2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：伴隨著人工智能（AI）技術(shù)的高速發(fā)展，人工智能寫(xiě)作日益成為文藝創(chuàng)作領(lǐng)域的熱點(diǎn)話題。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為現(xiàn)代科技與文學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物，與人工智能寫(xiě)作的交叉融合尤為深入。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的人工智能寫(xiě)作主要表現(xiàn)為一種人工智能取代人類而獨(dú)立創(chuàng)作的“智媒生產(chǎn)”，即人工智能通過(guò)在海量的文本數(shù)據(jù)中訓(xùn)練，總結(jié)寫(xiě)作規(guī)律，繼而創(chuàng)作出具有連貫性的故事結(jié)構(gòu)和風(fēng)格化表達(dá)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。人工智能寫(xiě)作目前已初具標(biāo)準(zhǔn)文本的邏輯規(guī)范，并在某些類型寫(xiě)作與應(yīng)用文體方面已超過(guò)一般的人類水平。為此，學(xué)界普遍認(rèn)為人工智能因缺乏必要的生存體驗(yàn)和情感共鳴無(wú)法寫(xiě)出真正具備生命溫度和思想深度的文學(xué)作品，這種文學(xué)寫(xiě)作的“非人化”現(xiàn)象引發(fā)了“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作是否將要被人工智能替代”“人工智能是否會(huì)終結(jié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”等現(xiàn)實(shí)社會(huì)焦慮。上述現(xiàn)象的產(chǎn)生主要源于人類擔(dān)心自身在文學(xué)創(chuàng)作中的主體地位被人工智能取代。這首先需要回答的是人工智能的本質(zhì)屬性問(wèn)題，即人工智能是什么，它與人類存在怎樣的主體性關(guān)系？從詞義上來(lái)說(shuō)，人工是“人造”“合成”的意思，人工智能即與人類自然形成的智能不同，屬于人造的或合成的智能，其目的就是要它完成人類心智能做的各種事情。也就是說(shuō)，人工智能本質(zhì)上是人類智慧的衍生物或者說(shuō)是集成者，是一種“類人主體”。智能化程度較低的人工智能只能簡(jiǎn)單模仿人類的行為和活動(dòng)，并不具有與人類相似的或相等的創(chuàng)造能力。隨著人工智能的智能化程度不斷發(fā)展，人工智能極有脫離人類掌控的風(fēng)險(xiǎn)，當(dāng)下的人工智能已經(jīng)擁有深度學(xué)習(xí)、不斷自我進(jìn)化、獨(dú)立完成復(fù)雜任務(wù)等能力，但是，人類始終是決定其深度學(xué)習(xí)、人機(jī)協(xié)同、群智開(kāi)放、自主操控等功能的掌控者。人工智能寫(xiě)作的創(chuàng)作主體具有跨界融合性。在高度精確的語(yǔ)言模型與龐大的數(shù)據(jù)算法面前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作邊際已經(jīng)呈現(xiàn)整合態(tài)勢(shì)。如加拿大批評(píng)家諾思洛普·弗萊通過(guò)文學(xué)原型論告訴讀者，文學(xué)中存在著可以獨(dú)立交際且較為穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)單位，不同的故事有共同的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。但是，這種理論描述始終是抽象的，并不能真正指導(dǎo)一位作家乃至一部作品的誕生，它更多的是告訴讀者應(yīng)該怎樣去閱讀文學(xué)作品，文學(xué)寫(xiě)作依然被當(dāng)作屬于少數(shù)具有文學(xué)天賦的人才能從事的職業(yè)?；趯?duì)文學(xué)原型語(yǔ)言模型和算法機(jī)制的熟練掌握，人工智能寫(xiě)作不僅能將文學(xué)原型具象化，還能結(jié)合特定的情境對(duì)文學(xué)原型進(jìn)行豐富、加工甚至改造，進(jìn)而直接寫(xiě)出一部完整成熟的文學(xué)作品。這種能力在某種程度上對(duì)人類的文學(xué)寫(xiě)作產(chǎn)生了顛覆性意義。盡管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從誕生開(kāi)始，機(jī)械化、套路化、程式化就是其為人所詬病之處，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)畢竟也需要人類主體能動(dòng)性的介入，讀者還是可以從語(yǔ)言表達(dá)、故事框架、思想表達(dá)等方面分辨出作家水平的高下和作品的優(yōu)劣。人工智能寫(xiě)作則不然，如其訓(xùn)練得當(dāng)，在掌握大量語(yǔ)料和邏輯，并獲得現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上便存在創(chuàng)作出優(yōu)秀文學(xué)作品的可能性，從而對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者的主體性帶來(lái)深刻挑戰(zhàn)，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者帶來(lái)較強(qiáng)的危機(jī)感。（摘編自王琦《人工智能寫(xiě)作將帶來(lái)一場(chǎng)大浪淘沙式的“洗牌”》）材料二：借助海量數(shù)據(jù)、強(qiáng)大的算法與算力，人工智能寫(xiě)作試圖囊括與加工它能涉及的所有文本數(shù)據(jù)，進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，然后在此基礎(chǔ)上生成一個(gè)作品，這是一種結(jié)構(gòu)主義式的訴求，與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這種活態(tài)文化有區(qū)別。對(duì)書(shū)面文學(xué)來(lái)說(shuō)，或者人工智能寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，書(shū)面文學(xué)與人工智能寫(xiě)作是生產(chǎn)先于交往的，即先把作品生產(chǎn)出來(lái)，然后人們以作品為中心展開(kāi)交往。然而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卻是交往先于生產(chǎn)的，它是在交往互動(dòng)中生產(chǎn)出來(lái)的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以連載形式展開(kāi)，在討論中不斷延伸，未完成的作品類似于一個(gè)話題，網(wǎng)友們圍繞這個(gè)話題交往互動(dòng)，這些互動(dòng)實(shí)踐本身也成了文藝內(nèi)容，以話題為契機(jī)，源源不斷地生產(chǎn)出新的文藝內(nèi)容。