重慶經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院單招《語文》考前沖刺練習(xí)考試時間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、本卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時間90分鐘2、答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級填寫在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫在試卷各個題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無效。第I卷（選擇題80分）一、單選題（30小題，每小題2分，共計(jì)60分）1、下列各句中，加【】字和例句中加【】字用法相同的一項(xiàng)是（)

例句：趙王于是遂遣相如奉璧【西】入秦A．以勇氣【聞】于諸侯B．臣【語】曰，臣嘗從大王與燕王會境上C．故令人持璧歸，【間】至趙矣D．不知將軍【寬】之至此也答案:C解析:這道題考查文言文中詞的用法。例句中“西”是名詞作狀語，向西。選項(xiàng)C中“間”也是名詞作狀語，從小路。A選項(xiàng)“聞”是使動用法；B選項(xiàng)“語”是動詞，說；D選項(xiàng)“寬”是形容詞用作動詞，寬容。綜上，答案選C。2、下列詞語中,沒有錯別字的一組是（）A．翱翔國粹爆發(fā)戶層巒疊嶂B．暮靄荒誕度假村富麗堂黃C．脈搏肇事雄赳赳峨冠博帶D．震憾宣泄電線桿嘔心瀝血答案:C解析:這道題考查對常見詞語中錯別字的辨別能力。在漢字運(yùn)用中，“爆發(fā)戶”應(yīng)為“暴發(fā)戶”，“富麗堂黃”應(yīng)為“富麗堂皇”，“震憾”應(yīng)為“震撼”。而C選項(xiàng)“脈搏、肇事、雄赳赳、峨冠博帶”均無錯別字，所以答案是C。3、成語“分崩離析”出自（）A．《季氏將伐顓臾》B．《寡人之于國也》C．《五代史伶官傳序》D．《答司馬諫議書》答案:A解析:這道題考查對成語出處的了解。“分崩離析”是一個常見的成語，在文學(xué)知識中，《季氏將伐顓臾》里有其出處。其他選項(xiàng)《寡人之于國也》《五代史伶官傳序》《答司馬諫議書》均無此成語。所以答案是A選項(xiàng)。4、下列括號內(nèi)的句子，與原句意思不同的一項(xiàng)是（）A．我用線把大小不同的珠子串起來。（大小不同的珠子被我用線串起來。）B．母親的心無時無刻不牽掛著我的身體。（母親的心時刻牽掛著我的身體。）C．春節(jié)的夜晚，同家人圍爐而坐，難道不是極大的樂事嗎？（春節(jié)的夜晚，同家人圍爐而坐，是極大的樂事。）D．黑黝黝的石碓時常會引起人們的錯覺。（黑黝黝的石碓時常被人們的錯覺引起。）答案:D解析:這道題考查對句子意思的理解。