屆江西省高三語文新起點(diǎn)第一次檢測考試卷（試卷滿分150分，考試時間150分鐘）2025年7月一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成第1-5小題。材料一黃河與長江流域的沖積平原，構(gòu)成了中國農(nóng)耕文明的地理基底。黃土高原的黃土層具有垂直節(jié)理發(fā)育、易耕作的特性，且孔隙度高，能有效保存降水；長江中下游的沖積土則富含腐殖質(zhì)，適配稻作生長。這種地理稟賦使早期農(nóng)耕者無需過度改造自然，而是發(fā)展出“因勢利導(dǎo)”的生產(chǎn)智慧?！对娊?jīng)·小雅》中“播厥百谷，既庭且碩”的描述，正印證了先民對土壤與作物匹配關(guān)系的深刻認(rèn)知——在渭水流域種植黍稷，在江漢平原培育稻粱，本質(zhì)是對“地宜”原則的實(shí)踐。地理環(huán)境還塑造了農(nóng)耕的時間節(jié)律。黃河流域四季分明，《尚書·堯典》記載“以閏月定四時成歲”，通過觀象授時將農(nóng)事與天文歷法綁定：春分播種、夏至除草、秋分收獲、冬至休耕，形成“天人共生”的時間觀。這種節(jié)律不同于游牧文明的流動性，它將人群固定在土地上，催生出村落聚居與宗族協(xié)作——陜西半坡遺址中，圍繞公共窯場分布的半地穴式房屋，正是農(nóng)耕協(xié)作的物質(zhì)見證。農(nóng)耕與地理的深度耦合，更孕育了“三才”思想的雛形?！吨芤住は缔o》“天地之大德曰生，圣人之大寶曰位”，將“天（自然）”“地（土壤）”“人（勞作）”視為農(nóng)耕的三要素，這種整體觀使中國農(nóng)耕在數(shù)千年間保持著生態(tài)平衡：南方圩田“筑堤圍田、植桑固岸”，北方梯田“順坡造田、留茬保土”，皆為地理約束下的智慧創(chuàng)造。（節(jié)選自李澤厚《中國農(nóng)耕文明史論》，中華書局2020年版）材料二當(dāng)黃河流域的先民在實(shí)踐“三才”思想時，兩河流域與古埃及的農(nóng)耕文明正沿著不同路徑演進(jìn)。底格里斯河與幼發(fā)拉底河的定期泛濫，雖帶來肥沃淤泥，卻因水量不穩(wěn)定催生了大規(guī)模灌溉工程——古巴比倫的“漢謨拉比運(yùn)河”長達(dá)數(shù)百公里，需集中王權(quán)調(diào)度人力，這種“征服自然”的實(shí)踐塑造了其社會的集權(quán)特質(zhì)。古埃及則依托尼羅河的定期泛濫規(guī)律，發(fā)展出精準(zhǔn)的灌溉歷法，但尼羅河的單向流動（自南向北）使其農(nóng)業(yè)擴(kuò)張局限于河谷地帶，形成“帶狀文明”的封閉性。與這些古文明相比，中國農(nóng)耕文明的獨(dú)特性在于“調(diào)適”而非“對抗”。《禮記·月令》記載孟春之月“禁止伐木，毋覆巢，毋殺孩蟲”，將農(nóng)事與生態(tài)保護(hù)結(jié)合，這種思想與古希臘亞里士多德“自然為人類而存在”的觀念形成鮮明對比。亞里士多德在《政治學(xué)》中認(rèn)為“植物為動物而生長，動物為人類而生存”，這種人類中心主義推動古希臘發(fā)展出以手工業(yè)、商業(yè)補(bǔ)充農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，而中國“不違農(nóng)時”的理念則強(qiáng)化了農(nóng)業(yè)的核心地位，形成“重農(nóng)抑商”的社會傳統(tǒng)。農(nóng)耕方式的差異還影響了哲學(xué)認(rèn)知。古埃及的農(nóng)耕依賴尼羅河的周期性，催生了對“輪回”的信仰；兩河流域的灌溉困境則使人們更關(guān)注“命運(yùn)”的不可捉摸。而中國農(nóng)耕中的“循環(huán)”——春生夏長秋收冬藏，轉(zhuǎn)化為《道德經(jīng)》“反者道之動”的辯證思維：土地的休耕與復(fù)壯，恰如“物壯則老，謂之不道”的哲思。這種從農(nóng)耕實(shí)踐中提煉的哲學(xué)，使中國文明始終保持著對自然的敬畏與親和。（節(jié)選自《跨文明農(nóng)耕比較研究報告》，中國社會科學(xué)院歷史研究所2021年發(fā)布）材料三農(nóng)耕不僅塑造了物質(zhì)文明，更通過詩詞成為中國人的精神符號。