這也導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)總是動(dòng)態(tài)化的，書(shū)面文學(xué)與人工智能寫(xiě)作指向一個(gè)靜止的、難以改變的客體（作品），網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卻是在動(dòng)態(tài)中不斷生成的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的閱讀是重要的，但現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)討論也非常重要。廣泛的互動(dòng)實(shí)踐本身成為文藝消費(fèi)的一部分，直接改變了審美經(jīng)驗(yàn)，它可以加深、刪改或消除原作效果，比如原作的情節(jié)是悲劇性的，但由于網(wǎng)友大量的討論吐槽，可能生成了喜劇性效果，反之也成立。這就表明，我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理解，應(yīng)走向一種大文學(xué)觀，將作品與交往互動(dòng)都看成文藝內(nèi)容。從讀者的消費(fèi)動(dòng)機(jī)來(lái)看也是如此，他們以前是“追文族”，現(xiàn)在變成了“追評(píng)族”，不僅看故事，也熱衷看評(píng)論，積極參與評(píng)論互動(dòng)。更重要的是，作品與交互實(shí)踐并不是機(jī)械地疊加，而是隨著故事情節(jié)的展開(kāi)而不斷纏結(jié)在一起。顯然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的消費(fèi)模式類似于口頭傳統(tǒng)。對(duì)口頭文化的研究需要擺脫文本觀念，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)、互動(dòng)、語(yǔ)境等要素。對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)，僅僅從作品本身來(lái)評(píng)價(jià)是不夠的，一些作品質(zhì)量或許不高，但它引起的現(xiàn)場(chǎng)討論可能會(huì)非常精彩。最后，從作品本身來(lái)看，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)、文學(xué)屬性也因交互活動(dòng)而發(fā)生了重要變化。由于人們特別喜歡討論互動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)作家開(kāi)始有意識(shí)地埋梗，編造段子，不再追求宏大的情節(jié)線，而著眼于經(jīng)營(yíng)一個(gè)個(gè)劇情點(diǎn)，這就生成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)部的馬賽克效果。與此同時(shí)，這種交往互動(dòng)也讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)變得話題化了，作者喜歡在里面制造話題，甚至故意打錯(cuò)字，以便引起讀者的討論和吐槽。實(shí)際上，在社交媒體語(yǔ)境中，外部的讀者不斷介入故事內(nèi)部，打破了二次元與三次元的界限，由此形成了文學(xué)的2.5次元時(shí)代。文學(xué)的這些重要改變，顯然是人工智能作品難以做到的，因?yàn)樗『靡云渲悄軐傩詳[脫了這種交互實(shí)踐，它強(qiáng)調(diào)的是機(jī)器運(yùn)作而不是人際交往。在一定程度上可以說(shuō)，人工智能寫(xiě)作指向的是一種“無(wú)人”的文學(xué)，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)恰好是一種生成于交往互動(dòng)中的文學(xué)，前者更多體現(xiàn)的是文本間性，是文本的自我生產(chǎn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更多體現(xiàn)的是主體間性，是人與人的交流，兩者在文學(xué)屬性上相背離。在此意義上，人工智能寫(xiě)作背離了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精神，造成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的終結(jié)。（摘編自黎楊全《人工智能寫(xiě)作背離了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精神》）1．下列關(guān)于人工智能寫(xiě)作的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與人工智能寫(xiě)作的交叉融合很深入，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的人工智能寫(xiě)作主要表現(xiàn)為一種人工智能取代人類而獨(dú)立創(chuàng)作的“智媒生產(chǎn)”。B．目前，人工智能寫(xiě)作是熱點(diǎn)話題，它已完全超過(guò)一般的人類水平，能夠?qū)懗稣嬲邆渖鼫囟群退枷肷疃鹊奈膶W(xué)作品。C．人工智能寫(xiě)作借助海量數(shù)據(jù)、強(qiáng)大的算法與算力，試圖加工它所涉及的文本數(shù)據(jù)，進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，然后生成一個(gè)作品。D．不同于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，書(shū)面文學(xué)是先把作品生產(chǎn)出來(lái)，然后人們以作品為中心展開(kāi)交往，書(shū)面文學(xué)指向一個(gè)靜止的客體。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．隨著人工智能技術(shù)的高速發(fā)展，有關(guān)人工智能寫(xiě)作的社會(huì)現(xiàn)象引發(fā)人們強(qiáng)烈反對(duì)。B．人工智能是人造的或合成的智能，其本質(zhì)上是人類智慧的衍生物或者說(shuō)是集成者。C．我們不僅可以閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，還可以將它與交往互動(dòng)都看成文藝內(nèi)容，重視討論。D．廣泛的交互活動(dòng)會(huì)影響網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品內(nèi)部結(jié)構(gòu)、文學(xué)屬性的變化，拓展作品的話題。3．下列選項(xiàng)，符合材料二中人工智能寫(xiě)作的文學(xué)屬性的一項(xiàng)是（

）A．積極參與評(píng)論互動(dòng)。 B．參與現(xiàn)場(chǎng)討論。C．主動(dòng)制造話題。 D．熟練掌握算法與算力。4．目前，人工智能寫(xiě)作有好的一面，也有不好的一面。請(qǐng)結(jié)合材料一分別簡(jiǎn)要概括。5．為什么說(shuō)人工智能寫(xiě)作背離了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精神？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。人生

