安徽省安慶市望江縣重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2026屆中考押題語文預(yù)測(cè)卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列各組句子中，加著重號(hào)詞語意思和用法相同的項(xiàng)是（）A．得志，與民由之燕雀安知鴻鵲之志哉B．刻唐賢今人詩賦于其上所惡有甚于死者C．其名為鯤武陵人捕魚為業(yè)D．一鼓作氣若有作奸犯科及為忠善者2．下列句中加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．投票結(jié)果一出來,眾人都傻眼了,面面相覷,誰也沒預(yù)料到會(huì)是這個(gè)結(jié)果。B．這種漂亮的衣服有個(gè)特性,只有不稱職的或蠢得不可救藥的人,才看不見這衣服。C．他博學(xué)多聞,口才絕佳,他在朋友中經(jīng)常給人一種咄咄逼人的氣勢(shì),讓人敬佩!D．清香撲鼻的新茶配上甘醇清洌的山泉,果然相得益彰,不同凡響。3．下面各組詞語中加點(diǎn)字的注音，全都正確的一項(xiàng)是（）A．稟賦（bǐn）啜泣（chuò）潸然淚下（sān）B．慰藉（jiè）虬枝（qiú）碩腹巨賈（gǔ）C．脫臼（qiù）熱衷（zhōng）泰然處之（chù）D．惻隱（cè）太監(jiān)（jiān）坦蕩如砥（dí）4．下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（）A．古文標(biāo)題中表明文體時(shí)，“序”一般是用以陳述創(chuàng)作主旨及經(jīng)過的一種文體；“說”是一種說明文體；“表”是古代向帝王上書陳情言事的一種文體。B．《三顧茅廬》《劉姥姥進(jìn)大觀園》《狼》《范進(jìn)中舉》分別選自我國古典長篇小說《三國演義》《紅樓夢(mèng)》《聊齋志異》《儒林外史》，作者分別是羅貫中、曹雪芹、蒲松齡、吳敬梓。C．我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》是西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所著，被魯迅贊為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。D．古時(shí)住宅旁常栽桑樹、梓樹，后人就用“桑梓”指家鄉(xiāng)；“長河落日?qǐng)A”中的“河”指黃河；“晉太元中”的“太元”是年號(hào)；《范文正公集》中的“文正”是謚號(hào)；“謝太傅寒雪日內(nèi)集”中的“太傅”是官名。5．下列句子語言表達(dá)得體的一項(xiàng)是()A．學(xué)生在考場(chǎng)緊張等待考試，監(jiān)考老師說:“別緊張，深呼吸，調(diào)整一下自己的情緒。”B．小雨推開母親遞過來的牛奶，生氣地說:“煩死了，難道我不會(huì)自己照顧自己?jiǎn)?”C．小梁對(duì)老師說:“可能是您一時(shí)疏忽，您的稿子有幾個(gè)錯(cuò)別字，我斗膽作了斧正?！盌．快遞員送貨超時(shí)，收貨人說:“你是屬蝸牛的嗎?這么老半天才把東西送到!”6．根據(jù)要求完成小題。閱讀，能豐富生活，增長智慧，陶冶情操。為了激發(fā)同學(xué)們閱讀興趣，形成良好的閱讀氛圍，學(xué)校決定開展以“少年正是讀書時(shí)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。1．你們小組準(zhǔn)備圍繞“與名著零距離接觸”來策劃活動(dòng)，請(qǐng)你設(shè)計(jì)至少三種不同的活動(dòng)方式。2．同學(xué)們?cè)谘芯俊爸袑W(xué)生的紙質(zhì)書閱讀現(xiàn)狀”時(shí)，收集到了以下材料：材料一：目前中學(xué)生擁有智能手機(jī)的人數(shù)與比例遙遙領(lǐng)先于其他年齡段人群。隨著微博、“抖音”視頻、網(wǎng)絡(luò)直播、在線游戲等自媒體分享平臺(tái)的全面開放，“低頭族”已成為現(xiàn)代社會(huì)的一種普遍現(xiàn)象。材料二：有關(guān)媒體調(diào)查表明，“讀圖”已逐漸成為未成年人獲取知識(shí)的重要形式。相當(dāng)一部分中學(xué)生用影視、漫畫來代替文字；不少兒童對(duì)圖像產(chǎn)生依賴心理，在書店里，純文字書籍基本上無人問津。材料三：在接受調(diào)查中，李杏家長透露，李杏還在上小學(xué)的時(shí)候，看過很多像《唐詩三百首》《格林童話》《魯濱遜漂流記》之類的書，但自從初中以后，除了教材和教輔，基本不看其它書籍了?！八龑W(xué)習(xí)很緊張，回到家除了寫作業(yè)就是睡覺，根本沒時(shí)間進(jìn)行課外閱讀?！闭?qǐng)根據(jù)以上材料，說說你對(duì)“開展中學(xué)生紙質(zhì)書閱讀活動(dòng)的可行性”的看法？并說說你這樣認(rèn)為的理由,不少于200字。7．在下列各小題的橫線上，寫出相應(yīng)的詩文名句或作家。①_______________________，出則無敵國外患者，國恒亡。（《孟子》）②_______________________，左牽黃，右擎蒼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）③安得廣廈千萬間，______________________。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）④香遠(yuǎn)益清，_____________________。（周敦頤《愛蓮說》）⑤水何澹澹，_____________________。（曹操《觀滄?！罚迋那貪h經(jīng)行處，____________________。