A選項(xiàng)原句和括號內(nèi)句子是主動與被動的轉(zhuǎn)換，意思相同；B選項(xiàng)“無時無刻不”就是“時刻”的意思，意思一致；C選項(xiàng)反問句“難道不是極大的樂事嗎”意思就是“是極大的樂事”；D選項(xiàng)原句是石碓引起錯覺，括號內(nèi)句子變成錯覺引起石碓，意思不同。所以答案是D。5、下列句子中，沒有錯別字的一項(xiàng)是()A．寫人物傳記要實(shí)事求事，避免溢美之辭，文字也應(yīng)力求簡練。B．王維是我國唐代著名的詩人和畫家，他的詩清新鐫永，畫也別具一格。C．面對新情況和新問題，需要深化改革，消除體制性嶂礙。D．在未來的信息化戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)場將被智能的、無縫的信息網(wǎng)絡(luò)連成一體。答案:D解析:這道題考查對漢字字形的掌握。A選項(xiàng)“實(shí)事求事”應(yīng)為“實(shí)事求是”；B選項(xiàng)“清新鐫永”應(yīng)為“清新雋永”；C選項(xiàng)“嶂礙”應(yīng)為“障礙”。D選項(xiàng)沒有錯別字。做這類題要熟悉常見漢字的正確寫法，仔細(xì)辨別每個選項(xiàng)中的易錯字。6、下列句子中，加【】的字解釋有誤的一組是（）A．謇朝誶而夕【替】(廢棄、貶斥)【固】時俗之工巧兮(本來)B．何方圜之能【周】兮(合)忍尤而【攘詬】(忍受恥辱)C．【伏】清白以死直兮(守,保持)【及】行迷之未遠(yuǎn)(及時)D．【茍】余情其信芳(只要)豈余心之可【懲】(受創(chuàng)而改變)答案:C解析:這道題考查對文言字詞的理解。在古代文學(xué)中，字詞含義有其特定規(guī)律。A選項(xiàng)中“替”“固”的解釋準(zhǔn)確；B選項(xiàng)“周”“攘詬”的解釋無誤；C選項(xiàng)“及”應(yīng)解釋為“趁著”，不是“及時”。D選項(xiàng)“茍”“懲”的解釋正確。綜上，答案選C。7、下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）。A．日本經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)大臣日前提交的2003版貿(mào)易白皮書指出，亞洲經(jīng)濟(jì)的盛衰取決于中國經(jīng)濟(jì)的增長。B．多媒體電子門票，這種過去從未聽說過的東西，今天正在走進(jìn)我們的日常生活。C．這種抗病毒口服液的主要成分是板藍(lán)根、生地黃、廣藿香、連翹等配制而成的。D．鮑威爾將要參加第28屆奧運(yùn)會閉幕式的消息傳來，希臘2000多名抗議者高呼反美口號，并在雅典大學(xué)的圍墻上刷寫批評小布什的涂鴉。答案:B解析:這道題考查對句子語病的判斷。A項(xiàng)“盛衰取決于增長”邏輯不當(dāng)；C項(xiàng)“主要成分是……配制而成的”句式雜糅；D項(xiàng)“刷寫批評小布什的涂鴉”搭配不當(dāng)。B項(xiàng)表述清晰，沒有語病，符合語言規(guī)范。所以應(yīng)選B選項(xiàng)。8、從詞類活用的角度看，與例句中加（）詞的用法相同的一項(xiàng)是（）