路遙早飯時(shí)分，一輛草綠色的吉普車開(kāi)進(jìn)高家村，在村子中央那塊空?qǐng)龅厣贤Ｏ聛?lái)。高玉德當(dāng)兵走了幾十年的弟弟回來(lái)了！①消息像一陣風(fēng)很快傳遍了全村。村里的人，不論是大人還是娃娃，紛紛丟下正在吃飯的碗，向高玉德家的破墻爛院里涌來(lái)了。高家村好多年都沒(méi)有這樣熱鬧過(guò)。②老婆、老漢們拄著拐杖，媳婦們抱著吃奶娃娃，莊稼人推遲了出山的時(shí)間，學(xué)生娃們背著上學(xué)起身的書(shū)包，熙熙攘攘，大呼大叫，紛紛跑來(lái)看“大干部”。全村的狗不知這里發(fā)生了什么事，也吠叫著跟人跑來(lái)了。村子里亂紛紛的，比誰(shuí)家娶媳婦還紅火。高玉德家的窯里已經(jīng)擠滿了人。更多的人都涌在院子里和土僉畔①上，輪流擠到門(mén)口，好奇地看他們村在門(mén)外的這個(gè)最大的人物。加林媽在旁邊窯里做飯。好多婆姨女子都在幫助她，有的拉風(fēng)箱，有的切菜，有的搟面。遇到這樣的事，所有的鄰居都樂(lè)意幫忙。高加林從叔父的提包里拿出許多糖，正給人群里的娃娃們散發(fā)。③他盡量想保持一種含蓄的態(tài)度，但掩飾不住的興奮仍然使他容光煥發(fā)，動(dòng)作也顯得比平時(shí)零碎了。高玉德、高玉智兩弟兄被一群年紀(jì)大的人包圍在他家的腳地②當(dāng)中。玉智已經(jīng)換上了地方干部的服裝，比他哥看上去不是小十歲，而是小二十歲。他身材不高，但挺胖，紅光滿面，很少有皺紋。頭發(fā)還是烏黑的，只是兩鬢角夾雜幾根白發(fā)。他笑容滿面，辨認(rèn)他小時(shí)候的伙伴們。這些人都已年過(guò)半百，又親切又拘束地接過(guò)他雙手敬上的紙煙。德順老漢和另外一些長(zhǎng)輩進(jìn)來(lái)的時(shí)候，玉智把他們一個(gè)個(gè)攙扶著坐在炕欄石上，問(wèn)他們的身體和牙口怎樣。這些老漢們又都從炕欄石上溜下來(lái)，在他身上摸一摸，或者拍一拍，紛紛張開(kāi)沒(méi)牙的嘴搶著嚷嚷：“啊，好身體……”“聽(tīng)說(shuō)你身上掛了不少彩？”“有一陣子，你杳無(wú)音信，還傳說(shuō)你犧牲了呢！”“哈呀，就聽(tīng)說(shuō)你而今把官熬大了！”……高玉智笑呵呵地回答他們的問(wèn)話。④玉德老漢站在他旁邊，嘴里噙著旱煙鍋，一邊笑，一邊用瘦手抹眼淚。陪同高玉智回村的縣勞動(dòng)局副局長(zhǎng)馬占勝同志，出去解了個(gè)手，就再擠不進(jìn)高玉德家的院里了。高加林在土僉畔上碰見(jiàn)他，硬拉著他往回?cái)D。但馬占勝說(shuō)：“先等等。你叔父幾十年第一次回家，村里人都想看他哩！你要是不忙，咱先到吉普車?yán)镒蛔　备呒恿纸裉旌芨吲d，說(shuō)他現(xiàn)在沒(méi)什么事，就和老馬向吉普車那邊走去。吉普車?yán)镆呀?jīng)擠滿了一群娃娃，占勝要趕他們下來(lái)，高加林?jǐn)r住他說(shuō)：“算了，算了，娃娃沒(méi)見(jiàn)過(guò)這東西，叫坐一坐，咱先就在這樹(shù)下站一會(huì)?！闭紕僖粭l胳膊親熱地?fù)е呒恿值募珙^，對(duì)他說(shuō)：“旁的事我先不和你拉搭；我先只對(duì)你說(shuō)一句話，你的工作我們會(huì)很快妥善解決的……”高加林的心猛一陣狂跳。這句話對(duì)他的神經(jīng)沖擊太大了！在他還沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)的時(shí)候，高明樓已經(jīng)站在了他們面前。明樓笑著說(shuō)：“加林，你還不回家招呼你二爸去？你爸、你媽人老了，手腳不麻利，家里又再?zèng)]個(gè)人……”他說(shuō)完轉(zhuǎn)過(guò)身，熱情地和馬占勝握起了手。高加林說(shuō)：“老馬擠不到我家里，我陪他在這兒站一會(huì)?！泵鳂钦f(shuō)：“你去你的。叫馬局長(zhǎng)先到我家里坐一坐。另外，你告訴你媽，你叔父頭一頓飯?jiān)谀銈兗页?，下一頓飯就不要準(zhǔn)備了，我們家已經(jīng)準(zhǔn)備上了。啊呀，多不容易呀！玉智幾十年鬧革命不回家，說(shuō)什么也得在我家里吃一頓飯！”他轉(zhuǎn)過(guò)頭對(duì)占勝說(shuō)：“玉智是我們村在門(mén)外最大的干部，是整個(gè)高家村的光榮！”“高玉智同志現(xiàn)在是咱們地區(qū)的勞動(dòng)局長(zhǎng)，我的直接上級(jí)?！瘪R占勝對(duì)高明樓說(shuō)。“我已經(jīng)知道了！”高明樓一邊說(shuō)，一邊讓高加林回家忙去，他便拉著馬占勝到前村他們家去了。吃過(guò)飯以后，高加林跟著父親和叔父上了祖父、祖母的墳地。祖墳在村子后面一個(gè)向陽(yáng)的山坡上。兩座墳堆上長(zhǎng)滿了茂密的蒿柴茅草——兩位老人在這里已經(jīng)長(zhǎng)眠十幾年了。玉德老漢從隨手提來(lái)的竹籃里取出一些饃和油糕，放在石頭供桌上；又拿出一把黃表紙點(diǎn)著燒了；然后拉著玉智和高加林跪下磕頭。玉智稍猶豫了一下，但看見(jiàn)他哥臉像黑霜打了一般難看，就跟著跪下了。在這樣的場(chǎng)合，勞動(dòng)局長(zhǎng)只得入鄉(xiāng)隨俗。他們?nèi)齻€(gè)連磕了三個(gè)頭。高加林和他叔父站了起來(lái)。玉德老漢卻一頭撲在黃土地上，啊嘿嘿嘿嘿地哭開(kāi)了，弄得他兩個(gè)都很尷尬。聽(tīng)見(jiàn)他哥傷心的哭聲，玉智也掏出手帕抹著不斷涌出來(lái)的淚水。他從小離開(kāi)父母親，直到他們?nèi)胪?，他也再?zèng)]見(jiàn)他們。他記起在他小時(shí)候老人們受的苦，又想到他以后一直沒(méi)有在他們身邊，也不由得失聲痛哭起來(lái)。高加林皺著眉頭在一邊看他們哭。兩弟兄哭了一陣后，玉智把他哥攙扶起來(lái)。玉德老漢哽哽咽咽說(shuō)：“咱老人……活的時(shí)候……把罪受了……”高玉智非常內(nèi)疚地說(shuō)：“我一直在外，沒(méi)好好管老人，想起來(lái)心里很難過(guò)。這已經(jīng)沒(méi)法彌補(bǔ)了?，F(xiàn)在，我已回到咱家鄉(xiāng)工作了，以后我要盡量幫扶你們哩……有什么困難，你就說(shuō)，哥！我要把對(duì)咱老人欠的情，在你和嫂子身上補(bǔ)起來(lái)……”（有刪改）［注］①土僉畔：陜北方言，指田埂或田地的界限。②腳地：文中指屋里或屋外空余的地方。6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)刻畫(huà)了具有那個(gè)時(shí)代特征的場(chǎng)景，如“草綠色的吉普車”“村子中央那塊空?qǐng)龅亍薄捌茐€院”等。B．“有的拉風(fēng)箱，有的切菜，有的搟面”，由此可見(jiàn)，高家村村民對(duì)于高玉智的回家普遍表現(xiàn)出極大的熱情。C．年過(guò)半百的伙伴們拘束地接過(guò)高玉智雙手敬上的香煙，這一細(xì)節(jié)旨在刻畫(huà)伙伴們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面的窘態(tài)。D．高玉智上墳時(shí)，從“猶豫了一下”到“跟著跪下”，再到“失聲痛哭”，反映了高玉智的心理變化。7．