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》），以農(nóng)耕生活的恬淡消解世俗紛擾，其“種豆南山下，草盛豆苗稀”（《歸園田居》）的描寫，看似自嘲勞作疏懶，實(shí)則暗藏對“順物自然”的堅(jiān)守——不刻意強(qiáng)求收成，恰是對農(nóng)耕“天時難違”本質(zhì)的領(lǐng)悟。杜甫則在《春夜喜雨》中寫下“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，將春雨擬人化，既贊自然時序之精準(zhǔn)，又含對農(nóng)耕“及時”的珍視。這種對農(nóng)事細(xì)節(jié)的敏感，在白居易《觀刈麥》中更為深切：“足蒸暑土氣，背灼炎天光”的辛勞與“家田輸稅盡，拾此充饑腸”的悲嘆，將農(nóng)耕與民生疾苦相連，使“農(nóng)”超越生產(chǎn)行為，成為承載社會倫理的載體。詩詞中的農(nóng)耕意象，始終與“和諧”共生。王維“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”（《積雨輞川莊作》），以田園圖景詮釋“天人合一”；范成大“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”（《四時田園雜興》），則展現(xiàn)農(nóng)耕技藝的代際傳承。這些描寫絕非簡單的田園牧歌，而是將農(nóng)耕實(shí)踐升華為“生生不息”的生命哲學(xué)——正如《周易》“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，農(nóng)耕中的勞作與等待，恰是中國人精神世界的底色。當(dāng)現(xiàn)代社會面臨生態(tài)危機(jī)時，這些蘊(yùn)含在詩詞與實(shí)踐中的智慧愈發(fā)珍貴。浙江青田的“稻魚共生系統(tǒng)”（稻作與魚養(yǎng)殖互利）、云南哈尼族的梯田（森林-村寨-梯田-水系的循環(huán)），皆是傳統(tǒng)農(nóng)耕“三才”思想的當(dāng)代延續(xù)。這提醒我們：農(nóng)耕文明不僅是歷史記憶，更是解決現(xiàn)代問題的文化資源。（節(jié)選自葉嘉瑩《詩詞中的農(nóng)耕文明與現(xiàn)代啟示》，人民文學(xué)出版社2022年版）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.黃土高原與長江中下游的土壤特性完全不同，導(dǎo)致兩地作物種類差異顯著，前者只種黍稷，后者專種稻粱。B.《尚書·堯典》的“以閏月定四時成歲”，說明先民已通過觀象授時將農(nóng)事與天文歷法結(jié)合，形成固定節(jié)律。C.陜西半坡遺址的房屋布局證明，農(nóng)耕文明的時間節(jié)律使人群脫離游牧的流動性，直接催生了封建社會的宗族制度。D.“三才”思想強(qiáng)調(diào)“天、地、人”的整體關(guān)聯(lián)，這一思想僅存在于中國農(nóng)耕文明中，是區(qū)別于其他文明的核心特質(zhì)。2.下列對材料二的理解和分析，與原文觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（3分）A.與中國“調(diào)適自然”不同，兩河流域因灌溉需求發(fā)展出集權(quán)調(diào)度模式，這與《漢謨拉比法典》中強(qiáng)調(diào)王權(quán)至上的記載可相互印證。B.亞里士多德“自然為人類而存在”的觀念，與《荷馬史詩》中希臘人“駕船征服海洋”的敘事，體現(xiàn)相似的實(shí)踐邏輯。C.《紅樓夢》中賈府“買田置地”的行為與材料二“重農(nóng)抑商”的論述相悖，因?yàn)槠浔举|(zhì)是封建貴族對土地財(cái)富的壟斷。D.古埃及對“輪回”的信仰與尼羅河泛濫規(guī)律相關(guān)，這與中國“春生夏長”的時間觀雖來源不同，但均體現(xiàn)自然對思想的影響。3.閱讀三則材料，完成下面表格。請從下列詩詞中選擇最契合表格左側(cè)“核心觀點(diǎn)”的一項(xiàng)，將序號填入表格，并簡要說明理由。（6分）可選詩詞：①《觀刈麥》：“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。”