2016-2017學(xué)年蘇教版必修二單元測試第三單元[時間：120分鐘分值：150分]一、(60分)1．下列加點字的讀音，全都正確的一項是()A.賂秦(lù)暴霜露(bào)殆盡(dài)下咽(yàn)B．荊棘(jí)為國者(wéi)矗立(zhù)堡壘(lěi)C．參差(cēn)酹江月(lèi)載體(zài)戰(zhàn)艦(jiàn)D．?dāng)z影(shè)翹首而望(qiáo)挪動(luó)桅桿(wéi)2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是()A．錙銖痙孿舷梯天理昭彰B．草芥湔雪綸巾拾級登梯C．縵立老媼覆蓋倔功甚偉D．挪動勛綬亭榭歸帆去淖3．下列各句中，加點詞的解釋有誤的一項是()A．六國互喪，率賂秦耶率：都，全B．復(fù)道行空，不霽何虹霽：下雨C．故不戰(zhàn)而強弱勝負(fù)已判矣判：決定D．戍卒叫，函谷舉舉：拔，攻占4．下面加點的虛詞，意義和用法相同的一項是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(不賂者以賂者喪,舉以予人，如棄草芥))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(至丹以荊卿為計,而為秦人積威之所劫))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理,則遞三世可至萬世而為君))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(賂秦而力虧，破滅之道也,起視四境，而秦兵又至矣))5.下列各句中，加點詞語的意義與現(xiàn)代漢語中的意義相同的一項是()A.思厥先祖父，暴霜露B.下而從六國破亡之故事C.各抱地勢，鉤心斗角D.一旦不能有，輸來其間6．下列句子中，加點成語使用有誤的一項是()A．中國特定的環(huán)境，很多企業(yè)內(nèi)斗比較厲害，基層員工鉤心斗角，又有各自的派系，這樣的企業(yè)怎么搞得好？B．穿過歲月的凝視，我似乎看到風(fēng)沙掩埋下的古老文化，聽到金戈鐵馬之聲，為它的悲壯歷史而激動。C．恍惚間，太白幾番揮筆文字已罷，一手提起案上的酒壇，一手拾起詩稿向傳旨者扔去，如棄草芥。D．為逃避班主任的檢查，遲到的張亮在校門外一直逗留到早讀結(jié)束才進教室。孰料天網(wǎng)恢恢，他剛進校門就與班主任迎面相撞，挨了班主任一頓批評。7．下列各句中，沒有語病的一項是()A．社會主義和市場經(jīng)濟、物質(zhì)文明和精神文明、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和當(dāng)今現(xiàn)實，完全能夠有機融合，并產(chǎn)生強大的精神動力，推動經(jīng)濟社會健康持續(xù)。B．如果一些媒體只出于傳播考慮，率先放棄客觀理性，采用“情緒表達(dá)”的方式，層層放大負(fù)面情緒和畸形價值觀，那就是在放棄媒體責(zé)任，也是在破壞社會信心。C．任何黨派都有自己的意識形態(tài)，意識形態(tài)包含需要實現(xiàn)的理想，其最主要的任務(wù)就是構(gòu)建最為公平的社會。D．在不久的將來，想當(dāng)公務(wù)員或從事媒體、廣告、教師行業(yè)的人，都需通過HZC考試(漢字應(yīng)用水平測試)，漢字應(yīng)用水平需達(dá)到一定級別。8．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(1)______拿燃燒瓶、扔汽油彈等對抗性表達(dá)方式有諸多弊端，老百姓開始相信依法維護自己的權(quán)利要好很多。(2)很多人感嘆：現(xiàn)在我國經(jīng)濟發(fā)展了，人們的生活水平也提高了，可是過年的味道卻似乎越來越________了。(3)蘇軾因“烏臺詩案”而被流放到了遙遠(yuǎn)而_______的黃州，并在此創(chuàng)作了大量膾炙人口的詩篇。A．鑒于淡泊荒蕪B．鑒于淡薄荒僻C．基于淡薄荒僻D．基于淡泊荒蕪9.依次填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)我獨坐在書齋中，忘記了塵世間一切不愉快的事情，怡然自得，世界之廣，宇宙之大，此時卻仿佛只有我和我的書友存在。