例句：夫以秦王之威，而相如（廷）叱之A．城不入，臣請（完）璧歸趙B．假舟楫者，非能（水）也C．且庸人尚（羞）之，況于將相乎D．常以身（翼）蔽沛公答案:D解析:這道題考查詞類活用。例句中“廷”是名詞作狀語，在朝堂上。D選項(xiàng)“翼”也是名詞作狀語，像翅膀一樣。A選項(xiàng)“完”是使動用法，使……完整；B選項(xiàng)“水”是名詞用作動詞，游泳；C選項(xiàng)“羞”是意動用法，以……為羞。綜上所述，答案選D。9、下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號使用全部正確的一項(xiàng)是（）A．“大橋就要通車了，”他環(huán)視了一下會場說：“請大家咬緊牙關(guān)，做最后的沖刺?！盉．雪萊在他著名的《西風(fēng)頌》里寫道：“冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎”？C．在中國傳統(tǒng)教育典籍里，大家一致認(rèn)為最重要的是《四書五經(jīng)》。D．那一大片橡樹也長得很茂盛，不用再擔(dān)心被動物吃掉了；就算老天爺想把這杰作毀掉，也只能求助龍卷風(fēng)了。答案:D解析:這道題考查標(biāo)點(diǎn)符號的正確使用。A項(xiàng)中“說”后的冒號應(yīng)改為逗號；B項(xiàng)中問號應(yīng)在引號內(nèi)；C項(xiàng)中“四書五經(jīng)”不是書名，不用書名號。D項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)使用無誤，語句通順合理。所以應(yīng)選D選項(xiàng)。10、下列各句中，所引詩文不符合語境的一項(xiàng)是（）A．“青山遮不住，畢竟東流去”，我和朋友在暑期里，乘船沿江而下，祖國壯美的山川深深地打動了我。B．“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”，古代官僚貴族荒淫享樂以致誤國，這對于我們現(xiàn)代人來說，要以史為鑒，走好自己的人生路。C．“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”，雖然年老漂泊、疾病纏身，但這種生活閱歷也使這位老人的人生變得更加厚重。D．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，先賢為我們樹立了標(biāo)桿，即便身處簡陋的環(huán)境，我們也要擁有高潔的情操和高遠(yuǎn)的志向。答案:A解析:這道題考查對詩文語境的理解。B選項(xiàng)中詩文強(qiáng)調(diào)以古代荒淫誤國為鑒；C選項(xiàng)體現(xiàn)老人雖經(jīng)歷坎坷但人生厚重；D選項(xiàng)表明要以先賢為標(biāo)桿，追求高潔志向。而A選項(xiàng)“青山遮不住，畢竟東流去”并非著重于山川之美，與乘船領(lǐng)略山川之美這一語境不符。11、下面句子中的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．春節(jié)期間，各大超市內(nèi)購買年貨的人擠得【不可開交】。B．【巧奪天工】的大自然刺激了她的感官，也撫慰了她的心靈。C．他出獄后，仍不思悔改，和一個盜車犯【同心同德】，半年之內(nèi)偷了三輛車。D．他的作文思路清晰，想象豐富，表達(dá)流暢。老師稱他的文章如【行云流水】，很有特點(diǎn)。答案:D解析:這道題考查成語的正確運(yùn)用?！安豢砷_交”形容無法擺脫或結(jié)束，用于人擠的場景不恰當(dāng)?！扒蓨Z天工”指人工的精巧勝過天然，不能形容大自然?！巴耐隆笔前x詞，用于盜車犯不合適?！靶性屏魉毙稳菸恼伦匀徊皇芗s束，像漂浮著的云和流動著的水，D選項(xiàng)使用恰當(dāng)。12、對李清照《聲聲慢》一詞的思想內(nèi)容和寫作方法理解不正確的一項(xiàng)是（）A．前三句用一連串疊詞，寫出一種愁慘而凄厲的氛圍，是詞人血和淚的吞吐，也是向蒼天的悲慘呼告，是詞人后期凄涼悲慘生活的真實(shí)寫照B．上闋從一個人尋覓無著，寫到酒難澆愁；風(fēng)送雁聲，反而增加了思鄉(xiāng)的惆悵，最后“雁過也”三句在內(nèi)容上承上，在結(jié)構(gòu)上啟下，自然地把抬頭仰望過渡到低頭俯視。C．“梧桐更兼細(xì)雨”兩句寫桐葉簌簌，秋雨滴滴，像鬼語戚戚、幽靈啜泣，這就更加令人難過了。這里是從正面渲染作者的悲苦心情。D．最后用一個“愁”字來概括，具有畫龍點(diǎn)睛的作用。全詞用象征手法，把國破家亡的身世寓于景物描寫之中，表現(xiàn)了詞人憂國憂民的心理。