（_____）《山坡羊·潼關(guān)懷古》）⑦紙上得來終覺淺，___________________。（陸游《冬夜讀書示子聿》）⑧《游山西村》一詩中，于寫景中蘊(yùn)含哲理的句子是________________，_________________。8．閱讀下面語段，按要求作答。盧俊義道：“若是免的此難，當(dāng)以厚報(bào)。”吳用道：“命中有四句卦歌，小生說與員外，寫于壁上，日后應(yīng)驗(yàn)，方知小生靈處?！北R俊義叫取筆硯來，便去白粉壁上寫。吳用為什么讓盧俊義將“四句卦歌”寫在墻上？請(qǐng)簡(jiǎn)述。二、閱讀9．閱讀古詩《登岳陽樓記（其一）》，完成小題。登岳陽樓記（其一）陳與義洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽遲。登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)。萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無限悲。1．從內(nèi)容上看，本詞首聯(lián)和頷聯(lián)重在寫景，但景中又有情，“_______”一詞就表明詩人的主體形象不經(jīng)意地出現(xiàn)在詩中，而融入了些許悵惘之情。頸聯(lián)和尾聯(lián)重在寫情，一個(gè)“_____”字真抒胸臆，直接抒發(fā)了詩人心中之慨。2．說說全詩表達(dá)的思想感情。10．（四）閱讀下文，完成各題。鄭人愛魚鄭人有愛惜魚者，列盆庭中，且實(shí)水焉，得魚即生之。魚新脫網(wǎng)罟①之苦，憊甚，浮白而喁②。逾旦，鰭尾始搖。鄭人掬而觀之，曰：“鱗得無傷乎？”未幾，糝麥而食③，復(fù)掬而觀之，曰：“鱗得無傷乎？”人曰：“魚以江為命，今處以一勺水，日玩弄之，而曰‘我愛魚我愛魚’，魚不腐者寡矣！”不聽。未三日，魚皆磷敗以死。鄭人始悔不用或人之言。君子曰：“民猶魚也，今之治民者皆鄭人也哉？”（

注釋）①罟（gǔ）：捕魚的網(wǎng)。②喁（yóng）：魚口向上，露出水面。③糝（sǎn）麥而食：喂食飯粒和麥屑。1．解釋文中加點(diǎn)的詞。（1）得魚即生之________（2）鄭人掬而觀之_____2．對(duì)畫線句意思理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．鄭人開始后悔不應(yīng)該聽取有些人的話B．鄭人才開始后悔沒有聽取那個(gè)勸告人的話C．鄭人開始后悔不用或不聽別人的話D．鄭人才悔恨聽有些人的話是錯(cuò)誤的3．鄭人哪些行為直接導(dǎo)致了“魚皆磷敗以死”的結(jié)局？作者借這則寓言想說的道理是什么？11．閱讀陳四汪曾祺陳四是個(gè)瓦匠，外號(hào)“向大人”。我們那個(gè)城里，沒有多少娛樂。除了聽書，瞧戲，大家最有興趣的便是看會(huì)，看迎神賽會(huì)，——我們那里叫做“迎會(huì)”。所迎的神是陰間能保佑境內(nèi)黎民的一縣之主——城隍老爺。所謂“看會(huì)”，實(shí)際上指的是看賽城隍。我記得的賽城隍是在夏秋之交，陰歷的七月半，正是大熱的時(shí)候。那真是萬人空巷，傾城出觀。我們那里的賽會(huì)和魯迅先生所描寫的紹興的賽會(huì)不盡相同。前面并無所謂“塘報(bào)”。打頭的是“拜香的”。這都是為了父母生病到城隍廟許了愿的“拜香”是還愿。后面“掛香”的，這也是還愿的。后面就是各種玩藝了：十番鑼鼓音樂篷子，茶擔(dān)子，花擔(dān)子，舞龍。舞獅子……最后是高蹺。迎會(huì)的玩藝到此就結(jié)束了。這些玩藝的班子，到了一些大店鋪的門前，店鋪就放鞭炮歡迎。他們就會(huì)停下來表演一會(huì)，或繞兩個(gè)圈子。后面才真正是城隍老爺（叫城隍?yàn)椤袄蠣敗被颉捌兴_”都可以，隨便的）自己的儀仗。前面是開道鑼。后面是虎頭牌。長方形的木牌，白漆，上畫虎頭，黑漆扁宋體黑字，大書“肅靜”“回避”“保國佑民”。最后是城隍老爺?shù)摹按篑{”。八抬大轎，抬轎的都是全城最好的轎夫。他們踏著細(xì)步，穩(wěn)穩(wěn)地走著。轎頂四面鵝黃色的流蘇均勻地起伏擺動(dòng)著。城隍老爺一張油白大臉，疏眉細(xì)眼，五綹長須，蟒袍玉帶，手里捧著一柄很大的折扇，端端地坐在轎子里：這時(shí)，人們的臉上都嚴(yán)肅起來了，正如魯迅先生所說：誠惶誠恐，不勝屏營待命之至。城隍老爺要在行宮（也是一座廟里）呆半天，到傍晚時(shí)才“回宮”?；貙m時(shí)就只剩下少許人扛著儀仗執(zhí)事，抬著轎子，飛跑著從街上走過，沒有人看了。且說高蹺。我見過幾個(gè)地方的高蹺，都不如我們那里的。我們那里的高蹺，一是高，高至丈二。踩高蹺的中途休息，都是坐在人家的房檐口。我們縣的踩高蹺的都是瓦匠，無一例外。瓦匠不怕高。二是能玩出許多花樣。高蹺隊(duì)打頭的是漁、樵、耕、讀，就中以漁公、漁婆最逗。他們要矮身蹲在高蹺上橫步跳來跳去做釣魚撒網(wǎng)各種動(dòng)作，重心很不好掌握。后面是幾出戲文。戲文以《小上墳》最動(dòng)人。小丑和旦角都要能踩“花梆子”碎步。這一出是帶唱的。唱的腔調(diào)是柳枝腔。當(dāng)中有一出“賈大老爺”。這賈大老爺不知是何許人，只是一個(gè)衙役在戲弄他，賈大老爺不時(shí)對(duì)著一個(gè)夜壺口喝酒。他的顢頇（mānhān，糊涂而馬虎）總是引得看的人大笑。墊底的是“火燒向大人”。三個(gè)角色：一個(gè)鐵公雞，一個(gè)張嘉祥，一個(gè)向大人。向大人名榮，是清末的大將，以鎮(zhèn)壓太平天國有功，后死于任?？磿?huì)的人是不管他究竟是誰的。也不論其是非功過，只是看扮演向大人的“演員”的功夫。那是很難的。向大人要在高蹺上蹚馬，在高蹺上坐轎，兩只手抄在前面，“存”著身子，兩只腳（兩只蹺）一蹽一蹽地走。有點(diǎn)像戲臺(tái)上“走矮子”。他還要能在高蹺上做“探?！