________，_________，________，________。①陽光照在玉蘭花的肥大的綠葉子上②連平常我喜歡聽的鳥鳴聲“光棍好過”，也聽而不聞了③窗外粼粼碧水，絲絲垂柳④這都是我平常最喜愛的東西，現(xiàn)在也都視而不見了A．③①④②B．①②③④C．①③④②D．③④①②10.下列句子運用的修辭手法與其他三項不同的一項是()A．亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪B．江山如畫，一時多少豪杰C．子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥D．談笑間、強虜灰飛煙滅11.某班級針對“中國式過馬路”現(xiàn)象擬出幾條警誡學(xué)生遵守交通規(guī)則的宣傳語，下列表達(dá)最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．紅燈停綠燈行，請遵守交規(guī)；上班走下班過，應(yīng)敬畏生命。B．處罰違章不留情，看似無情最深情。C．斑馬線上，講禮讓顯素質(zhì)；紅綠燈下，守規(guī)則才安全。D．不準(zhǔn)闖紅燈、穿越人行道、車行道和鐵路道口。12．從句式角度分析，下列句子與例句句式相同的一項是()例句：故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)A．師不必賢于弟子B．句讀之不知，惑之不解C．為國者無使為積威之所劫哉D．明星熒熒，開妝鏡也13．下面對這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)鷓鴣天①蘇軾林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅?、诩?xì)細(xì)香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。[注]①這首詞是蘇軾謫居黃州時所作。②紅?。杭t荷花的別名。A．本首詞寫景動靜結(jié)合，形象逼真。詞中寫“林”“山”“竹”等靜景時，用了動詞和形容詞“斷”“明”“隱”，使這些靜景頓時栩栩如生；寫動景“亂蟬”“翻空白鳥”，形象活潑。B．本首詞景物描寫生動活潑，層次分明。先由近到遠(yuǎn)，再由上而下，上寫白鳥在空中翻飛，下寫紅荷映水，散發(fā)著幽微的清香。C．“亂蟬”描寫雨后蟬的鳴叫；“翻空白鳥”與“照水紅蕖”紅白相映，色彩鮮明；“細(xì)細(xì)香”寫出荷花散發(fā)出的淡淡清香。寫景有聲、有色、有味，相映成趣。D．從表面看，最后兩句是作者感謝天公的深情厚誼，使得自己度過了涼爽的一天。其實從“又”“浮生”等詞語中隱隱可見作者被貶黃州后無所事事，得過且過，日復(fù)一日消磨歲月的無可奈何的失意情緒。閱讀下面的文言文，完成14～16題。馮諼客孟嘗君齊人有馮諼者，貧乏不能自存。使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也?！痹唬骸翱秃文?？”曰：“客無能也?！泵蠂L君笑而受之，曰：“諾?！弊笥乙跃v之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長鋏歸來乎！食無魚?！弊笥乙愿?，孟嘗君曰：“食之，比門下之客?！本佑许?，復(fù)彈其鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！出無車。”左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：“為之駕，比門下之車客。”于是乘其車，揭其劍，過其友，曰：“孟嘗君客我！”后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！無以為家?！弊笥医詯褐詾樨澏恢?。孟嘗君問：“馮公有親乎？”對曰：“有老母。”使人給其食用，無使乏。于是馮諼不復(fù)歌。后孟嘗君出記，問門下諸客：“誰習(xí)計會，能為文收責(zé)于薛者乎？”馮諼署曰：“能?！泵蠂L君請而見之。謝曰：“文倦于事，憒于憂，而性愚，沉于國家之事，開罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？”