答案:D解析:這道題考查對《聲聲慢》的理解。李清照此詞多用借景抒情，而非象征手法。A選項(xiàng)準(zhǔn)確描述了疊詞營造的氛圍；B選項(xiàng)正確分析了上闋的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容；C選項(xiàng)指出“梧桐更兼細(xì)雨”從正面渲染悲苦心情。D選項(xiàng)說全詞用象征手法是錯誤的，應(yīng)是借景抒情，寓身世于景。13、下列句子中沒有運(yùn)用修辭手法的一項(xiàng)是（）A．她也是一個美麗動人的姑娘，好像由于命運(yùn)的差錯，生在一個小職員的家里。B．太陽微笑著，行走在天上。C．一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。D．寒流搖撼它時，它黑色的枝條儼然樂隊(duì)指揮莊嚴(yán)的手臂，指揮著風(fēng)的合奏。答案:A解析:這道題考查修辭手法的辨別。B選項(xiàng)“太陽微笑著，行走在天上”，將太陽擬人化，運(yùn)用了擬人修辭。C選項(xiàng)“眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半”，運(yùn)用了夸張和比喻的修辭。D選項(xiàng)把“黑色的枝條”比作“樂隊(duì)指揮莊嚴(yán)的手臂”，用了比喻修辭。A選項(xiàng)只是客觀陳述，未使用修辭手法，所以答案是A。14、下列詞語中有錯別字的一項(xiàng)是（）A．慎言疑惑見賢思其文質(zhì)彬彬B．水瓢分裂惻隱之心任重道遠(yuǎn)C．解剖水漿克己復(fù)禮格物致知D．厭惡討伐兼愛非攻功虧一簣答案:A解析:這道題考查對詞語中錯別字的辨識。在漢字書寫規(guī)范中，“見賢思其”應(yīng)為“見賢思齊”。A選項(xiàng)中出現(xiàn)了這個錯誤，其他選項(xiàng)B、C、D中的詞語書寫均正確，無錯別字。所以應(yīng)選A選項(xiàng)。15、下列有關(guān)文學(xué)文化常識的表述，有誤的一項(xiàng)是（）A．謚號是古代帝王、大臣等死后根據(jù)其生平事跡評定的稱號，如“唐宋八大家”之一韓愈謚號“昌黎先生”，北宋政治家、文學(xué)家范仲淹謚號“文正”。B．在我國古代，人們席地而坐時把腰挺直稱為“長跪”，離席站立稱為“避席”，這兩個舉動都表示敬意。C．戲劇按照篇幅、規(guī)模，可以分為獨(dú)幕劇和多幕劇兩種，如《天下第一樓》屬于多幕劇，《棗兒》屬于獨(dú)幕劇。D．在中國傳統(tǒng)文化中，數(shù)字“三”獨(dú)具魅力。名著《西游記》中有“三調(diào)芭蕉扇”，《水滸傳》中有“宋江三敗高太尉”，成語中有“三山五岳”“三顧茅廬”等。答案:A解析:這道題考查文學(xué)文化常識。韓愈謚號“文”，“昌黎先生”是世稱。B選項(xiàng)中“長跪”“避席”的解釋正確。C選項(xiàng)對獨(dú)幕劇和多幕劇的分類及舉例無誤。D選項(xiàng)關(guān)于“三”的舉例恰當(dāng)。A選項(xiàng)對韓愈謚號的表述錯誤，所以答案是A。16、下列詩句中，未使用借代修辭手法的一組是（）A．千巖老人以為有黍離之悲也。B．樓高不見章臺路。C．當(dāng)時明月在，曾照彩云歸D．誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。答案:A解析:這道題考查對借代修辭手法的理解。借代是用相關(guān)事物代替所要表達(dá)的事物。B選項(xiàng)中“章臺路”借指歌樓舞榭。C選項(xiàng)中“彩云”借指美人。D選項(xiàng)中“扁舟子”借指漂泊在外的游子。A選項(xiàng)未使用借代手法，而是用“黍離之悲”表達(dá)對國家昔盛今衰的感慨。綜上所述，答案選A。17、下列各組句子中，沒有錯別字的一組是（）A．在晦暗搖曳的燈光下，光怪陸離的敦煌壁畫，令人眼花潦亂，神思飛動。B．綠茵場上，女足健兒精神抖擻，斗志昂揚(yáng)，精湛的球技頃倒了數(shù)萬球迷。C．以復(fù)古形式為更新手段，用生澀艱深來驕正平滑淺俗，是中國古代詩歌史上的慣用套數(shù)。D．和港版《射雕》相比，央視版《射雕》盡管在武打設(shè)計(jì)上別出心裁，總體水準(zhǔn)卻略遜一籌。答案:D解析:這道題考查對字形的辨別。A項(xiàng)“眼花潦亂”應(yīng)為“眼花繚亂”；B項(xiàng)“頃倒”應(yīng)為“傾倒”；C項(xiàng)“驕正”應(yīng)為“矯正”。D項(xiàng)沒有錯別字。在日常學(xué)習(xí)中，要注重積累常見易錯字，才能準(zhǔn)確判斷對錯。18、新人文主義的視野