薄吧溲恪边@些在平地上也不好做的高難動(dòng)作，到了挨火燒的時(shí)候，還要左右躲閃，簸腦袋，甩胡須，連連轉(zhuǎn)圈。到了這時(shí)，兩旁店鋪里的看會(huì)人就會(huì)炸雷似的大聲叫起“好”來。擅長表演向大人的，只有陳四，別人都不如。到了會(huì)期，陳四除了在縣城表演一回，還要到三垛去趕一場(chǎng)?？h城到三垛，四十五里。陳四不卸裝，就登在高蹺上沿著澄子河堤趕了去。趕到那里，準(zhǔn)不誤事。三垛的會(huì)，不見陳四的影子，菩薩的大駕不起。有一年，城里的會(huì)剛散，下了一陣?yán)妆┯?，河堤上不好走，他一路趕去，差點(diǎn)沒摔死。到了三垛，已經(jīng)誤了。三垛的會(huì)首喬三太爺抽了陳四一個(gè)嘴巴，還罰他當(dāng)眾跪了一炷香。陳四氣得大病了一場(chǎng)。他發(fā)誓從此再也不踩高蹺。陳四還是當(dāng)他的瓦匠。到冬天，賣燈。冬天沒有什么瓦匠活，我們那里的瓦匠冬天大都以糊紙燈為副業(yè)。到了燈節(jié)前，擺攤售賣。陳四的燈攤就擺在保全堂廊檐下。他糊的燈很精致。荷花燈、繡球燈、兔子燈。他糊的蛤蟆燈，綠背白腹，背上用白粉點(diǎn)出花點(diǎn)，四只爪子是活的，提在手里，來回劃動(dòng)，極其靈巧。我每年要買他一盞蛤蟆燈，接連買了好幾年。（有刪改）1．小說的題目是“陳四”，卻花費(fèi)大量筆墨介紹“看賽城隍”的過程，這樣寫有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。2．作者是怎樣介紹“火燒向大人”的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。3．簡(jiǎn)要賞析陳四的形象特點(diǎn)。4．有人認(rèn)為這篇小說?稱得上是經(jīng)典的鄉(xiāng)土小說，讓我們看到了作家的鄉(xiāng)愁舊夢(mèng)?，結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。12．實(shí)用文體閱讀文化綜藝需要因勢(shì)利導(dǎo)陳光宇①最近一段時(shí)間，綜藝節(jié)目《朗讀者》備受關(guān)注。為什么《朗讀者》會(huì)火？筆者認(rèn)為，《朗讀者》為代表的文化類綜藝節(jié)目之所以引發(fā)廣泛關(guān)注，根本原因在于節(jié)目適應(yīng)了當(dāng)前大眾的文化消費(fèi)心理。②可以說，《朗讀者》《見字如面》《非凡匠心》《中國詩詞大會(huì)》等文化類綜藝節(jié)目觸動(dòng)的是人心底的情感和情懷，是在市場(chǎng)化思維的工業(yè)流水線模式和互聯(lián)網(wǎng)思維的IP模式下文化“泛娛樂化”“淺層化”“碎片化”背景下，對(duì)觀眾深層次文化消費(fèi)需求的滿足；同時(shí)也是在多元文化價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)背景下對(duì)文化“真善美”價(jià)值取向的回歸，是對(duì)每個(gè)人內(nèi)心深處那個(gè)“純真年代”的回歸。③當(dāng)前大眾的這種文化消費(fèi)心理，可以稱之為文化消費(fèi)的審美需求。從社會(huì)層面來說，大眾文化消費(fèi)心理與社會(huì)文化心理總體趨勢(shì)密切相關(guān)。當(dāng)前社會(huì)文化思潮日趨多元化，尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的迅猛發(fā)展，各類文化思潮和價(jià)值觀撲面而來，帶來眾多選項(xiàng)的同時(shí)，也對(duì)人的文化思想帶來了一些困惑，如何把握自身文化定位成為困擾人們的一個(gè)問題，而回歸傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)中汲取文化自信越來越成為社會(huì)共識(shí)。從個(gè)人層面來說，這與觀眾的文化情感需求也有關(guān)系。不難想象，觀眾在各類真人秀、選秀、網(wǎng)絡(luò)綜藝等娛樂節(jié)目的狂轟濫炸之下，感受到越來越多的浮躁和喧囂，在這種情形下，一檔回歸初心的文化情感類節(jié)目可謂雪中送炭、正逢其時(shí)。④藝術(shù)存在“通感”之說，文化亦如此。對(duì)觀眾來說，《朗讀者》不僅僅是一段“朗讀”，更多的是對(duì)“遇見”“陪伴”“選擇”等人生主題的感觸和共鳴。中國是一個(gè)具有“文以載道”和“寓情于景”傳統(tǒng)的國家，我們的詩、書、畫無不寄托著作者的思想和情感。因此，文化類綜藝節(jié)目的優(yōu)勢(shì)就在于通過文化載體傳達(dá)給觀眾深層次的感動(dòng)和思考，這不同于淺層次的娛樂享受或者單純的視聽欣賞，而是上升到了審美的層次，是把節(jié)目作為作品來看待和感受，具有更加長久的影響力和感召力。⑤《朗讀者》這類文化綜藝節(jié)目的出現(xiàn)可謂“因勢(shì)利導(dǎo)”，“勢(shì)”即當(dāng)前社會(huì)文化心理的主流趨勢(shì)，“導(dǎo)”即引導(dǎo)，這也正是其價(jià)值和意義所在。90后、00后被稱為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的原生民，他們對(duì)我國傳統(tǒng)文化的態(tài)度，與其說文化自覺，不如說是文化認(rèn)同?；ヂ?lián)網(wǎng)縮小了世界的距離，也淡化了文化的傳統(tǒng)與特質(zhì)。而文化是民族的“根”和“魂”，是民族精神之源?？倳浾f：“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。”