在詩(shī)人李白的眼里，洞庭湖是“巴陵無限酒，醉殺洞庭秋”，在劉禹錫的眼里，洞庭湖是“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”，而在杜甫的眼里，洞庭湖是“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。面對(duì)美麗的洞庭湖，歷代文人墨客從不吝惜自己的筆墨。當(dāng)歷史的腳步前進(jìn)到了1160年的南宋，洞庭湖迎來了它的另一位知音，那就是張孝祥。緣分讓我們與洞庭湖再次相遇，今天，就讓我們一起走進(jìn)南宋張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》，傾聽作者的心情。新課導(dǎo)入了解張孝祥的生平及創(chuàng)作風(fēng)格，了解本詩(shī)的寫作背景。賞析詞中所描寫的洞庭湖恢宏的意境，感受本詞物境與心境高度融合、自然美與人格美渾然一體的藝術(shù)特色。理解詞中所表現(xiàn)的作者的曠達(dá)胸懷和超脫的人生觀，感受作者的豪放詞風(fēng)。背誦全詞。學(xué)習(xí)目標(biāo)張孝祥（1132-1169）字安國(guó)，號(hào)于湖居士，簡(jiǎn)州（今屬四川）人。宋高宗紹興二十四年（1154）進(jìn)士，廷試第一。曾因觸犯秦檜，下獄。孝宗時(shí)，任中書舍人，直學(xué)士院。張孝祥在南宋前期的詞壇上享有很高的地位，上承蘇軾，下啟辛棄疾，是南宋詞壇豪放派的代表人物之一。他為人直率坦蕩，氣魄豪邁，作詞時(shí)筆酣興健，頃刻即成。其詞早期多清麗婉約之作，南渡后轉(zhuǎn)為慷慨悲涼，多抒發(fā)愛國(guó)思想，激昂奔放。作品有《于湖集》，詞集為《于湖詞》。知人論世

張孝祥自小聰敏，讀書過目不忘，下筆頃刻千言。剛16歲，就考了鄉(xiāng)試第一名。23歲時(shí)，他參加會(huì)試，不巧的是，正與權(quán)相秦檜孫子秦塤（xūn）同時(shí)應(yīng)試。殿試后，考官本來迎合秦檜之意，定秦塤為狀元，張孝祥列第二。宋高宗親自閱卷，將張孝祥定為狀元，同榜單進(jìn)士還有范成大、楊萬里、虞允文等人，將秦塤定為探花。登上政治舞臺(tái)，張孝祥便站在了主戰(zhàn)派一面。他及第不久便上言為岳飛鳴冤；在朝堂上對(duì)秦檜黨羽曹泳提親“不答”，這一對(duì)主和派鮮明的反對(duì)立場(chǎng)，使得他得罪秦檜一黨。

公元1127年，宋都開封為金兵所破，徽、欽二帝被俘，宋欽宗的弟弟趙構(gòu)逃往南方，遷都于杭州。宋室南渡成為南、北宋的分水嶺。

金兵大量屠殺無辜平民，把人視同豬狗，開封及周邊方圓幾百里都慘遭殺掠，餓殍遍地，競(jìng)食人肉，大量漢人被在耳朵上刺字，作為奴隸出賣。金人搜刮大量土地，強(qiáng)制中原人改變發(fā)型和服飾，朝廷上下為之一空，“二百年府庫(kù)蓄積”蕩然無存。寫作背景張孝祥從初登政治舞臺(tái)起，就心懷亡國(guó)之痛，鮮明地站在主戰(zhàn)派一邊，主張抗戰(zhàn)以恢復(fù)中原。張孝祥為民族英雄岳飛辯冤，積極主張收復(fù)中原，反對(duì)屈辱的“議和”，曾兩度被朝中投降派彈劾罷職。宋孝宗乾道二年(1166年)八月，，張孝祥因受政敵讒害，被說成“專事游宴”，正直且自視甚高的張孝祥一氣之下罷官返家。他從桂林北歸，途經(jīng)洞庭湖，即景生情，寫下這首詞。借洞庭夜月之景，抒發(fā)了作者的高潔忠貞和豪邁氣概。時(shí)年35歲。寫作背景“念奴嬌”詞牌