②《歸去來兮辭》：“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。”③《憫農(nóng)》：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死?！雹堋朵较场罚骸拜陆砺錀椈ǎ迥洗灞表懣壾?。牛衣古柳賣黃瓜?！?.材料二在論述“中西方農(nóng)耕文明差異”時，多次引用中外典籍，這種論證方式有何效果？請結(jié)合材料簡要分析。（3分）5.某生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)擬打造“傳統(tǒng)農(nóng)耕智慧展示館”，請結(jié)合三則材料，為該展館設(shè)計(jì)一個核心主題，并闡述設(shè)計(jì)理由。要求：主題明確，理由充分，體現(xiàn)三則材料的關(guān)聯(lián)。（4分）（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成第6-9小題。文本一書脊上的年輪民國二十六年的秋老虎格外肆虐，蘇州平江路的青石板被曬得發(fā)燙。沈仲漁蹲在“蕓香閣”的門檻上，用抹布細(xì)細(xì)擦拭一塊刻著“古籍修復(fù)”的舊木牌。木牌邊緣的漆皮已經(jīng)卷翹，露出底下暗紅的木頭，像老人手背暴起的青筋?！吧蛳壬?，這《論語》的蟲蛀能補(bǔ)嗎？”穿長衫的主顧舉著本線裝書進(jìn)來，袖口沾著細(xì)密的白灰——想來是從城廂外的工廠過來的。沈仲漁接過書，指尖撫過書頁間的蛀洞，像觸摸著一塊布滿彈孔的舊布?！暗貌鹆酥伛眩彼ь^時，看見對方長衫第二顆盤扣松了線，“時局亂，能守住這點(diǎn)紙墨，不易?！敝黝欁吆?，沈仲漁把自己泡在漿糊的腥氣里。窗欞外傳來報童的吆喝：“滬上開戰(zhàn)了——”他捏著竹鑷子的手頓了頓，鑷子上夾著的宣紙碎角便落進(jìn)瓷盤，漾開一圈淺白的漣漪。二十年前，他爹就是在這樣的秋日用這把鑷子，補(bǔ)好了光緒年間的《吳門畫舫錄》。那時蕓香閣的后院總堆著待修的古籍，風(fēng)過處，紙頁簌簌響，像無數(shù)只蟬在振翅。日軍進(jìn)城那天，沈仲漁正在補(bǔ)一本嘉靖刻本《楚辭》。炮聲從閶門方向滾過來時，他正用金箔修補(bǔ)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的“漫”字。學(xué)徒阿福撞開房門，手里的銅壺“哐當(dāng)”砸在地上：“先生，快跑！東洋兵沿街砸鋪?zhàn)恿?！”沈仲漁把《楚辭》塞進(jìn)樟木箱，又抓過墻角那卷《平江圖》拓本——那是他爹臨終前叮囑“比性命金貴”的東西。等他帶著箱子鉆進(jìn)地窖，聽見街上傳來木器碎裂的聲響。三天后出來，蕓香閣的雕花木窗被劈成了柴火，書架倒在地上，那些來不及轉(zhuǎn)移的書被踩成了泥餅。沈仲漁蹲在廢墟里拾掇殘頁，指縫被碎玻璃劃出血，混著墨汁滲進(jìn)一張《洛神賦》的殘片，倒像給宓妃的衣袂添了抹胭脂。開春后，蕓香閣重新支起門板。沈仲漁在門口擺了張八仙桌，把尚能拼湊的書攤開，過路的人有時會停下翻看。一個戴眼鏡的學(xué)生指著本《稼軒詞》問：“先生，這書里夾的紅葉是真的嗎？”沈仲漁瞥了眼那片暗紅的葉子——還是宣統(tǒng)元年，他在拙政園替人補(bǔ)《紅樓夢》時撿的。深秋的雨總帶著股涼意。沈仲漁坐在閣里翻一本舊賬冊，上面記著光緒三十一年的修書名錄：張府《蘭亭序》拓本、李公館《茶經(jīng)》……忽然聽見有人叩門，進(jìn)來的是個穿軍裝的年輕人，帽檐下的臉凍得發(fā)紅?！凹腋刚f，沈先生能補(bǔ)好這個?！蹦贻p人遞過個油紙包，里面是本燒焦了邊角的《春秋》，封皮上燙著個“岳”字。沈仲漁摸了摸書脊，抬頭見年輕人袖口繡著“川軍”字樣?！傲钭鹗牵俊薄霸勒裢?，去年守南京時……”年輕人喉結(jié)動了動，“這是他帶了十年的兵書?！蹦翘彀恚蛑贊O讓學(xué)徒去買了瓶燒酒，看著年輕人把溫?zé)岬木茲苍陂T前的青石板上，聽見他低聲說：“爹，書能修好了?！泵駠哪甑亩靵淼迷?。蕓香閣的門檻被往來的人踩得發(fā)亮，有穿西裝的學(xué)生來尋舊版的《新青年》，有裹著頭巾的婦人來求修補(bǔ)嫁妝里的描金賬本。沈仲漁的背更駝了，看字時得把眼鏡滑到鼻尖上，可他補(bǔ)書的手依舊穩(wěn)，竹鑷子夾著金箔，能在燭光下拼出完整的“平安”二字。