當(dāng)前，文化類綜藝節(jié)目在適應(yīng)社會(huì)文化心態(tài)的同時(shí)，對(duì)堅(jiān)定文化自信發(fā)揮了可貴的引導(dǎo)作用，尤其是伴隨互聯(lián)網(wǎng)長大的年青一代，在增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同方面，可謂功莫大焉。⑥當(dāng)然，文化類綜藝節(jié)目在當(dāng)前雖然生逢其時(shí)，但仍然還有很長的路要走。方向?qū)α耍?jié)目質(zhì)量就是關(guān)鍵，同時(shí)還需要更好地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新媒體的制作和傳播模式，以吸引更多的年輕觀眾。⑦董卿說自己21年主持生涯仿佛回到了起點(diǎn)，做一檔有著人文精神的電視節(jié)目的追求終于要實(shí)現(xiàn)了。于觀眾而言，對(duì)純真情感的文化追求又何嘗不是回歸初心呢？1．以下表述中，表述不正確的是（）A．本文的標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)。B．文化類綜藝節(jié)目之所以引發(fā)廣泛關(guān)注，根本原因在于節(jié)目適應(yīng)了當(dāng)前大眾的文化消費(fèi)心理。C．文化類綜藝節(jié)目的優(yōu)勢(shì)就在于給人很好的娛樂享受和單純的視聽欣賞。D．90后、00后對(duì)我國傳統(tǒng)文化的態(tài)度，是文化認(rèn)同。2．對(duì)本文分析不正確的一項(xiàng)是（）A．第①段引出了文章議論的話題，分析了文化類綜藝節(jié)目引發(fā)關(guān)注的原因，且吸引讀者的閱讀興趣。B．第③段的論證思路是：先提出本段分論點(diǎn)，然后從個(gè)人層面分析，最后，從社會(huì)層面分析。C．第⑤段引用總書記的話是為了論證文化類綜藝節(jié)目的作用和意義。D．第⑥段的作用是分析文化類綜藝節(jié)目要長盛不衰，必須要克服的弊端和努力的方向，讓議論更加嚴(yán)謹(jǐn)。3．讀過這篇文章，如果讓你設(shè)計(jì)一個(gè)綜藝節(jié)目，你要關(guān)注哪些問題？13．閱讀下面的材料，完成小題。建筑要有人文之根石羚①最近，中國某地模仿法國風(fēng)格建筑的小鎮(zhèn)在網(wǎng)上熱傳。大到埃菲爾鐵塔。小到路燈、雕塑、植被，讓人真假難辨。有網(wǎng)友直呼，和巴黎相比，這里就差一條塞納河了。②這一現(xiàn)象并非孤例。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國至少已有6座“凱旋門”，10余座“美國國會(huì)大廈”，3座埃菲爾鐵塔……徜徉其中覺得很“洋氣”，“擺拍”出來像置身異域，讓人不出國門就能體驗(yàn)世界風(fēng)情。這些建筑的出現(xiàn)，固然有其出現(xiàn)的土壤，但“全心全意搞山寨”，總歸是附在別人文化表層的一貼“狗皮膏藥”。國內(nèi)的一些高仿建筑群，哪怕是被冠以“中國的巴黎”“東方佛羅倫薩”，做到極致也不過是贗品，失了本國本土的文化精神，有皮沒瓤。③（1）

A。關(guān)鍵在于如何在借鑒的過程中，呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識(shí)。比如，北京的前門大街，就是一個(gè)融合了中西風(fēng)格，呈現(xiàn)出獨(dú)特建筑文化、民俗文化積淀的特色歷史街區(qū)。而人們之所以質(zhì)疑當(dāng)下的一些西式建筑熱，就在于其舍本逐末、生搬硬套，缺少了對(duì)歷史的敬畏和對(duì)文化的理解。④與“模西建筑熱”同樣遭受詬病的，還有“仿古建筑熱”。有的地方，本來并沒有什么前朝風(fēng)土，卻樂于以古街古巷為名，雕梁畫棟，青磚粉墻，小飾品假古董齊出，臭豆腐烤肉串并售。（2）

B

無論是抄襲西方，還是效顰傳統(tǒng)，建筑設(shè)計(jì)與規(guī)劃的盲從背后，是對(duì)文化根底不自知、對(duì)文化傳統(tǒng)不自信。⑤建筑，既是文化的表現(xiàn)，也是生活的沉淀。每個(gè)地方的建筑，都植根于自己的歷史脈絡(luò)之中。千姿百態(tài)的開平碉樓，集防衛(wèi)、居住功能于一體，體現(xiàn)了中西合璧的民居風(fēng)格；作為中國獲得普利茲克獎(jiǎng)的第一人，王澍讓每一層的每一戶都有自己的小院和植物，“出則繁花似錦，入則清凈悠遠(yuǎn)”。房子可模仿，文化難復(fù)制，只有立足于“一方水土養(yǎng)一方人”，才能找到創(chuàng)新式融合的思路。⑥“求木之長者，必固其根本”，我們的文化與歷史，已經(jīng)給建筑留下了豐富的饋贈(zèng)。（3）C。北京如今大力推動(dòng)中軸線沿線重點(diǎn)地區(qū)綜合整治保護(hù)和申遺，就是因?yàn)槟鞘抢铣堑撵`魂，中華民族“內(nèi)和外安”的文化基因、“左右對(duì)稱”的營城理念、“天人合一”的哲學(xué)思想，都集中體現(xiàn)在這里，在人們記憶中揮之不去。缺了非物質(zhì)文化的滋養(yǎng)，建筑即使再雄偉也缺少一條脊梁；而有了鄉(xiāng)愁和人文的淬火，哪怕穿越千年，安身之所也能成為精神家園。（《人民日?qǐng)?bào)》2018年02月06日05版）1．請(qǐng)將下列語句分別放到文中最恰當(dāng)?shù)奈恢?。?）如果前者是對(duì)西式風(fēng)格的盲目崇拜，后者則是復(fù)古思維的畸形生長，（2）立足文化本體，深挖地域特色，根深方能葉茂。（3）事實(shí)上，中國的建筑風(fēng)格從來都是兼容并蓄的，并不一味拒絕“洋建筑”。2．下面這段文字能與文中哪一段形成對(duì)比論證？請(qǐng)具體闡明理由。法國的巴塔蘭克劇院作為當(dāng)當(dāng)代音樂史上的圣地，建筑雖也融合了中國無素，但并沒有因此而去失自己的文化屬性，而恰是因?yàn)槠涑休d的巴黎文化，使之屹立150余年仍魅力不減。