馮諼曰：“愿之?！庇谑羌s車治裝，載券契而行，辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來合券。券遍合，起，矯命以責(zé)賜諸民。因燒其券，民稱萬歲。長驅(qū)到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“以何市而反？”馮諼曰：“君云‘視君家所寡有者’。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳；君家所寡有者，以義耳。竊以為君市義?！泵蠂L君不說，曰：“諾，先生休矣！”后期年，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣！”孟嘗君就國于薛。未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼曰：“先生所為文市義者，乃今日見之！”馮諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也。請為君復(fù)鑿二窟?！泵蠂L君予車五十乘，金五百斤，西游于梁，謂惠王曰：“齊放其大臣孟嘗君于諸侯。諸侯先迎之者，富而兵強?！庇谑橇和跆撋衔?，以故相為上將軍，遣使者黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅(qū)，誡孟嘗君曰：“齊其聞之矣！”梁使三反，孟嘗君固辭不往也。齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅赍黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書，謝孟嘗君曰：“愿君顧先王之宗廟，姑反國統(tǒng)萬人乎？”馮諼誡孟嘗君曰：“愿請先王之祭器，立宗廟于薛。”廟成，還報孟嘗君曰：“三窟已就，君姑高枕為樂矣！”孟嘗君為相數(shù)十年，無纖介之禍者，馮諼之計也。(選自《戰(zhàn)國策·齊策四》，有刪改)14．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．左右以君賤之也賤：卑賤B．憒于憂憒：昏亂，糊涂C．孟嘗君固辭不往也固：堅決D．無纖介之禍者纖介：細(xì)微，細(xì)小15．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(食以草具,寡人不敢以先王之臣為臣))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(能為文收責(zé)于薛者乎,立宗廟于薛))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(驅(qū)而之薛,馮諼之計也))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(先生所為文市義者,能為文收責(zé)于薛者乎))16．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A．齊國人馮諼，因家境貧困，難以養(yǎng)活自己，于是托人請求孟嘗君，愿意寄食門下。B．馮諼因為孟嘗君滿足了他吃魚、配車的愿望，又資其家用，使他的母親不再窮困，從此就沒有再唱牢騷歌了。C．孟嘗君主動辭相，回到封地薛，還差百里未到，遇到當(dāng)?shù)匕傩辗隼蠑y幼在路旁迎接孟嘗君，才見到了馮諼用千金買來的“仁義”。D．馮諼具有非凡的才智，他為孟嘗君造“三窟”，善于左右造勢、哄抬價值，使魏王重視孟嘗君，引起了齊王的高度重視，馮諼遂成大計。閱讀下面文字，完成17～19題。①“我是誰？我從哪里來？我往何處去？”這一連串的自我追問是長存于每個人心中永恒的哲學(xué)命題。家譜，為此提供了有效的線索。家譜是一個家族的生命史，是同宗共族的血緣集團用來記載本族世系事跡的歷史典籍。它不僅記錄著該家族的來源、遷徙的軌跡，還包羅了該家族生息、繁衍、婚姻、文化、族規(guī)等歷史文化的全過程。②第一部家譜是什么樣子？修撰于何朝何代？是官修還是私修？因為缺乏記載，至今不得而知。據(jù)考證，家譜的起源至少可以追溯到先秦時代。