著名詞牌名之一，得名于唐代天寶年間的一個(gè)名叫念奴的歌伎，“善歌唱……聲出於朝霞之上，雖鐘鼓笙竽，嘈雜而莫能遏。”

傳說玄宗每年游幸各地時(shí)，念奴常暗中隨行，唐玄宗每次辭歲宴會(huì)時(shí)間一長(zhǎng)，賓客就吵鬧，使音樂奏不下去。玄宗叫高力士高呼念奴出來唱歌，大家才安靜下來。念奴色藝雙全，其聲名一直傳至后世。因之取念奴為詞牌名。相傳《念奴嬌》詞調(diào)就由她而興，意在贊美她的演技。前片四十九字;后片五十一字，本詞牌又名《百字令》《酹江月》《大江東去》。知識(shí)補(bǔ)充題目解讀念奴嬌：詞牌名，又名百字令、酹江月、大江東去、湘月，前片四十九字；后片五十一字。得名于唐代天寶年間的一個(gè)名叫念奴的歌伎。過：經(jīng)過，途經(jīng)。洞庭：洞庭湖，古稱云夢(mèng)、九江和重湖，原為古云夢(mèng)大澤的一部分，洞庭湖南納四水匯入，北與長(zhǎng)江相連。位于相對(duì)“中原”的位置。初讀文本念奴嬌·過洞庭洞庭/青草，近/中秋，更無/一點(diǎn)/風(fēng)色。玉鑒/瓊qiónɡ田/三萬頃qǐng，著zhuó我/扁piān舟/一葉。素月/分輝，明河/共影，表里/俱/澄chéng澈。悠然/心會(huì)，妙處/難與/君說。

應(yīng)念/嶺海/經(jīng)年，孤光/自照，肝肺/皆/冰雪。短發(fā)/蕭騷/襟jīn袖冷，穩(wěn)泛/滄浪/空闊。盡挹yì/西江，細(xì)斟zhēn/北斗，萬象/為/賓客?？巯蟲ián/獨(dú)嘯，不知/今夕/何夕！張孝祥預(yù)習(xí)檢查1.明確字音瓊（qióng）扁舟（piān）挹（yì）斟（zhēn）2.解釋下列詞語①瓊：美玉。②素月：潔白的月亮。③蕭騷：稀疏。④襟袖冷：形容衣衫單薄。⑤滄浪：青蒼色的水。⑥挹：舀水。⑦萬象：萬物。下闋：上闋：思考：本首詞詞眼是什么？上下闋各寫了什么內(nèi)容詞眼：澄澈重在寫景，景中寓情著重抒情，內(nèi)心澄澈念奴嬌·過洞庭洞庭/青草，近/中秋，更無/一點(diǎn)/風(fēng)色。玉鑒/瓊qiónɡ田/三萬頃qǐng，著zhuó我/扁piān舟/一葉。素月/分輝，明河/共影，表里/俱/澄chéng澈。悠然/心會(huì)，妙處/難與/君說。

張孝祥

洞庭湖與青草湖相連，在這個(gè)中秋將至的時(shí)候，沒有一絲風(fēng)過的痕跡。是玉的世界，還是瓊的原野？三萬頃明鏡般的湖水，載著我一葉細(xì)小的扁舟。皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。體會(huì)著萬物的空明，卻不知如何道出，與君分享。洞庭青草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。譯文：洞庭湖與青草湖相連，在這個(gè)中秋將至的時(shí)候，沒有一絲風(fēng)過的痕跡。前三句話交代了什么內(nèi)容？有什么作用？