3．結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括本文的中心論點(diǎn)。三、語言表述14．口語交際。你的班主任對(duì)工作十分負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生也十分關(guān)心，只是脾氣急躁了一點(diǎn)。請(qǐng)用一句話委婉地向老師表達(dá)你的意見。同學(xué)們對(duì)班主任有情緒，請(qǐng)你以班長的身份，用一句話勸勸同學(xué)們。四、寫作15．閱讀下面的文字，按要求作文。生活中，我們常常：因?yàn)槎酶改付髦赜谏?，所以才?huì)涌泉相報(bào)；因?yàn)槊靼子亚榈目少F，才更渴望一份純真的感情；因?yàn)榻?jīng)歷離別的痛苦，才更珍惜相聚的歡樂；因?yàn)槎脮r(shí)間的寶貴，所以才刻苦努力地學(xué)習(xí)；也或者，因?yàn)楦惺墉h(huán)境的惡化，才更懂得保護(hù)生態(tài)的必要；因?yàn)橹廊∩岬卯?dāng)，所以才能更從容地把握今天……請(qǐng)以“因?yàn)?，所以”為題寫一篇作文。要求：（1）將題目補(bǔ)充完整再作文，文體不限。（2）全文不少于600字。（3）不得抄襲，不得套作。（4）行文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、人名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

對(duì)于文言實(shí)詞，平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言實(shí)詞一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語境，具體分析。A．志：志向/志向B．于：在/比C．為：叫/作為D．作：振作/做，為2、C【解析】

C項(xiàng)的成語使用有誤，“咄咄逼人”形容氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人，與此處的語境不符?！军c(diǎn)睛】本題考查學(xué)生對(duì)具體語境中成語的運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語境等。3、B【解析】

試題分析：A.稟賦（bǐn）－（bǐng）、潸然淚下（sān）－（shān）；B.正確；C.脫臼（qiù）－（jiù）、泰然處之（chù）－（chǔ）；D.太監(jiān)（jiān）－（jiàn）、坦蕩如砥（dí）－（dǐ）。據(jù)此，答案為B。4、A【解析】

A項(xiàng)錯(cuò)誤，“說”是古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)。5、A【解析】

B項(xiàng)“煩死了，難道我不會(huì)自己照顧自己?jiǎn)帷北硎霾坏皿w；C項(xiàng)“斧正”用于讓對(duì)方修改；D項(xiàng)“你是屬蝸牛的嗎”表述不得體。6、1．示例：①請(qǐng)作家到班上舉辦有關(guān)“名著閱讀”的專題講座；②舉行“閱讀名著”分享會(huì)；③舉辦“閱讀名著我在線”的手抄報(bào)比賽活動(dòng)。2．看法:圍繞“對(duì)開展中學(xué)生紙質(zhì)書閱讀活動(dòng)的可行性不容樂觀（堪憂、很難開展）”類似的觀點(diǎn)，做具體闡述。看法產(chǎn)生原因:從閱讀工具的改變、自媒體閱讀的影響、學(xué)生對(duì)圖像的依賴、紙質(zhì)閱讀水平下降、紙質(zhì)閱讀的時(shí)間減少、學(xué)業(yè)緊張等現(xiàn)狀角度進(jìn)行表述。【解析】1．此題考查的是設(shè)計(jì)活動(dòng)。解答此類試題，首先要結(jié)合主題，然后設(shè)計(jì)具體可行的活動(dòng)形式，通常情況下我們可以設(shè)計(jì)的活動(dòng)形式有：朗誦比賽、演講比賽、讀書活動(dòng)、手抄報(bào)比賽、黑板報(bào)、專家講座等。然后結(jié)合具體的內(nèi)容再具體設(shè)計(jì)。示例：以“名著閱讀”為主題的黑板報(bào)，“名著閱讀”經(jīng)驗(yàn)分享交流，“名著閱讀”為主題的故事會(huì)。2．此題屬于開放性試題。觀點(diǎn)的確立可以結(jié)合材料，從“目前中學(xué)生擁有智能手機(jī)的人數(shù)與比例遙遙領(lǐng)先于其他年齡段人群”，““讀圖”已逐漸成為未成年人獲取知識(shí)的重要形式”，“她學(xué)習(xí)很緊張，回到家除了寫作業(yè)就是睡覺，根本沒時(shí)間進(jìn)行課外閱讀?！钡染渥游覀兛梢韵却_立觀點(diǎn)：對(duì)開展中學(xué)生紙質(zhì)書閱讀活動(dòng)估計(jì)很難開展。然后從材料中涉及的問題為理由談起。要觀點(diǎn)鮮明，理由充足。7、①入則無法家拂士②老夫聊發(fā)少年狂③大庇天下寒士俱歡顏④亭亭凈植⑤山島竦峙⑥宮闕萬間都做了土張養(yǎng)浩⑦絕知此事要躬行⑧山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫錯(cuò)的字是：庇，闕。8、吳用在卦歌中暗藏“盧俊義反”四字，欲陷盧俊義“謀反”之罪?！窘馕觥?/p>