家譜是中國特有的文化遺產(chǎn)，是中國宗法制度的體現(xiàn)。上古，尤其是實行分封制的朝代，如西周，統(tǒng)治者的兒子們誰能封王、襲爵，一排家譜便一目了然。到魏晉南北朝時，門閥制度盛行，家譜成了世族間婚姻和仕宦的主要依據(jù)，于是便迅速發(fā)展起來。隋唐五代后，修譜之風(fēng)更從官方流傳到民間，以至遍及各個家族，出現(xiàn)了家家有譜牒、戶戶有家乘的現(xiàn)象。③中國古代是宗族社會，家族關(guān)系是一個人最核心的社會關(guān)系，是一個人的“根”，關(guān)系到一個人的身份認(rèn)同感，而這種認(rèn)同感的體現(xiàn)就是在家譜中占有一個位置。修宗譜與建宗祠、置族田、立族長、訂族規(guī)等共同組成的宗族制度，形成了當(dāng)時社會最基礎(chǔ)的民間自治體系。家譜不僅把同宗凝聚在一起，而且在一定程度上建構(gòu)了中國古代的道德文明，其所記載的孝敬父母、和睦鄉(xiāng)鄰、端肅風(fēng)俗、重視耕讀等族規(guī)正是中國文化最為重視的，這一點與外國由宗教來構(gòu)建社會價值體系有根本區(qū)別。④家譜還具有重要的學(xué)術(shù)價值。國家史、地方史、家族史和個人史四個層次共同構(gòu)成完整的歷史資料。以前人們更多關(guān)注王侯將相，但是家譜把目光投向了普通人，對于研究民風(fēng)民俗、民族遷徙、經(jīng)濟發(fā)展水平、地區(qū)流行病和遺傳病研究等都很有幫助。⑤參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。百姓家族有著豐富的家族故事，這些細(xì)微生動的家族史與個人生命史共同編織著中國歷史的長卷。平民化的尋根意識，正以不可小覷的力量，從精英階層走進千萬普通家庭。在泛著歲月光澤的歷史黃卷里，古舊家譜中附著的諸多人文價值正日益顯現(xiàn)……⑥對于普通百姓而言，在對生命本體的回溯和觀照中，生命變得更加具有質(zhì)感。在這種真實的觸摸中，一扇扇記憶之門漸次打開。人文人文，有人，才有文。家譜不是人口統(tǒng)計表這么簡單，而是一門人的學(xué)問。家譜是文化的載體，文化是家譜的內(nèi)核。家譜是符號，真正重要之處在于這一符號背后的文化認(rèn)同。有人這樣說：“家譜是什么？是在連綿不斷的家族史中給每個人一個有所歸依的位置。浸潤了血濃于水的尋根之情，不管過多少年，會有人知道你，記住你，認(rèn)可你，哪怕你再平凡卑微?！泵恳粋€生命葉片，都因了“根”的滋養(yǎng)，而愈發(fā)油翠和充滿生機。除了名人傳記、大人物傳記外，家譜讓我們看到了普通百姓的家族變遷。⑦家譜是活的精神，涵育了家族的文化，也注入了家族的情愫。繼往事知來者，家譜體現(xiàn)著生命與生命間的支脈牽系，重建了個體的價值和尊嚴(yán)，對一個家族的價值取向、行為模式產(chǎn)生著潛移默化的影響。在家譜尋根的過程中，前人的奮起、磨礪、責(zé)任，成為重要的精神財富。家譜的使命就是“承前啟后”，把精神代代相傳，其中的家風(fēng)、家訓(xùn)更有強大的教化作用，讓一個個家族不偏離主線。17．下列對“家譜”的理解，正確的一項是()A.家譜為解答人對自我追問的哲學(xué)命題，提供了答案。B．家譜是一個家族的生命史，我國第一部家譜出現(xiàn)在先秦時代，開始時為適應(yīng)政治與社會需要，主要是官府修譜。C.家譜是中國所特有的文化遺產(chǎn)，是中國文化的載體，家譜這一符號的背后附著了文化認(rèn)同。D.家譜不僅把同宗凝聚在一起，同時由家譜形成了宗族制度，在一定程度上建構(gòu)了中國古代的道德文明。18．下列說法，不符合文意的一項是()A.中國古代由宗族制度形成了當(dāng)時社會最基礎(chǔ)的民間自治體系，中國古代構(gòu)建社會價值體系的方式同外國由宗教來構(gòu)建社會價值體系有根本區(qū)別。B．細(xì)微生動的家族史與個人生命史共同編織著中國歷史的長卷，家譜是其中重要的一環(huán)，缺少了家譜，中國歷史由國家史、地方史、家族史和個人史構(gòu)成的歷史資料就不完整。C.繼往事知來者，家譜讓生命找到了彼此間的支脈牽系，重建了個體的價值和尊嚴(yán)，也讓每個人在連綿不斷的家族史中有所歸依。D.