新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念?！叭宋摹敝叭恕?，應(yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”；“文”，應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對人文的另一種扭曲）。在對待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學(xué)及其價(jià)值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對立面予以批判，于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對立。

事實(shí)上，科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的?？茖W(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”；事實(shí)證明，它對于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的，科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價(jià)值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且具有重要的文化價(jià)值、精神價(jià)值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數(shù)事實(shí)所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。

遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價(jià)值問題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會環(huán)境的價(jià)值，而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。剖析實(shí)質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來審視科學(xué)，自然會無視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值了；他們對于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點(diǎn)，障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。

一旦超越上述狹隘視野，我們便會清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價(jià)值，從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵，即認(rèn)識價(jià)值、思想價(jià)值、智力價(jià)值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價(jià)值與道德價(jià)值等?？茖W(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結(jié)論：科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價(jià)值。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值。

解說第二段“前者的重大作用”，不正確的一項(xiàng)是（）A．科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對現(xiàn)代社會生產(chǎn)力的發(fā)展有巨大的推動作用。B．科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，引發(fā)了人類生產(chǎn)方式、生活方式的深刻變革。C．科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在精神生活的層面上推動了人和文化的發(fā)展。D．科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)。答案:C解析:這道題考查對文中“前者的重大作用”的理解。文中明確指出科學(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使科學(xué)具有深刻人文意義的基礎(chǔ)，能推動社會生產(chǎn)力發(fā)展，引發(fā)生產(chǎn)、生活方式變革。而C選項(xiàng)說在精神生活層面推動人和文化發(fā)展，這并非“前者的重大作用”所指，而是科學(xué)的文化價(jià)值、精神價(jià)值的作用。所以答案選C。19、填入下列句中橫線處的詞語,恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

佳木斯最美女教師張麗莉以其感人肺腑的事跡____社會正能量,值得我們點(diǎn)贊。A．傳播B．傳揚(yáng)C．傳遞D．傳送答案:C解析:這道題考查詞語的運(yùn)用?！皞鞑ァ眰?cè)重于廣泛散布；“傳揚(yáng)”側(cè)重宣揚(yáng)；“傳遞”側(cè)重一個接一個地遞送；“傳送”側(cè)重把物品、消息等從一處傳遞到另一處?！吧鐣芰俊毙枰伺c人之間依次傳遞，“傳遞”更符合語境。張麗莉的事跡是將正能量依次傳遞給大家，所以選C。20、下列句子，標(biāo)點(diǎn)符號運(yùn)用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）A．“這是怎么呢，同學(xué)們？”張老師一進(jìn)門就問。B．“最重要的是，”他說道：“我們心中要有對弱者的同情與愛心?！盋．亞馬孫河、尼羅河、密西西比河和長江是世界四大河流。D．魯迅先生稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。答案:B解析:這道題考查標(biāo)點(diǎn)符號的正確使用。B選項(xiàng)中“他說道”后的冒號使用錯誤，在“某某說”的形式中，“說”字后面應(yīng)用逗號。A選項(xiàng)問號使用正確，C選項(xiàng)頓號使用恰當(dāng)，D選項(xiàng)雙引號使用無誤。所以這道題應(yīng)選B。21、下列句中破折號的作用，解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．是誰制的蠟——給你軀體？是誰點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？（表示意思的遞進(jìn)）B．“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。（表示語音中斷，話未說完）C．前些年一家有影響的報(bào)紙刊登了貶斥雜交稻的文章，說雜交稻是“三不稻”——“米不養(yǎng)人，糠不養(yǎng)豬，草不養(yǎng)?！?。（表示解釋說明）D．當(dāng)時的競爭非常激烈，就在鐘揚(yáng)差點(diǎn)兒失去信心的時候，他接到了通知——考上了?。ū硎疽馑嫉霓D(zhuǎn)換）答案:D解析:這道題考查破折號的作用。A選項(xiàng)中兩個問句，破折號表示意思遞進(jìn)；B選項(xiàng)“嚷了半句”中斷，破折號體現(xiàn)語音中斷；C選項(xiàng)破折號對“三不稻”進(jìn)行解釋說明。而D選項(xiàng)破折號表示解釋說明，不是意思的轉(zhuǎn)換。綜上所述，答案選D。22、以下對《夢游天姥吟留別》這首詩判斷不正確的一項(xiàng)是（）A．《夢游天姥吟留別》是李白游歷了天姥山之后而寫的一首留贈給友人的詩歌。B．這首詩隨詩人情感與思緒的變化，句式與節(jié)奏也在不斷變化。“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開”四句，節(jié)奏緊湊，生動地描繪出洞天石門打開時的雄偉氣勢。C．詩人兩次提及謝公，是對謝靈運(yùn)的仰慕，表達(dá)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)寄情山水，尋得精神解脫之情。D．這首詩寫于唐玄宗天寶四年，作者性格傲岸，卻在長安受到權(quán)貴的排擠，所以在詩中既表現(xiàn)出追求自由、蔑視權(quán)貴的思想。答案:A解析:這道題考查對《夢游天姥吟留別》的理解。A選項(xiàng)不正確，李白是在夢中游歷天姥山后創(chuàng)作此詩。B選項(xiàng)，詩的句式節(jié)奏變化體現(xiàn)情感思緒變化，如所舉例句。C選項(xiàng)，提及謝公確表達(dá)對其仰慕與寄情山水之意。D選項(xiàng)，創(chuàng)作背景和作者思想表述準(zhǔn)確。綜上所述，A選項(xiàng)不符合詩歌實(shí)際情況。23、以下對文學(xué)作品內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）