結(jié)合平時(shí)的積累和題干要求，仔細(xì)閱讀文本，概括分析即可。盧俊義，綽號(hào)“玉麒麟”，武藝高強(qiáng)，棍棒天下無雙，江湖人稱“河北三絕”。原本是河北大名府富商，因?yàn)樗谓矏鬯牟湃A，想邀請(qǐng)他上山，便派軍師吳用與李逵假裝算命先生與啞道童混入盧府為其算命，吳用在盧俊義府上設(shè)計(jì)讓盧俊義寫下一首藏頭反詩。吳用的四句卦歌其實(shí)是首藏頭詩，四句詩的首字連在一起便暗藏“盧俊義反”的玄機(jī)。二、閱讀9、1．徙倚悲2．抒發(fā)了詩人輾轉(zhuǎn)江湘，顛沛流離之苦，國家甌缺，中原動(dòng)蕩之憂，以及老大傷悲的落寞情懷【解析】1．試題分析：考查對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和對(duì)關(guān)鍵詞的提取。“徙倚湖山欲暮時(shí)”：我徘徊的時(shí)刻，洞庭湖與君山籠罩在暮靄里。所以“徙倚”一詞表明詩人的主體形象不經(jīng)意地出現(xiàn)在詩中。“萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑?！保簽楸軕?zhàn)亂我奔波三年，行程萬里，今日登高遠(yuǎn)望是什么心緒？登樓憑吊古人。“白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無限悲”：登樓憑吊古人，我自己已是兩鬢如霜，看著遠(yuǎn)山的古樹，青蒼中，隱含無限的傷悲。這重在寫情。所以一個(gè)“悲”字，概括了詩人的所有情感。2．試題分析：考查對(duì)全詩表達(dá)的思想感情的把握。如從“萬里來游還望遠(yuǎn)三年多難更憑危”一句，就從時(shí)空跨度上敘事狀態(tài)，抒寫了一個(gè)亡國之臣心中強(qiáng)烈的憤懣和萬般的無奈。所以答此題，關(guān)鍵是讀懂詩句。當(dāng)然，如果了解寫作背景就更好了。點(diǎn)睛：怎樣把握詩歌的思想內(nèi)容、主旨以及作者表達(dá)的思想情感？緊盯詩歌的“眼睛”。題目是詩歌的“眼睛”。透過這只眼睛我們常常能窺探出詩歌的類型、題材、描寫或詠嘆的對(duì)象乃至詩作的主旨和作家表達(dá)的思想情感。因此，緊盯詩題就等同掌握了理解詩歌的鑰匙提了綱挈了領(lǐng)。直搗詩歌的“心臟”。詩貴含蓄，但無論如何含蓄委婉到頭來總要表情言志，總要把自己的感情態(tài)度借助文句表露出來，所以自古以來詩人特別注重詩中最能顯現(xiàn)感情、詩旨的那些字眼或詩句，詩歌離不開意象。意象是詩歌的“建筑材料”，作者塑造形象、表情達(dá)意都要靠意象來建構(gòu)。10、1．（1）養(yǎng)活（2）仔細(xì)看2．B3．用水盆養(yǎng)魚，魚生存空間小，又每天玩弄魚統(tǒng)治者不能口稱愛民，實(shí)際將民眾當(dāng)成自己的玩物，隨意摧殘。或：統(tǒng)治者應(yīng)該給予民眾合適的生存環(huán)境和治理方式。【解析】1．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用?！吧保沤癞惲x，今義為“產(chǎn)生”，古義為“養(yǎng)活”；“觀”，一詞多義，有“看，仔細(xì)看”“景觀”等意，這里的意思為“仔細(xì)看”。做題時(shí)要結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。2．本題考查對(duì)句子的理解。要在正確翻譯和理解重點(diǎn)詞語含義的基礎(chǔ)上，逐項(xiàng)分析。重點(diǎn)詞語有：始，才；不用，沒有聽??；或人，那個(gè)人；言，話。故選B。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。要在正確翻譯的基礎(chǔ)上，結(jié)合關(guān)鍵句子回答。“列盆庭中，且實(shí)水焉”寫他用水盆養(yǎng)魚，魚生存空間?。弧班嵢宿涠^之”“復(fù)掬而觀之”寫他每天玩弄魚?！棒~以江為命，今處以一勺水，日玩弄之”概括寫出了他的這兩種行為直接導(dǎo)致了“魚皆磷敗以死”的結(jié)局。把握寓意，要結(jié)合文章的關(guān)鍵句子?！懊癃q魚也，今之治民者皆鄭人也哉？”點(diǎn)明了寓意，即統(tǒng)治者治理國家應(yīng)該有恰當(dāng)?shù)闹卫矸绞剑瑧?yīng)該給予民眾適合他們生存的環(huán)境，而不能只是口稱愛民，實(shí)際將民眾當(dāng)成玩物，隨意摧殘。參考譯文：鄭國有個(gè)愛魚珍惜魚的人，排放盆子在廳堂之中，裝滿水。得到了魚就養(yǎng)著它們。魚剛脫離網(wǎng)的困苦，很疲憊，浮到水面咭咭地喘息。過了一天，鰭尾開始搖擺。那鄭國人捧出來看著說：“鱗沒有傷吧？”沒多久，喂食谷末和麥麩，又捧出來看著說：“鱗沒有傷吧？”有人說：“魚憑借江水為活命之所，遇上這樣呆在一勺的水中，每天玩弄它，還說‘我愛魚我愛魚’，魚不腐爛的少啊！”那人不聽。沒過三天，魚全都磷片脫落而死，那鄭國人這才后悔不聽有的人的話。有道德的人說：“人民就像是是魚兒?，F(xiàn)在治理人民的人都是那個(gè)鄭國人嗎?”11、1．濃墨重彩地描寫“看賽城隍”的過程，是為“向大人”扮演者陳四出場(chǎng)作充分的鋪墊與準(zhǔn)備。“看賽城隍”過程的介紹，豐富了文章內(nèi)容，意在突出后文陳四的技藝高超。2．再介紹“向大人”歷史淵源，然后重點(diǎn)介紹表演內(nèi)容。通過動(dòng)作（或細(xì)節(jié)）描寫表現(xiàn)“向大人”表演時(shí)的高難動(dòng)作、技藝嫻熟，最后用側(cè)面描寫，寫了看會(huì)人的反響，表現(xiàn)了向大人的技藝高超。3．（1）陳四是一個(gè)善于表演踩高蹺扮“向大人”角色的、多才多藝的瓦匠形象。（2）敬業(yè)（或“守時(shí)”“講信用”），陳四無論在縣城表演還是趕場(chǎng)表演都非常認(rèn)真，受人歡迎。（3）倔強(qiáng)而脾氣大。因雨誤了表演被會(huì)首處罰后，氣得大病一場(chǎng)，發(fā)誓再也不踩高蹺。（4）糊紙燈的手藝高超。他糊的燈精致、靈巧、種類多，受人歡迎。4．“鄉(xiāng)土小說”主要表現(xiàn)在作者對(duì)家鄉(xiāng)不同于其他地方“看會(huì)”的詳細(xì)介紹上，無論形式還是內(nèi)容，作者家鄉(xiāng)的“看會(huì)”都有獨(dú)特之處。