——“洞庭春草”點(diǎn)出地點(diǎn)，照應(yīng)《過洞庭》；“近中秋”點(diǎn)出時(shí)間，秋天天高氣爽；

營(yíng)造了風(fēng)平浪靜、秋高氣爽、玉宇澄清環(huán)境氛圍。三萬頃

玉鑒：玉鏡瓊田：玉田形容湖水的明凈光潔比喻一葉扁舟說明湖面的廣闊對(duì)比（夸張）以“三萬頃”襯托“一葉”的渺小、孤獨(dú)、飄零以“一葉”襯托“三萬頃”的開闊、平曠

玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。譯文：是玉的世界，還是瓊的原野？三萬頃明鏡般的湖水，載著我一葉細(xì)小的扁舟。這兩句用了那些修辭手法？展現(xiàn)了洞庭湖怎樣的畫面？在三萬頃的湖面上，安置“我”的一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詞人的豪邁氣概。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。借鑒了蘇軾的《赤壁賦》的文辭意境。“著我扁舟一葉”句用蘇軾的“駕一葉之扁舟”，而《前赤壁賦》一文寫月夜之景、泛舟之樂、解脫之喜，其意境與心情，與這首詞頗有相通之處，素月分輝，明河共影，表里俱澄澈【思考】“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”堪稱千古名句，請(qǐng)分析這幾句在表達(dá)上的妙處。①空間上：明月光輝四射，銀河與明月一同映入湖水之中，上下全

都清亮明潔。從秋月寫到秋水。②雙關(guān)手法：詞人巧妙地將星月輝映，波光粼粼、潔凈清朗的洞庭月夜景色，與作者澄澈純凈的內(nèi)心世界有機(jī)結(jié)合。③借景抒情：從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，沒有一絲兒污濁，表現(xiàn)自己“肝肺皆冰雪”的高潔情懷。澄澈譯文：皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片全都明亮澄澈。煉句類答題規(guī)范：①翻譯句子；②手法精妙+分析+手法效果；用詞精妙+分析+作用（動(dòng)詞：生動(dòng)形象）；構(gòu)思巧妙+分析+作用(如沒有手法或構(gòu)思就省略)；③作用：效果+情感。月亮別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；玉盤、玉輪、玉環(huán)、玉鉤、玉弓、玉鏡、天鏡”、明鏡、玉兔、嫦娥、蟾蜍。對(duì)月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)懷人古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。對(duì)月思人，望月思鄉(xiāng)異常感傷。詩(shī)中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象了。明月蘊(yùn)涵邊人的悲亢幽怨如：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還”的悲壯雄渾。明月蘊(yùn)涵情感的希冀和祝福如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月?！钡钠矶\和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)?！钡南＜胶涂逝巍Ｃ髟绿N(yùn)涵時(shí)空的永恒“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把時(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致。悠然心會(huì)，妙處難與君說?！舅伎肌繛槭裁凑f“妙處難與君說”？①景色美，體驗(yàn)妙。洞庭湖是澄澈的，詞人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會(huì)，心物融合的美妙體驗(yàn)，達(dá)到了物我兩忘，天人合一的美妙境界。這種美妙體驗(yàn)難以言說。這里不僅是指景，更重要的是指心物相融的美妙體驗(yàn)。所以，此種真意，只可意會(huì)不可言傳。②詞人內(nèi)心深處的孤獨(dú)。譯文：體會(huì)著萬物的空明，這種美妙的體驗(yàn)卻不知如何道出與君分享。悠然：閑適自得的樣子，形容心與物的相會(huì)是很自然的一種狀態(tài)，不是勉強(qiáng)得來的。”屈原《離騷》“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”寫出了屈子自己內(nèi)美與外美的統(tǒng)一。張孝祥則進(jìn)一步寫外在世界與內(nèi)在世界澄澈的相會(huì)與相合。則是一種天人合一的會(huì)合，這一會(huì)合的美妙只可意會(huì)不可言傳，是人生最高、最美、最富有詩(shī)意的高峰體驗(yàn)，因此詩(shī)人用“怡然心會(huì)，妙處難于君說”作為上片的結(jié)語、同時(shí)巧妙的引出了下闕。上闕寫景，下闕則從回顧嶺表一年寫起，抒發(fā)感情。詞人筆下洞庭之景有何特點(diǎn)