除夕前一日，那個川軍的年輕人又來了，這次穿了件藍(lán)布棉袍?！吧蛳壬?，我要去北平了?！彼研藓玫摹洞呵铩反нM(jìn)懷里，“這書里夾的紅葉，是您放的？”沈仲漁望著窗外飄落的雪，想起那年修補(bǔ)時，從書脊里抖落的半片干枯的楓葉，不知是誰的舊物?！笆菚约洪L出來的?！彼f。文本二紙燼里的年輪我第一次見到那只樟木箱，是在祖父的閣樓里。1985年的夏天，陽光穿過雕花窗欞，在箱蓋上投下細(xì)碎的光斑，像誰撒了一把碎銀。箱子上的銅鎖已經(jīng)銹住，祖父用斧頭劈開時，我聞到一股混合著霉味與檀香的氣息，像打開了一個陳年的夢境。箱子里鋪著塊褪色的藍(lán)印花布，下面是幾摞線裝書。最上面的《春秋》封皮燙金已斑駁，但“岳”字的輪廓仍清晰。祖父用手指撫過書脊：“這書補(bǔ)了三次。”他說話時，陽光正好照在他手腕的老年斑上，像落在雪地上的墨點(diǎn)。祖父沈仲漁的故事，多是在這樣的午后講起的。他說1938年的春天，日軍在蘇州城里搜查“反日書籍”，蕓香閣的后墻被鑿開個洞，藏在夾壁里的善本都被拖出去燒了。“火是從街東頭開始的，”他頓了頓，把眼鏡往上推了推，“我抱著那本《平江圖》拓本，躲在菜窖里，聽見書燒起來的聲音，像下雨?！蔽乙娺^那幅《平江圖》的殘卷，現(xiàn)在裱在博物館的玻璃柜里。祖父說，當(dāng)年他把拓本拆開，一頁頁塞進(jìn)掏空的竹竿，藏在院角的老梅樹里?！懊窐浔慌趶椪〝鄷r，我以為連最后這點(diǎn)念想都沒了?！笨傻诙甏禾?，他在斷樹樁下翻找，發(fā)現(xiàn)三根竹竿被泥土埋著，里面的紙頁雖潮了，字跡還能辨認(rèn)。祖父的學(xué)徒阿福，后來成了我的外祖父。他總說沈先生有雙“菩薩手”，能讓碎紙“活過來”。“但他從不補(bǔ)東洋紙，”外祖父抽著旱煙說，“有次日本軍官拿著描金畫冊來修，沈先生把竹鑷子往桌上一拍：‘我的手只認(rèn)漢字?！蹦翘焱砩希|香閣的燈亮到天明，祖父在賬本上寫：“民國二十七年三月，拒修外夷書，碎鑷子一把。”1946年，祖父把補(bǔ)好的《吳門畫舫錄》捐給了江蘇省立圖書館。館長送來的獎狀，他隨手夾在《稼軒詞》里。我翻那本書時，掉出片干枯的紅葉，葉脈像老人手上的青筋?！斑@是從岳營長的書里找到的?！弊娓刚f，那個川軍軍官后來在北平教書，1950年寄來封信，說《春秋》里的紅葉總在夜里掉下來，“像有人在哭”。箱子底層有個布包，解開是半塊燒焦的木牌，上面“蕓”字的草頭還在，像片殘缺的荷葉。祖父說這是1937年燒書時搶出來的，“蕓香閣的‘蕓’，是蕓香草，能驅(qū)蟲”。他晚年總坐在陽臺修補(bǔ)舊書，陽光照在他銀白的頭發(fā)上，竹鑷子夾著紙角，像在擺弄易碎的星辰。去年整理祖父的遺物，我在樟木箱的夾層里發(fā)現(xiàn)本泛黃的日記。1945年8月15日那頁，字跡歪扭，墨跡像被水洇過：“今日聞日本投降，補(bǔ)《楚辭》至‘國殤’篇，金箔不足，以朱漆代之。窗外有學(xué)生喊口號，如驚雷。”頁邊畫著片簡單的紅葉，用朱砂點(diǎn)了個小點(diǎn)，像滴凝固的血。博物館的研究員來看過那些書，說祖父補(bǔ)書用的漿糊里摻了明礬和花椒水，是古法?！暗?949年以后補(bǔ)的書，漿糊里多了樣?xùn)|西?！毖芯繂T指著《春秋》的書脊，“你看這微光，是加了碎玻璃末——他說，要讓書脊能在暗處發(fā)亮。”現(xiàn)在，我在大學(xué)教古籍修復(fù)課，學(xué)生們總問我，為什么要修復(fù)那些殘破的舊書。我會打開那本《春秋》，讓他們看夾在里面的紅葉——葉片邊緣雖脆如薄冰，但脈絡(luò)間還能看見淡淡的紅，像從未褪色的火焰。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文本一多次描寫“紅葉”，既作為修補(bǔ)書籍時的細(xì)節(jié)點(diǎn)綴，也暗合“紅葉題詩”的古典意象，寄托著亂世中未絕的溫情與念想。B.文本二提到祖父補(bǔ)書漿糊“加了碎玻璃末”，既體現(xiàn)修復(fù)技藝的改良，也象征著歷經(jīng)劫難后文化傳承的堅(jiān)韌與光明。C.兩個文本均以“樟木箱”為線索串聯(lián)往事，文本一側(cè)重展現(xiàn)箱子承載的歷史創(chuàng)傷，文本二則側(cè)重其作為記憶載體的情感價值。D.川軍軍官的《春秋》在兩文中均有出現(xiàn)，既串聯(lián)起戰(zhàn)爭背景下的個人命運(yùn)，也暗含“春秋筆法”所承載的歷史評判意識。