下列對(duì)小說(shuō)中畫(huà)橫線句子的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①處運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象地說(shuō)明了高玉智回家的消息傳播的速度之快、反響之大，在全村興起波瀾。B．句子②處“拄著”“抱著”“背著”等一連串動(dòng)詞，生動(dòng)地刻畫(huà)了高家村熱鬧的場(chǎng)面以及人們好奇的心理。C．句子③處運(yùn)用了心理描寫(xiě)等手法，刻畫(huà)了高加林因叔父回家而喜悅、興奮的心情，與后文“高加林今天很高興”照應(yīng)。D．句子④處寫(xiě)玉德老漢聽(tīng)到長(zhǎng)輩與弟弟對(duì)話的反應(yīng)，體現(xiàn)出玉德老漢因弟弟當(dāng)了大官、自己終于苦盡甘來(lái)的自豪。8．請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析小說(shuō)中畫(huà)波浪線的句子。9．小說(shuō)運(yùn)用了哪些手法來(lái)刻畫(huà)高玉智的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：圣人為政一國(guó)，一國(guó)可倍也；大之為政天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其國(guó)家，去其無(wú)用之費(fèi)，足以倍之。圣王為政，其發(fā)令興事，使民用財(cái)也，無(wú)不加用而為者是故用財(cái)不費(fèi)民德①不勞其興利多矣。有②去大人之好聚珠玉、鳥(niǎo)獸、犬馬，以益衣裳、宮室、甲盾、五兵、舟車之?dāng)?shù)，于數(shù)倍乎！若則不難，故孰為難倍。唯人為難倍。然人有可倍也。昔者圣王為法曰：“丈夫年二十，毋敢不處家③；女子年十五，毋敢不事人?！贝耸ネ踔ㄒ病Ｊネ跫葲](méi)，于民次④也。其欲蚤處家者，有所二十年處家；其欲晚處家者，有所四十年處家。以其蚤與其晚相踐⑤，后圣王之法十年。若純?nèi)甓症?，子生可以二三年矣。此不惟使民蚤處家，而可以倍與？且不然已。今天下為政者，其所以寡人之道多。其使民勞，其籍?dāng)竣吆?，民?cái)不足，凍餓死者不可勝數(shù)也。且大人惟毋興師以攻伐鄰國(guó)，久者終年，速者數(shù)月，男女久不相見(jiàn)，此所以寡人之道也。與居處不安、飲食不時(shí)、作疾病死者，有與侵就橐⑧、攻城野戰(zhàn)死者，不可勝數(shù)。此不令為政者所以寡人之道數(shù)術(shù)⑨而起與？圣人為政特?zé)o此，不⑩圣人為政，其所以眾人之道亦數(shù)術(shù)而起與？故子墨子曰：去無(wú)用之費(fèi)，圣王之道，天下之大利也。（選自《墨子·節(jié)用》，有刪改）材料二：御孫曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！惫?，同也，言有德者皆由儉來(lái)也。夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰：“儉，德之共也?！背迍t多欲，君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲，則多求妄用，敗家喪身，是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：“侈，惡之大也。”（選自司馬光《訓(xùn)儉示康》，有刪改）［注］①德：同“得”，得到。②有：同“又”。③處家：娶妻成家。④次：同“恣”，恣意，隨心所欲。⑤踐：同“翦”，減去。⑥字：生育子女。⑦籍?dāng)浚憾愂?。⑧侵就（ài）橐（tuó）：侵略俘虜。⑨數(shù)術(shù)：多種手段和方法。⑩不：當(dāng)為“夫”。10．材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。無(wú)不加A用B而為者C是故用D財(cái)不費(fèi)E民德F不勞G其興利H多矣。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．因，根據(jù)，與成語(yǔ)“因噎廢食”的“因”意思相同。B．益，增加，與《燭之武退秦師》“若亡鄭而有益于君”的“益”意思不同。C．勝，盡，與《鴻門(mén)宴》“刑人如恐不勝”的“勝”意思相同。D．之，的，與《庖丁解?！贰吧频抖刂钡摹爸币馑己陀梅ú煌?2．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．圣人治理一個(gè)國(guó)家，一個(gè)國(guó)家的財(cái)富可以加倍增長(zhǎng)。擴(kuò)大到施政于天下，天下的財(cái)富可以加倍增長(zhǎng)。B．墨子認(rèn)為，人口是可以成倍增加的，且比衣服、房屋、鎧甲盾牌、兵器、車船的數(shù)量成倍增加要容易得多。C．墨子認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)使夫妻很久不能相見(jiàn)，使人們居住不安定、飲食不按時(shí)，使生病而死和攻城戰(zhàn)死的人很多。D．司馬光認(rèn)為，節(jié)儉是一種修養(yǎng)，使人正直，家庭富有；奢侈、浪費(fèi)是一種惡行，讓人貪婪，敗壞家庭。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）此不惟使民蚤處家，而可以倍與？且不然已。（2）君子寡欲，則不役于物，可以直道而行。14．兩則材料都論證了節(jié)儉的重要性，但論證方法有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。次韻謝子高讀淵明傳黃庭堅(jiān)枯木①嵌空微黯淡，古器雖在無(wú)古弦。袖中政②有南風(fēng)③手，誰(shuí)為聽(tīng)之誰(shuí)為傳。風(fēng)流豈落正始④后，甲子不數(shù)義熙前。一軒黃菊平生事，無(wú)酒令人意缺然。[注]①枯木：與下句的“古器”都指琴。②政：同“正”。③南風(fēng)：樂(lè)曲名，相傳為虞舜所作，《史記·樂(lè)書(shū)》有“故舜彈五弦之琴，歌《南風(fēng)》之詩(shī)而天下治”。④正始：與下句的“義熙”都是年號(hào)。正始，三國(guó)魏齊王曹芳的年號(hào)，這一時(shí)期涌現(xiàn)了一批極有才華的文人；義熙，東晉安帝的年號(hào)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．古琴還在，但古琴的木質(zhì)部分已枯而空洞，并且顏色微微暗淡，已經(jīng)失去了原有的琴弦。B．頷聯(lián)中，詩(shī)人運(yùn)用反問(wèn)語(yǔ)氣，感慨衣袖中藏著的手無(wú)法彈奏出讓人聆聽(tīng)和傳播的南風(fēng)曲。C．“風(fēng)流”指陶淵明的風(fēng)度氣節(jié)和文學(xué)成就，陶淵明的“風(fēng)流”不在正始年間的文人之后。D．這首詩(shī)化用《史記》中的有關(guān)典故，貼切而自然；敘述看似平淡，卻蘊(yùn)含著詩(shī)人的情感。16．這首詩(shī)蘊(yùn)含著詩(shī)人的哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。四、名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中，孔子用以消除弟子顧慮、讓弟子們暢所欲言的兩句是：“，?！保?）