親愛的同學(xué)們，步入初中的校園之后，我們在語文的花園中漫步：A．我們領(lǐng)略了老舍筆下的《濟(jì)南的冬天》的溫晴，品味了老舍對濟(jì)南的脈脈溫情；B．我們認(rèn)識了南朝宋劉義慶所編寫的《世說新語》中有詠絮之才的謝道韞和有理有據(jù)的陳元方；C．我們感受到英國盲聾女作家海倫·凱勒的堅(jiān)強(qiáng)不屈和莎莉文老師的溫柔和耐心；D．我們學(xué)習(xí)了語錄體著作《論語》，從簡練質(zhì)樸的語言中領(lǐng)略中國儒家思想的博大精深。A．AB．BC．CD．D答案:C解析:這道題考查對文學(xué)作品內(nèi)容的理解。A選項(xiàng)對《濟(jì)南的冬天》的理解正確；B選項(xiàng)關(guān)于《世說新語》的表述無誤；D選項(xiàng)對《論語》的介紹準(zhǔn)確。而C選項(xiàng)中，海倫·凱勒是美國作家，不是英國作家，所以該選項(xiàng)不正確。24、魯迅的三部短篇小說集不包括：A．《吶喊》B．《彷徨》C．《故事新編》D．《狂人日記》答案:D解析:這道題考查對魯迅短篇小說集的了解。魯迅的短篇小說集主要有《吶喊》《彷徨》《故事新編》?！犊袢巳沼洝肥囚斞傅囊黄唐≌f，但并非獨(dú)立的短篇小說集。所以這道題應(yīng)選D選項(xiàng)。25、下列各項(xiàng)中字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）A．桅桿（wéi）諢名（hún）祈禱（qǐ）咄咄怪事（duō）B．斜睨（nì）淪落（lún）嫵媚（wǔ）悄無聲息（qiǎo）C．干酪（luò）邋遢（lē）糾葛（gé）忍饑挨餓（ái）D．供應(yīng)（gōng）傭金（yōng）琢磨（zhuó）混為一談（hǔn）答案:B解析:這道題考查字音的正確讀法。A選項(xiàng)中“祈禱”的“祈”應(yīng)讀“qí”。C選項(xiàng)中“干酪”的“酪”讀“l(fā)ào”，“邋遢”的“邋”讀“l(fā)ā”。D選項(xiàng)中“傭金”的“傭”讀“yòng”，“混為一談”的“混”讀“hùn”。B選項(xiàng)中字的讀音全部正確，所以答案是B選項(xiàng)。26、詩集《春水》的作者是（）A．張愛玲B．冰心C．蕭紅D．丁玲答案:B解析:這道題考查對詩集《春水》作者的了解。在現(xiàn)代文學(xué)中，冰心是著名的詩人和作家。她的作品風(fēng)格清新、細(xì)膩，《春水》是其具有代表性的詩集之一。選項(xiàng)A張愛玲、C蕭紅、D丁玲的創(chuàng)作風(fēng)格和代表作品與《春水》無關(guān)，所以答案是B冰心。27、下列各句中沒有詞類活用的一項(xiàng)是()A．遙岑遠(yuǎn)目B．贏得倉皇北顧C(jī)．可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此D．尚能飯否答案:C解析:這道題考查對詞類活用的理解。詞類活用指某些詞臨時改變其基本語法功能。A項(xiàng)“目”名詞用作動詞；B項(xiàng)“北”名詞作狀語；D項(xiàng)“飯”名詞用作動詞。C項(xiàng)沒有詞類活用現(xiàn)象，只是正常表述。所以答案是C。28、下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一句是（）A．老師要求此次作文的題目里含有“秋”字，如“秋風(fēng)”“中秋”等。B．每次施工的時候，我們都要反復(fù)討論到底要不要把工地上的樹移走？C．剛走到村口，他就看見一幅寫著：“珍愛生命，遠(yuǎn)離毒品”的巨大標(biāo)語。D．一般人都認(rèn)為：耳朵是用來聽的；眼睛是用來看的；心是用來感受的。答案:A解析:這道題考查標(biāo)點(diǎn)符號的正確使用。B選項(xiàng)中，雖有疑問詞“到底要不要”，但整句是陳述語氣，句末不應(yīng)使用問號。C選項(xiàng)中，“寫著”后的冒號應(yīng)去掉。D選項(xiàng)中，分號使用不當(dāng)，應(yīng)將分號改為逗號。A選項(xiàng)中，列舉“秋風(fēng)”“中秋”等，使用正確。所以答案是A選項(xiàng)。29、美美與共