7.下列對文本情感主旨的賞析，理解與分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A.兩文本蘊(yùn)含對傳統(tǒng)文化存續(xù)的憂思與堅(jiān)守，正如陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，都體現(xiàn)了亂世中的文化執(zhí)念。B.沈仲漁修復(fù)古籍的行為，與鄭板橋“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的精神相通，展現(xiàn)了平凡人面對苦難的韌性。C.文本中“書燒起來的聲音像下雨”的描寫，與“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”一樣，浸透著對理想未竟的悲愴。D.從戰(zhàn)爭創(chuàng)傷到和平年代的記憶傳承，情感基調(diào)與劉禹錫“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”相似，蘊(yùn)含劫后重生的希望。8.兩個文本均圍繞“古籍修復(fù)”展開，但敘事視角與情節(jié)選擇存在明顯差異。請結(jié)合文本，分析這種差異帶來的表達(dá)效果。（5分）9.文學(xué)創(chuàng)作中有一種“歷史折射法”，指通過個體命運(yùn)、日?，嵤碌拿鑼懀凵浜甏髿v史背景與時代精神。請結(jié)合材料，探究兩文本如何運(yùn)用這一手法，并談?wù)勥@種寫法對當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的啟示。（5分）材料“歷史折射法的核心，是讓宏大敘事隱藏在具體的生活褶皺中。當(dāng)我們描寫一個補(bǔ)鞋匠的錘子、一個教師的粉筆時，可能比直接敘述戰(zhàn)爭更能顯現(xiàn)時代的體溫。”——引自《敘事學(xué)導(dǎo)論》（三）閱讀III（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成第10-14小題。材料一沈括字存中，杭州錢塘人。父周，太常少卿。括始為沭陽主簿①縣依沭水故跡漫為污澤括疏筑百渠得上田七千頃。遷集賢校理，察訪兩浙農(nóng)田水利，遷太常丞、同修起居注。時大籍民車，人未諭縣官意，相挻為憂；又市易司患蜀鹽之不禁，欲盡實(shí)私井而輦解池鹽給之。括曰：“蜀鹽之利，視解池反薄，若官自輦鹽，蜀人必困，私井不可竭，勢須有犯法者?！钡廴恢?，蜀鹽遂不復(fù)禁。遼蕭禧來理河?xùn)|黃嵬地②，留館不肯辭，曰：“必得請而后反?！钡矍怖ㄍ?。括詣樞密院閱故牘，得頃歲所議疆地書，指古長城為境，今所爭乃黃嵬山，相去三十里遠(yuǎn)，表論之。帝以休日開天章閣召對，喜曰：“大臣殊不究本末，幾誤國事?！泵ú菔臅?，畫疆事。括至遼，遼樞密副使楊益戒來就議，括得地訟之籍?dāng)?shù)十，預(yù)使吏士誦之，益戒有所問，則顧吏舉以答。他日，益戒復(fù)問，括曰：“數(shù)里之地不忍，而輕絕好乎？”益戒無以應(yīng)，遂割黃嵬而還。括博學(xué)善文，于天文、方志、律歷、音樂、醫(yī)藥、卜算，無所不通，皆有所論著。嘗薦衛(wèi)樸于朝，使造新歷，樸能精思巧算，超越前人，世共稱之。括在三司，察知坊場利病，建請措置，歲增收入數(shù)百萬緡。熙寧③中，王安石行新法，括悉心贊襄，講求免役、保甲、市易諸法，皆有論說。晚年居潤州，筑夢溪園，集平生所見，為《夢溪筆談》，多載朝廷故實(shí)、耆舊出處，傳于世。（節(jié)選自《宋史·沈括傳》，有刪改）材料二存中（沈括字）治邊，善用奇兵。熙河④用兵時，神宗使近侍問策，存中條上十六事，皆切于機(jī)宜。嘗過渭州，遇狄青舊部，詢其用兵之術(shù)，曰：“凡戰(zhàn)，觀敵馬首所向，乃知其虛實(shí)?！贝嬷袊@曰：“此與《孫子》‘相敵’之術(shù)合?！逼錇閷W(xué)也，夜不寐，坐以待旦。在館閣校書時，得古碑，辨其文為戰(zhàn)國時物，諸儒皆服其精。嘗見人彈琵琶，因究其聲律，作《樂律》一卷，謂“聲由數(shù)生，數(shù)由道立”，論者以為知言。與人交，坦誠無隱。蘇軾謫黃州，存中過之，相與論《春秋》，至夜分不寐。