魏征《諫太宗十思疏》中，“，”兩句指出君主應(yīng)該選拔有才能的人，聽(tīng)取好的意見(jiàn)。（3）王安石《答司馬諫議書(shū)》中，作者說(shuō)明原本簡(jiǎn)單回信、不再辯解的原因的兩句是：“，?！蔽?、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。由中國(guó)航天科技集團(tuán)一院針對(duì)商業(yè)航天發(fā)射任務(wù)研制的捷龍三號(hào)運(yùn)載火箭是一款可以兼顧海上和陸上發(fā)射的四級(jí)固體運(yùn)載火箭。這款火箭于2022年12月9日成功首飛，迄今已完成4次發(fā)射，發(fā)射成功率100%。甲﹖中國(guó)航天科技集團(tuán)一院專家介紹，本次任務(wù)相比之前進(jìn)行了大量技術(shù)創(chuàng)新。為了更好地完成此次任務(wù)，研制團(tuán)隊(duì)通過(guò)總體優(yōu)化和固體發(fā)動(dòng)機(jī)性能提升技術(shù)，進(jìn)一步提升了火箭的運(yùn)載能力，將其從過(guò)去的1560kg提升至1600kg，是歷次任務(wù)有效載荷質(zhì)量最大的一次。此外，針對(duì)冬季海上發(fā)射，研制團(tuán)隊(duì)還為火箭“穿新衣”“開(kāi)暖氣”。研制專家表示：捷龍三號(hào)運(yùn)載火箭的整流罩上面有一個(gè)保溫衣，就像咱們的羽絨服一樣。在發(fā)射環(huán)境中也增加了熱風(fēng)機(jī)，能夠保證火箭在整個(gè)過(guò)程中都保持適合的溫度。①此次冬季海上發(fā)射任務(wù)，②有效驗(yàn)證了火箭對(duì)嚴(yán)寒和高空風(fēng)等惡劣自然環(huán)境的適應(yīng)性，③有針對(duì)性地加大了環(huán)境保障能力。④同時(shí)，通過(guò)冬季彈道風(fēng)修正設(shè)計(jì)技術(shù)，⑤使火箭的環(huán)境適應(yīng)性得到進(jìn)一步提升。一步一個(gè)腳印，每一次發(fā)射都有創(chuàng)新。捷龍三號(hào)運(yùn)載火箭研制團(tuán)隊(duì)不斷優(yōu)化創(chuàng)新發(fā)射方案，通過(guò)4次發(fā)射先后實(shí)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)首次海上熱發(fā)射、首次赴我國(guó)廣東陽(yáng)江附近海域執(zhí)行海上遠(yuǎn)距離機(jī)動(dòng)發(fā)射、首次在山東海陽(yáng)附近海戰(zhàn)執(zhí)行太陽(yáng)同步軌道任務(wù)等多個(gè)“首次突破”。同時(shí)還承攬了國(guó)外衛(wèi)星搭載發(fā)射服務(wù)，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)和能力的躍升。2025年，捷龍三號(hào)運(yùn)載火箭將繼續(xù)執(zhí)行多次發(fā)射任務(wù)。研制團(tuán)隊(duì)后續(xù)將結(jié)合市場(chǎng)需求，乙，使火箭經(jīng)濟(jì)性進(jìn)一步提升，不斷增強(qiáng)火箭的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)一步滿足高軌道、大重量的衛(wèi)星組網(wǎng)和補(bǔ)網(wǎng)需求，更好地適應(yīng)未來(lái)商業(yè)航天發(fā)展。18．請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子改寫(xiě)成幾個(gè)較短的句子，要求表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不得改變?cè)狻?9．文中加點(diǎn)處的“穿新衣”“開(kāi)暖氣”指什么？為什么要加引號(hào)？20．文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢﹑邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1．請(qǐng)根據(jù)上下文，在文中橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22．假如你是航天科技館的宣講員，要向游客介紹捷龍三號(hào)運(yùn)載火箭，請(qǐng)根據(jù)以上材料，寫(xiě)一段介紹詞，要求信息準(zhǔn)確、使用比喻修辭，不超過(guò)80個(gè)字。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“有匪君子，如金如錫，如圭如璧?！惫湃艘杂衿?、青銅喻君子品格，器物不僅是工具，更承載著文明的溫度與精神的重量?！墩撜Z(yǔ)》中“工欲善其事，必先利其器”的智慧，至今仍被奉為圭臬。而今天的中國(guó)，“北斗”衛(wèi)星指明方向，“蛟龍”潛水探秘汪洋，“復(fù)興”高鐵瞬息千里……從古至今，“器”的演變折射出文明的進(jìn)程：它可以是精雕細(xì)琢的匠心傳承，是突破邊界的科技利刃，也可以是民族精神的無(wú)聲見(jiàn)證。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

1．B2．A3．D4．①好的一面：當(dāng)下的人工智能已經(jīng)擁有深度學(xué)習(xí)、不斷自我進(jìn)化、獨(dú)立完成復(fù)雜任務(wù)等能力，能夠?qū)懗鲆徊客暾墒斓奈膶W(xué)作品，甚至創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品。②不好的一面：人工智能無(wú)法寫(xiě)出真正具備生命溫度和思想深度的文學(xué)作品，人工智能寫(xiě)作會(huì)給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者帶來(lái)較強(qiáng)的危機(jī)感和給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者的主體性帶來(lái)深刻挑戰(zhàn)。5．①人工智能寫(xiě)作是生產(chǎn)先于交往的，其作品是靜止、難以改變的。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是交往先于生產(chǎn)的，是動(dòng)態(tài)化的，在討論中不斷延伸，在動(dòng)態(tài)中不斷生成。②人工智能寫(xiě)作指向的是一種“無(wú)人”的文學(xué)，更多體現(xiàn)的是文本間性，是文本的自我生產(chǎn)。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生成于交往互動(dòng)中，更多體現(xiàn)的是主體間性，是人與人的交流?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料圍繞人工智能寫(xiě)作與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的關(guān)系展開(kāi)深度探討。材料一從技術(shù)層面分析AI寫(xiě)作的“智媒生產(chǎn)”特性，指出其標(biāo)準(zhǔn)化優(yōu)勢(shì)與情感缺失的局限；材料二則從文學(xué)本體論角度，對(duì)比AI寫(xiě)作的結(jié)構(gòu)主義傾向與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的動(dòng)態(tài)交互本質(zhì)。