2025年大學(xué)生國學(xué)知識(shí)競賽題庫及答案一、選擇題1.“但愿人長久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是什么？（）A.月亮B.姻緣答案：A?！皨染辍痹谶@句詩里指月亮，此句出自蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，表達(dá)了對親人、友人的美好祝愿，即便相隔千里，也能共賞一輪明月。2.“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是（）A.蘇州B.房屋C.酒D.莊稼答案：C。這句詩出自王安石《元日》，“屠蘇”是一種酒名，古代有正月初一全家老小喝屠蘇酒以驅(qū)邪避瘟的習(xí)俗。3.我國古代有很多計(jì)量單位，比如詩句“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”中的“仞”，一仞約相當(dāng)于（）A.一個(gè)成年人的高度B.成年人一臂的長度答案：A。“仞”是古代長度單位，一仞約為一個(gè)成年人的高度，不同時(shí)期“仞”的具體長度有所差異，但大致和成年人身高相當(dāng)。4.下列哪個(gè)成語和“道聽途說”詞意更接近？（）A.空穴來風(fēng)B.三人成虎答案：B?！暗缆犕菊f”指路上聽來的、路上傳播的話，泛指沒有根據(jù)的傳聞。“三人成虎”意思是三個(gè)人謊報(bào)城市里有老虎，聽的人就信以為真，比喻說的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)作事實(shí)，與“道聽途說”意思相近。“空穴來風(fēng)”原意為有了洞穴才有風(fēng)進(jìn)來，比喻消息和傳說不是完全沒有根據(jù)的。5.“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！笔钦l詠贊項(xiàng)羽的名句？（）A.辛棄疾B.李清照答案：B。此詩為李清照所作的《夏日絕句》，通過歌頌項(xiàng)羽的悲壯之舉來諷刺南宋當(dāng)權(quán)者不思進(jìn)取、茍且偷生的無恥行徑。二、填空題1.“四書”指《論語》《孟子》《大學(xué)》和《______》。答案：《中庸》?！八臅笔侨寮业慕?jīng)典書籍，南宋理學(xué)家朱熹將《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇拿出來單獨(dú)成書，和《論語》《孟子》合為“四書”，并為其作注，使其成為儒家傳道、授業(yè)的基本教材。2.“詩仙”指的是唐代詩人______。答案：李白。李白，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，其詩歌風(fēng)格豪放飄逸、意境奇妙，充滿浪漫主義色彩，常運(yùn)用想象、夸張、比喻等手法抒情，故而被后人稱為“詩仙”。3.古代兄弟之間的排行有伯、仲、叔、______。答案：季。在古代，兄弟之間的排行常用伯、仲、叔、季來表示，伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。例如孔子字仲尼，說明他在兄弟中排行第二。4.《史記》的作者是西漢史學(xué)家______。答案：司馬遷。司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》，該書記載了從上古傳說中的黃帝時(shí)代到漢武帝太初年間的重大歷史事件和人物，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。5.“三教九流”中的“三教”指的是儒教、______和佛教。答案：道教?！叭叹帕鳌笔枪糯鷮θ说牡匚缓吐殬I(yè)名稱劃分的等級，“三教”指儒教、道教、佛教，“九流”又分為上九流、中九流和下九流，是不同行業(yè)的統(tǒng)稱。三、判斷題1.“青梅竹馬”出自李白的《長干行》。（）答案：正確?！扒嗝分耨R”出自李白《長干行二首·其一》中的“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜”，形容男女兒童天真無邪地在一起玩耍的情狀。2.“出師表”是諸葛亮出師伐魏臨行前寫給后主劉禪的奏章。（）答案：正確?！冻鰩煴怼贩譃椤肚俺鰩煴怼泛汀逗蟪鰩煴怼?，通常所說的《出師表》一般指《前出師表》，文中諸葛亮以懇切的言辭，勸說后主劉禪廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以興復(fù)漢室，并表明自己對蜀漢的忠誠和北定中原的決心。3.“而立之年”指的是三十歲，“不惑之年”指的是五十歲。（）答案：錯(cuò)誤?！岸⒅辍背鲎浴墩撜Z·為政》“三十而立”，指人到三十歲可以自立的年齡。“不惑之年”同樣出自《論語·為政》“四十而不惑”，指人到四十歲能明辨事理而不致迷惑。五十歲是“知天命之年”。4.“初唐四杰”指的是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。（）答案：正確?！俺跆扑慕堋笔浅跆莆膶W(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，他們在內(nèi)容、風(fēng)格等方面對宮體詩有較大突破，并將五言律詩發(fā)展成熟，為唐詩的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。5.《資治通鑒》是一部編年體通史巨著，由北宋史學(xué)家司馬光主編。（）答案：正確。《資治通鑒》以時(shí)間為綱，事件為目，涵蓋了16朝1362年的歷史，通過眾多歷史事件總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以供統(tǒng)治者借鑒，宋神宗認(rèn)為該書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強(qiáng)統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》。四、簡答題1.請簡要解釋“五行”的概念，并列舉出五行所代表的五種基本物質(zhì)。答：“五行”是中國古代哲學(xué)的一種系統(tǒng)觀，廣泛用于中醫(yī)、堪輿、命理、相術(shù)和占卜等方面。