及軾遷汝州，存中贈以詩，有“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”之句，軾以為知言。然其在朝，數(shù)與王安石議事不合，嘗謂人曰：“新法利國，然執(zhí)行過當(dāng)，則民受其弊?！卑彩勚?，不悅，出為宣州知州。存中嘗謂：“《左傳》有云‘民生在勤，勤則不匱’，吾平生未嘗一日廢書，未嘗一日廢事?！逼浜V學(xué)如此。晚年病目，猶令子弟讀《史記》，自聽之，辨析其義，未嘗少倦。（節(jié)選自李之儀《姑溪居士文集》，有刪改）[注]①沭陽主簿：沭陽縣的主簿，掌管文書、戶籍等事務(wù)。②黃嵬地：今山西境內(nèi)黃嵬山一帶，宋遼邊境爭議地區(qū)。③熙寧：北宋神宗趙頊年號（1068-1077）。④熙河：宋代路名，今甘肅臨洮一帶，當(dāng)時為西北邊防要地。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑不超過三處不給分（3分）括始[A]為沭陽主簿[B]縣依沭水[C]故跡漫為[D]污澤[E]括疏[F]筑百渠得[G]上田七千頃11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“會契丹遣其臣蕭禧來理河?xùn)|黃嵬地”中“會”意為“恰逢”，與《史記·陳涉世家》“會天大雨”的“會”用法相同。B.“括詣樞密院閱故牘”中“詣”意為“前往”，與《桃花源記》“詣太守，說如此”的“詣”均指到上級處拜訪。C.“帝壯之，命以畫圖示禧”中“壯”為意動用法，意為“認(rèn)為……有氣魄”，與《孔雀東南飛》“堅(jiān)如磐石”的“堅(jiān)”用法不同。D.“《宋史》為二十四史之一，與《史記》《漢書》同為紀(jì)傳體史書，其體例包括本紀(jì)、世家、列傳等，記錄歷代帝王將相事跡。12.下列對兩則文本中沈括形象的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.沈括善于治理地方，任沭陽主簿時興修水利，增加良田；察訪兩浙時提出合理建議，避免蜀地鹽政弊端，體現(xiàn)務(wù)實(shí)精神。B.沈括精通外交謀略，與遼使談判時援引舊籍、據(jù)理力爭，維護(hù)國家疆土；條陳邊防策略切中要害，可見其深謀遠(yuǎn)慮。C.沈括學(xué)術(shù)涉獵廣泛，在天文、律歷等領(lǐng)域皆有建樹，著《夢溪筆談》傳于世；與蘇軾論學(xué)至深夜，展現(xiàn)其好學(xué)不倦。D.沈括為人固執(zhí)己見，因與王安石政見不合而被貶，卻始終堅(jiān)持“新法過當(dāng)”的看法，可見其剛愎自用，不善變通。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）括博學(xué)善文，于天文、方志、律歷、音樂、醫(yī)藥、卜算，無所不通，皆有所論著。（4分）（2）晚年病目，猶令子弟讀《史記》，自聽之，辨析其義，未嘗少倦。（4分）14.史學(xué)研究中有一種“多維印證法”，指通過不同來源的史料相互補(bǔ)充、佐證，以全面還原歷史人物或事件。請結(jié)合兩則文本，探究這種方法在研究沈括時的具體運(yùn)用，并分析其價值。（5分）（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詩，完成第15-16小題。金陵驛二首（其一）文天祥草合離宮轉(zhuǎn)夕暉①，孤云飄泊復(fù)何依？山河風(fēng)景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛②？從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。[注]①離宮：指金陵（今南京）的行宮，南宋初年曾為高宗行都。②舊家燕子：化用劉禹錫《烏衣巷》“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，此處指戰(zhàn)亂后物是人非。15.下列對這首詩的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)以“草合離宮”“孤云飄泊”勾勒黃昏慘淡景象，“轉(zhuǎn)夕暉”既寫時間推移，又暗喻南宋王朝日薄西山，奠定悲愴基調(diào)。B.