兩則材料形成遞進(jìn)關(guān)系：前者呈現(xiàn)現(xiàn)象，后者揭示本質(zhì)，共同指向AI技術(shù)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作主體性、交互性和人文精神的沖擊。1．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“它已完全超過(guò)一般的人類水平”“能夠?qū)懗稣嬲邆渖鼫囟群退枷肷疃鹊奈膶W(xué)作品”錯(cuò)誤，原文是“并在某些類型寫(xiě)作與應(yīng)用文體方面已超過(guò)一般的人類水平”，并非在所有寫(xiě)作方面“完全超出一般人類水平”；“學(xué)界普遍認(rèn)為人工智能因缺乏必要的生存體驗(yàn)和情感共鳴無(wú)法寫(xiě)出真正具備生命溫度和思想深度的文學(xué)作品”，是“無(wú)法寫(xiě)出”。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“引發(fā)人們強(qiáng)烈反對(duì)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“這種文學(xué)寫(xiě)作的‘非人化’現(xiàn)象引發(fā)了‘網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作是否將要被人工智能替代’‘人工智能是否會(huì)終結(jié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)’等現(xiàn)實(shí)社會(huì)焦慮”“上述現(xiàn)象的產(chǎn)生主要源于人類擔(dān)心自身在文學(xué)創(chuàng)作中的主體地位被人工智能取代”可知，應(yīng)該是“引發(fā)人們的焦慮和擔(dān)心”，而不是“強(qiáng)烈反對(duì)”。故選A。3．本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。A、B、C.都符合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)人與人“交往互動(dòng)”的文學(xué)屬性；D.符合人工智能寫(xiě)作“無(wú)人”的文學(xué)屬性。故選D。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①好的一面：根據(jù)原文“當(dāng)下的人工智能已經(jīng)擁有深度學(xué)習(xí)、不斷自我進(jìn)化、獨(dú)立完成復(fù)雜任務(wù)等能力”，可見(jiàn)其具備高度智能化的學(xué)習(xí)與任務(wù)執(zhí)行能力。根據(jù)原文“人工智能寫(xiě)作不僅能將文學(xué)原型具象化……進(jìn)而直接寫(xiě)出一部完整成熟的文學(xué)作品”“存在創(chuàng)作出優(yōu)秀文學(xué)作品的可能性”，可見(jiàn)其能基于數(shù)據(jù)和算法生成結(jié)構(gòu)完整甚至優(yōu)秀的文學(xué)作品，在類型寫(xiě)作和應(yīng)用文體上超越一般人類水平。②不好的一面：根據(jù)原文“學(xué)界普遍認(rèn)為人工智能因缺乏必要的生存體驗(yàn)和情感共鳴無(wú)法寫(xiě)出真正具備生命溫度和思想深度的文學(xué)作品”，可見(jiàn)其創(chuàng)作缺乏人類的情感與思想深度。根據(jù)原文“對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者的主體性帶來(lái)深刻挑戰(zhàn)，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者帶來(lái)較強(qiáng)的危機(jī)感”，可見(jiàn)其對(duì)人類創(chuàng)作者的主體地位構(gòu)成威脅，引發(fā)行業(yè)焦慮。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①創(chuàng)作與交往的邏輯不同：根據(jù)原文“人工智能寫(xiě)作是生產(chǎn)先于交往的……指向一個(gè)靜止的、難以改變的客體”“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卻是交往先于生產(chǎn)的……在動(dòng)態(tài)中不斷生成”，可見(jiàn)人工智能寫(xiě)作以“先生產(chǎn)后交往”為模式，作品是靜態(tài)的；而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在讀者互動(dòng)中持續(xù)延伸，是動(dòng)態(tài)生成的，二者邏輯相悖。②文學(xué)屬性與核心機(jī)制不同：根據(jù)原文“人工智能寫(xiě)作指向的是一種‘無(wú)人’的文學(xué)……是文本的自我生產(chǎn)”“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生成于交往互動(dòng)中……是人與人的交流”，可見(jiàn)人工智能寫(xiě)作依賴文本間性（數(shù)據(jù)與算法），而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依賴主體間性（人際互動(dòng)），前者缺乏網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的互動(dòng)基因，背離其“在交往中創(chuàng)作”的精神本質(zhì)。6．C7．D8．①這句話運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)，表達(dá)了玉德老漢對(duì)去世父母的緬懷，體現(xiàn)了他純樸、孝順、感恩的形象。②這句話體現(xiàn)了高家過(guò)去生活的艱苦，表達(dá)了玉德老漢對(duì)過(guò)去艱難歲月的追憶，委婉告誡高玉智要感恩父母。9．①正面描寫(xiě)：小說(shuō)運(yùn)用動(dòng)作、語(yǔ)言、外貌等描寫(xiě)，刻畫(huà)了高玉智的形象。如“高玉智非常內(nèi)疚地說(shuō)”，體現(xiàn)了高玉智想要彌補(bǔ)對(duì)家人長(zhǎng)期虧欠的心理。②側(cè)面描寫(xiě)：小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)村民紛紛涌進(jìn)高玉德家看“大干部”、縣勞動(dòng)局副局長(zhǎng)馬占勝熱情地承諾將為高加林安排工作等內(nèi)容，表現(xiàn)了高玉智的身份、地位。③對(duì)比手法：如寫(xiě)祭拜父母時(shí)，高玉智磕了三個(gè)頭就站了起來(lái)，而高玉德一頭撲在地上傷心地哭了起來(lái)，弄得高玉智很尷尬，將兩人的反應(yīng)進(jìn)行對(duì)比，刻畫(huà)人物形象?！緦?dǎo)語(yǔ)】《人生》選段以高玉智歸鄉(xiāng)為線索，鋪展鄉(xiāng)村熱鬧圖景：村民圍聚、鄰里相助、墳前痛哭，鄉(xiāng)土人情鮮活生動(dòng)。