如“和魯迅先生所描寫的紹興的賽會(huì)不盡相同”“我們縣的踩高蹺的都是瓦匠，無一例外”等。通過對(duì)“看會(huì)”中“迎城隍老爺?shù)膬x仗”“看踩高蹺”等的詳細(xì)介紹，表現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)濃郁的傳統(tǒng)文化習(xí)俗的喜愛。通過對(duì)陳四“摔傷被罰不再表演”的曲折的人生際遇以及家鄉(xiāng)人情世故的記述，表現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)人的深切同情和關(guān)心，也表現(xiàn)了對(duì)故鄉(xiāng)人的人文關(guān)懷?！窘馕觥?．本題考查文章開頭的作用。要先熟知開頭的作用：（1）總領(lǐng)全文；（2）設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣；（3）為下文…做鋪墊，引起下文…情節(jié)；（4）與下文相照應(yīng)；（5）點(diǎn)明主旨(中心)；（6）渲染…氣氛；（7）交代起因?！叭f人空巷”“后面就是各種玩藝了：十番鑼鼓音樂篷子，茶擔(dān)子，花擔(dān)子，舞龍。舞獅子……最后是高蹺”“后面才真正是城隍老爺自己的儀仗?！薄白詈笫浅勤蚶蠣?shù)摹篑{’”“我們那里的高蹺，一是高，高至丈二”等濃墨重彩地描寫了“看賽城隍”的過程，引出下文“墊底的是‘火燒向大人’”；另外，“看賽城隍”過程也是對(duì)濃郁的傳統(tǒng)文化習(xí)俗的介紹，豐富了文章內(nèi)容，“只是看扮演向大人的‘演員’的功夫”“擅長表演向大人的，只有陳四，別人都不如”，意在突出后文陳四的技藝高超。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。找到相關(guān)答題區(qū)域，結(jié)合關(guān)鍵句子回答?！跋虼笕嗣麡s，是清末的大將，以鎮(zhèn)壓太平天國有功，后死于任”，介紹“向大人”歷史淵源；“向大人要在高蹺上蹚馬，在高蹺上坐轎，……，連連轉(zhuǎn)圈”，重點(diǎn)介紹了表演內(nèi)容，其中“蹚”“抄”“存”“躲閃”“簸”“甩”“轉(zhuǎn)圈”等動(dòng)作描寫表現(xiàn)“向大人”表演時(shí)的高難動(dòng)作、技藝嫻熟；“兩旁店鋪里的看會(huì)人就會(huì)炸雷似的大聲叫起‘好’來”寫了看會(huì)人的反響，用側(cè)面描寫，表現(xiàn)了向大人的技藝高超。最后精煉地整合答案即可。3．本題考查分析人物形象的能力。要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合以下方面解答：典型事件，對(duì)人物的正面描寫，作者評(píng)價(jià)和側(cè)面烘托等。答題時(shí)，抓住關(guān)鍵句子分析即可。“擅長表演向大人的，只有陳四，別人都不如”“向大人要在高蹺上蹚馬，在高蹺上坐轎，……，連連轉(zhuǎn)圈”“炸雷似的大聲叫起‘好’來”“陳四還是當(dāng)他的瓦匠”“到冬天，賣燈”表明陳四善于表演踩高蹺扮“向大人”,且多才多藝；“陳四不卸裝，就登在高蹺上沿著澄子河堤趕了去。趕到那里，準(zhǔn)不誤事”“不見陳四的影子，菩薩的大駕不起”，表現(xiàn)出陳四的敬業(yè)、講信用，表演認(rèn)真，受人歡迎；“氣得大病了一場(chǎng)”“他發(fā)誓從此再也不踩高蹺”寫他倔強(qiáng)而脾氣大；“他糊的燈很精致?！Ｎ颐磕暌I他一盞蛤蟆燈，接連買了好幾年”，寫出他糊紙燈的手藝高超，受人歡迎。4．本題考查對(duì)文章主旨和作者情感的把握。通讀全文，結(jié)合關(guān)鍵句子分析。小說的題目雖是“陳四”，卻花費(fèi)大量筆墨介紹“看賽城隍”的過程，“和魯迅先生所描寫的紹興的賽會(huì)不盡相同”“我們縣的踩高蹺的都是瓦匠，無一例外”等詳細(xì)介紹家鄉(xiāng)的“迎會(huì)”不同于其他地方的“看會(huì)”，寫出了自己家鄉(xiāng)獨(dú)特的鄉(xiāng)土氣息；“后面就是各種玩藝了：十番鑼鼓音樂篷子，茶擔(dān)子，花擔(dān)子，舞龍。舞獅子……最后是高蹺”“后面才真正是城隍老爺自己的儀仗?！薄白詈笫浅勤蚶蠣?shù)摹篑{’?！薄拔乙娺^幾個(gè)地方的高蹺，都不如我們那里的”，通過對(duì)賽會(huì)的詳細(xì)介紹和時(shí)時(shí)流露出的自豪之情，表現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)濃郁的傳統(tǒng)文化習(xí)俗的喜愛，正是體現(xiàn)了作家的一種鄉(xiāng)愁舊夢(mèng)；“陳四不卸裝，就登在高蹺上沿著澄子河堤趕了去。趕到那里，準(zhǔn)不誤事”“陳四氣得大病了一場(chǎng)。他發(fā)誓從此再也不踩高蹺。陳四還是當(dāng)他的瓦匠”通過對(duì)家鄉(xiāng)人物陳四曲折的人生際遇的記述，寫出了家鄉(xiāng)特有的鄉(xiāng)土人情，表現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)人的關(guān)注，也表現(xiàn)了作家特有的人文關(guān)懷和鄉(xiāng)愁舊夢(mèng)。最后精煉地整合答案即可。12、1．C2．B3．一是要有文化性，能通過文化載體傳達(dá)給觀眾深層次的感動(dòng)和思考，這才具有長久的影響力和生命力；二是打動(dòng)觀眾，符合觀眾的文化審美需求；三是節(jié)目質(zhì)量是關(guān)鍵；四是需要更好地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新媒體的制作和傳播模式，以吸引更多的年輕觀眾?