家譜中所記載的孝敬父母、和睦鄉(xiāng)鄰、端肅風(fēng)俗、重視耕讀等族規(guī)是中國文化中最為重視的東西，沒有家譜，也就沒有中國文化。19．聯(lián)系上下文，說明“對生命本體的回溯和關(guān)照”指什么。(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、(12分)20．補寫出下列名篇名句的空缺部分。(8分)(1)鼎鐺玉石，金塊珠礫，________________，秦人視之，亦不甚惜。(杜牧《阿房宮賦》)(2)羽扇綸巾，談笑間、________________。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)(3)元嘉草草，封狼居胥，____________________。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)(4)然則諸侯之地有限，___________________，奉之彌繁，侵之愈急。(蘇洵《六國論》)21.《六國論》的作者是“三蘇”中的一個，請寫出其他二蘇的名字：________________。文中“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”可以提煉為一個成語：__________。(4分)三、(18分)閱讀下面的文字，完成22～24題。你好，時間！葉延濱①你好，時間。每逢佳節(jié)，都會想到時間。像一對戀人，追求過，也逃避過；等待過，也消磨過。直到有一天，我突然發(fā)現(xiàn)，時間就是我自己，就是流入我生命的一切，也是從我生命流走的一切，我這才認(rèn)真地打量時間，像對著鏡子打量自己的模樣，有了白頭發(fā)了，額頭也有了皺紋，只是眼睛里還藏著笑意，好像說，你真的認(rèn)識我嗎？②時間最早是床邊的一只雙鈴馬蹄鐘。它一響，我就醒了，我不知道我是怎樣來到這個世界的，我只知道我開始自己的生活，就是那只會吵會鬧的鐘，告訴我時間到了。時間是起床，是上學(xué)，是作息時間表，是家庭作業(yè)，是我的逃學(xué)記錄與鑒定書上的評語，也是老師嚴(yán)厲的批評。大人說，這孩子沒有時間觀念，就是批評你不聽話，沒有良好的生活習(xí)慣。時間是我的第一個老師，就像孔夫子，也像老城區(qū)高塔上的大鐘。多少人在它面前走過去了，老鐘依然走著，不管是皇帝在宮里還是換了老百姓來坐天下。③上年紀(jì)的人最愛說的一句話就是時間珍貴，光陰似箭，日月如梭。然而年少不知愁滋味，其實就是不知道時間可貴。用時間爬格子換學(xué)問，也用時間打游戲換快樂，用時間找朋友換愛情，也用時間編大網(wǎng)撈虛名。一無所有的年輕人有的就是大把的時間，輕拋不心疼，直到年齡蒼老時才發(fā)現(xiàn)，捏在自己手上的是一把無用之物，而時間的存折上已經(jīng)支付得所剩無幾。時間是有價的，電視上的《鑒寶》節(jié)目里，那些專家憑什么叫專家，是因為他們能看出凝聚在瓷片和銅銹上的時間，那些變得蒼老和憔悴的器物憑什么叫古董，是因為它們擁有久遠(yuǎn)的時間?？上У氖?，人們總喜歡犯錯誤，當(dāng)這些古董向人們展示時間的價值時，人們記住了錢幣的數(shù)量，忘記了那不是古董的價值而是時間的分量。④說光陰無價，這是詩性的表述。說時間有價，這是古玩行存在的理由。認(rèn)識時間的價值，不需要改朝換代，坐上出租車，堵在街頭，你就看那計價表往上跑數(shù)字，直跑得你心驚肉跳。當(dāng)然時間也有貶值的情形，花了幾百元訂的報紙雜志，翻過了，到了月尾，收廢品的用秤一稱，只值幾角錢了。時間會貶值，是因為時間還健忘。那些報紙當(dāng)初拿到手上的時候，真叫如饑似渴，那些消息讓我怦然心動，那些社論讓我熱血沸騰，那些事件讓我揪心掛念。然而，時間過去了，那些事與人，文章與圖片，都成了一捆廢紙中的墨跡。時間還在向前，我告別了那一捆舊報刊，就像落葉后的樹，又準(zhǔn)備長出更多的葉片來，掛滿朝露迎接新的太陽。也許這不是我一個人的健忘，也許這是時間最無情而又最必須的存在方式。人們用“年”“年代”“世紀(jì)”來丈量時間，簡潔而清晰，然而，無數(shù)的像我這樣的生命和非生命體就被匆匆地忽略了。偉人在評說歷史時總說：歷史問題宜粗不宜細(xì)。偉人之所以叫偉人，大概就是因為他洞悉了時間的秘密。