高加林的興奮、馬占勝的暗示，暗藏命運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)；玉德兄弟的愧疚與溫情，折射傳統(tǒng)倫理。路遙以質(zhì)樸筆觸，在日常細(xì)節(jié)中勾勒鄉(xiāng)村生態(tài)與人物精神，為后續(xù)“人生”抉擇埋下伏筆，鄉(xiāng)土氣息與人性溫度交融。6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“這一細(xì)節(jié)旨在刻畫(huà)伙伴們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面的窘態(tài)”錯(cuò)誤。原文中“這些人都已年過(guò)半百，又親切又拘束地接過(guò)他雙手敬上的紙煙”，“親切”體現(xiàn)伙伴們與高玉智之間的舊情，“拘束”是因?yàn)楦哂裰侨缃裆矸莸匚慌c他們差異較大，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了伙伴們質(zhì)樸忠厚的特點(diǎn)”。故選C。7．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。D.“體現(xiàn)出玉德老漢因弟弟當(dāng)了大官、自己終于苦盡甘來(lái)的自豪”錯(cuò)誤。原文中“玉德老漢站在他旁邊，嘴里噙著旱煙鍋，一邊笑，一邊用瘦手抹眼淚”，玉德老漢的“笑”是因弟弟歸鄉(xiāng)重逢的喜悅，“抹眼淚”則是感慨過(guò)往的艱辛，故應(yīng)是體現(xiàn)出玉德老漢對(duì)弟弟過(guò)去艱苦生活的心疼和對(duì)如今弟弟平安歸來(lái)的慶幸、感慨。故選D。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫(xiě)手法、分析作品內(nèi)容的能力。①?gòu)娜宋锩鑼?xiě)角度看，此句是語(yǔ)言描寫(xiě)。玉德老漢哽咽著提及“咱老人活的時(shí)候把罪受了”，直接抒發(fā)了對(duì)已故父母的深切緬懷，通過(guò)質(zhì)樸的語(yǔ)言展現(xiàn)出他純樸、孝順且懂得感恩的性格特點(diǎn)。文中玉德老漢帶弟弟和兒子上墳、主動(dòng)行跪拜禮等行為，也與此處的語(yǔ)言形成呼應(yīng)，進(jìn)一步凸顯其對(duì)長(zhǎng)輩的敬重。②從內(nèi)容情感角度看，這句話隱含著高家過(guò)去生活的艱辛。結(jié)合前文“兩座墳堆上長(zhǎng)滿了茂密的蒿柴茅草”的環(huán)境描寫(xiě)，以及玉德老漢在墳前痛哭的舉動(dòng)，可知他的話語(yǔ)不僅是對(duì)父母苦難一生的感慨，也包含著對(duì)過(guò)去艱難歲月的追憶。同時(shí)，“把罪受了”的表述委婉地提醒高玉智銘記父母的養(yǎng)育之恩，暗含對(duì)親情和家族過(guò)往的珍視，為后文玉智表達(dá)“要把對(duì)咱老人欠的情，在你和嫂子身上補(bǔ)起來(lái)”的愧疚與補(bǔ)償心理做了鋪墊。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫(xiě)手法的能力。①正面描寫(xiě)：他“笑容滿面，辨認(rèn)他小時(shí)候的伙伴們”“把他們一個(gè)個(gè)攙扶著坐在炕欄石上，問(wèn)他們的身體和牙口怎樣”，這些動(dòng)作描寫(xiě)體現(xiàn)了他對(duì)鄉(xiāng)親的親切與關(guān)懷；語(yǔ)言描寫(xiě)如“現(xiàn)在，我已回到咱家鄉(xiāng)工作了，以后我要盡量幫扶你們哩……有什么困難，你就說(shuō)，哥！”直接展現(xiàn)他對(duì)家人的愧疚與想要補(bǔ)償?shù)男睦恚煌饷裁鑼?xiě)“挺胖，紅光滿面，很少有皺紋。頭發(fā)還是烏黑的，只是兩鬢角夾雜幾根白發(fā)”則勾勒出他作為干部的精神面貌。②側(cè)面描寫(xiě)：村民“紛紛丟下正在吃飯的碗，向高玉德家的破墻爛院里涌來(lái)”“熙熙攘攘，大呼大叫，紛紛跑來(lái)看‘大干部’”，甚至“全村的狗不知這里發(fā)生了什么事，也吠叫著跟人跑來(lái)了”，這些場(chǎng)景從側(cè)面反映出他作為“大干部”的影響力；縣勞動(dòng)局副局長(zhǎng)馬占勝稱其為“直接上級(jí)”，并主動(dòng)承諾為高加林解決工作，以他人態(tài)度凸顯其職權(quán)地位。③對(duì)比手法：在祭拜祖墳時(shí)，高玉德“一頭撲在黃土地上，啊嘿嘿嘿嘿地哭開(kāi)了”，表現(xiàn)出對(duì)父母深切的懷念與悲痛；而高玉智“稍猶豫了一下”“磕了三個(gè)頭就站了起來(lái)”，雖也“掏出手帕抹著不斷涌出來(lái)的淚水”，但相較哥哥的激烈反應(yīng)更為克制。兩人的不同表現(xiàn)形成對(duì)比，既暗示高玉智長(zhǎng)期在外缺少對(duì)父母的陪伴，也體現(xiàn)出他作為干部在情感表達(dá)上的內(nèi)斂與理性。10．CEG11．A12．B13．（1）這不就是使百姓早成家，從而可使人口倍增的方法嗎？不過(guò)如今卻不這樣做了。（2）君子如果少貪欲，就不會(huì)被外物役使，可以走正直的路。14．①材料一運(yùn)用了道理論證，闡釋了不浪費(fèi)財(cái)物的重要性及其對(duì)增加人口的影響。②材料二運(yùn)用了對(duì)比論證，將君子節(jié)儉與小人奢侈的行為及其結(jié)果進(jìn)行對(duì)比?！緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇文言文均圍繞“節(jié)儉”展開(kāi)論述，但論證角度和風(fēng)格迥異。材料一《墨子·節(jié)用》以治國(guó)理政為視角，強(qiáng)調(diào)節(jié)儉對(duì)國(guó)家財(cái)富積累和人口增長(zhǎng)的重要性，論證邏輯嚴(yán)密，善用對(duì)比。材料二則從道德修養(yǎng)切入，通過(guò)君子小人的行為對(duì)比，突出節(jié)儉對(duì)個(gè)人品格的塑造作用，說(shuō)理簡(jiǎn)明扼要。兩文一重治國(guó)實(shí)效，一重道德教化，展現(xiàn)了古代思想家對(duì)節(jié)儉價(jià)值的多維思考。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：沒(méi)有不是有益于實(shí)用才去做的，因此使用財(cái)物不浪費(fèi)，民眾有所得而不勞苦，他興辦的利益就多了?！笆枪省笔恰耙虼恕钡囊馑?，一般用于句首，其前C處斷開(kāi)；“民德不勞”與“用財(cái)不費(fèi)”結(jié)構(gòu)一致，“民德不勞”應(yīng)單獨(dú)成句，前后EG處斷開(kāi)。故選CEG。11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.錯(cuò)誤。根據(jù)/因?yàn)椤＞湟猓憾歉鶕?jù)國(guó)家的實(shí)際情況。/因?yàn)橛腥顺燥堃懒?，就想讓天下人都不吃飯。B.正確。增加/好處。句意：用來(lái)增加衣服、房屋、鎧甲盾牌、兵器、車船的數(shù)量。/如果滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處。C.正確。句意：凍死、餓死的人不計(jì)其數(shù)。/殺人像是怕不能殺盡。D.正確。結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，代刀，它。句意：然后把刀揩拭干凈，收藏起來(lái)。