洞庭青草，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說。近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃素月分輝，明河共影，表里俱澄澈平靜開闊靜謐澄澈詞人筆下洞庭之景有何特點(diǎn)小結(jié)上闋

詞的上片，作者描繪了一幅動(dòng)中有靜的澄澈的洞庭秋色圖畫。又并非只立意于歌頌自然，而是借此自比品格，烘托自己的心緒，為下片蓄勢(shì)。念奴嬌·過洞庭

應(yīng)念/嶺海/經(jīng)年，孤光/自照，肝肺/皆/冰雪。短發(fā)/蕭騷/襟jīn袖冷，穩(wěn)泛/滄浪/空闊。盡挹yì/西江，細(xì)斟zhēn/北斗，萬象/為/賓客?？巯蟲ián/獨(dú)嘯，不知/今夕/何夕！張孝祥

感懷這一輪孤光自照的明月啊，一年來徘徊于嶺海之間，胸襟仍像冰雪一樣透明。而此刻的我，正披著蕭瑟幽冷的須發(fā)和衣袂，沉穩(wěn)地泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中。讓我捧盡西江清澈的江水，細(xì)細(xì)的斟在北斗星做成的酒勺中，請(qǐng)?zhí)斓厝f象統(tǒng)統(tǒng)來做我的賓客，我盡情的拍打著我的船舷，獨(dú)自的放聲高歌啊，怎能記得此時(shí)是何年！應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。運(yùn)用了什么修辭手法？有何作用？雙關(guān)?！肮鹿庾哉铡保环矫嬷冈铝猎谔煊钪?，只能自我孤獨(dú)地照耀著；另一方面詞人回憶起在嶺外一年左右的為官生涯中，自己不同流合污，始終保持高潔的情懷，有所感懷。用典?！肮鹿狻庇昧颂K軾《西江月》“中秋誰與共孤光，把盞凄然北望”這一典故。“肝肺皆冰雪”與上闕的“表里俱澄澈”互為呼應(yīng)，表明詞人胸襟坦白，如同冰雪一樣晶瑩，這也是詞人高潔人格的象征。譯文：感懷這一輪孤光自照的明月啊，一年來徘徊于嶺海之間，胸襟仍像冰雪一樣透明。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。這兩句中：冷字和穩(wěn)字用的好，好在哪？穩(wěn)冷一語雙關(guān)一方面，月夜清冷，衣衫單薄，涼意頓生；另一方面詩(shī)人想到官場(chǎng)人情冷暖，不免有蕭條冷落之感。詩(shī)人心神無一絲動(dòng)搖，安然泛舟洞庭湖之上，也泛舟宦海浮沉。更顯得灑脫、豪邁，心胸開闊。譯文：雖然頭發(fā)稀稀落落，衣襟單薄，但我安然的泛舟在這廣闊浩淼的滄浪之中。“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客”①“盡”“萬”，要吸盡江水，要讓萬物作陪，產(chǎn)生了一種以我為主的豪邁之情。②意象宏大。選取“西江”“北斗”“萬象”等意象，凸顯豪放之氣。③想象奇特，氣魄宏大。詞人化身為萬物之神，以西江水作美酒，以北斗星作酒器，以天下萬物為賓客，體現(xiàn)了作者包舉萬物的闊大胸懷、縱情自然的瀟灑精神與“天人合一”的浪漫主義理想和超然境界。④“盡挹”為夸張，“細(xì)斟北斗”為比喻。寫自己能一口飲盡西江水，以北斗星作酒器，表現(xiàn)了詞人的豪邁之情。譯文：讓我捧盡西江清澈的江水，細(xì)細(xì)地斟在北斗星做成的酒勺中，請(qǐng)?zhí)斓厝f象統(tǒng)統(tǒng)來做我的賓客。這三句是如何表現(xiàn)詞人的豪邁氣概？扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕！譯文：我盡情地拍打著我的船舷，獨(dú)自地放聲高歌啊，怎能記得此時(shí)是何年！最早出自《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》：“今夕何夕，見此良人?！北緛硎悄凶釉谛禄橹箤?duì)美好的夜晚、美麗的妻子喜不自勝之詞。蘇軾在《念奴嬌·中秋》的成句：“起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕！”用典，詞人借用此句呼應(yīng)上文的“近中秋”，表示對(duì)中秋之夜良辰美景的贊嘆?？巯蠈憚?dòng)作，獨(dú)嘯寫聲音，把全詞推上了感情的頂峰，傳神地勾勒出抒情主人公的自我形象，抒發(fā)了超然物外的愉悅之情。作者此時(shí)已經(jīng)完全沉醉在這湖光山色中，忘情地扣舷獨(dú)嘯，達(dá)到了物我兩忘的境界。孤獨(dú)之情也油然而生。結(jié)合詞作，簡(jiǎn)要概括詞人表露了怎樣的思想感情？①對(duì)洞庭景色的喜愛。作者置身水天相連、表里澄澈的洞庭湖上，怡然自得，寵辱偕忘，不知今夕何夕，抒發(fā)了超然物外的愉悅之情。②超然物外、不戀官場(chǎng)的曠達(dá)?！氨M挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客”更顯得慷慨激昂，大氣磅礴，在總攬?zhí)斓亍Ⅱ?qū)遣萬物中獲得自在和超脫；③為官高潔卻被讒落職的怨憤。但現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷畢竟回避不了，“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊”表現(xiàn)了作者的失意，但失意不失志，因而仍顯沉穩(wěn)，方寸不亂，“扣舷獨(dú)嘯”抒發(fā)了作者的憤激不平之意。從詞中，我們可以讀出作者是個(gè)怎樣的人？①人格高尚，光明磊落，心無纖塵，如月下的洞庭表里澄澈；②胸懷坦蕩，忠肝義膽，冰清玉潔，如同晶瑩的冰雪；③境界高遠(yuǎn)，氣魄豪邁，身處逆境而從容沉穩(wěn)，身心與博大的宇宙融為一體。肝肺皆冰雪——澄澈穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客——心胸開闊扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕

