(guān)鍵要掌握特殊段落在文中的一般作用。首段的作用一般是：總領(lǐng)全文，點(diǎn)明主旨，為下文作鋪墊，設(shè)置懸念等；中間段的作用一般起到是承上啟下的過渡作用；末段的作用一般是總結(jié)全文，篇末點(diǎn)題，點(diǎn)明主旨，升華主題等?！熬褪且?yàn)橐m子”承接上文“很多活計(jì)用麻代線，連襪底也是用麻納的”，“我和這家人認(rèn)識了，并且成了老交情”引出下文“我”與根據(jù)地人民的動人故事。所以這句話起到了承上啟下的過渡作用。2．本題是對重點(diǎn)句子的理解考查。需要考生在理解文意的基礎(chǔ)上，分析句子的含義以及蘊(yùn)含的感情?！笆裁磿r候”表明了女孩子對打敗鬼子的渴望，“我們的房，叫他們燒過兩三回了”，間接地寫出抗日戰(zhàn)爭的大背景。3．本題考查分析人物性格，作答時，應(yīng)做到通觀全文，篩選重要信息，從人物的言行中分析其中蘊(yùn)涵的精神或品質(zhì)。“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟？”，運(yùn)用語言描寫，表現(xiàn)了女孩的爽快率直、潑辣。“風(fēng)吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲”運(yùn)用了外貌描寫，表現(xiàn)了女孩的質(zhì)樸。點(diǎn)睛：此題考查分析人物形象。分析人物形象從兩個方面入手。一是通過分析典型事例來理解人物形象；二是通過對人物描寫（外貌描寫、動作描寫、心理描寫、語言描寫、肖像描寫等）方法的分析來把握人物的思想性格。4．此題考查環(huán)境描寫的作用。環(huán)境描寫的作用一般有：交代故事發(fā)生的時間、地點(diǎn)及人物活動的空間，渲染了怎樣環(huán)境氣氛、烘托人物的什么樣情感、表現(xiàn)人物某性格、推動故事情節(jié)的發(fā)展；揭示文章主題。選文第一段“阜平的農(nóng)民沒有見過大的地塊，他們所有的，只是像炕臺那樣大，或是像鍋臺那樣大的一塊土地”運(yùn)用了環(huán)境描寫，描寫了冀中平原貧瘠的土地，突出了這里惡劣的生存環(huán)境。11、1．示例：①時尚生活②理念情感2．C3．示例：水果叉是現(xiàn)代人的日常生活用品，《乾隆皇帝大閱圖軸》具有傳統(tǒng)文化之美，用它激發(fā)靈感，設(shè)計(jì)出“神駿水果叉”，表現(xiàn)出“有關(guān)部門的積極創(chuàng)意和優(yōu)質(zhì)服務(wù)”，回應(yīng)好了百姓的文化需求，這樣做就可以讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代人的日常生活。【解析】

1．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解和概括。依據(jù)“那究竟是什么原因，使傳統(tǒng)文化成為了節(jié)日新時尚？先要肯定的一方面是，有了新技術(shù)、新形式的加入與助推，傳統(tǒng)文化可以更好地融入現(xiàn)代人的時尚生活”可知，文章第5段的①空可用“時尚生活”來填寫作答。依據(jù)“而另一方面，新技術(shù)、新形式還只是表面因素，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的理念情感深植于民族血脈，才是吸引現(xiàn)代人回歸傳統(tǒng)的根本原因”可知，文章第5段的②空可用“理念情感”來填寫作答。2．試題分析：考查對文章論證方法的作用。文章使用論證方法的目的就是為了論證觀點(diǎn)。因而在解答論證方法作用的時候，要緊扣文章的論點(diǎn)或分論點(diǎn)。第③段引用《流浪地球》中“流浪”與“回家”的理念，目的是論證了“新技術(shù)、新形式還只是表面因素，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的理念情感深植于民族血脈，才是吸引現(xiàn)代人回歸傳統(tǒng)的根本原因”這一觀點(diǎn)。不是“傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的理念情感深植于民族血脈之中”。故答案為C。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。題目是根據(jù)圖片內(nèi)容分析“傳統(tǒng)文化是怎樣融入現(xiàn)代人的日常生活的”。右圖《乾隆皇帝大閱圖軸》展現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化之美；左圖“神駿水果叉”是在《乾隆皇帝大閱圖軸》的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出來的，這一作品既有傳統(tǒng)文化之美，又有現(xiàn)代生活的實(shí)用價值。體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代人的日常生活。據(jù)此理解作答。三、應(yīng)用12、示例：真實(shí)地對待自己和別人能讓我們成為更好的人。第二則材料告訴我們真正的聰明是對自己真實(shí)，不能欺騙自己和別人。第三則材料則告訴我們“巧言、令色、足恭”“匿怨而友其人”等言行很虛偽。這兩則材料從內(nèi)心和外在表現(xiàn)強(qiáng)調(diào)了真實(shí)的重要性。【解析】

本題考查對材料內(nèi)容的理解。首先要在正確翻譯的基礎(chǔ)上，