頷聯(lián)“元無異”與“半已非”形成強(qiáng)烈對比，山河依舊而人事已改，看似平淡的敘述中蘊(yùn)含對家國淪喪的巨大悲痛，耐人尋味。C.頸聯(lián)“滿地蘆花”狀寫秋景蕭瑟，“和我老”將自然物象與詩人衰老相勾連，既寫自然時序，也暗喻詩人因戰(zhàn)亂而迅速蒼老的悲苦。D.全詩以“離宮”“蘆花”“燕子”等意象構(gòu)建江南殘破圖景，尾聯(lián)以“啼鵑帶血”明志，情感由悲愴轉(zhuǎn)為激昂，展現(xiàn)不屈氣節(jié)。16.這首詩以“啼鵑帶血”收束，將個人悲愴與家國興亡熔鑄一體。請結(jié)合全詩，并聯(lián)系《示兒》，分析詩人是如何實(shí)現(xiàn)這種情感融合的，談?wù)勥@種寫法的共性特征。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（6分）（1）陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作（其二）》中，以夢境抒發(fā)報國之志，體現(xiàn)對收復(fù)河山的執(zhí)著堅(jiān)守的句子是：“，?！保?）《論語·子罕》中，孔子以松柏為喻，強(qiáng)調(diào)君子在艱難環(huán)境中更應(yīng)堅(jiān)守氣節(jié)的句子是：“，?！保?）與右圖相契合的古詩文名句，可以是：“，。”二、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成第18-22小題。朱鹮，素有“東方寶石”之稱，曾廣泛分布于東亞地區(qū)。20世紀(jì)中葉，由于棲息地破壞、人為捕獵等因素，其種群數(shù)量急劇下降，一度被認(rèn)為已瀕臨滅絕。上世紀(jì)80年代，我國科研人員在陜西洋縣意外發(fā)現(xiàn)7只野生朱鹮，這一發(fā)現(xiàn)如同一劑強(qiáng)心針，為朱鹮保護(hù)帶來了曙光。隨后，當(dāng)?shù)亓⒓磫泳o急保護(hù)措施，建立了世界上首個朱鹮保護(hù)站，對其進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)護(hù)和繁育。在保護(hù)初期，工作人員可謂（）。他們不僅要克服山區(qū)艱苦的生活條件，還要時刻提防蛇、黃鼠狼等天敵的侵襲。為了讓朱鹮順利繁衍，科研人員模仿野生環(huán)境搭建巢穴，甚至偽裝成朱鹮的“鄰居”，減少人類活動對它們的干擾。經(jīng)過多年努力，朱鹮的保護(hù)工作取得了顯著成效。截至2023年底，全球朱鹮數(shù)量已突破9000余只，其分布范圍也從最初的陜西洋縣擴(kuò)展到河南、浙江等地，甚至遠(yuǎn)播至日本、韓國。如今，漫步在洋縣的田間地頭，常能看到朱鹮掠過稻田的身影——它們時而低頭啄食泥鰍，時而展翅掠過水面，為這片土地增添了靈動的生機(jī)。朱鹮的“重生”，不僅是一個物種的復(fù)蘇，更是生態(tài)保護(hù)的生動注腳。從“瀕臨滅絕”到“繁衍生息”，這背后是科研人員的堅(jiān)守，也是人與自然和諧共生理念的踐行。正如生態(tài)學(xué)家所言：“每一個物種的存續(xù)，都是地球生命共同體的重要一環(huán)。”18.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）19.填入文中第三段（）處的熟語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.殫精竭慮B.處心積慮C.敷衍了事D.束手無策20.請根據(jù)文本內(nèi)容，完成下面的表格。（3分）21.文中畫波浪線句子的標(biāo)點(diǎn)符號有何作用？請簡要分析。（3分）22.相關(guān)史料顯示：“科普文本的魅力在于‘科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性’與‘表達(dá)的生動性’的統(tǒng)一?！闭埥Y(jié)合文本，談?wù)勎谋臼侨绾误w現(xiàn)這一特點(diǎn)。（5分）三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）榫卯結(jié)構(gòu)不用一釘，以凹凸咬合承載千鈞，《考工記》謂之“以虛含實(shí)”；哥特式教堂以尖頂刺破蒼穹，用飛扶壁對抗地心引力，匠人謂其“以顯彰力”。