前幾年，我提出了“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的設(shè)想，這是我的心愿。要想達(dá)到這樣的境界并不容易。比如當(dāng)今世界上許多發(fā)展中國家，歷史上大多遭受過西方殖民主義的欺凌，這些國家的民眾，由于受一種被扭曲的心理的影響，容易產(chǎn)生兩種截然相反的傾向：一種是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一種是閉關(guān)排外，甚至極端仇視西方。目前，這種仇視西方的狀況似乎已經(jīng)醞釀成一股社會潮流。從另一方面說，作為文明的發(fā)達(dá)國家，容易妄自尊大，熱衷于搞“傳強(qiáng)勢教”，一股腦兒地推銷自己的“文明”，其實(shí)這樣做會蒙住自己的耳目，成了不了解世界大勢的井底之蛙。在中國的歷史上，也出現(xiàn)過“盲目崇拜”和“閉關(guān)排外”的現(xiàn)象。希望今天的中國學(xué)術(shù)界，能夠徹底拋棄妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、閉關(guān)排外的心理。

中華文化經(jīng)歷了幾千年，積聚了無數(shù)先人的聰明智慧和寶貴經(jīng)驗(yàn)，我想我們今天尤其需要下大力氣學(xué)習(xí)、研究和總結(jié)。面對今天這種“信息爆炸”、形形色色“異文化”紛至沓來的時代，我們需認(rèn)真思考怎么辦。全盤接受、盲目排斥都不是好的方法，我們應(yīng)該用一種理智的、穩(wěn)健的，不是輕率的、情緒化的心態(tài)來“欣賞”它。要知道，不論哪種文明，都不是完美無缺的，都有精華和糟粕，所以對涌進(jìn)來的異文化我們既要“理解”，又要有所“選擇”。

為了人類能夠生活在一個“和而不同”的世界上，從現(xiàn)在起就必須提倡在審美的、人文的層次上，在人們的社會活動中，樹立起一個“美美與共”的文化心態(tài)，這是人們文化觀念上的一場深刻大變革，它可能與當(dāng)前世界上很多人習(xí)慣的思維模式和行為方式相抵觸。在這場變革中，一定會因?yàn)椴槐焕斫舛鹨恍┤说姆亲h甚至抵制，特別是當(dāng)觸動到某些集團(tuán)的利益的時候，可能還會受到猛烈的攻擊。但是，當(dāng)我們看到人類前進(jìn)的步伐已經(jīng)邁上全球化、信息化的道路；已經(jīng)到了一個必須盡快解決全球化和人類不同文明如何相得益彰、共同繁榮的緊要關(guān)頭，這些抵制和攻擊又算得了什么。