它認(rèn)為宇宙萬物都由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行（運(yùn)動(dòng)）和變化所構(gòu)成。這五種物質(zhì)相互滋生、相互制約，處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中，從而構(gòu)成了豐富多彩的物質(zhì)世界。五行相生的順序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行相克的順序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。2.簡述《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。答：《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，共305篇，因此也稱“詩三百”。其主要內(nèi)容可分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分?！帮L(fēng)”是各地的民歌民謠，反映了勞動(dòng)人民的生活、情感、婚姻等社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有濃厚的地方色彩和生活氣息，如《關(guān)雎》《蒹葭》等；“雅”是周王朝京都地區(qū)的樂歌，分為大雅和小雅，多為貴族祭祀、宴會(huì)等場合的樂歌，內(nèi)容主要是對統(tǒng)治階級的贊頌和對社會(huì)問題的諷喻；“頌”是宗廟祭祀的樂歌和史詩，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)?！对娊?jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)主要有：一是賦、比、興的表現(xiàn)手法?！百x”是直接鋪陳敘述，“比”是比喻，“興”是先言他物以引起所詠之詞。二是重章疊句的結(jié)構(gòu)形式，增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感和音樂美，也有助于情感的抒發(fā)和主題的深化。三是語言簡潔生動(dòng)，以四言為主，靈活多變，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。3.請說出儒家思想的核心價(jià)值觀，并簡要闡述其內(nèi)涵。答：儒家思想的核心價(jià)值觀主要包括“仁、義、禮、智、信”?！叭省笔侨寮宜枷氲暮诵模浠竞x是愛人，強(qiáng)調(diào)人與人之間要相互關(guān)愛、尊重和包容，倡導(dǎo)“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的處世原則?！傲x”指正義、道義，要求人們在行為和決策中遵循道德準(zhǔn)則，做符合正義的事情，當(dāng)面臨利益與道義的沖突時(shí)，要舍利取義?！岸Y”是社會(huì)的禮儀規(guī)范和制度，它規(guī)定了人們在不同場合的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，目的是維護(hù)社會(huì)秩序，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧。“智”即智慧，儒家強(qiáng)調(diào)通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐獲得知識(shí)和智慧，能夠明辨是非善惡，做出正確的判斷和選擇?！靶拧敝刚\信，是做人的基本準(zhǔn)則，要求人們言而有信，信守承諾，在人際交往和社會(huì)生活中保持誠實(shí)可靠的品質(zhì)。4.解釋“二十四節(jié)氣”的含義，并列舉出春季的六個(gè)節(jié)氣。答：“二十四節(jié)氣”是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是中華民族勞動(dòng)人民長期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。它根據(jù)太陽在黃道（即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置變化而制定，把太陽周年運(yùn)動(dòng)軌跡劃分為24等份，每一等份為一個(gè)節(jié)氣，始于立春，終于大寒，周而復(fù)始。春季的六個(gè)節(jié)氣分別是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨。立春是春季的開始，意味著萬物復(fù)蘇、新的一年農(nóng)事活動(dòng)即將開始；雨水表示降水開始，雨量逐漸增多；驚蟄是指春雷乍動(dòng)，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動(dòng)物；春分表示晝夜平分，此時(shí)氣候溫和，雨水充沛；清明時(shí)節(jié)天氣晴朗，草木繁茂，人們有掃墓、踏青等習(xí)俗；谷雨則意味著雨水增多，有利于谷類農(nóng)作物的生長。5.簡述《孫子兵法》的主要軍事思想及其對現(xiàn)代社會(huì)的啟示。答：《孫子兵法》是中國現(xiàn)存最早的兵書，由春秋時(shí)期的孫武所著，其主要軍事思想包括：一是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)爭中要全面了解敵我雙方的情況，包括兵力、士氣、地形等，才能制定出正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，取得戰(zhàn)爭的勝利。二是“兵者，詭道也”，主張運(yùn)用各種計(jì)謀和策略來迷惑敵人，出奇制勝，如“攻其無備，出其不意”。三是“以迂為直，以患為利”，提倡在戰(zhàn)爭中靈活應(yīng)變，不墨守成規(guī)，通過迂回曲折的方式達(dá)到最終的目的。四是“慎戰(zhàn)”思想，認(rèn)為戰(zhàn)爭是國家大事，關(guān)系到人民的生死和國家的存亡，因此要慎重對待戰(zhàn)爭，非不得已不要輕易發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭?！秾O子兵法》對現(xiàn)代社會(huì)的啟示主