一隱一顯，一藏一露，恰是建筑美學(xué)對“形與意”的永恒叩問。請結(jié)合材料寫一篇文章，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文參考答案一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成第1-5小題。1.B（3分）2.C（3分）3.（6分）4.①引用中外典籍，使“中西方農(nóng)耕文明差異”的觀點(diǎn)更具理論依據(jù)，說服力強(qiáng)；②將中國“調(diào)適自然”與西方“人類中心主義”的典籍論述直接對照，凸顯差異的本質(zhì)，論證更直觀；③通過典籍引用，挖掘農(nóng)耕文明背后的哲學(xué)根源，使論證從現(xiàn)象深入到文化內(nèi)核，更具深度。（每點(diǎn)1分，共3分）5.核心主題：“天人共生：農(nóng)耕智慧的傳承與現(xiàn)代啟示”（1分）理由：①體現(xiàn)農(nóng)耕與地理環(huán)境的深度適配，是“天人共生”的物質(zhì)基礎(chǔ)。②對比中西方農(nóng)耕哲學(xué)，突出中國“調(diào)適而非對抗”的智慧，是“天人共生”的思想核心。③通過詩詞中的農(nóng)耕意象，展現(xiàn)“天人共生”不僅是生產(chǎn)方式，更是精神符號，且為現(xiàn)代生態(tài)問題提供啟示。（每點(diǎn)1分，共3分）（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成第6-9小題。6.C（3分）7.C（3分）8.①敘事視角：文本一采用第三人稱限制視角，聚焦沈仲漁的行動與心理，客觀呈現(xiàn)亂世中個體的堅(jiān)守，增強(qiáng)故事的現(xiàn)場感（1分）；文本二以第一人稱“我”的視角展開，通過祖孫兩代人的回憶串聯(lián)往事，融入后人的理解與感悟，使歷史記憶更具情感溫度與傳承感（1分）。②情節(jié)選擇：文本一選取抗戰(zhàn)時期具體的修復(fù)事件，以事件的緊張感凸顯時代沖突（1分）；文本二側(cè)重和平年代對往事的追溯，以時間的跨度展現(xiàn)歷史影響的延續(xù)性（1分）。兩種視角與情節(jié)的差異，使“文化堅(jiān)守”的主題在不同時空維度中得到深化。（1分）9.①手法：兩文本通過“古籍修復(fù)”這一日常瑣事，折射出抗日戰(zhàn)爭時期文化傳承的艱難與民族精神的堅(jiān)韌（1分）。沈仲漁補(bǔ)書時的細(xì)節(jié)，既展現(xiàn)修復(fù)技藝，更暗含對和平的期盼與文化不滅的信念（1分）；樟木箱、紅葉等物件，成為個體命運(yùn)與時代變遷的見證，讓宏大的戰(zhàn)爭歷史通過具體物象變得可觸可感（1分）。②啟示：文學(xué)創(chuàng)作可借鑒這種“以小見大”的寫法，避免宏大敘事的空泛（1分）；應(yīng)深入挖掘日常生活中的時代印記，通過普通人的命運(yùn)、具體的器物與行為，傳遞更真實(shí)、更具共鳴力的時代精神，讓歷史與現(xiàn)實(shí)在細(xì)微處產(chǎn)生連接（1分）。（三）閱讀III（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成第10-14小題。10.B、C、E（每處1分，共3分）11.D（3分）12.D（3分）13.（8分）（1）沈括學(xué)識淵博，擅長寫文章，在天文、地方志、律歷、音樂、醫(yī)藥、卜算等方面，沒有不通曉的，都有相關(guān)的論著。【評分標(biāo)準(zhǔn)：“博學(xué)善文”（1分）、“方志”（1分）、“無所不通”（1分）、句意通順（1分）】（2）晚年眼睛生病，仍然讓子弟讀《史記》，自己聽著，辨析其中的義理，未曾有絲毫懈怠?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)：“病目”（1分）、“自聽之”（1分）、“少倦”（1分）、句意通順（1分）】14.①具體運(yùn)用：兩則文本從不同維度印證了沈括的形象——《宋史》側(cè)重其政治、外交功績，李之儀文則補(bǔ)充其學(xué)術(shù)交往、日常治學(xué)細(xì)節(jié)；二者共同展現(xiàn)了沈括“務(wù)實(shí)官員”與“