⑤盡管如此，對于我，我知道上蒼給我的時間就是一次生命的過程。無論卑微還是平凡，珍惜這個唯一，是生命的覺悟和實踐。偉人、帝王與百姓平民在這一點上是平等的。因此，皇帝以為尊榮和權(quán)力就可以延長這個過程，“萬歲”是最大的白日夢，也是臣子給皇上最不需本錢的“賄賂”。其實，珍愛生命，珍惜時間，什么辦法最好？我的建議就是倒計時計歲數(shù)：一個孩子生下來就是60歲，過一年，少一年，成了59歲。這樣就會知道有多少時間可以去學(xué)習(xí)去做事去創(chuàng)造去思考去戀愛去結(jié)婚生子！時不我待，自當(dāng)奮進和珍惜。到了60歲歸零，再過的日子就是賺來的，多活一天，就多賺了一天，這樣的日子自然應(yīng)當(dāng)快快活活地享受，享受生命?、迺r間是什么？時間就是鏡中的你自己！[選自《人民日報》(海外版)，有刪改]22．作者以《你好，時間》為題目，有什么妙處？(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________23．請對第③段中畫線句子加以賞析。(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________24．作者在③④兩段借古董和報紙的例子要表達(dá)什么觀點？這樣寫有什么好處？(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、(60分)25．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。面對同一段歷史，德國勇于認(rèn)錯而贏得了國際上的尊重。反觀日本，不但沒有認(rèn)識到自己的罪行，而且還企圖篡改歷史教科書，以此來掩蓋自己所犯下的罪行。日本首相安倍甚至逆歷史潮流，參拜靖國神社，其結(jié)果只能是孤立于國際社會，受到國際社會的唾罵！請以“勇氣”為話題，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不要套作，不少于600字，不得抄襲。專題測評(三)B1．C【解析】A項中“暴”讀pù；B項中“?！弊xchù；D項中“挪”讀nuó。2．B【解析】A．痙攣；C.厥功甚偉；D.歸帆去棹。3．B【解析】霽：雨后或雪后轉(zhuǎn)晴。4．C【解析】A．“以”分別是“因為”“拿”的意思；B.“為”分別是“當(dāng)作”“被”的意思；D.“而”分別是“表順承”“表轉(zhuǎn)折”的連詞。5．D【解析】A項，祖父：古義指祖輩和父輩。B項，故事：古義指舊事，成例。C項，鉤心斗角：古義指宮室結(jié)構(gòu)參差錯落，精巧工致。6．D【解析】天網(wǎng)恢恢：天網(wǎng)，天道之網(wǎng)；恢恢，廣大的樣子；天道像個廣大的網(wǎng)，作惡者逃不出天道的懲罰。此句犯了輕重失當(dāng)?shù)腻e誤。7．D【解析】A．成分殘缺?！俺掷m(xù)”后應(yīng)加“發(fā)展”。B.關(guān)聯(lián)詞順序不當(dāng)?！叭绻睉?yīng)該調(diào)到“一些媒體”后面。C.句子有歧義?！捌洹笔侵浮包h派”“意識形態(tài)”還是“理想”，不清楚。8．B【解析】“基于”中“基”是憑借、根據(jù)。“基于”表示以某種事物作為結(jié)論的前提或語言行動的基礎(chǔ)?！拌b于”中“鑒”指可以引為教訓(xùn)或教訓(xùn)的事?！拌b于”表示覺察到、考慮到某些經(jīng)驗、教訓(xùn)，后面一般會給出應(yīng)對措施?！暗　敝?感情、興趣等)不濃厚；“淡泊”指人不追求名利，多形容心態(tài)。“荒蕪”指田地因無人管理而長滿野草；“荒僻”指荒涼而偏僻的地方。9．A【解析】這四句都是寫室外的見聞，那么“窗外”一詞極有可能就是由所給定內(nèi)容(室內(nèi)以書為友)到要求排序內(nèi)容(室外景象及感受)的過渡?？沙醪酱_定③句為首。③句與①句皆為所見景象，應(yīng)連在一起；②④句皆為感受，應(yīng)在其后。④句開首有指示代詞“這”，而內(nèi)容與“所見”直接相關(guān)，自應(yīng)放在③①之后；②句寫聽覺，是對視覺感受的進一步深入，可放在最后。10．D【解析】D項是借代，其他是比喻。11．