——平靜細(xì)斟北斗——心靜

總結(jié)全詞這首詞在情與景的交融上有獨(dú)到之處，天光與水色，物境與心境，昨日與今夕，全都和諧地融會(huì)在一起，光明澄澈，給人以美的感受與教育。

上闋主要寫景，景中寓情。通過描寫廣闊清靜、上下澄明的月色湖光美景，表現(xiàn)作者光明磊落，胸?zé)o點(diǎn)塵的高尚人格。下闋著重抒情，意轉(zhuǎn)激昂。抒發(fā)豪爽坦蕩的志士胸懷，表現(xiàn)曠達(dá)胸襟和超脫的人生觀。同時(shí)隱隱透露出作者被貶謫的悲涼?！赌钆珛?過洞庭》寫心物融合的美妙體驗(yàn)，且難以訴諸言語的句子是“

，

”?！赌钆珛?過洞庭》中運(yùn)用夸張、比喻手法，極言湖面之廣闊、明凈的句子是“

，

”?！赌钆珛?過洞庭》用比喻表達(dá)自己光明磊落、肝膽照人的句子是“

，

”?！赌钆珛?過洞庭》寫招待客人時(shí)所用酒水與酒器都很不凡的句子是“

，

”。《念奴嬌.過洞庭》借明亮的月光和燦爛的銀河來說自己“表里俱澄澈”的兩個(gè)句子是“

，

”。悠然心會(huì)妙處難與君說玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉孤光自照肝肺皆冰雪盡挹西江細(xì)斟北斗素月分輝明河共影“

”一句運(yùn)用通感修辭，表明不僅無風(fēng)，連風(fēng)的影子都沒有，表達(dá)富有新意?！?/p>

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