下列對“‘美美與共’的文化心態(tài)”在文中含義的理解，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．就是要下大力氣學(xué)習(xí)、研究和總結(jié)經(jīng)歷了幾千年、積聚了無數(shù)先人的聰明智慧和寶貴經(jīng)驗(yàn)的中華文化。B．面對今天的“信息爆炸”、紛至沓來的形形色色的“異文化”，我們需認(rèn)真思考怎么辦。C．這是一種理智的、穩(wěn)健的，不是輕率的、情緒化的心態(tài)。D．這是一種對涌進(jìn)來的異文化既“理解”又有所“選擇”的心態(tài)。答案:D解析:這道題考查對“美美與共”文化心態(tài)含義的理解。文中指出面對異文化，不能全盤接受或盲目排斥，而應(yīng)理智對待。D選項(xiàng)準(zhǔn)確概括了這種心態(tài)，即對異文化既要“理解”又要“選擇”，這符合文中對“美美與共”文化心態(tài)的闡述。A選項(xiàng)說的是對中華文化的態(tài)度；B選項(xiàng)只是提出面對異文化要思考，未明確具體心態(tài)；C選項(xiàng)表述較寬泛，不如D具體準(zhǔn)確。所以選D。30、人也和汽車一樣需要加油。人類用來為本身加油的一切能量都得自太陽。從活潑好動的精蟲和靜待不動的卵子相遇的時刻起直到最后一滴血液流出垂死的心房為止，人類消耗的燃料都取自這一來源。人類減少體力消耗而利用的水力發(fā)電動力，來自天上降落到地上的雨水，而水能夠跑到天上則是太陽發(fā)熱的結(jié)果。即使人類利用的原子核中的能量也是世界誕生時由太陽揮擲出來的。人類只有通過千百萬綠色植物才能獲得身體所需要的養(yǎng)料，而綠色植物的生長與太陽的光照休戚相關(guān)。至今為止，人類還沒有學(xué)會從土壤和空氣中抽取原料——氮、氧、碳、磷等——來合成他所需要的食物，以建造骨骼和肌肉。作為生物，人類受生物規(guī)律的支配，而生物規(guī)律的第一條便是動物不能脫離植物而生存。食肉的動物，例如獅子和短耳鴰，通過食草動物的尸體間接得到它們的食物；食草動物在這一食物鏈中成為傳遞植物內(nèi)貯藏的養(yǎng)料的工具。我們?nèi)绻徽J(rèn)清這一事實(shí)，便不可能完全了解人類。人們通常把巴比倫帝國的崩潰歸結(jié)為同波斯人作戰(zhàn)的結(jié)果，而絲毫不注意這樣一個事實(shí)：即當(dāng)年亞伯拉罕繁榮興旺的大港烏爾，現(xiàn)在竟然坐落在離海岸150英里的荒涼的沙漠內(nèi)?！景蚜魃弛s上海岸的山羊和斧頭，遠(yuǎn)比征服者的馬匹和標(biāo)槍具有更大的毀滅性?！咳祟愑捎谏^度和濫用土地陷入了生態(tài)陷阱。在殘酷無情的現(xiàn)實(shí)面前，我們別無選擇。當(dāng)年在馬達(dá)加斯加，凡濫伐樹木的人都被斬去首級，現(xiàn)在我們至少也應(yīng)該實(shí)行同樣有效但比較溫和的管制。

人類消耗的燃料的來源是（）A．水力發(fā)電動力B．太陽C．從天上降落到地上的雨水D．原子核中的能量答案:B解析:這道題考查對人類消耗燃料來源的理解。在文中明確指出，從人類生命初始到利用的各種能源，包括水力發(fā)電動力、原子核中的能量等，其根本來源都是太陽。選項(xiàng)A水力發(fā)電動力來自太陽；C雨水能上天是太陽發(fā)熱的結(jié)果；D原子核中的能量也是太陽誕生時揮擲出來的。所以人類消耗燃料的來源是太陽。二、多選題（5小題，每小題4分，共計(jì)20分）1、[多選題]為括號里的詞語選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尅?/p>

在歷史的長河中，人們發(fā)現(xiàn)并描述了許多（不同的世界）。人們的觀察力和概括力改進(jìn)時，就會產(chǎn)生一個（新的世界）形象，可是他仍然沒有能把一切（可能的世界）都描述完。A．指人類可能認(rèn)識的世界B．指人類從不同的空間角度發(fā)現(xiàn)和描述的許多不同的世界C．指被改造了的，呈現(xiàn)嶄新姿態(tài)的世界D．指人們在不同水平上對世界不同的認(rèn)識E．根據(jù)新的認(rèn)識所描述的世界F．幻想中可能出現(xiàn)的理想世界答案:ADE2、[多選題]下列詩句中與“送別”相關(guān)的有（）A．勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人B．故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州C．洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺D．今人不見古時月,今月曾經(jīng)照古人答案:ABC解析:這道題考查對送別相關(guān)詩句的掌握?！皠窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人”飽含不舍；“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”是友人辭別；“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”有臨別囑托。這些都與送別有關(guān)?！敖袢瞬灰姽艜r月，今月曾經(jīng)照古人”主要是感慨時光，與送別無關(guān)。3、[多選題]下列文化常識正確的是？（）A．《水滸傳》：是我國古代描寫農(nóng)民革命斗爭的著名長篇白話章回體小說，又名《忠義水滸傳》。B．《儒林外史》：是我國古代優(yōu)秀的長篇諷刺小說，吳敬梓著，全書共五十四回，由許多彼此獨(dú)立的故事連綴而成，主要內(nèi)容是批判各種類型的封建士大夫的功名利祿觀念，著重抨擊科舉制度，刻畫士