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“且比衣服、房屋、鎧甲盾牌、兵器、車船的數(shù)量成倍增加要容易得多”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“于數(shù)倍乎！若則不難，故孰為難倍？唯人為難倍”可知，應(yīng)該是人口的成倍增加比衣服、房屋、鎧甲盾牌、兵器、車船的數(shù)量成倍增加要困難得多。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“蚤”，同“早”；“然”，這樣；“已”，同“矣”，了。（2）“寡”，少；“于”，被；“直道”，正直的路。14．本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)手法的能力。①材料一運(yùn)用道理論證。文中提到“其倍之非外取地也，因其國(guó)家，去其無(wú)用之費(fèi)，足以倍之”，意思是國(guó)家財(cái)富的倍增不是靠向外掠奪土地，而是通過(guò)節(jié)省國(guó)家內(nèi)部無(wú)用的開(kāi)支來(lái)實(shí)現(xiàn)，直接闡釋了不浪費(fèi)財(cái)物對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性。同時(shí)，“昔者圣王為法曰：‘丈夫年二十，毋敢不處家；女子年十五，毋敢不事人?！蓖ㄟ^(guò)引用圣王之法，說(shuō)明讓百姓早成家可增加人口，而這也是節(jié)儉之道帶來(lái)的好處，從側(cè)面論證了節(jié)儉對(duì)國(guó)家發(fā)展（增加人口）的影響。②材料二運(yùn)用對(duì)比論證?！熬庸延瑒t不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家”，指出君子節(jié)儉就不會(huì)被外物奴役，能正直做人，小人節(jié)儉就能約束自身、節(jié)約費(fèi)用，遠(yuǎn)離罪惡并使家庭富裕?！熬佣嘤麆t貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲，則多求妄用，敗家喪身，是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜”，則說(shuō)明君子奢侈會(huì)貪慕富貴、不走正道而招來(lái)災(zāi)禍，小人奢侈會(huì)肆意妄為、敗家喪身，做官會(huì)受賄，為民會(huì)盜竊。通過(guò)這一系列對(duì)比，鮮明地展現(xiàn)了節(jié)儉與奢侈的不同影響，突出了節(jié)儉的重要性。參考譯文：材料一：圣人治理這個(gè)國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的財(cái)富可以加倍增長(zhǎng)；擴(kuò)大到施政于天下，天下的財(cái)富可以加倍增長(zhǎng)。財(cái)富加倍增長(zhǎng)并不是向外掠奪土地，而是根據(jù)國(guó)家的實(shí)際情況，省去無(wú)用的開(kāi)支，就足以(使財(cái)富)加倍。圣王當(dāng)政，他發(fā)布命令，興辦事業(yè)，使用民力和財(cái)物，沒(méi)有不是有益于實(shí)用才去做的，因此使用財(cái)物不浪費(fèi)，民眾有所得而不勞苦，他興辦的利益就多了。又去掉王公大人所愛(ài)好搜集的珠玉、鳥(niǎo)獸、狗馬的費(fèi)用，用來(lái)增加衣服、房屋、鎧甲盾牌、兵器、車船的數(shù)量，這些東西在數(shù)量上就會(huì)增加幾倍吧！像這樣也是不難做到的，什么是難以倍增的呢？只有人是難以倍增的。然而人也有可以倍增的辦法。古代圣王制定法則說(shuō)道：“男子長(zhǎng)到二十歲，不許不成家；女子長(zhǎng)到十五歲，不許不嫁人?！边@是圣王的法規(guī)。圣王去世以后，百姓就肆意妄為了。那些想早點(diǎn)成家的，有時(shí)二十歲就成家；那些想遲點(diǎn)成家的，有時(shí)四十歲才成家。拿早的與晚的相減，與圣王的法則差了十年。如果結(jié)婚后都三年生個(gè)孩子，十年就可以多生兩三個(gè)孩子了。這不就是使百姓早成家，從而可使人口倍增的方法嗎？不過(guò)如今卻不這樣做了?，F(xiàn)在執(zhí)政的人，他們用來(lái)減少人口的辦法很多。他們使百姓勞乏，收取繁重的賦稅，百姓的財(cái)力不足，凍死、餓死的人不計(jì)其數(shù)。而且大人們一味地興師動(dòng)眾去攻打鄰國(guó)，時(shí)間長(zhǎng)的要一整年，短的也要數(shù)月，夫妻很久不能相見(jiàn)，這就是人口減少的原因。再加上居住不安定、飲食不按時(shí)、生病而死的，以及被敵人侵略俘虜而死的、攻城戰(zhàn)死的，更不計(jì)其數(shù)。這不就是不善于治政的人使人口減少而采取的多種手段和方法嗎？圣人當(dāng)政絕不會(huì)有這種情況，圣人當(dāng)政，他使人口增多的方法不也是多種手段造成的嗎？所以墨子說(shuō)：除去無(wú)用的費(fèi)用，是圣王之道，是天下的大利呀。材料二：御孫說(shuō)：“節(jié)儉，是最大的品德；奢侈，是最大的惡行?！惫?，就是同，是說(shuō)有德行的人都是從節(jié)儉做起的。(因?yàn)椋?如果節(jié)儉就少貪欲，君子如果少貪欲，就不會(huì)被外物役使，可以走正直的路；小人如果少貪欲，就能約束自己，節(jié)約費(fèi)用，避免犯罪，使家庭富裕。所以說(shuō)：“節(jié)儉，是各種好的品德(的人)共有的特點(diǎn)?！比绻莩蘧投嘭澯?，君子如果多貪欲，就會(huì)貪戀愛(ài)慕富貴，不循正道而行，招致禍患；小人多貪欲，就會(huì)多方營(yíng)求，隨意揮霍，敗壞家庭，喪失生命，因此，做官的人如果奢侈必然貪污受賄，平民百姓如果奢侈必然盜竊別人的錢(qián)財(cái)。所以說(shuō)：“奢侈，是最大的惡行?！?5．B16．①表達(dá)了詩(shī)人對(duì)陶淵明的風(fēng)度氣節(jié)和文學(xué)成就的敬仰和贊美之情。②抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)自己雖有才華和藝術(shù)追求但無(wú)人欣賞、傳承的感慨和無(wú)奈。③表達(dá)了詩(shī)人對(duì)陶淵明那種悠然自得、寄情于自然的生活情趣的向往和追求?！緦?dǎo)語(yǔ)】詩(shī)歌以枯琴、古器起興，暗喻陶淵明精神雖存而世無(wú)知音。頷聯(lián)用舜《南風(fēng)》典，抒發(fā)懷才不遇之憾；頸聯(lián)以“正始”“義熙”對(duì)照，突顯淵明超然氣節(jié)；尾聯(lián)“黃菊”“無(wú)酒”呼應(yīng)陶公志趣，流露詩(shī)人對(duì)高士風(fēng)骨的追慕與現(xiàn)世寂寥的悵惘。全詩(shī)用典精切，平淡中見(jiàn)深沉。15．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。B.“感慨衣袖中藏著的手無(wú)法彈奏出讓人聆聽(tīng)和傳播的南風(fēng)曲”錯(cuò)誤。頷聯(lián)意為，感慨衣袖中藏著的手能彈奏南風(fēng)曲，但是無(wú)人聆聽(tīng)和傳播。故選B。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①對(duì)陶淵明的敬仰。“風(fēng)流豈落正始后”直接比較陶淵明與正始名士，肯定其超然氣節(jié)