C【解析】宣傳語的對象是“學(xué)生”，語氣應(yīng)親切。12．B【解析】B項和例句都是賓語前置句。A項是介詞結(jié)構(gòu)后置句，C項是被動句，D項是判斷句。13．B【解析】“由近到遠(yuǎn)”錯，應(yīng)為“由遠(yuǎn)到近”。14．A【解析】賤：不留意。15．D【解析】D．為：介詞，“替”，“用”/介詞，“把”；B.介詞，“向”/介詞，“在”，“到”/助詞，“的”。16．C【解析】“孟嘗君主動辭相”，無中生有；用債款買來的“仁義”?！緟⒖甲g文】齊國有個名叫馮諼的人，家境貧困，難以養(yǎng)活自己，托人請求孟嘗君，希望到他門下做食客。孟嘗君問來人：“此人有什么愛好嗎？”答道說：“這人沒什么愛好?！泵蠂L君又問：“此人有什么本事？”答道：“這人沒什么本事?！泵蠂L君笑了笑，接納了他：“好的?！泵蠂L君身邊的人因為主人看不起馮諼，就拿粗茶淡飯給他吃。住了不久，馮諼就背靠柱子，彈劍而歌：“長劍呀，咱們回去吧，吃飯沒有魚?！鄙磉叺娜税堰@件事告訴了孟嘗君。孟嘗君吩咐說：“讓他吃魚，像我的一般門客一樣對待他?！弊×藳]多久，馮諼又彈起佩劍，唱道：“長劍啊，我們回去吧！出門沒有車坐呀！”隨從們都恥笑他，把這事告訴了孟嘗君。孟嘗君說：“給他備車，比照門下能坐車的賓客的標(biāo)準(zhǔn)。”于是，馮諼乘著他的車，舉著他的劍，去拜訪他的朋友，說：“孟嘗君把我當(dāng)上客看待?！边@以后又過了沒多久，馮諼又彈起他的佩劍，唱道：“長劍啊，我們回去吧！沒有可以養(yǎng)家的東西啊。”隨從們都討厭他了，覺得他貪得無厭。孟嘗君問道：“馮公有親人嗎？”隨從們回答道：“有個老母親?！泵蠂L君資其家用，不使他的母親窮困，于是馮諼不再唱牢騷歌了。后來，孟嘗君出了一通告示，問門下食客：“請問哪一位通曉賬務(wù)會計，能替我到薛地收債呢？”馮諼署上名字說：“我能?！泵蠂L君請他來相見，歉疚地說：“我每天為瑣事所煩，心身俱疲，被憂愁弄得神昏意亂，而且生來懦弱笨拙，只因政務(wù)纏身，而怠慢了先生。好在先生不計較我，先生愿意替我到薛地收債嗎？”馮諼說：“愿效微勞。”于是孟嘗君替他備好車馬行裝，讓他載著債券契約出發(fā)。辭別時，馮諼問：“收完債后，買些什么回來？”孟嘗君回答：“先生看著辦，買點我家缺少的東西吧?！瘪T諼趕著馬車到薛地，派官吏把該還債的百姓都叫來核對債券，全部核對之后，馮諼站了起來，假托孟嘗君的名義將債款賞給這些百姓，并燒掉了那些券契文書，百姓感激得歡呼萬歲。馮諼又馬不停蹄地返回齊國都城臨淄，一大早求見孟嘗君。孟嘗君很奇怪他回來得這么快，穿好衣服接見他說：“先生替我買了些什么回來？”馮諼說：“您曾說‘買些家中缺乏的東西’。臣下暗想，您的宮中堆滿了奇珍異寶，獵狗駿馬擠滿了外面的牲口棚，后宮里住滿了美女佳麗。您家中所缺少的，唯有仁義了，因此臣下自作主張為您買了仁義回來?！泵蠂L君很不高興，說：“我知道了，先生退下休息吧?！币荒暌院?，齊王對孟嘗君說：“寡人不敢用先王的舊臣為臣?！泵蠂L君只好前往他的封邑薛地，還差百里未到，當(dāng)?shù)匕傩辗隼蠑y幼，在路旁迎接孟嘗君。孟嘗君回過頭對馮諼說：“先生為我買的‘義’，今天方才看到?！瘪T諼(對孟嘗君接著進言)說：“狡兔三窟，才得以免死。如今您只有一個洞穴，尚未能高枕無憂，臣愿替您再鑿兩穴?！泵蠂L君便給他五十輛車、五百斤黃金，去游說魏國。馮諼西入大梁，對惠王說：“齊國放逐了大臣孟嘗君，諸侯誰先得到他，誰就能富國強兵?！庇谑俏和蹩粘鱿辔?，讓原來的相國做上將軍，派出使節(jié)，以千斤黃金、百乘馬車去聘孟嘗君。馮諼先趕回薛地對孟嘗君說：“齊國應(yīng)該聽說這一消息了吧?！蔽簢拐呓舆B跑了好幾趟，可孟嘗君堅決推辭不就。齊王聽到這個消息，君臣震恐，連忙派遣太傅帶著一千斤黃金，兩乘四馬花車及寶劍一把，外附書信一封向孟嘗君道歉，說：“請顧念先王、宗廟，暫且回國執(zhí)掌政務(wù)?！瘪T諼勸孟嘗君說：“希望殿下索取先王的祭器，立宗廟于薛?！弊趶R落成，馮諼回報說：“三窟已就，您可安心享樂了?！泵蠂L君為相幾十年，沒有遭受一點災(zāi)禍，全靠馮諼的謀劃?。?7．C【解析】A項，應(yīng)為“提供了線索”，“提供答案”夸大了作用；B項，錯在“第一部家譜出現(xiàn)在先秦時代”，原文為“缺乏記載，至今不得而知”；D項，錯在“由家譜形成了宗族制度”，原文為“修宗譜與建宗祠、置族田、立族長、訂