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生對(duì)文章中心論點(diǎn)的把握以及重點(diǎn)句子的理解。從“文化類綜藝節(jié)目的優(yōu)勢(shì)就在于通過文化載體傳達(dá)給觀眾深層次的感動(dòng)和思考，這不同于淺層次的娛樂享受或者單純的視聽欣賞，而是上升到了審美的層次”可知，C項(xiàng)錯(cuò)誤，文化類綜藝節(jié)目的優(yōu)勢(shì)應(yīng)該是上升到了審美層次。2．此題考查學(xué)生對(duì)論證思路的把握以及論證方法作用的分析。B項(xiàng)有誤，從“從社會(huì)層面來說，大眾文化消費(fèi)心理與社會(huì)文化心理總體趨勢(shì)密切相關(guān)”“從個(gè)人層面來說，這與觀眾的文化情感需求也有關(guān)系”可知，應(yīng)該是先從社會(huì)層面分析，最后從個(gè)人層面分析。3．本題考查針對(duì)文中的某種現(xiàn)象談自己的看法。這類題目屬于探究性題型，具有一定的開放性，答題時(shí)要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；三是推敲用語，力求用語準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、規(guī)范。此題應(yīng)該圍繞“內(nèi)容要有文化內(nèi)涵”“形式要新穎獨(dú)特”“觸動(dòng)觀眾內(nèi)心”等幾個(gè)角度來回答。13、1．A（3）B（1）C（2）2．與第二段形成對(duì)比論證。文章第二段列舉國內(nèi)一些反面事例，論述國內(nèi)一些建筑只是一味的模仿，失去了本國本土的文化精神，有皮沒瓤。這段文字是正面事例，列舉了法國的巴塔蘭克劇院雖也融合了中國元素，但其并未丟失自己的文化屬性，與前面的反面事例構(gòu)成鮮明的對(duì)比，使“建筑要有本國本土的文化精神”這一觀點(diǎn)更有說服力。3．建筑應(yīng)具有本國本土的文化精神，而不能生搬硬套。（建筑要立足本國本土文化，呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識(shí)）（意思對(duì)即可得分）【解析】1．首先要讀懂題干所給句子的意思，然后通讀原文，看看與原文哪一段落的內(nèi)容相合，可將題干所給句子代入語段中，分析與上下文的內(nèi)容是否連貫。中心內(nèi)容是否相符。如A處下文的“北京的前門大街，就是一個(gè)融合了中西風(fēng)格，呈現(xiàn)出獨(dú)特建筑文化、民俗文化積淀的特色歷史街區(qū)”，正好可以證明題干（3）“事實(shí)上，中國的建筑風(fēng)格從來都是兼容并蓄的，并不一味拒絕‘洋建筑’”一句。而C處上文為“求木之長者，必固其根本”，正好照應(yīng)了題干（2）“立足文化本體，深挖地域特色，根深方能葉茂”一句。利用排除法，答案已經(jīng)明了。2．考查對(duì)文章對(duì)比論證方法的把握。首先讀懂題干所給材料，然后通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，按題干要求找到能與題干材料相對(duì)比的內(nèi)容即可。如與第二段形成對(duì)比論證。文章第二段列舉國內(nèi)一些反面事例，而所給材料是正面事例，這樣兩者就構(gòu)成鮮明的對(duì)比，有力地論證了語段的觀點(diǎn)句，即“失了本國本土的文化精神，有皮沒瓤”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了“建筑要立足本國本土文化，呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識(shí)”這一中心論點(diǎn)。3．中心論點(diǎn)的概括。首先要通讀全文，理解文章的主要內(nèi)容，再根據(jù)題干要求找到關(guān)鍵句分析，然后用簡(jiǎn)潔的語言把所論述的觀點(diǎn)概括出來。如可分析“失了本國本土的文化精神，有皮沒瓤”“關(guān)鍵在于如何在借鑒的過程中，呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識(shí)”“每個(gè)地方的建筑，都植根于自己的歷史脈絡(luò)之中”“只有立足于‘一方水土養(yǎng)一方人’，才能找到創(chuàng)新式融合的思路”等句，即可整理概括出“建筑要立足本國本土文化，呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識(shí)”的答案?！军c(diǎn)睛】怎樣才能準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)馗爬ǔ鑫恼碌闹行恼擖c(diǎn)呢？一是根據(jù)題目來確定該中心論點(diǎn)，文章標(biāo)題即是中心論點(diǎn)，有些議論文，題目就直接點(diǎn)明了中心論點(diǎn)。二是根據(jù)中心論點(diǎn)提出的位置確定。在文章開頭確定中心論點(diǎn)，作者在開頭提出中心論點(diǎn)的方式主要有兩種，文章第一句或第一段開門見山提出中心論點(diǎn)，由某個(gè)問題或某種現(xiàn)象引出中心論點(diǎn)。在文章結(jié)尾確定中心論點(diǎn)，一些議論文，特別是總分式或?qū)訉舆f進(jìn)式結(jié)構(gòu)的文章，開頭提出問題再經(jīng)過多角度論證，作者往往會(huì)在結(jié)尾重申中心論點(diǎn)。在文章中間分析論證后推出中心論點(diǎn)。三是根據(jù)分論點(diǎn)來確定中心論點(diǎn)。四是根據(jù)論證的結(jié)構(gòu)來確定中心論點(diǎn)。五是作者提出的中心論點(diǎn)隱藏在引用的名言警句中。三、